Alfa y Omega - 24 Septiembre 2015

Semanario Catlico de Informacin
www.alfayomega.es
N 944- 24 de septiembre de 2015
Edicin Nacional
Francisco aborda los grandes retos

de la humanidad en Estados Unidos
Editorial l Crnica del viaje a Cuba Pgs. 6/9 l EE.UU., tierra de libertad Pg. 10 l El Papa ante la ONU Pg. 11
CNS
Espaa
Colegios diocesanos:
aulas abiertas al barrio
Colegio San Pedro Apstol
Pgs. 20/21
Cultura
Los santuarios
de Espaa se
preparan para
el Ao de la
Misericordia
Pgs. 20/21
Espaa
Cuando las
celdas se
conviertan
en Puertas
Santas
Pgs. 14/15
Ignacio Gil
Opinin
jueves, 24 de septiembre de 2015
Hospital de campaa
Periferias
Jos Manuel Horcajo*
Pepa Torres*
Paola puso freno al maltrato
ada mes ofrecemos una expe- res con problemas. Cuando aquel
riencia de oracin a los ms hombre se enter, se present en la
pobres del barrio. Nos vamos puerta amenazndola. Tuvimos que
con ellos a un pueblito, Cubas de la salir a tranquilizarlo. Al cabo de un
Sagra (Madrid), donde nos dejan rato se march y le dio una paliza a la
una casa muy simptica con jardn hermana de Paola. Fue denunciado,
y capilla. A una de estas experien- pero no pusieron una orden de alecias vino Paola con
jamiento y tenamos
sus dos hijos. No tena
miedo de que volviera.
muchas ganas, pero
Paola se refugi con
Paola viva con un nosotros y empez a
al final acept porque
hombre agresivo
le insistimos mucho,
recuperar su digniya que se la vea muy
que la maltrataba dad. A los nios se los
triste. Despus de orar,
vea ms contentos.
y la humillaba
comer bien, y descanComan en el comedelante de sus
sar, tuvo una fuerte
dor con ms apetito
hijos. Despus
conversin. En aquel
que antes y vivan
de hacer oracin,
fin de semana decidi
tranquilos en la resicambiar de vida. Videncia. Aquel hombre
decidi dejarle
va con su pareja, un
no volvi ms. Al cabo
hombre agresivo que
de dos meses, Paola
la maltrataba y la huencontr trabajo. Desmillaba delante de sus hijos de tres pus de tres meses, pudieron pagar
y nueve aos. Aquel hombre embru- un alquiler y ahora viven felices en
tecido amenazaba con perseguirla un pisito. Vienen a comer al comedor
si se escapaba de casa. Adems, ella y participan en todo lo que pueden.
no tena ingresos para mantenerse. Ella se ha dado cuenta de que viva
Despus de hacer oracin decidi de- como esclava por el miedo, y ahora
jarlo y le ofrecimos venir a vivir con es libre y feliz. Por fin vemos a esos
sus pequeos a la residencia familiar nios sonrer y estar tranquilos.
*Prroco de San Ramn Nonato
de la parroquia, de acogida a muje-
No son personajes de novela
onoc a Isabel en un curso de corazn rebosa de nombres e histocuentacuentos. Me llam la rias de vida aymaras, con quienes ha
atencin la autenticidad y la convivido en este tiempo.
libertad con que se manifestaba, su
Est reiniciando de nuevo la
forma de estar y relacionarse con el vida en Espaa. Tanto ella como su
grupo. Ms tarde me reencontr con marido perdieron la excedencia en
ella en unas jornadas sobre el sida, sus trabajos al decidir ampliar tres
en las que le ped
aos ms su estancia
colaboracin como
en Per, y ambos esnarradora de histoIsabel y su marido tn en paro. Pero no
rias de solidaridad
transmiten agobio sino
perdieron el
y esperanza. Un ao
paz. Cuando le preguntrabajo por irse
despus intent busto cul es el secreto de
a trabajar como
carla de nuevo, pero
su confianza me dice
voluntarios a
me dijeron que se
que siempre han ido
haba marchado con
Per. Ahora estn haciendo en la vida lo
su marido y su hijo
en el paro, pero no que crean que tenan
a Per para trabaque hacer y que el setransmiten agobio creto de la vida es eso:
jar como voluntaria
sino paz
internacional en un
lucha y abandono en la
proyecto de mujeres
vida misma. As lo han
y desarrollo comuniaprendido viviendo entario en una zona campesina.
tre las comunidades andinas, y as
Ahora nos hemos reencontrado quieren seguir viviendo ahora entre
de nuevo en la asamblea de barrio las personas subsaharianas, banBienvenidx Refugiadx, donde par- gladeses, y muy pronto las sirias, a
ticipamos en la misma comisin de quienes van a acoger en su casa. No
trabajo. Han pasado ms de diez son personajes de una novela o una
aos, pero nos reconocimos rpida- historia idlica: existen, son de carne
mente. En este tiempo su familia se y hueso, transitan las periferias.
*Red Interlavapis
ha ampliado, le han salido canas y su
Desde la misin
Mercedes Arbes *
La alegra
de la celebracin
frica tiene ritmo, tiene voz, tiene movimiento.

Una de las muchas alegras que este continente, y en concreto Malawi, me han deparado, es el sentido de la msica y de la danza. Cuando
llegu a este pas en octubre de 1997, la primera noche que pas en la misin de Chezi a 45 kilmetros
de Lilongwe, las mujeres que cuidaban a los nios
hurfanos me recibieron con cantos y danzas. Lo
tengo muy presente, porque fue un shock para mis
sentidos. Tanto por el sonido como por el movimiento, por los colores y los olores.
Pas en Chezi nueve aos, me fui en el 2006 y he
regresado al pas, a Lilongwe, en el 2012. Y sigue
sorprendindome esta capacidad innata de danzar
y cantar, de hacer fiesta por lo que sea, aunque a su
alrededor el mundo se est desplomando.
No solo tienen capacidad para hacer de cada
cosa una fiesta, sino tambin de contagiar. Suele
ser normal que los trabajadores de Salud del Gobierno enseen cantando a las mujeres con hijos cmo
deben cuidarlos y alimentarlos, y estas, las madres,
no se cansan de repetir el mismo canto una y otra
vez para memorizarlo y llevarlo a la prctica. Es,
en muchos casos, el nico modo de instruir a una
poblacin que, o no ha tenido acceso a las escuelas

o las ha abandonado muy pronto.
El pasado domingo, el arzobispo de Lilongwe,
Tarzicio Ziyaye, acudi a nuestra parroquia, St.
Andrew Kaggwa mrtir de Uganda para celebrar la confirmacin de 110 jvenes. Si de por s
todas las celebraciones religiosas, incluidos los
funerales, son un derroche de cantos y danzas,
en esta ocasin la alegra se desbord como se
desborda la noche del 24 de diciembre o en Pascua.
Es imposible permanecer sentada mientras la
gente celebra su fe al ritmo de tambores y cantos;
es imposible no unirse a la explosin de celebracin

que supone vivir los acontecimientos que marcan
nuestra vida como cristianos, y es imposible no
sucumbir al encanto de alabar a Dios no solo con el
corazn, sino tambin con los pies, las manos... en
definitiva, con todo el cuerpo.
No hay forma de escapar de este derroche, no
hay forma de no unirse a la alegra de la celebracin expresada en la msica, porque, como dice la
frase atribuida a san Agustn, el que canta, ora
dos veces.
*Misionera de Mara Mediadora. Malawi
Opinin
El anlisis
Enfoque
Jos Luis Restn
CNS
Ignacio Zor
El New Deal
de Francisco
Refugiados sirios en el Vaticano

Poco antes de emprender viaje a Cuba, el Papa recibi a
una de las dos familias sirias que se hospeda en Santa
Ana, la parroquia del Vaticano. Hoy me conmov
mucho cuando les dije adis. Se puede ver el dolor
en sus rostros, les confes Francisco a los periodistas,
a quienes les pidi ser pequeos puentes de paz.
Religiosos y profetas
El Seor os llama al modo proftico de la
libertad, les deca el Papa el pasado jueves a
los participantes en el Encuentro Mundial de
Jvenes Consagrados, uno de los ltimos grandes
actos del Ao de la Vida Consagrada. Igual que
sucede con una madre que educa a sus hijos en
la rigidez y no deja que sueen, anulando as su
futuro creativo, Francisco explic que tambin
la vida consagrada puede ser estril cuando no
es proftica, cuando no est permitido soar.
El obispo de Roma respondi a las preguntas
que le formularon los jvenes religiosos desde
su propia experiencia personal, y les transmiti
consejos como cultivar la confianza con los
superiores y directores espirituales, o cuidarse
de las habladuras, que son la peste de la vida
comunitaria.
Sumario
Campaa de Critas Espaola

Critas Espaola pide un
mayor compromiso en la
defensa de derechos como
la educacin, la sanidad
o el acceso a la vivienda
digna. Deja tu huella, el
lema de la nueva campaa
institucional 2015-2016,
resalta que, si los espaoles adoptamos estilos de
vida solidarios y sostenibles, nuestros vecinos y el
medio ambiente se vern
tambin beneficiados.
OPININ
EDITORIALES
LA FOTO
2-3
4
5
MUNDO
El Papa arropa la Cumbre del Desarrollo Sostenible
Viaje del Papa a Cuba

y Estados Unidos
pgs. 6-10
pgs. 12-13
Pastoral penitenciaria:
la celda, Puerta Santa
pgs. 14-15
11
ESPAA
Monseor Osoro invita a no tener miedo al Snodo
16
E-Cristians pide un voto moderado en Catalua
17
FE Y VIDA
El Evangelio del domingo: Mancos al Cielo
18
Carta pastoral de monseor Osoro a los presos
19
CULTURA
Ao de la Misericordia en los santuarios
20-21
El ltimo libro de Juan Manuel de Prada,
sobre santa Teresa y la princesa de boli
22-23
Tribuna: Marko Rupnik, el arte
como servicio de y para la comunin
24
Novela 25
Televisin 26
Pequealfa 27
LA CONTRA
28
on esa franqueza tan propia

del Far West donde naci, el arzobispo de Filadelfia, Charles
Chaput, ha dicho que durante mucho
tiempo los Estados Unidos no fueron
un entorno amistoso para la fe catlica, y en muchos sentidos an no lo
son. Lo ha dicho pocos das antes de
que el Papa aterrizase en tierras americanas y ha dicho la pura verdad.
Como bien recuerda Chaput, Filadelfia, la ciudad que alberga el Encuentro
Mundial de las Familias, sufri durante el siglo XIX el odio anticatlico, y algo parecido sufri Baltimore,
cabeza de la primera dicesis de los
Estados Unidos.
Evidentemente las cosas han cambiado mucho, aunque todava en los
aos 60 del pasado siglo, la llegada de
un catlico a la Casa Blanca provoc
tremendos recelos que fueron respondidos por el presidente Kennedy con la
prctica de un dualismo entre fe y vida
pblica de letales consecuencias. Sin
embargo este jueves Francisco har
historia, al ser el primer Papa que hable ante el Congreso. El horizonte del
viaje es inmenso: la cuestin migratoria, la tutela jurdica del matrimonio
tras la ltima sentencia del Supremo,
la lucha contra la marginacin que
muerde en las grandes ciudades, y la
libertad religiosa, la ms preciosa de
nuestras libertades, como han dicho
los obispos, que sin embargo se ha visto asediada por algunas medidas de la
Administracin Obama.
Pero Francisco viene sobre todo
a confirmar en la fe a los catlicos y
lanzarlos a una nueva frontera de la
misin. La canonizacin de Junpero
Serra, contra viento y marea, es una
seal fuerte. El Papa pedir ofrecer
un testimonio elocuente de la misericordia, que no puede estar en contradiccin con el debate cultural y la
denuncia de las colonizaciones ideolgicas, a las que se est refiriendo cada
semana.
Los problemas no vienen hoy tanto de la hostilidad exterior, que por
otra parte existe y afecta a todas las
expresiones de fe, sino de la secularizacin y la divisin interna. Es de
nuevo Chaput, que nunca ha tenido
pelos en la lengua, quien advierte que
los catlicos de su pas tienen que ser
primero cristianos, y estadounidenses
despus, porque en caso contrario no
tendran nada sustancial que ofrecer
a su pas.
Francisco lo dir con sus propias
palabras: la fe es lo sustancial, la roca
sobre la que edificar pese a todas las
mareas. El primer Papa latinoamericano llega al coloso del norte, un lugar
decisivo para el futuro del mundo y de
la Iglesia. Todo un desafo.
Editoriales
El Papa habla a un mundo en transicin

Etapa II - Nmero 944
Edita:
Fundacin San Agustn.

Arzobispado de Madrid
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(Jefe de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Jess Colina Dez (Roma)
t En Estados Unidos, el Papa abordar

cuestiones decisivas para toda la humanidad,
como las migraciones, la pobreza o la familia
i la visita del Papa a Cuba ha tenido en buena medida que

ver con la superacin del pasado, la etapa de EE.UU. se centra en el futuro. Confluyen circunstancias que hacen que
el viaje de Francisco sea seguido con gran expectacin desde
todo el planeta. Sus intervenciones abordarn aspectos como la
convivencia en sociedades que estn siendo moldeadas a gran
velocidad por el fenmeno de las migraciones, la lucha contra la
pobreza en el mundo o la defensa de la familia.
El Papa visita una Iglesia local pujante y llena de complejidades que cuenta hoy con ms de 70 millones de fieles, casi una
cuarta parte de la poblacin estadounidense. Pero Estados Unidos es adems el centro neurlgico del sistema internacional, el
gran centro del poder mundial, sin olvidar que el primer motivo
del viaje es la clausura del Encuentro Mundial de las Familias
de Filadelfia, que se celebra apenas unas semanas antes de la

celebracin del Snodo. Otro momento estelar del viaje del Papa
ser su discurso maana ante la Asamblea General de la ONU
que va a aprobar los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Existen
en el documento algunos puntos oscuros los obispos africanos
denuncian intentos de colonizacin ideolgica que pretenden
destruir la familia desde el Norte, como viene sucediendo
desde hace tiempo, pero en su conjunto los nuevos Objetivos
suponen un paso en la buena direccin. Hay un salto cualitativo
en el enfoque del problema del subdesarrollo. En sintona con la
reciente encclica del Papa, se afirma que las cuestiones sociales
y medioambientales deben ser abordadas simultneamente y se
subraya que la pobreza en el Sur no podr resolverse sin atajar
los estilos de vida consumistas en los pases ricos.
Si Cuba afronta un perodo de transicin, el mundo entero
atraviesa hoy tiempos de grandes cambios llenos de incertidumbre. La Iglesia quiere intervenir de forma constructiva en esos
procesos. No como un actor poltico, sino ofreciendo orientacin
moral a quien quiera escucharla, y a travs de comunidades que
den testimonio creble del Evangelio.
Los desafos reales de la familia
Secretara de R edaccin:
Caty Roa Gmez
Documentacin:
Mara Pazos Carretero

Irene Galindo Lpez
Internet:
Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995.
nte los desafos que afronta la familia, el Papa no quiere

que sigamos teorizando, sino que pongamos los remedios
necesarios, dijo el arzobispo de Madrid, monseor Carlos
Osoro, al presentar este lunes una recopilacin de textos de Jorge
Mario Bergoglio. El vicepresidente de la Conferencia Episcopal,
que participar en representacin del episcopado espaol en el
Snodo ordinario de octubre, alab que el Pontfice convocara
previamente un Snodo extraordinario en 2014 para abordar los
problemas que afronta la institucin. Si ante una enfermedad no
hay un diagnstico, no sabemos cmo curar, explic. No obstan-
El humor de Chiri
@elhumordeChiri
No olvidemos el bola
Cartas a la redaccin
La Virgen de Ftima
En 1917, Europa viva uno de
los momentos ms oscuros, en
plena Primera Guerra Mundial, al
tiempo que estallaba en Rusia la
revolucin bolchevique. Pero ese
mismo ao, la Madre de Dios, en
Ftima, llevaba a tres pastorcitos
el mensaje de la paz, la esperanza
y el amor para la Humanidad.
Hoy, el mensaje de Ftima en esta
sociedad relativista, utilitarista
y modernista-luterana, en la que
te, como lament el prelado, este modo de proceder ha suscitado

ciertos miedos e incomprensiones en algn sector de la Iglesia.
Algunas personas parecen ms interesadas en esgrimas dialcticos y en concursos de pureza doctrinal (o de progresa, de todo
hay) que en los problemas reales de las familias. Ha habido en los
ltimos meses crticas al Pontfice tan infundadas como injustas.
De ah que monseor Osoro subrayara que, si hay un pastor que
tiene claro qu es la familia cristiana, se ha acercado da a da
en la calle a las heridas de las personas y est proponiendo las
soluciones necesarias, ese es el Papa Francisco.
el hombre se cree autosuficiente

y que ha desembocado en una
situacin sangrante econmica
y moralmente, es ms actual que
entonces. El hombre del siglo XXI
ha de unirse a la experiencia de los
pastorcitos, que pronto se dieron
cuenta de que eran amados por Dios
y de que su Amor es la mayor fuerza
que mueve el mundo. Hoy, ms que
nunca, es necesaria la conversin
permanente, la vivencia de las
virtudes teologales.
Ha pasado un ao ya de la crisis del

bola. Parece que, gracias a Dios, est
controlado, a pesar de que en Sierra
Leona siguen dndose casos. Apenas
nos acordamos de los dos misioneros
trados a Espaa que murieron aqu
tras dar literalmente su vida por
los pobres y los enfermos. Con su
fallecimiento, prestaron un ltimo
servicio a aquellas gentes. En pocas
semanas se movilizaron gobiernos y
empresas farmacuticas para tomar
ms medidas que las que se haban
hecho en cuatro dcadas.
Carolina Crespo
Vigo
Juan Ribas
Barcelona
La foto
Al final del pasillo

AFP PHOTO / Sebastien Bozon
Eva Fernndez
ay vacos que lo llenan todo. Con paso

inseguro, avanza sola por el pasillo, enfocada hacia una luz que quizs con suerte ilumine alguna esquina de su memoria. Esa
misma mano que se agarra a la barandilla hace
tiempo que no sabe donde guard sus pendientes
de pedida y acaricia a su nieto pensando que es
Adolfo, aquel primer novio con el que se habl en
el pueblo. La desmemoria asida a la barandilla.
Al principio fue el ttulo de la serie que tanto
le gustaba, despus, el nombre de la vecina se le
atascaba en la garganta y luego aquella foto de la
boda de su hija en la que los rostros le resultaban
extraos. Eso fue hace tiempo, cuando su vida
empez a teirse de gris. La enfermedad se vea
venir de lejos, pero tard en tomar posiciones
caminando sobre intermitentes espacios en blanco, que a ella le desconcertaban y a su familia le
helaba el corazn.
El alzheimer es as. Entra en tu casa como un
pintor de brocha gorda, que casi sin pedir permiso pone en blanco el lienzo de los recuerdos. Una
enfermedad que tiene a casi cuatro millones de
espaoles en el olvido, si contamos a los pacientes
y a sus familiares y cuidadores que la padecen de
una forma muy directa. Si pudisemos agarrarla,
adivinaramos las arrugas que cruzan sus manos
en una especie de mapa de olvidos.
Seguramente sobre la mesilla de su habitacin
descansa un lbum de fotos, la medicina con la
que su familia espera que los recuerde. En esta
foto hay dignidad. Hay ganas de vida, porque en
el vaco tambin cabe el cario. Este caminar
lento est escrito con el aliento y la ternura de
quienes la rodean. Ellos son la luz de este largo
pasillo. Ellos consiguen que viva con la dignidad
de una reina y si nos acercamos, tras su silencio
escucharemos entre susurros: No s quien eres,
pero s que te quiero.
El valor de la vida
contemplativa
El apstol san Pablo us la imagen
del cuerpo humano para hablar de la
Iglesia. Jesucristo es nuestra
cabeza, y ahora el Papa, vicario
de Cristo, es la cabeza visible de la
Iglesia. La Iglesia consta de diversos
miembros y necesita, por ejemplo,
la lengua de los predicadores para
anunciar el gozo y la alegra del
Evangelio, como dice el Papa; los
pies de los misioneros para llegar
al mundo entero; manos caritativas
como las de san Juan de Dios para
darse a los necesitados... Pero un
rgano es el ms escondido: el
corazn de las contemplativas. Como
afirma santa Teresa del Nio Jess:
La Iglesia tiene un corazn y este
corazn est ardiendo en amor....
Este corazn enva amor y sangre,
vida y paz, oxgeno y plegarias
a todo el cuerpo. As el corazn
contemplativo est presente en todo
el cuerpo, llegando por los vasos
sanguneos de la oracin hasta las
ltimas clulas del cuerpo de toda
la Humanidad. Yo confo mucho en
la lluvia de oraciones de la clausura
para la fecundidad espiritual de mi
apostolado sacerdotal.
Gustavo de Santa Mara
Toledo
Fe de errores
En la pgina 13 del nmero 943 de Alfa
y Omega, informamos de que habr 18
espaoles en el Snodo. En realidad, sern
19. Faltaba monseor Luis Sol Fa, obispo
de Trujillo (Honduras) pero nacido en
Tarragona. Tambin se deca en la pgina
16 que la polica siria sorprendi en
la noche a una familia de refugiados en
Holanda. Se trataba de la polica holandesa.
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del

DNI, y tener una extensin mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se reserva
el derecho de resumir y editar su contenido
Mundo
Francisco lleva a Cuba

la revolucin del Evangelio
t Qu pasa en Cuba?
CNS
Se puede seguir
llamando comunista
a la Isla? Es la pregunta
que muchos se hacen tras
el viaje apostlico del
Papa Francisco a Cuba
Jess Colina
Roma
l Partido Comunista Cubano, el

nico legal en el pas, ha cambiado de actitud respecto a las
visitas pontificias precedentes. En esta
ocasin, ha invitado a sus afiliados a
participar en las misas que el Papa
ha presidido en La Habana, Holgun
y Santiago de Cuba. No hubo este tipo
de gestos con Juan Pablo II en 1998. Con
Benedicto XVI, en 2012, se concedieron
solo pequeas y calculadas dosis de
militancia organizada. Esta vez la invitacin fue explcita y perentoria: los
comunistas fieles a la lnea del Partido
debern acoger con respeto al Papa
Francisco durante su itinerario por
las provincias cubanas y manifestar
clidamente su aprobacin.
Nos encontramos ante la paradoja
del siglo: uno de los pocos reductos
planetarios del comunismo exhorta a
sus compaeros a ir a Misa. De hecho,
el presidente, Ral Castro no se ha
perdido ninguna de las celebradas por
el Papa Jorge Bergoglio. Un autntico
retiro espiritual en cuatro das, del 19
al 22 de septiembre, para el lder de un
El Papa durante la Misa en la Plaza de la Revolucin de La Habana, el domingo 20 de septiembre
rgimen que impuso durante dcadas

el atesmo militante.
La paradoja cubana
La crisis (no solo econmica) por la
que atraviesa Cuba encuentra en esta
paradoja su ms claro sntoma. Un
sistema ideolgico que ha sido contradicho por la Historia no logra mantener la credibilidad de su credo en el
estancamiento econmico. En cierto
sentido, esta misma contradiccin se
pudo ver en la visita que el Papa realiz a Fidel Castro: el lder mximo de
Cuando hay divisin, hay muerte

El Papa ha presentado en Cuba una alternativa
a la dialctica marxista. La bautiz amistad
social. Significa la capacidad de los miembros
de una sociedad de diferente ideologa, religin,
clase social o etnia para trabajar por un mismo
objetivo: el bien comn de la patria.
Esta propuesta fue la que les present a los
jvenes de Cuba, con quienes se reuni en la
tarde del domingo en el Centro Cultural Padre
Flix Varela de la capital. En un discurso pronunciado sin papeles, el Pontfice explic cmo
la revolucin cristiana busca corazones abiertos, mentes abiertas. Si t piensas distinto
que yo, por qu no vamos a hablar? Por qu
siempre nos tiramos la piedra sobre aquello
que nos separa, sobre aquello en lo que somos
distintos? Por qu no nos damos la mano en
aquello que tenemos en comn? Animarnos a
hablar de lo que tenemos en comn. Y despus
podemos hablar de las cosas que tenemos di-
ferentes o que pensamos. Pero digo hablar. No

digo pelearnos. No digo encerrarnos.
Cuando hay divisin, hay muerte constat
el obispo de Roma. Hay muerte en el alma,
porque estamos matando la capacidad de unir.
Estamos matando la amistad social. Ese fue el
mensaje que dej a los jvenes cubanos: Sean
capaces de crear la amistad social.
El Papa Francisco, que en este jueves pronunciar un histrico discurso ante el Congreso de los Estados Unidos y que en la tarde
llegar a Nueva York, ha dejado a Cuba la clave
de xito para el futuro en medio de las incertidumbres que se ciernen por doquier.
El futuro de la Isla no depender de las revanchas histricas de quienes quieren demostrar quines son los buenos y quines son los
malos. El futuro depender de la capacidad
para permitir a todos los cubanos, independientemente de su creencia y pasado, sentirse
la revolucin socialista le acogi vistiendo un chndal Adidas, la famosa

multinacional con sede en Alemania.
La visita papal ha tenido lugar en
momentos de expectativa y, para muchos, de esperanza. Los acuerdos con
los Estados Unidos, que buscan aca-
REUTERS/Tony Gentile
Un momento del encuentro con los jvenes
partcipes de un proyecto comn de patria.

