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HIPNOSE CLNICA E
PRTICA
CURSO RECONHECIDO PELA:
ASSOCIAO NACIONAL DOS TERAPEUTAS
SOCIEDADE BRASILEIRA DE MEDICINA ALTERNATIVA
INDICE
INTRODUO 01
HISTRIA DA HIPNOSE 02
MITOS 22
CONCEITUAO 25
A TERAPUTICA HIPNTICA 26
HIPNOTERAPIA 26
HIPNONALISE 27
HIPNIATRIA 27
HIPNODONTIA 27
HIPTESE E TEORIA A CERCA DO FUNCIONAMENTO DA HIPNOSE 28
O CEREBRO HIPNOTIZADO 28
HIPNOSE NA VIDA DIARIA 31
CONTRA INDICAO DA HIPNOSE 33
COSTELAO HIPNTICA 33
FENOMENOLOGIA DOS ESTADOS HIPNTICOS 34
RELACIONADOS A MEMRIA 34
IDEOSENSORIEDADE 35
CONGNIO 36
NOO DE TEMPO 36
REPETIO 43
MONOTNIA 43
TESTE DE SUGESTIONABILIDADE 44
EXECUTANDO TESTES DE SUGESTIONABILIDADE 44
TESTE DA OSCILAO 45
PENDULO DE CHEVEREUL 46
TESTE SENSORIAIS 46
TESTE OLFATIVO 46
TESTE TRMICO 46
MTODO DA LETARGIA 55
M. RESULTANTE DA ASSOCIAO DE VRIOS MTODOS 55
HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA 56
A TERAPIA ESTRATGICA DE ERICKSON 57
INDUO DE RELAXAMENTO PROGRESSIVO 60
INDUO DA RESPIRAO 62
INDUO DE UM LUGAR AGRADVEL 63
INDUO DA LEVITAO DAS MOS 64
INDUO DA CONFUSO MENTAL 67
TCNICA DOS ESTADOS DE EGO 69
UMA NOTA SOBRE SUGESTO PS-HIPNTICA 71
TEC. DE BORBADEAMENTO DE CRASILNECK 72
2 FASE: DESLOCAMENTO 74
6 FASE: AUTO-ANLISE 76
IMAGENS 77
O QUE TERAPIA MENTE E CORPO? 78
INTRODUO
Jairon Batista
HISTRIA DA HIPNOSE
O plo norte do corpo humano corresponderia aos ps e o plo sul aos genitais. Ele
empregava minerais magnticos para o tratamento das doenas e relatava vrias curas.
Em virtude das suas idias Paracelso foi perseguido, tendo que ir de uma cidade para
outra.(Marlus, p. 9)
Sc. XVIII
Padre Gassner
pelo Padre Gassner. Com o objetivo de melhorar ainda mais o espetculo, no timing
de sua entrada, Gassner caminhava at a plataforma atravs de um longo promontrio
negro, segurando um grande crucifixo de "ouro" com a mo estendida ao alto. O
paciente era de antemo avisado que quando o Padre Gassner o tocasse com o
crucifixo, ele prontamente cairia ao cho e permaneceria ali esperando novas
instrues. Os pacientes de Gassner eram instrudos a "morrer" enquanto jaziam
prostrados ao cho, e que durante este perodo de "morte" Gassner expulsaria os
demnios de seus corpos, devolvendo-lhes a vida normal novamente. (Esta idia de
renascimento permeia tanto a hipnose quanto a religio, inclusive suas formas mais
primitivas.
Depois que algum mdico examinava o paciente, no sentindo seu pulso, no ouvindo
as batidas do corao e dando-o como morto, o Padre Gassner ordenava que o
demnio partisse e, logo aps, o paciente ressuscitava e se levantava completamente
curado. dito que Mesmer assistiu vrias performances do Padre Gassner por volta de
1770, sendo depois responsvel pela introduo do fenmeno na prtica mdica.
por acaso se casou com Fredrich Von Posch, enteado de Mesmer. Mesmer publicou seu
primeiro relato da cura magntica em 1775, sob o ttulo de Schreiben Uber die
Magnetiker. Apesar de sua fama continuar a se espalhar, ele foi forado a deixar Viena
aps o famoso caso Paradis, no qual o Dr. Von Stoerck e o Dr. Barth foram seus
oponentes. Em 1777, Maria Theresa Paradis, uma jovem pianista cega, e favorita da
Imperatriz da ustria, que recuperou sua viso depois de ser tratada por Mesmer,
apesar do fato de ter estado por dez anos sob os cuidados do maior especialista em
olhos da Europa, o Dr. Von Stoerck, sem qualquer melhora. Influenciada por mdicos
ciumentos, a me da criana afastou-a dos cuidados de Mesmer antes da cura estar
completa. Numa cena de emocionalismo, a me deu um tapa no rosto da criana por
ela no querer deixar a clnica do Dr. Mesmer, fazendo com que a cegueira histrica se
reafirmasse.
No entanto, a influncia de Mesmer ainda era grande o bastante para garantir uma
recomendao do Ministro do Exterior austraco Embaixada Imperial em Paris, para
onde se mudou em fevereiro de 1778. Ele fundou uma clnica com D'Eslon, na Place
Vendme, e publicou seu famoso livro em 1779, Mmoire Sur La Dcouverte Du
Magnetisme Animal.
Em 1784, o governo francs investigou Mesmer, declarando-o um farsante. Entretanto,
Benjamin Franklin, que era membro do comit de investigao, escreveu o relatrio da
minoria, que afirmava que o fenmeno era digno de maiores consideraes. Outros
membros da comisso eram Jussieu, famoso por sua ligao com os Twilleries;
Guillotin, o inventor da guilhotina, que leva seu nome; e Lavoisier, o famoso qumico
francs cujo nome ainda familiar aos americanos como o nome de uma marca de
antissptico bucal!
A descrio fascinante de Esdaile a respeito da investigao afirma que ele acreditava
que o veredito era justo o bastante, considerando a natureza das provas apresentadas
aos membros da comisso. Ele continua afirmando: ...mas entretanto, (tal a
falibilidade humana), neste caso, summum jus tambm era summa injuria; a verdade
foi sacrificada falsidade, como penso que se tornar claro de uma rpida anlise dos
procedimentos. Este provavelmente no ser tempo perdido, pois tenho ouvido
cavalheiros inteligentes dizerem que o relato dos filsofos franceses ainda decidiam
suas opinies.
Eles tinham uma srie de axiomas sobre o Mesmerismo que lhes foram apresentados,
cuja verdade eles examinariam e a eficcia de certos processos deveria ser provada
para sua satisfao atravs de experimento.
O objetivo dos Mesmeristas parece ter sido tentar convencer a comisso de que
Mesmer possua um segredo digno de ser aprendido, e ao mesmo tempo continuar a
guard-lo para si ocultando sua extrema simplicidade sob o manto de um complicado
mecanismo e vrios tipos de teatralismos. D'Eslon, aluno de Mesmer, props suas leis
do Magnetismo Animal desta forma:
Marqus de Puysegur
um criado. Pediu para que olhasse fixamente um determinado ponto brilhante at que
seus olhos entregassem extenuados ao reposo. A partir desse momento teve em suas
mos essas pessoas magnetizadas. As primeiras concluses de James Braind foram:
a) O fenmeno do mesmerismo era puramente subjetivo e no dependia de qualquer
poder mgico, de nenhuma influncia astral, de qualquer fluido mineral ou animal,
nem sequer de qualquer influencia da pessoa do operador;
b) esses fenmenos deviam-se exclusivamente natureza fsica, mecnica e funcional,
produzindo alteraes nos rgos dos sentidos, especialmente na viso, levando a um
esgotamento do centro visual pela estimulao continuada e montona;
c) introduziu o mtodo de induo da fixao do olhar, que ainda hoje pode sesr
utilizado, com ou sem modificaes.
James Braid mais conhecido pelo fato de ter renomeado o Mesmerismo para
"Hipnotismo", em 1842, com base na palavra grega "Hypnos", que significa "sono", e
por ter se oferecido a apresentar um documento a seu respeito numa reunio da British
Medical Association, em Manchester, que recusou. Apesar disso, ao contrrio de
Mesmer, ele manteve uma boa reputao profissional em sua comunidade durante toda
sua vida, e no apenas ficou conhecido como um excelente hipnotista, mas tambm
como foi amplamente aclamado por suas cirurgias de p plano (chato) e outras
deformidades. No final de sua vida, Braid concluiu que o hipnotismo no era um
verdadeiro sono, mas uma concentrao da mente, e tentou mudar o nome para
monoidesmo. Mas, na poca, "Hipnose" e "Hipnotismo" j eram palavras bem
enraizadas em todas as lnguas da Europa, abandonando por fim este esforo de mudar
o nome.
Ele cultivou a prtica e o interesse no hipnotismo durante toda sua vida, escrevendo
vrios documentos e monografias sobre o assunto. Apesar de Braid ser mais conhecido
por ter renomeado a arte de Mesmer para hipnotismo, ele tambm foi responsvel por
vrias idias que ainda persistem at o presente.
Estas so como descritas a seguir:
1: Que a hipnose uma ferramenta poderosa que deveria ser limitada somente aos
profissionais da medicina e da odontologia.
2: Que apesar de ter o hipnotismo sido capaz de curar muitas doenas para as quais
antes no havia remdio, no era, no entanto, uma panacia, mas era apenas uma
ferramenta mdica que deveria ser usada em combinao com outras informaes
mdicas, drogas, remdios, etc., para apropriadamente tratar os pacientes.
3: Que em mos qualificadas no h grande perigo associado ao tratamento com a
hipnose, nem sequer dor ou desconforto.
4: Que muitos estudos e pesquisas seriam necessrios para compreendermos por
completo vrios conceitos tericos a respeito da hipnose.
John Elliotson
Tal como Braid, Elliotson graduou-se em medicina em Edinburgo, mas continuou seus
estudos no continente e em Cambridge e no Sir Guy's Hospita. Ele nasceu em 1791 e
morreu no dia 29 de julho de 1868, aps uma longa doena, na casa de seu amigo, o
Dr. Symes, um aluno formal. Assim como Braid, Elliotson foi um brilhante mdico,
palestrante e Professor de Medicina. A fama de Elliotson, entretanto, at mesmo
excedeu a de seu predecessor, o Dr. Braid, pois Elliotson chegou ao topo da vida
acadmica de Professorado em Medicina na Universidade de Londres. Ele tambm foi
nomeado Presidente da Royal Medical and Surgical Society, e foi um dos fundadores
do University College Hospital, em Londres.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como um homem sereno, bondoso e estimado
pelos pobres, que o chamavam Lebon pre Libeault. Dizia Libeault aos seus clintes,
em quase sua totalidade humildes camponeses: Se desejais que vos trate com drogas,
o farei, mas tereis de me pagar antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize,
farei o tratamento de graa. Ao mtodo de fixao ocular de Braid, libaul
acrescentou o da sugesto verbal.
Liebeault amplamente conhecido como o "Pai da Hipnose Moderna". A razo para
isto , antes de tudo, ter sido Liebeault o homem que concluiu e publicou a observao
de que todos os fenmenos do hipnotismo so subjetivos em origem. Liebeault foi um
humilde mdico francs que, apesar de ser desinteressado pela pesquisa de uma
maneira geral, foi, no entanto, um gnio na teraputica. Ele manteve a prtica mdica
de forma constante no campo, que o manteve ocupado dia e noite at receber seu
diploma em medicina em 1850. Sua prtica no hipnotismo era quase totalmente
gratuita, e por causa disto obteve o sereno respeito de todos que o conheciam. Ele
nasceu em 1823, comeou seus estudos em medicina em 1844, e iniciou seus
experimentos com o hipnotismo em 1848, mesmo antes de ter concludo a
universidade. Aps ter completado vrias sesses teraputicas de hipnose, ele escreveu
um livro que demorou dois anos para ser concludo. O ceticismo no entanto, era to
grande que ele vendeu apenas uma cpia, e foi para Bernheim. Em 1882, Liebeault
curou um caso obstinado de citica, que Bernheim havia tratado sem resultados por
cerca de seis meses. Em parte por causa de sua curiosidade, e em parte porque queria
expor Liebeault como um charlato, Bernheim comprou o livro e viajou para se
encontrar com ele, convencido de que de fato Liebeault era um charlato. Entretanto,
Bernheim ficou to impressionado pelo seu trabalho a ponto de decidir ficar com ele e
dele tornou-se um devotado aluno e amigo por toda a vida. Bernheim e Liebeault,
ento, publicaram juntos outro livro, que foi amplamente aclamado. Isto assim o foi
especialmente por causa do grande nmero de fascinantes histricos dos casos de
Liebeault.
Enquanto Parker e seus contemporneos estavam primariamente interessados na
cirurgia sem dor, Liebeault invadiu todos os campos da medicina, sendo de fato o
mdico mais importante na ampliao do escopo da teraputica atravs do uso da
hipnose. Uma descrio excelente da clnica de Liebeault aparece no livro de
Bramwell.
Liebeault tornou-se um adepto da hipnose rpida e, de fato, foi um dos primeiros a
perceber que para a maior parte dos casos de hipnoterapia, um transe profundo era
desnecessrio, fato assinalado com freqncia pelo Dr. S. J. Van Pelt. Ao contrrio,
Liebeault induzia seus pacientes com no mais do que um aceno de sua mo e uma
frase rpida, tal como "Durma, meu gatinho"; sugeria que os sintomas mrbidos se
fossem e permitia que os pacientes acordassem quando desejassem. Ele atendia
centenas de pacientes, raramente demorando-se mais do que quinze minutos com eles.
Bramwell afirma que todos os pacientes de Liebeault melhoravam ou se curavam, aps
seus tratamentos de sugesto rpida.
Liebeault, com a assistncia de Bernheim, estabeleceu o que ficou conhecida como a
"Escola de Nancy". Este foi um perodo de desenvolvimento da hipnose durante o qual
uma grande quantidade de trabalhos experimentais foram feitos com muitos tipos de
induo.
Ao mesmo tempo que Liebeault estava meramente usando a palavra "durma", com um
gesto de sua mo, Charcot, por outro lado, estava violentamente tocando gongos e
piscando luzes de drummond.
Os alemes Weinhold e Heidenhain preferiam o tique-taque de um relgio, e Berger
usava chapas quentes de metal. As idias do magnetismo e dos processos magnticos
ainda no haviam desaparecido por completo. Apesar de Liebeault explicar os
fenmenos como sendo subjetivos, Piteres sustentava que certas partes do corpo eram
particularmente sensveis ao estmulo da pele, e estas assim chamadas zonas hipnticas
que foram descritas por ele, existiam, algumas vezes, em apenas um lado do corpo e,
em outras, em ambas.
Moll afirmou ter ele mesmo visto muitas pessoas serem hipnotizadas apenas quando
suas testas eram tocadas. Purkinje e Spitt afirmaram que toques na testa induziam um
estado sonolento em muitas pessoas. A tcnica de balanar o bero para induzir
crianas era bem conhecida, e Eisenhart mencionou que o toque na testa era uma
excelente tcnica de induo em crianas. Hirt usava com freqncia a eletricidade
para induzir a hipnose, e Sperling, um contemporneo de Bramwell e de Moll,
descreveu os transes hipnticos dos Dervixes que havia visto em Constantinopla (atual
Istambul). Drzewiecki sentiu que havia uma diferena na suscetibilidade hipnose por
causa da nacionalidade, e chegou a afirmar que os russos eram mais facilmente
hipnotizveis do que qualquer outro povo. Entretanto, percebeu-se mais tarde que nem
nacionalidade e nem sexo contavam na habilidade de uma pessoa ser hipnotizada. Foi
somente depois de Liebeault atingir uma idade avanada e ter-se aposentado da
medicina, que ele desfrutou um pouco da aprovao que certamente lhe era devida. Ele
no buscou e nem fez fortuna. At sua morte, permaneceu feliz e tranqilo, cnscio de
uma vida bem vivida no tratamento dos pobres.
O Dr. Bernheim, da Escola Nancy, talvez mais conhecido pela propaganda do uso da
hipnose. Apesar de ter Liebeault sido responsvel pela ampliao da teraputica, seu
livro nunca foi amplamente lido. No entanto, quando Bernheim publicou seu livro
sobre hipnose (com os histricos dos casos de Liebeault), este foi imediatamente
aceito em todos os lugares. De fato, no obstante a tremenda reputao de Charcot e de
seu pioneirismo com a Escola de Salptrire, mais e mais pessoas adotaram o modo de
pensar da Escola Nancy. A disputa mdica continuou atravs de todo o sculo XIX e
at o incio do sculo XX, com cada lado reivindicando vitrias na explicao da
hipnose. Bernheim simplesmente pedia ao paciente para olhar para ele, no pensar em
nada alm de sono, e ento dizia-lhe: "Suas plpebras comearo a ficar pesadas, seus
olhos esto cansados e comeam a piscar, eles esto ficando midos, seus olhos no
podem ver distintamente, e eles esto fechados." Se o paciente no fechasse seus olhos
e casse no sono quase imediatamente, como acontecia com muitos, ele ento repetiria
o processo at ser bem sucedido. Caso os pacientes no mostrassem quaisquer sinais
de sono ou entorpecimento, ele ento lhes asseguraria que o sono no era essencial e
que a influncia hipntica poderia ser exercida sem ele. Bernheim inspirou centenas de
mdicos-hipnotistas famosos, tais como Von Schrenk, Noltzing, Babinski e muitos
outros. Charles Richet foi reconhecido como o introdutor do mtodo de induo com o
pressionar dos polegares e das mos juntas.
Josef Breuer
At a poca de Breuer, a hipnose havia primariamente sido usada para o alvio da dor
em cirurgias, e esta de acordo com o mtodo de Liebeault, que simplesmente sugeria
que os sintomas se fossem. Entretanto, por volta de 1880, Breuer fez uma descoberta
acidental que mudou os mtodos da hipnoterapia. Na verdade esta descoberta no
apenas mudou os mtodos da hipnoterapia, mas na realidade introduziu uma arte
completamente nova em si, pois foi a obra de Breuer que atraiu Freud e o direcionou
aos mtodos da psicanlise que so to comuns hoje em dia aos psiquiatras.
Breuer estava tratando uma paciente a qual chamou de Anna O.. O caso longo e
complexo, sendo bem conhecido de todos os estudantes de psiquiatria. Durante uma
parte da terapia, eles descobriram, para grande agonia da paciente, (e Anna O. era uma
paciente histrica com muitos problemas e muito diferenciados) que ela no conseguia
beber gua. Na verdade, no importava a intensidade da sede que ela sentia, ela sentia
que era uma impossibilidade fsica engolir gua. Devido a isso, ela sobreviveu por
alguns meses comendo frutas aquosas e meles, at que, durante uma sesso de
hipnose, ela revelou num ataque de raiva, como, para sua grande averso, uma exgovernanta havia deixado um co beber gua que estava num copo, em sua presena.
To logo acordou do transe, ela imediatamente pediu gua a Breuer, esvaziando o copo
com facilidade. Isto fez com que Breuer conclusse que a simples recordao das
experincias traumticas do passado (do co bebendo gua num copo) foi responsvel
pela remoo dos sintomas. Depois de chegar a esta concluso, Breuer tentou ento
associar todos os sintomas dos pacientes com experincias traumticas no passado.
Depois de trabalhar com Anna O. por quase um ano, Breuer foi capaz de remover seus
sintomas de cegueira, paralisia, surdez, a contratura de seu brao direito, sua falta de
sensibilidade, tosse, tremores e outros sintomas, apenas atravs da repetio dos
transes que revelaram mais e mais suas experincias do passado, que continham
incidentes traumticos danosos.
Tal como Wolberg afirma em seu livro Medical Hypnosis, A importncia da obra de
Breuer jaz na mudana de nfase na terapia com hipnose, da remoo direta dos
sintomas para o enfoque na causa aparente desses sintomas".
Apesar de Janet ter chegado a esta mesma concluso simultaneamente, o crdito por
esta descoberta foi dado a Breuer.
Sigmund Freud
escopo deste texto, devemos nos satisfazer com um pequeno resumo da ligao de
Freud com o desenvolvimento da hipnose.
Foi a obra de Breuer que atraiu Freud e que o fez publicar seu famoso livro coautorado por Breuer, Studien uber Hysterie, que foi publicado em 1895. Breuer e
Freud concluram corretamente que os sintomas histricos so desenvolvidos como
resultado de experincias repressivas danosas, e que se estas experincias danosas
fossem novamente liberadas da mente subconsciente por uma catarse mental, os
sintomas histricos seriam eliminados. Breuer conseguiu isso atravs do uso da
hipnose, mas Freud, um hipnotista pobre, achou que a livre associao conjugada com
a psicanlise eram veculos atravs dos quais poderia realizar seu trabalho de forma
melhor. Parlour observou que, apesar de que Freud menosprezou a "hipnose" formal,
ele no entanto usou constantemente muitas tcnicas de hipnose, tais como "tocar
a testa do paciente", "a concentrao da mente do paciente", "o relaxamento do
corpo sobre um sof" e "o farto uso da imaginao". Este fato foi muito
negligenciado durante o tempo em que Freud viveu, ateno sendo dada s palavras de
Freud que nem sempre explicavam as aes do mesmo.
Foi durante este perodo que uma das idias mais errneas a respeito da hipnose
ganhou terreno, e que ainda hoje, infelizmente, difcil desalojar das mentes de muitos
mdicos e de milhares de leigos. Devido condenao da hipnose feita por Freud em
favor da psicanlise, as pessoas comearam a associar a hipnose com "sugestes
diretas" (este sendo apenas um dos aspectos do hipnotismo). Por conseguinte, o
pblico em geral e os leigos tambm comearam a pensar em termos de psicanlise
versus sugesto direta. O que no foi suficientemente explicado foi que a cincia e arte
do hipnotismo contm tanto anlise quanto sugesto, e quando corretamente aplicada
no apenas fraciona o problema em seus componentes para anlise, mas recompe o
indivduo novamente com uma Sntese.
A psicanlise convencional, entretanto, com sua falta de orientao diretiva, elimina
inteiramente a ltima parte mencionada acima e torna a primeira delas lenta, incmoda
e muitas vezes ineficaz.
Todavia, devido ao grande brilho e popularidade de Freud, as palavras associaes
livres e psicanlise tornaram-se as senhas da poca, e a hipnose novamente
mergulhou na obscuridade.
Alguns especialistas, tal como Pierre Janet da Frana, Bramwell e Moll da GrBretanha, Morton Prince e McDougall dos Estados Unidos, e Pavlov na Rssia,
continuaram a fazer uso do hipnotismo. A maioria dos neurologistas (naquela
poca, a maior parte das doenas mentais era investigada do ponto de vista da
neurologia) foi imediatamente influenciada pela teoria e mtodos de Freud.
Freud era um homem fascinante. Ele nasceu no dia 6 de maio de 1856, na cidade
morvia de Freiberg, uma pequena e antiga cidade industrial que ento pertencia ao
Imprio Austro-Hngaro. Sua me, Amlia, por quem teve um forte apego edipiano,
era vinte anos mais nova que seu pai Jacob. A famlia mudou-se para Viena, onde
viveu sua vida. Seu pai morreu em outubro de 1896, quando Freud tinha quatro anos,
afetando-o profundamente, o que expressou numa carta que escreveu ao seu amigo, o
Dr. Fliess.
A famlia de Freud era judia, mas Freud ignorava as comemoraes dos judeus, e em
vez disso celebrava o Natal e o Ano Novo porque "era mais fcil". Este tipo de
comportamento parece muito incomum para um no conformista, mas como
afirmamos acima, Freud era na realidade um paradoxo, dizendo algumas coisas e
praticando outras. Ele constantemente afirmava, por exemplo, que era um cientista de
primeira linha, que buscava sempre a verdade e somente a verdade. At sua morte, ele
continuou a acreditar na teoria de Lamarch de que caractersticas pessoais adquiridas
poderiam ser herdadas, algo que nenhum verdadeiro cientista da poca acreditava
mais, da mesma forma que no acreditava que o mundo era plano. Freud tambm
interessou-se pelo ocultismo e pela telepatia, e abertamente afirmava sua crena neles,
apesar de nunca ter publicado obras deste teor. Freud acreditava sobremaneira na
magia dos nmeros, e seu amigo ntimo William Fliess, mencionado acima, afirmou
que Freud acreditava que coisas importantes aconteciam aos seres humanos em ciclos
de 23 a 28 dias. Ele previu sua prpria morte na idade de 61 ou 62 anos, e ficou um
tanto quanto desapontado depois de ter passado por essa idade, elevando assim sua
predio para 85 anos e meio, a idade em que seu pai e seu meio irmo morreram. O
filho mais velho de Freud, Jean Martin Freud, cujo nome lhe foi dado em homenagem
a Charcot, o qual Sigmund admirava tanto, publicou um livro relativamente novo
sobre a vida domstica de Freud como pai e como homem. Freud conheceu sua esposa
em abril de 1882, e apaixonou-se primeira vista, apesar de no ter se casado antes de
ter prestado um ms de servio em manobras do Exrcito Austraco em 1886, quando
foi promovido de Primeiro Tenente a Capito.
Freud trabalhava como especialista em doenas nervosas, e era um professor iniciante
na Universidade de Viena quando Jean Martin nasceu. Ele vivia em Suenhaus, frente a
Ringstrasze, mas escreveu muitos de seus melhores livros em cenrios naturalistas. A
Interpretao dos Sonhos, provavelmente um dos livros mais famosos de Freud, foi
escrito numa vila em Berchtesgaden, uma linda estncia situada no alto das montanhas
da Bavria, que mais tarde se tornaria famosa como o bem guardado refgio de
Adolph Hitler.
