RuizIbanez Vecindades Introduccion

SECCIN DE OBRAS DE HISTORIA
LAS VECINDADES DE LAS MONARQUAS IBRICAS

Sociedad, poltica e identidad en las Monarquas Ibricas
JOS JAVIER RUIZ IBEZ

(coordinador)
Las vecindades
de las Monarquas Ibricas
Sociedad, poltica e identidad
en las Monarquas Ibricas
Primera edicin, 2013
Ruiz Ibez, Jos Javier (coord.)

Las vecindades de las Monarquas Ibricas / coord. de
Jos Javier Ruiz Ibez. Madrid : FCE, 2013
418 p. ; 23 x 17 cm (Colec. Historia)
ISBN 978-84-375-0681-4
Historia Espaa Monarquas Influencias I. Ser.
II. t.
LC DP84.5
Dewey 946.03 R677v
Este libro est realizado y financiado en el marco de los proyectos de investigacin Hispanofilia I (HAR2008-01107HIST) y II (HAR2011-29859-C02-01) del Ministerio de
Economa y Competitividad del Gobierno de Espaa y se
publica con el patrocinio de la Fundacin Sneca-Agencia
de Ciencia y Tecnologa de la Regin de Murcia.
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Ilustracin de portada: Georges Bruin, Vista de Calais en 1596
Bibliothque Nationale de France, Pars
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incluido el diseo tipogrfico y de portada,
sea cual fuere el medio, electrnico o mecnico,
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D. R. 2013, de la presente edicin:
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Depsito Legal: M-796-2013
Impreso en Espaa
SUMARIO
Introduccin: las Monarquas Ibricas y sus vecindades ................
JOS JAVIER RUIZ IBEZ
I. Reflexiones sobre la leyenda negra. RICARDO GARCA CRCEL
(Universidad Autnoma de Barcelona) ....................................
II. El Sacro Imperio y la Monarqua Catlica. FRIEDRICH EDELMAYER (Universitt Wien) .............................................................
III. La Monarqua Hispnica y la Roma Pontificia. JULIN J. LOZANO NAVARRO (Universidad de Granada)...............................
IV. El reino de Francia. JOS JAVIER RUIZ IBEZ (Universidad de Murcia)..........................................................................
V. Posicionarse ante la Monarqua Hispnica: las Islas Britnicas y Amrica del Norte. IGOR PREZ TOSTADO (Universidad Pablo de Olavide)..............................................................
VI. Bajo el signo de Gminis: Portugal y la Monarqua Hispnica en los siglos XVI y XVII. JOO PEDRO GOMES (Doctorado EHESS) ............................................................................
VII. El norte de frica, el Mediterrneo oriental y la poltica con
respecto a Persia (1560-1640). MIGUEL NGEL DE BUNES
IBARRA (IH-CCHS/CSIC-Madrid) ......................................
VIII. Confines y vecindades de la cristiandad hispnica en Amrica durante el periodo de las Monarquas Ibricas. JUAN
CARLOS RUIZ GUADALAJARA (El Colegio de San Luis, A.C.).
IX. Sbditos de las fronteras de la Amrica portuguesa (siglos
XVI y XVII). RONALD RAMINELLI (UFF CNPq) ...................
X. El Imperio chino ante los ibricos de Asia Oriental. MANEL
OLL (Universitat Pompeu Fabra/CSIC)...............................
XI. Felipe III y la disputa luso-castellana por Japn. JOO PAULO OLIVEIRA E COSTA y PEDRO LAGE CORREIA (Universidade Nova de Lisboa/Centro Cientfico y Cultural de
Macau)......................................................................................
XII. El papel de las colonias mercantiles castellanas en el Imperio hispnico (siglos XV y XVI). HILARIO CASADO ALONSO
(Universidad de Valladolid)......................................................
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355
sumario
XIII. Una religiosidad hispnica en Francia y en Europa en

los siglos XVI y XVII? SERGE BRUNET (Universit PaulValry Montpellier 3) ..............................................................
XIV. A modo de posfacio. Una talasocracia de Oriente a Occidente. La Monarqua Catlica y sus mrgenes (siglos XVI-XVII).
THOMAS CALVO (El Colegio de Michoacn, A.C.)..............
375
403
INTRODUCCIN:
LAS MONARQUAS IBRICAS Y SUS VECINDADES*
Jos Javier Ruiz Ibez