Quiz esto nunca antes se haya logrado en esta
zona del Caribe. Por eso la propuesta de Bergoglio es una autntica revolucin.
Mundo
El camino
ser un proceso
largo y difcil
Raquel Martn
AFP Photo/Filippo Monforte
Mara Martnez Lpez
La Iglesia en Cuba todava

est lejos de tener una vida
normal. Lo afirma Ulrich Kny,
coordinador de proyectos de
Ayuda a la Iglesia Necesitada
para la Isla y uno de los dos
responsables de la fundacin
pontificia invitados por los
obispos cubanos a acompaarles
durante la visita del Papa. La otra
invitada es la espaola Raquel
Martn. Kny reconoce que la
Iglesia no est en condiciones
hoy de hacer una pastoral de
evangelizacin igual que en otros
lugares, porque tiene que hacer
frente a dificultades como la
exigencia de autorizacin oficial
para cualquier actividad fuera
de los templos o la imposibilidad,
salvo excepciones, de construir
nuevas iglesias.
Ms all de estos problemas,
la Iglesia vive un momento de esperanza, aunque el camino ser
un proceso largo afirma Raquel
Martn, responsable de comunicacin de AIN Espaa. No ser
fcil. El Papa ha hablado en cada
intervencin de la cultura del
encuentro, y eso necesita mucho
trabajo. Pero lo ms importante
es la normalizacin de las relaciones y de la vida de la Iglesia.
Otro motivo de esperanza
aade Martn es que poco a
poco el mensaje de la Iglesia va
calando en la sociedad. El pueblo
bar con el embargo econmico, abren
posibilidades inditas desde finales
de la dcada de los 50 del siglo pasado. Al mismo tiempo, el desembarco
comercial del vecino gigante suscita
miedos, no solo entre el comunismo,
ante el peligro de que Cuba pueda volver a convertirse en un gran casino de
los Estados Unidos. En este contexto,
ante estos miedos, los Castro parecen
considerar con un cierto cinismo que
La Habana bien vale una Misa, es decir, una visita papal.
La respuesta del pueblo ha sido
desbordante; en cierto sentido, cubana. Ms de medio milln de personas
(el pas tiene algo ms de once) se congregaron el domingo en la simblica
Plaza de la Revolucin de La Habana
para abrazar al Papa Francisco. Desde que el Pontfice lleg al aeropuerto
el 19 de septiembre, las calles por las
que ha pasado el papamvil han sido
literalmente tomadas por la gente.
Holgun y Santiago se convirtieron
tambin en escenarios de una autntica fiesta de fe. Se ha podido ver mucha sed de espiritualidad estos das.
En este contexto de incertidumbre, el
Ulrich Kny y Raquel Martn, delante

del altar en Holgun
cubano tiene sed, y busca en la

Iglesia un referente. Es la institucin de mayor autoridad reconocida, comprometida con todo el
mundo. Quiz es el nico referente moral. Ahora el pueblo es muy
permeable, y est recibiendo el
mensaje del Papa con los brazos
abiertos. Kny explica que este
despertar comenz sobre todo
a raz de la peregrinacin de la
Virgen de la Caridad del Cobre
por todo el pas, en 2012. Ahora
tratamos de ayudar a la Iglesia
en todo lo posible para saciar
esta sed, y para tener presencia
en todos los mbitos. Hoy en da,
hay ms posibilidades para ello
que hace aos, y la Iglesia sabe
aprovecharlas bien. Cada ao,
AIN invierte casi un milln de
euros para la rehabilitacin de
edificios, la compra de materiales
catequticos y el sostenimiento
de sacerdotes y religiosas.
Papa Francisco ha presentado con la
elocuencia de su carisma la otra revolucin que, segn l, necesita Cuba: la
revolucin de un humanismo basado
en el Evangelio.
De la lucha de clases
a la reconciliacin
En su primer discurso, al ser acogido por Ral Castro en el aeropuerto
internacional Jos Mart de La Habana,
el Pontfice present la primera gran
diferencia que separa a la revolucin
comunista de la revolucin cristiana.
Frente a la dialctica marxista y a la
lucha de clases, que tantas vidas humanas se han cobrado en el mundo y
particularmente en Cuba, el Papa present la reconciliacin. El mundo necesita reconciliacin en esta atmsfera
de tercera guerra mundial por etapas
que estamos viviendo, afirm dejando
a un lado los papeles que traa.
Francisco salud con esperanza el
proceso de deshielo que viven La Habana y Washington, gracias en parte
a su mediacin: Es un signo de la victoria de la cultura del encuentro, del
dilogo, afirm, animando tanto a
Unos nios reciben al Papa en la Plaza de la Revolucin de La Habana
Barack Obama como a Castro a continuar avanzando por este camino y a

desarrollar todas sus potencialidades,
como prueba del alto servicio que estn llamados a prestar en favor de la
paz y el bienestar de sus pueblos, y
de toda Amrica, y como ejemplo de
reconciliacin para el mundo entero.
En este contexto, el Papa repiti la
famosa frase que acu Juan Pablo II
en su visita a Cuba en enero de 1998:
Que Cuba se abra con todas sus magnficas posibilidades al mundo y que
el mundo se abra a Cuba.
Al servicio de las personas,

no de las ideologas
Al da siguiente, domingo, ante
la silueta de su paisano Ernesto Che
Guevara en la plaza capitalina de la
Revolucin, el obispo de Roma present la segunda gran diferencia que
existe entre la revolucin cristiana
y la marxista: el papel de la persona
humana. Ante un sistema totalitario,
que justifica la prdida de vidas humanas ante el ideal comunista, Francisco propuso la revolucin del servicio. El servicio siempre mira el rostro
del hermano, toca su carne, siente su

projimidad y hasta en algunos casos
la padece y busca la promocin del
hermano. Por eso nunca el servicio es
ideolgico, ya que no se sirve a ideas,
sino que se sirve a personas, dijo.
Y con total realismo, prosigui:
Tenemos que cuidarnos del otro servicio, de la tentacin del servicio que
se sirve de los otros. Hay una forma de
ejercer el servicio que tiene como inters el beneficiar a los mos, en nombre de lo nuestro. Ese servicio siempre
deja a los tuyos por fuera, generando
una dinmica de exclusin.
La revolucin cristiana, por el contrario indic, ofrece otro panorama:
Son personas de carne y hueso, con
su vida, su historia y especialmente
con su fragilidad, las que Jess nos
invita a defender, a cuidar y a servir.
Porque ser cristiano entraa servir
la dignidad de sus hermanos, luchar
por la dignidad de sus hermanos y vivir para la dignidad de sus hermanos.
Por eso, el cristiano es invitado siempre a dejar de lado sus bsquedas, afanes, deseos de omnipotencia ante la
mirada concreta de los ms frgiles.
Mundo
Qu Papa ms chvere!
t El pueblo est muy necesitado, porque est muy seco de esperanza, me dice uno de los
asistentes a la Misa del Papa en la plaza de la Revolucin
AFP Photo / Luis Acosta
Andrs Beltramo lvarez

Santiago de Cuba
Hay una esperanza desmesurada

con el Papa, con el acercamiento a
Estados Unidos, aqu cualquier cosa
es una esperanza, se muestra convencido Hugo Prez Carren. No duda
al hablar, a pesar de encontrarse en
el ms emblemtico monumento del
comunismo latinoamericano: la plaza
de la Revolucin de La Habana. Sus
palabras son un termmetro del ambiente vivido en Cuba durante los das
de la visita apostlica de Francisco.
Junto a l est Miriam Tudia, su esposa, postrada en una silla de ruedas
pero sin tristeza en su rostro. Ambos
muestran euforia por haber logrado
un lugar en las primeras filas para
la Misa papal del 20 de septiembre.
Estn cerca del altar mayor. A lo lejos,
parecen vigilados por la mirada escrutadora del Che Guevara, en su ya
famosa silueta de hierro.
La plaza naci casi con la revolucin. Fue construida por Fulgencio
Batista durante sus ltimos aos en
el poder, y terminada en 1956. Tres
aos despus Fidel tom el mando.
Su valor simblico ha permitido su
conservacin. Pero otras zonas de
La Habana acusan el inmisericorde
paso del tiempo. Incluso los altos edificios ubicados a lo largo del Malecn,
cuyos colores han dejado paso a las
manchas de humedad y la corrosin.
Fueron construidos con el dinero
de la mafia. Cuba era centro de lavado de dinero, me explica una colega
periodista. Es la nica cubana que
viaj en el avin papal. Y tiene razn:
las construcciones parecen hoteles
de lujo, casinos que ya no albergan ni
juego ni diversin.
En los bulevares de La Habana puede verse el alma profunda de este pas.
Una seguidilla de casas que gritan la
pujanza de otros tiempos, ahora ocupadas por ancianos, familias y algn
que otro muchacho. Y en la ciudad
vieja pueden descubrirse las casas
comida: restaurantes ilegales para
turistas, con vigilante improvisado
en la puerta.
Lo sentimos nuestro
Contrastes. Los mismos que se expresaron en la plaza de la Revolucin.
Espejo de una Isla que quiere superar,
entre mil contradicciones, los problemas del pasado.
Lo ilustra bien Prez Carren: Hay
una gran esperanza con el Papa, incluso yo he atajado a mucha gente y le
he dicho: No, pero t tienes que hacer
cha: Qu Papa ms chvere! Un cantito espontneo, expresin imprevista

de la fe popular. Eso demuestra que
a Francisco la gente lo quiere, mucho
ms que a Juan Pablo II y a Benedicto
XVI, me dijo la colega cubana. Ms
que a Juan Pablo?, le repliqu. S.
Cuando vino, Fidel debi de estar siete
horas en la televisin convenciendo a
la gente de que fuera a la Misa, insiste.
A Francisco lo ayuda su origen
argentino. Lo sentimos nuestro,
reconoci Tudia. Eso ha sido un factor determinante para que sus misas
hayan sido las ms concurridas de
todos los viajes apostlicos: 200.000
personas en La Habana y 150.000 en
Holgun, la maana del lunes 21. En
ambas particip Ral Castro, como
gesto de cercana.
t Es la primera vez
que muchos jvenes
escuchan a alguien
as, un verdadero
conductor que
los llame a asumir
su responsabilidad
Una anciana espera la llegada del Papa en el aeropuerto de La Habana, el da 19
lo tuyo, el Papa va a hacer lo de l,

asegura, mientras espera atento la
llegada del papamvil. Y abunda: El
pueblo est muy necesitado, porque

est muy seco de esperanza.
Mientras dice eso, a lo lejos se escu-
Pero no todo el rgimen demostr

la misma apertura. En Holgun, por
ejemplo, la dicesis local debi combatir tenazmente con la burocracia
comunista para obtener las guaguas,
los autobuses necesarios para movilizar a los fieles, quienes debieron
registrarse hasta tres y cuatro veces
en listas que, de repente, se perdan
misteriosamente.
En esa ciudad del sureste los periodistas tuvieron problemas para
bajar de la tarima de prensa y acercarse a la gente. Algo similar ocurri
en la capital. Finalmente ese temor de
los guardias al libre trnsito y la libre
opinin se rompi. No ocurri lo mismo con los disidentes. En La Habana,
un grupo de cuatro se quiso acercar
al papamvil y uno de ellos lo logr.
Catlicos que no pudieron ver a Francisco

M.M.L.
Durante las visitas de los papas

a Cuba, es habitual que algunos
fieles se queden sin poder
asistir a sus misas y actos. La
de Francisco no ha sido una
excepcin. El Movimiento
Cristiano de Liberacin (MCL)
y otros grupos de disidentes
cubanos de inspiracin cristiana
han denunciado detenciones,
amenazas y acoso a sus miembros
antes y durante el viaje del Papa.
Varios activistas se lea el lunes

en un comunicado del MCL
fueron arrestados violentamente
cuando se acercaron a Su
Santidad antes de comenzar
la Misa en La Habana; y a otros
tantos, entre ellos Berta Soler,
lder de las Damas de Blanco, y
ngel Moya, exprisionero poltico,
se les impidi participar en un
encuentro con el Papa que se
iba a celebrar en la sede de la
Nunciatura Apostlica. Esto lleva
a Carlos Pay, representante del
MCL en Espaa, a subrayar que
aunque aparentemente haya un

indicio de libertad religiosa con
matices, est habiendo gestos
en direccin contraria. Tambin
nosotros somos Iglesia; nuestro
movimiento tiene muchsima
implicacin en las parroquias. El
propio Papa Francisco nos invita
a implicarnos en la vida pblica, y
hubo creyentes que no pudieron ni
siquiera ir a escucharlo. Y aade:
Como catlico, uno entiende que
la Iglesia mira ms al futuro. Pero
hay hermanos a los que estn
cerrando la libertad religiosa.
Mundo
Intercambi unas palabras con Francisco y recibi su bendicin, antes de

ser detenido junto a sus compaeros.
Ocurri algo distinto con las Damas de Blanco, cuyas lderes fueron
detenidas justo cuando se dirigan
a ver al Papa. No tenan concertado
un encuentro privado, pero s haban
recibido va libre para un saludo de
pasada. Un gesto significativo, que
Bergoglio estaba dispuesto a hacer
pero que nunca se concret por las
detenciones calculadas.
CNS
REUTERS/Alex Castro-Castro
Francisco sacude a los jvenes

Postales de una Cuba que se debate
entre el pasado y el futuro. Una isla
que Francisco sacudi, sobre todo en
un discurso pronunciado ante jvenes
en el Centro Cultural Flix Varela de
La Habana. Improvisando, los inst a
ser artfices de su propio destino y a
no abandonar sus sueos. No arruguen, les dijo, echando mano de su
lenguaje argentino. Es decir, no se
amedrenten, tiren para adelante.
Un discurso que marc a fuego la
etapa cubana del viaje papal. Tanto
(o ms) que la foto histrica con Fidel Castro. Porque, como confes una
cubana con hijos adolescentes: Es
la primera vez que muchos jvenes
escuchan a alguien as, un verdadero
conductor que los llame a asumir su
responsabilidad, a aceptar las diferencias y a trabajar con los dems, sin
importar su ideologa. Su discurso es
realmente revolucionario.
Fidel Castro pidi a Benedicto XVI,

durante la visita de este Papa a Cuba en 2012,
que le recomendara algunos libros. Tres
aos despus, su sucesor Francisco regal al
expresidente cubano varias obras sobre humor
y fe; algunos CD con reflexiones del jesuita
Armando Llorente, que fue tutor de Castro en
el colegio, y sus documentos Evangelii gaudium
y Laudato si. El encuentro entre ambos, de
alrededor de media hora, tuvo lugar en la

residencia de Castro el domingo, despus de la
Misa. Esa misma tarde, el Santo Padre realiz
la visita oficial al presidente Ral Castro,
aunque en realidad este ha acompaado al
Papa durante todo su viaje. Francisco le regal
un mosaico de la Virgen de la Caridad del
Cobre, y el lder cubano le entreg un crucifijo
hecho con restos de barcas de balseros
La Iglesia debe compaginar prudencia y valenta

M.M.L.
Durante la Misa del Papa en la

plaza de la Revolucin de La
Habana, por encima de toda la
escenografa comunista, haba
un gran cuadro de la Divina
Misericordia. Esta imagen le
ha parecido a Jos Mara Gil
Tamayo, secretario general de la
Conferencia Episcopal Espaola y
uno de los tres representantes de
los obispos espaoles durante la
visita del Santo Padre a Cuba, una
de las ms elocuentes como signo
del momento que vive la Isla. Junto
a Gil Tamayo viajaron el arzobispo
castrense, monseor Juan del Ro, y

el obispo de Cartagena, monseor
Jos Manuel Lorca. Tras convivir
con los obispos del pas, los tres
han constatado que ellos viven
este momento con esperanza
afirma monseor Del Ro. Saben
que las visitas de san Juan Pablo
II y de Benedicto XVI levantaron
al catolicismo, favorecieron el
entendimiento de la Iglesia con las
autoridades, y propiciaron una
cierta apertura del rgimen hacia
las libertades.
El arzobispo castrense reconoce
que en la Isla an hoy los catlicos practicantes son ciudadanos
de segunda, no asumen puestos
importantes. Pero resalta que,

en trminos generales, la Iglesia
ha pasado de ser marginal y estar
perseguida a ser una Iglesia actora
del cambio, de los tiempos nuevos
que se esperan. Esto requiere compaginar prudencia y valenta, para
que la transicin sea como quiere
el Papa, construida sobre la base
de la reconciliacin y la cultura
del encuentro.
Gil Tamayo aade que las dificultades y el sufrimiento vividos
arman especialmente a los cristianos de cara a un futuro esperanzador en el que la Iglesia tiene un
papel fundamental que el Papa ha
afianzado con su viaje; sobre todo,
La Divina Misericordia, sobre la Plaza de la Revolucin, de La Habana. A la derecha, Gil Tamayo y monseor Del Ro
en lo relativo a la reconciliacin.
El lema de la visita era Misionero
de la misericordia, y la misericordia empieza con los propios cubanos. El Papa no hace distincin,
habla de todos los cubanos: de los
de la Isla y de los que estn fuera.
La Iglesia abraza a todos, y quiere
una relacin entre todos, que es
la nica manera de posibilitar la
reconciliacin. En este sentido,
me ha dado mucha confianza ver
que no hay rupturas dentro de la
propia Iglesia: he visto a jvenes
esperanzados que veneran a los
obispos mayores, los que han llevado sobre s el peso del sufrimiento
y de la incomprensin.
Para monseor Del Ro, el
momento ms impactante de la
visita del Papa fue precisamente
el encuentro con los jvenes, entre
los que tambin haba no creyentes.
60 aos de atesmo han dejado
muchsima huella en la sociedad
explica. Hay mucho desconocimiento no ya de la religin catlica, sino del hecho religioso. Hay
jvenes que no saben lo que es la
Semana Santa. Por eso, la Iglesia
ha emprendido, con sus escasos
medios, un trabajo inmenso de
formacin y catequesis. Tenemos
que ayudarla. Tambin hay muy
pocos sacerdotes, pero cuentan
con el compromiso de los seglares
catlicos que promueven la fe y la
presencia de la Iglesia. Es una Iglesia pobre que enriquece a muchos.
10
Mundo
Estados Unidos, tierra de libertad

t La libertad y la religin
han estado ntimamente
unidas en la historia del
pueblo norteamericano.
Todo un contraste con la
endeble alianza del trono
y del altar, caracterstica
del Antiguo Rgimen en
Europa
Toda visita de un Papa a Estados Unidos contendr siempre un llamamiento, de uno u otro modo, a la libertad
de las conciencias, pues es un pas
en el que, por sus tradiciones histricas, esta apelacin debera tener un
amplio eco. La autntica libertad de
las conciencias conlleva, a su vez, libertad de culto y libertad religiosa.
Estos dos aspectos de la relacin del
ser humano con Dios que, por desgracia en otros pases occidentales se ha
pretendido disociar, no permanecen
separados en la patria de Washington
y Lincoln. En efecto, los padres fundadores de la nacin norteamericana no
concibieron una estricta separacin
entre la Iglesia y el Estado hasta el extremo de prohibir cualquier expresin
religiosa a los lderes polticos o despojar de smbolos religiosos a los espacios pblicos. Tampoco aspiraron
a establecer ninguna teocracia y defendieron el principio de libertad religiosa. Para ellos no era, en absoluto,
incompatible ser un buen ciudadano
y practicar la propia religin. Esto explica que la libertad y la religin han
estado ntimamente unidas en la historia del pueblo norteamericano. Todo
un contraste con la endeble alianza
del trono y del altar, caracterstica del
Antiguo Rgimen en Europa, y que
vinculaba el destino del cristianismo
al del Estado.
Alexis de Tocqueville intuy en La
democracia en Amrica los signos
Addison T. Smith
Lincoln en el discurso de Gettysburg
Corbis Images
La Campana de la Libertad, en Filadelfia
de un tiempo nuevo. En la dcada de

1830, el pensador francs se sinti
fascinado por una democracia como
la norteamericana que fomentaba el
asociacionismo y la participacin comunitaria en la vida social. Tambin
le llam la atencin que en algunas
de las cabaas de pioneros que visit
se podan encontrar ejemplares de la
Biblia y de las obras de Shakespeare.
Con semejante bibliografa, en la que
las referencias cristianas estn muy
presentes, se puede concluir que esos
norteamericanos no se dejaran atrapar ni por el fatalismo ni por las uto-
pas polticas y sociales, latentes en la

Europa del siglo XIX y que emergieron
con estrpito en el siglo XX. Y como no
poda ser de otro modo, donde existe
una sociedad civil vigorosa, en la que
florecen valores morales y espirituales, la libertad religiosa encuentra un
buen acomodo.
La Campana de la Libertad
El viaje del Papa Francisco termina en Filadelfia, donde clausurar
el Encuentro Mundial de las Familias. El Pontfice tendr en cuenta
seguramente la importancia de esta
El podio de Lincoln
En Filadelfia, Francisco utilizar
el mismo podio en el que Lincoln
pronunci su clebre discurso de
Gettysburg en 1863, en plena guerra de Secesin, y que finaliz con
estas palabras: Que esta nacin,
bajo la gua de Dios, conozca un
nuevo nacimiento de libertad.
No cabe duda de que estamos
ante el escenario ms adecuado
para que Francisco defienda la
dignidad de los seres humanos
por encima de toda raza o credo,
y tambin de aquellos que han tenido que abandonar sus pases de
origen en busca del futuro de jus-
ticia y libertad que se les negaba.

Y eligieron un destino, Estados
Unidos, en el que generaciones
anteriores vieron una tierra de
prosperidad, en la que ha convivido un crisol de culturas que hizo
realidad uno de los primeros lemas nacionales, E pluribus unum.
Esta unidad en la diversidad
puede sintonizar bien con los
llamamientos del Papa Francisco
de acogida y salida al encuentro,
y con su proclamacin de un Ao
de la Misericordia para recordar
que nadie est excluido del amor
de Cristo.
ciudad en los orgenes de Estados

Unidos. All se redact la Declaracin de Independencia, el 4 de julio de
1776, en la que se afirma la igualdad
de todos los seres humanos dotados
por su Creador de ciertos derechos
humanos inalienables, y se expresa una firme confianza en la proteccin de la Divina Providencia.
Tambin en Filadelfia se encuentra
la famosa Campana de la Libertad,
todo un smbolo del reconocimiento
y defensa de los derechos cvicos y
de la libertad religiosa. Precisamente una pequea reproduccin de la
campana fue regalada al Papa por el
alcalde de la ciudad, Michael Nutter,
en su visita al Vaticano en marzo de
2014. Recordemos adems que en su
homila del 3 de octubre de 1979, en
el Logan Cercle, san Juan Pablo II se
refiri a este icono de la historia norteamericana. Seal que en la Campana aparece grabada esta cita bblica: Pregonaris la libertad por toda
la tierra (Lev 25, 10), aunque a la vez
insisti en que la libertad adquiere
su significado ms profundo cuando se refiere a la persona humana.
El hombre es verdaderamente libre
cuando es capaz de escoger el bien
que est en conformidad con la razn
y, por tanto, con su propia dignidad
humana.
Antonio R. Rubio Plo
Mundo
El Papa arropa la Cumbre

del Desarrollo Sostenible
EPA PHOTO AFP/JOYCE NALTCHAYAN/JN/DEC
11
Breves
n Diez cardenales y 48 obispos
africanos han hecho pblica
una declaracin conjunta ante la
cumbre de la ONU de esta semana,
en la que denuncian formas
de colonizacin ideolgica que
pretenden destruir la familia y
reducir la poblacin africana
mediante los llamados derechos
sexuales y reproductivos.
n El Papa Francisco ha pedido
ayuda al Consejo de Cardenales
que le asesora en la reforma
de la curia para actualizar los
requisitos y el procedimiento del
nombramiento de obispos a la luz
de las exigencias del mundo actual.
n Evangelizar no es solo
convencer, es dar testimonio de
que Jess est vivo. Y se da con
la propia vida, afirm el Santo
Padre durante el Encuentro
Mundial de Jvenes Consagrados.
Tambin agradeci la labor de
las consagradas, iconos de la
maternidad de la Iglesia.
n La Iglesia no puede
permanecer en silencio ante el
fenmeno nefasto de los nios y
mujeres de la calle, cuyo grito
de acusacin se eleva a Dios,
exhort el Papa a los participantes
en el Simposio Internacional sobre
la Pastoral de la Calle.
La Cumbre del Milenio, en el ao 2000
t Con la visita de Francisco

a la sede de la ONU, se
inaugura maana en
Nueva York la cumbre
mundial que aprobar
los nuevos objetivos
de desarrollo humano
hasta 2030
Ricardo Benjumea
La poblacin mundial aumentar

hasta los 9.000 millones de personas
en 2040. Unos 3.000 millones se incorporarn a las clases medias en los
prximos 20 aos. Ser a costa de condenar a otros tantos miles de millones
a la pobreza y de someter al medioambiente a una presin insostenible, a
menos que se adopten modelos de
produccin y consumo ms solidarios
y respetuosos con la naturaleza.
Esta fue la constatacin de Ro+20,
la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre Desarrollo Sostenible celebrada
en Brasil en 2012. De all sali el mandato para la elaboracin de unas propuestas que finalmente confluyeron
con las que preparaba la ONU para
la nueva Agenda post 2015. Este ao
se extingue el ciclo de los Objetivos
del Milenio, los ocho objetivos acordados por la Asamblea General en el
ao 2000 para la erradicacin de la
pobreza, el acceso a la educacin o el
descenso de la mortalidad infantil.

Aunque las metas fijadas en la Cumbre del Milenio para los siguientes 15
aos se han cumplido solo de forma
parcial, por primera vez se establecieron criterios claros y objetivos de
desarrollo humano, que han servido
para someter a crtica la accin de los
gobiernos.
En agosto, se acordaron los objetivos que van a conformar las nuevas
metas de la ONU hasta 2030. Representantes de 193 pases (incluidos ms
de 150 jefes de Estado y de Gobierno)
participan del 25 al 27 de septiembre
en la Cumbre Especial sobre Desarrollo Sostenible, que dar luz verde al
documento. La reunin arranca con el
discurso del Papa. Su encclica Laudato si ha supuesto un espaldarazo para
este encuentro y para la Cumbre del
Clima de finales de ao en Pars.
Un gran paso adelante

El coordinador de Campaas de
Manos Unidas, Marco Gordillo, ve una
similitud de planteamientos entre el
documento pontificio y los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible: La
encclica expresa la complejidad del
problema del desarrollo, donde todo
est interrelacionado y el clamor de
los pobres y el de la naturaleza son un
mismo grito.
Gordillo, que representa estos das
en Nueva York a la Asociacin de la
Iglesia en Espaa para la ayuda al Tercer Mundo, se muestra esperanzado.
Es la primera vez que la comunidad
internacional se pone de acuerdo en

una agenda en la que confluyen los
temas de desarrollo y los ecolgicos.
Es un gran paso adelante, porque
la experiencia demuestra que no se
puede avanzar en un campo al margen del otro, argumenta. Pese a que
se ha triplicado la produccin de alimentos en 30 aos, no hemos conseguido bajar nunca de los 800 millones
de personas que pasan hambre en el
mundo, aade a modo de ejemplo.
Otro logro, a su juicio, es que la comunidad internacional se haya atrevido a incorporar la desigualdad en la
agenda. Muchos pases no tienen problemas para hablar de pobreza, pero
desigualdad equivale a injusticia.
Adems, los nuevos objetivos introducen el principio de universalidad.
Si hasta ahora entendamos el desarrollo como un problema de los pases
pobres en el que los ricos ponan dinero, ahora se afirma que la humanidad tiene un problema comn: cmo
ofrecer una vida digna a todos a partir
de unos recursos limitados. Para que
los ms pobres puedan satisfacer sus
necesidades bsicas, los ms ricos debern consumir menos.
Hay puntos oscuros. Frente a los
ocho Objetivos del Milenio, claros y precisos, se establecern 17 puntos (cada
uno con mltiples epgrafes) mucho
ms genricos. Todo podra quedarse
en nada, reconoce Gordillo, pero si
somos capaces de ponernos a trabajar, tenemos aqu una hoja de ruta con
unas posibilidades fantsticas.
n Nadie puede pretender que

no sabe las atrocidades que
ocurren en Siria e Irak, una de
las tragedias ms sobrecogedoras
de las ltimas dcadas, dijo el
Santo Padre a los participantes
en el encuentro sobre esta
crisis, promovido por el Consejo
Pontificio Cor Unum. La solucin
nunca es la violencia, advirti.
n En los ltimos aos, ms de
100.000 cristianos han huido de
Pakistn debido a la persecucin
que sufren, ha alertado el obispo
anglicano de Lahore. Por otro
lado, un grupo de asaltantes
incendi la semana pasada la
que probablemente era la ltima
iglesia catlica en Yemen, la de
San Jos, en Adn.
n El patriarca de los caldeos,
Luis Rafael Sako, ha pedido
reunirse con el Papa para resolver
el conflicto con los sacerdotes y
monjes que hace aos emigraron
de Irak a Estados Unidos sin
permiso de sus superiores.
n El obispo de Lipa (Filipinas) ha
aprobado la autenticidad de unas
apariciones de la Virgen en 1948,
durante las que se present como
mediadora de todas las gracias.
n El cardenal Santos Abril ha
cumplido 80 aos, por lo que deja
de ser elector en futuros cnclaves.
12
Espaa
t En Espaa hay 310
colegios diocesanos.
Sus aulas estn
especialmente abiertas
a las familias ms
vulnerables y a las
necesidades del barrio
Jos Antonio Mndez
ara, Kelly, Christian, Natalia, Pablo, Alex, y as, hasta algo ms de 550 nombres
cruzan cada maana las puertas del
colegio San Pedro Apstol, situado
en el madrileo barrio de Barajas.
Este mes no solo estrenan curso,
tambin estrenan cole, porque las
nuevas instalaciones del San Pedro
Apstol (un centro con ms de 60 aos
de historia en esta zona popular de
Madrid) por fin estn listas tras ao
y medio de obras. Y aunque cualquiera puede adivinar que en sus recin
inauguradas pizarras van a impartirse las mismas lecciones de Matemticas, Lengua, Msica o Ingls que en
cualquier otro colegio, la enseanza
ms importante que reciben los alumnos del San Pedro es otra: Como en la
mayora de los centros catlicos explica el director, Jorge Javier Flores,
para nosotros, la enseanza es un medio para mejorar la sociedad y formar
personas ntegras y libres. Pero, adems, tenemos muy claro que nuestra
vocacin es la de ser un lugar especial
para acoger a las familias y abrir la
puerta de la dicesis y de la Iglesia
universal a todos los alumnos y a sus
padres. Porque el San Pedro Apstol
es uno de los 310 colegios diocesanos
que hay repartidos por Espaa.
Catlico, pero distinto

Pero qu es exactamente un colegio diocesano? Como explica Jorge
Javier Flores, desde el punto de vista
tcnico, un colegio diocesano es aquel
cuyo titular es la dicesis normalmente a travs de una fundacin, en
lugar de una congregacin o un instituto religioso, como son la mayora
de los colegios catlicos. Y esto tiene
su repercusin fuera de los papeles:
Nuestra actividad pedaggica y pastoral no tiene los matices propios de
una orden concreta, sino que nuestro
carisma es el de ser Iglesia universal.
Histricamente, los colegios diocesanos en Espaa han surgido por
tres vas: una, ligados a los semina-
Un profesor del colegio San Pedro Apstol, con los ms pequeos del cole
rios menores, en los que se formaba

a los nios que intuan una posible
vocacin pero an eran demasiado
jvenes como para entrar al seminario. Otra, por iniciativa de grupos de
fieles que en un momento concreto
quisieron ocuparse de los nios con

menos recursos o en zonas marginales, y terminaron por constituirse
en autnticos colegios. Y una tercera,
vinculados directamente a la actividad de alguna parroquia, en barrios
con graves carencias educativas. Este

es el caso del colegio San Pedro: La
parroquia no solo catequiza, sino que
educa dice Jorge Javier Flores. Y con
un colegio diocesano, esto se ve muy
claramente. La Iglesia no quiere a per-
Los profesores catlicos tenis mucho que decir

El vicepresidente de la
Conferencia Episcopal Espaola
y arzobispo de Madrid, monseor
Carlos Osoro, presidi el lunes la
apertura del seminario Clases
de Religin e inteligencias
mltiples, organizado por el
Colegio Profesional de Educacin.
Monseor Osoro se dirigi a los
profesores de Religin de colegios
pblicos, concertados y privados,
para pedirles un renovado
entusiasmo en la tarea.
Donde hablemos de deberes y
exigencias, es preciso hablar con
un corazn cargado de amor y
de compasin, experimentando
ese amor de Dios que engendra
entusiasmo en la tarea y ese
amor de Dios que engendra
capacidad para encontrarme con
todos los distintos a m, aadi.
Ante una crisis antropolgica

en la que el hombre no sabe lo
que es el hombre, monseor
Osoro record a los docentes que
vosotros tenis mucho que decir
para mostrar que el hombre es
imagen de Jess, y todo aquel
que destruya esa imagen est
liquidando a Dios mismo.
En el acto tambin particip
Roberto Salmern, decano del
Colegio de Doctores y Licenciados,
que ha trasladado al ministro
de Educacin un proyecto
de congreso nacional sobre
educacin que tenga por objetivo
alcanzar un Pacto Escolar.
El respaldo de los obispos
espaoles a los profesores
catlicos est siendo uno de los
puntos fuertes del inicio del
curso, y muchas dicesis ofrecen
de un modo u otro su apoyo

expreso a los docentes. Hoy, por
ejemplo, en Orihuela-Alicante,
cerca de 900 profesores de
Religin de Primaria, Secundaria
y Bachillerato participan este
jueves a las 18 horas en la Misa
de envo que tendr lugar en la
concatedral de San Nicols de
Alicante, donde recibirn del
obispo diocesano, monseor Jess
Murgui, la missio canonica para
el curso 2015-2016. Tambin la
Delegacin de Enseanza de la
dicesis de Segorbe-Castelln
ha ofrecido una alternativa
de formacin para profesores
catlicos, con un fin de semana
de oracin, organizado en el
Desierto de las Palmas, del 2 al 4
de octubre, bajo el lema Caminos
de sanacin interior.
Espaa
13
Colegio San Ignacio
Estrella Galn *
Maleta...
o atad
Un grupo alumnos del colegio San Ignacio, en Ponferrada, en el pequeo oratorio del centro
sonas adoctrinadas y esclavas, sino

libres y con una formacin ntegra.
Por eso, all donde hay carencias, la
Iglesia ha ido respondiendo.
Donde caben todos

Del mismo modo que las parroquias buscan integrarse en los barrios
para brindar un servicio de acogida y
evangelizacin, los colegios diocesanos tienen la misma vocacin. Un colegio diocesano como este es casi una
comunidad parroquial: aqu caben
todas las personas y todas las familias. Como Iglesia diocesana, estamos
abiertos a todos: tenemos creyentes,
no creyentes, musulmanes, nios de
integracin, chicos con sndrome de
Down, con Asperger... Formamos a
los nios, sean quienes sean, y por
eso tambin acompaamos de forma
especialmente cercana a los padres,
y estamos presentes en los momentos importantes de la vida familiar:
matrimonios, bautizos, comuniones,
funerales, dice el director, que es
tambin prroco de la zona.
Gracias a esa doble dimensin
pastoral-pedaggica, cuando los
padres vienen a verme al despacho
para hablar de sus hijos, muchos terminan por abrir su corazn y salen temas ms personales, explica Flores.
Aqu hay familias que salen adelante
e integradas en la Iglesia, concluye.
El sello de la casa
Esa labor de integracin en el barrio y de apertura a los ms vulnerables es uno de los sellos distintivos de
los centros diocesanos. Jos Luis Castro Prez, director del colegio San Ignacio, de Ponferrada, en la dicesis de
Astorga, lo sabe bien. El San Ignacio
comenz vinculado a la Compaa de
Jess, pero con el tiempo los jesuitas
se fueron y la dicesis se hizo cargo.
Con el cambio, la iglesia del colegio se
convirti en templo parroquial para
El TSJ andaluz obliga a la Junta a

ofrecer Religin en Bachillerato
El Tribunal Superior de Justicia
de Andaluca (TSJA) ha obligado a
la Junta a ofertar la asignatura de
Religin como materia optativa
en del currculo del Bachillerato
de Artes. Con esta sentencia, el
TSJA avala el recurso interpuesto
por la Asamblea de Obispos
del Sur contra la instruccin
autonmica que el pasado mes
de junio dict la Consejera
de Educacin, por medio de la
cual se haca desaparecer la
asignatura de Religin como
materia optativa para los
alumnos en el Bachillerato de
Artes, como han denunciado los
obispos andaluces.
Como las matrculas ya se han
cerrado y los centros ya tienen
conformados los horarios, la
Junta se ve obligada ahora a
abrir un plazo extraordinario
de matriculacin para que los
alumnos que lo deseen puedan
matricularse en esta asignatura.
la zona, y aunque en nuestro caso parroquia y colegio somos independientes, tenemos una gran vinculacin
que nos ayuda a estar ms integrados
y a responder a las necesidades de las
familias, explica Castro.
La cercana al clero diocesano y la
participacin en la vida eclesial son
otra de las riquezas de este tipo de
centros. Nosotros cuenta el director cuidamos mucho la participacin en las actividades de la dicesis
para reforzar la pertenencia eclesial.
No queremos que los chicos dejen la
Iglesia cuando salgan del cole, como a
veces pasa en algunos colegios catli-
A pesar de los perjuicios que

la instruccin de la Junta ha
ocasionado ya a las familias
y a los centros, que se vern
obligados a modificar sus planes
con el curso empezado, los
obispos andaluces consideran
que con el auto del TSJA queda
protegido el derecho de las
familias a que sus hijos sean
educados en la opcin religiosa
y moral acorde con sus propias
convicciones.
La sentencia del TSJA
viene a sumarse a otros
pronunciamientos judiciales
a favor de la presencia de la
Religin en las aulas, como
los dictados en Baleares y en
Asturias, donde los respectivos
gobiernos autonmicos se han
visto obligados a ofertar la
asignatura en Bachillerato en el
caso de Baleares, y en Primaria,
ESO y Bachiller en el caso del
Principado.
cos, y por eso intentamos que, a travs
del contacto con la gran comunidad
eclesial, descubran que la Iglesia es
su casa, y que los sacerdotes son referentes reales de entrega y dedicacin.
Una tarea que sera imposible sin
cuidar mucho a los profesores y sin
el contacto con jvenes de otras realidades. Gracias a eso concluye Castro
Prez, puedo decir con gran alegra
que cuando la mayora de nuestros
alumnos y de sus familias acaban su
paso por el colegio, se quedan cerca
de la Iglesia y participan en ella. Porque a entregarse y a hacer comunidad,
tambin se aprende en las aulas.
urante mucho tiempo invisibles, las personas refugiadas son aquellas que se
ven obligadas a elegir entre una
maleta o un atad. Estamos conmocionados por las imgenes de
miles de personas que buscan proteccin y se agolpan en nuestras
fronteras. En Lesbos, Lampedusa,
Kos hay una primera acogida de
urgencia. Sin embargo, al plantear la acogida en nuestro pas no
hablamos de emergencia, sino de
integracin. Las personas refugiadas que lleguen a Espaa vendrn
en un proceso escalonado y ordenado, tras una valoracin previa
de los casos. Ni llegarn miles de
ellos en trenes a Sants, Atocha o
a Valencia Nord, ni precisarn de
tiendas de campaa o mantas. El
proceso ser ms organizado.
Espaa posee un sistema de
acogida y atencin de refugiados
de gran calidad y experiencia, atesoradas a lo largo de ms 30 aos.
Esta red de acogida depende del
Gobierno de Espaa, en colaboracin con tres entidades especializadas, entre ellas CEAR. El objetivo de nuestro trabajo es apoyar y
acompaar a estas personas en el
proceso de recuperacin y reconstruccin de sus vidas.
Lo inmediato es dar respuesta
a posibles daos emocionales y
psicolgicos. Son mltiples las secuelas psicolgicas que presentan a
su llegada; por eso es fundamental
el apoyo psicosocial y acompaamiento tcnico especializado durante esta primera etapa.
Tambin hay que ofrecerles seguridad y devolverles su autonoma
mediante la normalizacin de sus
vidas: alojamiento, escolarizacin
de los menores, acceso a los servicios pblicos, relaciones comunitarias, creacin de expectativas de
futuro. La creacin de un espacio
seguro y con intimidad es crucial,
residiendo en centros de acogida
temporal o viviendas, por un perodo entre seis y nueve meses. En una
segunda fase continuarn siendo
acompaados. El proceso de intervencin alcanza los 24 meses.
Una ciudadana inclusiva debe
ser partcipe de todo este proceso
de integracin. Aplaudimos y celebramos el enorme caudal de solidaridad y de ayuda que ha mostrado
la sociedad espaola. A las personas refugiadas la vida les debe otra
vida, y como ciudadanos podemos
colaborar para que esa segunda
vida sea lo mejor posible.
* CEAR. Comisin Espaola
de Ayuda al Refugiado
14
Espaa
Cuando las celdas se

conviertan en Puertas Santas
t Hoy se celebra la Virgen
de la Merced, patrona de
los presos. Con motivo del
Ao de la Misericordia,
el Papa ha concedido a
los internos un Jubileo
especfico y la posibilidad
de cruzar la Puerta Santa
con solo traspasar la
puerta de su celda
Ignacio Gil
Pepe es argentino. Tiene 66 aos y

cumple una pena de nueve en la prisin madrilea de Valdemoro. Solo
Dios no falla ni nos abandona, encabeza el manuscrito que recibe esta
periodista. Detenido por colaborar
segn l, engaado con una banda mafiosa en Sevilla, afirma que el
mayor sufrimiento se lo provoc ver
cmo quienes saban de mi participacin involuntaria se desentendieron de m. Hasta mi expareja. Esto,
sumado a estar a 12.000 kilmetros
de mi familia y amigos, y sin tener a
nadie siquiera conocido en Espaa, ha
supuesto una terrible tortura. Tanto
que hasta se me pas por la cabeza
que lo mejor era el suicidio.
Cuenta Pepe en su carta que fue un
da, casi sin darme cuenta, cuando
empec a sentir la necesidad de poder
comunicarme con Alguien que quisiera escucharme. A veces con splicas,
otras con enojo y desesperacin. En
la soledad de la celda me venan recuerdos de mi infancia: mi Primera
Comunin, la catequesis y mi mam
rezando conmigo por la noche. El chocolate con churros en las fiestas de
la parroquia. La felicidad que senta
cuando bamos a Misa los domingos.
As fue como poco a poco me fui desenfadando con Dios, quien cre que
tambin me haba olvidado.
Pepe dio el paso y se apunt al coro
de la Pastoral Penitenciaria. Conoci
al capelln y a los voluntarios, quienes tantas veces tuvieron que soportar
mis lgrimas. Puedo decir que fue mi
reencuentro con Dios. Ellos hicieron
que mi vida dejara de ser un calvario
insoportable para ser un camino de
esperanza. Ahora, el argentino espera
ansioso que llegue el domingo para
participar y cantar en las tres Misas,
y los mircoles, cuando nos reunimos
con los voluntarios en el mdulo.
El padre Paulino Alonso, religioso trinitario que lleva 23 aos de capelln en la crcel de Soto del Real,
lo atestigua: La experiencia de la fe
La experiencia de la fe ayuda a los presos a superar la nostalgia de la libertad y la angustia ante el futuro
ayuda a muchos a superar dos grandes barreras: la nostalgia de la libertad y la angustia ante el futuro.
Pepe y todos los presos que lo deseen tendrn este curso su propio Ao
de la Misericordia. Mientras Roma
estudia que algunos prisioneros participen en la ceremonia prevista en la
baslica vaticana el 6 de noviembre de
2016, el Papa adelantaba en una carta
que cada vez que atraviesen la puerta
de su celda, dirigiendo su pensamiento
y oracin al Padre, puede este gesto
ser para ellos el paso de la Puerta Santa. Porque la misericordia de Dios,

asegur, es capaz de convertir los
corazones, de convertir las rejas en
experiencia de libertad.
Tambin en el despus
La labor de la Iglesia va ms all
del acompaamiento en la prisin.
En Casarrubuelos, en la dicesis de
Getafe, varios voluntarios de la Pastoral Penitenciaria decidieron hace ya
15 aos poner en marcha el centro de
Alfonso Lpez Quints
La Merced y el cautiverio
a Orden mercedaria naci en

el siglo XIII, cuando infieles
del norte de frica secuestraban a familias enteras de las costas
europeas y las sometan a esclavitud. Durante siglos, la Merced fue
un referente en la Iglesia catlica,
por dedicarse a curar esta herida
abierta en la Cristiandad. Cuanto
tenan y recogan lo destinaban a
redimir a esos cristianos sometidos
a condiciones infrahumanas, como

bien supo por experiencia nuestro
gran Cervantes, al que redimieron
nuestros compaeros de misin,
los trinitarios. Por su cuarto voto,
los mercedarios se comprometan
a quedarse en rehenes si algn cristiano quedaba sin redimir por falta
de medios y corra peligro de perder
la fe. No pocos lo hicieron, y algunos sufrieron el martirio debido a
acogida Isla Merced con dos objetivos:

el primero, ser un aval para que los internos sin redes familiares pudieran
disfrutar de sus permisos. El segundo,
que cuando estn con el tercer grado puedan venir a la casa los fines de
semana, y cuando estn en libertad
condicional puedan vivir aqu hasta
que consigan la libertad total, explica Susana Cano, educadora del centro.
La casa, que tiene 19 plazas, se
sostiene econmicamente gracias al
obispado de Getafe y a benefactores
su celo apostlico. Esta labor, que

durante cinco siglos fue realmente
heroica, estuvo inspirada por la Virgen en su admirable advocacin de
la Merced. Su afn de promover la fe
llev, luego, a los mercedarios a colaborar en las primeras universidades
espaolas (Alcal, Salamanca) y en
la evangelizacin de Amrica.
Por su carisma de amparar la
vida de fe en peligro, los mercedarios
atienden hoy a encarcelados y sus
familias. De ah que la Virgen de la
Merced sea considerada como patrona de las crceles. Especial atencin
prestan tambin estos religiosos a
los refugiados, sobre todo los cristianos perseguidos.
Espaa
Casa Isla Merced
15
Recuento!
Es la hora de comer en la casa de acogida para presos Isla Merced, en Casarrubuelos
Ignacio Gil
Un preso pinta su visin

del Purgatorio
Penitenciara de Ocaa
particulares. A los internos les hace

muy felices saber que hay alguien
fuera que les apoya. Entrar a la crcel
es un mal trago, pero salir tambin,
porque no saben lo que se van a encontrar. Muchos no saben ni lo que es
un mvil, explica Susana.
Loren zo es uno de ellos. He
aprendido hace un mes lo que es el
wifi, cuenta el hombre, de 46 aos y
recin salido de la crcel despus de
16 aos y ocho meses de privacin de
libertad. Vive en el centro Isla Merced hasta que pueda valerse por s
mismo. He salido muy tocado de
la crcel. Tengo VIH y me operaron
de cncer de laringe. Y todo esto me
hace tener una espina clavada en el
corazn, porque no entiendo por qu
me ha tocado a m. No tengo alegra
ni ilusin. Pero Lorenzo no pierde la
esperanza. Recuerdo el da que lleg
a la crcel una monjita que iba a dar
una charla. Me dio curiosidad saber
qu iba a contar, y as empec a asistir a Vivir sin cadenas, un programa
que hay que seguir para que la casa
de acogida te d el aval y puedas vivir
Edwin Arango descubri su

vocacin de pintor gracias a
la hermana Josefa, una monja
que visitaba a los presos de la
crcel de Murcia. Desde que
ella me anim, no he parado
de pintar, cuenta en una
carta enviada desde la crcel
de Ocaa, en Toledo, en la que
cumple ahora su pena. Lleva
once aos interno por cometer
un error en su momento.
Pero desde que supo que tena
un don con el pincel, me he
esforzado por aprender. Puedo
decir que soy autodidacta,
asegura. Tanto que lo es. Arango
ha realizado exposiciones en
diferentes bibliotecas pblicas,
ha pintado murales en todas
las crceles donde ha estado y
ha colaborado en infinidad de
actividades culturales con los
ms desprotegidos, los presos, a
quienes da clases de pintura.
Con motivo de la fiesta de la
Merced, el preso va a exponer
una muestra de su obra en
el penal de Ocaa, para que
puedan disfrutarla los internos.
Despus, las piezas llegarn a la
Biblioteca de Castilla La Mancha,
en el centro de Toledo. Esta
exposicin, que titula Purgatory,
se compone de varios trabajos
all cuando salgas. Necesitaba este
aval porque mi hermano vive en un
barrio muy tocado por la droga, y yo
me quera alejar de todo eso. Fue as
como Lorenzo conoci a los voluntarios de la Pastoral Penitenciaria de
Getafe, que me han hecho volver a
en acuarela que muestran ese

umbral donde el hombre vive
la percepcin alternada de la
realidad y el universo. Esta
muestra asegura es a la vez
una invitacin a encontrarse con
los objetos y figuras que habitan
en esta dimensin, donde la
verdad tiene otra lectura.
El artista habla de sus pinturas
como secuencias de un
criminlogo que ms all de
su condicin de preso o de su
destino en una celda con olor a
muerte, revela sus habilidades
en la pintura e invita a visitarla
porque quien vaya a verla,
encontrar Luz.
nacer. Me corrigen en mis errores, me
ayudan aunque yo falle y, sobre todo,
me recuerdan que Dios existe. Ellos
estn apostando fuerte por m, y eso
me hace querer apostar tambin a
m. Lorenzo est reencontrndose
con Dios.
scuchaba un sonido que

me resultaba extrao:
Recuento! Recuento!. Me
sorprendi. Al abrir los ojos
vi donde estaba. El fro llen
mi cuerpo, y me invadi una
profunda tristeza.
Cuando entras en prisin,
te embriaga un sentimiento de
soledad que permanece en el
tiempo. Un da en la enfermera
alguien me dijo: Quieres cuidar
a una persona mayor?. Cuando
le vi se me cay el alma a los
pies. Podra ser mi padre. Dije
automticamente que s. Tena
80 aos y demencia senil.
Fue un placer estar con l,
aunque no s quin ayud a
quin. De l recib cario y amor,
y empec a descubrir en prisin
otros sentimientos, lejanos del
odio, el malestar y la violencia.
Cuando se march a una
residencia, perd un gran apoyo.
El cario con el que cuid a esta
persona era mi sentido en este
mundo penitenciario.
A veces pensaba en dejar
este mundo, y conocer lo que
hay ms all. En ese momento
apareci Pablo, un sacerdote
que me dio nimo para seguir
luchando. Por casualidades de la
vida, me cambiaron de mdulo
y encontr a dos voluntarios que
me ayudaron a ver la luz de Dios.
Nunca pens que en la crcel iba
a conocer a Jess, sus parbolas,
sus mensajes y enseanzas.
Los voluntarios de la Pastoral
Penitenciaria me han ayudado
a estar en paz, a encontrar la
tranquilidad, la sencillez...
Dios no me ha dejado solo,
ha estado en todo momento
conmigo. Primero, cuando
me abrazaba la persona a la
que cuid. Luego, con Eva y
Maricarmen, dos voluntarias
encantadoras que me ensean
la entrega y la fe en Dios. Se me
hace extrao que personas como
ellas vengan a compartir tiempo
con los excluidos, pudiendo
hacer otras cosas. Junto a los
sacerdotes Pablo, Enrique y
Jos Luis, me han ayudado a
redescubrir la vida dentro de la
sencillez, la humildad y el amor.
Siempre llevan una sonrisa,
se paran a escucharte. Detrs
de ellos se encuentra un Dios
amoroso que perdona, que cuida,
que sonre.
Nunca haba disfrutado tanto
la Misa como aqu. Te llena de
Jess. Aunque no canto nada
bien, voy al coro para aprender
canciones que luego le dedico
a Dios y sobre todo a la Virgen,
que s que le gustan. Pero lo ms
importante es que he aprendido a
reconocer los signos y mensajes
de Dios e interpretarlos.
Basilio
16
Espaa
Monseor Osoro invita a

no tener miedo al Snodo
UP Comillas
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
El Papa no ha tenido miedo de convocar los snodos sobre la familia. Es

necesario saber cmo estamos. Si ante
una enfermedad no hay un diagnstico, no sabremos qu hacer para erradicar esa enfermedad, dijo el lunes
monseor Carlos Osoro, arzobispo de
Madrid, en la presentacin, en la Universidad Pontificia de Comillas, del
libro Papa Francisco y la familia, de
Romana editorial y Libreria Editrice
Vaticana, que recoge las enseanzas
del Papa acerca del matrimonio y la
familia desde 1999 hasta 2015. Es
verdad que esto ha suscitado en algunos ciertos miedos, pero yo creo que
para resolver ciertas cosas hay que
conocer la verdad. En la mentira no se
puede resolver las cosas.
Monseor Osoro, que en las prximas semanas viajar a Roma para
participar en el Snodo, habl tambin
de la reciente reforma de los procesos de nulidad: En estos momentos,
y cuando todos estbamos mirando a
ver si hay que comulgar o no, l ha hecho una reforma de una profundidad
pastoral impresionante.
En este sentido, el Papa nos pide
mirar a las diversas situaciones que
puedan afectar a las familias, y nosotros, como Iglesia, tenemos que estar al lado de las heridas que puedan
padecer. A veces, en el interior de la
Iglesia, se especula y se dicen muchas cosas, pero el Papa nos hace ir
a la profundidad a la que debe ir un
pastor de la Iglesia para cuidar de sus
ovejas, no solo de las que estn dentro, sino tambin saliendo a buscar
a las que estn fuera. El Papa, como
buen pastor, ha tenido la valenta y el
acierto de poner delante de nosotros
el tema de la familia.
Para monseor Osoro, el primer
desafo al que invita el Papa es el de
volver a poner a Cristo en el centro
de la familia, privilegiando al mismo tiempo la pastoral, la cercana
a las situaciones reales de los hombres. Solo una pastoral que una fe y
vida, culto y testimonio, ser capaz
de hacer una buena apuesta por la
familia.
A un mundo sin hogar como el
nuestro, monseor Osoro denunci
que le falta algo importante, y por
eso propuso a las familias cinco tareas: comer una vez a la semana como
mnimo todos juntos, rezar una vez
a la semana juntos, tener en casa un
rincn del encuentro con el crucifijo o
una imagen de la Virgen, ir juntos los
domingos a Misa, y decir sin vergenza que somos cristianos.
Sor Aurora
Gallego,
inocente en el
caso de bebs
robados
Jos Antonio Mndez
Monseor Osoro en la presentacin de El Papa Francisco y la familia
Que se acerque a las situaciones

de sufrimiento
EFE/Kiko Huesca
Durante la celebracin del

50 aniversario de la revista
Palabra la pasada semana,
el cardenal Ricardo Blzquez
seal que existen intentos
de redefinir el matrimonio,
por lo que el Snodo tiene un
tarea muy grande. El arzobispo
de Valladolid y presidente de
la Conferencia Episcopal, que
particip en la ltima Asamblea
sinodal y lo har en la prxima,
se pregunt por qu los jvenes
de hoy tambin los catlicos
se resisten al matrimonio.
Esta es una de las cuestiones
ms serias que tiene el Snodo
por delante. Por eso en la pasada
asamblea se habl de que el
acceso al matrimonio requiere
un cierto vigor en la fe.
Para Blzquez, necesitamos el
servicio de la verdad. La familia
se funda sobre el matrimonio
estable e irrevocable entre un
hombre y una mujer, para criar y
educar a los hijos. Luego puede
haber problemas, matrimonios
infecundos, o que se rompen... En
este sentido yo pido al Snodo que
se acerque a las situaciones de
sufrimiento.
El cardenal Ricardo Blzquez
El cardenal asegur que en

la Asamblea anterior no hubo
ninguna intervencin que no
respetara lo fundamental del
matrimonio. Estas cuestiones
nunca se pusieron en duda.
S hubo acentos distintos;
hubo quien subray la verdad,
la indisolubilidad, y otros
la atencin a las personas,
la misericordia. Pero se
mostr tranquilo porque el
Instrumentum laboris es un
documento muy sereno, que
ayudar a la discusin.
Despus de un calvario penal y

meditico, sor Aurora Gallego,
la responsable de la Casa Cuna
Santa Isabel de Valencia, ha
resultado exculpada por la
Justicia de las acusaciones que
la vinculaban a un posible caso
de bebs robados. El pasado
viernes, la seccin tercera de la
Audiencia Provincial de Valencia
notificaba el sobreseimiento
y archivo de las actuaciones
penales imputadas contra la
religiosa de la congregacin
de las Siervas de la Pasin. La
asociacin SOS Bebs Robados
haba interpuesto una querella
por la negativa de facilitar
informacin sobre las madres
biolgicas que entregaron a sus
hijos en la Casa Cuna durante la
dcada de los aos 60, as como
por un supuesto trfico de bebs
en la institucin, segn explica
el propio auto. Ahora, el auto de
la Audiencia de Valencia, contra
el que no cabe recurso alguno,
ha confirmado que, tal y como
haba explicado la religiosa, la
negativa de sor Aurora a facilitar
informacin se deba a que no
tena acceso a ella, y descarta la
existencia de indicios de delito en
un posible caso de bebs robados.
En declaraciones a la agencia
AVAN, sor Aurora ha expresado
su profunda alegra y gratitud a
Dios y a tantas personas que nos
han acompaado en este tiempo
de sufrimiento, y ha asegurado
que gracias a la Casa Cuna
hemos salvado muchas vidas,
porque estamos para salvarlas y
defenderlas con uas y dientes,
no para matarlas, ni robarlas, ni
venderlas. Ahora, tras el auto,
la religiosa ha recordado que
vamos a empezar el Ao de la
Misericordia y por eso voy a
perdonar a todos, como me pide el
Seor que haga.
Espaa
E-Cristians pide un voto

moderado en Catalua
EFE/Toni Garriga
t La asociacin emite una
nota con criterios para

contribuir a la reflexin
antes de las elecciones al
Parlamento de Catalua
Papeletas durante las elecciones al Parlamento cataln del 25 de noviembre de 2012
este sentido, al igual que los obispos

catalanes, E-Cristians cree que estn
legitimadas moralmente todas las
opciones polticas que se basen en el
respeto de la dignidad inalienable de
las personas y de los pueblos. Aunque
aaden que la independencia, mantenerse dentro del Estado o la lucha contra la pobreza, la corrupcin y otras
opciones importantes, no pueden ser
asumidas en un programa cuyos objetivos principales sean frontalmente contrarios a la concepcin cristiana
de la vida. En este caso es necesario
elegir opciones ms equilibradas en
todos los aspectos, explica el texto.
VIII centenario del

convento de Aylln
J. L. D. V-M
Este mircoles se celebr el VIII centenario de la fundacin del convento

de Aylln por san Francisco de Ass,
con una Eucarista presidida por el
cardenal franciscano Carlos Amigo
y concelebrada por monseor Csar
Franco, obispo de Segovia.
El convento, del que la tradicin
franciscana asegura que fue fundado por el mismo san Francisco a su
paso por Espaa, fue durante seis si-
Nueva sierva de
Dios en Barcelona
La escuela es un elemento
necesario para la transformacin
del mundo, dijo el cardenal Llus
Martnez Sistach al presidir el
15 de septiembre la apertura de
la Causa de canonizacin de la
sierva de Dios Mara Encarnacin
Colomina, cofundadora de las
Misioneras Hijas de la Sagrada
Familias de Nazaret. Este acto
debe ser un estmulo para todos
los educadores cristianos, aadi
el arzobispo de Barcelona.
La misericordia,
eje del Plan
Pastoral de Sistach
Jos Calderero @jcalderero
Para los obispos catalanes, las elecciones de este domingo 27 de septiembre tienen una notable importancia
histrica. As lo reconocan en una
nota hecha pblica a principios de
mes conscientes de que estn en juego cuestiones decisivas a nivel institucional, poltico y social. En estos
mismos trminos se ha expresado la
asociacin E-Cristians en un reciente comunicado emitido ante la cita
electoral y en el que expone una serie
de criterios para reflexionar antes de
acercarse a las urnas.
En primer lugar, es necesario hablar de la participacin en las elecciones, importante por la trascendencia
de la votacin, comienza diciendo
la nota de la asociacin. La plataforma dirigida por el exdiputado cataln, exconcejal del Ayuntamiento de
Barcelona y miembro del Pontificio
Consejo para la Familia, Josep Mir
i Ardvol, considera de especial relevancia para estos comicios la opcin sobre el futuro institucional de
Catalua, representado por diversas
alternativas: independentistas, federales, confederales, autonomistas y
de restriccin del autogobierno. En
17
glos seminario de la orden, y tuvo una

importancia decisiva en el envo de
misioneros con destino a la Amrica
espaola. En l se conserva una reliquia vinculada directamente con san
Francisco: el pocito santo, la celda en
la que vivi y or durante los once meses que permaneci en Aylln, y que
segn el historiador Teodoro Garca
es la perla escondida en la grandeza
de este convento. A finales del siglo
XIX, el recinto sufri la exclaustracin y la desamortizacin, quedando
al final en ruinas. En los ltimos 30
E-Cristians tambin hace un llamamiento al futuro Gobierno autonmico que salga de las urnas, para que
respete durante su mandato, entre
otras cosas, el pleno ejercicio de la
libertad religiosa, que no puede ser
coartada por prescripciones ideolgicas; la aconfesionalidad del Estado, no
entendida como negar la presencia de
la experiencia religiosa en el espacio y
la vida pblica; la formacin religiosa
confesional de libre eleccin y oferta obligatoria, y no confesional en la
escuela pblica; o el respeto a la vida
humana desde la concepcin hasta la
muerte natural.
Rafael de la Plaza
El arzobispo de Barcelona, el
cardenal Martnez Sistach,
ha anunciado que, a punto
de concluir los cuatro aos
de vigencia del actual plan
pastoral, la archidicesis iniciar
un nuevo plan bajo el lema
Misericordiosos como el Padre.
El nuevo plan partir del Jubileo
de la Misericordia convocado
por el Papa, para hacer presente
a Cristo ante la soledad, el
aislamiento y el individualismo
caracterstico de las grandes
ciudades.
Encuentro de
Taiz en Valencia
La archidicesis de Valencia
acoger la prxima Nochevieja
el Encuentro Europeo de Jvenes
de Taiz. Mil voluntarios llegarn
en diciembre a la ciudad para
preparar este gran encuentro
ecumnico de gran inters en toda
Europa. El centro de preparacin
del encuentro se ha ubicado en el
convento de San Lorenzo, donde
este martes ya han comenzado las
oraciones estilo Taiz.
Proyecto Mater
en Toledo
Convento de Aylln
La archidicesis de Toledo ha
puesto en marcha el Proyecto
Mater, para apoyar a las
madres en riesgo de aborto
y en situacin de dificultad.
Con ese fin se ha activado un
servicio de atencin telefnica
y de Whatsapp las 24 horas en
el nmero 619 823 687, y la web
www.proyectomater.com.
aos, gracias a Rafael de la Plaza, se

han sacado a la luz los cimientos de
las antiguas construcciones, concluyendo una restauracin de gran inters econmico, medioambiental y
social para la comarca. Tambin se ha
rehabilitado para el culto.
n La Audiencia de Granada ha
declarado prescritos los delitos de
once de los doce imputados en el
caso Romanones, sobre presuntos
abusos sexuales a un menor,
aunque s continuar el proceso
contra el presunto cabecilla.
18
Fe y vida
XXVI Domingo del Tiempo ordinario
Evangelio
Mancos al Cielo
L
a semana pasada le un titular

que deca: No sabemos cmo el
Big Bang ha creado el universo.
Es asombroso. Con tal de obviar que
existe un Dios creador, hay bastante
gente que parece dispuesta a escribir
cualquier sinsentido. No es fcil pasar
por alto que el mundo es creacin. La
misma palabra crear forma parte
de nuestro lenguaje, porque este naci
en el marco de la fe en un Dios que ha
llamado al ser a lo que no era; es decir,
que ha creado todo lo que existe de la
nada. La moda impone no hablar de
Dios. Sin embargo, difcilmente podemos prescindir de esa idea tan nuestra de la creacin. Pero si no es Dios el
creador, quin podr ser? Esa criatura del hombre llamada Big Bang?
Hoy vivimos en una cultura que
lleva siglos tratando de pensar un
mundo sin Dios. Un mundo sin Dios
es un mundo sin origen personal. Es
un mundo que no se debe a ninguna libertad creadora ni a ningn plan inteligente y amoroso de nadie. La alternativa tal vez ms extendida postula que
la naturaleza es un montn de casualidades fruto de la organizacin azarosa
de la materia. El nico capaz de poner
orden, el nico inteligente sera el ser
humano. Todo est, por tanto, a su disposicin, sin lmite alguno ms que su
propia voluntad. Es la antropologa del
superhombre, que, liberado de los sueos religiosos del pasado, impondra,
por fin, su poder a la naturaleza para
someterla por completo a su servicio.
En Laudato si, su encclica ecolgica sobre el cuidado de la casa comn, el Papa Francisco denuncia con
fuerza este error bsico de la cultura
moderna dominante. Si obviamos al
Creador dice muy bien el Papa entonces nos ponemos nosotros en su
lugar. Pero esta impostura ha llevado
a la Humanidad a una espiral de autodestruccin. El hombre esclavo del
paradigma tecnocrtico ha pensado que no hay ningn lmite a su voluntad de poder sobre el mundo. Como
En aquel tiempo dijo Juan a Jess:

Maestro, hemos visto a uno que
echaba demonios en tu nombre, y se
lo hemos querido impedir, porque
no es de los nuestros.
Jess respondi:
No se lo impidis, porque uno
que hace milagros en mi nombre
no puede luego hablar mal de m.
El que no est contra nosotros est
a favor nuestro. El que os d a beber
un vaso de agua porque segus al
Mesas, os aseguro que no quedar
sin recompensa.
Al que escandalice a uno de estos pequeuelos que creen, ms le
valdra que le encajasen en el cuello
una piedra de molino y lo echasen
al mar. Si tu mano te hace caer, crtatela: ms te vale entrar manco en
la vida que ir con las dos manos al
abismo, al fuego que no se apaga. Y
si tu pie te hace caer, crtatelo: ms
te vale entrar cojo en la vida que ser
echado con los dos pies al abismo. Y
si tu ojo te hace caer, scatelo: ms
te vale entrar tuerto en el reino de
Dios que ser echado al abismo con
los dos ojos, donde el gusano no
muere y el fuego no se apaga.
Museo de Brooklyn
Marcos 9, 38-48
Jess habla con sus discpulos, James Tissot, Museo de Brooklyn (Nueva York)
si la naturaleza fuera propiedad suya,

mera materia bruta, olvidando que es
un regalo que ha recibido y que habla
un lenguaje que refleja la inteligencia
y el amor de quien lo ha creado.
El superhombre quiere explotar el
mundo a tope. No conoce otra cosa.
El mundo no le dice nada; solo se le
presenta como objeto de explotacin.
Para l no hay ninguna meta superior
a la que aspirar. Es un hombre fabricador, un hombre tcnico. El superhombre es ciego y sordo para el lenguaje
del bien, de la belleza, de la verdad
que en realidad habla la creacin entera. Por eso la violenta y va camino
de destruirla; y a s mismo con ella,
empezando por los ms dbiles.
El Evangelio, en cambio, nos habla

de la buensima noticia de la Vida, de
la vida divina, de la que toda vida de
este mundo es participacin y reflejo.
Es la Vida por la que merece la pena
el sacrificio pasajero y la renuncia
voluntaria incluso a algunas cosas
buenas de este mundo maravilloso
de Dios. Porque este no florece ms
que a la luz de la Vida. Y puestos ante
la tesitura de tener que elegir, es preferible ir mancos o cojos al Cielo, que
estarse con los dos brazos o los dos
pies en el infierno de la autodestruccin irreversible.
+ Juan Antonio Martnez Camino
obispo auxiliar de Madrid
La vida en Cristo
Los Diez Mandamientos. VI: No cometers actos impuros
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
495 (2360-2361.2397-2398) Cules son los bienes del amor conyugal, al que est ordenada la sexualidad?
Los bienes del amor conyugal, que para los bautizados est santificado por el sacramento del Matrimonio, son: la
unidad, la fidelidad, la indisolubilidad y la apertura a la fecundidad.
496 (2262-2367) Cul es el significado del acto conyugal?
El acto conyugal tiene un doble significado: de unin (la mutua donacin de los cnyuges), y de procreacin (apertura
a la transmisin de la vida). Nadie puede romper la conexin inseparable que Dios ha querido entre los dos significados
del acto conyugal, excluyendo de la relacin el uno o el otro.
Fe y vida 19
Carta semanal del arzobispo de Madrid
No podemos dejar solos

a nuestros hermanos presos!
t En la celebracin de la Virgen de la Merced, monseor Carlos Osoro recuerda
a los presos que el tiempo de reclusin, por paradjico que resulte, puede
y debe ser tiempo para el encuentro fructuoso con l
Mara Martnez
En la antesala del Ao Santo, el Papa

Francisco nos convoca a una de las
obras de misericordia: Visitar a los
encarcelados. Con motivo de la Fiesta de Nuestra Seora de la Merced,
quiero que mis primeras palabras se
dirijan a todas las personas privadas
de libertad. Cunto me gustara poder abrazarlas a todas y, con mi gesto,
llevarles la paz y el cario que solo regala el Seor Jess a sus predilectos!
Con mi abrazo quisiera transmitirles
el de la Iglesia, que es Madre de misericordia y que quiere, como su Seor,
que no se pierda ninguno de los que le
han sido confiados. Dios es el nico
dueo del tiempo y el nico juez infalible. Por eso, el tiempo de reclusin,
por paradjico que resulte, puede y
debe ser tiempo para el encuentro
fructuoso con l, para reconducir la
propia vida, asumir los errores y procurar reparar el mal causado. Tambin debiera serlo para capacitar para
la insercin social y, en no pocos casos, compensar dficits y solucionar
problemas personales y sociales que
estaban en la base del delito cometido.
Por eso, no podemos dejar solos
a nuestros hermanos y hermanas
presos! La mano larga de Dios y su
ternura atraviesan los muros de los
centros penitenciarios a travs de la
labor diligente y eficaz de la Pastoral
Penitenciaria que constituye para la
Iglesia tambin en Madrid un gozoso servicio. Este ministerio, prestado
por las capellanas, parte de la conviccin profunda de que el Evangelio responde a las necesidades ms
profundas de las personas, porque
todos hemos sido creados para lo que
el Evangelio nos propone: la amistad
con Jess y el amor fraterno (EG
265). A los capellanes y al voluntariado de esta Pastoral debemos el mayor
reconocimiento.
Las vctimas, muy presentes
Que las parroquias se preocupen

por los encarcelados
Quisiera destacar tambin que la
preocupacin por las personas presas
debe ser objeto de la solicitud pastoral de toda la Iglesia en Madrid. Sin
este concurso de toda la vida diocesana, la Pastoral Penitenciaria quedara reducida a una tarea benemrita,
pero aislada de la dicesis. No puede
ser as. Llamo al compromiso de todos, especialmente de las parroquias,
Ms an, asumamos el compromiso en la prevencin social del delito

mediante la promocin de una sociedad ms justa, de una cultura con
valores y condiciones de vida dignas
para todos. Procuremos, asimismo,
que el dolor provocado por el encarcelamiento dure el mnimo tiempo
posible y que nadie tenga que volver a
ingresar en prisin por falta de oportunidades. Todo ello es la traduccin
del No a la cultura de la exclusin y del
descarte, a la que reiteradamente nos
convoca el Papa.
S que algunos aspectos pueden
resultar difciles de comprender cuando todos rechazamos el delito. Ciertamente, el delito es expresin del mal y
nos atemoriza y quiebra la convivencia. Pero no podemos olvidarnos de
la vieja mxima: Aborrece el delito
pero compadcete del delincuente.
En ese sentido, no debemos olvidar
las cuatro etapas del peregrinaje de la
misericordia: no juzgar, no condenar,
perdonar y dar.
Monseor Osoro celebrando la pasada Navidad en la crcel de Soto del Real
para que se preocupen por los encarcelados y sus familiares y procuren

coordinarse con la capellana para la
visita y la atencin de sus necesidades. Las personas ms vulnerables en
prisin experimentan de manera ms
apremiante esa necesidad de proxi-
midad: enfermos mentales y fsicos,

ancianos, discapacitados, mujeres
con hijos, extranjeros sin papeles
abocados a la expulsin... Tenemos
que ser capaces de generar respuestas alternativas y responsabilizadoras ms humanas.
En esta fiesta tan sealada, no

quiero ni puedo olvidarme de los
hombres y mujeres que trabajan en los
centros penitenciarios. Sin su tarea,
sacrificada y no siempre reconocida,
el ideal de la reinsercin social estara
todava mucho ms lejos. Pido por todos ellos, para que el Seor les d paciencia, fortaleza y humanidad para
no renunciar jams, por muchas que
sean las dificultades, a su vocacin
educativa y reinsertadora.
Recuerdo tambin con afecto, a
otras confesiones religiosas y ONG
que se preocupan de atender las necesidades de los encarcelados y de
defender sus derechos.
Quiero que tengamos muy presentes a las vctimas de los delitos, especialmente a aquellas que han sufrido
los zarpazos y el dolor de delitos irreparables. Por paradjico que pudiera
resultar, nuestra ocupacin y preocupacin por quienes han delinquido
no nos quita un pice de solicitud
exquisita por las vctimas. La Iglesia
apuesta decididamente por la justicia reconciliadora que surge desde la
atencin a las necesidades de las vctimas, pero sin enfrentarla, sino todo
contrario, a la rehabilitacin del infractor. Con todo, es preciso redoblar
nuestra atencin hacia las vctimas
y sera deseable regular la universalizacin de la atencin hacia todas
ellas, especialmente las que quedan
en situacin de mayor vulnerabilidad.
+ Carlos, arzobispo de Madrid
20
Cultura Races
Santuarios de misericordia
t Guadalupe acoge el XV Encuentro de Santuarios de Espaa,
que cuenta con la presencia de sus rectores y deanes, y coincide

con el anuncio del Ao de la Misericordia
ustranos a Jess es el lema del

XV Encuentro de Santuarios de
Espaa, que se celebra en Guadalupe (Cceres) del 29 de septiembre al
1 de octubre. El encuentro pretende ensear qu aspecto del rostro de Cristo
nos muestra cada santuario o baslica,
cuenta Eugenio Abad, director del Departamento de Santuarios y Peregrinaciones de la Conferencia Episcopal
Espaola. Rectores y deanes de santuarios de toda Espaa se renen estos
das para convivir, enriquecerse con las
experiencias de cada uno, coordinar la
actividad pastoral y potenciarla. Es
una forma de crear lazos entre los santuarios, asegura Abad.
El encuentro se celebra a pocas semanas de la apertura del Ao de la
Misericordia, que comenzar el 8 de
diciembre. El Papa ha decretado que
se pueda ganar la indulgencia en santuarios donde se abra una Puerta de la
Misericordia. En estas pginas presentamos algunos de ellos. El ambiente de
oracin y de recogimiento o la piedad
popular son elementos que hacen de estos templos lugares privilegiados para
el encuentro con Dios.
Los santuarios son lugares de derroche de gracia por parte de Dios, cuenta
Abad. En la belleza del arte que atrae
al turista se encuentra a Dios aunque
no se busque. Los entornos de estos lugares, la dedicacin de tantos artistas
en ellos, no pueden dejar indiferente a
nadie y es inevitable preguntarse por
qu lo habrn hecho?, como ocurre
con la baslica del Pilar, porque, segn
dice Manuel Almor, den de la baslica,
en el arte se puede percibir la huella
de Dios.
Covadonga
Covadonga
Una maana, temprano, me dirig a
la Santa Cueva para celebrar Misa y
vi que haba una chica joven con una
seora, que era su madre, y un beb. La
joven se acerc a m y me dijo que vena
a ensear a su nio a la Virgen, cuenta
Juan Jos Turn, rector del santuario
de Nuestra Seora de Covadonga.
Cuando me qued embarazada
prosigui la joven me aconsejaron
que abortase. Desde entonces yo estuve
viniendo todos los meses un da a la
semana a ver a la Virgen y hoy vengo a
ensearle a mi hijo, que es precioso. Y
es que en Covadonga se viven testimonios muy fuertes, explica Juan Jos.
Entre las gracias que concede la Santina, una muy destacada, segn el rector,
es la reconciliacin: hay peregrinos o
visitantes que llevan aos sin confesarse y cuando llegan aqu, lo hacen.
Alicia Gmez-Monedero
Guadalupe
Cuando Cervantes vino como un peregrino ms, despus de su liberacin en Argel,
cuenta en sus escritos que tanto los hierros de los que fueron esclavos como la mortaja de los resucitados adornaban la baslica de Nuestra Seora de Guadalupe. Habla
Fray Antonio Arvalo, superior de la baslica. Y es que a la Virgen de Guadalupe se le
atribuyen milagros tales como grandes curaciones. En una ocasin, vinieron unas
hijas de la Caridad, familiares de una adolescente que sufra una rara enfermedad
que no la permita andar, relata el fraile. Con una foto de la joven que llevaba en el
mvil una de las religiosas, invocamos la proteccin de la Virgen. Tiempo despus, la
chica vino andado por s misma al santuario para dar gracias a Nuestra Seora.
Guadalupe
Cultura Races
Arnzazu
Si algo tiene de peculiar el santuario de Nuestra Seora de Arnzazu es que la dama en

cuestin est sentada sobre una rama de espino, que es el espritu del dolor y del sufrimiento con el que se identifican muchos peregrinos, cuenta el rector, Iaki Beristain.
Este smbolo tiene mucha importancia, mucha gente viene a pedir y a agradecer la intercesin de la Virgen. El santuario es tambin un lugar donde durante tres das personas
discapacitadas, presos o personas que viven en la calle conviven all y salen de su rutina
diaria. Es un tiempo de libertad, de encuentro, de divertirse, y una manera de acercar el
rostro de Dios a los hombres.
Photospin.com/Boris Breytman
Arnzazu
Montserrat
Montserrat
l
El Pilar
Prensa jesuitas
Si bien se dice que lo que haga

tu mano izquierda no lo sepa tu
derecha y la Virgen de Montserrat cumple este precepto,
son muchos los peregrinos que,
despus de haber recibido gracias de Nuestra Seora lo manifiestan dejando constancia de
ello en el libro del peregrino,
dice Joan Mara Mayol, rector
de la abada de Montserrat.
Tambin se lo dicen personalmente a algn miembro de la
comunidad o lo confan en el
sacramento del perdn, cuenta. El santuario es una antena permanente de salvacin, como dijo san Juan Pablo
II en su visita al lugar. Los peregrinos que se acercan hasta
all saben que la Madre les escucha a travs de su mirada
serena y misericordiosa y de la acogida de los monjes.
Medinaceli
El Pilar
Entres a la hora que entres, siempre hay alguien rezando. El Pilar de Zaragoza no es solo un monumento emblemtico con gran
riqueza cultural. Su den, Manuel Almor, asegura que esa oracin
constante es el mayor testimonio de la baslica. La historia cuenta
que la iglesia de Santa Mara, como era conocida en tiempos de
la invasin musulmana, se respet y no fue destruida ni atacada
seguramente por la gran afluencia de fieles que mova. En aquel
momento era un templo pequeo. La baslica es fruto del esfuerzo, de la aportacin,
del inters de generaciones y generaciones que han puesto lo mejor para construir el
santuario. Eso puede generar que un turista se pregunte: esta gente porque lo habr
hecho? En el arte se puede percibir la huella de Dios.
Medinaceli
Si hay una caracterstica que destacar de la baslica de Jess de Medinaceli es que siempre hay silencio, un silencio que impresiona, cuenta Jos Mara Fonseca, rector del lugar. El ruido diario va
amortiguando muchas de nuestras inquietudes y cuando uno entra en un santuario se encuentra un
lugar de paz, lo que lleva a los turistas a cuestionarse qu puede significar ese silencio. El Cristo de
Medinaceli es una imagen viajera pues pas mucho tiempo en Marruecos, donde fue maltratada por los
musulmanes hasta que los trinitarios la rescataron para llevarla a Madrid. La imagen manifiesta la
precariedad y la pobreza del ser humano. As, se hace ms cercana porque todos llevamos un poquito
de esa precariedad, lo que facilita el dilogo personal que lleva cada quien con Dios.
21
22 Cultura
Pastrana:
Donde la princesa de boli hizo

fracasar a santa Teresa (o casi)
t Las intrigas del poder
Zonareflex
Ass G. Ayerbe
y el enfrentamiento
con la princesa de boli
marcaron un triste
episodio de la vida de la
Santa, que Juan Manuel
de Prada recupera en su
ltima novela El castillo
de diamante
Jos Antonio Mndez
Dos das despus de haber salido de la

Villa y Corte, con parada para pernoctar en una fonda de Alcal de Henares,
el carro en el que viaja Teresa de Jess
hace crujir la grava y el pedernal del
sendero que la conduce a su destino.
El gorgojeo del Arroyo de la Vega que
corre parejo al camino, ocultndose
entre chopos, sauces y macizos de
majuelos, jaras y escaramujos, y la
pendiente cada vez ms sinuosa por
la que resbalan los guijarros al contacto con las patas de la bestia de tiro,
anuncian la ya pronta entrada en Pastrana, en pleno corazn de la Alcarria.
Santa Teresa de Jess, en el Museo Teresiano de Pastrana, y La princesa de boli como monja carmelita, de Javier Cmara
Jos Antonio Mndez
Recelos iniciales
El sol de estos primeros das de junio de 1569 barniza con una ptina
dorada la piedra del palacio Ducal, residencia de los prncipes de boli. Es
a su requerimiento que han acudido
Teresa y dos de las monjas del recin
fundado Carmelo de Toledo que la
acompaan. Aunque, a decir verdad,
lo hayan hecho a regaadientes. Sus
resistencias iniciales, que Teresa dejar consignadas en el libro de Las Fundaciones, no son caprichosas, sino
que nacen del celo y del recelo bien
fundados: del celo por cuidar a sus
monjas de Toledo, a quienes Teresa
ve demasiado inexpertas como para
abandonarlas menos de dos semanas
despus de fundado el convento, y del
recelo que le suscitan las intenciones
que pueda ocultar la princesa de boli. Que no por ser monja contemplativa deja de conocer Teresa quin es de
verdad doa Ana de Mendoza y de la
Cerda, una de las mujeres ms influyentes del imperio espaol merced a
compartir alcoba con Rui Gmez, consejero, valido y amigo de su majestad
el catlico rey Felipe.
Enemigos enconados de la Casa de
Alba, la otra gran familia de la nobleza espaola con quienes, por cierto,
t La pugna entre los

prncipes de boli y los
duques Alba deja a santa Teresa en el medio,
dar origen a intrigas y
conspiraciones de trgico final, y beneficiar a
la Villa de Pastrana, que
aspirar a ser una nueva
Florencia
Sepulcro de Ana de Mendoza y de Rui
Gmez, en la colegiata
Teresa de Jess mantiene excelentes

relaciones, Ana de Mendoza y su esposo (a quien en los mentideros de la
Corte llaman Rey Gmez por el poder
tcito que detenta) llevan una larga
temporada acometiendo numerosas
empresas de toda ndole: artstica, militar y tambin religiosa. Su objetivo
es poder presentarse ante el monarca
con una posicin ms ventajosa que la
que puedan gozar los de Alba, a quie-
nes Felipe II parece haber preferido

frente a los de Mendoza en los ltimos
tiempos.
Florencia en la Alcarria
La pugna entre ambas casas deja a
Teresa en el medio, y de sus vaivenes,
que se prolongarn con los aos y darn origen a intrigas, maledicencias
y conspiraciones de trgico final, la
gran beneficiada va a ser la Villa Du-
cal de Pastrana, donde los prncipes

de boli quieren levantar una segunda Florencia. El estilo renacentista
del palacio, con sus riqusimos artesonados de madera de pino, sus frisos
con medallones de estilo italiano y su
azulejera de resabios portugueses, da
buena cuenta de ello.
Sus mediaciones han conseguido
tambin que la iglesia parroquial de
Pastrana haya obtenido la bula papal
para convertirse en colegiata, y con 48
cannigos nada menos, es decir, con
ms que cualquiera de las catedrales
de Espaa y con solo uno menos que la
catedral primada de Toledo. Adems,
el prncipe ha hecho traer e instalarse en la villa a dos eremitas de origen
italiano; y ahora, la princesa quiere
que Teresa de Jess, cuya fama de santidad es ya notable por toda Espaa,
funde all uno de sus conventos... bajo
la supervisin directa de la noble.
En menos de un ao, y a pesar de los
hartos trabajos que pasamos por pedirme algunas cosas la princesa que no
convenan a nuestra religin, Teresa
logra un hito en Pastrana que no repetir en ningn otro lugar: fundar no uno,
sino dos conventos: el de San Jos, para
sus monjas, y un segundo de varones,
al sumar para su recin nacida rama
Cultura 23
Ass G. Ayerbe
Msica para
una mstica
Juan Manuel de Prada ante un retrato de la princesa de boli, en Pastrana
masculina del Carmelo a los dos eremitas italianos trados por Rui Gmez.
Uno de ellos, que tomar por nombre de
religin fray Juan de la Miseria, pasar
a la Historia por ser el autor del nico
retrato de Teresa de Jess pintado en
vida de la reformadora religiosa.
Sin embargo, el xito va a ser prrico. La turbulenta relacin entre la
princesa de boli y Teresa va a deslizarse de la tirantez al desgarro. Solo
unos aos despus de la fundacin,
tras la muerte de Rui Gmez, Ana de
Mendoza exige entrar en el Carmelo
de Pastrana que ella misma ha financiado, y una vez dentro, impone unas
condiciones inasumibles: quiere recibir visitas, tener a sus criadas como
novicias, ser consagrada como monja
sin pasar por los estados previos que
exige la regla, pide que las carmelitas

se arrodillen ante ella en seal de vasallaje, y reclama que se rece por el
alma de su esposo ante el Santsimo,
pero con rezo vocal, pues no entiende
el valor de la oracin mental, una de
las prcticas de piedad ms novedosas propuestas por Teresa para tener
un trato ms personal con Cristo.
La presin ser tan insoportable
que las monjas de Pastrana escriben
a la fundadora abulense y esta les ordena que abandonen el monasterio,
huyendo de noche. Dar por perdido el
convento supone el primer gran fracaso de Teresa, que se consumar siglos
despus cuando Mendizabal ordene la
exclaustracin de los frailes carmelitas. Se trata, no obstante, de un fracaso relativo, pues Teresa va a ser, por su
Zonareflex
Zonareflex
libertad espiritual, una de las pocas

personas que no se sometan al poder
temporal de la princesa de boli.
Novela de caballeras a lo divino

Con estos mimbres histricos, que
incluyen entre otras cosas denuncias
a la Inquisicin, teje Juan Manuel de
Prada El castillo de diamante (Espasa), su ltima novela. En ella disecciona la relacin entre la Santa y la
princesa de boli, e ilustra con una
viveza que atrapa desde la primera
lnea, la complejidad del trato personal y espiritual que mantuvieron ambas. Una obra que, a decir de su autor,
es un libro de caballeras a lo divino,
y que presenta en el mercado quizs
la mejor de las novelas sobre la Santa
publicadas en este Ao Teresiano.
Uno de los descubrimientos

ms llamativos que se han
llevado a cabo recientemente
en torno a la figura de santa
Teresa lleva el sello de la
musicloga y mezzosoprano
Sonnia L. Rivas-Caballero.
A saber, que muchos de los
poemas que tanto ella como san
Juan de la Cruz compusieron
eran, en realidad, letrillas para
ser cantadas o rezadas con
melodas de la poca, llamadas
transformaciones a lo divino.
Pero, cmo saber cmo
sonaba cada poema? Durante
varios aos, Rivas-Caballero
ha investigado en la msica
espaola popular del siglo XVI
hasta encontrar las melodas
que, mtrica y estructuralmente,
encajasen en los poemas de
ambos santos, y fruto de su
trabajo es el CD Recital teresiano,
cuyas canciones interpretar
la propia autora el prximo da
29, a las 20 horas, en el concierto
que ofrecer en la catedral de la
Almudena, en Madrid.
Recital Teresiano no es la
nica aportacin musical al
Ao Jubilar Teresiano. Tambin
el cantante hispanoluso Juan
Santamara ha editado el disco
Santa Teresa de Jess en fado,
que present en la catedral de
Santiago de Compostela y que
versiona, a ritmo de esta popular
msica portuguesa, poemas de
la Mstica Doctora como Alma
buscarte has en m, Ayes del
destierro o Nada te turbe.
Amigos fuertes de Dios
es otro de los proyectos que
ponen banda sonora al V
Centenario. El CD contiene 16
canciones interpretadas por
algunos de los cantautores y
grupos evangelizadores ms
destacados, como Martn
Valverde o Brotes de Olivo.
Patrimonio de la
Humanidad
Balcn de la princesa, en el Palacio Ducal, y convento de San Jos, hoy regido por religiosas concepcionistas
Tal es la relevancia de
santa Teresa de Jess que,
aprovechando el 45 aniversario
de su proclamacin como
Doctora de la Iglesia, ha sido
propuesta como patrimonio de
la Humanidad en el Congreso
Mundial Teresiano que se est
celebrando, hasta el domingo,
en el Centro Internacional
Teresiano Sanjuanista de
vila, por donde han pasado
ya personalidades como Vctor
Garca de la Concha, exdirector
de la RAE; el exprimado
anglicano, Rowan Williams, o el
presidente y el vicepresidente de
la CEE, el cardenal Blzquez y
monseor Carlos Osoro.
24 Cultura
Tribuna
Marko I. Rupnik: el arte como

servicio de y para la comunin
Javier Igea Lpez-Fando
r tal como la amada al amado en el

Cantar de los Cantares. Este es el prinuna Iglesia aburrida. Para
cipio esttico: quien se deja fascinar
la evangelizacin del
es introducido en las estancias de la
mundo contemporneo es
sabidura.
Como el problema grave de la poimportante la esttica
ca contempornea es la objetividad,
Rupnik ha descubierto la materia
como una ayuda de Dios para la maspaa, en varias de sus ciudaduracin de las personas, porque la
materia tiene su voluntad: aunque
des y pronto en otras nuevas,
se consiga plegar a todas las persotiene el privilegio de acoger
nas a la propia voluntad y lograr un
la obra en mosaico del padre jesuita
triunfo egosta, aun as la piedra se
Marko I. Rupnik y del taller de arte del
resiste. El artista querra que la piedra
Centro Aletti. Rupnik se inici en las
se partiese de un modo, pero despus
vanguardias del arte contemporneo
de haber partido cientos de piedras y
donde el ego del artista se erige como
de que ninguna se haya partido como
centro. Su encuentro con su padre esl querra, tira el martillo y la piedra,
piritual, Toma pidlk, el estudio de
y se refugia en el mundo virtual: auriIvanov precursor de la poesa simbculares, ordenador... Esta es la disyunlica rusa y el conocimiento del arte
tiva del arte contemporneo: la vuelta
paleocristiano hicieron que cayera
a la tradicin, es decir, a la materia, o
en la cuenta de que el arte es un serel refugio en lo virtual.
vicio. Surgi en l una necesidad de
Rupnik y sus artistas tocan las
descubrir el arte como servicio a la
piedras con amor. Al comenzar un
sabidura de la vida y, por tanto, como
trabajo, hacen siempre una oracin,
comunicacin de esos misterios de
celebran la Misa todas las maanas,
la vida que ayudan a vivir de modo
pidiendo al Padre que les regale el Esque la vida no se volatilice, sino que
pritu Santo para que les d el amor, ya
permanezca.
que el amor es la nica fuente creadoDurante una Pascua tuvo una vira. Invocar a Dios es morir a uno missin clara de que el principio creamo: morir a algo de la propia voluntad
tivo es la caridad. Comenz a tener
asegura que se est en el amor. Los
en cuenta a los otros, sin afirmar su
artistas rezan para obtener el amor
voluntad: solo liberando en el mundo
porque as estn seguros de tocar la
la voluntad del Creador que ya est en
materia en el punto justo. As, la matodo lo que existe. Esto implic conceteria cantar en sus manos: una obra
bir su vocacin de artista como ascede arte en piedra y esmalte, materia
sis. Aprendi a no imponer su visin,
dura, de la que emerge energa, vida,
sino a descubrirla en el mundo, en los
dinamismo, vitalidad no desordenada
otros, en la historia.
o instintiva sino ritmada, orientada,
La ejecucin artstica se convirti
con sentido, sonora. Orientada hacia
en una nueva forma de vivir. La bela convergencia de las personas, del
lleza verdadera no era cosmtica ni
cielo y de la tierra, en un encuentro
romanticismo, ni idealismo. El prinque se transforma en espacio de amor,
cipio de la belleza era la atraccin, la Mara Sedes Sapientiae. Congregaciones Marianas de la Asuncin (Madrid)
de comunin.
fascinacin, no la demostracin, no
Todo converge en Cristo: cada pauna argumentacin aplastante. Y esto munidad, la comunin. La comunin es importante el principio esttico de
no en solitario, individualmente, sino se realiza mediante el sacrificio. El la Iglesia, es decir, la vida de la Iglesia red, cada figura, cada rostro. Con
en la comunin de las personas, refle- verdadero sacrificio solo es posible como la fascinacin que atrae, que palabras de Rupnik: Para conseguir
que surja un espajo de la comunin
como un acto de conmueve a caucio litrgico de la
trinitaria, en la
renuncia libre a sa del estilo de la
transfiguracin
Iglesia. Florensky
causa de un amor vida. Esto crea en
t El principio
del mundo y de la
deca que la verfuerte. Esto es la torno a la Iglesia
t La disyuntiva del arte
de la evangelizacin
historia en la condad revelada es
Pascua. Sabemos una sana simpacontemporneo
vergencia hacia
el amor y el amor
que,
desde
Cristo
ta
y
no
temores,
es la atraccin:
es la vuelta a la
Cristo de todos
realizado es la been adelante, ya no miedos y conflicquien se deja fascinar
los personajes relleza. La belleza
hay templos. El tos. As se afirma
tradicin, a la materia,
es introducido en las
presentados en un
es, pues, el mundo
templo es Cristo el principio de la
o el refugio en lo virtual
mosaico, las figude la comunin,
y la Iglesia somos libre adhesin.
estancias de la sabidura
ras se concentran
donde las realidanosotros. Los edi- El principio de la
en la mirada. La
des se reclaman
ficios son reflejo evangelizacin
recprocamente y unas se abren a las de nosotros como Iglesia. Cmo so- es la atraccin, la belleza, que no es mirada es el rostro, y el rostro es la
otras.
mos nosotros en tanto que Iglesia?
un principio violento, ni un principio expresin personal: es la victoria de
Por eso dice tambin Florensky que
De ah que una Iglesia sin arte es argumentativo. La belleza atrae y, si la comunin.
la Iglesia es la suprema belleza que una Iglesia aburrida. Para la evange- uno se deja atraer, le llevar por los
Pablo Cervera Barranco
podemos contemplar porque es la co- lizacin del mundo contemporneo caminos de la sabidura y se revela-
t Una Iglesia sin arte es
Cultura 25
Novela
Secreto a voces
Jaime Noguera
Javier Alonso Sandoica
Don Quijote,
reloaded
L
Ttulo:
Don Quijote de la Mancha
Autor:
Miguel de Cervantes
(versin de Andrs
Trapiello)
Editorial:
Destino
eemos para conversar con las palabras, acompaarnos con sus sonidos, en
silencio arrastrar ideas y besos ajenos y nuestros a la vez. Leemos para reinventar conversaciones, para sentir que no estamos solos. Leemos porque nos
gusta paladear las historias, acariciar los conceptos, discutir con los autores, conocer
puntos de vista diversos y desgranar ocasiones de disputa. Leemos con ansia y con
devocin, con caricias sobre las pginas; leemos para abrir los libros y encontrarnos
con el ritmo de las puntuaciones que otros han querido dar a lo que nosotros pensamos. Leemos para vivir en otros cuerpos. Leemos porque necesitamos sentir lo que
otros hacen en nuestro lugar.
En el Quijote est todo lo que deseamos para vivir y buscamos al leer: la generosidad, que bendice a quien la da y a quien la recibe, y que Cervantes, generoso como
nadie, nos regal en un espejo vivo y eterno; las dudas, las maltradas venganzas, el
poder, los celos, las claves de la armona vital, los consejos para gobernar (que no le
vendran mal a algn poltico).
Hgame caso y comience a leer este libro por la pgina 1.009; no se corte, no se le
va a chafar la trama. Estar casi al final del captulo LXXIV de la segunda parte y se
acercar a las, para m, 17 lneas ms emocionantes del libro: la conversacin en la
que Alonso Quijano y Sancho Panza intercambian los papeles y se despiden: Porque
la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin ms ni
ms, sin que nadie lo mate ni lo acaben otras manos que las de la melancola. Actual
como nada. Perenne. Humano.
Sabroso, energtico, caliente para los ojos; sazonador para el tiempo; honrado y
sobrio. Como el original. As es la versin que nos ofrece Trapiello, para disfrutar del
olor ms fino, del reto ms suave de la vida, del encuentro del consciente con el alma.
Ah se delata el lector que ya se ha olvidado de s mismo y pertenece al libro. En el encabezamiento de esta resea digo reloaded, como en las pelculas, porque no estamos
ante la versin del director. Dicen que solo el 21,6 % de los espaoles hemos ledo el
Quijote: ya me gustara que fusemos tantos, uno de cada cinco! Esta edicin seguro
que anima a otro 20 % al menos. Divlguelo usted, lector, porque ya no deberan echar
para atrs ni el lenguaje ni la gramtica. Andrs Trapiello se ha tomado catorce aos
para rematar una versin fiel, cuidada y cercana para el lector actual.
No estoy de acuerdo con lo que dice Vargas Llosa en el prlogo: el libro ni se ha rejuvenecido ni se ha actualizado porque no le haca falta. Habra sido una barbaridad.
El lenguaje es lo que se ha tocado. Solo. Y eso es lo que debemos agradecer a Trapiello:
que ha trabajado con oficio de iluminador y ha preparado una copia compatible con
el software de las personas de este siglo. Seguro que no le ha resultado sencillo, pues
no se trata de una versin facilitada del original, sino de un acercamiento a la manera
en que hablamos y escribimos hoy.
Cervantes nos record lo que somos: amor, dolor y esfuerzo. Ganas de vivir y ganas
de saber. Ojos, hambre y huesos para vivir una vida tan dbil como la nuestra. Y el
Trapiello servidor de Cervantes nos ayuda a recordar que no hay ms honradez que
la del espejo.
Talla nica (one fits all!)
D
Ttulo:
Abram y su gente
Autor:
Jos Jimnez Lozano
Editorial:
BAC
icen que es un ensayo, aunque se lee como una novela. Jimnez Lozano entra
en la historia de la Salvacin obedeciendo a santa Teresa, metindose en la
vida de Abram y de Abraham y de sus descendientes, para llegar hasta los
apstoles y tocarnos a nosotros. Veintisiete secuencias en las que aparecen los pozos,
con todos sus significados, y por las que transitan Jos, Moiss, Ruth, san Pedro Qu
bueno imaginarse personaje, u observador inmediato, de lo que est ocurriendo en
la Biblia! Lamentablemente, no es a lo que estamos acostumbrados en Espaa, como
bien indica el magnfico estudio conclusivo de Ignacio Carbajosa. Un libro que habla
del amor con maysculas.
Lo negro,
blanco y lo
blanco, negro?
laro, la sorpresa monumental

me la llev cuando descubr que
Pablo Iglesias y yo estbamos
leyendo el mismo libro, cosas del azar
en estado puro. Me dije: el lder de Podemos y yo bebemos de las mismas
fuentes, glup. Pero an no entiendo el
por qu de su eleccin.
Limnov, de Emmanuel Carrre
(Anagrama), es la biografa de un
alocado intelectual ruso cuyo nico
mvil de existencia es la fama, la heroicidad de ser conocido y venerado.
Por eso escribe novelas, se apunta a la
guerra de los Balcanes, vive como un
proletario en Nueva York, se apunta a
acciones criminales y miles de asuntos que le van surgiendo. El libro no lo
aconsejo porque est escrito groseramente y es generoso en la suciedad
moral del protagonista, pero haca
tiempo que no haba ledo una explicacin tan acertada sobre la cada del
comunismo. De ah que me extraa el
entusiasmo de Iglesias, que ha citado
el libro muchas veces en Twitter.
Un compaero de Lenin, Piatakov,
escribi: Si el Partido lo exige, un autntico bolchevique est dispuesto a
creer que lo negro es blanco y lo blanco negro. El totalitarismo de la URSS
lleg ms lejos que el de la Alemania
nacionalsocialista. No era un ataque
contra los abusos especficos del capitalismo, sino contra la realidad.
Carrre cita una frase elocuentsima
de Solzhenitsyn cuando en todos los
foros europeos gritaba: En cuanto
se empiece a decir la verdad, todo se
derrumbar. Es decir, no fue un complot contra el comunismo ni la poltica
abierta de Gorbachov las que propiciaron el cambio, sino el derrumbamiento del muro de la mentira, que qued
hecho aicos. Fue la liberacin de la
historia. Por ejemplo, desde el da en
que se reconoci el protocolo secreto
por el cual la Alemania nazi cedi en
1939 a la URSS, como un regalo secreto, los estados blticos, estos disponan de un argumento irrefutable
para reclamar su independencia.
Cito frase de Carrre: El comunismo fue una tentativa de abolir el
mundo real, un intento condenado a
largo plazo, pero que durante un determinado perodo consigui crear un
mundo surrealista definido por esta
paradoja: la ineficacia, la penuria y la
violencia se presentan como el bien
supremo. Qu razn tena san Juan
Pablo II: la verdad no necesita valedores, se basta a s misma. Como dijo en
1980, la verdad es fuerza de paz. Si el
hombre vive en la mentira de la historia, del corazn y de los sentimientos,
difcilmente podr alcanzar la paz.
26 Cultura
Todas las voces, La Voz
Fue informe
En Televisin Espaola cualquier
tiempo pasado fue informe: Informe Semanal. Emitido por primera
vez el 31 de marzo de 1973, entonces
con el nombre de Semanal Informativo, ha cumplido en antena 42
aos, algo que, en poca de audmetros tiranos, solo parece al alcance
de la televisin pblica. Por supuesto que Informe Semanal ha sufrido
(y sufre) las veleidades del capricho
poltico, pero ah lo tienen, como la
pequea aldea de Astrix, resistiendo a las invasiones y enarbolando la
delicada bandera de la calidad, con
pequeos reportajes de ocho o nueve minutos que miran atrs para
analizar lo que nos sucede, despegados del vrtigo diario que todo
lo devora. Actualmente con Jenaro
Castro en la direccin, lo pueden
ver los sbados a las 21:30 horas en
La Primera de TVE, o rebuscarlo
en Canal Historia y en rtve.es, a la
carta. En estos casos, para quienes
quieran recrearse en el tiempo con
lo que Fue informe y con aquellos
programas que antao nos explicaban la actualidad, cuando nuestras pantallas no eran extraplanas,
pero nuestras preocupaciones eran
igualmente hondas.
ABC
Televisin
Isidro Catela
ada vez que Mercedes Mil nos

manda callar para anunciarnos el advenimiento de Gran
Hermano 16, yo le hago caso y apago
la tele. S que no soy el nico. El problema es que, como en el microcuento de Monterroso, cuando al cabo de
unas horas o de unos das, vuelvo a
encenderla, el dinosaurio me refiero
al programa en s, no a ninguna persona que por l transite todava est
por all, luchando contra la extincin
con uas y audiencias.
Claro que la tensin es a veces la
inversa, y cuando un programa me
engancha, y hasta consigue el milagro de que la familia se arracime en
torno a la pantalla, enciendo el aparato, o el dispositivo mvil, con una
pizca de desasosiego, no nos vayan a
haber dejado a medias y clausurado
el serial.
Somos conscientes de que, salvo
Toy Story 3, segundas, terceras o decimosextas partes normalmente son
peores que la primera, pero ah seguimos fieles, aferrados a los fogones de
Mster Chef o a las sillas giratorias de
La Voz Kids 2. Esos aprendices de brujo y de cocina, esas pequeas voces se
han metido en nuestras vidas irremediablemente: todas las voces, las de
sus familias, sus sonrisas y lgrimas,
los gozos del don y del esfuerzo, y tambin las exhibiciones impdicas de los
padres que quieren que su hijo sea el
Joselito del siglo XXI.
ABC
La Voz Kids, en Telecinco
Ahora lo llaman talent, antes, hace

mucho, era Gente Joven, y lo echa Telecinco, la misma del ojo que todo lo
ve, los lunes a las diez de la noche. Mis
hijos se enchufan el viernes en Boing,
que es un da ms prudente para estirar la hora de irse a dormir, o lo van
viendo entre semana, a la carta, con
las mltiples posibilidades que otor-
ga la smart tv. Disfrutan con el show,

imitan todas las voces: la de Mara Parrado, El Balilla, Lily, Carmen o Javier,
y yo, casi siempre les acompao en el
sueo. Solo a veces, me despierta la
pesadilla de Bisbal, Rosarillo o Jess
Vzquez invitndome a La Voz 16 y,
entonces, no lo puedo evitar, por muy
bien que suene, apago la tele.
Rosa Mara Mateos
Programacin de 13 TV Del 24 al 30 de septiembre de 2015 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 24 septiembre
10.55.- El Mapa del Tiempo, con Marc Redondo
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.10.- Especial visita
Papa Francisco al Congreso de los EE.UU.
17.05.- Cine Django, si
quieres vivir (+7)
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
con Irma Soriano: Frenchie (+7)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn
Viernes 25 septiembre
10.55.- El Mapa del Tiempo, con Marc Redondo
con Isabel Durn
14.25.- Especial visita
del Papa a la Asamblea
General de las Naciones
Unidas
17.05.- Cine Django encuentra a Sartana
18.40.- Present. y pelcula
de Cine Western El muchacho de Oklahoma (TP)
Antonio Jimnez
00.30.- Cine Los panzers
de la muerte (+12)
02.15.- Cine El Alamein
(+7)
04.15.- Cine Countdown
(+7)
Sbado 26 septiembre
09.30.- Cine El flautista
de Hamelin (TP)
11.40.- Cine Y le llamaban
el halcn (TP)
13.15.- Cine Forth Worth
(TP)
15.00.- Sobremesa de
Cine Boinas verdes (+16)
17.45.- Cine Ladrones de
trenes (TP)
19.15.- Viva el Cine Espaol El nio de las monjas
(TP)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Detrs de la Verdad, con Nieves Herrero
01.45.- Cine El gua del
desfiladero (+13)
04.00.- Cine La sombra
del lobo (+13)
Domingo 27 septiembre
Lunes 28 septiembre
Martes 29 septiembre
Mircoles 30 septiembre
09.45. Cine Ulises y la isla
11.40.- Audiencia General
Medina
con Isabel Durn
con Isabel Durn
con Isabel Durn
12.13.- Palabra de Vida
15.00.- La Super Peli
12.15.- Santa Misa
17.05.- Cine
17.05.- Cine
17.05.- Cine
Antonio Jimnez
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Ver-
cial Elecciones Catalanas
dad, con Patricia Betan-
01.00.- Cine Icarus (+16)
cort y David Alemn
cort y David Alemn
cort y David Alemn
de la niebla (+7)
11.15.- Periferias, con Ana
13.15.- Cine El rabino y el

pistolero (TP)
15. 30.- Sobremesa de
Cine Frentico
18.45.- Cine Western
17.45.- Viva el Cine Es-
paol Hay que educar a
Antonio Jimnez
pap (+13)
19.45.- Programa Espe-
A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, M. Redondo l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.57 (salvo D).- Palabra de Vida l 11.00 (salvo Dom. a las 12.15).Santa Misa l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 y 18.35 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo, Marc Redondo l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 l 21.35
(salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vi. 06.00, Sb. 05.30 y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda
PequeAlfa 27
San Junpero, el espaol

que evangeliz California
La visita del Papa a Estados Unidos tiene sabor espaol. los indios. Quin les iba a decir a sus padres, dos campesinos,
Francisco canoniz ayer a fray Junpero Serra, un franciscano que su hijo sera recordado como uno de los padres de la
misionero nacido en Mallorca que defendi incansablemente a patria en EE.UU., fundador de ciudades como San Francisco.
Corazones que buscan
Javier Valiente
Marta Dvila-Ponce de Len, Hermanas de la Presentacin de la Virgen Mara
Si Dios te llama,
te va a hacer feliz
e ests preparando para hacer la profesin perpetua con las Hermanas de

la Presentacin de la Virgen Mara de
Granada.
S, el ao que viene. Entr hace diez aos y
estoy en el juniorado que dura de cinco a nueve aos, dependiendo del proceso vocacional
de cada una.
Explcanos eso del juniorado.
Es un tiempo de conocimiento personal. Yo
pienso que cuando haces la primera profesin
ya es para toda la vida, pero luego viene un
tiempo de estudio. Son aos para profundizar,
conocerte y que la congregacin te conozca.
Cul es vuestra misin, a qu os dedicis?
Nacimos en el siglo XIX, cuando la educacin
de la mujer estaba descuidada. En Espaa tenemos colegios, tambin estamos en Amrica, y
adems de colegios, tenemos centros de educacin no formal, misiones
Qu te llam la atencin de vuestra fundadora, Teresa de la Asuncin?

Ella era clarisa y me llama la atencin una
vida entregada a Dios a pesar de las dificultades, su confianza en Dios, su sencillez, su amor
a la Virgen... Los fundadores siempre tuvieron
esa sensibilidad hacia el pobre, hacia el ms
dbil, y de ir a ayudar al ms necesitado.
As que una maana te levantas y dices:
Quiero ser hermana de la Presentacin.
Bueno, yo soy antigua alumna de nuestro
colegio de Granada, y en mi caso fui dndole muchas vueltas, no fue de un da para otro.
Tuve mucho tiempo de discernimiento, de
acompaamiento con una hermana, y tambin
de miedos.
Y al final?
Despus de darle muchas vueltas, te das
cuenta de que esto es lo que te va a hacer feliz,
que Dios te llama y ah va a estar tu felicidad.
As que se trata de buscar la felicidad.
Claro! Yo creo que Dios, cuando te llama
para algo, ah te va a hacer feliz. En el fondo es
buscar lo que Dios quiere para tu vida y ah va
a estar la felicidad.
Ya de pequea queras ser monja?
Yo de pequea me quera casar, tener mi fa-
milia. A m me gustaba la educacin o la enfermera. Pero en la JMJ de Roma del 2000

fue un momento fuerte.
S, empec a cuestionarme, tena 16 aos.
A m me gustaban los momentos de oracin.
Mis compaeras decan: Otra vez Misa, y yo
responda: Pero con lo bonito que es!. Fue un
momento fuerte, llor mucho all...
Anda, y eso?
Pues porque no saba por qu me senta diferente al resto de mis amigos y porque yo tena
un concepto de monja, no s, que no me cuadraba; yo deca: Si a m me gusta salir con mis
amigas, ir de botelln! Cmo tambin me va a
gustar ser monja si soy normal! (risas).
Y ahora ves que una monja es alguien normal
Claro (re).
Cmo vives la vida en comunidad?
Para m la vida de comunidad es lo ms bonito; hay momentos de dificultad al vivir personas de diferentes edades y maneras de pensar,
pero no es algo que a m me cueste especialmente. Prefiero poco en comn que mucho en
solitario, deca nuestra fundadora.
Y la oracin? Qu pinta en tu vida?
Es algo que mantiene tu vida, te hace ir ms
all de las dificultades, es lo que te hace mirar
con ojos diferentes la vida. Si no fuera por la
oracin! Es lo que me recuerda por qu estoy
aqu, por Quin estoy aqu.
Se habla del problema de vocaciones, crisis
en la vida religiosa
No es algo que me agobie. Dios nos llama a ser
fieles y a ser testigos. Es algo de Dios, creo que si
somos fieles a nuestro carisma y a lo que hemos
sido llamadas, Dios mandar las vocaciones.
Marta Dvila Ponce tiene 32 aos, es de

Granada y all conoci a las Hermanas de la
Presentacin de Mara. Se prepara para la
profesin perpetua en esta congregacin
fundada por Teresa de la Asuncin Martnez y
Maximiano Fernndez del Rincn.
Estudi Magisterio antes de entrar en la vida
religiosa. Ahora estudia Ciencias Religiosas.
Cuenta que no tiene mucho tiempo para ver
televisin, pero reconoce que el ao pasado, en
su comunidad, se engancharon a La Voz. Se
dedica a la educacin para acercar a los nios
y nias a Jess.
Esa es una buena pastoral vocacional.

El testimonio es el mejor trabajo para las
vocaciones, tampoco hay que complicarse mucho en hacer muchas cosas. El testimonio de
alegra, de entrega, de entusiasmo, a m es lo
que me llam la atencin de las hermanas.
Qu busca tu corazn?
Busca ser fiel, la verdad, busca a Dios en el
aqu y el ahora
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
12
Edicin Madrid
t En Espaa hay 310
colegios diocesanos,
30 de ellos en Madrid.
Sus aulas estn
especialmente abiertas
a las familias ms
vulnerables y a las
necesidades del barrio
Jos Antonio Mndez
ara, Kelly, Christian, Natalia, Pablo, Alex, y as, hasta algo ms de 550 nombres
cruzan cada maana las puertas del
colegio San Pedro Apstol, situado
en el madrileo barrio de Barajas.
Este mes no solo estrenan curso,
tambin estrenan cole, porque las
nuevas instalaciones del San Pedro
Apstol (un centro con ms de 60 aos
de historia en esta zona popular de
Madrid) por fin estn listas tras ao
y medio de obras. Y aunque cualquiera puede adivinar que en sus recin
inauguradas pizarras van a impartirse las mismas lecciones de Matemticas, Lengua, Msica o Ingls que en
cualquier otro colegio, la enseanza
ms importante que reciben los alumnos del San Pedro es otra: Como en la
mayora de los centros catlicos explica el director, Jorge Javier Flores,
para nosotros, la enseanza es un medio para mejorar la sociedad y formar
personas ntegras y libres. Pero, adems, tenemos muy claro que nuestra
vocacin es la de ser un lugar especial
para acoger a las familias y abrir la
puerta de la dicesis y de la Iglesia
universal a todos los alumnos y a sus
padres. Porque el San Pedro Apstol
es uno de los 310 colegios diocesanos
que hay repartidos por Espaa.
Catlico, pero distinto

Pero qu es exactamente un colegio diocesano? Como explica Jorge
Javier Flores, desde el punto de vista
tcnico, un colegio diocesano es aquel
cuyo titular es la dicesis normalmente a travs de una fundacin, en
lugar de serlo una congregacin o un
instituto religioso, como la mayora
de los colegios catlicos. Y esto tiene
su repercusin fuera de los papeles:
Nuestra actividad pedaggica y pastoral no tiene los matices propios de
una orden concreta, sino que nuestro
carisma es el de ser Iglesia universal.
Histricamente, los colegios diocesanos en Espaa han surgido por
tres vas: una, ligados a los semina-
Un profesor del colegio San Pedro Apstol, con los ms pequeos del cole
rios menores, en los que se formaba

a los nios que intuan una posible
vocacin pero an eran demasiado
jvenes como para entrar al seminario. Otra, por iniciativa de grupos de
fieles que en un momento concreto
quisieron ocuparse de los nios con

menos recursos o en zonas marginales, y terminaron por constituirse
en autnticos colegios. Y una tercera,
vinculados directamente a la actividad de alguna parroquia, en barrios
con graves carencias educativas. Este

es el caso del colegio San Pedro: La
parroquia no solo catequiza, sino que
educa dice Jorge Javier Flores. Y con
un colegio diocesano, esto se ve muy
claramente. La Iglesia no quiere a per-
Los profesores catlicos tenis mucho que decir

El arzobispo de Madrid y
vicepresidente de la Conferencia
Episcopal, monseor Carlos
Osoro, presidi el lunes la
apertura del seminario Clases
de Religin e inteligencias
mltiples, organizado por el
Colegio Profesional de Educacin.
Monseor Osoro se dirigi a los
profesores de Religin de colegios
pblicos, concertados y privados,
para pedirles un renovado
entusiasmo en la tarea.
Donde hablemos de deberes y
exigencias, es preciso hablar con
un corazn cargado de amor y
de compasin, experimentando
ese amor de Dios que engendra
entusiasmo en la tarea y ese
amor de Dios que engendra
capacidad para encontrarme con

todos los distintos a m, aadi.
Ante una crisis antropolgica
en la que el hombre no sabe lo
que es el hombre, monseor
Osoro record a los docentes que
vosotros tenis mucho que decir
para mostrar que el hombre es
imagen de Jess, y todo aquel
que destruya esa imagen est
liquidando a Dios mismo.
En el acto tambin particip
Roberto Salmern, decano del
Colegio de Doctores y Licenciados,
que ha trasladado al nuevo
ministro de Educacin un
proyecto de congreso nacional
sobre educacin que tenga por
objetivo alcanzar el tan deseado
Pacto Escolar, as como la nueva
Delegada de Enseanza de la
archidicesis, Inmaculada
Florido. En una entrevista
concedida al programa El Espejo
de la Iglesia en Madrid, de la
Cadena COPE, Florido explic que,
segn los datos del curso pasado,
la demanda de la enseanza
religiosa en Madrid se sita en
torno al 66 % y sigue siendo un
deseo de los padres que sus hijos
reciban la formacin integral
que desean para ellos. Con
estas cifras en la mano, Florido
asegura que resulta evidente
que es una materia importante
y significativa, y tenemos que
mantener el reto de dar una
respuesta adecuada como Iglesia
a todos los padres que la piden.
Edicin Madrid
13
Colegio San Eulogio
Estrella Galn *
Maleta...
o atad
Alumnos del colegio San Eulogio
sonas adoctrinadas y esclavas, sino

libres y con una formacin ntegra.
Por eso, all donde hay carencias, la
Iglesia ha ido respondiendo.
Donde caben todos

Del mismo modo que las parroquias buscan integrarse en los barrios
para brindar un servicio de acogida y
evangelizacin, los colegios diocesanos tienen la misma vocacin. Un colegio diocesano como este es casi una
comunidad parroquial: aqu caben
todas las personas y todas las familias. Como Iglesia diocesana, estamos
abiertos a todos: tenemos creyentes,
no creyentes, musulmanes, nios de
integracin, chicos con sndrome de
Down, con Asperger... Formamos a
los nios, sean quienes sean, y por
eso tambin acompaamos de forma
especialmente cercana a los padres,
y estamos presentes en los momentos importantes de la vida familiar:
matrimonios, bautizos, comuniones,
funerales, dice el director, que es
tambin prroco de la zona.
Gracias a esa doble dimensin
pastoral-pedaggica, cuando los
padres vienen a verme al despacho
para hablar de sus hijos, muchos terminan por abrir su corazn y salen temas ms personales, explica Flores.
Aqu hay familias que salen adelante
e integradas en la Iglesia, concluye.
El sello de la casa
Esa labor de integracin en el barrio y de apertura a los ms vulnerables es uno de los sellos distintivos de
los centros diocesanos. Amparo Prez
del Cueto lo sabe bien.
Recin jubilada, Prez del Cueto ha
estado 40 aos vinculada al colegio
San Eulogio, de Madrid, 27 de ellos
como directora. El centro, situado
muy cerca de la Caada Real, comenz como el proyecto de unas seoras
El TSJ andaluz obliga a la Junta a

ofrecer Religin en Bachillerato
El Tribunal Superior de Justicia
de Andaluca (TSJA) ha obligado a
la Junta a ofertar la asignatura de
Religin como materia optativa
en del currculo del Bachillerato
de Artes. Con esta sentencia, el
TSJA avala el recurso interpuesto
por la Asamblea de Obispos
del Sur contra la instruccin
autonmica que el pasado mes
de junio dict la Consejera
de Educacin, por medio de la
cual se haca desaparecer la
asignatura de Religin como
materia optativa para los
alumnos en el Bachillerato de
Artes, como han denunciado los
obispos andaluces.
Como las matrculas ya se han
cerrado y los centros ya tienen
conformados los horarios, la
Junta se ve obligada ahora a
abrir un plazo extraordinario
de matriculacin para que los
alumnos que lo deseen puedan
matricularse en esta asignatura.
que atendan a nios no escolarizados, pas a ser colegio para hijos de
madres trabajadoras, y termin como
el gran centro que es hoy, explica.
En el San Eulogio, como en la propia
Iglesia, los laicos tenemos un papel
muy importante para hacer presente
a Cristo all donde estemos, y por eso
sentimos la responsabilidad de cuidar de las personas, empezando por
el profesorado y terminando por la
gente del barrio. Solo con esa preocupacin personal se puede evangelizar
de verdad. Nos esforzamos por ofrecer
una buena enseanza, pero tambin
A pesar de los perjuicios que

la instruccin de la Junta ha
ocasionado ya a las familias
y a los centros, que se vern
obligados a modificar sus planes
con el curso empezado, los
obispos andaluces consideran
que con el auto del TSJA queda
protegido el derecho de las
familias a que sus hijos sean
educados en la opcin religiosa
y moral acorde con sus propias
convicciones.
La sentencia del TSJA
viene a sumarse a otros
pronunciamientos judiciales
a favor de la presencia de la
Religin en las aulas, como
los dictados en Baleares y en
Asturias, donde los respectivos
gobiernos autonmicos se han
visto obligados a ofertar la
asignatura en Bachillerato en el
caso de Baleares, y en Primaria,
ESO y Bachiller en el caso del
Principado.
por hacer actividades que enseen
a los chicos a madurar, a la vez que
ayudan a otros: vamos a comedores
sociales, a albergues.
Y concluye: La labor de un colegio
diocesano no es opuesta a la de otros
colegios catlicos, sino complementaria. Somos la parte de la dicesis que
hace suyo el deber de la Iglesia de ser
maestra. Nuestra misin es formar
personas que puedan dar una respuesta cristiana a cada situacin, sabiendo que tienen el respaldo de toda
la comunidad eclesial. Porque entre
todos, se educa mejor.
urante mucho tiempo invisibles, las personas refugiadas son aquellas que se
ven obligadas a elegir entre una
maleta o un atad. Estamos conmocionados por las imgenes de
miles de personas que buscan proteccin y se agolpan en nuestras
fronteras. En Lesbos, Lampedusa,
Kos hay una primera acogida de
urgencia. Sin embargo, al plantear la acogida en nuestro pas no
hablamos de emergencia, sino de
integracin. Las personas refugiadas que lleguen a Espaa vendrn
en un proceso escalonado y ordenado, tras una valoracin previa
de los casos. Ni llegarn miles de
ellos en trenes a Sants, Atocha o
a Valencia Nord, ni precisarn de
tiendas de campaa o mantas. El
proceso ser ms organizado.
Espaa posee un sistema de
acogida y atencin de refugiados
de gran calidad y experiencia, atesoradas a lo largo de ms 30 aos.
Esta red de acogida depende del
Gobierno de Espaa, en colaboracin con tres entidades especializadas, entre ellas CEAR. El objetivo de nuestro trabajo es apoyar y
acompaar a estas personas en el
proceso de recuperacin y reconstruccin de sus vidas.
Lo inmediato es dar respuesta
a posibles daos emocionales y
psicolgicos. Son mltiples las secuelas psicolgicas que presentan a
su llegada; por eso es fundamental
el apoyo psicosocial y acompaamiento tcnico especializado durante esta primera etapa.
Tambin hay que ofrecerles seguridad y devolverles su autonoma
mediante la normalizacin de sus
vidas: alojamiento, escolarizacin
de los menores, acceso a los servicios pblicos, relaciones comunitarias, creacin de expectativas de
futuro. La creacin de un espacio
seguro y con intimidad es crucial,
residiendo en centros de acogida
temporal o viviendas, por un perodo entre seis y nueve meses. En una
segunda fase continuarn siendo
acompaados. El proceso de intervencin alcanza los 24 meses.
Una ciudadana inclusiva debe
ser partcipe de todo este proceso
de integracin. Aplaudimos y celebramos el enorme caudal de solidaridad y de ayuda que ha mostrado
la sociedad espaola. A las personas refugiadas la vida les debe otra
vida, y como ciudadanos podemos
colaborar para que esa segunda
vida sea lo mejor posible.
* CEAR. Comisin Espaola
de Ayuda al Refugiado
14
Edicin Madrid
Cuando las celdas se

conviertan en Puertas Santas
t Hoy se celebra la Virgen
de la Merced, patrona de
los presos. Con motivo del
Ao de la Misericordia,
el Papa ha concedido a
los internos un Jubileo
especfico y la posibilidad
de cruzar la Puerta Santa
con solo traspasar la
puerta de su celda
Ignacio Gil
Pepe es argentino. Tiene 66 aos y

cumple una pena de nueve en la prisin madrilea de Valdemoro. Solo
Dios no falla ni nos abandona, encabeza el manuscrito que recibe esta
periodista. Detenido por colaborar
segn l, engaado con una banda mafiosa en Sevilla, afirma que el
mayor sufrimiento se lo provoc ver
cmo quienes saban de mi participacin involuntaria se desentendieron de m. Hasta mi expareja. Esto,
sumado a estar a 12.000 kilmetros
de mi familia y amigos, y sin tener a
nadie siquiera conocido en Espaa, ha
supuesto una terrible tortura. Tanto
que hasta se me pas por la cabeza
que lo mejor era el suicidio.
Cuenta Pepe en su carta que fue un
da, casi sin darme cuenta, cuando
empec a sentir la necesidad de poder
comunicarme con Alguien que quisiera escucharme. A veces con splicas,
otras con enojo y desesperacin. En
la soledad de la celda me venan recuerdos de mi infancia: mi Primera
Comunin, la catequesis y mi mam
rezando conmigo por la noche. El chocolate con churros en las fiestas de
la parroquia. La felicidad que senta
cuando bamos a Misa los domingos.
As fue como poco a poco me fui desenfadando con Dios, quien cre que
tambin me haba olvidado.
Pepe dio el paso y se apunt al coro
de la Pastoral Penitenciaria. Conoci
al capelln y a los voluntarios, quienes tantas veces tuvieron que soportar
mis lgrimas. Puedo decir que fue mi
reencuentro con Dios. Ellos hicieron
que mi vida dejara de ser un calvario
insoportable para ser un camino de
esperanza. Ahora, el argentino espera
ansioso que llegue el domingo para
participar y cantar en las tres Misas,
y los mircoles, cuando nos reunimos
con los voluntarios en el mdulo.
El padre Paulino Alonso, religioso trinitario que lleva 23 aos de capelln en la crcel de Soto del Real,
lo atestigua: La experiencia de la fe
La experiencia de la fe ayuda a los presos a superar la nostalgia de la libertad y la angustia ante el futuro
ayuda a muchos a superar dos grandes barreras: la nostalgia de la libertad y la angustia ante el futuro.
Pepe y todos los presos que lo deseen tendrn este curso su propio Ao
de la Misericordia. Mientras Roma
estudia que algunos prisioneros participen en la ceremonia prevista en la
baslica vaticana el 6 de noviembre de
2016, el Papa adelantaba en una carta
que cada vez que atraviesen la puerta
de su celda, dirigiendo su pensamiento
y oracin al Padre, puede este gesto

ser para ellos el paso de la Puerta Santa. Porque la misericordia de Dios,
asegur, es capaz de convertir los
corazones, de convertir las rejas en
experiencia de libertad.
Tambin en el despus
La labor de la Iglesia va ms all
del acompaamiento en la prisin.
En Casarrubuelos, en la dicesis de
Getafe, varios voluntarios de la Pas-
Alfonso Lpez Quints
La Merced y el cautiverio
a Orden Mercedaria naci en

el siglo XIII, cuando infieles
del norte de frica secuestraban a familias enteras de las costas
europeas y las sometan a esclavitud. Durante siglos, la Merced fue
un referente en la Iglesia catlica,
por dedicarse a curar esta herida
abierta en la cristiandad. Cuanto
tenan y recogan lo destinaban a
redimir a esos cristianos sometidos
a condiciones infrahumanas, como

bien supo por experiencia nuestro
gran Cervantes, al que redimieron
nuestros compaeros de misin,
los trinitarios. Por su cuarto voto,
los mercedarios se comprometan
a quedarse como rehenes si algn
cristiano quedaba sin redimir por
falta de medios y corra peligro de
perder la fe. No pocos lo hicieron, y
algunos sufrieron el martirio debido
toral Penitenciaria decidieron hace ya