Freud estava sempre imaculada e cuidadosamente vestido, mesmo durante os ltimos
dezessete anos de sua vida, nos quais dolorosamente submeteu-se a uma operao aps
a outra por causa dos cnceres incurveis que tanto o incomodaram. Ele manteve seu
senso de humor mesmo aps a maior parte da estrutura de sua boca, plato e maxilar
ter sido removida, e de ter sido forado a usar uma prtese monstruosa para poder
fechar a abertura entre a cavidade nasal e a garganta para poder falar. Fraco e incapaz
de falar, exceto em seu alemo nativo (apesar de que antes falasse bem o francs e o
ingls), disse certa vez cantora francesa Yvette Guilbert: "Meine Prosthese Spricht
Keine Franzosisch" (Minha prtese no fala francs).
Freud submeteu-se a um total de 33 operaes, incluindo uma
esterilizao, a qual esperava que de alguma maneira mudaria a
hormonal de seu corpo, evitando que o cncer se espalhasse. Ele
Inglaterra em 1938 para escapar de Hitler, e aos 82 anos de idade,
operao de
configurao
fugiu para a
em Londres,
recuperou-se o suficiente para fazer quatro tratamentos de anlise por dia. Freud
odiava as drogas e tomava apenas aspirina ocasionalmente. Em fevereiro de 1939 seu
cncer finalmente o encurralou, sendo considerado inopervel e completamente
incurvel na poca, e, no dia 21 de setembro daquele ano, pediu ao seu mdico, o Dr.
Max Schur, que lhe desse um sedativo. " somente tortura agora, e no faz mais
qualquer sentido", disse Freud, e dias depois, com 83 anos de idade, ele morreu. Sua
filha Anna permaneceu ao seu lado durante sua longa enfermidade, mantendo-o
confortado. "O mais importante," disse o bigrafo Jones (que talvez foi o psicanalista
de lngua inglesa nmero um em sua poca), " a crescente conscincia que as pessoas
tm de serem movidas por foras obscuras dentro de si mesmas, as quais no
conseguem definir.
Poucos pensadores hoje em dia poderiam afirmar possuir um conhecimento completo
de si mesmos, ou de que o que esto conscientemente cientes engloba o total de sua
mentalidade, e este reconhecimento, com todas suas conseqncias formidveis para o
futuro das organizaes sociais, ns devemos acima de tudo a Freud. O principal
inimigo e perigo do homem sua prpria natureza incontrolvel e as foras negras
enclausuradas em seu interior. Se nossa raa tiver sorte de sobreviver por outros mil
anos, o nome de Sigmund Freud ser lembrado como aquele do homem que foi o
primeiro a averiguar a origem e a natureza destas foras e que apontou a maneira de
obter algum controle sobre elas".
experincia que "na verdade, no a sugesto que o hipnotizador faz que realiza
qualquer coisa, a sugesto que aceita pela mente do paciente. Todas as sugestes
efetivas devem ser ou so transformar em auto-sugestes" . Descobriu, assim, que
no era necessrio "hipnotizar" um paciente para induzi-lo a reagir desta ou
daquela forma. Bastava "relaxar" o paciente e "fazer a sugesto", com voz firme,
decidida, para obter o mesmo resultado. Foi ele quem formulou vrios princpios e
leis que fundamentam a aplicao e sistematizao do processo sugestivo.
Foi no incio do sc. XX que Emile Cou comeou a popularizar a auto-sugesto
consciente. Autor de alguns livros sobre o tema, dois deles, publicados em portugus,
propunha uma auto-hipnose genrica, extremamente simples e, por isso mesmo, muito
popular. A frase que se tornou a sua marca registrada foi: "De dia para dia, em tudo e
por tudo, vou cada vez melhor". Esta frase destinada a ser repetida 20 vezes todas s
noites, antes de dormir e logo ao acordar, faz parte do clebre mtodo que ele chamou
de "Domnio de si mesmo pela auto-sugesto consciente" e comeou a popularizar a
auto-sugesto consciente. Essa frase se tornou muito popular no Brasil, graas a Omar
Cardoso, radialista e astrlogo que a utilizava na abertura de seu programa nos anos
70.
Milton Hyland
Erickson, (19011980)
A partir do 1980 a hipnose tornou-se muito popular devido a uma nova orientao
conhecida como Psicoterapia Ericksoniana ou Hipnose Naturalista Fruto do trabalho
do mdico e psiquiatra americano Milton Hyland Erickson, (1901-1980). Dentre as
inmeras contribuies para o campo da Psicologia deixadas por ele, pode-se citar o
- Falso
- A hipnose um estgio anterior. s vezes, confunde-se o estado da pessoa em transe
profundo, pensando que adormeceu. Mas mentalmente a pessoa capaz de estar
concentrada e com certo grau de conscincia e responder aos seus comandos, ou seja, a
pessoa est relaxada de forma alerta.
Toda hipnose tem regresso?
- Falso
- Para haver regresso necessrio um transe mdio ou profundo na hipermnsia e
nem toda pessoa regride. A regresso no hipnose.
Na regresso as memrias podem ser construdas. O que vale a realidade psquica
para o trabalho na psicanlise.
H perigos na hipnose?
- Verdadeiro.
- Os riscos existem quando o paciente se presta a participar de shows e demonstraes
sem finalidades teraputicas que normalmente so conduzidas por pessoas que se
intitulam hipnotizadores, sem formao profissional adequada, podendo este leigo
prejudicar o paciente.
uma tcnica que trabalha com o desconhecido, a mente inconsciente do ser humano.
Ela pode ser uma ferramenta de trabalho para o psicoterapeuta, entretanto se torna uma
arma perigosa se aplicada indevidamente por pessoas no qualificadas ou mal
intencionadas.
Uma pessoa hipnotizada revela seus segredos involuntariamente?
- Falso
- A pessoa s falar, se assim o desejar, porque pode ocorrer a hipermnsia, a
lembrana vvida de um fato esquecido.
CONCEITUAO
Conceitos mais antigos de hipnose:
1) Hipnose guiar um sonho.
2) Hipnose um natural, alterado estado de conscincia.
3) Hipnose um estado de relaxamento e hipersugestionabilidade maior
responsividade.
4) Hipnose um estado de transio entre estar acordado e adormecer
HIPNOTERAPIA
Quando se usa a hipnose para tratar um problema psicolgico, chamamos o processo
de Hipnose Clnica ou de Hipnoterapia, denominao que deriva da juno das
palavras hipnose e terapia em grego, sendo que a primeira vem de Hypnos, o "Deus do
Sono" da mitologia e a segunda vem de Theraputikos que significa "cura" ou
"cuidado". Em outras palavras, Hipnoterapia o cuidado ou cura atravs da Hipnose.
Hoje oficialmente considera-se a Hipnoterapia no como uma terapia alternativa, mas
uma alternativa teraputica, uma das primeiras a ser escolhida devido a ser
completamente natural e segura, aos seus resultados rpidos e persistentes, custoefetividade e "efeitos colaterais" benficos.
HIPNOANLISE
Termo usado por Hadfield em 1920, para denominar uma combinao de catarse
hipntica e de sugestes re-educativas, que utiliza hipnose para ajudar a vencer as
resistncias do paciente, e aceitar a assimilar as experincias relembradas. A Hipnose
facilita a "livre-associao", ajudando enormemente o trabalho analtico em relao s
fantasias inconscientes.
No faz sentido supor que a psicoterapia no estado de viglia, que se dirige
cerebrao consciente, seja mais eficaz que a Hipnoanlise, que se dirige diretamente
ao sub-consciente, onde reside a causa do mal. Pode-se dizer que a dependncia do
analisado em relao ao analista (psicanalista) ainda mais forte, muitas vezes chega a
ponto de fazer o paciente aceitar passar anos no div.
HIPINATRIA
A Sociedade de Hipnose Mdica de So Paulo, na expectativa de homogeneizar a
terminologia adotada pelas diversas correntes, definiu-a da seguinte maneira:
Procedimento ou ato mdico que utiliza a hipnose como parte predominante do
conjunto teraputico. A referida Sociedade observa que este o termo mais adequado
para o tratamento mdico feito atravs da hipnose pura ou combinada com frmacos.
Esta nomenclatura deveu-se demanda do Departamento de Hipnologia, numa
analogia com algumas especialidades mdicas (Pediatria, Psiquiatria, Foniatria,
Fisiatria, etc.). Este termo, criado em 1968 pelos professores Miguel Calille Junior e
Antnio Carlos de Moraes Passos, foi adotado pelo Conselho Federal de Medicina, no
ano 2000, como adequado a ser utilizado quando um mdico fizer abordagem atravs
do uso da Hipnose para diagnstico ou tratamento (iatria, do grego, "arte de curar"),
sendo unanimemente considerado por todas as escolas mdicas de hipnose no Brasil.
[PROCESSO-CONSULTA CFM N 2.172/97 PC/CFM/N42/1999].
HIPNODONTIA
Aplicao da hipnose e sugestes controladas na prtica odontolgica.
Mais tarde, os mesmos voluntrios foram induzidos a ver cores numa figura em preto e
branco. Comprovou-se que a regio relacionada viso das cores, prxima da nuca,
era especificamente ativada. Se eles no estivessem hipnotizados e vissem uma figura
em preto e branco, o crebro dos voluntrios no apresentaria esta rea ativada; afinal,
o nervo ptico no levaria massa cinzenta informao de cor. Os resultados
preliminares desse estudo so espantosos! Esta experincia foi um marco definitivo
para a validao da hipnose como mtodo cientfico pela Organizao Mundial da
Sade em 1998.
A tese mais aceita de que as palavras do hipnotizador, processadas pelo nervo
auditivo, alcanam a ponta de uma rede, na base do crebro (tronco cerebral), chamada
substncia reticular ascendente (SRA) - a qual tambm responsvel pelo estado de
conscincia desperta, assim como pelas atividades do hipotlamo e sistema lmbico - e
se espalham por toda a massa cinzenta. Por se tratar de estmulos repetitivos, quando
eles chegam ao lobo frontal, regio atrs da testa, concentram a ateno do paciente
em um nico foco, inibindo tudo o que est ao redor. Quando alguma coisa chama a
nossa ateno, trs reas do crebro ficam especialmente ativas. Primeiro, a regio
parietal direita aciona a nossa percepo. Logo depois, a vez da regio pr-frontal
direcionar nosso olhar para o alvo da ateno. Ento, uma outra rea, conhecida como
o giro do cngulo, avalia: vale a pena ou no continuar olhando para aquilo? O alvo
interessa de alguma forma pra ns?
Quando cai o nvel de atividade na base do crebro, muda a predominncia do externo
(exteriorizao) para o interno (interiorizao). Quando algum d menos ateno para
a informao que vem dos sentidos, mais ateno dada para a informao interna.
No estado hipntico os fenmenos observados so tipicamente de origem lmbica. Os
fenmenos de rememorao (recuperao de memrias esquecidas ou reprimidas) e
revivificao (ressurgncia da experincia emocional vivenciada no evento
rememorado), comumente reunidos no termo "regresso"; as amnsias espontneas
experimentadas quando se sai do estado hipntico; a aprendizagem acelerada que
ocorre neste estado; as analgesias; a estimulao do sistema imunolgico; as alteraes
subjetivas do esquema corporal e as vivncias alucinatrias induzidas por sugesto,
so fenmenos tpicos associados formao hipocampal do sistema lmbico. Esta
nossas experincias passadas, estamos hipnotizados. Durantes essas cenas, nosso juzo
crtico no se preocupa com a velocidade e nmero das cenas, nem com a definio
das imagens, ou at mesmo como foram produzidas as cenas. No pensamos tratar-se
de um conto, nos envolvemos com as cenas, sentimos as cenas com todos os nossos
sentidos, e muitas vezes deixamos de ouvir ou de prestar a ateno num barulho
estranho ao filme, como o som da campainha da nossa residncia;
2. Quando estamos interessados na leitura de um determinado livro, reagimos
emocionalmente s descries das situaes interessantes sem estarmos analisando
criticamente o tamanho das letras, a ortografia, falhas na impresso. Limitamos, desse
modo, a nossa ateno visual ao contedo do que estamos lendo e somos autohipnotizados;
3. Quando estamos ouvindo com entusiasmo uma msica de nossa preferncia,
permanecemos sem analisar criticamente a afinao do cantor ou a performance da
orquestra. Essencialmente, concentramos a nossa ateno no som musical, permitindo
que a msica entre em nossa mente e em nosso corpo, e at podemos ser hipnotizados
pela msica, a qual pode nos fazer recordar de um acontecimento passado, ocorrendo
uma relembrana ou mesmo uma revivificao;
4. Quando estamos dirigindo nosso carro de casa para o trabalho, prestamos ateno
consciente ao transito, contudo a direo do carro realizada em nvel inconsciente.
Ns no ficamos, conscientemente, engatando as marchas e pisando no freio. Assim
mesmo quando dirigimos o veculo prestando ateno ao transito, uma srie de
estmulos chega ao nosso crebro sem se tornar consciente neste exato momento e
pode ser armazenada em algum lugar do encfalo;
5. Quando uma pessoa est aprendendo a danar, presta ateno ao compasso musical,
presta ateno na sua posio corporal, olha para os ps para saber aonde ir
posicion-los. Enfim, procura seguir o professor ou o seu par. Essa fase pode ser
comparada s sugestes que o hipnoterapeuta formula ao paciente durante o
tratamento pela hipnose. Posteriormente, quando a pessoa j sabe danar,
simplesmente ouve a msica, deixa-a entrar pelo seu corpo e sai danando
automaticamente;
O Tratamento bem-sucedido, pela hipnose, pode ser observado quando, por exemplo:
1. O paciente reprogramou seu modo de alimentar-se para tornar-se e permanecer
esbelto;
2. Quando, por meio da hipnose, ampliou sua capacidade de aprender e relembrar o
aprendido;
Quando, por meio da hipnose, eliminou uma fobia;
Durante uma conferncia ou uma aula, quando o aluno se interessa pela matria e o
professor habilidoso, o aluno permanece com sua ateno to focalizada e limitada
ao assunto, isto , est hipnotizado, que os ensinamentos so gravados no seu
Remoo de sintomas sem se preocupar com a causa dos mesmos (o que alguns
questionam dizendo que o alvio pode ser permanente e que o paciente,
eventualmente, pode aproveitar esse perodo, sem sintomas, para melhor
adapatar-se a vida);
- Perseverao
- Assimetria direito / esquerdo
- Mudanas na circulao perifrica
- Fasciculao
- Aumento da responsividade
- Aumento da atividade ideomotora e ideossensria
IDEOSENSORIEDADE
NOO DE TEMPO
A distoro da noo de tempo se divide em duas categorias:
consciente, etc. . aos efeitos de resumir e fazer uma diviso mais objetiva), consciente
e pr-motora.
Zona A: Percepo
Atravs desta zona captamos as imagens e sensaes que nos chegam do mundo
exterior, por meio dos cinco sentidos. Esta zona est situada na regio occipital.
Zona B: No consciente (atividade automtica)
a mente subjetiva. Esta zona est integrada pelo tlamo, e hipotlamo que so
pequenas glndulas situadas abaixo do corpo caloso, de onde partem e para onde vo
parar infinidades de ramificaes nervosas, destinadas s diversas reas cerebrais. No
seu interior est situado o centro da memria.
Podemos dizer pois, que um grande armazm de experincias e vivncias compiladas
ao longo de nossas vidas. No tlamo e hipotlamo se registram assim mesmo todos os
nossos conhecimentos e, portanto, nossos impulsos bsicos, sensaes, instintos e
hbitos. Tudo quanto sabemos e conhecemos da vida, fica registrado e arquivado em
nosso subconsciente at o fim de nossa vida, pois nada se apaga nele. O material
recebido vai se acumulando e nada esquecido.
O subconsciente governa o sistema nervoso simptico, que tem sua sede na espinha
dorsal e desta forma controla os rgos e msculos involuntrios e suas diversas
funes no organismo, tais como: corao, fgado, pulmes, rins, intestinos, glndulas,
etc. Em ocasies de perigo assume um controle efetivo sobre os rgos vitais, como
por exemplo, em um colapso, acidente, etc. Assim, a pessoa pode permanecer em
estado de coma profundo ou completamente anestesiado, ou ficarem imobilizadas em
certas partes do corpo, apesar das quais, o organismo continua cumprindo as funes
vitais, tais como respirar, etc., de uma forma totalmente automtica, sem que
aparentemente ningum o dirija. muito importante lembrar que o subconsciente
induz. Seus movimentos so involuntrios e no dependem da conscincia.
Zona C: Consciente - Mente Objetiva
Localiza-se na zona frontal e faz parte do crtex e sub-crtex cerebral. Sua funo a
de ordenar, analisar e discernir toda a informao que recebe do subconsciente, e fazer
com que se cumpram as ordens que l chegam. O consciente a mente objetiva,
governa o sistema nervoso e tem sua base no crebro. Governa os msculos
voluntrios e os sentidos (paladar, tato, audio, viso e olfato).
a parte da mente que analisa, sintetiza, deduz, raciocina, etc. A memria do
consciente imperfeita e nula, porque esquece e no armazena informaes.
Zona D: Pr-Motora
a que recebe ordens do consciente e, ao estar conectada diretamente ao sistema
motor, transmite as ordens ao sistema nervoso central, e este, por sua vez, aos diversos
grupos musculares, para que, dessa forma, culmine no processo mental e a idia se
converta em ao por meio do efeito ideomotor.
Zona B1: Inconsciente
uma pequena zona que estaria situada debaixo do subconsciente, na qual esto
gravados todos os instintos primrios do indivduo (sexo, perpetuao, defesa, etc.), ou
seja, todos os instintos elementares que acompanham o ser humano, desde sua origem
selvagem, perdido na noite dos tempos. Estas gravaes nunca chegam a ser
conscientes com facilidade.
O crebro humano funciona com dois tipos de energia diferentes que se
complementam: a FSICA (ELTRICA) e a PSQUICA (QUMICA).
O crebro est formado por clulas. A clula principal se chama neurnio. Existem
entre dez e doze bilhes de neurnios, que so considerados clulas nervosas, que
esto localizadas no crtex cerebral (a parte mais nova do crebro) e existem
configuraes no sub-crtex (o interior).
Um s de tais neurnios possui um nmero incalculvel de ramificaes. Para se ter
uma idia podemos dizer que um s neurnio est relacionado com outros dez mil
neurnios.
A conexo dos neurnios se chama sinapse.
A sinapse se realiza atravs da liberao de substncias qumicas (neurotransmissores)
e que vo gerando estmulos eltricos, chamadas de ondas cerebrais.
As ondas cerebrais so de diferentes intensidades, que se medem em ciclos por
segundo.
Estas ondas, na atualidade so de cinco; das quais duas indicam estado de viglia e as
outras trs um estado por debaixo da viglia, que vai desde um leve sono at o coma.
Para mudar uma resposta temos que reprogramar esta forma de unio desses
neurnios. Isso se consegue modificando a intensidade das ondas cerebrais. Muitos
medicamentos podem alterar o sistema neurotransmissor. Existem elementos
eletrnicos (como jogos de luzes e sons) que chegam a mudar as ondas cerebrais. H
tambm outras tcnicas mais naturais que acabam por modificarem tais ondas do
crebro. Ao mudar a intensidade se conseguem diferentes estados de conscincia.
Entre esses estados esto os chamados estados alterados de conscincia, que so os que
concentram o foco da ateno, deixando sensaes que vo do xtase contemplativo,
at a excitao descontrolada.
Segundo o investigador Hctor Gonzlez Ordi, professor de Psicologia Bsica da
Universidade Complutense de Madri, temos a seguinte explicao tradicionalmente,
tem se definido um estado alterado de conscincia como toda aquela experincia
diferente viglia. Mas esta curta definio j antiga. Muitas vezes, atingir um estado
a ansiedade e o estresse. Mas muito perigoso pretender atingir ditos estados por meio
de drogas ou com prticas de sugesto no controladas. De fato no estranha a
apario de certos episdios psicticos e transtornos mentais graves relacionados com
estas prticas, como o xamanismo, que agora fazem furor nos crculos esotricos no
abuso de ervas e chs alucingenos, que so usados com pretenses de encurtar o
caminho para sabedoria e a expanso mental, e com curas, usando conhecimentos
ancestrais.
Ao entrar nas ondas alfa, um pouco mais abaixo da viglia, entra-se num estado de
conscincia alterado de meditao, contemplao e abstrao. Este estado segrega um
hormnio chamado de acetilcolina, que produz uma sensao de relaxamento
muscular. Isto se v no tipo de auto-hipnose provocado nas religies orientais, como o
Yoga.
Quando se aumenta a intensidade de beta, que o estado de viglia no qual voc est
agora, e as descargas eltricas se aceleram, passa as ondas gamma, um estado de
conscincia alterado, que provoca excitao, descontrole, e enquanto em alfa o corpo
pode estar relaxado e tranqilo, em gamma, o movimento desordenado, com muito
pouca coordenao. Este estado alterado faz que a mente segregue um outro hormnio
chamado de adrenalina, que provoca uma sensao-reflexo de luta ou fuga. Este
fenmeno se v nas religies pentecostais e nos rituais afro.
As duas ondas alfa e gamma, produzem uma dissociao temporria, que provoca
inibio cortical seletiva, e a ateno desviada intencionalmente.
Ento vemos que, quando samos da faixa de beta, tanto para cima (gamma) ou para
abaixo (alfa) entramos num estado de conscincia alterada.
Sabe-se que a orao profunda, algumas danas (do tipo dervixe) o jejum prolongado,
o orgasmo, certas drogas, jogos de luzes (como nas danceterias, os aparelhos como os
mega brain), a hipnose, a meditao transcendental, o yoga, etc., provocam
variaes nas ondas cerebrais.
Os instrumentos de percusso, tambm alteram a conscincia, provocando uma
inibio cortical muito importante. Isto demonstrado durante as festas de carnaval,
onde se pula, se dana, num estado que vai alm das foras fsicas, causando muitas
vezes at a morte. Na guerra se usa o tambor para ir marcando o passo, levando os
soldados a um estado de alterao, onde a ateno desviada diante da possibilidade
do perigo. Os antigos barcos de remos, possuam um tambor que marcava o ritmo,
conseguindo que os remadores fizessem seu trabalho sem sentir tanto o cansao,
conseguindo tambm um estado de conscincia alterada.
Existem duas formas de chegar a um estado de transe hipntico: a trofotrpica, que
uma maneira alimentadora, maternal e a ergotrfica, que mais autoritria, paternal. A
primeira: tem efeito sedativo, acalma. A segunda: excita, levando s vezes a um estado
de estupor.
ESTGIOS DA HIPNOSE3
Dentro desse esquema tem de se levar em conta as variantes das reaes individuais.
Assim, alguns dos sintomas do transe profundo podem apresentar-se em certas pessoas
j no transe mdio e at mesmo no transe ligeiro, ou no apresentar-se de todo em
outras pessoas. Mas de um modo geral essa escala confere com os nveis acima
indicados, salvo em casos nos quais os sintomas, que acabamos de indicar, se
produzem por efeito de uma sugesto direta ou indiretamente veiculada pelo
hipnotista.
ALGUMAS REGRAS PARA AO HIPNTICA (WEISSMANN, Karl )
REPETIO
Um dos grandes segredos da fora sugestiva est na repetio. popular a frase de um
dos maiores demagogos da humanidade: Uma mentira repetida, uma tantas vezes,
torna-se verdade, ou mesmo gua mole pedra dura tanto bate at que fura.
Na psicodinmica da personalidade a lei da repetio representa uma das foras mais
ponderveis. Cada comando a ser fixados deve ser repetido pelo menos trs vezes.
A MONOTONIA
De modo geral as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela
repetio. Heidenhaim afirma que a hipnose resulta de um estmulo sensorial
montono e suave. A monotonia da voz costuma superar, em matria de ao
hipntica, a monotonia dos gestos e a monotonia do olhar ou da expresso
fisionmica.
Com relao induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as mais
diversas manifestaes, no unicamente sob a forma mais especfica da repetio, da
insistncia, da perseverana e da persuaso, o que bastaria para evocar a sntese
emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do inevitvel, do
irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos tradicionais e indissoluvelmente
associados s teorias e s prticas do hipnotismo.
A monotonia hipntica se produz por vias sensoriais e por vias subjetivas, devendo
haver uma sintonia perfeita entre a monotonia do paciente, do hipnotizador e do
ambiente. A calma do hipnotizador, assim como a confiana que ele tem em si mesmo
e no alcance de seus objetivos so tambm essenciais.
TESTES DE SUGESTIBILIDADE
O uso da hipnose freqentemente baseado nas idias de que s algumas pessoas so
hipnotizveis e que as pessoas so hipnotizveis em vrios graus. Para os clnicos
tradicionais, os testes de sugestibilidade so vistos como um modo desejvel de avaliar
se algum hipnotizvel e, nesse caso em que grau. Para Yapko, estes testes no
indispensveis. Ao invs disso prefervel que o hipnotizador assuma a presena
inevitvel de sugestibilidade por parte do paciente, entretanto para o hipnotizador que
no compartilha desta perspectiva, ou para o hipnotizador que ainda no se sente
bastante experiente para avaliar comunicaes para dinmica de sugestibilidade podem
ser uma ferramenta muito til.
Testes de sugestibilidade em prtica clnica so feitos em mini encontros, onde so
oferecidos blocos ritualizados de sugestes de relaxamento ao paciente, seguidos por
uma sugesto para uma resposta especfica. Se o paciente responder da maneira
sugerida, ele ou ela, passou no teste. Se o paciente no responder da maneira
sugerida, ento ele falhou no teste.
O objetivo principal dos testes de sugestibilidade determinar o grau de
hipnotizabilidade do paciente. Porm, testes de sugestibilidade tambm podem servir
para vrios propsitos:
Primeiro, usando testes de sugestibilidade para medir responsabilidade hipntica,
podem ser obtidas valiosas informaes considerando que a aproximao pode ser
melhor para um paciente em particular. Especificamente, a aproximao deveria ser
direta ou indireta? Sugestes deveriam estar em uma forma positiva ou negativa? O
comportamento do hipnotizador deveria ser comandante, autoritrio, ou calmo,
permissivo? Muita nfase foi colocada na dinmica de relao entre o hipnoterapeuta e
o paciente, e testes de sugestibilidade podem ser uma ferramenta til para o ajudar a
descobrir o estilo que voc usar para um cliente particular.
Segundo: um segundo propsito do teste servir como uma experincia de
condicionamento para entrar em hipnose. Experincias futuras envolvero muitas da
TESTE DA OSCILAO:
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o paciente reagido mais ou
menos ao teste das mos, passo ao teste da oscilao. Este teste oferece, como o
PENDULO DE CHEVREUL
Com o cotovelo apoiado sobre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o indicador,
um barbante, de cuja extremidade pende um anel ou outro objeto qualquer. Sugere-se
ao paciente o movimento do pendulo, acompanhando uma linha traada sobre a mesa.
Recomenda-se ao paciente no intervir voluntariamente no movimento do pndulo,
limitando-se a segurar o barbante. Na maioria dos casos, o movimento sugerido
comea por esboar-se na direo indicada. Voc comea a usar sugestes para a
ampliao do movimento de vai e vem do pendulo. Quanto maior o grau de balano do
pendulo, maior o grau de sugestibilidade. Confirmando o efeito da sugesto, o
terapeuta aproveita o ensejo para prosseguir, convencendo o paciente que, de acordo
com a prova que acaba de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos pensamentos,
tendem a traduzir-se em realidade, bastando o paciente pensar com a devida
vivacidade e intensidade. Ai o sujet j entra em induo.
TESTES SENSORIAIS: indicam a ao sensorial da hipnose. O sujet que reagem
negativamente aos testes motores podem reagir positivamente aos testes sensoriais e
vice-versa. Os testes sensoriais destacam-se pela sua facilidade executiva e
importncia prtica.
MTODO DE MOSS
Consiste numa variante do mtodo de BERNHEIIM. Este mtodo pode ser
considerado Standard. comumente usado, com algumas variantes, pela quase
totalidade dos hipnotizadores contemporneos por conter em boa proporo sugestes
bsicas. Trata-se de sugestes que atuam largamente, em virtude de seu carter
antecipatrio e confirmativo. Pois as sugestes que se vo sugerindo ao paciente
parecem corresponder s reaes inerentes ao prprio estado de hipnose. O paciente
comea por sentir-se cansado. Suas plpebras comeam a fechar. Manifestam-se
freqentemente, tremores nas plpebras e contraes espasmdicas nas mos e nos
cantos da boca. Observou-se que a hipnose afeta mais rapidamente a vista e os
msculos oculares. Mesmo estando o paciente de olhos fechados, o terapeuta ainda
pode observar o movimento desordenado dos globos oculares, debaixo das plpebras,
movendo-se em todos os sentidos, preferencialmente para cima. prprio do transe
ainda uma sensao de peso nos membros e uma dormncia envolvendo o corpo todo,
da nuca para baixo, bem como uma sensao de estar a flutuar nas nuvens e a
impresso de que a voz do terapeuta, a princpio poderosamente envolvente, se vai
afastando cada vez mais, at emudecer completamente, para efeitos de lembrana
hipntica ps-hipntica.
Dirigindo-se ao paciente diz:
Sente-se na cadeira da maneira mais cmoda possvel;
Agora solte o corpo;
Fixe esse ponto (h um ponto qualquer para esse fim, situado de modo a forar um
pouco a vista do paciente para o alto);
Enquanto seus olhos fixam esse ponto voc fica ainda mais descansado. Afrouxe os
msculos rapidamente... Totalmente!
Recomenda-se esperar dez minutos, com o relgio na mo. s instrues so dadas em
voz montona, suave, sem titubear, e pausadamente.
Suas pernas j esto ficando pesadas. Esperar dez segundos. Muito pesadas. Seu corpo
est se tornando pesado. Muito pesado. Esperar dez segundos. Suas pernas pesadas.
Todo o seu corpo pesado. (pausa). Est descansando comodamente, profundamente.
Seus msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais... Mais... Mais... Pausa. Seus
msculos esto de tal forma relaxados que agora sente tambm as plpebras pesadas.
Muito cansadas... Muito cansadas. Voc j est querendo fechar os olhos... Voc est
querendo fechar os olhos. Ao fechar os olhos sentir um extraordinrio bem estar.
Entrar num repouso profundo. (Pausa). Seus msculos esto num estado de perfeito
relaxamento;
Se os olhos do paciente se fecharem, omite-se a seguinte sugesto. Caso contrrio,
continua-se dizendo: Seus olhos esto se sentindo cada vez mais cansados... Esto
H pacientes que nessa altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de proteger a
vista contra o deslumbramento. Continua-se:
A estrela continua a se aproximar... Ela vem chegando cada vez mais perto... A estrela
se aproxima cada vez mais... A estrela vem chegando, chegando cada vez mais perto;
Repete-se bastante a descrio da aproximao da estrela. Pode-se observar,
eventualmente, os movimentos oculares dos pacientes por debaixo das plpebras.;
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrela;
Agora que a estrela est prxima, vai ocorrer o movimento contrrio... Agora a estrela
se afasta para o cu distante... Vamos agora acompanhar a estrela em sua fuga pelo
espao... At a estrela sumir de vista... At a estrela desaparecer completamente no
cu. Tudo isso com pausas e tom de voz montono. No se determina o momento do
desaparecimento da estrela. Isto fica por conta do paciente;
Agora, respire profundamente. Respire profundamente... A cada respirao o sono se
aprofunda mais... O sono se aprofunda a cada respirao... A cada respirao o sono se
aprofunda mais;
Aguarda-se cerca de cinco segundos entre cada repetio;
Sugere-se agora a levitao dos braos: A primeira coisa que voc vai sentir uma
atrao nas mos e nos braos... Uma atrao nas mos e nos braos... Leves. Lenta,
mas irresistivelmente os braos se levantam, lenta, mas irresistivelmente...
Seus braos continuam a levitar... Uma fora estranha puxa os seus braos para cima.
A sugesto pode ser dada para apenas um dos braos.
s vezes h pacientes auditivos que no conseguem ver a estrela. No tem importncia
porque a fora da sugesto fica centrada na voz do terapeuta.
ENTRADO EM TRANSE HIPNOIDAL LEVE PRPRIO PARA
HIPNOTERAPIA
Gostaria que voc se sentasse da forma como eu estou sentado, com as mos pousadas
sobre as pernas, os ps tocando o cho, a coluna ereta, de uma forma que seja
confortvel para voc e, enquanto voc se vai ajeitando, seria bom que aproveitasse
para ir-se voltando para dentro de voc e, aproveitando esse momento para estabelecer
um bom relacionamento com voc mesmo, solucionando problemas e aprendendo,
confortavelmente, alguma coisa mais sobre voc mesmo.
Talvez voc possa encontrar alguma forma de no perder pessoas, fazendo amizades e
usufruindo a companhia das pessoas. Basta que voc se volte para dentro de voc
mesmo; e, com certeza, com os olhos fechados, fique mais agradvel para voc este
contato com voc mesmo, permitindo-se seguir aprendendo e desfrutando da prpria
aprendizagem... Enquanto minha voz fica mais e mais presente para voc, que pode
os braos se levantam... Quando as suas mos chegarem altura do seu rosto, voc
estar profundamente adormecido(a), ou hipnotizado(a); medida que suas mos se
aproximam de seu rosto, o seu sono (ou hipnose) se aprofunda; Ao tocarem no seu
rosto, voc estar em sono profundo; Durma tranqilamente... Nada o molesta, nada o
preocupa...Sua mente no abriga nenhum pensamento... Voc est perfeitamente
vontade... Est se sentindo perfeitamente bem... uma sensao agradvel de perfeito
bem estar...S ouve a minha voz... S eu posso acord-lo... Etc. etc.
agir como um radar, captando o que lhe interessa. Por exemplo: se voc tem um
problema em seu carro e conta a algum o que fez para consert-lo, onde levou, o que
trocou, etc., faz imediatamente a pessoa se remeter a um estrago em seu prprio
veculo, onde levou, como consertou ou como poder faz-lo, caso esteja precisando
de ajuda. o mesmo princpio.
Deste modo, voc no provoca atritos com a resistncia, o que ocorreria se dissesse
diretamente v e faa assim. Voc sugere (suggerere, su + gerere) ao outro uma
maneira de ver, de lidar, de experienciar algo novo e diferente.
Lembrando:
Metaforizar essencial. o meio de ser indireto, de conversar a lngua do
inconsciente. A pessoa guarda com mais facilidade casos, estrias, interpretaes
metafricas do que conversas e interpretaes lgicas. As metforas ficam como uma
ponte de tratamento. O cliente vai embora, mas leva algo de que, se a metfora foi feita
de acordo e sob medida para aquele sujeito, no se esquecer.
Milton H. Erickson atendia pessoas dos Estados Unidos inteiro, alguns estrangeiros e,
numa terapia brevssima, precisava deixar o seu recado e sua ressignificao. Ele o
fazia atravs das metforas que usava ou das tarefas metafricas.
Contar estrias metafricas ajudava a pessoa a poder mover-se de uma situao
paralisada. O objetivo das metforas guiar o cliente para um caminho de auto-ajuda,
em que ele prprio vai encontrar uma nova maneira de lidar com o que antes no
conseguia.
A prpria levitao das mos uma tcnica hipnoteraputica que tem como linguagem
metafrica o significado da mudana natural que vem de dentro, de uma fora que se
pode acessar, como se coloca um novo programa no computador, fazendo-o trabalhar
numa nova inteligncia.
f) resistncia
Uma alterao qualquer da queixa modifica as questes que rodeiam o problema e
com freqncia a conduta/problema desaparece.
OHanlon mostra 15 modalidades que ele observou no trabalho de Erickson em
INJETAR um vrus que MODIFICA O PADRO DO PROBLEMA. Vou coloc-las
aqui, para que voc possa utiliz-las em seu trabalho teraputico. No princpio, difcil
acostumar a intervir no padro, mas aos poucos voc pega o jeito.
Principais modos de interveno no padro:
1. mudar a freqncia/ritmo
2. mudar a durao do sintoma
3. mudar o momento (dia/semana/ms/ano)
4. Mudar a direo (no corpo/no mundo)
5. Mudar a intensidade
6. Mudar alguma outra caracterstica ou circunstncia prpria do sintoma
7. mudar a seqncia dos acontecimentos
8. criar um curto circuito na seqncia (do incio para o final)
9. interromper a seqncia, ou impedi-la de outro modo
10. Tirar um elemento
11. Fragmentar um elemento unitrio
12. fazer com que o sintoma se despregue de seu padro
13. fazer com que o sintoma se despregue do padro-sintoma com exceo do sintoma
(comer muito mas em pouco tempo)
14. inverter o padro
15. vincular o aparecimento da padro-sintoma com outro padro (tarefa condicionada
pelo sintoma)
Erickson utilizava destas modalidades para injetar vrus no padro do sintoma, s
vezes sem ao menos questionar as causas dos problemas. E o resultado? Excelente!
Assim, podemos dizer que numa terapia bem estratgica e breve conseguimos
modificar um padro de conduta e muitas vezes uma VIDA! Tornando-a mais
uma para ir trabalhar e a me diz meu filho, voc no gostou da outra gravata que
mame te deu! Como sair desta!!!
Um exemplo prtico: mulher deprimida e obesa. Ficou assim porque um dia descobriu
que o marido ciumento, que lhe exigia estar sempre linda, a trara. Engordou para no
lhe dar mais prazer (1a ordem), e deprimiu porque havia ficado gorda (2a ordem). O
que fazer?! Chega dizendo que quer melhorar da depresso, mas no pode
emagrecer!!!
Erickson observava que todos os problemas tinham seus paradoxos. Assim ele
utilizava de uma maneira astuta tcnicas paradoxais com estes pacientes.
A estratgia:
Prescrever o Sintoma!
Ele queria com isso que o paciente fizesse voluntariamente aquilo que antes fazia
automaticamente (inconscientemente). Normalmente prescrevia o sintoma associado
da emoo subjacente escondida na forma automtica de funcionar. A partir do
momento que o sintoma deixava de ser automtico denunciava o que o sintoma deseja
falar ou fazer e com isto as pessoas se curavam.
A forma de empregar a prescrio
a) Por obedincia d-se uma ordem de aumentar o sintoma para depois baix-lo.
Pode ser feita com pessoas obedientes, permissivas, que cooperam com o terapeuta e
quando o paciente acha que seus sintomas esto fora de combate.
b) Por desafio espera-se que o paciente desafie, aberta ou encobertamente, o pedido
do terapeuta.
O paciente resiste ou se rebela prescrio.
