FACULDADE DE TELMACO BORBA - FATEB

JOO ALBERTO FIGUEIREDO JUNIOR

RESENHA CRTICA: O CONCEITO DE LEI EM HANNAH ARENDT.

TELMACO BORBA
2015

RESENHA CRTICA: O CONCEITO DE LEI EM HANNAH ARENDT.

Trabalho
desenvolvido
durante
a
disciplina de Direito da Criana e do
Adolescente, como parte da avaliao
referente ao bimestre em questo.

Professora: Elisa.

TELMACO BORBA
2015

RESENHA CRTICA:
A filsofa Hannah Arendt sempre externou suas reflexes acerca do
direito e poder, os quais em conjunto so a base fundamental de toda e
qualquer forma de governo, incluindo-se a o nazismo, que desencadeou
nmeros absurdos de mortes.
Segundo Hannah, toda pessoa deve ter seus direitos protegidos no s
por seu pas de origem, mas tambm pelo direito internacional. O direito no
pode prever uma proteo exclusiva aos seus nacionais, mas sim preservar a
dignidade humana como um todo.
A pensadora questiona a eficcia dos dispositivos legais que tratam
acerca dos direitos humanos, tendo em vista que estes so extremamente
abstratos. Ademais quando tais direitos humanos so transgredidos em
Estados totalitrios pouco pode ser feito, encontramos um direito meramente
posto, porm, pouco aplicado e ineficaz.
Os princpios trazidos pelas declaraes de direitos pouco so aplicados
na prtica, eis que no foram implementadas polticas pblicas que permitam a
eficcia da previso legal. Tem-se como maior exemplo de desrespeito a estas
normas o massacre nazista, que desrespeitou a integralidade de tais
normatizaes.
Para Hannah tudo isso aconteceu em virtude de as pessoas no mais
serem vistas em sua individualidade, com isso ficavam totalmente vulnerveis
frente a um Estado totalitrio que decidia quem poderia viver, considerando
suas atitudes legtimas e necessrias.
Hoje ainda que de maneira mais branda pode-se vivenciar constantes
violaes aos direitos humanos, como nos ataques terroristas, em que os
direitos humanos so deixados de lado com base em um falso ideal de justia.
A partir da edio do Estatuto da Criana e do Adolescente, as crianas
e os adolescentes brasileiros, sem distino de raa, cor ou classe social,
passaram a ser vistos de outra forma pelos legisladores e operadores do
direito. A partir desse marco passaram a ser reconhecidos como sujeitos de
direitos e deveres, considerados como seres humanos em desenvolvimento,
aos quais se mostra fundamental tratar com a devida prioridade.

O Estatuto da Criana e do Adolescente foi editado de modo que no se

restringisse ao mundo do dever ser, trouxe em seu corpo polticas pblicas que
deveriam ser adotadas e posturas a serem modificadas pelo Estado.
A humanidade em sua pluralidade capaz de assegurar direitos comuns
todo ser humano, desde que sejam deixadas de lado qualquer tipo de
ideologia ou preconceito pois todo individuo possui o direito de pertencer a
humanidade e ter sua dignidade humana respeitada.
A lei dever sempre acompanhar a evoluo humana que constante,
concedendo-lhe uma personalidade jurdica que possa o defender de eventuais
abusos do Estado, o homem deve ser visto pela lei como um sujeito de direitos.
Para Arendt o amor pelo mundo e pelo homem somente poder ser
conquistado quando se tornar possvel uma vida poltica organizada imersa na
igualdade entre as pessoas que partilham do mesmo lar, a Terra. necessrio
que o ser humano preserve a Terra para as prximas geraes, de modo que
no se desvalorize a condio de pessoa humana.
Assim, a lei, segundo a filsofa, um instrumento fundamental para
proteo do ser humano e para que se assegure o devido espao para o
exerccio da poltica. Para que atenda as suas finalidades e seja considerada
legtima, a lei no poder se originar de algo distinto do homem.
O escopo primordial do Estatuto da Criana e do Adolescente o de
proteger as pessoas com menos de dezoito anos, a fim de que se permita a um
desenvolvimento pleno, tanto mental como social, tudo em consonncia com os
princpios trazidos pela nossa atual Constituio Federal, de modo que se
desenvolva um cidado.
Cumpre ao Estado defender as crianas e adolescentes, de modo que
se possibilite um desenvolvimento de acordo com os princpios fundamentais
da liberdade e dignidade. Porm, no se pode atribuir essa responsabilidade
apenas a uma suposta inaplicabilidade do Estatuto da Criana e do
Adolescente, uma vez que estes so integrantes da entidade familiar e da
sociedade como um todo, as quais tm importncia fundamental no
comportamento dos mesmos e no devem medir esforos para que a lei seja
concretizada no plano ftico.
Essa evoluo na maneira de pensar e de enxergar a dignidade humana
contribuiu para que as crianas e os adolescentes no fossem mais

considerados autnticas propriedades de seus genitores, objetos. Atualmente

resta evidente que estes so titulares de direitos humanos at mesmo de forma
prioritria, sujeitos de direitos e deveres.
Aduz ainda Hannah que cada novo nascimento representa certa ameaa
para continuao da polis tendo em vista que com uma nova gerao um novo
mundo pode passar a existir.
Por fim, pode se extrair que segundo a autora se faz necessria a
adoo de uma cidadania mais participativa, pois o ser humano tem sua
dignidade garantida a partir de sua entrada no mundo, o qual foi criado pela
vontade dos homens. Deve ser assegurado o devido respeito igualdade,
pluralidade, de modo que se assegure a todo e qualquer ser humano sua
inseparvel dignidade.