Universidad de Murcia
La Monarqua ms all de las fronteras

Hasta dnde llegan los lmites de una potencia hegemnica? Esta cuestin parece en principio sencilla, pero al mismo tiempo es compleja. Por
un lado, los mapas histricos muestran de forma ms o menos tajante los
espacios sobre los que dicho poder ejerci una dominacin soberana,
pero, por otro, la propia experiencia histrica es elocuente al aclarar
que los intereses, la influencia e incluso los centros de decisin de un
poder de este tipo excedan, exceden, con mucho sus simples fronteras.
Ciertamente, el primer punto de vista parece ms seguro, ms concreto
y menos arriesgado en trminos de investigacin histrica, mientras que
incorporar en la definicin de una entidad poltica, de su desarrollo y de
su significado aquellos territorios sobre los que ejerci su potencia (bien
que de forma imperfecta) parece mucho ms estimulante, aunque tambin resulta ms complejo por su propia indefinicin y consecuente
inestabilidad.
Los estudios que vienen desarrollndose desde principios de la dcada de 1990 sobre el sentido, el desarrollo y la poltica de la Monarqua
Hispnica 1 han insistido en su estructuracin como un conglomerado
* Este trabajo se ha realizado en el marco del proyecto de investigacin Hispanofilia, la proyeccin poltica de la Monarqua Hispnica (I): aliados externos y refugiados polticos (1580-1610), Ministerio de Ciencia e Innovacin, HAR2008-01107/
HIST.
1 Hay una importante literatura que ya ha recapitulado sobre la renovacin de la historia de la Monarqua Hispnica desde 1990, por lo que resulta reiterativo recordarla
aqu; se puede remitir, entre otros, a los trabajos de MAZN GMEZ, 2006 y 2010, RUIZ
IBEZ y VINCENT, 2007 o SANZ AYANZ, 2010. En conjunto, se puede considerar que las
dos principales lneas de trabajo actual son, por una parte, el estudio de las formas de
composicin de la referida Monarqua y su comparacin con otras realidades similares
(ELLIOTT, 2006 y ARRIETA ALBERDI, 2009), y por otra los intentos de determinar, desde
mltiples puntos de vista, cmo funcionaba hacia su poblacin y hacia el exterior dicha
entidad poltica (GARCA GUERRA y DE LUCA, 2009; DE MELLO E SOUSA, FERREIRA
FURTADO y BICALHO, 2009; VAINFAS y BENTES MONTEIRO, 2009; RUIZ IBEZ, 2009;
SABATINI, 2010). En todo caso, queda claro que la opcin de una historia posnacional
10
jos javier ruiz ibez
poltico fundado sobre entidades que prolongaban en parte pero solo

en parte su autonoma medieval, y que sin embargo, gracias a la proyeccin exterior del poder del rey catlico, pasaban a ser afectadas, de
forma ms o menos voluntaria, por los efectos de una proyeccin imperial que tena mucho de global; unos efectos que tendan a activar procesos muy complejos de unificacin fundados en la progresin fiscal,2 en
la adopcin de un lenguaje comn inteligible para la corte3 y en la activacin de mecanismos parecidos de incorporacin de las elites y de los territorios dentro del servicio a la Monarqua.4 Si estas han sido, en los ltimos
treinta aos, las lneas maestras del anlisis de la Monarqua hacia dentro,
tambin se puede identificar hasta qu punto ha crecido el inters por
las relaciones entre los territorios exteriores a la Monarqua y esta, bien
que de forma un tanto desordenada y centrada en el principio del estudio de unos contactos vistos en muchos casos de manera bilateral; una
ptica a la vez heredera de la historia de las relaciones internacionales y
de la historia nacional. Ello no quiere decir que no haya habido grandes
avances en el conocimiento de qu signific la presencia de la Monarqua como poder hegemnico ubicado en las fronteras de otras entidades polticas: 5 como nos lo muestran la historia de la circulacin,6 de la
que supera la visin del pasado como la mera genealoga de las formas polticas del siglo XIX se impone y que dicha aproximacin no solo rompe con las especialidades historiogrficas clsicas, sino que abre espacios de reflexin, comparacin, anlisis y comprensin inditos hasta ahora.
2 Dicha perspectiva de anlisis, la de la influencia de la Monarqua a travs de su
prctica en sus diversos territorios, ha centrado el anlisis de mltiples trabajos, como los
de HERNNDEZ, 2002; tambin la encontramos en los textos reunidos en RIZZO, RUIZ
IBEZ y SABATINI, 2003. Las investigaciones mencionadas se han centrado esencialmente en los mundos europeos, aunque trabajos como los de BENTES MONTEIRO, 2002;
BICALHO y AMARAL FERLINI, 2005, o CELAYA NNDEZ, 2010, confirman que, en la prctica, las cronologas y los procesos de creacin poltica, territorializacin y proyeccin
de la Monarqua tuvieron ritmos muy semejantes en ambos hemisferios.
3 ARRIETA ALBERDI, 2004.
4 Existe una amplsima literatura cientfica sobre las relaciones y las formas de negociacin (institucionales, econmicas y polticas) entre elites-territorios y soberano; gran
parte de ella aparece reflejada en MAZN GMEZ, 2007, cap.1.
5 Dentro de la literatura desarrollada en los ltimos aos sobre estas temticas,
hay que diferenciar entre la que parte del anlisis (y de las fuentes) de las sociedades
influidas por la recepcin de lo espaol y la que lo hace desde la capacidad de proyectarse por parte de la administracin espaola; por citar algunos ejemplos particularmente significativos, se pueden recordar los trabajos de EDELMAYER, 2002;
SCHAUB, 2003; HUGON, 2004; RECIO MORALES, 2002 y 2003; PREZ TOSTADO, 2008;
PREZ TOSTADO y GARCA HERNN, 2010; MARTNEZ MILLN y GONZLEZ CUERVA,
2011.
6 STUDNICKI-GIZBERT, 2007; YUN CASALILLA, 2008; CRESPO SOLANA, 2009 y 2010;
POLLMANN y STEIN, 2010.
introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades
11
expansin europea 7 y de la funcin de mediadora cultural de las tierras