Este tipo de prescrio de sintomas dada a pessoas controladoras e de grande
oposio e v seus sintomas como potencialmente controlveis.
Assim podemos ver os paradoxos dados pelo terapeuta como:
de prescrio roer unhas, chupar determinados dedos.
de restrio no faa isso, v devagar (quando para ir depressa)
de posicionamento trocar a posio de um problema (aceitando ou exagerando uma
afirmao do prprio paciente sobre seu problema).
Para Fishen e Anderson os paradoxos podem ter 3 classes de estratgia paradoxical:
Tire as dvidas sobre o que a pessoa entende por hipnose, se ela j foi hipnotizada
antes, se j fez algum curso de controle da mente, ioga etc. Voc far uma comparao
mostrando que o caminho o mesmo. Tire as dvidas quanto aos mitos, caso a pessoa
os tenha.
Assim, depois de motiv-la, estabelecer a confiana, voc pode coloc-la numa
posio confortvel. Sentada, de preferncia, pois nos d maiores referncias sobre a
constelao hipntica, em que nvel de transe o sujeito est. Alm do que, a pessoa
percebe a diferena do estado alerta para o transe. Muitas vezes, quando a pessoa deita,
passa direto ao sono.
No h necessidade de ser uma poltrona excepcionalmente confortvel. Milton H.
Erickson hipnotizava em cadeiras bem desconfortveis e todos entravam prontamente
em transe por sua motivao.
Posicione-se de frente ao seu cliente, de pernas e braos descruzados, e pea a ele que
faa o mesmo. Isto porque se acredita que a postura fechada leva a no se abrir ao
novo. Se voc for fazer levitao das mos, a pessoa estar com os braos
catalepticamente mais presos. Alm do que, um brao ou uma perna pesa sobre a
outra, durante o transe, por causa do fenmeno da catalepsia.
Ao se posicionarem, voc j pode comear o transe no-verbal, respirando profunda e
suavemente e fechando seus olhos por alguns segundos. Se a pessoa o seguir, ela j
est responsiva.
Aqui comea o transe:
Voc pode fechar seus olhos...
Permita-se respirar profundamente, calmamente e sinta sua respirao...
Como gostoso poder parar por alguns instantes... dar-se algum tempo... Um tempo
para se voltar para voc mesmo...
De olhos fechados para fora... Voc pode abrir os seus olhos internos... olhos que vo
poder olhar (sentir) voc l dentro...
Respire... inspirando calma... mente... solta... mente... abrindo o peito para uma nova
inspirao... abrindo o peito apertado de sentimentos (sofrimentos / pensamentos)...
Trabalhar a angstia... angstia... uma palavra que vem do latim... significa peito
apertado...
Sua mente consciente pode ir ouvindo estas palavras que vo guiando voc... enquanto
sua mente inconsciente pode sabiamente ir fazendo sua prria viagem de conforto...
Inspirando... abrindo o peito... um novo flego... Expirando... Ex/pressando... aquilo
que fica preso l dentro...
medida que voc faz esta respirao solta/mente... gostosa/mente... voc pode ir se
soltando a no sof (cadeira), sentindo o seu corpo, seus pensamentos... que partes
esto mais tensas...
Mas no faa fora... nem mesmo fora para no fazer fora... Deixe as coisas
acontecerem naturalmente... At mesmo os pensamentos... sem julgamento.
A respirao vai ajudando voc, digerindo, limpando... levando oxignio a todas as
suas clulas... retirando o gs carbnico e todas as toxinas que ficam presas l no
fundo... Abrindo... Soltando... Protegidamente pelo seu inconsciente...
E assim, enquanto sua mente consciente vai percebendo pequenos ajustes, a sua mente
mais profunda vai fazendo as mudanas necessrias, buscando seus recursos interiores;
porque a dentro de voc h um reservatrio de bons recursos para ajud-lo a se sentir
bem, agora!...
E voc pode ir percebendo seu corpo... Ir soltando seus ps... Sinta os seus ps no
cho, dentro dos seus sapatos... voc pode apoiar seus ps e se deixar ir para dentro
mais e mais...
Enquanto voc solta seus ps e os sente... Pode ir soltando pernas... o pensamento
calmamente... solta/mente... aliviando cada tenso muscular...
Pode ir sentindo as pernas apoiadas ao sof (cadeira), deixando-as a ficarem... Pode ir
soltando quadris... abdmen... soltando peso... tenso...
A mente consciente focaliza, localiza... A mente inconsciente desliza, solta, relaxa...
Porque sua parte sbia que ajuda voc a descobrir algum conforto, paz e
relaxamento...
Vai soltando o peito... a respirao... Soltando as costas nas costas do sof (cadeira),
vrtebra... msculo por msculo...
Voc pode se deixar ir, soltando... relaxando... enquanto sua mente inconsciente j
trabalha sabiamente para ajud-lo em suas questes (...)... Soltando... Relaxando...
E o corpo... pescoo... nuca... soltando, relaxando... aliviada/mente.
E voc pode sentir a cabea, os msculos da cabea, da face... que coisa boa poder se
dar algum tempo... Tempo de reviso... Tempo de soltar... Tempo de aproveitar...
Aproveite saudavelmente este momento...
A esta altura... eu vou observando mudanas em voc... Enquanto eu fui falando... sua
pulsao mudou... seus batimentos cardacos se tornaram mais compassados... seu
rosto est com uma expresso mais suave...
(e assim por diante, v colocando aquilo da constelao hipntica que voc percebe e
que ajude a pessoa a relaxar ainda mais... observe bem antes de falar).
INDUO DA RESPIRAO
A respirao considerada uma boa metfora de limpeza, sade, vida. A respirao
processa mudanas de purificao e vida.
Veremos um roteiro em que eu juntei algumas tcnicas de induo atravs da
respirao, como uma tcnica budista, o ar azul.
Sabemos que o transe atingido atravs da absoro; no caso, a absoro ser a
focalizao na respirao do cliente. Voc no precisa fazer exatamente como vai aqui.
Utilize sua forma pessoal.
... Agora se permita colocar-se vontade... fechando os olhos... procurando perceber
sua respirao, como ela acontece em voc... apenas repare... e v soltando o corpo no
sof (cadeira), sentindo seus ps apoiados ao cho... no fazendo fora alguma...
calmamente se deixando ir para dentro de voc mesmo... deslizando... sentindo... A
respirao algo que faz parte de ns... nos d a vida a cada minuto que respiramos...
Levando na inspirao o oxignio a todas as nossas clulas... a quantidade certa que
elas precisam para se multiplicar, mudar, viver... e retirando/digerindo... na respirao
as toxinas e o gs carbnico... levando vida nova... abrindo... soltando... Ns vamos
fazer um pequeno exerccio de imaginao... em que voc pode imaginar... visualizar...
sentir... mas no se esforce para faz-lo... faa automaticamente... um exerccio de
respirao... Traz alvio e bem-estar... e voc pode experienciar.
... Enquanto sua mente consciente vai aprendendo a faz-lo... sua mente inconsciente
vai usufruindo do prazer das trocas... trocando saudavelmente... digerindo...
deslizando... Ento voc pode imaginar um cu muito bom... de um azul muito suave,
bonito e limpo... onde o ar tambm azul...
... Imaginando... visualizando ou sentindo... o ar entrando azul na sua respirao...
inspirando azul... sentindo seu peito se abrindo... o azul entrando e aliviando...
acalmando... levando os aspectos positivos... o bom... e deixando sair na expirao...
um ar cinza... carregando o gs carbnico e as toxinas que ficam presas l dentro de
voc... entrando o azul que acalma... abre o peito... alivia... d flego... saindo os
aspectos negativos... cinza... Isso... experimente... Entrando o azul... que trabalha a
angstia... o peito apertado... saindo o cinza... carregando... expressando o que fica
preso l dentro... Isso mesmo... permita-se experienciar abrir-se para o novo, o calmo,
o azul, e deixar sair o que fica a preso... digerindo... respirando vida... paz...
aprofundando seu bem-estar...
Passe para a ratificao. Ratifique as mudanas no s da respirao, mas as que voc
observa, em cada detalhe.
Em seguida, utiliza sua criatividade, elicie as possibilidades, os recursos da pessoa.
Voc pode criar metforas ou trabalhe com o que voc acha melhor. Depois reintegre a
pessoa e termine o transe, reorientando-a para o estado de viglia.
... Veja l o que voc quiser... e se coloque neste lugar... num cantinho agradvel...
protegidamente confortado... com paz e tranqilidade... desfrutando do bem-estar de
poder ficar vontade... respirando... soltando... e deixando que sua mente inconsciente
sabiamente amiga possa trabalhar por voc agora... E assim, toda vez que voc se
sentir com vontade voc pode ir para este lugarzinho a dentro de voc.,..
protegidamente recuperar seu flego, sua energia... seu bem-estar... Vou lhe dar alguns
minutos... utilize-os como se fossem todo o tempo do mundo... para voc curtir um
bem-estar protegidamente... curtindo... soltando... desfrutando... (d dois minutos mais
ou menos, de acordo com cada pessoa). Faa apenas um sinal com a cabea quando
estiver l no seu lugar agradvel para que eu possa saber logo que voc o visualizar... e
agora... voc pode ir voltando devagarzinho... se trazendo serenamente bem desperto e
cheio de energia aqui para a sala agora... respirando uma, duas, ou trs vezes, v
voltando... completamente alerta e bem disposto... sabendo que voc pode voltar a este
lugar agradvel sempre que necessitar... ele seu... at mesmo criar outros novos
lugares de seu agrado... Voltando bem disposto, para um resto de dia agradvel, em
que voc levar este bem-estar que uma conquista sua.
Ou por outra, caso no veja resposta, simplesmente diga: ... e sua mo que vai
escolher... talvez prefira ficar quietinha agora... experienciando descansar... relaxar
devagar... e aproveitar os benefcios de assim ficar...
... E que coisa boa poder experienciar a fora que vem de dentro... e voc pode ir
sentindo... seu corpo... que partes esto mais pesadas... ou mais leves... ir sentindo suas
mos... focalizando a ateno nelas... e voc pode experimentar ir descolando uma de
suas mos do colo... a que voc quiser... at mesmo as duas... mas no faa fora...
deixe que a mo v fazendo o movimento com uma fora que vem de dentro... ela vai
descolando e subindo em direo ao seu rosto... suavemente... e voc sentir a
sensao agradvel e boa que experienciar coisas novas... que vem de dentro...
subindo devagarinho... descolando aos pouquinhos...
... A mo sabe o caminho de chegar ao rosto sozinha... ela vai indo... ( medida que ela
for subindo)... Isso mesmo... experienciando fazer algo novo... a sensao de leveza e
bem estar vai acompanhando voc... A sua mente inconsciente capaz de fazer
movimentos novos para voc... (ao tocar o rosto)... e toc-lo de uma forma especial e
agradvel... sentindo... tocando... movendo... e aos pouquinhos, depois de tocar seu
rosto e senti-lo... voc pode ir descendo sua mo at tocar seu colo novamente...
... Essa uma experincia nova... aquilo que sua mente inconscientemente sbia pode
fazer de novo e interessante por voc... Assim como agora, ela poder mover muitas
outras coisas que voc desejar, no seu tempo, ao seu modo e no seu ritmo...
Mudando... Acrescentando... Criando...
E agora, depois desta agradvel experincia... voc pode ir voltando devagarinho aqui
para a sala... bem disposto... serenamente alerta... respirando saudavelmente...
Quando a pessoa no levitar mude um pouco para:
... Mas se sua mo preferir ficar quietinha neste momento... tambm deixe-a
experienciar a sensao agradvel de se permitir repousar como est... Viro outros
momentos de fazer movimentos l dentro, na hora mais oportuna para voc...
desfrutando protegidamente deste descanso gostoso...
A levitao de mo feita para ver at que ponto o sujeito recebe como seu algo que se
sugere como uma indicao de comportamento. Voc tem uma base para observar o
que necessrio fazer para que mudanas ocorram.
E voc pode perguntar a ele o seu nome, faa isso. Se d um tempo para observar essa
pessoa, e pergunte a ele: quem voc? Nome, idade, veja como ele est vestido. Mas o
mais importante voc agradecer por ele ter aparecido, pois ele uma parte integrante
de voc.
Agora que voc agradeceu, pergunte a ele quando ele apareceu na sua vida, qual a
funo que ele tem, o que ele deseja de voc. E oua todas as respostas.
Passo n 2) Procure ver se h outros personagens. V vendo um por um, perguntando a
idade, o nome, por que ele apareceu em sua vida, quando ele apareceu na sua vida,
qual a funo dele. Tome todo o tempo que necessitar para ir vendo cada
personagem. E voc pode ir me dizendo um por um, o que ele , como ele , o que ele
faz, e a sua funo. Eu estarei aqui ouvindo junto com voc, todas as novidades que a
sua mente sbia vai trazendo para voc.
