2009

Música em Fátima

António José Ferreira
Meloteca
Edit. 05/08/2009

acima de tudo. Realçada nas peregrinações aniversárias pela massa das vozes e pelo carácter mediático do acontecimento. a participação "actuosa" da assembleia. a partir de 1940. Meloteca 2009 2 . de peregrinos originaram com o um contributo portugueses repertório de e Santuário de Fátima musical numerosos compositores. a organização do culto para responder à crescente vinda estrangeiros próprio. "Tra le Sollecitudini". como. Os primeiros reitores tiveram de estruturar a prática musical. Pág. editando manuais. a realização de congressos católicos em Fátima nos anos 50. dois documentos (com pontos comuns e perspectivas eclesiológicas diversas) marcaram a música em Fátima. por motivos antropológicos. do Ofício Divino. Fátima e a música tinham já juntos um percurso inevitável. de 1903. desde há quase uma década. Neste processo. contribuindo para certo estilo de canto litúrgico em Portugal. Fátima não podia ignorar a legislação canónica em vigor que considera(va) a música (especialmente o canto) insubstituível nas celebrações litúrgicas da Eucaristia. promovendo novos cânticos. o coro e o órgão de tubos. aliás em todo o mundo católico: o Motu Proprio de Pio X. o segundo valorizava. a música realiza no Santuário tarefas quotidianas nas celebrações litúrgicas e. no Terço do Rosário transmitido pela Rádio Renascença. das devoções e peregrinações a santuários. As visitas da Imagem Peregrina. pensando no projecto do órgão. seleccionando.Música em Fátima António José Ferreira INTRODUÇÃO Ainda antes de as Aparições serem declaradas dignas de crédito pelo Bispo de Leiria. pedagógicos e pastorais. e o capítulo sobre música da Constituição Conciliar "Sacrosanctum Concilium". do regente. do solista e do organista. a 13 de Outubro de 1930. sem depreciar o papel do coro. num contexto orgânico de diferentes serviços. A centralidade do Santuário viria a ter consequências nas manifestações musicais do âmbito eclesial. O primeiro valorizava especialmente o gregoriano e a polifonia clássica. de 1963. Todavia.

no ano de 1950. contou Auguste Le Guennant. à bênção do carrilhão. José Alves Correia da Silva. no Conservatório Nacional. em Fátima. que ficara intimamente ligado aos fenómenos de Fátima. O 10º aniversário. apoiaram o Meloteca 2009 Pág. o Bispo assistiu a uma reunião em que se lançou a "Liga dos Amigos do Canto Gregoriano". compositor e reitor da Lapa. a data dum verdadeiro movimento gregoriano. encerramento de "semanas de formação gregoriana".m. Auguste Le Guennant que. «Um dia. então S. o ilustre Prof. director da "Schola Cantorum" do Seminário Diocesano de Leiria e da Sé). Ex. do Bispo de Leiria. ao envio dos padres António Gregório e Carlos Silva para o Instituto Pontifício de Música Sacra. 1992). sem o esperar. que persistem. para leigos e religiosos. revelou ao Prelado de Leiria a ideia de fazer de Fátima o centro do Movimento Gregoriano em Portugal. Tão bem compreendida fui pelo Sr. que a 1ª Semana se realizou logo no ano seguinte. chegou a presidir em cadeira de rodas a missas de que lhe sucederam na Diocese. mas os bispos 3 . entre os seus formadores. com a presença do director do Instituto Gregoriano de Paris. Ainda em Fátima. do Instituto Gregoriano de Paris. João Pereira Venâncio (que foi professor de Música. D. 13 anos antes da constituição litúrgica "Sacrosanctum Concilium". nas férias da Páscoa de 1950. e ocorreu-me de súbito a ideia de ali começar as Semanas Gregorianas em Portugal. são as Semanas Gregorianas. no Porto e Manuel Ferreira de Faria. de Braga. A "I Semana Portuguesa de Formação Gregoriana e Litúrgica". em Portugal» (ALMENDRA. a fim de seguir para Paris a completar o meu último ano. designadamente D. quando regressava de Trás-os-Montes. Luís Rodrigues.Música em Fátima António José Ferreira I. proferiu uma lição que marcou. 47 anos após o Motu Proprio de Pio X sobre música sacra "Tra le Sollecitudini". Na Solenidade de Cristo Rei de 1949. Já debilitado em termos de saúde. 7). passei. do Instituto Francês de Lisboa e do Conservatório Nacional de Música. 1904 . que tinha o alto patrocínio do Cardeal Patriarca. trinta e três anos depois das Aparições. a musicóloga que deixara o violino para se interessar pela música da Idade Média e do Renascimento. pode dizer-se. Bispo de Leiria. O Prelado. no século XX.cia Rev. JÚLIA D'ALMENDRA E AS SEMANAS GREGORIANAS Um dos factos mais importantes da Música Sacra em Portugal e em Fátima. criando as Semanas de Estudos Gregorianos destinadas a todas as dioceses. Viria a falecer em 1957. sob a direcção de Idalete Giga. ficou também associado ao Movimento Gregoriano em Portugal. após a I Semana. onde passara umas férias. Foram concebidas e iniciadas por Júlia d'Almendra (n. o ilustre liturgista beneditino Tomás Gonçalinho de Oliveira.

