Introduo

Com base no estudo da obra Regras para o parque humano, de

Peter Sloterdijk, foram tomadas como foco as tendncias bestializadoras das
redes sociais, principalmente no perodo eleitoral para presidencia do Brasil,
em 2014. O objetivo colocar em perspectiva o resultado dessas interaes,
analisando resultados e opinies, a fim de comprovar a bestializao geral da
populao ao ultilizar as mdias sociais como base de discusso poltica.
Como tudo comeou linha do tempo das redes sociais
Em 1971, o primeiro e-mail foi enviado, mas a primeira rede social,
no foi criada at 1985, quando a America Online (AOL) apareceu no
mercado. Este servio passou a fornecer ferramentas para que as pessoas
pudessem criar perfis virtuais nos quais podiam colocar contedos pessoais,
e tambm criar grupos para facilitar as trocas de informaes. Em 1997, este
mesmo servio, foi o primeiro de implementar um sistema de mensagens
instantneas, os chamados chats, que utilizamos at hoje.
O ano de 1994 foi o ano em que tudo realmente comeava dar certo. Foi
neste ano que a rede social GeoCities foi criada, que foi a primeira de
mostrar traos das redes sociais que temos hoje em dia. O conceito desse
servio era fornecer recursos para que as pessoas pudessem criar suas
prprias pginas na web, sendo categorizadas de acordo com a sua
localizao. Durante o seu melhor momento, chegou a ter 38 milhes de
usurios, comprada pelo Yahoo 5 anos depois, at finalmente ser fechado em
2009.
Tambm em 1994, foi criada uma rede social que est sendo utilizada por
milhes de usurios at hoje, a Classmates. O servio visava disponibilizar
mecanismos com os quais os seus usurios pudessem reunir grupos de
antigos colegas de escola e faculdade com mais eficincia e facildade.
Chegamos aos anos 2000, quando a internet de verdade invadiu as casas e
os escritrios de trabalho com a sua presena definitiva. No mesmo tempo,
as redes sociais alavancaram um grande volume de novos membros, e uma

infinidade de novos servios foram inventados. LinkedIn e MySpace foram

lanados em 2003, e Facebook, Flickr e Orkut em 2004.
Facebook, criado pelo o jovem gnio Mark Zuckerberg, hoje famoso no
mundo inteiro, alm de ser um dos homens mais ricos. Facebook atualmente
tem mais de 908 milhes de pessoas registradas, ou seja quase 1/7 pessoas
deste planeta, tem uma conta no Facebook. Em 2015, foi avaliada a 30
marca mais valiosa do mundo, valorizada em 24.180 bilhes de dlares
amercianos, um crescimento incrvel sendo que o lugar da empresa em 2014
foi 122.
Sobre o perfil dos usurios tivos no Facebook hoje em dia, so entre 15 e
32 anos, e os mesmos esto sempre conectados, de uma forma ou outra,
seja pelo computador ou smartphone. Uma pesquisa feita recentemente pela
empresa Conecta, mostram as redes mais acessadas: Facebook lidera com
96% de acessos, seguido pelo YouTube, com 79%; Skype, 69%; Google+,
67%; e Twitter, com 64%.
Pesquisas feitas pelo Ibope em 2013, diz que atualmente o Brasil tem 105
milhes de usurios com acesso internet, e revelam que 87% dos
brasileiros que tem acesso internet, gastam em media 58 horas por ms
interagindo nas redes sociais. A utilizao dos smartphones aqui no Brasil, j
supera a media global. No Brasil, a media de uso de 84 minutos dirios nos
aparelhos, sendo que no mundo, este nmero de 74 minutos. Esses
nmeros mostram o potencial que o pas tem para o futuro, j que no se
trata de um pas do primeiro mundo.
Uma das teorias mais clssicas de comunicao, ensina o conceito de que

emissor produzia a mensagem e o receptor apenas a recebia. Hoje em dia,

no mais assim, pois as pessoas esto se tornando, alm de receptores,
produtores de contedo. Essa mudana de percepo est sendo auxiliada
principalmente pelas redes sociais, onde muitos so influenciados, e tem a
facilidade de expor sua opinio sobre diversos assuntos.
Durante as eleies de 2014, tanto os eleitores, quanto os candidatos
utilizavam o Facebook para expor seu posicionamento, sendo considerado
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uma nova estratgia de marketing politico para as campanhas eleitorais e

