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(Concilio de Nicia - Sobre a Disciplina)

CARTA SINODAL IGREJA DE ALEXANDRIA
Fontes: Gelsio ("Histria do Conclio de Nicia" 23), Scrates ("Histria da Igreja" I,6) e
Teodoro ("Histria da Igreja" 9)

CARTA CONCILIAR IGREJA DE ALEXANDRIA

Igreja de Alexandria, pela graa de Deus, Santo e Poderoso; e a todos nossos muito queridos
irmos, o Clero Ortodoxo e o Laicato do Egito, Pentpolis e Lbia, e a cada nao sob o cu, o
grande e santo Snodo de Bispos reunidos em Nicia, deseja a salvao no Senhor.
Pois que, como o grande e santo Snodo que se reuniu em Nicia, pela graa de Cristo, e com ajuda
de nosso muito religioso soberano Constantino, que nos trouxe de nossas vrias Provncias e
cidades, tratou de assuntos que concernem f de Cristo, pareceu-nos necessrio que certas coisas
fossem por ns comunicadas a vs, por escrito, de maneira que pudsseis tomar conhecimento do
que foi debatido e investigado, e, tambm, do que foi decretado e confirmado.
Antes de tudo, na presena de nosso to religioso soberano Constantino, foi feita uma investigao
de matrias relativas impiedade e transgresso de rio e seus adeptos; e foi unanimemente
decretado que ele e seu mpio modo de pensar deveriam ser anatemizados, juntamente com as
palavras blasfematrias e as especulaes s quais se entregou, ultrajando o Filho de Deus,
afirmando que Ele pertence s criaturas que no existiam, que antes de ter sido gerado, no existia,
que houve um tempo em que no existia, e que o Filho de Deus por sua livre vontade capaz de
pecado e virtude, afirmando tambm que Ele uma criatura.
Todas essas coisas o Santo Snodo anatemizou, nem mesmo suportando ouvir sua doutrina mpia e
palavras loucas e blasfemas. E sobre as penalidades contra ele e os resultados que tiveram, ns
sequer quisemos ouvir, nem quisemos ouvir os pormenores, pois nos pareceu que estaramos
oprimindo um homem que recebeu, verdadeiramente, um completo castigo por seu prprio pecado.
To longe, de fato, foi a sua impiedade, que ele mesmo levou a destruio Theonas de Marmorica e
Secundes de Ptolomaica; de modo que eles tambm receberam a mesma sentena como os demais.
Mas quando a graa de Deus livrou o Egito dessa heresia e blasfmia e de pessoas que ousaram
fazer perturbaes e divises entre o povo at ento em paz, ainda nos restou o assunto da
insolncia de Melcio e daqueles que foram ordenados por ele.
Quanto ao nosso trabalho, ns agora, queridos irmos, vimos informar-vos os decretos do Snodo. O
Snodo, pois, estando disposto a tratar gentilmente com Melcio (porque por justia estrita, ele no
merecia lenincia), decretou que ele possa permanecer em sua prpria cidade, mas no ter
autoridade nem para ordenar, nem para administrar os ofcios ou fazer inscries; e que ele no
deve aparecer no pas ou em alguma cidade com este propsito, mas gozar apenas o ttulo de sua
classe. Para aqueles que foram congregados por ele, depois foram confirmados pela santssima
imposio das mos, sero nessas condies admitidos comunho: eles se mantero tanto na sua
classe como no direito de oficiar, mas ficaro como inferiores queles que esto inscritos em
alguma igreja ou parquia e foram inscritos por nosso muito digno irmo Alexandre. De modo que
aqueles homens no tenham autoridade para fazer registros de pessoas que sejam de seu agrado,
nem sugerir nomes, nem fazer nada que seja, sem o consentimento dos bispos da Igreja Catlica e
Apostlica, que esto servindo sob o governo do santo colega Alexandre. Ao mesmo tempo aqueles
que, pela graa de Deus e atravs de preces, no se encontravam entre os cismticos, mas, pelo
contrrio, estavam sem mancha na Igreja Catlica Apostlica devem ter autoridade de fazer

registros e nomeaes de pessoas dignas entre o clero, e, em resumo, fazer todas as coisas de acordo
com a lei e ordenao da Igreja. Mas se acontecer que alguns do clero que esto agora na Igreja
venham a morrer , ento aqueles que foram os ltimos recebidos sero sucessores do oficio dos que
morreram; sempre se providenciado que eles sejam dignos, que o povo os eleja e que o bispo de
Alexandria concorde com a eleio e a ratifique. Esta concesso foi feita a todos os restantes. Mas
por causa de sua conduta desordenada e da ousadia e precipitao do seu carter, o mesmo decreto
no ser aplicado a Melcio. J que ele se mostrou um homem capaz de cometer de novo as
mesmas desordens, no lhe ser concedida nem autoridade nem privilgio.
Estes so os pormenores que so de especial interesse do Egito e da santssima Igreja de Alexandria.
Assim, se na presena de nosso dignssimo senhor, nosso colega e irmo Alexandre nada mais foi
decretada pelo Cnon ou por outro decreto, ele mesmo levar a vs tudo com maiores detalhes, pois
foi um guia e companheiro de trabalho no que fizemos. Ns, por fim, vos anunciamos as boas novas
dos acordos relativos Santa Pscoa, porque este pormenor tambm foi atravs de nossas preces
corretamente firmado, de modo que todos nossos irmos no Oriente, que anteriormente seguiam o
costume dos judeus, doravante, celebraro a sacratssima festa da Pscoa simultaneamente com os
romanos, convosco e com todos aqueles que observam a Pscoa desde o incio.
Portanto, alegrando-nos com todos esses resultados e em nossa paz e harmonia usuais, tendo
cortado toda heresia, recebam vs, com a maior honra e com aumentado amor, nosso colega, vosso
Bispo Alexandre, que nos alegrou com sua presena e que, em idade to avanada, sofreu to
grande fadiga.
Que a paz seja restabelecida entre vs e entre todos ns. Rezai por ns todos para que as decises
que foram consideradas acertadas possam ser resolvidas rapidamente, porque elas foram feitas,
acreditamos, segundo o beneplcito do Deus Todo-Poderoso, de seu nico Filho, Nosso Senhor
Jesus Cristo, e do Santo Esprito, ao qual seja dada glria para sempre.
Amm.