escreveu. 1991) e Jean Guillou (n. João C. Manuel Faria (n. organistas como Édouard Souberbielle. 1997). Jos Lennards. Júlia d'Almendra contribuiu para o ressurgimento do órgão de tubos. Noticiadas pelo "Diário de Notícias" e o "Novidades". Gaston Litaize (n. José Angerri. Antoine Sibertin-Blanc e. ensinaram e fomentaram a prática do canto gregoriano. entre os portugueses. Inacio Aldassoro. tanto em Fátima como em Lisboa. Ferdinand Haberl. cânticos de peregrinação. católico. Luís Gonzaga Mariz. 1909 . 1916 . Berta Alves de Sousa (n. 1983). 1902 . Num país atrasado em comunicações e transportes. Josué Trocado. 1950). Jacinto Martins. 1980). César Morais (n. uma das figuras mais proeminentes da música contemporânea francesa. foram ouvidos em concerto. Lima Torres.m. COMPOSITORES Na produção litúrgica e devocional. SJ. foram surgindo obras dedicadas a Nossa Senhora de Fátima. Eduardo da Fonseca. Frederico de Freitas (n. 1917 . uma "Missa de Nossa Senhora de Pág. hinos e missas.m. 1916 . II. SJ. Entre os autores. Meloteca 2009 4 . Armando Leça. e outros jornais. as semanas tiveram um alcance que ultrapassa em muito a estatística dos participantes. Com formadores de renome internacional como D. Johannes Overath. Joseph Gajard. SSCC. Por esta via. prepararam directores de coro e cantores.m. 1930). deram aos organistas aperfeiçoamento técnico e facultaram preparação musical e pedagógica. Manuel Faria. 1910 . numa fase de estagnação da actividade organística. José Augusto Alegria (n. Mário Brás. Mário Brás. Jacques Chailley (n. 1867 . uma década após as Aparições.m. além de muitas outras obras sacras. 1922).Música em Fátima António José Ferreira projecto das semanas gregorianas.m. 1999). Luís Rodrigues. Fátima". 2004). contam-se Tomás Borba (n.m. autor de um conhecido concerto para violoncelo e orquestra gravado e uma suite para arcos gravadas com a Orquestra Clássica do Porto.m.