com a ajuda do smartphone, conseguiram interagir de forma instantnea com
a discusso poltica. Esse desenvolvimento causa uma interferncia no
comportamento da populao, porm no necessariamente na escolha do
candidato.
O prprio Facebook divulgou aps as eleies de 2014 nmeros
impressionantes de interaes relacionadas a disputa poltica. Dados indicam
que 674,4 milhes de interaes, produzidas por 48,3 milhes de brasileiros,
com posts, comentrios, likes e compartilhamento de contedo durante o
perodo das eleies. O perodo considerado teve incio no dia 6 de julho,
incio da temporada eleitoral, at dia 5 de outubro, quando a Dilma foi eleita,
mais uma vez, presidenta do Brasil.
Uso da ferramenta era um complemento da campanha poltica, pois tinha o
perfil do candidato, as propostas e o plano do governo, durante as eleies,
ampliando o alcance de seus discursos para que os eleitores conhecessem
suas ideias.
Da mesma forma que a ferramenta utilizada de uma forma positiva tem o
seu lado negativo, podendo encontrar contedos falsos, boatos e mitos,
causando uma confuso na cabea do eleitor.
Os politicos utilizam as redes sociais mas ao mesmo tempo ainda no
conseguiram entender o poder que tem esse meio digital de comunicao.
Eles no entenderam que a gente no precisa mais esperar quatro anos para dar nossa opinio
nas urnas. A gente d nossa opinio a hora que a gente quiser, na internet. O Brasil no
funciona, mas o Facebook, sim." Douglas Agostinho Teodoro, Rede Dirio de Comunicao, 21
de junho de 2013.

Tivemos uma prova dessa tal fora que o Facebook possui, quando
potecializou as manifestaes em So Paulo, e outras grandes cidades do
Brasil, em junho de 2013.
"As redes sociais potencializam as manifestaes, e isso uma novidade no Brasil. Elas
atuam tanto no sentido de acelerar as comunicaes quanto na sua organizao. Agora, no
tenhamos iluses. Esses meios so de mo dupla, ou seja, no so necessariamente favorveis

a uma fora poltica especfica. Enquanto agora esto alimentando manifestaes coletivas,
em outras situaes eles podem acabar servindo para multiplicar argumentos contrrios e
ajudar a sufoc-las." - Cientista poltico Lcio Flvio Rodrigues de Almeida, professor da PUC-SP,
Rede Dirio de Comunicao, 21 de junho de 2013.

O Humanismo
O Humanismo Clssico trazia o ideal de que a domesticao do ser se
dava atravs do processo de alfabetizao: a boa leitura amansa , ou seja,
o homem virtuoso era aquele que detinha o conhecimento, era sbio. Esse
pensamento causa uma diviso social, separando o que sabe do que no
sabe. Fazendo com que, consequentemente, a escola humanista fosse
elitista, a humanizao era comandada pela burguesia, visto que
conhecimento era sinonimo de poder.
A Corrente de Cartas da Filosofia
Livros, observou certa vez o escritor Jean Paul, so cartas dirigidas a
amigos, apenas mais longas. Com esta frase Peter Sloterdijk inicia sua
jornada argumentativa acerca das afirmaes colocadas por Heidegger sobre
a escola Humanista. Estas cartas, segundo o autor, so as responsveis pela
sobrevivncia da filosofia, pois esta se d por intermdio da escrita, seu
sucesso se d pela capacidade de fazer amigos atravs do texto. A filosofia
nada mais que uma corrente de cartas ao longo das geraes. Para
Sloterdijk o momento crucial para a perpetuao dessa corrente foi a
recepo da mensagem grega pelos romanos, aps a queda do Imprio: no
existiria Humanismo, nem discursos filosficos em latim e muito menos
culturas filosficas posteriores em suas lnguas vernculas, se no houvesse
existido a recepo e disposio dos romanos em lerem os escritos gregos
como se fossem cartas a amigos da Itlia. (SLOTERDIJK, 2000. Pg. 8-9)
Com o estabelecimento miditico da cultura de massas no Primeiro
Mundo em 1918 (radiodifuso) e depois de 1945 (televiso) e mais ainda pela
atual revoluo da Internet, a coexistncia humana nas sociedades atuais foi
retomada a partir de novas bases. Essas bases, como se pode mostrar sem
esforo,

so

decididamente

ps-literrias,

ps-epistolares

e,

consequentemente, ps-humanistas. Quem considera demasiado dramtico

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o prefixo ps nas formulaes acima poderia substitu-lo pelo advrbio

marginalmente de forma que nossa tese diz: apenas marginalmente que
os meios literrios, epistolares e humanistas servem s grandes sociedades
modernas para a produo de suas snteses polticas e culturais.
(SLOTERDIJK, 2000, p. 14).
Assim, livros e cartas perdem seus papis predominantes, dando
espao novos meios de comunicao, que assumem a liderana na
formao do indivduo. As sociedades litrgicas e os eruditos perdem sua
influncia, o sbio intelectual deixa de ser o pastor. A sociedade dos sbios
passa a ser a sociedade dos politicos.
A era do humanismo moderno como modelo de escola e de formao
terminou porque no se sustenta mais a iluso de que grandes estruturas
polticas e econmicas possam ser organizadas segundo o amigvel modelo
da sociedade literria. (SLOTERDIJK, 2000. Pg. 15)
Aqui se d o esgotamento da formao/domesticao do ser humano
por intermdio das boas artes. O desembrutecimento do homem atravs da
boa leitura substitudo pelo estabelecimento miditico da cultura de massa.
As mdias se tornam os meios comunitrios e comunicativos pelos quais os
homens se formam a si mesmos para o que podem e o que vo se tornar.
(SLOTERDIJK, 2000. Pg. 19-20)
Com base nos pensamentos do autor sobre a mudana do
comportamento social devido ao surgimento das novas tecnologias possvel
afirmar a tendncia bestializadora das redes sociais, principalmente durante
certos perodos como, por exemplo, a repercusso gerada durante a corrida
eleitoral para a presidncia do Brasil, em 2014.
A disputa entre Dilma Rousseff e Acio Neves, principalmente, gerou a
mais intensa e representativa disputa poltica por meio da Internet at ento.
Segundo executivos do Twitter, a rede passa de instrumento de lazer para
tratar de assuntos importantes, como poltica. Mas at que ponto esses

assuntos importantes so tratados com a devida importncia e

discernimento nesses meios?
Obviamente no podemos analisar cada uma das quase 700 milhes
de interaes ocorridas no Facebook durante o perodo eleitoral, mas com
toda certeza, baseando-se apenas no que podia ser visto na timeline de cada
um, podemos concluir que grande parte dessas interaes se baseavam em
ofensas a candidatos e seus eleitores. O pleito de 2014 foi considerado a
eleio da internet, mas no podemos deixar de classific-lo como a eleio
da intolerncia, da hostilidade e por que no da ignorncia.
Podia-se ouvir diversas histrias de pessoas que quebraram vnculos
(virtualmente ou no) com outras, tudo por conta de opinies e
posicionamentos politicos. poca, podia at parecer cmica tal situao, a
maluquice de ver amigos e familiares degladiando por seus candidatos, mas
em certo momento a situao se intensifica e perde a graa. A atitude
saudvel de se defender uma ideologia ou ponto de vista passa a ser pura
intolerncia, sempre baseada num discurso de dio ao candidato adversrio,
at o ponto em que por um lapso de irracionalidade de boa parte do povo
brasileiro eleitores passam a personificar o dio ao adversrio em seus
respectivos eleitores, causando forte tenso em torno das manifestaes, por
exemplo.
Segundo levantamento feito pelo Facebook, a mdia etria dos
usurios que mais comentaram durante as eleies de 18 a 24 anos.
Convenhamos que experincia e maturidade poltica no so os melhores
sinnimos para serem relacionados essa gerao. Portanto, a credibilidade
e conhecimento acerca do discurso por ela colocado fica em cheque,
principalmente quando dito da forma que foi, de forma hostil e agressiva, por
vezes at violenta. Outro ponto fundamental sempre ter em mente a imensa
quantidade de informaes que dispomos hoje. Informaes essas muitas
vezes sem qualquer compromisso com a verdade, que tm como objetivo
levar as pessoas discrdia.

