El Camino de La Integracion

Humanidad Integrada
EL CAMINO DE LA INTEGRACIN
Una visin cientfica y social sobre la integracin global.
http://humanidadintegrada.org/
Primera edicin especial. Ediciones Globales, 2015.
Copyright 2015 Todos los derechos reservados
Publicado por Ediciones Globales
www.edicionesglobales.com.ar
Libro digital, DOC
Prohibida su reproduccin total o parcial sin autorizacin del editor
Archivo Digital: descarga y online
ISBN: 978-987-33-8447-9
1. Sociologa. 2. Globalizacin. 3. Educacin. I. Ttulo.
CDD 306
Autores y colaboradores por pases:
Argentina: Andrea Gualln, Silvana Pisari.
Colombia: Azucena Camacho
Chile: Raquel Cancino, Norma Medina.
Ecuador: Paulina Iiguez
Mxico: Jessica Quionez, Mara Elena Monroy, Mara de los Angeles Snchez Arroyo.
Per: Mnica Cordero, Nathanael Landa.
Uruguay: Aldo Bologna Alles
Censura: Anna Tzitayat
Direccin para Amrica Latina: Silvana Pisari
Direccin General: Tal Tzitayat
EL CAMINO DE LA
INTEGRACIN
Una visin cientfica y social
sobre la integracin global
Humanidad Integrada
Red internacional para el cambio social
Contenidos
Prefacio: Considerando la crisis global actual
Introduccin: El programa del desarrollo humano
11
PARTE I
I.1. La sociedad actual demanda conexin
I.2. Construyendo un beneficio mutuo
I.3. Evolucin de la cooperacin para el equilibrio social
I.4. La direccin hacia el bien comn
I.5. Mesas de dilogo para integrarnos mejor
I.6. El dilogo circular como factor de desarrollo social
I.7. La colaboracin como nuevo valor social
I.8. Beneficios encontrados en grupos de ayuda mutua
15
15
19
20
23
29
33
34
38
PARTE II
II.1. La educacin como eje de la integracin
II.2. Fundamentos para una buena educacin
II.3. Educacin para la conciencia
II.4. Un nio integrado ser un adulto feliz
II.5. Educacin integral para tiempos de crisis
II.6. Educacin social para grupos vulnerables
II.7. Educacin para la reinsercin social
II.8. Educarnos en base a interacciones recprocas
41
41
42
45
48
51
53
56
59
PARTE III
III.1. Redes de ayuda mutua
III.2. Profundizar la conexin entre las personas
III.3 Juegos colaborativos: jugar a cooperar
64
64
68
71
III.4. Caminando hacia el altruismo

III.5. Estimular la generosidad
III.6. Cooperacin y apoyo mutuo
para resolver conflictos
III.7. Relevancia social de la ayuda mutua
III.8. Las instituciones educativas como facilitadoras
del cambio social
Eplogo
Acerca de Humanidad Integrada
73
76
79
82
85
88
91
PREFACIO
Considerando la crisis global actual
La imagen que hemos construido sobre nosotros mismos
desde pocas remotas no slo condicion nuestra visin del
mundo sino tambin el modo de actuar en la sociedad. Incapaces de darnos cuenta de las posibilidades transformadoras
del entorno para la satisfaccin de las necesidades bsicas, nos
volcamos a llevar una vida desequilibrada y llena de excesos
que desencadenaron esta crisis global de alto impacto social y
ambiental. Por esto es necesario una reconstruccin de nuestra
desvirtuada imagen mental, porque no slo se abre una nueva
forma de desarrollo sustentable, sino un nuevo paradigma que
implica un cambio fundamental en el modelo de civilizacin
hoy dominante que ha presentado al Hombre y la Naturaleza
como oponentes, entregndole a uno la misin de dominar al
otro, como si el mismo Hombre y la sociedad no fueran parte
de la Naturaleza.
Como punto de partida, debemos aceptar que somos inseparables de nuestro medio y estamos condicionados por nuestra mentalidad y entorno. La consigna urgente es acordar un
medio comn para adaptarnos a la era global incluso en las
dimensiones ms caticas que puedan presentarse; determinar
-como meta universal- una accin conjunta de garanta mutua
que vislumbre un nuevo camino hacia la vida en equilibrio y en
armona con la Naturaleza.
La emergente sociedad integral nos est obligando a cambiar el enfoque individualista para otorgar todo ese potencial
el camino de la integracin
a la construccin de un nuevo paradigma social basado en la

equidad, el respeto, la concordancia con la Naturaleza y el
amor por todo lo creado, en todos sus niveles: inerte, vegetal,
animal y humano.
Desde hace tiempo estamos escuchando que la integracin
es el camino para salir de las crisis que atraviesa la humanidad
en todos los mbitos, y que slo trabajando juntos podremos
lograrlo. Hoy no se trata de que los dems resuelvan los problemas y se integren a nosotros, sino de establecer relaciones
recprocas e interdependientes para lograrlo. Nadie podr tener
xito por s mismo, en forma individual, sino que est en nuestras manos colectivas tomar la decisin de salir de esta crisis al
conectarnos mutuamente y trabajar como un sistema integral.
Sin embargo, nuestro modo de vida actual es contrario a
las leyes de la Naturaleza y nos encontramos atomizados y desintegrados socialmente, con serios problemas educativos, familiares, emocionales y tambin econmicos y laborales. Las soluciones parecen alejarse cada vez ms mientras las buscamos
desesperadamente y no nos damos cuenta que correr tras ellas
es como intentar retener el agua entre los dedos. Estamos cansados y hemos perdido la confianza en los dems y tambin en
nosotros mismos; y donde no hay confianza nada bueno puede
construirse ni sostenerse.
Necesitamos, dadas las circunstancias, descubrir un camino que nos lleve hacia el bienestar anhelado, la armona familiar, el equilibrio con la Naturaleza y que nos permita tambin
comprender el proceso generador de este estado desequilibrado en el que nos encontramos como humanidad. Todo pensamiento global plantea las necesidades de promover mejoras en
grupos y clases sociales, interactuar con equilibrio y armona
social; y es aqu que las naciones de Amrica Latina tienen su
prefacio
propia naturaleza integral, a partir de la interaccin de culturas

que conforman el sistema. Cada parte del sistema representa un
desafo para las dems y la pregunta que nos har emerger fortalecidos de esta crisis sistmica que nos aqueja -y nos divideno es qu puede hacer para nosotros el mundo, sino qu es lo
que nosotros podemos hacer para el mundo. Desde el momento que cambiemos nuestra actitud individualista y egocntrica
hacia otra que busque el beneficio de todos, encontraremos el
camino hacia la felicidad.
10
Con un espritu solidario

podemos elegir construir un
mundo distinto, un mundo
en el que todos por igual
nos veamos beneficiados
11
INTRODUCCIN
El programa del desarrollo humano
En el transcurso de la historia del mundo, nos desarrollamos bajo el gobierno del egosmo, cuyo crecimiento constante
nos oblig a buscar los medios y maneras de satisfacer nuestros
deseos. De esta manera, la Naturaleza dirigi nuestro movimiento y nos cambi conforme a sus planes. Los errores cometidos,
las buenas y malas acciones fueron necesarias e inevitables en las
etapas previas de desarrollo hasta la poca actual. Contra nuestra
voluntad, recibimos caractersticas particulares y nos encontramos en un entorno determinado sin tener una opcin.
Sin embargo, hoy, en nuestra nueva etapa de mayor desarrollo, nosotros somos capaces de completar nuestra historia.
Es necesario comprender que nos encontramos en una zona de
eleccin donde surge la libertad para entender el programa del
desarrollo: Quines somos? Por qu estamos aqu? Para qu? Y
juntos, con el resto del mundo, darnos cuenta de que ste es exactamente el tiempo de resolver el desafo. De lo contrario, como
humanidad, quedaremos atrapados en un callejn sin salida.
El punto clave del problema no es la crisis financiera, la
crisis tecnolgica ni la crisis familiar. Estamos en una crisis con
nosotros mismos. Tenemos que entender quines somos y qu
hacemos aqu, tanto desde el punto de vista de la Naturaleza,
que nos obliga a ello, como desde nuestro propio punto de vista. Slo entonces seremos capaces de hacer las cosas correctas
dentro de nosotros y en el mundo.
12
A pesar de nuestra limitada percepcin, estamos comprendiendo que la naturaleza de cada persona es la preocupacin
por s misma. Incluso para mover la mano de un lugar al otro,
se requiere energa, que manifiesto slo si consigo algn provecho para m. En esencia, toda nuestra vida consiste en cmo
lograr un mximo deleite con un mnimo esfuerzo.
No obstante, en el mundo no puede existir slo una fuerza,
siempre hay dos: recepcin y otorgamiento (calor y fro; da y
noche). Incluso cuando predomina la fuerza de recepcin, puedo estar dispuesto a otorgar un poco, para recibir ms. En el
siglo XX, la predominancia de la fuerza de recepcin creci en
forma exacerbada. Esto gener distanciamiento entre las personas, lo que a su vez conllev a la crisis social que hoy en da
se expresa en diferentes mbitos: ecologa, economa, familia,
educacin. Nuestro deseo de recibir placer creci tanto que ni
siquiera estamos dispuestos a otorgar un poco a los dems. Este
crecimiento del egosmo desencaden la epidemia de narcisismo que estamos viviendo actualmente y que no tiene precedentes en la historia de la humanidad.
La fuerza de otorgamiento, contraria al egosmo, es la fuerza de conexin. Sin sta no puedo mantener relaciones personales en la sociedad. La fuerza de otorgamiento es lo que
nos falta para construir la familia global! La cuestin es que
podemos recibir esta fuerza slo a travs de la construccin de
un buen entorno. Construir un camino hacia la integracin es
el primer paso que daramos para acercarnos a la comprensin
de la fuerza de otorgamiento; y para dar este primer paso es necesario educarnos en base a los principios de la interconexin y
la interdependencia, los pilares de la sociedad integral.
Los conceptos que

estn relacionados a la
competitividad en el mundo
actual estn cada vez ms
en desacuerdo con las
nuevas condiciones que nos
impone la sociedad de hoy,
globalizada y unificada.
14
Imaginemos por un momento que todos los miembros de

una sociedad integral alaban el altruismo y el otorgamiento por
un lado, y menosprecian el inters personal por el otro. Para no
perder la autoestima y el respeto, las personas harn lo que la
sociedad valore. Puede parecer contradictorio, pero las personas comenzarn a valorar la fuerza de otorgamiento justamente
debido a que la preocupacin por s mismos sera mal vista por
los dems. Un entorno as puede moldear a las personas hasta convertirlas en seres humanos. El entorno acta en el nivel
humano y es ms poderoso que la naturaleza del hombre, que
acta a nivel animal.
La crisis que vivimos hoy en da nos obliga a cambiar el
foco de nuestras relaciones desde la competencia hacia la responsabilidad y consideracin mutua. Para lograrlo, se requiere
construir un nuevo sistema de educacin, que afectar a cada
persona, a la sociedad, a la nacin, y a todos los pases del mundo. Nuestro desarrollo llegara a un estado de armona con la
Naturaleza, acorde a sus leyes y alcanzaramos un estado de
paz interior y exterior luego de haber construido nuestra casa,
como una gran familia global. Gracias al buen entorno, todos
seremos felices en este mundo global, con la premisa de que
nos relacionemos de buena manera, garantizando nuestro bienestar recprocamente.
15
PARTE I
I.1. La sociedad actual demanda conexin
Para alcanzar una mayor comprensin del significado de
la conexin en la vida de un ser humano en el siglo XXI necesitamos ver ms all de un simple concepto y escudriar las
paradojas que abundan en nuestra cotidianidad casi como si
stas fueran una norma. Nuestras circunstancias actuales de
vida ameritan que hagamos una reflexin profunda sobre nuestras relaciones humanas y en qu medida nos sentimos conectados con el entorno y cmo esto repercute en nuestra calidad
de vida.
Desde la dcada de los 90 en adelante, cientficos como
Christakis y Fowler1, nos sorprenden con los hallazgos de sus
investigaciones; ambos esgrimen que para saber quines somos debemos comprender cmo estamos conectados. Nuestras relaciones con los dems afectan nuestra vida de muchas
maneras y en todos los mbitos, pero existe una singularidad,
una particularidad que va ms all de la economa, la poltica,
la ecologa o la salud, entre otras, y es simplemente la comprensin de lo que nos hace humanos.
Es coherente pensar que necesitamos aprender un mtodo
de conexin que nos eduque e instruya sobre nuestras relaciones, dado que afectan a muchos aspectos de nuestra vida cotidiana. Dichas relaciones a veces se tornan hostiles hasta en el
1
Christakis, N., Fowler, J.: Conectados, el sorprendente poder de las redes sociales y
cmo nos afectan. Ed. Taurus. Ao 2010
La desconexin entre
nosotros nos lleva a
despreocuparnos del planeta
y de sus habitantes, pero
juntos y conectados podremos
resolver cualquier problema.
parte I
mismo seno familiar. La educacin tradicional en general no