15 aos poner en marcha el centro de
acogida Isla Merced con dos objetivos:
el primero, ser un aval para que los internos sin redes familiares pudieran
disfrutar de sus permisos. El segundo,
que cuando estn con el tercer grado puedan venir a la casa los fines de
semana, y cuando estn en libertad
condicional puedan vivir aqu hasta
que consigan la libertad total, explica Susana Cano, educadora del centro.
a su celo apostlico. Esta labor, que

durante cinco siglos fue realmente
heroica, estuvo inspirada por la Virgen en su admirable advocacin de
la Merced. Su afn de promover la fe
llev, luego, a los mercedarios a colaborar en las primeras universidades
espaolas Alcal, Salamanca y en
la evangelizacin de Amrica.
Por su carisma de amparar la
vida de fe en peligro, los mercedarios
atienden hoy a encarcelados y sus
familias. De ah que la Virgen de la
Merced sea considerada como patrona de las crceles. Especial atencin
prestan tambin estos religiosos a
los refugiados, sobre todo los cristianos perseguidos.
Edicin Madrid
15
Casa Isla Merced
De Madrid al cielo
Rodrigo Pinedo
Mis medallas
Es la hora de comer en la casa de acogida para presos Isla Merced, en Casarrubuelos
Ignacio Gil
La presencia de la Iglesia
en las crceles es fundamental
Mara Yela
La casa, que tiene 19 plazas, se

sostiene econmicamente gracias al
obispado de Getafe y a benefactores
particulares. A los internos les hace
muy felices saber que hay alguien
fuera que les apoya. Entrar a la crcel
es un mal trago, pero salir tambin,
porque no saben lo que se van a encontrar. Muchos no saben ni lo que es
un mvil, explica Susana.
Loren zo es uno de ellos. He
aprendido hace un mes lo que es el
wifi, cuenta el hombre, de 46 aos y
recin salido de la crcel despus de
16 aos y ocho meses de privacin de
libertad. Vive en el centro Isla Merced hasta que pueda valerse por s
mismo. He salido muy tocado de
la crcel. Tengo VIH y me operaron
de cncer de laringe. Y todo esto me
hace tener una espina clavada en el
corazn, porque no entiendo por qu
me ha tocado a m. No tengo alegra
ni ilusin. Pero Lorenzo no pierde la
esperanza. Recuerdo el da que lleg
a la crcel una monjita que iba a dar
una charla. Me dio curiosidad saber
qu iba a contar, y as empec a asistir a Vivir sin cadenas, un programa
que hay que seguir para que la casa
de acogida te d el aval y puedas vivir
Se llamaba Mauricio. An no
haba cumplido los 18 aos. Se
iba a morir y pidi auxilio. Le
acompa en su soledad, y eso le
ayud muchsimo a afrontar la
muerte tan joven. Aos despus,
mientras estaba dando un taller
en Ocaa, me pidieron que saliera
a la puerta. Estaba aparcado el
autobs que trae a los presos del
norte, de camino a Madrid para
los juicios. De l sali una cara
idntica a la de Mauricio. Era su
hermano gemelo. Me dijo que
llevaba aos buscndome por las
prisiones de Espaa para darme
las gracias de parte de su madre
por estar con su hijo en esos
momentos.
Habla Mara Yela, la primera
mujer laica al frente de
Instituciones Penitenciarias
en la archidicesis de Madrid.
La vocacin me lleg al ver
a los internos de la crcel de
Carabanchel subidos en el tejado
en el tiempo de la Transicin,
cuenta la psicloga, que ejerce
en el Centro de Insercin Social
Victoria Kent, un establecimiento
penitenciario para presos con
tercer grado autorizados a vivir
en semilibertad. En 1982 empez
a trabajar en la crcel como
voluntaria junto a un sacerdote.
33 aos despus, asume el mando
del trabajo de la Iglesia en Madrid
en las prisiones.
all cuando salgas. Necesitaba este
aval porque mi hermano vive en un
barrio muy tocado por la droga, y yo
me quera alejar de todo eso. Fue as
como Lorenzo conoci a los voluntarios de la Pastoral Penitenciaria de
Getafe, que me han hecho volver a
Para Mara, la presencia

eclesial en las crceles es
fundamental. Recuerda por
ejemplo, la llegada del VIH en
los aos 80: Nadie saba cmo
orientar a las familias o buscar
recursos, y fue la Iglesia la que
dio la respuesta a travs del
voluntariado. Fue el caso, por
ejemplo, de Aranjuez u Ocaa.
Seguir cuidando el trabajo
voluntario, la capellana y a
las familias de los internos es
el primer reto que propone la
psicloga. Me gustara que toda
persona que entra en la crcel
para ayudar en su itinerario de
fe a un preso valore que cada
hombre y mujer es un Sagrario,
aun con sus errores y defectos.
nacer. Me corrigen en mis errores, me
ayudan aunque yo falle y, sobre todo,
me recuerdan que Dios existe. Ellos
estn apostando fuerte por m, y eso
me hace querer apostar tambin a
m. Lorenzo est reencontrndose
con Dios.
olgada del cuello llevo una

cadena con una cruz y cinco medallas. Qu exageracin!, me dicen algunos. Elige la
que ms te guste y deja el resto en
casa, aaden. Siempre respondo
lo mismo: ni quiero ni puedo elegir.
La cruz me la regal Carmen, una
amiga de mi familia a la que siempre
consider mi tercera abuela y que tena una fe a prueba de bombas. Llevo
tambin una medalla de la Virgen de
Loreto con un avin en el reverso;
perteneci a mi abuelo Carlos, quien
adems de aviador fue un pozo de
sabidura y un hombre bueno y generoso. Y llevo una medalla con la
cruz de San Juan con mi nombre de
bautismo: Rodrigo Mara. Me la trajo
mi madre de Menorca y constituye
un recordatorio del regalo que me
hicieron mis padres al bautizarme.
Y del regalo que me hacen cada da
con su ejemplo. Siempre han buscado lo mejor para sus cuatro hijos
aunque a veces uno no lo entienda.
Jams olvidar lo que llor cuando
me cambiaron de colegio, pero hoy
vuelvo la vista y veo que mi paso por
Nuestra Seora del Recuerdo ha sido
fundamental: en sus aulas no solo
aprend a pensar, sino que tambin
conoc a mi grupo de amigos para
toda la vida, a mi ncleo duro, y me
top con jesuitas que me hicieron (y
me hacen) trabajar por mi fe. Lo tengo presente cada da, al ver la medalla que llevo de la Virgen del colegio.
Por ltimo, llevo una medalla del
Sagrado Corazn y la Sagrada Familia y otra de la Virgen de Lourdes
con Bernadette. Me las regalaron el
mismo da: en mi quinta peregrinacin con enfermos al santuario en
octubre de 2011, justo despus de
haberme consagrado a la Virgen. La
medalla del Sagrado Corazn me la
dio el equipo con el que peregrino;
la de la Virgen me la dio un gran
amigo, que hasta ese momento la
llevaba colgada. Con ambas me vienen imgenes de las peregrinaciones con la Hospitalidad de Madrid
algunas junto a un amigo que ya
no est y rememoro las lecciones
de vida y fe de personas en apariencia vulnerables. El ao pasado no
pude sumarme a la peregrinacin,
pero este necesitaba ir s o s. Del
10 al 14 de octubre me enfundar el
uniforme de camillero de nuevo y, a
la vuelta, quiz cuente algo en estas
pginas. Aunque todava estis a
tiempo de vivir la experiencia en
primera persona, apuntndoos en
www.hospitalidadmadrid.es. Si os
animis, ms que por la foto que
encabeza esta columna, quiz me
reconozcis por el tintineo de mis
medallas cuando corro de un lado
para otro.
16
Edicin Madrid
Monseor Osoro invita a

no tener miedo al Snodo
UP Comillas
El Papa no ha tenido miedo de convocar los snodos sobre la familia. Es

necesario saber cmo estamos. Si ante
una enfermedad no hay un diagnstico, no sabremos qu hacer para erradicar esa enfermedad, dijo el lunes
monseor Carlos Osoro, arzobispo de
Madrid, en la presentacin, en la Universidad Pontificia de Comillas, del
libro Papa Francisco y la familia, de
Romana editorial y Libreria Editrice
Vaticana, que recoge las enseanzas
del Papa acerca del matrimonio y la
familia desde 1999 hasta 2015. Es
verdad que esto ha suscitado en algunos ciertos miedos, pero yo creo que
para resolver ciertas cosas hay que
conocer la verdad. En la mentira no se
puede resolver las cosas.
Monseor Osoro, que en las prximas semanas viajar a Roma para
participar en el Snodo, habl tambin
de la reciente reforma de los procesos de nulidad: En estos momentos,
y cuando todos estbamos mirando a
ver si hay que comulgar o no, l ha hecho una reforma de una profundidad
pastoral impresionante.
En este sentido, el Papa nos pide
mirar a las diversas situaciones que
puedan afectar a las familias, y nosotros, como Iglesia, tenemos que estar al lado de las heridas que puedan
padecer. A veces, en el interior de la
Iglesia, se especula y se dicen muchas
cosas, pero el Papa nos hace ir a la
profundidad a la que debe ir un pastor
de la Iglesia para cuidar de sus ovejas,
no solo de las que estn dentro, sino
tambin saliendo a buscar a las que
estn fuera. El Papa, como buen pastor, ha tenido la valenta y el acierto de
poner delante de nosotros el tema de
la familia.
Para monseor Osoro, el primer
desafo al que invita el Papa es el de
volver a poner a Cristo en el centro
de la familia, privilegiando al mismo tiempo la pastoral, la cercana
a las situaciones reales de los hombres. Solo una pastoral que una fe y
vida, culto y testimonio, ser capaz
de hacer una buena apuesta por la
familia.
A un mundo sin hogar como el
nuestro, monseor Osoro denunci
que le falta algo importante, y por
eso propuso a las familias cinco tareas: comer una vez a la semana como
mnimo todos juntos, rezar una vez
a la semana juntos, tener en casa un
rincn del encuentro con el crucifijo o
una imagen de la Virgen, ir juntos los
domingos a Misa, y decir sin vergenza que somos cristianos.
Breves
n La archidicesis de Madrid
organiza una peregrinacin
a Roma para asistir a la
canonizacin de la madrilea
beata madre Mara Pursima,
sexta madre general de las
Hermanas de la Cruz. Ser
elevada a los altares el 18 de
octubre en una ceremonia
presidida por el Papa y
concelebrada por el arzobispo de
Madrid. Informacin: 91 204 26 00.
n Porque es eterna su
misericordia. As se titula la
extensa carta pastoral que el
obispo de Alcal de Henares,
monseor Juan Antonio Reig
Pla, ha escrito a todos los fieles
con motivo de los XXV aos de
la restauracin de la dicesis
complutense y por el Jubileo de la
Misericordia.
n Monseor Joaqun Mara
Lpez de Andjar, obispo de
Getafe, convoca a los jvenes en
la Catedral para rezar juntos,
para vivir un momento de
comunin, para pedir al Seor
por ti, tus necesidades, las de
tus cercanos. Las vigilias se
celebrarn los segundos viernes
de mes a las 22 horas.
Defunciones
Monseor Osoro en la presentacin de El Papa Francisco y la familia
Que se acerque a las situaciones

de sufrimiento
EFE/Kiko Huesca
Durante la celebracin del

50 aniversario de la revista
Palabra la pasada semana,
el cardenal Ricardo Blzquez
seal que existen intentos
de redefinir el matrimonio,
por lo que el Snodo tiene un
tarea muy grande. El arzobispo
de Valladolid y Presidente de
la Conferencia Episopal, que
particip en la ltima Asamblea
sinodal y lo har en la prxima,
se pregunt por qu los jvenes
de hoy tambin los catlicos
se resisten al matrimonio.
Esta es una de las cuestiones
ms serias que tiene el Snodo
por delante. Por eso en la pasada
asamblea se habl de que el
acceso al matrimonio requiere
un cierto vigor en la fe.
Para Blzquez, necesitamos el
servicio de la verdad. La familia
se funda sobre el matrimonio
estable e irrevocable entre un
hombre y una mujer, para criar y
educar a los hijos. Luego puede
haber problemas, matrimonios
infecundos, o que se rompen... En
este sentido yo pido al Snodo que
se acerque a las situaciones de
sufrimiento.
n El 30 de julio falleci doa Ana

Mara Artiga, madre del padre
Manuel Garca Artiga, O.S.A.
n El 8 de agosto falleci doa
Mara Beln Toyos, madre de
monseor Jos Luis Montes Toyos,
prroco de San Gins.
n El 13 de agosto falleci, a los
94 aos de edad, don Arnulfo
Fernndez Rieu, sacerdote
diocesano de Madrid.
83 aos de edad, don Primitivo
Fresnillo Lobo, padre de don Jos
Juan Fresnillo Ahijn, prroco de
Nuestra Seora de la Estrella.
El cardenal Ricardo Blzquez
El cardenal asegur que en

la Asamblea anterior no hubo
ninguna intervencin que no
respetara lo fundamental del
matrimonio. Estas cuestiones
nunca se pusieron en duda.
S hubo acentos distintos;
hubo quien subray la verdad,
la indisolubilidad, y otros,
la atencin a las personas,
la misericordia. Pero se
mostr tranquilo porque el
Instrumentum laboris es un
documento muy sereno, que
ayudar a la discusin.

81 aos de edad, doa Aurora
Virtudes Garca Cuesta, hermana
de don Flix Garca Cuesta,
capelln de la Residencia de
Mayores Doctor Gonzlez Bueno.
n El 11 de agosto falleci Sor
Maximina (Isabel) lvarez
lvarez, a los 93 aos de edad
y 70 de vida consagrada, en el
Monasterio de Santa Isabel de las
monjas Agustinas Recoletas de
Madrid.
n El 12 de septiembre falleci, a
los 89 aos de edad, don Alberto
Garzn Sabina, sacerdote
diocesano de Madrid.
Edicin Madrid
Los viernes, Bocatas

en la Caada Real
17
Agenda
Viernes 25
n Monseor Osoro preside una

Misa, a las 19 horas en la Catedral
de la Almudena (c/Bailn, 8),
con la Corte de Honor Infantil
de Santa Mara la Real de la
Almudena.
Bocatas
n El da 25 y 26 de septiembre la
parroquia del Sagrado Corazn
de Jess (c/General Zabala, 10)
acoge las Jornadas Diocesanas de
Reflexin Misionera, organizadas
por el Consejo diocesano de
Misiones. Darn comienzo el
viernes a las 18 horas.
Sbado 26
n La Delegacin de Infancia y
Juventud celebra, a las 12 horas
en la sede de la delegacin (Plaza
San Juan de la Cruz, 2 B), una
reunin informativa sobre la JMJ
de Cracovia.
n Monseor Osoro ordenar
diconos a dos religiosos
pertenecientes a los Misioneros de
la Preciosa Sangre. La Eucarista
se celebrar a las 16 horas en la
parroquia de la Preciosa Sangre
(c/Gran Avenida, s/n).
Miembros de Bocatas, durante una de sus salidas
t Monseor Osoro visit el

viernes la Caada Real
con la ONG Bocatas
El arzobispo de Madrid pas la noche

del viernes repartiendo bocadillos en
la Caada Real, a las afueras de Madrid, junto a varios miembros de la
ONG Bocatas. Monseor Osoro estuvo
repartiendo comida y hablando con
las personas que se acercaron (en su
mayora drogodependientes), como
cada viernes, a los miembros de Bocatas. Fue muy bonito. Don Carlos
estuvo como uno ms, hablando con
todos. Le presentamos a nuestros

amigos y l estuvo muy cercano, como
un padre, dndonos las gracias y animndonos a seguir, afirma Jess de
Alba, Chules, uno de los fundadores
de la ONG.
El arzobispo de Madrid demostr
una gran paternidad, salvando cualquier tipo de distancia, y les confes
que l tambin tena la experiencia
de acompaar a personas con problemas de droga, de abrir casas para
presos, porque se haba dado cuenta
de que la gente est muy sola; nadie
les acompaa cuando logran salir de
la droga y por eso muchos vuelven a
caer, seala Chules.
Esta iniciativa surgi del propio
Chules: Le invitamos para que nues-
tra gente pudiera conocer la realidad

de la Iglesia, que es cercana y que puedes ser importante para su vida, como
lo es para nosotros.
Nosotros damos bocatas contina, pero damos tambin nuestra
amistad, porque las necesidades de
estos chicos no son tanto materiales,
como de relacin, de amistad. En realidad, as naci la Iglesia: Cristo empez siendo amigo de los apstoles.
Y lejos de pensar en resultados,
Chules destaca que nosotros nos
movemos por el amor, no por los rendimientos. Siempre hemos tenido
claro que los frutos son del Seor. Si
hemos tenido la fortuna de ver a algunos amigos salir de la droga es porque
Cristo existe, y los frutos son suyos.
Martnez Camino: Hace

falta redefinir el progreso
Mara Martnez Lpez
Para monseor Juan Antonio Martnez Camino, el mensaje principal de

la encclica Laudato si es que no hace
falta solo armonizar la proteccin del
medio ambiente con el progreso, sino
redefinir qu es el progreso, buscar
un nuevo estilo de vida e incluso disminuir el ritmo actual de crecimien-
to y de gasto. As lo afirm el obispo

auxiliar de Madrid el 17 de septiembre
en el encuentro Laudato si y el papel
de la ingeniera, organizado dentro
del ciclo Dilogos de Actualidad por
la Universidad Politcnica de Madrid
y el aula Veritatis Splendor de la Delegacin de Pastoral Universitaria
de Madrid. Los catlicos, como creyentes en un Dios creador, tenemos
una obligacin particular en relacin
con la naturaleza, afirm el obispo,

al tiempo que la preocupacin por
la casa comn pone a la razn ante
la cuestin de Dios. Csar Nombela,
rector de la Universidad Menndez Pelayo, destac que la encclica contiene
una verdadera denuncia proftica
y resalta fundamentalmente la dignidad humana. Particip tambin
Carlos del lamo, decano del Colegio
de Ingenieros de Montes.
n La parroquia de San Irineo (c/

General Kirkpatrick, 26) clausura
su 50 aniversario. La Eucarista
comenzar a las 19 horas y ser
presidida por monseor Osoro.
Domingo 27
n El arzobispo presidir, a
las 20 horas, una Eucarista
en la parroquia San Juan
Evangelista (Plaza de Venecia,
1). Se conmemora el Da de la
Parroquia, erigida hace 54 aos.
n Monseor Fidel Herrez, obispo
auxiliar de Madrid, presidir
una Misa, a las 13 horas, para
conmemorar la fiesta titular de
la parroquia de San Jernimo el
Real (c/Moreto, 4).
Lunes 28
n La Sala Capitular de la Catedral
de la Almudena acoge, a las 19
horas, la presentacin del libro
Decir el hombre. Persona,
cultura de la Pascua del padre
Rupnik. Intervendr el arzobispo.
Martes 29
n La Facultad de Teologa de la
Universidad de Comillas organiza
las XII Jornadas de Teologa
Conversaciones con Santa
Teresa de Jess (1515-2015), que
se celebrarn los das 29 y 30 de
septiembre, en el Aula P. Prez del
Pulgar (c/Alberto Aguilera, 25).
25 septiembre - 3 octubre
n La Baslica Nuestra Seora
de Atocha (c/Julin Gayarre, 1)
celebra, a las 19:30 horas, una
Novena en honor de su patrona.

Alfa y Omega - 24 Septiembre 2015

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Semanario Catlico de Informacin

Francisco aborda los grandes retos

jueves, 24 de septiembre de 2015

Jos Manuel Horcajo*

Paola puso freno al maltrato

No son personajes de novela

frica tiene ritmo, tiene voz, tiene movimiento.

poblacin que, o no ha tenido acceso a las escuelas

es imposible no unirse a la explosin de celebracin

jueves, 24 de septiembre de 2015

Jos Luis Restn

Refugiados sirios en el Vaticano

Campaa de Critas Espaola

Viaje del Papa a Cuba

on esa franqueza tan propia

jueves, 24 de septiembre de 2015

El Papa habla a un mundo en transicin

Fundacin San Agustn.

Rodrigo Pinedo Texidor

Ricardo Benjumea de la Vega

t En Estados Unidos, el Papa abordar

i la visita del Papa a Cuba ha tenido en buena medida que

de Filadelfia, que se celebra apenas unas semanas antes de la

Los desafos reales de la familia

Mara Pazos Carretero

Laura Gonzlez Alonso

nte los desafos que afronta la familia, el Papa no quiere

te, como lament el prelado, este modo de proceder ha suscitado

el hombre se cree autosuficiente

Ha pasado un ao ya de la crisis del

jueves, 24 de septiembre de 2015

Al final del pasillo

ay vacos que lo llenan todo. Con paso

Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del

jueves, 24 de septiembre de 2015

Francisco lleva a Cuba

l Partido Comunista Cubano, el

El Papa durante la Misa en la Plaza de la Revolucin de La Habana, el domingo 20 de septiembre

rgimen que impuso durante dcadas

Cuando hay divisin, hay muerte

ferentes o que pensamos. Pero digo hablar. No

la revolucin socialista le acogi vistiendo un chndal Adidas, la famosa

Un momento del encuentro con los jvenes

partcipes de un proyecto comn de patria.

jueves, 24 de septiembre de 2015

AFP Photo/Filippo Monforte

Mara Martnez Lpez

La Iglesia en Cuba todava

Ulrich Kny y Raquel Martn, delante

cubano tiene sed, y busca en la

Unos nios reciben al Papa en la Plaza de la Revolucin de La Habana

Barack Obama como a Castro a continuar avanzando por este camino y a

Al servicio de las personas,

del hermano, toca su carne, siente su

jueves, 24 de septiembre de 2015

Andrs Beltramo lvarez

Hay una esperanza desmesurada

cha: Qu Papa ms chvere! Un cantito espontneo, expresin imprevista

Una anciana espera la llegada del Papa en el aeropuerto de La Habana, el da 19

lo tuyo, el Papa va a hacer lo de l,

pueblo est muy necesitado, porque

Pero no todo el rgimen demostr

Catlicos que no pudieron ver a Francisco

Durante las visitas de los papas