1928-). Pelo uso da repetição e da imitação. Catorze 5 . com o objectivo de fomentar a participação da assembleia. D. que editou em Barcelona ("Senhora de brancura imaculada" e "Ao meio dia". Carlos da Silva compôs geralmente para uma voz. o Padre Carlos da Silva. "Hino dos Pastorinhos". com a Orquestra do Porto e o Coro da Sé Catedral do Porto sob a direcção de Günter Arglebe. dos Santos compôs uma "Missa em Honra de Nossa Senhora de Fátima" para duas vozes iguais. para coro e órgão. a partir de 1955. por vezes. inspira-se na música de raiz popular. O Padre Jacinto Martins. o Pe. sinfonias e sonatas. entre outros). de centenas de jovens candidatos ao sacerdócio. autor de várias óperas. mas também no canto gregoriano. potencia a participação colectiva. O refrão é. (expressamente para a Beatificação em Maio de 2000. Canto Coral e História. estruturado em ABA ("A minha alma glorifica o Senhor". Além disso. G. Em meados do século XX. Composto sobre Meloteca 2009 Pág. 1986). Carlos Silva procura valorizar e amplificar o texto .Música em Fátima António José Ferreira Joaquim dos Santos fez a orquestração da missa homónima de Manuel Faria.daí o uso frequente de compassos mistos 2/4 e 3/4. passou a dirigir o Serviço de Música do Santuário e as grandes assembleias de peregrinos. Neste contexto se enquadram a composição de cerca de 50 cânticos marianos e o peso das suas composições litúrgicas e devocionais no repertório litúrgico-devocional de Fátima (cerca de 30%).) e "Venite adoremus Dominum". com frases melódicas fluentes e equilibradas. Oriundo de uma freguesia com grandes tradições etnográficas e musicais. próximo de Fátima. para o Instituto Pontifício de Música Sacra. António Cartageno compôs "Totus tuus. a produção musical dedicada ou inspirada em Fátima é quase nula. estudou Canto Gregoriano. 1892 . S. O próprio Padre J. Melodista por formação e missão. no Seminário Diocesano de Leiria. porque acreditaste") ou ABCA ("Ó verdadeiro Corpo do Senhor"). escreveu várias composições musicais sobre Fátima. pelo Papa João Paulo II. foi. José Alves Correia da Silva enviou Carlos da Silva (n. Maria".m. na linha das recomendações do Magistério Universal. ordenado presbítero em 1951. Em resposta a encomendas pontuais do Santuário. Alguns cânticos aparecem nos primeiros hinários de Fátima. professor de Música. cuja estreia em versão orquestral aconteceu em Braga (1984). educado num ambiente familiar com tradições musicais. em 1957.J. foi executado no Teatro Nacional de São Carlos a oratória "Fátima" de Rui Coelho (n. durante três décadas. Órgão e Piano em Roma. Cerca de 25% das suas melodias têm características modais e 75% uma base tonal. notável compositor religioso dentro dos Jesuítas. Na música erudita. anos depois das Aparições. Regressado a Portugal. "Feliz és tu. Nascido em Minde. cuja partitura foi publicada em 1971..

Pela primeira vez em Fátima. no âmbito do I Congresso Eucarístico do Brasil. é visível em alguns casos. com a participação dos coros do Santuário de Fátima. "Tantum Ergo". Chorus Auris. por 150 músicos. no Centro Pastoral Paulo VI e no âmbito do Congresso "Fenomenologia e Teologia das Aparições". Meloteca 2009 Pág. A direcção esteve a cargo do jesuíta Padre Luís Gonzaga Mariz.Música em Fátima António José Ferreira poema de Afonso Lopes Vieira (que também escreveu o texto do "Ave de Fátima"). Baía. "Queremos pura". sob a direcção do Cónego António Ferreira dos Santos. "Pange Língua". a obra foi executada com êxito no Teatro Guarany. A influência de Fátima na música. como "O Salutaris". O repertório cresceria com "Bendizemos o teu nome". "Salve nobre padroeira". Em 1933. REPERTÓRIO As primeiras composições utilizadas em Fátima foram cânticos marianos conhecidos e adaptações de de Lourdes. em Latim. "Adoro Te devote". a obra foi. Paroquial de Alburitel. e o "Adeus final" ("Ó Virgem do Rosário") que hoje conhecemos. valorizavam mais a devoção (ao Coração de Jesus. 1930). "Virgem 6 . foi cantada por Lee no Santuário de Fátima e no Carmelo de Coimbra. incluindo coros e orquestra. "Ó anjos cantai comigo" (o cântico preferido de Jacinta Marto). "Santos Anjos e Arcanjos". Nele. escrita em 1960 pelo amigo Lee Denson (música e texto). "Salve Regina". esta canção (que foi fora abençoada pelo Papa Paulo VI). As sucessivas edições. Deus". mas o seu amigo Lee Danson era casado com uma devota de Fátima. ao Santíssimo Sacramento. Choral Phydellius e da Orquestra Artave. O "rei do rock" pertencia à Igreja Evangélica Baptista. aparecem na edição de 1926. na presença da Irmã Lúcia. cantada por Elvis Presley. manso cordeiro". O "Manual do Peregrino da Fátima". ou "Te Deum laudamus". português. sendo significativa a canção "The Miracle of the Rosary". que foram incorporando novos cânticos. pela via devocional dos autores e intérpretes. Gaudia Vitae. tanto em Portugal como no estrangeiro. podemos encontrar "clássicos" da liturgia e da música sacra. nessa data. reduzido em termos de repertório. o "Ave de Fátima". aconteceu em 1926 e esgotou-se rapidamente. "Senhora nossa". III. organizador do "Devocionário Musical" (1927. a obra foi apresentada a 10 de Outubro de 1997. "Sobre os braços da Azinheira". Nos anos 80. "Hóstia santa. a Nossa Senhora) do que a Liturgia. "Lauda Jerusalém". Em. e o tempo litúrgico. dirigida pelo próprio compositor.

Além da conjunção melódica. Tratando-se de cânticos a uma voz. é lento. "Virgem pura". De modo a permitir a participação. os cânticos não descem para um registo muito grave nem atingem um registo demasiado agudo. Na composição devocional. além das orações e informações úteis aos peregrinos e organizadores de peregrinações. Pág. para grandes massas populares. a partir do Concílio. A inclusão de cânticos latinos e da Missa "De Angelis". sendo caso mais raro o compasso ternário ("Ave de Fátima" e "Senhora nossa. Há contornos melódicos que se repetem. António Azevedo Oliveira. sobre os outros intervalos que. Senhora minha"). para a Eucaristia e Ofício Divino. Fazendo a distinção entre cânticos litúrgicos (para a missa e outros sacramentos e liturgia das horas) e os cânticos devocionais (destinados a formas de oração mais livres). o andamento. exceptuando os aumentados. também são. com utilização preponderante do modo maior. os diminutos e os de sétima. de acordo com a estrutura simples da poesia popular. deve referir-se que os repertórios anteriores ao Concílio tinham características acentuadamente populares e devocionais. Os esquemas rítmicos regulares facilitam a memorização. O seu âmbito não ultrapassa em muito a 8ª Dó-Dó. Carácter litúrgico reflecte especialmente o hinário "Canta. permitindo uma participação mais efectiva num contexto multilingue. edição preparada pelo Padre Artur de Oliveira. por vezes indicado na partitura. reflecte o carácter universal da Igreja e de Fátima. Povo de Deus" (1999). utilizados. (3ª edição. observa-se a predominância do intervalo de terceira.Música em Fátima António José Ferreira O "Guia do Peregrino de Fátima". "Bendizemos o teu nome"). o repertório ganha um forte pendor litúrgico. António Cartageno. em redondilha maior ou menor. A melodia é pontualmente enriquecida por notas de passagem cromáticas e a duplicação à terceira. António Ferreira dos Santos). Meloteca 2009 7 . Carlos Silva. atingindo por vezes o Mi e excepcionalmente o Fá. valoriza a Liturgia das Horas e reflecte as mudanças introduzidas pelo II Concílio do Vaticano. Manuel Faria. por vezes. em continuidade com as anteriores edições musicais do Santuário. Manuel Simões. tanto maior como menor. 1997). os cânticos mais conhecidos apresentam uma escrita homofónica claramente tonal. inspirado na tradição bíblica e no canto gregoriano sem rejeitar a influência do canto popular (Manuel Luís. O compasso predominante é o quaternário 4/4 ("Sobre os braços da azinheira". e o carácter marcial. "Salve nobre padroeira". as frases são geralmente curtas.