contempla formar seres humanos, sino que fomenta la competencia y el egocentrismo generando brechas en los vnculos fraternales, amorosos y amistosos de las personas. Nuestro modo
de vida actual nos aleja imperceptiblemente de nuestra esencia
y del amor como eje de las relaciones humanas.
Nuestras conexiones son muchas veces subestimadas, hasta
el punto tal que nos sorprenderamos si supiramos que nuestras cuestiones relacionales son concomitantes a la crisis global
que experimenta el mundo. El estado de la economa, la ecologa y la educacin, entre tantos aspectos, es el reflejo de nuestras
relaciones, como ya referimos. Esto puede ser mal comprendido por la sociedad actual al estar carente de una educacin que
nos explique la integralidad del mundo y la repercusin de las
interconexiones que se suceden a cada momento, cuyos protagonistas somos nosotros, los seres humanos.
Podemos decir que no slo necesitamos un mtodo o tcnicas para aprender a conectarnos; tambin se requiere sabidura,
dado que estamos hablando de una evolucin humana en un
tiempo especial y crucial, una poca de grandes transformaciones internas que no pueden subestimarse ni reprimirse. En la
medida que comencemos a utilizar mtodos que nos ayuden a
reparar nuestras relaciones, a reorganizar la sociedad humana,
nuevas metas y propsitos de vida irn surgiendo. Paulatinamente nos acercaremos ms entre nosotros, trabajaremos juntos en la reparacin de las consecuencias visibles que nuestras
relaciones egostas originaron en el planeta, y estaremos creando un nuevo tipo de conexin ms compatible con nuestra
humanidad que nos acercar al bienestar anhelado y duradero
que todos aspiramos.
17
Juntos podemos construir

una sociedad basada en
otorgamientos mutuos donde
las personas nos conectemos
para beneficiarnos todos.
parte I
I.2. Construyendo un beneficio mutuo

Los deseos y las necesidades son los impulsos ms importantes para que algo cambie y, sobre todo, para que esos cambios provean una vida mejor a quien los realice y a su entorno.
El ser humano busca satisfacer necesidades y complacerse, de
modo que dicho placer sea lo ms prolongado posible. Un planteo interesante se presenta cuando nuestras acciones no alcanzan a satisfacer estos deseos o se siente un vaco imposible de
llenar. Sin embargo, todas las crisis que han venido sucediendo
en los niveles actuales de desarrollo humano, nos mueven hacia
una nica direccin posible: aprender a adquirir los deseos de
otros como propios y poder establecer la lnea de conexin que
sostenga esta sensacin en todo el entorno que nos influye.
Histricamente la ciencia se centr en las contribuciones
individualistas de algunos exponentes, autores solitarios
como Da Vinci, Newton, Galileo, Pasteur, Pitgoras y sin ir
ms lejos, el mismo Hawking, asociando las grandes ideas con
sus nombres, como en el caso del principio de incertidumbre
de Heisenberg o la geometra euclidiana.
Sin embargo, en nuestro presente, el desarrollo cientfico
prevalece a partir de trabajos mancomunados, esfuerzos de
equipo, de interaccin con otras disciplinas, donde se pone de
relieve la integracin como mecanismo para el alcance de una
conclusin aceptada y aceptable. Ya no predomina la produccin del genio individual sino la produccin en la labor colectiva, generando un mayor impacto y aceptacin social.
La clave aqu est en el proceso de elaboracin de dicho
conocimiento y la valoracin de las capacidades de cada individuo que interviene en el proceso. Esta actitud genera conta-
19
20
gio y provee flexibilidad para ver la inteligencia de cada accin

como algo natural y no como resultado de un test a superar. La
colaboracin mutua es la clave del xito en el contexto actual.
Este es el modo en que nos estamos consolidando como cientficos de las relaciones humanas. Colocando a la unidad de los
seres humanos como meta fundamental que aspira a solucionar
nuestros grandes problemas sociales, nos animamos a conectarnos e integrarnos en mesas de trabajo y dilogo circular, dando
importancia a la forma en que lo desarrollamos. El respeto por
el otro, el juego colaborativo, las preguntas y respuestas donde
todas las dismiles ideas son vlidas, apuntan hacia una conclusin, que tenga la capacidad de impulsarnos a un nuevo nivel de
vinculacin, mejorando la calidad de la relacin en la medida
que el proceso se repite2.
Por supuesto que juegan entre nosotros el campo emocional
y la motivacin de nuestros propios dolores pasados, para animarnos a dar vuelta la historia. Esta es la convocatoria y el propsito de nuestro equipo, como un acto de garanta que no slo
se piensa sino que se lleva a cabo para las generaciones presentes
y las que vendrn.
I.3. Evolucin de la cooperacin para el equilibrio social

El hombre moderno es resultado de la seleccin natural de
la evolucin. La superacin de los diferentes sucesos histricos
que han tenido que atravesar, tiene su fuerza en la cohesin so-
Manes, F, Niro, M: Usar el cerebro, Cap. El mtodo de las neurociencias o la ciencia

como metfora. Ed. Planeta, 9 edicin. Ao 2014
Los grupos que aprenden

a aumentar la cooperacin
se benefician a s mismos
y a la sociedad.
22
cial de una comunidad, donde su progreso depende de la necesidad mutua de los integrantes. Esto sugiere que la cooperacin
entre ellos, y no la competencia, es el ingrediente fundamental
para dicho progreso. Martin Nowak, bilogo y matemtico de
la Universidad de Harvard3, sostiene este principio como fundamento de las grandes innovaciones a lo largo del tiempo; ms
que ello, lo considera decisivo en la humanidad.
Histricamente, los seres humanos son motivados por la desconfianza cuando se encuentran inmersos en una crisis, y como
resultado se acrecienta el inters en beneficio propio, perjudicando consecuentemente al semejante y a s mismo. Nowak y
el escritor cientfico Roger Highfield presentan en su libro Supercooperadores, el dilema del prisionero, una explicacin de
cmo la cooperacin supone un mejor resultado que el que puede conseguir cada individuo de forma separada. La contribucin
de Nowak consiste en utilizar simulaciones numricas y con ello
aplicar el dilema a un gran nmero de individuos en lugar de los
dos del ejemplo clsico.
Luego de analizar que los cooperadores suelen tener menos
posibilidades (obtener beneficio individual es siempre ms fcil),
llegan a la conclusin que ciertos mecanismos de interaccin facilitan la evolucin de la cooperacin y el altruismo en el progreso de la sociedad. El mecanismo fundamental es la reciprocidad
(dar algo a cambio de algo en forma instintiva), mostrando cmo
el comportamiento desinteresado surge en forma natural de la
competicin.
3
Martin Nowak: http://unpocodesabiduria21.blogspot.com.ar/2013/04/
supercooperadores-2011-martin-nowak.html
parte I
En el caso particular de la reciprocidad indirecta, permite que las personas generosas y cooperativas construyan una
reputacin por la cual los dems son ms propensos a colaborar
con ellas. Es evidente que los seres humanos estamos diseados
para conectarnos y colaborar socialmente unos con otros en
busca de un equilibrio social, y competir entre nosotros no es
el factor positivo, pero s uno que nos ha empujado al cambio.
Para asegurar la permanencia del equilibrio social, la colaboracin exige confianza y generosidad, ya que sin una mnima
dosis de sta ltima no hay colaboracin posible. Una cultura
del bien comn, emptica y solidaria, permite analizar los beneficios y consecuencias psicosociales de la colaboracin a nivel
social y global.
Son innumerables las investigaciones de cientficos, socilogos y educadores respecto de la mejora en la calidad de vida
y las relaciones. La bsqueda del equilibrio en comunidad nos
ha llevado a superar todo tipo de guerras, externas e internas,
y hoy nos encontramos frente a un estado de evolucin que nos
impulsa irrefrenablemente a la cooperacin mutua. Alterar las
viejas costumbres individualistas requiere de otras nuevas, y
una propuesta renovadora necesita contar con bases que reflejen la sumatoria de estas fuentes diversas en una nica direccin comn: la elevacin de la condicin humana. Sostenemos
esta propuesta, y con la colaboracin de todos la estamos llevando a cabo.
I.4. Direccin hacia el bien comn

Cada da que pasa crear se vuelve urgente, pero crear en
un sentido positivo, algo que nos involucre a todos. Donde sea
23
Todos los seres humanos

deberamos hacer uso de las
capacidades sociobiolgicas
que nos llevan a evolucionar
hacia el bien comn.
parte I
que miremos, se suceden situaciones que nos empujan inevitablemente a un cambio de actitud y por supuesto, a un cambio
que evale conscientemente una mejor decisin. La cuestin es,
cmo podemos alcanzarla?
Desde hace muy pocos aos a la fecha, han aparecido un
sinfn de demostraciones sobre el poder que generan las multitudes y sus decisiones. Sin entrar a preguntarnos si estos actos
son ms inteligentes o no, lo que podemos asegurar es que determinan una inteligencia colectiva que por cierto unifica la diferencia entre las inteligencias individuales de los integrantes.
Por ende la multitud es ms inteligente que cualquiera de ellos.
Increblemente, las multitudes ms sabias son aquellas hechas a partir de individuales pensando acerca de sus propias
necesidades, no de las del grupo. Sin embargo, la suma de todas
esas individualidades enfocadas en un propsito, generan una
decisin media que hace del grupo un ser unificado e inteligentemente capaz de resolver la situacin que se le plantee.
Hace un par de aos, Lior Zoref, licenciado y master en ciencias de la computacin y estudiante del doctorado en la Universidad de Bar-Ilan, realiz una excelente demostracin en TED
sobre este comportamiento social, logrando que 500 personas
determinaran el peso de un toro vivo (puesto ante la audiencia
por sus colaboradores) casi con total precisin, ya que el peso
real era de 1795 libras, en tanto que la determinacin media
de la audiencia fue 1791 libras. Cada uno de los asistentes dio su
respuesta personal al respecto. Lo interesante aqu es que el pro-
25
Todo puede volver a

pensarse a partir del dilogo.
Muchas cosas comienzan
as, pues es el empujn
hacia un nuevo desafo.
parte I
psito de descubrirlo colectivamente, dio en el blanco, faltando

muy poco para la exactitud1.
Otro caso similar sucede cuando muchas personas, sin importar si saben o no, cantan juntas una cancin. Imaginemos
un estadio lleno, a cierto intrprete entonando una de sus elogiadas canciones y, por un instante, los deja a todos cantando a la vez sin su compaa. Seguramente si nos escucharan
cantar a cada uno, sera imposible ocultar cuanto desafinamos.
Pero mezclados en la multitud, las voces individuales se vuelven indistinguibles, como un coro preparado para dar la mejor performance. Lo cierto es que desafinamos en forma tan
organizada que terminamos entonado correctamente, como si
supiramos, porque el propsito nos llev a cantar la famosa
cancin, tal cual es.
Estos sucesos nos permiten analizar si esta forma organizada, esta voluntad acertada e inteligente de la multitud, puede trasladarse decididamente a mejorarnos como sociedad. El
bien comn es una propuesta que entra dentro de la decisin
de multitudes, sin embargo, al no establecerse como propsito
esencial en nuestras vidas personales, no ha alcanzado esa decisin inteligente que el fenmeno puede producir.
En definitiva, si en nuestra voluntad individual aparece esta
necesidad de bien comn, y la incluimos en una meta conjunta, entonces la multitud decidir inteligentemente a su favor.
Es por ello esencial prepararnos y entrenarnos para tal fin.
Nuestros juegos de conexin son un interesante mecanismo
Paenza, Adrin A: La puerta equivocada, Cap. El peso de un toro. Buenos Aires. Ed.
Sudamericana, 1 edicin. Ao 2014.
27
La colaboracin
necesariamente merece un
valor de status en nuestra
sociedad actual para sortear
las dificultades de las crisis
causadas por la competencia.
parte I
que permite sentir el bienestar que provee alcanzar una meta

comn con voluntad colectiva, ser creativos de esta sensacin
unificadora. Las mesas de dilogo acercan la participacin de
cada individuo como acto primordial en la formacin de la lnea media de todas esas apreciaciones, volvindose la conductora de los actos a seguir o demostrando que, al fin y al cabo,
todos tenemos dentro la seal que nos unifica, y para ello hay
que conectarla a todas las dems.
I.5. Mesas de dilogo para integrarnos mejor

Tanto en las relaciones de pareja como en grupos de trabajo, en la familia, con los hijos, aparecen situaciones que a
veces suelen poner en duda la fortaleza de stas. Sin importar el
tipo de situacin, simplemente no nos gusta lo que otros tienen
para decirnos o lo que hacen con aquello que les decimos. El
desacuerdo y la falta de compatibilidad en la forma de ver las
cosas, desencadena la confusin, la duda y en la mayora de los
casos, la separacin o alejamiento entre las partes.
Pero esto no ha solucionado jams el fondo que subyace, los
rencores por los cuales no podemos aceptar la mirada diferente
de la realidad. Es por eso que la discapacidad para alcanzar relaciones perennes se ha vuelto relevante en todo entorno social,
mediante el cual buscamos llenar el vaco que dejan estas sensaciones, ms de una vez de maneras muy desacertadas. Hasta la
ayuda psicolgica est empezando a fallar, porque cada una de
las partes en conflicto no quiere renunciar a sus razones.
Aun sintiendo la libertad de la carga, llegan a la conclusin que esto tampoco les satisface. En consecuencia, cmo
cambiar nuestra percepcin y nuestras acciones frente a lo que
29
Construir una sociedad en

donde las personas se conecten
entre s, una sociedad basada
en otorgamientos mutuos,
nos permitir construir un
futuro ms compatible con
el principio de colaboracin
que de competencia.
parte I
nos pasa, para lograr estabilidad y equilibrio en las relaciones?

