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O servio est orientado em trs eixos principais que so: trabalho sobre as relaes
(vnculos) lidando com a experincia da ruptura(continuidade de si e continuidade existencial);
trabalho sobre as diferentes dimenses da identidade reafirmando a identidade de origem como
ncleo identificatrio, estabelecendo formas de confiana por meio dos interpretes; trabalho sobre a
coerncia e o sentido das situaes vivenciadas.
Por fim, destaco o pensamento do autor ao afirmar que A integrao e a adaptao da
sociedade de acolhimento implica diferentes processos e comportamentos que necessitam de
intervenes especficas a este nvel (trabalho, alojamento, via social, etc.) em uma articuao
entre social e cultural continua.
Parte 02 Elaborao de um plano de atuao a partir da visita ao abrigo
Considerando as observaes propostas pela leitura dos textos de Luciana Borges e de Jean
Boreau, fundadores do SAPSIR e considerando minhas impresses sobre o Abrigo Noturno acredito
que:
H uma divergncia quanto a abordagem entre ambos ao acolhimento das pessoas em
condio de ruptura de vnculos sociais e culturais, nos primeiros h a tentativa de estabelecer
pontes entre a cultura de origem(identitria) e a nova, enquanto que no segundo h uma clara opo
por uma perspectiva de vida orientada sobre valores culturais protestantes e ocidentais,
desconsiderando a experincia de vida e de origem dos abrigados.
A meu ver deveriam ser eliminados alguns elementos como:
I Avaliao Visual no acolhimento, deveria ser substituda por uma avaliao psicolgica
que, pelo menos, fosse enquadrada em uma metodologia comum, no adaptada ao caso especfico e
as impresses do acolhedor sobre o candidato a acolhimento No h interesse pela histria de vida,
mas h a percepo de um indivduo em crise. Uma abordagem mais estruturada, com julgamentos
morais mais controlados seria interessante e mais produtiva.
II A percepo do servio e da casa como um espao de solidariedade crist positivo
enquanto isto no constituir uma normativa ao tratamento e recuperao do acolhido. As conversas
motivacionais de cunho ascetista e a proposta de introduo de filmes com carter motivacional
feitos e pensados por estdios visando a sobrevivncia em uma sociedade individualista e de
consumo ocidentais [como a proposio do filme Em busca da Felicidade] so os primeiros fictcios
e os segundos cruis.
Afirmo isto pois percebo que a imposio acrtica deses discursos como O modo de
rearticulao do indivduo em crise a sociedade parte de percepes idealizadas sobre a sociedade
com uma lgica totalizante, sobre a cultura e civilidade em termos universais, e da crise individual
com uma causa-padro.
III Acredito que qualquer processo teraputico demanda mais tempo do que de trs a seis
noites, contudo creio que a limitao temporal esteja vinculada as possibilidades oramentrias do
abrigo, bem como as opes de acolhimento disponveis so parte do que podem fazer os
voluntrios e funcionrios do mesmo.
IV Em uma das colocaes o administrador afirma que profissionais so demandados para
impactar os atendidos para perceber seus erros e andar diferente. Acredito que esta afirmao
determinista e corrobora minha colocao no Item II, no Abrigo h um julgamento moral
preconizado da condio de crise dos atendidos e uma percepo de que existe uma nica soluo,
soluo esta adequada a uma perspectiva de cultura, sociedade e vivncia patriarcal protestante que
limita as possibilidades de tratamento desta crise.
V Os dormitrios Masculino e Feminino no possuem janela a no ser um vo entre a rea
aberta e a fechada(ainda em reforma e presumivelmente suja) o que deixa a situao da qualidade
do ar dos dormitrios comprometida.
Referncias
BORGES, Lucienne Martins; POCREAU, Jean-Bernard. Reconhecer a diferena: o desafio da
Etnopsiquiatria.Psicologia em Revista, [S.l.], v. 15, n. 1, p. 232 - 245, jun. 2009. ISSN 1678-9563.
Disponvel em: <http://periodicos.pucminas.br/index.php/psicologiaemrevista/article/view/627>.
Acesso em: 17 Set. 2015. doi:10.5752/627.
POCREAU, Jean-Bernard. A etnopsiquiatria - uma prtica clnica do vnculo e da mediao.
Psiquiatria,
outros
olhares,
Vol.
10
N3,
Maro,
2005.
Disponvel
em: