DEBATE ENTRE FORMALISTAS Y SUSTANTIVISTAS

AOS 40:
Formalistas: Herkovits, Firth.
Sustantivistas:Thurwald, Malinowski.
AOS 60:
Formalistas: Leclair, Schimeider , Burling
Sustantivistas: Polanyi , Dalton ,Sahlins.
FORMALISTAS:
Aplicaban la teora econmica Neoclsica:
Las necesidades humanas son mltiples y susceptibles.
Los medios para satisfacer sus propias necesidades se
dispone en cantidades limitadas.
Maximizacin econmica.
Reto: Conseguir recursos necesarios para satisfacer necesidades.
Etnocentrismo (Universaliza los principios y los proyecta sobre
realidades socioculturales ajenas y diversas).
HERSKOVITS:
La Antropologa debe dar cuenta de la organizacin social global, pero
sin olvidar las necesidades y conductas individuales.
Compromiso entre sociedad y individuo.
Conducta econmica se da en todas las sociedades.
En el caso de las sociedades primitivas la escasez es tal que las
posibilidades de eleccin se hallan extremadamente limitadas.
RAYMOND FIRHT:
La ciencia econmica debe aplicarse de forma universal.
Es necesario explotar los proceso de formacin de ahorro, el capital y
el crdito, as como de tener en cuenta las opciones individuales en la
explicacin.
Firth y Herskovits reconocen y aplican el relativismo cultural con
todas sus consecuencias.
Describe el papel de la magia, religin, parentesco en la estructura
poltica en la economa.
SUSTANTIVISTAS:
Las instituciones econmicas deben ser estudiados en cada caso.
La teora econmica no es de aplicacin general, sino particular.
La escasez no es una condicin existencial del hombre, sino solo una
condicin de la economa capitalista de mercado.
POLANYI:

Economa: Es una construccin social histricamente determinado.

La economa en la sociedad primitiva esta incrustada en el resto de
las instituciones sociales
La pregunta es por qu se ha unido en nuestra sociedad:

 Economa occidental como hecho histrico: Existencia de una

economa de mercado, e s un proceso relativamente reciente en la
historia.
Economa como esfera autnoma
Moneda, mercado y comercio: Moneda como medio de cambio, de
atesoramiento, de pago , y de patrn de valor. En el comercio
existe una motivacin de deber y una motivacin de beneficio.
El comercio y los mercados han funcionado histricamente
fuera de la sociedad en lugar de dentro de ella.
Distincin entre mercado y lugar de mercado (el hecho de que
exista mercado no implica que exista sociedad de mercado).

ANTROPOLOGIA Y ECOLOGIA
TEORIA DETERMINISTA AMBIENTAL:
FRIEDRICH RATZEL: Ambiente (principal causa de la diversidad y distribucin
de culturas)
TEORIA POSIBILISTA:
VIDAL DE LA BLANCHE: El papel del hombre en el medio.
KROEBER: El medio limita las posibilidades de desarrollo, pero no los
explica.
Explica la distribucin de rasgos a partir de centro de cada una crea cultura.
EVOLUCION CULTURAL Y ECOLOGIA CULTURAL

Medio y cultura son mutuamente dependientes

Elemento clave: Establecimiento de los medios de adaptacin
Tecnologa: Interrelacin o adaptacin al medio ecolgico. Es el factor
fundamental para entender la existencia y evolucin de los rasgos
culturales.

STEWARD
Todas la experiencia humana razonaba no poda reducirse a una
cuantas etapas distintas de desarrollo cultural.
Evolucin Multilineal: Se organiza en torno a modelos paralelos de
desarrollo que considera tipos culturales.
Preocupacin por encontrar factores que expliquen procesos de
evolucin paralelo llevo a la formulacin de teora ecolgica cultural.
El medio afecta sobre todo al ncleo bsico del sistema sociocultural.
Base a ese ncleo es posible constituir tipos culturales que permite la
corporacin.
Tipos culturales ( Elementos culturales)
Los elementos culturales deben tener las mismas relaciones
funcionales en cada cultura.
Uniformidad de los tipos culturales explicadas por la existencia de un
proceso de adaptacin ecolgica similar.
Descripcin de la cultura material relacionada con subsistencia y
medio ambiente.
ECOSISTEMAS Y CULTURAS

GREERTZ:
Estudio de ecosistema
Cualquier forma de agricultura representa un esfuerzo por alterar un
ecosistema dado.
Tipos de Adaptacin:
Sustituir de una variedad de especies, por una especializada.
Sustitucin de un ecosistema por otro.
Introduccin de especies comestibles que aumentan la variedad.
Introduccin de especies que sustituyan otras en su medio
ecolgicos.
BARTH:
Nicho Ecolgico: Aprovechar al mximo la capacidad de sustentacin del
medio y la utilizacin de la tierra como el pastoreo.
VAYDA Y RAPPAPORT:
Concepto de Ecosistema
Estudian los intercambios de energa con el medio, sino los
dispositivos culturales que permite un mejor adaptacin, modificando
el comportamiento para alcanzar el equilibrio. La modificacin se da a
travs de procesos de retroalimentacin que informan las
necesidades de ajustes en el sistema.
Cerdos para los antepasados: Establece una regulacin en las
relaciones entre las personas, los cerdos y los huertos. La regulacin
acta para proteger a la poblacin del parasitismo y competencia de
sus propios cerdos.
PIDDOCKE:

Interpretacin del Potlach : Descrito por Boas como un fenmeno

tardo
Los potlaches son ofrecidos por determinados individuos para
incrementar su prestigio y no tanto para sancionar posiciones sociales
como el pasado.
Tena varias funciones el Potlach:
Retribua alimentos y riqueza.
Validaba los cambios de status social
Convertir la riqueza dada por el anfitrin en prestigio
Continuidad del ciclo de intercambios.
HARRIS:
Las relaciones de produccin son la base a partir de la cual es posible
explicar el conjunto sociocultural.
Se establece su propuesta en los siguientes trminos:
Infraestructura: Actividades desde una perspectiva etic ( punto
de vista del quien observa) por las que cada sociedad satisface
los requisitos mnimos de subsistencia.
Estructura: Actividades desde una perspectiva etic, asi como
las actividades conductuales mediante la cual toda la sociedad
se organiza en grupos que distribuyen, regulan e intercambian
bines y trabajo.
Superestructura: Aspectos mentales y emic( punto de vista del
quien actua) de la estructura e infraestructura de una cultura

CONOCIMIENTO INDIGENA:
El conocimiento ecolgico tradicional forma parte del conocimiento
indgena.
Conocimiento entre los seres y su medio ambiente
Este conocimiento deriva de procesos adaptativos y se trasmite
generacionalmente.
Equilibrio ecolgico: Trata de garantizar niveles de mximo
rendimiento del entorno.
El conocimiento ecolgico contribuye de modo significativo a la
conservacin de la biodiversidad.
El rito implica un acto de reciprocidad.
La reproduccin y la produccin humana se subsumen bajo el dominio
de la naturaleza.
El conocimiento ecolgico tradicional requiere por tanto ser estudiado
en relacin con las instituciones sociales, la internalizacin cultural y
la cosmologa o visin del mundo.
REDFORD: Caracteriza el estudio del conocimiento ecolgico tradicional:
Dificultad en conciliar las dimensiones etic y emic.
Dificultad es el tempo: trabajo a medio plazo, incluye
conocimiento de la lengua y el establecimiento de relaciones de
confianza.
Consenso: El conocimiento puede estar repartido de forma
desigual entre diferentes especialistas.
Derechos intelectuales: Este conocimiento es susceptible de
deslocalizacin en la forma de principios activos susceptibles de
ser patentados
La identificacin del conocimiento indgena especialmente el relacionado
con la gestin medioambiental, se ha constituido como un campo
privilegiado del quehacer antropolgico.
APROXIMACION NEOMARXISTA Y ECONOMIA POLITICA