Passo n 3) Depois que j tiver visto todos os personagens que poderiam aparecer, pare
um instante. Veja se tem algum personagem que deseja conversar com algum outro
personagem, o que ele deseja falar para o outro. Veja se tem algum personagem que
est precisando de ajuda, que necessita mudar. Observe se tem algum que pode
oferecer essa ajuda, e pode fazer algum par complementar, ajudando o que necessita. E
com a sua respirao, ajude que esses personagens possam ir se integrando.
Passo n 4) Por hoje fecharemos o palco, agradecendo a presena de todos, e pedindo a
eles que se manifestem sempre que for necessrio ainda, mas que a parte sbia da sua
mente agora j pode ajudar a cada uma dessas partes a irem resolvendo suas questes.
Talvez voltaremos a isso, em outra oportunidade. Conversaremos com cada uma
dessas partes novamente.
Mas, a partir do momento, a parte sbia da sua mente, a sua mente inconsciente j est
automaticamente providenciando todas as mudanas que lhe sejam necessrias.
Agora, devagarinho, v retornando saudavelmente, bem desperto, aqui para sala.
Passo n 5) Pegue uma folha de papel. Faa um crculo bem no meio dessa folha do
papel, que o seu eu voc. Espalhe nessa folha de papel os personagens. No
exatamente como eles apareceram no teatro, mas do jeito que voc quiser, espalhe por
esse papel e desenhe cada um dos personagens que voc viu. Apenas espalhe pelo seu
papel, da forma que voc quiser. Ns iremos trabalhar com esses personagens daqui
para a frente, e por isso muito importante que ns os mantenhamos desenhados, para
irmos vendo as mudanas que podem acontecer.
Depois que a pessoa tiver desenhado o personagem, voc poder fazer uma anlise.
Costumeiramente o personagem que estiver mais distante o personagem que traz a
origem de algum trauma. As coisas que esto desenhadas na parte esquerda do papel
tm relao com o passado; as coisas que esto desenhadas no meio do papel tm
relao com o momento presente; as coisas que esto desenhadas na parte direita do
papel tm relao com o futuro.
Observe a posio e a colocao dos personagens do seu cliente. Isso poder ajudar
voc a fazer uma projeo grfica e uma interpretao. No exagere em suas
interpretaes, deixe que a pessoa se coloque. Observe as idades que as pessoas
tiveram os personagens aparecendo. Essa idade muito importante, sugere que houve
alguma situao traumtica ou alguma lembrana encobridora da primeira situao
traumtica. Observe bem a funo de cada alterego. E os personagens que estiverem
bem em volta do seu eu no centro, so personagens que te ajudam no momento, dentro
das funes que voc necessita.
Bom trabalho, bom divertimento, continue aplicando essa tcnica, juntamente com o
EMDR, para facilitar que essa pessoa processe e reprocesse, e v perdendo a
necessidade de manter os seus personagens rigidamente separados. Eles vo se
integrando na medida em que a pessoa vai melhorando. Ou voc vai aprendendo que
eles podem se interagir. E isso o mais importante. Ns somos feitos de partes que
podem se integrar, interagir, se ajudar mutuamente. O reconhecimento dessas partes
traz a conexo, e trata as nossas doenas.
Bibliografia
Bauer, Sofia - Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo. Livro Pleno, Campinas, 1998.
Watkins John e Watkins, Helen - Eego States - ww. Norton and company, New York,
1997.
David Grand - Defining and Redefining EMDR - NY, 1999.
a sua mente mais profunda vai fazendo as mudanas necessrias, buscando seus
imensos recursos interiores, porque nada est alm do imenso tesouro que voc tem na
sua mente inconsciente para ajud-lo a sentir-se bem, agora!
E voc pode ir percebendo, sentindo seu p direito se soltando, descontraindo e
relaxando calmamente... Aliviando cada tenso muscular... Pode sentir a sensao de
bem estar evoluindo pelo tornozelo e aliviando a tenso muscular de todo a sua perna
direita... Cada msculo da sua perna direita... Cada fibra de cada msculo... Cada
nervo... Vai se descontraindo e relaxando... Qualquer som que chega at voc vai
permitindo voc se descontrair e relaxar em um nvel cada vez mais agradvel e
profundo.
E voc pode ir se soltando mais ainda, percebendo tambm seu p esquerdo
agradavelmente se descontraindo e relaxando... Voc pode perceber a sensao de bem
estar evoluindo pelo tornozelo e aliviando a tenso muscular de toda a sua perna
esquerda...
Assim como a perna direita... Tambm seu brao direito pode ir se descontraindo e
relaxando... Calmamente... Sua mo direita... Punho... Cotovelo e todo o seu brao
direito... Assim como a perna esquerda, tambm o brao esquerdo vai relaxando... Se
descontraindo... Se soltando... Enquanto sua mente inconsciente j trabalha para ir
aliviando todas as tenses musculares, deixando voc livre de qualquer ansiedade...
Seus ombros, msculos das costas... Trax e abdmen... Todo o seu tronco voc pode
deixar ir se soltando... Relaxando... Agradavelmente... Profundamente... Tambm os
msculos do pescoo, cabea e nunca.... Tambm voc pode deixar ir se soltando...
Relaxando confortavelmente... Todos os msculos do seu corpo, cada fibra... Cada
nervo... Mesmo a sua cabea... Voc pode senti-la profundamente relaxada... A esta
altura eu vou percebendo mudanas em voc... Enquanto eu fui falando... Sua
respirao ficou mais suave... Seus batimentos cardacos ficaram mais compassados...
Seu rosto est com uma expresso mais suave...Seus msculos mais descontrados...
Vai ajudando voc a ficar livre de todo o estresse... Livre. Livre de toda dor.
A cada respirao suave, calma e tranqila voc vai vencendo a dor... Ficando livre de
qualquer desconforto... Livre, livre de toda dor.
Agora eu vou contar lentamente de 1 a 10 e a cada numero que eu for contando voc
vai retornando deste relaxamento, e quando chegar a 10 no seu tempo prprio, voc
pode abrir os seus olhos, se sentindo profundamente calmo e bem desperto..
Aps o retorno do relaxamento, fazer uma avaliao junto ao cliente do nvel da dor.
Neste momento que nota voc daria para a dor que voc sentia, sendo 10 para o grau
mximo de dor e zero para nenhuma dor. Aps anotar na ficha clnica e infirmar ao
cliente que em cada fase de cada exerccio ser feita uma avaliao.
medida em que eu vou te trazendo para o tempo presente, o espao presente e sua
pessoa presentemente, voc trar com voc o completo alvio da dor e voc ir lembrar
para sempre desta experincia e percepo da vida sem dor. E enquanto eu conto
lentamente, voc est com ... Anos livre de tenses... Livre de presses... Livre de
qualquer dor... Est com... Anos livre de dor e de tenses, est com... Anos de volta ao
tempo presente, ao dia de hoje (citar da tal, do ms tal e ano tal) livre de qualquer
desconforto e tenses. Vou novamente contar lentamente de 1 at 10 e quando chegar a
dez voc abre os olhos livre de qualquer dor sentindo-se bem desperto. Avaliar de 10 a
zero.
SEXTA FASE: AUTO-ANLISE
Os estados emocionais tem uma influencia profunda e dolorosa sobre o
comportamento e a maneira de pensar. Depois que o paciente aprendeu que tem uma
mente interior ou inconsciente sbia e que nada est alm do poder da sua mente
inconsciente. O que preciso? Aprender uma ancora de auto-hipnose, para registrar ou
gravar este momento de serenidade, para defesa dos impactos na sua vida.
Cada pessoa tem uma histria pessoal rica em estados emocionais. Em PNL, o
estmulo que est ligado a uma estado fisiolgico e que o faz disparar chamado de
ancora. Exemplos de ancoras positivas que ocorrem naturalmente so fotografias
favoritas, cheiros evocativos, a expresso ou o tom de voz de uma pessoa querida. (O
Conner, Jesph, intoduo programao neurolingstica, pg 69).
IMAGENS
Nossa vida um jardim que precisa ser cuidado. Somos todos essencialmente
jardineiros aos quais so confiados nossos prprios jardins. Como jardineiros, temos
funes bem definidas como: capinar, plantar, realizar tratos culturais especficos, e,
naturalmente, colher.
Os jardins de ervas daninhas no podem dar boa colheita. As ervas daninhas oprimem
as sementes, impedindo que elas germinem, cresam, criem razes e floresam.
Doenas, enfermidades e convices negativas so ervas daninhas que permitimos
crescer em nosso jardim pessoal. Emoes tais como ansiedade, depresso, medo,
pnico, preocupaes e desespero tambm so ervas daninhas. O negativismo e as
emoes esto intimamente ligadas s doenas e enfermidades. Quem reconhece a
unidade bsica do corpo-mente no se surpreende que pesquisadores estejam
encontrando uma correlao entre emoes negativas e baixa imunidade. Da mesma
forma, convices positivas nos trazem emoes positivas, como humor, alegria e
felicidade, e os pesquisadores tm demonstrado que as emoes positivas esto ligadas
a respostas imunolgicas positivas.
A tcnica de terapia por imagens, cura por imagens serve para limpar as convices
negativas do tipo ervas daninhas e substitu-las por convices positivas, sementes.
medida que voc se torna jardineiro de seu prprio jardim, a auto-cura se torna
possvel.
A sade motivo de preocupao para todos ns. Freqentemente entregamos a tarefa
essencial de nossa auto-preservao a outras pessoas. Porque ser? Parte da resposta,
certamente, est no fato de que, anteriormente, no tnhamos os instrumentos que nos
tornassem capazes de nos ajudara. A tcnica das imagens mentais um desses
instrumentos, e podemos utiliz-la de modo a cuidar de nosso jardim e assumir a
autoridade por ns mesmos. Uma vez que se torne jardineiro, voc passar a ter
um poder sobre a sua prpria sade que nem imaginava possvel. Este texto foi
extrado do livro Imagens que curam de Geraldo Epstein, M.D.).
A RESPIRAO
So bastante conhecidas as profundas alteraes da mudana voluntria da atividade
respiratria, tanto na apnia forada quanto no outro extremo, a hiperventilao. O
treinamento respiratrio deve ser anterior ao do corao.
pouco mais longa que a inspirao, vamos l... inspire... expire... novamente repita:
inspire... expire...
9- ANCORA DE AUTO-HIPNOSE: Continue com o seu corpo todo relaxado,
enquanto concentra sua ateno em sua mo direitafeche a mo, muito forte, to
forte o quanto possaperceba o que sente quando os msculos da mo e antebrao
esto tensosconcentre-se neste sentimento de tenso e mal estar que voc est
experimentando...
10- Abra a sua mo completamente e deixe-a cair sobre suas pernas de uma s vez
11- Sinta e visualize como a tenso e o incmodo desapareceram de sua mo e
antebrao. Sinta as sensaes deste relaxamentode prazerpaztranqilidade que
voc tem agora. Continue relaxando os msculos, agradavelmentesuavemente
12- Todo o relaxamento vai se tornando mais agradvel, os msculos se tornem
muito, muito relaxados... deixe-se levar....... continue concentrando-se nesses
sentimentos e deixe que este msculos se soltem mais e mais... quando est relaxado
seus msculos esto muito soltos, leves, muito longos, muito calmos... deixe que se
soltem mais e mais...
13- Agora focalize sua ateno mais acima, no seu antebrao direito... medida que
concentra sua ateno nestes msculos vai deixando-os mais e mais leves,
...relaxados... muito soltos... muito calmos... muito tranqilos...deixe-se levar mais e
mais profundamente.
Se notar que sua ateno divaga, volte a concentr-la nesses msculos...deixe que estes
msculos se tornem mais e mais longos, calmos, tranqilamente, suavemente... deixese levar pelo sentimento profundo de relaxamento, somente deixe-se levar...
14- Enquanto continua com todo seu brao, antebrao e mo direita profundamente
relaxada, concentre-se agora em sua mo esquerda...
15- Sinta e visualize sua mo esquerda e concentre-se nos msculos da sua mo
esquerda... pode v-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos... deixe que estes
msculos se tornem muito relaxados, muito, muito leves, ...calmos... muito
tranqilos... deixe-se levar... continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que
este msculos se soltem mais e mais... quando est relaxado seus msculos esto muito
soltos, muito longos, muito leves... deixe que se soltem mais e mais
16- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente,focalize sua ateno mais acima, no seu antebrao esquerdo...
medida que concentra sua ateno nestes msculos vai deixando-os mais e mais
relaxados... muito soltos... muito calmos... muito tranqilos...deixe-se levar mais e
mais profundamente...se notar que sua ateno divaga, volte a concentr-la nesses
msculos...deixe que estes msculos se tornem mais e mais longos, calmos,
tranqilamente, suavemente... se deixe levar pelo sentimento profundo de relaxamento,
somente deixe-se levar...
17- Todo o relaxamento vai se tornando mais agradvel, se concentre agora nos seus
braos.... todo o seu brao esquerdo e direito....sinta os msculos relaxar pode sentilos... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... deixe-se levar...
continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos se soltem mais
e mais... quando est relaxado seus msculos esto muito soltos, muito longos, muito
calmos... deixe que se soltem mais e mais...suavemente... calmamente...
18- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente, com calma, tranqilidade, concentre-se agora em seu rosto....
todo o seu rosto....sinta os msculos da face relaxar pode senti-los... deixando-os
soltos, mais e mais soltos... deixe que estes msculos se tornem muito, muito
relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... deixe-se levar...calmamente...
suavemente... continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos
se soltem mais e mais... quando est relaxado seus msculos esto muito soltos, muito
longos, muito calmos... deixe que se soltem mais e mais...usufruindo dessa sensao
de leveza...
19- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando o seu pescoo e
concentre-se nos msculos do pescoo... pode senti-los... deixando-os soltos,leves...
mais e mais soltos... deixe que estes msculos se tornem muito, muito relaxados:
muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente... calmamente...deixe-se levar...
continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos do pescoo se
soltem mais e mais... quando est relaxado seus msculos esto muito soltos, muito
longos, muito calmos... deixe que se soltem... levemente... suavemente... mais e mais...
20- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo, relaxando os seus braos....sua mo
direita... esquerda... antebraos... seu rosto e pescoo.... calmamente... suavemente...
relaxados... deixando-se levar por essa sensao de bem estar... de tranqilidade..
deixem que soltem mais e mais... calmamente... tranqilamente...em paz....
21- Sinta e visualize os seus msculos dos seus braos.. mo direita e esquerda..
antebrao...rosto... pescoo relaxados suavemente... tranqilos... concentre-se agora
em nos seus ombros... nos msculos dos seus ombros... deixe-se levar, sinta-os relaxar,
pode senti-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se
tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... deixe-se
levar...calmamente... suavemente... continue concentrando-se nesses sentimentos e
deixe que este msculos dos seus ombros fiquem leves... relaxados... suavemente...
que se soltem mais e mais... seus msculos dos ombros esto muito soltos, muito
longos, muito calmos... leves...deixe que se soltem mais e mais...suavemente...deixe
esta sensao chegar at as suas costas... suas costas ficam relaxadas... soltas....os
msculos
de
suas
costas...vo
se
soltando....
voc
pode
sentir
isso...tranqilamente...note como eles se soltam mais e mais...deixe-se levar por essa
sensao de tranqilidade...calmamente... suavemente...levemente... em paz...
22- O relaxamento estende-se agora por todo os seus braos....sua mo direita...
esquerda... antebraos... seu rosto... seu pescoo.... seus ombros...suas
costas.....calmamente... suavemente... relaxados... deixando-se levar por essa sensao
direita... esquerda... antebraos... seu rosto... seu pescoo.... seus ombros... suas
costas... seus p direito... seu p esquerdo....sua perna esquerda...sua perna
direita....calmamente... suavemente... relaxados... deixando-se levar por essa sensao
de bem estar... de tranqilidade.. deixem que soltem mais e mais...mais e mais...
usufrua dessa sensao de tranqilidade... com todos esses msculos relaxados...
leves.. soltos... calmamente... suavemente...
28- Sinta e visualize as suas coxas... primeiro a direita.... depois a esquerda....
concentre-se nos msculos da coxa direita.... sinta-os relaxar.... suavemente ....voc
pode sentir ela relaxando....a coxa direita.... pode senti-la... os seus
msculos...deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente...
calmamente...deixe-se levar...por esta sensao... continue concentrando-se nesses
sentimentos e deixe que este msculos da coxa direita, todos os seus msculos se
soltem mais e mais... seus msculos esto muito soltos, muito longos, muito calmos...
deixe que se soltem mais e mais... calmamente... suavemente...
29- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando suas coxa esquerda...
concentre-se nos msculos da coxa esquerda.... sinta-os relaxar.... suavemente ....voc
pode sentir ela relaxando....a coxa esquerda.... pode senti-la... os seus
msculos...deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente...
calmamente...deixe-se levar...por esta sensao... continue concentrando-se nesses
sentimentos e deixe que este msculos da coxa esquerda, todos os seus msculos se
relaxem.... sinta-os leves...calmamente....suavemente.... deixe-se invadir por esta
sensao de leveza e tranqilidade.....de paz....
30- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente, j que voc tem todo o braos, rosto, face, pescoo... ombros....
ps...pernas...coxas.... relaxados... deixe que a sensao de relaxamento chegue at seu
abdmen, concentre-se nele... suavemente.. calmamente.. permita que ele
relaxe....sinta os msculos de seu abdmen relaxando.. suavemente... deixa que estes
msculos do abdmen se soltem mais e mais...eles esto ficando soltos... muito
soltos... os msculos do seu abdmen esto muito soltos e calmos... leves... deixe que
eles se soltem mais e mais... suavemente...calmamente... note como eles esto
relaxados....soltos... usufrua dessa sensao....
31- O relaxamento agora se estende agora por todo os seus braos...mo direita...
esquerda... antebraos...esquerdo e direito, rosto... pescoo.... seus ombros.. seus
ps...suas pernas...suas coxas..... seu abdmen....calmamente... suavemente...
relaxados... deixando-se levar por essa sensao de bem estar... de tranqilidade..
deixem que soltem mais e mais...mais e mais... usufrua dessa sensao de
tranqilidade... com todos esses msculos relaxados... leves.. soltos... calmamente...
suavemente...sinta esse relaxamento de todos esses msculos...tranquilamente...
32- Sinta e visualize o seu trax e concentre-se nos msculos do trax... pode sentilos... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente...
maneira de realizar a hipnose colocar o paciente numa cadeira confortvel, pedir que
se mantenha cuidadosamente atento e que no fale mais, pois falar lhe impediria o
adormecer. Remove-se-lhe qualquer roupa apertada e pede-se a quaisquer outras
pessoas presentes que se mantenham numa parte da sala onde no possam ser vistas
pelo paciente. Escurece-se a sala, mantm-se o silncio. Aps esses preparativos,
sentamo-nos em frente ao paciente e pedimo-lhe que fixe os olhos em dois dedos da
mo direita do mdico e, ao mesmo tempo, observe atentamente as sensaes que
passar a sentir. Depois de curto espao de tempo, um minuto, talvez, comeamos a
persuadir o paciente a sentir as sensaes do adormecer.
O verdadeiro valor teraputico da hipnose est nas sugestes feitas durante a mesma.
Essas sugestes consistem numa enrgica negao dos males de que o paciente se
queixou, ou num asseguramento de que ele pode fazer algo, ou numa ordem para que o
execute.
Tudo que se tem dito e escrito a respeito dos grandes perigos da hipnose pertence ao
reino da fantasia. Se colocarmos de lado o mau uso da hipnose com fins ilegtimos
possibilidade esta que existe em todos os outros mtodos teraputicos eficazes.
(4)Estados de hipnides - Estudos sobre a histeria Josef Breuer e Sigmund Freud
volume II. (1893-1895)- A base da histeria a existncia de estados hipnides.
Moebius j dissera exatamente a mesma coisa em 1890. A condio necessria para a
atuao (patognica) das idias , por um lado, uma predisposio inata isto , uma
disposio histrica e, por outro, um peculiar estado mental. Podemos apenas
formar uma idia imprecisa desse estado mental. Deve assemelhar-se a um estado de
hipnose; deve corresponder a alguma espcie de vazio da conscincia em que uma
idia emergente no depara com qualquer resistncia por parte de outra no qual, por
assim dizer, o campo est livre para a primeira idia que vier. Sabemos que esse tipo
de estado pode ser acarretado no somente pelo hipnotismo, como tambm pelo
choque emocional (susto, clera, etc.) e por fatores que esgotam as foras (privao do
sono, fome, etc.) Moebius, 1894, 17. Os fenmenos assim surgidos s emergem na
conscincia lcida quando a diviso da mente, que examinarei depois, j foi concluda,
e quando a alternncia entre os estados de viglia e hipnose foi substituda por uma
coexistncia entre os complexos representativos normais e os hipnides. Charcot Primeiras publicaes psicanalticas volume II (1893-1899)- No era Charcot um
homem dado a reflexes excessivas, um pensador: tinha, antes, a natureza de um
artista era, como ele mesmo dizia, um visuel, um homem que v. Eis o que nos
falou sobre seu mtodo de trabalho. Costumava olhar repetidamente as coisas que no
compreendia, para aprofundar sua impresso delas dia-a-dia, at que subitamente a
compreenso raiava nele.
O interesse de Charcot pelos fenmenos hipnticos nos pacientes histricos levou a
enormes avanos nessa importante rea de fatos at ento negligenciados e
desprezados, pois o peso de seu
nome ps fim de uma vez por todas a qualquer dvida sobre a realidade das
manifestaes hipnticas. Mas a abordagem exclusivamente nosogrfica adotada na
escola do Salptrire no foi suficiente para um assunto puramente psicolgico.
Na ocasio o Santo Padre falou em francs. O texto que aqui reproduzimos dos
Servios de imprensa do Vaticano.
O IX Congresso Nacional da Sociedade Italiana de Anestesiologia, que se realizou em
Roma de 15 a 17 de outubro de l956, apresentou-nos, por intermdio do Presidente da
Comisso organizadora, o professor Pedro Mazzoni, trs questes sobre os aspectos
religiosos e morais da analgia considerada perante a lei natural, e sobretudo perante a
doutrina crist contida no Evangelho e proposta pela Igreja.
DA HIPNOSE
Mas a conscincia das pessoas pode ser mudada por meio artificiais. Obter este
CONCLUSES
Convm notar que a maioria dos autores condena de maneira formal a hipnose
praticada como divertimento e os shows de hipnose pela televiso por pseudos
professores.
ainda conveniente recordar que os hipnotizadores teatrais mesclam suas
demonstraes de hipnotismo com truques engenhosamente preparados que do a
falsa idia de um poder sobrenatural que eles no tm. Decreto lei n 51.0009 de
22.07.1961
O Decreto lei de 22.07.1961 que proibia espetculos de hipnotismo em circo, teatro e
televiso, foi revogado pelo ex-presidente Collor.
MORALIDADE
tudo o que pode aliviar o sofrimento dos humanos, seus inconvenientess graves, para a
sade fsica ou moral das pessoa em causa, no somente permitido, mas louvvel. As
investigaes destinadas a aliviar as dores do parto so boas; a lembranas de dores
menos intensas pode favorecer a mulhere, liberta de um excesso de ansiedade, a
perspectiva de novos nascientos. ( Cdigo Social de Malinas ou Esboo da Doutrina
Social Catlica Cdigo Familiar Cap. IV Pg 56).
Nome:_________________________________________________
Data nascimento ______/______/_____ Idade_______
Endereo:__________________________________________________
Telefone:______________Celular:_____________E-mail:_____________________
Filiao Pai:_____________________________Me:_________________________
Profisso:____________ Estado civil: _________________Religio:______________
Tuberculose Sim: No: Asma Sim: No: Sinusite Sim: No: Sofreu alguma fratura
Sim: No: Doena renal Sim: No:Diabetes Sim: No: Cefalias Sim: No:
_____________________________________________________________________
Qual a quantidade de amigos que voc tem? ________________
Qual o seu passa tempo preferido: _______________________________________
Tem medo de alguma coisa? ? Sim: No De que: _____________________________
J fez relaxamento hipntico anteriormente?
CONTRATO TERAPUTICO
BIBLIOGRAFIA
BAUER, Sofia M.F, Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo, Campinas SP: Editora
Livro Pleno, 2002
COU, E. Auto-sugesto consciente - que digo e que fao O domnio de si mesmo. Rio de Janeiro, Minerva, 1956.
DA SILVA, Dr. Gelson Crespo Manual de Hipnose Mdica. ISBN Spob RJ. 2000
DA SILVA, Dr. Heitor Antonio Fund. da Tcnica Psicanaltica. ISBN Spob RJ.2000
FERREIRA, Marlus Vinicius Costa Hipnose na Pratica Clinica, So Paulo Ed. Atheneu,
2003
FREUD, SIGMUND Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Imago, RJ. 1986
PAIXO, Paulo. Letargia e Hipnose Sem Magia. Editora Berthieier Passo Fundo 1996 10
edio
PUENTES, Fabio Hipnose: Marketing das Religies, So Paulo: CenaUm 2edio 2001
PUENTES, Fabio Auto Hipnose Manual do Usurio So Paulo: CenaUm 8edio 2001
ROBLES, Teresa Concerto para Quatro Crebros / Tradu8o de Manoel Angel Valencia
Rodrigues Belo Horizonte Ed. Diamante 2001
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Tcnicas de Relaxamento.
INTERNET - http://hipnosis.hpg.com.br/
Hipnose e Sade
INTERNET - http://www.idph.com.br/ahipno.htm
Hipnose Aplicada Educao/ Arquitetura de Aprendizado
INTERNET - http://www.sulbraserickson.com.br
INTERNET - http://www.sofiabauer.com.br
3Texto extrado do Livro O Hipnotismo de KAL WEISSMANN, Grande hipnotista que muito
me servi para a elaborao desta apostila.
P. Cel. Joo Borges Edf. Multicenter S/ 1009 Centro Jequi-Ba
Cel. (73) 9997-3314