Para este tipo de problemticas se pueden encontrar soluciones
a travs del trabajo en grupos, con otras parejas, familias o en el
caso de relaciones laborales, con el grupo de trabajo.
Los debates y charlas en mesas redondas, desde un enfoque
circular -en el que todos somos iguales y podemos hablar abiertamente de nuestros problemas- permite trabajar positivamente
los aspectos que nos conducen al desacuerdo y a las discusiones. Y cuando trasladamos estas cuestiones a una instancia de
acuerdo mutuo, podemos ver la riqueza que nos traen. Aunque
es fundamental no perder de vista nuestras fallas, porque ellas
son el fundamento del trabajo a realizar, necesitamos la voluntad de concordar y tratar de ponernos en el punto de vista del
otro como algo renovador. Cultivar la tolerancia hacia ellos, nos
permite incorporarlos como algo natural, generando empata. La
misma naturaleza muestra en infinidad de sistemas, la conexin
existente entre los componentes, y si falla o funciona una parte,
falla o funciona todo2.
Un grupo humano no escapa a este formato: funciona eficientemente y con plenitud si sus miembros cooperan en la
integracin de las buenas relaciones, sosteniendo la cohesin.
Homogeneizar nuestras actitudes colectivas puede ser un proceso interesante, una forma aceptable para establecer una meta
conjunta, para elaborar los lazos desde diferentes perspectivas.
Con nuestro mtodo de conexin y todas las herramientas de
las que disponemos, podemos lograr importantes avances en el
mejoramiento de las relaciones humanas.
http://www.sld.cu/saludvida/psicologia/temas.php?idv=6105
31
Las personas debemos realizar

aportes mutuos, y para lograrlo
resulta crucial mantener una
buena actitud, aceptar el
apoyo de personas que nos
rodean e involucrarnos en
actividades que motiven la
conexin entre nosotros y
generen beneficios colectivos.
parte I
I.6. El dilogo circular como factor de desarrollo social

Toda nuestra cultura primitiva de mitos y rituales remarc
sin lugar a dudas la necesidad humana de socializacin. Las
costumbres de vincularse con los dems y con el medio ambiente han sido concomitantes al desarrollo del hombre hasta
el siglo pasado. Sin embargo, el progreso, la tecnologa y la evolucin de nuestras necesidades actuales, han atentado contra la
estabilidad familiar y emocional de las personas en casi todas
las sociedades del planeta.
Estudiando a bosquimanos del Kalahari, un pueblo de cazadores-recolectores, y haciendo una alegora de las reuniones
alrededor del calor del fuego, la Dra. Polly Wiessner, antroploga de la universidad de Utah (EUA) 1, menciona que: los
relatos al calor de las llamas sirvieron para hacer evolucionar
el pensamiento al reforzar las tradiciones sociales, promover la
armona y la igualdad, y cultivar la imaginacin. Es evidente
que el sentido de cooperacin y apoyo entre las personas de
una misma tribu o comunidad mediante actividades circulares
era lo que permita la supervivencia y el desarrollo social del
hombre primitivo.
Algunos rituales fueron evolucionando en juegos a medida
que se complejizaron las sociedades hasta la actualidad. Asimismo, el dilogo circular en fogones se aprecia en esta investigacin como el factor contribuyente al desarrollo social del
hombre. Las interacciones que surgan en este tipo de reuniones sociales posibilitaban que se hable desde las actividades
1
http://www.tendencias21.net/Las-historias-a-la-luz-del-fuego-impulsaron-la-evoluciondel-pensamiento-humano_a37298.html
33
34
rutinarias hasta la resolucin de los conflictos que se derivaban

de ellas.
Si observamos con detenimiento el comportamiento de
nuestros antecesores, evidenciamos que la estructura de redes
circulares de dilogo e interacciones fue fundamental para
nuestro desarrollo social y afectivo. No obstante la crisis actual
de desconexin social que prolifera a nuestro alrededor, es un
indicador que hemos perdido, o nos hemos desviado del legado
cultural que nos alentaba a unirnos e interactuar con personas
de nuestra comunidad para beneficiarnos mutuamente.
Por esta razn, si unimos esfuerzos y retomamos ese tipo
de conexin circular a travs de juegos, instancias de dilogo
participativo y actividades que nos permitan experimentar esa
sensacin de unidad que vivenciaron las generaciones pasadas
-y algunas comunidades cazadoras-recolectoras que viven en
nuestros das-, podremos hallar nuevas formas de relacionarnos y superar los problemas y desafos de un mundo que necesita cambios; fundamentalmente un cambio en la manera de
relacionarnos entre nosotros y con el entorno que nos rodea.
I.7. La colaboracin como nuevo valor social

El nuevo paradigma de la psicologa evolutiva no deja de
sorprendernos con sus hallazgos. En este caso el psiclogo de
la Universidad de Harvard, Dan Gilbert2 nos introduce en el
mundo de la evolucin del Homo Sapiens a travs del concepto de la colaboracin. Segn sus investigaciones, el salto del
http://www.gauravbhalla.com/collaboration-makes-our-brains-bigger/
La educacin le brinda a
la persona la posibilidad
de transformarse y tomar
conciencia para elevar su
condicin humana.
La nica manera de poder

devolverle a la educacin
su significado es cultivando
los valores a travs de la
transformacin de las propias
emociones de las personas, y
la combinacin de ellas con
el entorno de desarrollo.
parte I
primate al hombre se debi a que nuestro cerebro creci y

aprendi cmo poda colaborar; y cuanto ms aprendamos a
colaborar, nuestro cerebro aumentaba su tamao. A su vez, la
colaboracin parece ser una de las razones principales por las
que los seres humanos desarrollamos la imaginacin.
Asimismo, desde la contribucin de las neurociencias tenemos el conocimiento de que en los ltimos dos millones de
aos el cerebro humano triplic su masa, aadiendo una parte
nueva que conocemos como corteza prefrontal. Su mecanismo
permite o inhibe el comportamiento selectivo de la persona en
funcin a las condiciones del entorno. No caben dudas de que
el entorno y la necesidad de colaborar con los dems para la supervivencia, han sido tambin condicionantes para la evolucin
y el aumento del tamao del cerebro.
Surgen muchas preguntas sobre lo que nos llev a elegir
la colaboracin en lugar de la competencia. Evidentemente la
supervivencia era ms relevante y dependa en mucho mayor
medida de la colaboracin y la ayuda mutua, que de la competencia. Esto llev a un rediseo del cerebro en apenas doscientos mil aos y slo pudo haber sido justificado por la necesidad
de conexin social y colaboracin. El hombre comenz a hacer
uso de la imaginacin y sta estaba relacionada con la forma en
que coexista con los dems e imaginaba su vida de relacin.
De esta manera fue evolucionando nuestra imaginacin,
concomitante al aumento del cerebro y permitiendo el surgimiento de la sociedad. Pudimos construir sociedades porque
estbamos aptos para colaborar. Al mismo tiempo estamos
cambiando las preguntas del porqu del aumento de nuestro ce-
37
38
rebro hacia el para qu. Ayer nos preguntbamos sobre nuestro

cerebro y hoy queremos saber e imaginar dnde puede llevarnos,
cul es su potencial. La respuesta est en la colaboracin. Todos
los seres humanos deberamos hacer uso de las capacidades sociobiolgicas que nos llevan a evolucionar hacia el bien comn.
La colaboracin necesariamente merece un estatus de valor en
nuestra sociedad actual para sortear las dificultades de las crisis
causadas por la competencia.
I.8. Beneficios encontrados en grupos de ayuda mutua

Los grupos de ayuda mutua estn compuestos de personas
que comparten un problema o situacin comn. Se renen para
superar lo que les est sucediendo y conseguir cambios sociales
y/o personales. Estos grupos enfatizan la interaccin social y las
responsabilidades que los participantes tienen dentro del grupo.
A su vez, suelen proporcionar ayuda emocional y promueven la
comprensin y apoyo a quien lo necesite. Por lo general no estn
dirigidos por alguien externo al grupo y todos los miembros son
iguales.
Existen distintos tipos de grupos de ayuda mutua, constituidos tanto por personas afectadas de una enfermedad o problema como por sus familiares o cuidadores. Algunos grupos
de ayuda mutua se centran en una enfermedad particular: cncer, HIV, insuficiencia renal, diabetes, etc.; otros se conforman
por personas con problemas de adiccin: abuso de alcohol o
drogas, obesidad por exceso de alimentacin, anorexia, etc.
Tambin hay grupos de personas que sufren problemas psicosociales como por ejemplo separaciones de parejas, duelos, problemas creados por la vejez y la soledad, o bien personas con un
parte I
problema generado por la propia sociedad, como la marginacin social a grupos indgenas, madres solteras, y otros casos1.
Una de las caractersticas principales de este tipo de grupos
es que a sus integrantes les resulta muy difcil realizar un cambio
de vida individualmente; por esta razn buscan o tienen la necesidad de apoyarse unos a otros, lo que los motiva a lograr un
cambio. Lo esencial de los grupos de ayuda mutua es el apoyo
emocional, que consiste en saber escuchar y ver que otros sufren
por un problema parecido o an ms grave. Este apoyo se da durante las reuniones del grupo, pero muchas veces tambin fuera
de l, a menudo teniendo contacto va telefnica con llamadas y
mensajes, haciendo uso del internet, o bien visitas domiciliarias.
Este apoyo es permanente y tiene como objetivo lograr la solidaridad y la responsabilidad mutua entre sus integrantes.
Resulta importante en estos grupos estimular el intercambio de experiencias y conocimientos entre sus miembros; adems se pueden valorar los conocimientos sobre nuevas formas
de tratamiento o recibir informacin sobre un problema concreto. Gracias a este intercambio de experiencias los miembros
del grupo pueden verse beneficiados al sentirse apoyados y al
mismo tiempo apoyar a otros. Cuando las personas se sienten
apoyadas y sostenidas en un ambiente de reciprocidad pueden
lograr adems buenos aportes a la sociedad.
http://www.redvihda.org/ayuda.asp
39
Una educacin que combine

mente, cuerpo y corazn, hace
posible el descubrimiento
de la plenitud de la vida.
41
PARTE II
II.1. La integracin como eje de la educacin
Del mismo modo que todo en la naturaleza tiende al equilibrio, la educacin debe aspirar, no slo a impartir conocimientos sino a desarrollar socialmente al ser humano, para que ste
pueda utilizar todo su potencial en beneficio del entorno. La
educacin como se infiere y se practica hoy en da, est exclusivamente centrada en la transmisin de informacin y conocimientos, y no en desarrollar las habilidades innatas presentes
en cada nio.
Hoy en da toda la humanidad se encuentra en la cima de
una transicin importante en la educacin; tal y como lo describe
Garry Jacobs en su artculo Hacia un nuevo paradigma de la
educacin1: El conocimiento compartimentado y fragmentado
del pasado es cada vez ms insuficiente para satisfacer las necesidades de una sociedad que est cambiando aceleradamente.
Por lo tanto, las demandas del mundo actual -completamente globalizado- exigen de los educadores una actualizacin
del sistema de educacin, en donde cada nio que representa
nuestro futuro pueda desarrollar las destrezas sociales necesarias que nos ayuden a superar los niveles de enajenacin, susceptibilidad y desconfianza que tanto abundan en la actualidad
y que contribuyen a la crisis mundial.
http://www.cadmusjournal.org/node/403
42
Es por eso que la real solucin radica en ensear a cada

nio mediante un enfoque diferencial e integral en consonancia con la propia naturaleza. En ellos el proceso de aprendizaje
sobre la vida es completamente activo y heterogneo. Necesitan
aprender, por ejemplo cmo funcionan las entidades bancarias, los hospitales y los almacenes. Deben realizar visitas al
zoolgico, el campo, el planetario y otros sitios similares, y a
continuacin debatir sobre cmo todo esto est interconectado.
Esas visiones abstractas y fragmentadas del mundo, necesitan
finalmente conectarse en una imagen nica, integral, que les
brindar la impresin del mundo como un todo, similar a una
mquina que necesita que todos sus engranajes funcionen en
consonancia.
Los nios necesitan escucharnos hablar sobre unidad y vernos actuar a favor de ella, de forma tal que se sientan atrados a
conectarse con los dems, a crecer desde la confianza y el amor,
y no desde el temor y la exclusin. Tenemos los ejemplos de
la naturaleza, el equilibrio y altruismo presentes en ella, como
fuerza que une y abarca todo, incluyndonos a cada uno de
nosotros.
II.2. Fundamentos para una buena educacin

En estas pocas, expertos alrededor el mundo estn tratando de comprender cul es el sistema educativo ms exitoso
para incluir e integrar a los alumnos, profesores y directivos de
una institucin. Lo real es que la receta extraordinaria que nos
garantice lo mejor en cuestiones de educacin es nicamente
aquella que toma en cuenta a cada nio como un ser nico
particular y sin igual. Existe un ejemplo de modelo educativo
Cuando la cultura de la
cooperacin crece en el
ambiente escolar, permite el
desarrollo de altas capacidades
personales que tambin
benefician al grupo.
44
que integra e incluye a cada alumno sin distinciones de gneros

ni de razas. Este modelo es el finlands2.
La sociedad en general ha intentado comprender cul es
el sentido que le da al aprendizaje finlands, desde que la
primera prueba PISA (Programa para la Evaluacin Internacional de Alumnos, por sus siglas en ingls) aplicada en el
ao 2000, para demostrar que este pas posee el mejor sistema
educativo del mundo.
De acuerdo al argumento de Pablo Zoido, analista de
PISA, Todo el mundo cree que tiene el mejor sistema hasta
que decide comparar. Y lo que sucedi con Finlandia fue una
sorpresa para ellos tambin; no sabemos exactamente cul es la
variable que lleva al xito de un sistema educacional, porque no
hay una frmula mgica, pero el caso finlands es perfecto para
ver que la conjuncin de muchas variables nicas puede llevar
a algo asombroso.
La importancia de la inclusin de los estudiantes con diferentes aptitudes, junto a la estimulacin temprana de la socializacin y el respeto por el ritmo de aprendizaje de cada
nio, es el fundamento para una buena educacin. El objetivo
de aprender no debe estar basado en la cantidad de materias
aprendidas, sino en la constancia por sostener la interaccin de
contenidos con otros aspectos tales como la socializacin o la
resolucin de problemas en mesas de dilogos circulares.
Est demostrado que esta clase de educacin hace a los nios ms felices, imaginativos e innovadores. Trabajar los con-
2
http://www.eluniversal.com.mx/sociedad/2014/por-que-finlandia-tiene-el-mejor-modeloeducativo-1046564.html
parte II
tenidos como proyectos ms que como clases oficializadas, deja

un mayor tiempo al profesor para poder trabajar con quienes
necesitan apoyo extra, y que en el desarrollo de estos planes se de
valor a los diversos recursos, a la cooperacin y a la originalidad.
Es por eso necesario entender que la era de la competencia
basada nicamente en el conocimiento ha llegado a su fin. Hemos entrado en la era de la innovacin, en la que ms que saber
adquirir inteligencia, es saber llevar a la accin aquello que han
descubierto los nios por sus propios medios y utilizarlo en la
buena comunicacin e interaccin con el entorno que los rodea
y con la sociedad en general.
II.3. Educacin para la conciencia

Hace tiempo ya que la educacin no es la que todos, en
forma personal, creemos que debe ser. Este problema se ve reflejado en las conductas de quienes intervienen en el proceso:
los estudiantes, a quienes se los fuerza a ser personas al servicio
de la produccin, servil a un sistema cuyo vicio est acompaado de los medios de comunicacin que imparten claramente la
idea de consumismo. Sus conductas en la escuela muestran lo
irrelevante que les resulta esta posicin, manifestando la falta
de una educacin sobre evolucin de las relaciones humanas.
Este dao por ausencia que subyace en la actitud constante
dentro y fuera del aula, con apoyo de los adultos, es la punta
del ovillo a desenredar.
La educacin est en el centro del problema, porque siendo
lo que debe dar a cada persona la posibilidad de ser quien podra
ser, la transforma en un ser que lucha contra su verdadera esencia: la de dar a conciencia su tiempo y su vida a una elevacin
45
Lo esencial es educarnos en
un ambiente compatible con
la integralidad del mundo,
que nos ensee a conocer y
respetar las leyes que nos rigen.
parte II
de la condicin humana. Henos frente a la puerta del cambio

profundo que empieza a manifestarse en muchas instituciones
educativas del mundo, en respuesta a las problemticas que hoy
nos mantienen en alerta.
El modelo de desarrollo econmico actual ha eclipsado el
desarrollo de la persona, poniendo a aquella parte de la mente
de la que depende el sentido de la vida en standby. La nica manera de poder devolverle a la educacin su significado
es cultivando los valores a travs de la transformacin de las
propias emociones de las personas, y la combinacin de ellas
con el entorno de desarrollo. Segn Claudio Naranjo3, antroplogo y psiclogo chileno reconocido por sus investigaciones
en educacin a nivel mundial, hay mucha carencia amorosa y
muchos desequilibrios en los nios. No puede aprender intelectualmente una persona que est daada emocionalmente.
Cuando la educacin se enfoca slo en la razn, en esa parte del hombre que el cerebro intelectual pone en marcha, influye sobre el afecto y sobre la sabidura instintiva de una persona,
privndole de la riqueza que existe en un estado de plenitud.
Segn Naranjo -apreciacin con la cual coincidimos-, una educacin que combine mente, cuerpo y corazn, en equilibrio de
orden y coordinacin, hacen posible el alcance de la plenitud
de vivir.
Naranjo suele citar a los indgenas, pues tratan a la naturaleza de manera que su valor no proviene de un sentido uti-
3
http://www.elmostrador.cl/pais/2015/01/05/esta-educacion-sirve-para-domesticara-la-gente-para-que-sigan-siendo-unos-corderitos-manipulables-por-los-medios-decomunicacion/
47
48
litario: En la ecologa como en la economa y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar slo con
argumentos racionales y eso nos est llevando al desastre. La
crisis ecolgica slo puede pararse con un cambio de corazn,
verdadera transformacin, que slo la puede dar un proceso
educativo.
En definitiva, su aporte confiere importancia crucial a la
educacin para la conciencia, la nica que, en combinacin de
voluntades colectivas, de trabajo conjunto entre padres, docentes y estudiantes, podr sanar la mente humana y prevenir el
deterioro de la naturaleza.
II.4. Un nio integrado ser un adulto feliz

Recientes investigaciones hallan que para lograr una vida
feliz hay que considerar en primer lugar a la amistad que al
estudio en el nivel escolar. Por esta razn, los adultos que tuvieron una infancia centrada en la amistad ms que en lo acadmico en s hoy disfrutan de mayor felicidad que aquellos que pusieron sus objetivos en lo acadmico por encima de la amistad.
En general, varios estudios indican que las races de la felicidad en la vida se remontan a la infancia de la persona. Entre los
hallazgos4 se advirti que los nios que tuvieron un buen desempeo escolar y a su vez una buena red de conexiones eran ms
felices que los adultos que sufrieron acadmicamente, exigindose un rendimiento superior y se sintieron socialmente alienados.
4
http://greatergood.berkeley.edu/article/item/
scratchahappyadultfindasociallyconnectedchildhood
parte II
La felicidad en este caso, segn los autores de la investigacin, no se trata slo de sentirse bien o tener emociones positivas. Es tambin la capacidad para hacer frente a las dificultades
en la vida, sentirse implicado en la comunidad, reconocer las
propias fortalezas, y percibir la vida de relacin como algo significativo. Esto no se opone a que lo acadmico sea importante
para la vida, de hecho la evidencia sugiere que en algunos casos
el xito acadmico puede fomentar tambin la conectividad social, pero en definitiva todo depende de las conexiones sociales
que establecemos.
Por otro lado, aquellos estudiantes ms extrovertidos, amables, independientes, buenos en los deportes, y con varias aficiones -en las que las relaciones sociales eran ms importantes
que el xito acadmico-, contribuyeron con la prediccin de
felicidad en el tiempo: La va de conexin social entre los adolescentes y el bienestar una dcada despus, ilustra la importancia
duradera de relaciones sociales positivas.
Todo esto indica la importancia de introducir en los mbitos acadmicos una educacin para la vida de relacin. Los
contenidos sociales y acadmicos no deben estar separados
y al mismo tiempo, el desarrollo social positivo de infantes y
adolescentes requiere inversiones ms all del desarrollo del
programa de estudios. Las familias y las escuelas necesitan nutrirse mutuamente de las habilidades sociales que prepararn
a la persona para construir el bienestar de la sociedad futura
mejorando la inclusin social y la conexin del nio desde temprano. Con estas herramientas, el nio indudablemente ser un
adulto feliz.
49
Fomentar el desarrollo de
las capacidades humanas
que existen en cada uno de
nosotros y en el colectivo
marginado, empoderar a
travs de la educacin social
a todas la personas que
integramos la sociedad.
parte II
II.5. Educacin integral para tiempos de crisis

Entre las capacidades innatas del ser humano se encuentra
la de comprender. Cuando es capaz de comprender el mundo
que lo rodea, el hombre crea, inventa, elabora, propone. Y si
puede manifestar estas acciones, es porque puede aprenderlas.
Cuando los profesionales de la educacin se ven imposibilitados de dar espacio a los aportes de los alumnos, todo lo que se
puede aprender en el aula tiende a ser olvidado o pierde inters.
Hoy, un cambio en el enfoque de la enseanza basado en cmo
aprender a ser comprensivo es clave. Algo que puede elaborarse en edad escolar, donde la escucha y la propuesta sean integrantes elementales del desarrollo ulico.
En muchas ocasiones los profesionales de la educacin se
encuentran en situaciones por las cuales han expresado sus
opiniones sin embargo no han logrado ser comprendidos. Esto
sucede a menudo cuando los alumnos no hacen exactamente
lo que se les ha pedido en alguna actividad. Pero sta suele ser
una conducta propia del individualismo de las personas, pues
no siempre se oye lo que el otro quiere decir como tampoco lo
que uno mismo desea escuchar. No nos apartamos de quienes
somos mientras escuchamos a alguien, y ello influye de manera
contundente en la comunicacin.
Para poder comprender lo que otros quieren decirnos es
necesario el esfuerzo por reconocerlos, tratando de sentir o de
pensar aquello que tratan de decirnos (empata). Sencillamente
es ponernos en el lugar del otro. Cuando logramos ver cmo
piensa, su forma de expresarse, ya sea que nos parezca coherente o no, realmente comienza la lectura comprensiva de lo que
tenemos enfrente.
51
52
Segn Carme Pablo Puig y David Vilalta Murillo5, profesionales de la educacin en Catalunya, indican ciertos factores
esenciales que aportan a la enseanza de la comprensin y que
deben trabajarse con dedicacin. Uno de estos aspectos destacables es el acostumbrarse al aporte de cada nio, algo que
prepara para sorprenderse de los dems. Cuando se incentiva a
un nio a escuchar cmo es y qu sabe otro, aprende a expresar
sus propias opiniones como un aporte adicional y se construye
un saber colectivo. Como consecuencia, el hacer pblicas las
ideas de todos provoca la emergencia de algunas seguridades
y de muchas otras dudas. En definitiva, es preciso organizar
momentos y espacios en el aula para el debate, la exposicin y la
controversia, con la finalidad de encontrar algunas explicaciones plausibles sobre el tema estudiado o la pregunta planteada.
Cuando lo que tratamos de ofrecer es una educacin de
calidad, los contenidos (cada vez ms extensos por la diversificacin de saberes) deben ser revisados para saber qu dejar a
un lado y, de esta manera, darle lugar a la educacin de calidad,
donde preparar a un nio para saber qu es lo que quiere o
cmo cambiar una opinin sea la forma que le permita enfrentar cada desafo de su vida social, con la consecuente mejora
en sus relaciones interpersonales. Este es uno de los objetivos
esenciales que se espera recuperar desde las escuelas.
Ensear en un contexto de crisis educativa como la que
atravesamos en la actualidad tiene sus beneficios. El anlisis
consciente y profundo de su porqu ha acelerado la comprensin de su transformacin: hace falta algo en la educacin que
5
http://www.tendencias21.net/Educar-para-comprender-y-comprender-para-salir-de-lacrisis_a13262.html
parte II
nada tiene que ver con contenidos en s mismos, sino en el cmo

adquirimos capacidades para expresarnos y entender la expresin de otros, cmo aprendemos a conectarnos correctamente
con esas sensaciones ajenas y aceptamos la diferencia de sentido
para luego empatizar y elaborar juntos una estrategia, un resultado proveniente de escuchar y comprender lo que nos rodea.
Se trata simplemente de individualidades que aprendan a
ser yo y nosotros simultneamente, conectados, con la capacidad de tomar decisiones que atiendan el bien comn.
II.6. Educacin social para grupos vulnerables

Existen hoy en el mundo diversos grupos de personas y
comunidades que se encuentran en situacin de vulnerabilidad. Este colectivo multifactico que incluye desde grupos
tnicos discriminados hasta personas privadas de la libertad,
entre otros, requiere de acciones y enfoques participativos que
permitan incluirlos en la sociedad global del siglo veintiuno a
travs de programas de educacin social y acciones de empoderamiento personal.
A pesar de la tendencia que hay en algunas sociedades de
excluir a las personas que estn privadas de la libertad y se
desvan de las normas de un grupo funcional, el programa de
educacin para presos del Bard College en el Estado de Nueva
York (EUA) 6 ofrece a los presidiarios la oportunidad de concretar estudios universitarios y posgrados en la Universidad de
6
http://www.nytimes.com/2014/06/01/nyregion/prison-program-turns-inmates-intointellectuals.html
53
54
Nueva York, Columbia y Yale. Asimismo existe otro programa

que ayuda a las mujeres a salir de la crcel cuando finalizan sus
estudios universitarios.
Sin ignorar la gravedad de los crmenes cometidos, los prisioneros que reciben una educacin de calidad muestran una
importante erudicin y avances sociales sin precedentes. La
educacin sociolgica les permite el empoderamiento personal
y comprender la interdependencia que existe entre las personas
de todas las sociedades, con toda su variedad de caractersticas
individuales. A su vez, cada persona logra tener control sobre
sus acciones y emociones y dirige su vida con otras convicciones. Por esta razn la educacin en las prisiones se reformul
ms all de los parmetros de la prevencin del delito y podra
utilizarle como modelo similar para resolver los problemas ms
amplios de las comunidades incluso fuera de prisin.
El xito de los enfoques participativos y empoderamiento personal a travs de la educacin social permite reducir las
vulnerabilidades individuales mediante la interaccin en grupos, al mismo tiempo que se incrementan las capacidades de
los sectores ms marginados de la sociedad promoviendo entre
ellos el desarrollo humano. Toda forma consistente de apoyo
mutuo y participacin ciudadana para abordar estas problemticas resulta indispensable para desvanecer los estereotipos que
definen a los grupos vulnerables. Fomentar el desarrollo de las
capacidades humanas que existen en cada uno de nosotros y en
el colectivo marginado, empoderar a travs de la educacin
social a todas las personas que pertenecemos a la misma comunidad, sociedad y al mismo mundo global e interconectado.
Poseemos una extraordinaria

capacidad de usar imgenes
y smbolos para comprender
el medio ambiente, crear
planes de accin para resolver
problemas, adquirir nuevos
conocimientos mediante
el pensamiento reflexivo y
comunicarnos con los dems
a pesar de la distancia, el
tiempo y el espacio.
56
II.7. Educacin para la reinsercin social

Hoy en da se vive bajo una sensacin creciente de inseguridad ciudadana7, que nos hace actuar con miedos y temores al
salir a las calles, a la escuela y al trabajo. Vemos tambin que
el aumento de fuerzas policiales no reduce nuestro estrs ante
la problemtica y la crisis en este mbito aumenta por diversos
factores. La historia nos ha demostrado que de esa manera se
poda mantener el orden y la tranquilidad, no obstante, an
no se percibe la seguridad deseada sino por el contrario la violencia persiste como lo muestran los medios de comunicacin
convirtiendo a los ciudadanos en ms vulnerables todava. Por
ello es necesario abordar estos problemas de una manera diferente por la experiencia histrica que hemos tenido, y que en la
actualidad se ejecutan con resultados magnficos.
En general dentro de las comunidades prevalece el mito de
que la inseguridad proviene de personas que entran y salen de
las crceles por distintos factores, que no han logrado rehabilitarse y que adems, promueven la delincuencia tambin dentro
de la familia. Desde estos pre-conceptos slo se contribuye a
mantener el circuito de exclusin y empeorar la situacin de
la persona que desea reinsertarse y contribuir a la comunidad.
Esto hace que este colectivo se sienta marginado y excluido de
la sociedad con altas probabilidades de reincidencia en la delincuencia por no disponer de otras opciones. La pregunta es:
cmo podemos aprender a incluir y reinsertar en la sociedad
7
Inseguridad ciudadana se define como el temor a posibles agresiones, asaltos,
secuestros, violaciones, de los cuales podemos ser vctimas. http://blog.pucp.edu.pe/
item/6096/definicion-y-causas-de-la-inseguridadciudadana-en-el-peru
parte II
a las personas que tememos nos hagan dao? Cmo podemos

bajar el nivel de desconfianza?
En el Instituto Penitenciario de Punta de las Rieles en Uruguay8 se ha implementado desde el ao 2010 una nueva forma de
administracin carcelaria cuyo objetivo es reducir la delincuencia y por consiguiente la inseguridad ciudadana. Desde el cambio
de concepto de lo que definimos como crcel, por la denominacin de pueblo9. Se trata a los presidiarios como miembros de un
pueblo, y bajo este trato los datos muestran que de las personas
que salen de ah slo el 1% regresa a la delincuencia10 ; los que ejecutan esta administracin no provienen de las fuerzas armadas,
cada miembro de este recinto est obligado a participar en forma
activa en los trabajos indicados: logrando que se sientan mejor
anmicamente, cuidan de su comportamiento hacia los dems y
sobre todo tienen otra forma de mirar la vida presente y futura
ya que se sienten aptos para reinsertarse en la sociedad, como lo
explica uno de ellos. Entonces si deseamos un buen futuro con
una convivencia sana y bajar el ndice de inseguridad, depender
de cmo nos relacionemos con los dems, qu nivel de inclusin
utilizaremos, sean personas de cualquier grupo social marginal,
entre ellos, personas salidas de prisin.
Resulta que el buen entorno determina el comportamiento
de sus habitantes, influyndose mutuamente de manera positiva
hace que las personas sean ms cuidadosas en las acciones que
se ejecutan creando un ambiente sinrgico para y hacia todos.
http://actualidad.rt.com/actualidad/161467-punta-rieles-carcel-uruguay
Segn RAE crcel: Local destinado a reclusin de presos; pueblo: Conjunto de
personas de un lugar, regin o pas, se tiene una dinmica de pueblo y comportndose
como tal.
10
De cada 300 liberados slo regresan 4 a la delincuencia.
8
9
57
Cuanto ms dan los

individuos y ms se incluyen
en una sociedad integral,
ms se llenan de ella.
parte II
Es una muestra que una persona desde su posicin aporta al bien social, slo al adquirir conciencia de ello. Cuando
alguien es reinsertado en la sociedad adecuadamente no necesita volver a delinquir, porque es integrado en un grupo donde
todo se torna mucho ms fcil, y sin presiones resultara una
buena convivencia. Si nos concentramos en las fortalezas de las
personas y no en sus debilidades, ellas, desde sus habilidades
particulares aportaran al bien comn general. De esta manera
se reduciran nuestros niveles de intolerancia, temor e inseguridad, porque todos estaramos aportando algo para el bienestar
comn presente y futuro.
Cada persona es nica y parte de todo, en la era global no
hay nada ni nadie que puede estar desconectado de este sistema, aunque haya cometido un crimen; eso nos lleva a pensar
qu tanto podemos hacer por nuestro bien comn, qu tan solidarios y tolerantes somos como para reparar muchos aspectos
de la sociedad en situacin de crisis que observamos da a da.
Ahora es un tiempo ideal y propicio para comenzar a realizar
grandes cambios desde nuestros pensamientos hasta nuestras
acciones. La educacin para una sociedad integral es nuestra
gran oportunidad de remediar los errores del pasado y construir un mundo diferente, para todos por igual.
II.8. Educarnos en base a interacciones recprocas

En este momento una persona est leyendo un artculo en
Facebook -que se ha vuelto viral- sobre la importancia de la
conexin entre las personas para la resolucin de problemas en
la comunidad. Atenta y motivada por el inters que le despierta la informacin, hace un comentario y lo comparte entre sus
contactos, recomendando la publicacin. Lo que est haciendo
59
Los grupos de ayuda se

unen para superar juntos
situaciones y problemas en
comn y alcanzar cambios
personales y sociales.
parte II
esta persona es lo que algunos psiclogos atribuyen a la Teora

Social Cognitiva: De forma nica, la teora sobre el aprendizaje social explica cmo los comportamientos son aprendidos en el
contexto del determinismo recproco o de la interaccin entre los
comportamientos observados, los factores cognitivos y los medios
externos. Estas interacciones afectan la auto-eficacia alentando
o desalentando el desempeo de un comportamiento particular.
Esta teora sirve como base para muchas otras sobre la promocin
de la salud y la educacin, basadas en la evidencia. Esto significa
que el lector del artculo ha sido motivado por su entorno y el
xito de la publicacin para difundirlo, con una actitud de confianza que lo alienta a compartir una informacin valiosa induciendo a una interconexin e interrelacin entre su ambiente
virtual, que luego trasladar al entorno real.
Aunque esta persona ignore cul ser la respuesta de la
gente que lea el artculo -lo que resultar de acuerdo a la conducta de la otra persona, su medio ambiente y sus cualidades
internas-, al momento de compartirlo pudo considerar el papel
de la persuasin social y el contagio de su actitud cooperativa
al creer que se pueden lograr progresos en la comunidad a
travs de aplicar el principio de conexin que haca referencia
el artculo. Segn el principio de auto-eficacia, la confianza, el
placer y el bienestar que tiene el lector sobre la difusin del
artculo, hace que sta sea exitosa independientemente del desenlace. Esto lo confirma el hallazgo de una investigacin que
comprob que las personas pueden regular su nivel de activacin fisiolgica (liberacin hormonal) a travs de su creencia en
la auto-eficacia (Bandura y Huston, 1961).
Actualmente, en una entrevista realizada al octogenario
psiclogo Albert Bandura, el mismo menciona que los proyectos relacionados con la auto-eficacia se estn llevando a cabo
61
62
al menos en sesenta pases: Varias organizaciones no lucrativas