até aos anos 70. Senhora minha". que teve várias edições. A 12 de Outubro de 2004. a director do Secretariado Nacional de Liturgia. foi apresentado à comunicação social o CD "Cânticos Marianos do Santuário de Fátima". há uma predominância de linhas melódicas baseadas em segundas e pequenos saltos. O Pág. o primeiro editado pelo Santuário. sob Meloteca 2009 8 .Música em Fátima António José Ferreira Na produção musical pós-conciliar para Fátima. SJ. O registo inclui "A treze de Maio". "Bendizemos o teu nome". intitulada "Cânticos de Fátima". colectâneas de autor (Carlos Silva e Ferreira dos Santos). com o trabalho de Augusto Frade e António Cartageno. No que se refere a registos de Fátima. Fátima tornou-se também o centro das edições musicais eclesiásticas e a "biblioteca" onde P. desempenhado pela Tipografia Editorial Franciscana. Guiões do ENPL. "Senhora nossa. Salmos Responsoriais. para a Eucaristia. nós vos louvamos". "O Santíssima". "Adeus de Fátima". o Padre João Caniço. assumindo um papel que fora. em Braga. Em 1995. Cânticos Instrumentados para Banda. preparou em Lisboa. de Ismael Hernandez e Nicolas Roger. foi gravado um CD intitulado "Fátima. a identificação da igreja com o estado ("não se chame português / quem cristão de fé não for") para assumir um carácter mais cosmopolita e ecuménico. com Cânticos para a Liturgia das Horas. na linha da influência gregoriana. a edição contou com as vozes do Coro do Santuário. OCD. Cânticos para crianças. pelo Coro do Carmo de Beja sob a direcção de António Cartageno e Jaime Branco ao órgão. de acordo com os textos essencialmente bíblicos. compassos mistos 2/4 e 3/4. Senhora. Com o Padre Pedro Ferreira. de algum modo. Lieder. Songs". em 1981. director do Coro e do Serviço de Música do Santuário.e António Cartageno mais facilmente se podem adquirir. a gravação de uma cassete para as Missões da Consolata. pela etiqueta Weto (Alemanha). o complexo de povo "escolhido". as edições do SNL prestam um importante serviço à música litúrgica em Portugal. um dia descestes". O canto deixou o carácter nacionalista. Sobre os braços da azinheira". Cânticos. Num projecto que teve a colaboração a direcção do Padre Artur de Oliveira. "Senhora.

1925 . inaugurado por Filipe Rosa de Carvalho. cerca de 12000 tubos (o maior com onze metros e o menor com nove milímetros). em 1962. os anteriormente referidos e "Avé Maria". na tribuna. foi benzido em 1948 o carrilhão de Fátima. Em Pádua. o Padre António de Oliveira Gregório (n. com 152 registos. qualidade estética e tecnologia. INSTRUMENTOS E ACTIVIDADE ORGANÍSTICA Constituído por 62 sinos. 1986).m. Órgão da Basílica Ruffatti". Num contexto de influência italiana. dos quais o maior pesa três toneladas e o badalo 90 quilos. "Ave. "Mater Ecclesiae".Música em Fátima António José Ferreira registo inclui 14 cânticos emblemáticos de Fátima. O Órgão. apresentado na "Voz da Fátima" com grandes elogios às dimensões. "Hino dos Pastorinhos". outra no recinto e outra no altar em que se encontra o sepulcro de Jacinta Marto. com cinco teclados e pedaleira. organista oficial e responsável pela Música no Santuário entre 1956-1986. No mesmo 9 . "Magnificat". um grande órgão de tubos na Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima. fez um estágio na firma "Fratelli G. foi ordenado presbítero em 1948 e em 1950 partiu para o Instituto Pontifício de Música Sacra. o Theotokos". espaço. Numa basílica com demasiada reverberação. Regressado de Roma. fundidos e temperados pelo bracarense José Gonçalves Coutinho. ficou aquém do que se esperava em termos de rendimento. acabou por ficar apenas a consola do coro alto. juntaram-se ao grande órgão e recitativo três corpos do grande órgão (positivo. III. onde concluiu a licenciatura em Canto Gregoriano e o Curso de Órgão (1956). fruto das ofertas de muitos fiéis de todo o País. o órgão dispôs de três consolas distintas: a original. com a construção dos órgãos do Recinto e da Capelinha. Na linha das orientações universais da Igreja. eco e solo) que se encontravam no altar-mor. foi capelão. foi construído e montado pela "Famiglia Artigiana Fratelli Ruffatti". em 1952. por detrás do trono do Santíssimo. Meloteca 2009 Pág. Pela descoordenação causada.