La economa poltica suele asociarse con la escuela marxista

estructuralista.
Puntos claves: Modo de produccin ( fuerzas y relaciones
productivas) y el de formacin social ( entidad dentro de una
frontera geogrfica).
Las relaciones de produccin asociadas con los medios de
produccin son fundamentales para entender que grupo estrato o
clase posee el control de los recursos que posibilitan la existencia
material y la continuidad social.
En el capitalismo la explotacin se oculta bajo el proceso de
produccin , pues el capitalista compra la fuerza de trabajo y la
extraccin de la plusvala se acompaa de otros medios
econmicos.
La ideologa y la cultura juegan un papel fundamental para
garantizar el equilibrio social.

EL MARXISMO ESTRUCTURAL DE GODELIER

Rene el materialismo histrico de Marx y la antropologa

estructural de Levi Strauss.

La antropologa econmica debe partir de la teora para ir ms

all de la lgica aparente y visible, una lgica subyacente.
Mostrar las condiciones histricas y estructurales de la
aparicin, reproduccin y desaparicin en la historia.
Godelier establece que en primer lugar hay que identificar el
modo de produccin de la formacin econmica y social que se
esta analizando.
Intenta aplicar el materialismo histrico con todas sus
consecuencias a la descripcin tanto del modo de produccin
como de la superestructura ideologica y cultural.
Existencia de principios estructurales que actan de forma
coherente para el mantenimiento de la sociedad y cultura
Mbuti.

MEILLASSOUX: EL MODO DE PRODUCCION DOMESTICO

Aplicacin del materialismo histrico en las sociedades

primitivas.
Existencia de un modo de produccin que pervive a lo largo
de la historia y que el capitalismo utilizan en determinados
momentos como estrategia de reproduccin: el modo de
produccin domestico.
Modo de produccin domestico es el resultante de la
prctica de la agricultura y forma parte constituyente del
resto de modos de produccin mas evolucionados.
La concepcin de la historia en base a la sucesin de modos
de produccin progresivamente ms evolucionados.
Se establece una circulacin de hombres y mujeres cual es
el medio de control poltico por excelencia.
El capitalismo alcanza un excedente mayor cuando puede
separar completamente las actividades destinadas a la
produccin de las destinadas de la reproduccin.

GUDEMAN:
La antropologa econmica es aplicable tanto a
situaciones etnogrficas como a la vida industrial.
Se establece procesos de aseguramiento y distribucin
del valor.
Base: Intereses compartidos por una comunidad incluye
medios de produccin, bienes y constructos ideolgicos.
La base provee de una estructura al resto de dominio,
define localmente unos valores y se expresa en la forma
de identidad de una comunidad,
Segundo dominio constituido por relaciones sociales y
asociaciones. ( Las relaciones representan diversas
formas de apropiacin y desarrollo de la base )
Tercer dominio est constituido por los bienes y servicios
intercambiados en el mercado, estos estn separados
por las relaciones sociales, se busca el mximo beneficio
y se ayuda a la circulacin mediante monedas o
monedas de uso parcial comunalmente fabricadas. Se

produce proceso de innovacin, ya sea por artesanos

individuales o por proceso de ensayo y error.
El cuarto dominio constituye la apropiacin y
acumulacin de riqueza llevada a cabo por mltiples
instituciones.
Modelo presenta cuestiones de inters:
Valor esta culturalmente o localmente definido.
Las transacciones se dan simultneamente en dos
esferas la de relaciones sociales y intercambio.
Los procesos de reciprocidad simbolizados por la
transferencia de bienes preciosos son intentos de
hacer mas grande la base de extenderla a otras
comunidades.
La dinmica del sistema esta dada por las
estrategias individuales y los procesos de
innovacin de ensayo y error en el mercos de unos
valores.
Procesos de apropiacin y acumulacin, llevados
al extremo como en el caso del capitalismo ,
pueden llevar auna destruccin de la propia base
o procesos de plasticidad y resistencia.