estn produciendo series dramticas para la televisin y la radio
dirigidas a influir en el comportamiento del pblico, al igual que
las telenovelas que cuentan con personajes comprometidos que
enfrentan luchas que podran ser familiares para los televidentes.
Bandura hace referencia a la extraordinaria capacidad humana de usar las imgenes y los smbolos, y sobre la base de sus
capacidades simblicas, las personas pueden comprender su
medio ambiente, crear planes de accin para resolver problemas, adquirir nuevos conocimientos mediante el pensamiento
reflexivo y comunicarse con los dems a pesar de la distancia,
el tiempo y el espacio.
Cuando una persona comprende los smbolos y es autoeficaz comienza a dar estructura y significado a su vida: La
auto-eficacia se ha convertido en un objeto clave en los circuitos
educativos en gran parte del mundo y est siendo aplicado en el
sector de la salud, deportes, gestin empresarial y problemas sociales crnicos como el SIDA en pases desarrollados. Tambin es
una caracterstica del movimiento de la psicologa positiva que se
enfoca en el desarrollo de fortalezas de carcter, en lugar del alivio
de las patologas.
Entonces, el lector que difundi el artculo en su red social y luego en su entorno inmediato puede adoptar un nuevo
sistema de valores? Si aprendi a formar la actitud correcta
hacia todo lo que lo rodea, si ha logrado estar en sintona con la
naturaleza, si tiene en cuenta su actitud y la intencin de sus acciones, entonces est preparado para integrarse a la gran red de
interacciones y conexiones que es el mundo. La auto-eficacia de
esta persona, en relacin a la sociedad, le permiti verse como
alguien capaz de cambiar su mundo y beneficiar a los dems
alentndolos a conectarse entre s.
En la educacin inclusiva
todos tienen lugar, significado
e importancia, y algo personal
con lo cual contribuir en la
interaccin consciente.
64
PARTE III
III.1. Redes de ayuda mutua
Estamos acostumbrados a ver nuestra realidad generalmente en trminos de ganar-perder, esto es, si unos se benefician, otros necesariamente deben perder. Este concepto est
tan arraigado en nosotros que nos cuesta pensar en trminos
distintos, pero debe surgirnos una pregunta: es posible construir un sistema que nos garantice un camino en donde todos
nosotros nos beneficiemos todo el tiempo de nuestras acciones
particulares y colectivas?
Hoy vemos que el caos y la angustia campean en nuestras
sociedades que se expresan a travs de actos violentos de distinto grado, grandes y pequeos, omnipresentes en nuestras
vidas cuando los individuos no pueden tolerar o diferir ms la
presin interna y el estrs acumulado por temor al futuro. Durante miles de aos hemos construido sistemas y mecanismos
de defensa contra los golpes, intentando paliar los sntomas,
pero nunca solucionando las causas. Hemos asumido que de
esta manera son las cosas.
No obstante, si logramos avanzar en forjar un sistema equilibrado ente nosotros incluyendo a la naturaleza, y no slo en
una forma ecolgica, comenzaremos a vivir en forma ms elevada, ms libres de miedos e incertidumbres, en donde nuestra
energa, nuestros desvelos y nuestros esfuerzos no se desperdicien una y otra vez en combatirnos los unos a los otros sin
solucionar nada.
Una red de ayuda mutua no es meramente una cooperativa o
Es difcil hacer cambios

individualmente, por
esta razn las personas
sienten la necesidad de
apoyarse unos a otros.
66
una red de beneficencia, ya las hay y no han dado el resultado esperado. Se debe establecer la reciprocidad como base por la cual
el individuo se sienta respaldado siempre -logrando ms armona, ms paz, ms equilibrio y tranquilidad- en la cual perciba,
que a pesar de que est dando, siempre gana. Esta red integral
operar de manera que sus componentes individuales se eleven
continuamente, puesto que su vida se expande a travs de la conexin con el otro. Esta elevacin podr dejar atrs lo que hoy
nos parece insoluble.
La red de ayuda mutua en su gnesis comenzar por medio
del aporte material de los individuos, bienes y servicios, a la
comunidad sin perder de vista que esto es meramente un medio
para lograr la reconexin entre todos. Esto deber ser explicado y difundido para que se entienda la reciprocidad, cmo funciona, qu metas se buscan, y cmo la armona, la satisfaccin, y
una plenitud individual pueden lograrse a travs de ella.
El establecimiento de un sistema integral amplifica la capacidad y la fuerza del individuo en forma no lineal casi exponencial. Es tiempo de cambiar el uno y el yo por muchos y
nosotros. La unidad inicial lograda en el intercambio de cosas
simples devendr en un cambio social fuerte si el concepto de
garanta mutua es comprendido inequvocamente. Esto es lo
que realmente necesitamos para enfrentar la escala actual de
los peligros inminentes -guerras, hambre, enfermedad, desastres naturales- que nos enfrentamos a diario.
La crisis nos est empujando a un nuevo nacimiento, a bajar
a un nivel de consumo racional en donde tenemos todo lo que
necesitamos viviendo todos en equidad de forma plena, dentro
de nuestras diferencias, y sin temor al futuro. La construccin de
una nueva humanidad con garanta mutua es la inexorable res-
Como seres humanos

necesitamos estimular la
generosidad, que no slo nos
favorece a nosotros mismos,
sino a toda la sociedad.
68
puesta que surge del crtico camino en el que estamos embarcados, no como una cuestin de progreso sino de existencia misma.
III.2. Profundizar la conexin entre las personas

Las relaciones en nuestra vida nos hacen quienes somos. Es
nuestro destino conectarnos con otros y generar sentimientos
comunes que establezcan vnculos. Ya sea por un corto tiempo
o por toda la vida, reconocer que las conexiones pueden elevar
nuestra experiencia de vida y ayudarnos a ser una mejor persona, nos impulsa a cuidarlas y a transmitirlas, inclusive con
intencin de ayudar a otros en la misma experiencia de crecimiento.
Profundizarlas, afianzarlas, requiere de dedicacin y cuidado, y necesariamente, establecer la forma de alimentar aspectos
positivos que aseguren la sanidad de quienes intervienen.
Abrir nuestro ser a otras personas, muchas veces se convierte en un tema de tropiezos y problemas porque, en el intento de cuidar el yo personal, se pierde la posibilidad de conectar
en plenitud con otro. Desde este punto de vista es de prever la
importancia de decidir sobre aquello que estamos dispuestos a
cambiar en nuestras costumbres para el beneficio de una buena
conexin1.
Algunas acciones pueden contribuir a profundizar las conexiones, como revelar la vulnerabilidad, compartir deseos,
1
http://blogs.psychcentral.com/best-self/2014/10/how-to-connect-more-deeply-withothers/
parte III
aprender a dar y responsabilizarnos de nuestro rol en ellas.

Seguramente a nadie le gusta mostrar inseguridad, sin
embargo, cuando cruzamos el umbral de este temor, no slo
nos abrimos a ser comprendidos sino tambin a ser cuidados,
dando al otro una posibilidad de sentirse pleno en acompaarnos y cubrir ese vaco emocional, dispuesto entre ambos para
conectar. Escondernos detrs de un falso yo es un signo de
debilidad que no favorece.
Todos tenemos sueos y deseos. Cuando conversamos sobre ellos, aparece lo profundo de nosotros, se prende un entusiasmo implcito que fluye y da confianza, y en ms de una
ocasin, pueden convertirse en una meta comn. Pero esto slo
sucede si estamos dispuestos a escuchar lo que los otros tienen
para decirnos, y a hablar sinceramente de aquello que nos inspira, que nos motiva.
Pero nada es tan simple como se ve. Cuando se trata de la
construccin de relaciones es fcil centrarse en lo que queremos ganar de ellas. Si deseamos conectar ms profundamente
es bueno concentrarse en cmo ayudar o qu dar a las otras
personas. Es de vital importancia disponernos a escucharlos y
descubrir que quieren de la vida.
No hay prdidas en las buenas conexiones humanas, y una
forma de lograrlas es responsabilizarnos al 100% de nuestro
rol en ellas. Todos tenemos ciertas responsabilidades en una
relacin y si son claras, damos un poderoso mensaje de respeto
y amor.
Hagamos todo lo que sea de nuestra parte para que la
conexin perdure, prospere y se profundice, y a la vez, para
69
La supervivencia fue ms
relevante para el hombre
primitivo y dependi en mayor
medida de la colaboracin
y de la ayuda mutua, que
de la competencia.
parte III
quienes puedan tener el placer de verlo, sientan la necesidad

de contagiarse.
No hay mejor ejemplo que mostrar aquello que mejora sustancialmente la vida de todos.
III.3. Juegos colaborativos: jugar a cooperar

No hay dudas sobre el papel que desempe el juego -en
cuanto a recreacin y cooperacin- en las sociedades primitivas
y hasta la actualidad. Por ser un componente bsico de la naturaleza humana, el juego nos acompaa desde el nacimiento hasta la ltima etapa de nuestra vida. Incluso el historiador holands, Johan Huizinga 2 determin la expresin Homo ludens
para sealar la importancia del juego en el desarrollo humano
argumentando que el juego es anterior a la cultura: podemos
decir que el juego fue parte integrante de la civilizacin en sus
primeras fases. La civilizacin surge con el juego.
En la medida que la civilizacin evolucion, la base del
juego en s misma queda establecida como un factor ldico de
conexin social y resolucin de conflictos, entre otros beneficios. Desde los artilugios que algunos antroplogos reconocieron como ldicos, hasta la elaboracin de la Teora del Juego
actual y sus beneficios bio-psico-sociales, podemos afirmar que
los juegos nos permiten relacionarnos en sociedad, resolver
problemas y cuestiones conflictivas en un grupo o comunidad.
2
http://art.yale.edu/file_columns/0000/1474/homo_ludens_johan_huizinga_
routledge_1949_.pdf
71
El entorno y la necesidad para

colaborar con los dems para
la supervivencia, han sido
tambin condiciones para la
evolucin del ser humano.
parte III
Recientemente, algunas investigaciones de la biologa evolutiva, atribuyen que los animales que se ayudan entre s o a los
humanos podran estar demostrando caractersticas altruistas
como si se tratara de un juego cooperativo: Cuando se aplica
al altruismo animal, la teora del juego sugiere que varios organismos desempean un juego matemtico instintivo para
determinar qu es lo mejor para el grupo. Esto tiene el claro
propsito de mostrar que en el juego la idea de cooperacin
es ms beneficiosa que la idea de competencia, incluso entre
animales.
En cualquier caso, encontramos que mediante el juego
se replican modelos de situaciones conflictivas o cooperativas
que nos permiten reconocer situaciones de la vida diaria en
el mundo real. Lo que pensamos a simple vista que es cosa
de nios est alcanzando un alto grado de sofisticacin matemtica y ha mostrado una gran versatilidad en la resolucin
de problemas. No obstante, el amplio campo de investigacin
psicolgica, sociolgica, econmica, jurdica, etc. en relacin al
juego, nos provee cada vez ms de herramientas que podemos
utilizar para mejorar la conexin entre las personas a partir del
acto de jugar.
III.4. Caminando hacia el altruismo

La diligencia en buscar el bien ajeno aun a costa del propio,
el altruismo, nos parece algo inherente a nuestra naturaleza.
Pensamos que en muchos casos realizamos actos totalmente
desinteresados, sin recompensa aparente para nosotros, como
una donacin annima o ayudar a un desconocido en la calle. Todos podemos citar numerosos ejemplos en los cuales no
apreciamos en nuestra intencin una ganancia propia ms all
73
74
del bien comn. A pesar de esto, curiosamente, imgenes de

resonancia magntica indican que el mismo centro de recompensa en el cerebro se activa cuando realizamos actos altruistas
totalmente desinteresados que cuando, por ejemplo, recibimos
dinero. Desde el punto de vista de los mecanismos de recompensa impresos por la evolucin, dar resulta igual que recibir, y
no hay diferencia en como nuestro cerebro, desde esta perspectiva, percibe ambos actos.
Otros estudios han encontrado que las zonas del cerebro
que analizan nuestras relaciones sociales se activan antes de
que realicemos algo por una persona. Esto sugiere que primero sopesamos la situacin, examinando si esa persona puede
eventualmente devolver nuestra accin, y si evaluamos que ella
puede actuar en forma altruista hacia nosotros, tendremos una
mayor tendencia a corresponder. Se apunta por los evolucionistas que esta tendencia deriva de un mecanismo de adaptacin
para sobrevivir, tal y como, por ejemplo, un rbol puede perder
sus hojas en otoo para acumular un colchn de nutrientes para
el invierno que se avecina. Es ms, primariamente tendemos a
tener un instinto ms marcado de ayuda hacia nuestros parientes sanguneos y muy fuerte hacia nuestros hijos. Esto coincide
con nuestros deseos humanos que buscan preservar la especie.
Es conocida la forma de administrar latina, para quienes
los lazos de familia son fuertes, que coloca a amigos y familiares en posiciones de confianza, opuesta a la anglosajona que
realiza una seleccin ms profesional incluso evitando intencionalmente esto. Por ello se apunta que la supervivencia de los
ms cooperativos es quizs una de las formas ms eficientes de
supervivencia de los ms aptos, en donde las neuronas espejo
pueden jugar un rol en facilitar el altruismo a travs de la empata que stas proveen en la compresin de ciertas situaciones
Necesitamos una sociedad

menos competitiva y ms
colaborativa. No podemos
continuar en la lucha
por la supervivencia del
fuerte sobre el dbil.
76
que nos hacen afines a actuar en forma desinteresada.