a pouca qualidade de certos materiais e a própria falta de manutenção. a mecânica foi remodelada. de Barcelona. Lequien e P. Em 2001. onde teve como Gerhard Grenzing professor de Direcção Coral Gregoriana Jos Lennards. do Recinto e da Capelinha das Aparições. já no séc. foi titular do Órgão da Igreja Saint Martin .Música em Fátima António José Ferreira Foram construídos novos tubos. Em 1985/1986. organista sub-titular desde Abril de 1991. um na galeria fechada do Recinto e outro na Capela das Aparições. o Boletim Informativo do Santuário tornava pública a decisão de substituir os órgãos 10 . Para a construção do órgão da Capela das Aparições foi escolhido o projecto Gerhard Grenzing. O órgão foi concebido para o Meloteca 2009 Pág. Trabalhou no projecto dos novos órgãos. frequentou algumas Semanas Gregorianas. Iniciou as funções de organista titular do Santuário a 1 de Fevereiro de 1998. No Consevatório de Paris. Concluíu os Cursos Gerais de Canto Gregoriano e de Órgão no Centro de Estudos Gregorianos (actual Instituto Gregoriano de Lisboa). mas em 5 décadas o órgão apresentou muitos problemas que se prendem com o sistema electro-pneumático de transmissão. Casado com uma portuguesa. Lantier e obteve o 1° Prémio de Estudos Superiores de Órgão no Conservatório Nacional de Angers sob a orientação do Professor André Isoir. acabaram por ditar o fim dos órgãos ligados à presença do Padre António de Oliveira Gregório. electro-pneumático como o da Basílica. Ismael Hernandez. Em França. concluíu os estudos de Harmonia e Contraponto com os professores J. XXI.Saint Laurent e professor de Órgão no Conservatório Nacional de Orsay. começando em 1999 a dar aulas no Curso de Órgão do Santuário. Nicolas Roger instalou-se entre nós em 1997. está associada a Nicolas Roger. as condições atmosféricas adversas (com acentuadas amplitudes térmicas) e o sistema de transmissão. a fachada tornou-se um belíssimo elemento decorativo. A capacidade sonora. continuando a actividade concertística em Portugal e outros países da Europa. A aquisição de novos órgãos. organista francês nascido em Paris em 1952. mais dois órgãos Ruffatti foram colocados. tendo tido como professores Júlia d'Almendra e Antoine Sibertin-Blanc e Joaquim Oliveira Bragança (Liturgia).