O dio foi promovido de forma fulminante durante o perodo eleitoral

de 2014, gerando estragos significativos (ou at irreversveis) nas relaes. A
crena de que o tom intolerante e rigoroso em funo da prpria verdade de
cada um faria com que outros fossem influenciados tomou conta das redes
sociais, fazendo com que eleitores defendessem com unhas e dentes, de
forma repressiva e hostil o candidado A ou B. Esse comportamento gera uma
barreira para o dilogo, discernimento, conscincia e compreenso. a
bestializao total deste meio de comunicao.
Voltando ao tema abordado no livro, Sloterdijk separa duas tendncias
do homem: a domesticadora e a bestializadora. Entenderemos a
domesticao no sentido de formao intelectual do homem, mesmo que o
autor no enxergue ser possvel domestic-lo. A domesticao tem como
funo nos distanciar das pulses, dos instintos. No outro extremo temos a
bestializao, que exatamente a aproximao do homem de suas pulses,
de seus instintos. A bestializao ocorre a partir do momento em que cai o
discernimento citado acima, quando passamos selvageria.
Mas como podemos querer cobrar do povo algo que seus
representantes no cumprem? Nos ltimos anos pde-se ver diversos
episdios de politicos descambando no destempero e na violncia. So os
casos de Aloysio Nunes com o jornalista Rodrigo Grassi, onde o senador
ao ser questionado sobre seu envolvimento com os cartis do metr xinga
e quase parte para cima do jovem. Ou quando Jair Bolsonaro chama de
idiota e analfabeta uma reporter da RedeTV!. Ou tambm quando o
senador Roberto Requio arrancou um gravador das mos de Victor
Boyadjian, da rdio Bandeirantes. At Eduardo Paes, prefeito do Rio de
Janeiro, j participou de episdio semelhante, onde um msico afirmou ter
levado um soco do politico. Todas essas reaes foram respostas a
perguntas ou provocaes. Mas, at no caso do jovem Rodrigo Grassi este
conhecido por provocar e desestabilizar seus entrevistados a reao no foi
digna de conduta parlamentar, de um representante do povo.

Se os representantes do povo e autoridades em quem votamos no

possuem compostura para no se deixarem levar pela violncia e
descontrole, o que podemos esperar de classes com menor grau de
instruo, que passam suas vidas apanhando da misria e vivendo em
ambientes extremamente violentos e insalubres?
A disputa entre petralhas e tucanalhas parece mais uma rinha de
galos, onde quem ladra mais alto, vence. Sem qualquer civilidade, ou
qualquer chance de dilogo. O conflito fundamental para a consolidao de
uma democracia, mas as posies aqui so encaradas como perspectivas
legtimas. No Brasil no se quer saber sobre vises diferentes da suas,
tucanos no ouvem petistas, e vice-versa. Mas, ao mesmo tempo, todos
querem expor sua vises e perspectivas, nunca de forma democrtica, e isso
no se enquadra como confronto potico de verdade.
Para combater a bestializao da poltica e militncia no Brasil, devese em primeiro lugar aprender a ouvir. S assim poderemos falar melhor, ter
melhores argumentos. Tornando-nos assim militantes, cidados e,
principalmente, civilizados.

Referncias: NO APAGAR
http://www.infomoney.com.br/negocios/grandes-empresas/noticia/3878413/conheca-marcasmais-valiosas-mundo-apple-primeira
http://www.webconsult.com.br/2014/03/24/a-influencia-das-redes-sociais-e-dos-formadoresde-opiniao-no-nosso-cotidiano/
http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2014/07/como-as-redes-sociais-vao-interferirna-proxima-eleicao-4554663.html
http://www.tre-sc.jus.br/site/resenha-eleitoral/edicoes/n-6-juldez-2014/integra/2014/11/ainfluencia-das-redes-sociais-no-processo-eleitoral/indexe854.html?
no_cache=1&cHash=76c2c29bb4b8db7a10ca36331df11902
http://veja.abril.com.br/noticia/vida-digital/brasileiros-quebram-recorde-de-atividade-nofacebook-durante-eleicao/
http://new.d24am.com/noticias/politica/apos-protestos-partidos-politicos-redes-sociais/89352
http://www.gazetadopovo.com.br/vida-publica/internet-vira-territorio-para-mitos-e-boatosdurante-campanha-eleitoral-2x02kfkd3uipbgpqabqmr6bm6