La sociologa sugiere que las necesidades de la sociedad
suelen ser opuestas a las del individuo en casos particulares,
y como el bien comn es predicado como ms importante
(subjetivismo social), surge el auto-sacrificio para obtener una
situacin mejor para todos, puesto que se percibe que en el mediano plazo el individuo tambin se beneficiar del esfuerzo
realizado.
Viendo los puntos de vistas evolutivos, sociales, y la informacin aportada por la imagenologa del cerebro3, nuestras
tendencias supuestamente desprendidas no quedan muy bien
paradas. Considerando que el desarrollo de un amor y un accionar verdaderamente altruista, sin recompensa de ningn
tipo para nosotros, es la direccin del progreso humano, parece que tenemos un largo camino que recorrer para lograr el
cambio necesario.
III.5. Estimular la generosidad

Transformar las buenas acciones en buenos sentimientos,
y que estos sentimientos nos hagan ms felices y fomenten la
conexin social fue el tema central de una investigacin desarrollada por Lara Aknin de la Universidad canadiense Simon
Fraser (SFU) 4. A partir de este trabajo, por primera vez se hallaron datos sobre cmo la conexin social ayuda a convertir el
3
4
http://science.howstuffworks.com/life/evolution/unselfish-act.htm
http://www.sciencedaily.com/releases/2013/08/130820135034.htm
Si nos educamos integralmente,

obtenemos el conocimiento
de cmo funciona el mundo y
cmo ste puede ser manejado.
78
comportamiento generoso en sensaciones positivas para quien

ejerce una accin de generosidad.
Asimismo, la investigacin tiene implicaciones para las organizaciones sin fines de lucro que promueven beneficios para
la sociedad. El objetivo es determinar que si al ser generosos
tenemos una mayor sensacin de felicidad, podramos aumentar la cuota de generosidad con ms frecuencia de lo habitual al
mismo tiempo que fomentamos la conexin social, con repercusiones positivas para todo el conjunto de la sociedad.
Si bien las personas generosas se sienten ms felices cuando brindan algo a personas conocidas, el slo hecho de dar a
los dems fomenta la conexin social an con desconocidos.
Si las personas con tendencia a la generosidad se sienten cada
vez ms felices y conectados socialmente, ellos mismos pueden
convertirse en defensores de la causa en la que trabajan y generar un contagio social a travs del marketing espontneo.
Sumado a estos beneficios, la investigacin demostr un
efecto positivo sobre la felicidad que genera la interaccin social y la participacin en el trabajo voluntario. Cada vez estamos
ms cerca de comprender que la generosidad es un valor que
se hace presente en conexin con los dems. No podemos estar
felices o sentirnos bien si teniendo la capacidad de brindar algo
a los dems no lo hacemos. Como seres humanos necesitamos
estimular ese lado generoso que no slo nos favorece a nosotros
mismos sino a toda la sociedad.
parte III
III.6. Cooperacin y apoyo mutuo para resolver conflictos

Nuestra historia evolutiva describe que han sido mltiples
y diversos los conflictos entre distintos grupos a lo largo de los
siglos. El Instituto para la Economa y la Paz (IEP) 5, ha logrado
cuantificar los actos de conflicto entre grupos a nivel mundial
y las estadsticas no son alentadoras sobre el aumento de los
mismos y la posibilidad de repeticin. Esta situacin no es nueva para el ser humano, ha existido en todas las sociedades y
existen pruebas de que las sociedades cazadoras y recolectoras
estuvieron involucradas en guerras y asesinatos en masa.
Todo en la historia parece indicar que los conflictos entre
grupos y la agresin han estado presentes siempre. Sin embargo
es ahora cuando se comienza a vislumbrar que los grupos pueden aprovecharse de las situaciones posteriores a los conflictos
y obtener oportunidades de colaboracin y dilogo con el otro
grupo involucrado en el conflicto. A travs del dilogo circular post-conflicto se puede facilitar la cooperacin intergrupal.
Aunque dicha cooperacin es frgil debido a la hostilidad y a
las reacciones emocionales negativas, las deliberaciones o dilogos circulares pueden mejorar la toma de decisiones y aumentar las posibilidades de beneficios mutuos entre los grupos.
Si tenemos en cuenta que la cooperacin entre los grupos
ha sido considerada requisito esencial para la supervivencia y la
expansin de los seres humanos en el mundo, cul es la razn
de que existan grupos a los que les resulta difcil tomar decisiones para su propio beneficio derivadas de la cooperacin con
http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0114013
79
Cultivar la tolerancia
hacia los dems, nos
permite incorporarnos a la
sociedad como algo natural,
generando ms empata.
parte III
otros grupos. En algunos casos, cuando las emociones negativas no permiten anticipar las consecuencias de las decisiones
de algunos grupos, se dificulta la percepcin de oportunidades
para satisfacer sus propios intereses a travs de la cooperacin
con miembros de otros grupos.
Los grupos, como parte de un contexto social determinado,
a travs del dilogo circular pueden ayudar a sus miembros a reconsiderar las decisiones y analizar los pros y contras de las mismas. Esta alternativa puede llevar a los grupos a tomar decisiones
ms racionales. No obstante, la comprensin de la forma en que
los seres humanos hacemos frente a situaciones posteriores a los
conflictos es un reto para la sociedad actual. Ante esto debemos
priorizar las instancias de dilogo que aumenten la cooperacin
entre ambas partes del conflicto demostrndoles que se pueden
obtener beneficios al colaborar mutuamente entre ellos.
Ms all de estos conflictos, los seres humanos tambin han
demostrado una capacidad para la cooperacin y la confianza
entre grupos. Investigaciones del paleoltico describen cmo
las relaciones amistosas entre grupos mejoraron el uso de los
recursos de un territorio y la expansin de la agricultura. Se ha
documentado adems que la violencia entre grupos disminuy
desde la prehistoria hasta nuestros das debido a los exitosos esfuerzos para reconciliar grupos hostiles con el fin de aumentar
la confianza y el beneficio mutuo despus de conflictos entre
grupos. Ms importante an es destacar el papel de la teora de
juegos evolutiva que profundiza la cooperacin entre grupos,
poblaciones y redes complejas de conexiones sociales promoviendo la resolucin de conflictos mediante la cooperacin.
81
82
III.7. Relevancia social de la ayuda mutua

A travs de la historia de la humanidad hubo distintas posiciones cientficas sobre la teora de la evolucin. Los descubrimientos de Charles Darwin6 sostuvieron que la lucha por la
supervivencia constituy el principio dominante de la naturaleza en general y de las sociedades humanas en particular. Las
posteriores investigaciones no descartaron el enfoque darwiniano sino que lo completaron. Peter Kropotkin7 observ que
la naturaleza mostraba la lucha entre diferentes especies y entre
grupos de una misma especie, pero en trminos generales se
lleg a la conclusin de que la convivencia pacfica y el apoyo
mutuo prevalecan dentro del grupo y la especie.
Actualmente vemos que en las especies en las que est
ms desarrollada la solidaridad y la ayuda recproca entre los
individuos, son mayores las posibilidades de supervivencia y
evolucin. Para citar un ejemplo podemos observar el comportamiento de las hormigas, entre ellas no existe la lucha ni la
competencia por el alimento entre los miembros de un mismo
hormiguero o de una colonia de hormigueros. La ayuda mutua
dentro de la comunidad, la abnegacin en beneficio comn se
ha transformado en costumbre, y el sacrificio en bien comn;
es la regla general.
Reconocer la importancia que tiene la cooperacin y la
ayuda mutua en la adaptacin social no contradice de ninguna
El naturalista ingls Charles Darwin postul que todas las especies de seres vivos
evolucionaron mediante un proceso denominado seleccin natural.
7
Peter Kropotkin fue un gegrafo y naturalista ruso que desarroll la teora del apoyo
mutuo.
6
Si queremos un futuro sin

crueldad, debemos participar
en juegos en los que el
individuo no quiera ganar en
solitario, sino junto a los dems.
84
manera la teora de la seleccin natural de Darwin. El apoyo

mutuo es un factor biolgico de evolucin, tal es as, que podemos afirmar que el principal papel en la evolucin tica de la
humanidad fue desempeado por la ayuda mutua y no por la
lucha mutua. En la amplia difusin de los principios de ayuda
mutua -aun en medio de una crisis global- lo vemos tambin
como la mejor garanta de una evolucin ms elevada del gnero humano y aqu entra en juego el instinto de sociabilidad.
Este instinto ense por igual a hombres y animales a tener
conciencia del placer que se puede hallar en la vida social.
Si observamos la psicologa de los animales y la tica humana -el amor, la simpata y el sacrificio- naturalmente desempean un papel enorme en el desarrollo progresivo de nuestros
sentimientos morales. Adems, se ha creado sobre la conciencia
-aunque sea instintiva- la solidaridad humana y de la dependencia recproca de los hombres. El apoyo mutuo se construye
entonces sobre el reconocimiento inconsciente de la fuerza de
la prctica comn de dependencia estrecha entre los seres vivos. Son los sentimientos de justicia o equidad que obligan al
individuo a considerar los derechos del grupo por encima de
los individuales. Por lo tanto si nos preguntamos: Quines son
ms aptos, aquellos que constantemente luchan entre s o, por
el contrario, aquellos que se apoyan entre s? Enseguida vemos que los animales que adquirieron las costumbres de ayuda
mutua resultan -sin duda alguna- los ms aptos. Tienen ms
posibilidades de sobrevivir como individuos y como especie, y
alcanzan en sus correspondientes niveles el ms alto desarrollo
mental y organizacin fsica.
A manera de sntesis podemos mencionar que la adaptacin
de los seres vivientes a su medio ambiente, su desarrollo progresivo, anatmico y fisiolgico, el progreso intelectual y aun el
parte III
perfeccionamiento moral, son fenmenos que empezaron a presentrsenos como parte de un proceso comn. Comenzamos a
comprenderlos como una serie de esfuerzos ininterrumpidos,
como una lucha contra diferentes condiciones desfavorables,
pasando por varias crisis -desde el inicio de la historia- en una
lucha que condujo al desarrollo de individuos, razas, especies y
sociedades tales que hoy nos definen. Es entonces en esta poca
de crisis global que debemos tomar el ejemplo de las leyes de
la naturaleza para saltar al prximo peldao de la evolucin
humana: apoyarnos mutuamente para construir una nueva sociedad en concordancia con la naturaleza.
III.8. Las instituciones educativas como facilitadoras del

cambio social
La educacin escolar ha sido y seguir siendo el foco de discusin central en todas las sociedades. Desde sus inicios hasta
la fecha, la escuela es formadora de conocimientos, pero tambin es el espacio donde nuestros hijos crecen en convivencia
social permanente por la que aprehenden muchas de sus conductas. Por ende es relevante la participacin colaborativa de
todos sus actores en este proceso de transformacin, de modo
que su significado se vuelva vlido dentro de nuestro contexto
de vida. Su evolucin vertiginosa es consecuencia natural de
los cambios sociales, culturales, polticos y econmicos a nivel
mundial, cuyo resultado es una escuela con mayor conciencia social, que requiere mejor preparacin para el logro de los
aprendizajes.
Esta evolucin viene de la mano de un enfoque inclusivo,
cuyo objetivo es garantizar a todos los estudiantes sin distincin de discapacidades fsicas, psquicas o conductuales, su
85
86
aceptacin en igualdad y el reconocimiento de sus capacidades,

para los cuales las currculas deben adaptarse, de manera que
alcancen un aprendizaje satisfactorio. Esto trae, como consecuencia, la necesidad de reconocer las caractersticas personales de cada alumno, sus dificultades, fortalezas y talentos de orden natural, como tambin el desarrollo de mtodos necesarios
para estimularlos, siendo el aprendizaje el componente social
en la interaccin.
Dos factores importantes en el proceso son el cambio en la
relacin entre profesores, padres y alumnos, y el compromiso
emergente entre ellos frente al objetivo educativo en comn.
La comunicacin constante sobre los avances o las dificultades surgidas de la interaccin, proveen mecanismos reflexivos
para aceptar distintos puntos de vista orientados al mismo fin.
Cuando las comunidades se tornan inclusivas son capaces de
reconocer la importancia del aporte de las individualidades en
el crecimiento mutuo de los integrantes. Comienza a revelarse
el estado de interdependencia reconocido en muchos ambientes naturales, de los cuales el ser humano no es ajeno.
Una estrategia relevante de la educacin inclusiva es la metodologa cooperativa, cuyos fundamentos sustentan el aprendizaje en interaccin social, generando un clima adecuado para
los aprendizajes. Cuando la cultura de la cooperacin crece en
el ambiente escolar, permite el desarrollo equilibrado de altas
capacidades en mltiples aspectos de cada aprendiz, y al mismo tiempo beneficia al grupo, con la consecuente mejora en la
convivencia dentro y fuera del mbito escolar.
Tenemos una oportunidad frente al propsito que parece
emerger a travs de la cooperacin: la unidad entre los seres
humanos. Toda una generacin que se eduque en esta nueva
parte III
gestin donde nadie queda fuera, vivir el avance emocional