1942) e. O órgão do Recinto. na fidelidade ao Magistério da Igreja. dispõe de 20 registos. contam-se reconhecidos especialistas nacionais como Rui Vieira Nery (n. 1961) aos Meloteca 2009 Pág. Felice Rainoldi (n. um órgão de 13 registos para o coro da Basílica. 1935). 1949). acústicas e económicas suscitadas pela perspectiva do órgão a construir na futura Igreja da Santíssima Trindade com capacidade para 9000 pessoas sentadas e na perspectiva de substituição do grande órgão da Basílica. Klemens Schnorr (n. para além dos valores espirituais que promovem. Foi concebido em primeiro lugar para as celebrações dominicais com acompanhamento de coro. contabilizou. Em 2003. que passou despercebido à Comunicação Social. desde a Páscoa à Festa de Todos os Santos e às peregrinações aniversárias. A sala do coro foi ampliada e melhorada em termos acústicos e técnicos. além de um órgão para estudo de dois registos. musicólogo. totalmente mecânico. Johann Trummer. 1949). Este Congresso nasceu de interrogações práticas. 1959).Música em Fátima António José Ferreira acompanhamento litúrgico. embora possa executar peças sacras no âmbito celebrativo. organista. O Congresso. chegou. Em concerto. Franz Joseph Stoiber (n. e Ruy Vieira Néry. Gerhard Grenzing. David Eben (n. A Comissão científica era constituída por João Peixoto Luís Silva. directores de coro. sob a presidência de António Ferreira dos Santos. Entre os conferencistas. professores). incluindo conferencistas. Chorosinsky (n. convidados e participantes. musicólogos. junto à capela-mor. também do organeiro Gerhard Grenzing. liturgistas. José González Uriol. Fréderic Blanc. participaram o Coro da Sé Catedral do Porto e António Esteireiro. O órgão pode executar também muito repertório organístico. Andrzej 11 . no plano internacional. Os concertos dominicais promovidos pelo Serviço de Música Sacra e realizados pelo organista titular e duas audições anuais públicas pelos alunos da Escola de Órgão de Tubos do Santuário de Fátima assumem cada vez mais um papel importante no diálogo do Santuário com a cultura. organistas. Valentino Miserachs Grau (n. 1943). tendo capacidade para cem cantores. Limitado pelo espaço disponível. 1960). organólogos. repartidos por dois manuais e pedaleira. (dirigidos por Eugénio Amorim). compositores. possui 12 registos. João Vaz e Rui Paiva (n. com dois manuais e pedaleira. liturgistas. Sintomático do interesse que a Reitoria do Santuário reconhece à música e ao órgão de tubos foi o Congresso "O Órgão e a Liturgia Hoje" (20-22 de Novembro de 2003). 1957) e José Maria Pedrosa Cardoso (n. de Yves Koenig (Estrasburgo). 145 pessoas (organeiros. 1965). Sérgio Dias (n. mas também para a classe de órgão da Escola de Música do Santuário.

O Curso de Música Litúrgica (1991-1994. 1995-1998. dirigido pelo Padre Pedro Miranda. tornaram Fátima ainda mais central. importante na formação de organistas e directores de coro litúrgicos. dos quais 1202 leigos. Coro Gregoriano de Lisboa. A diversidade de encontros realizados conferem ao Santuário de Fátima maior importância musical litúrgica e. pela prática litúrgica em que a música tem um lugar destacado. os cursos de animadores vocacionais. a formação litúrgico-musical e a publicação de música. o ENPL regista já o número de 29510 presenças de padres. de norte a sul do País. sendo a aquisição de Pág. 2003-2006) tem desempenhado um papel Meloteca 2009 12 . dirigido por Maria Helena Pires de Matos. o Serviço Nacional de Música Sacra. concertos corais e organísticos) é ouvida por grande número de pessoas que vão assimilando certo estilo de canto. Fernando Pinto e Coro Gulbenkian. A música (cânticos. De 87 participantes. Embora não seja especificamente musical. aliados às boas condições logísticas. peregrinações de movimentos e associações católicos. em 2004. dirigido por Fernando Eldoro. até 1540. festivais da canção juvenil. CURSOS E ENCONTROS Acessos rápidos desde o Alto Minho como desde o Algarve. jornadas catequéticas. dos quais 53 eram padres. V. Tem como objectivos o fomento da música sacra e litúrgica nas dioceses e comunidades cristãs em geral. uma responsabilidade acrescida. Coro de Santa Maria de Belém. Sedeado em Fátima. Pela prática musical que os acompanha. promoveu a musicalização de textos da Liturgia das Horas e da celebração eucarística. acompanhamento de órgão. dir. consagrados e leigos empenhados na Pastoral Litúrgico-musical das comunidades cristãs. A partir de 1975. o Encontro Nacional de Pastoral Litúrgica desempenha um papel relevante na educação litúrgico-musical das assembleias cristãs de Portugal. "semanas" diversas (missionárias.Música em Fátima António José Ferreira órgãos de Mafra. em 1975. bíblicas. ao mesmo tempo. o Encontro Nacional de Pastoral Litúrgica deu formação pastoral litúrgica e musical. de pastoral social) contribuem para a troca de experiências musicais e litúrgicas. organismo que se insere no Secretariado Nacional de Liturgia. encontros de religiosos. é presidido pelo Cónego António Ferreira dos Santos. Grupo Vocal Ançã-ble.

Entre os formadores portugueses. Monsenhor Luciano Guerra (1973-) fica especialmente ligado à evolução da Música no Santuário. Órgão Litúrgico). contribuindo com a sua parte na evolução da Música litúrgica ao longo de mais três décadas. coros. reitores. Com apoio do Santuário e organização do SNMS. concertos). Frequentaram o curso António Esteireiro. Para alguns alunos. da centralidade que Fátima podia ocupar em termos de Música na Igreja. 13 . este contacto foi o estímulo a frequentarem o ensino superior nesta área. Na fase de arranque. a que não é alheia a centralidade geográfica. Emanuel Pacheco e Filipe Veríssimo. CONCLUSÃO Se Júlia d'Almendra terá sido a primeira pessoa a aperceber-se. Meloteca 2009 Pág. organistas. tem 5 sectores: Pessoas (responsável. o Encontro de Compositores de Música Litúrgica (2005) representam trabalho prévio com coros e músicos. religiosa e social do Santuário. António Azevedo Oliveira. os bispos. o I Encontro Nacional de Pequenos Cantores (1992). José Paulo Antunes. com interpretações de música sacra na Basílica ou animação de eucaristias. contam-se António Cartageno. solistas). Entre os reitores. o Jubileu dos Músicos (2000). Filipe Veríssimo e António António Esteireiro Esteireiro. Eugénio Amorim. Fernando Valente. Acolhimento (música ambiente. Hubert Velten e Franz Joseph Stoiber. Em Fátima. António Mário Costa. superiores religiosos e músicos foram criando e descobrindo condições para o encontro com a música litúrgica. Paulo Alvim. Actualmente. Emanuel Pacheco.Música em Fátima António José Ferreira novos e melhores órgãos benéfica também nesse sentido. a Secção de Música Sacra. entre outros. Programação (selecção e programação diária). Formação (Música. mas também questões e novos desafios a aprofundar nas dioceses. o Curso teve o importante contributo dos alemães Otmar Faulstich. enquadrada no Serviço de Pastoral Litúrgica. são recebidos coros oriundos de diversos países e regiões. Publicações (para uso interno e uso público). de forma consequente. Fernando Pinto. a I Jornada Nacional de Grupos Corais Litúrgicos (1990).

os desafios são grandes para o século XXI no sentido de melhorar a qualidade da execução litúrgica. ao Padre Cartageno. foram encomendados um novo "Hino aos pastorinhos". em 2006/2007. promoção da grande música sacra. foi igualmente previsto um Festival da Canção sobre os Pastorinhos e um bailado. No âmbito de outras manifestações culturais. António José Ferreira Meloteca 2009 14 .Música em Fátima António José Ferreira Superando opções nefastas em termos de património organístico. sem substituir as dioceses. Para o programa dos 90 anos das Aparições. a Paulo Lameiro. espera-se que Fátima assuma cada vez melhor um serviço de qualidade musical. a oferta de concertos espirituais. mas estimulando o seu desenvolvimento. Sendo a música praticada na Igreja um importante meio de formação/deformação. e outra sobre as Aparições de Fátima. Pág. diálogo com a música contemporânea. uma oratória à Santíssima Trindade para a inauguração da nova Basílica. ao Cónego António Ferreira dos Santos.

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