hacia una sociedad de garanta mutua. Todos y cada uno de los
seres que la integren tendrn lugar, significado, importancia y
algo personal con lo cual contribuir, conscientemente interconectados. Ser el fin de la marginacin dado que una sociedad
basada en estos principios cubrir cualquier necesidad o salvar toda dificultad, las que se convertirn en simples ancdotas,
de las cuales podremos estar agradecidos, por el cambio que
generaron.
87
88
Eplogo
Las condiciones de vida de las generaciones pasadas nos
pueden parecer, a simple vista, ms difciles que las actuales.
Sin embargo y dadas las circunstancias, este siglo nos enfrenta a problemticas educativas, econmicas, polticas, blicas,
sociales y ambientales sin precedentes. Mientras la crisis en
educacin se agrava, los fenmenos sociales ms destacados
van aumentando -segn las estadsticas- en lo que respecta a
suicidios, depresin, divorcios, violaciones, actos criminales,
bullying, drogas y alcoholismo por un lado; calamidades climticas de alto impacto ambiental y daos enormes a nivel
tecnolgico y energtico en Fukushima (Japn) y el Golfo de
Mxico, por el otro. Las situaciones de guerra civil en Siria y los
refugiados; Lbano y Ucrania en la mira blica. Y aunque por
un momento pensamos que Amrica Latina tiene otras problemticas, el surgimiento de una guerra en cualquier rincn del
planeta, nos afectara a todos a nivel global. El mundo nos est
exigiendo una correccin a travs de la conexin, pero esta conexin aparenta estar muy alejada de nuestros deseos. Incluso,
los organismos internacionales creados para trabajar en resolver los conflictos y las relaciones entre las personas y los pases
han fracasado en todos sus intentos.
Asimismo, toda la informacin que nos ofrecen los medios
de comunicacin es tan diversa y peligrosa que nos consternamos por un momento, para activar posteriormente el mecanismo de indiferencia ante la realidad que nos supera. Y en esta
vorgine de circunstancias una nueva generacin espera algo
de nosotros. Es la generacin de nuestros hijos. Nuestro desarrollo cientfico, social, y tecnolgico no les provee felicidad; no
les genera satisfaccin ni bienestar, y nos encontramos sin nada
eplogo
positivo que legarles. Perdimos el camino como familia, como

sociedad y le reclamamos a nuestros lderes soluciones -como
si ellos tuvieran las respuestas- hasta que advertimos que todos
estamos perdidos en el mismo desierto, compitiendo para llegar primero al oasis.
Si nos desarrollamos a travs de la sociedad, al conectarnos entre nosotros podemos elegir una manera distinta de
desarrollarnos, en la direccin que deseamos, por fuera de
la competencia. Un desarrollo planificado es lo que debemos
construir para la nueva generacin. Si desde los albores de la
humanidad nos desarrollamos obligatoriamente por las fuerzas
de la Naturaleza, estamos en un momento en el que de verdad
podemos decidir por nosotros mismos, por primera vez en la
historia. Nuestra posibilidad de evolucionar se constituye en la
construccin de un entorno especial que nos ayude a corregir
nuestra naturaleza. Debemos desarrollarnos de tal manera que
podamos utilizar el egosmo para crear un buen entorno en el
cual educar a los nios y a las personas para que utilicen sus
impulsos en la construccin de una sociedad integral.
En la sociedad integral, redireccionaramos las fuerzas de
aniquilacin que nos invaden, hacia el bienestar de la humanidad. A travs de la educacin, de la cultura, el arte, libros, redes
sociales, todos hablaremos del nuevo mundo. Y aunque no estemos en este estado, podemos intentar crearlo con nuestros hijos,
en familia. Construir un entorno que influya en ellos y en nosotros. Sabemos que estamos la mayora del tiempo bajo un diluvio
de influencias de todo tipo; sin embargo nosotros estaremos dispuestos -por nuestros hijos y la seguridad del futuro- a comenzar
a formar una nueva clase de vida. Considerando tambin que
todos los estados que pasamos y las crisis son revelaciones de
fallas personales para poder corregir nuestra naturaleza.
89
90
Puede sonar utpico pensar en construir una humanidad

integrada. Tal vez pueda parecer un sueo que el mundo se
sienta como una sola familia, en la cual viven todos en armona,
bajo una sensacin mutua de dependencia, donde el bienestar
de cada uno depende del bienestar de la sociedad y que cada
uno se preocupa por todos y todos se preocupan de cada uno
en particular. Sencillamente este estado llega y se va expandiendo poco a poco en la medida en que cada persona trabaja
segn su capacidad, por el bien del mundo, como hoy est dispuesto a trabajar por su propio bienestar. Este estado es el que
necesitamos brindar a la nueva generacin.
Entendemos que las personas somos diferentes unas de
otras y estamos en un momento social muy diverso y complejo
como humanidad. Distintas ideologas, creencias, religiones,
costumbres, comportamientos, abarcan el planeta de un extremo a otro. Resulta que, a pesar de esta realidad, debemos tratar
con respeto y amor a cada uno, a cada persona que existe en la
humanidad, mediante una intencin de coexistencia que nos
permita convivir con cada singularidad hasta agregar valor a la
sociedad integral que se est gestando. Sabemos que la educacin gradualmente cambiar el mundo y nos empujar a realizar
grandes cambios en la sociedad, en la conexin entre nosotros,
anulando fronteras para cimentar una humanidad nica, unida
e integrada. Por eso, todo lo que hacemos debe ser a favor de la
humanidad; y en esta sensacin de incluirnos y participar, de
amar a los dems, se gestar el nuevo mundo y la nueva vida en
l. Aunque no sea sta la demanda de la nueva generacin, ella
espera un cambio, un llenado a ese vaco existencial y slo con
una educacin integral podemos alcanzarlo.
En la comprensin de que el mundo en el que vivimos hoy
es global, se encuentra el significado de la educacin integral.
eplogo
Este sistema educa sobre las bases de que todos los componentes y sistemas del planeta son completamente interdependientes, y que cada elemento determina el destino de todos los
dems elementos del mundo. Por s mismo, este principio integral hace referencia al progreso de la humanidad en el sentido
que desde ahora en adelante no habr espacio para la discordia
entre las diferentes partes del mundo, dado que todo lo que
vaya en contra de la integracin se interpondr al progreso, a la
evolucin y fundamentalmente a la Naturaleza.
Todos debemos comprender, tarde o temprano, que la conexin absoluta entre todas las partes del mundo es un hecho.
Si transmitimos este mensaje a la nueva generacin, se formar
consciente de saber que si cada persona se encuentra en concordancia con esta integracin, tendr xito en la vida porque
estar provista de las habilidades necesarias para sobrevivir.
Hoy en da los individuos ms fuertes no son precisamente
los que sobrevivirn. Ms bien, la supervivencia depender de
la capacidad que cada uno tenga para comprender y apreciar
que la integracin, la cooperacin, la interconexin, la responsabilidad mutua, las concesiones y la unificacin son las demandas de la Naturaleza; y su objetivo es llevar a la humanidad a
equilibrarse de acuerdo con sus leyes, a una mxima armona
entre todas sus partes y de esta forma cambiar el futuro de las
generaciones presentes y futuras.
Acerca de Humanidad Integrada

Nuestra meta primordial es brindar herramientas a las
personas para que aprendan a conectarse entre ellas y puedan
transmitir el valor de la garanta mutua, en la familia, en nues-
91
92
tras comunidades y en la sociedad en que vivimos.

El objetivo concreto es sentar las bases de una adecuada
conexin social, a travs de nuestro mtodo de conexin que
desarrollamos considerando que nuestro bienestar personal y
el bienestar de la sociedad son interdependientes: una sociedad
integral e interdependiente es responsable y se preocupa por el
bienestar y xito de las personas que la integran, considerando
que sta es la nica forma sensible y sustentable de vivir.
Para nosotros, la nocin de garanta mutua o recproca es
similar al principio de homeostasis que encontramos en la
naturaleza y que consiste en el equilibrio dinmico de un determinado organismo, cuyas partes trabajan para alcanzar el
bienestar del conjunto de rganos y clulas que lo componen.
Nuestro objetivo es tomar el ejemplo de la naturaleza y sus
mecanismos para restaurar esa nocin como un medio a travs
del cual, todo tipo de personas, comunidades y sociedades en
general, gocen de bienestar y una vida plena, por encima de las
crisis que convulsionan al mundo entero en estas pocas. Nuestra supervivencia depender de la capacidad que tengamos para
comprender y apreciar que la integracin, la cooperacin, la interconexin y la responsabilidad mutua, son las demandas de
la nueva humanidad integrada que necesita el mundo global.
Nuestra Propuesta es alentar a las personas a educarse y
participar en actividades de conexin que favorezcan el apoyo
mutuo entre los miembros de una familia, amigos, compaeros
de trabajo, estudiantes y de toda la comunidad. A travs de la
generacin de espacios incluyentes -en mbitos pblicos y privados, escuelas, instituciones, empresas, organizaciones, etc.- y
mediante charlas, dilogos circulares, mesas de trabajo, confe-
eplogo
rencias, talleres, seminarios, actividades ldicas y recreativas,

estaramos desarrollando paulatinamente las herramientas de
conexin necesarias para alcanzar el objetivo de convertirnos
en una Humanidad Integrada.
Para mayor informacin sobre nosotros, puede consultar
los siguientes enlaces:
http://humanidadintegrada.org/
http://humanidadintegrada.org/sitio/
https://www.facebook.com/humanidaIntegrada
@HumanIn
93

El Camino de La Integracion

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

El Camino de La Integracion

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Humanidad Integrada

Introduccin: El programa del desarrollo humano

III.4. Caminando hacia el altruismo

a la construccin de un nuevo paradigma social basado en la

propia naturaleza integral, a partir de la interaccin de culturas

Con un espritu solidario

Los conceptos que

Imaginemos por un momento que todos los miembros de

mismo seno familiar. La educacin tradicional en general no

Juntos podemos construir

I.2. Construyendo un beneficio mutuo

gio y provee flexibilidad para ver la inteligencia de cada accin

I.3. Evolucin de la cooperacin para el equilibrio social

Manes, F, Niro, M: Usar el cerebro, Cap. El mtodo de las neurociencias o la ciencia

Los grupos que aprenden

I.4. Direccin hacia el bien comn

Todos los seres humanos

Todo puede volver a

psito de descubrirlo colectivamente, dio en el blanco, faltando

que permite sentir el bienestar que provee alcanzar una meta

I.5. Mesas de dilogo para integrarnos mejor

Construir una sociedad en

nos pasa, para lograr estabilidad y equilibrio en las relaciones?

Las personas debemos realizar

I.6. El dilogo circular como factor de desarrollo social

rutinarias hasta la resolucin de los conflictos que se derivaban

I.7. La colaboracin como nuevo valor social

La nica manera de poder

primate al hombre se debi a que nuestro cerebro creci y

rebro hacia el para qu. Ayer nos preguntbamos sobre nuestro

I.8. Beneficios encontrados en grupos de ayuda mutua

Una educacin que combine

Es por eso que la real solucin radica en ensear a cada

II.2. Fundamentos para una buena educacin

que integra e incluye a cada alumno sin distinciones de gneros

tenidos como proyectos ms que como clases oficializadas, deja

II.3. Educacin para la conciencia

de la condicin humana. Henos frente a la puerta del cambio

II.4. Un nio integrado ser un adulto feliz

II.5. Educacin integral para tiempos de crisis

nada tiene que ver con contenidos en s mismos, sino en el cmo

II.6. Educacin social para grupos vulnerables

Nueva York, Columbia y Yale. Asimismo existe otro programa

Poseemos una extraordinaria

II.7. Educacin para la reinsercin social

a las personas que tememos nos hagan dao? Cmo podemos

Cuanto ms dan los

II.8. Educarnos en base a interacciones recprocas

Los grupos de ayuda se

esta persona es lo que algunos psiclogos atribuyen a la Teora

al menos en sesenta pases: Varias organizaciones no lucrativas

Es difcil hacer cambios

Como seres humanos

III.2. Profundizar la conexin entre las personas

aprender a dar y responsabilizarnos de nuestro rol en ellas.

quienes puedan tener el placer de verlo, sientan la necesidad

III.3. Juegos colaborativos: jugar a cooperar

El entorno y la necesidad para

III.4. Caminando hacia el altruismo

del bien comn. A pesar de esto, curiosamente, imgenes de

Necesitamos una sociedad

que nos hacen afines a actuar en forma desinteresada.

III.5. Estimular la generosidad

Si nos educamos integralmente,