del rey catlico entre sus diversos vecinos,8 o de la visin que de esta
Monarqua se construy en algunos de los poderes con los que comparta frontera.9
El presente volumen pretende ir ms all y abrir un campo de reflexin que permita superar la percepcin clsica que, por un lado, entiende
la Monarqua como algo limitado a sus propios dominios, y, por otro,
considera su proyeccin meramente como un asunto de relaciones internacionales, de grandes y de prncipes. Por el contrario, considerar que la
interaccin con los territorios que le eran exteriores fue uno de los motores decisivos de la definicin, y redefinicin, del dominio de los Habsburgo madrileos parece un instrumento particularmente til para dar
una visin no esttica de la Monarqua. 10 Comprender que lo que pasaba,
o dejaba de pasar, en Londres, Edimburgo, Argel, Kioto, Pars, el Nayar,
Roma, Lieja o Constantinopla (entre tantas otras ciudades o espacios)
iba a afectar a, y era afectado por, la hegemona del rey catlico, impone
como una necesidad cientfica incorporar a estos territorios y a sus devenires en el anlisis causal del porqu de dicha hegemona y del cmo de
su fracaso. La concepcin de frontera,11 por lo dems central a la apuesta
intelectual que supone Red Columnaria, debe aqu superarse, ya que el
influjo de la Monarqua iba mucho ms all de los mbitos puramente de
contacto o simplemente estos sobrepasaban con creces lo que se ha
considerado hasta ahora como fronteras.
SUBRAHMANYAM, 2007.
En una perspectiva que posiblemente provena en parte de la historia del arte (con
la circulacin de objetos, estilos y gustos) y de la literatura, pero que ahora es central
para la comprensin misma del significado del espacio cultural construido en los territorios ibricos; en ese sentido, vase GRUZINSKI, 2004.
9 Frente a la visin clsica realizada a partir de los grandes autores, dada por DEZ
DEL CORRAL, 1976, o KAMEN y PREZ, 1980, el notable libro de HILLGARTH, 2000, incorpora en parte (sobre todo en sus captulos 7 al 13) una importante reflexin acerca de
la percepcin y, como consecuencia secundaria, el efecto que tuvo la existencia de la
Monarqua en el mbito ingls, francs, italiano, neerlands e incluso ruso y peruano,
incluyendo un captulo, el 12, sobre la visin global que los exiliados exteriores tuvieron
de esa Monarqua.
10 Sobre todo si se relaciona con una visin de la negociacin entre la corte y las elites locales y la recepcin de la dominacin por el conjunto de la poblacin de todos sus
territorios y vecindades; desde esta triple perspectiva, la comprensin de una Monarqua
que fue mucho ms que la mera adicin de territorios, los discursos que produjeron sus
turiferarios o los juegos curiales resulta mucho ms atractiva, e integra a sectores
de poblacin en gran parte ignorados por la historia poltica; es esta, precisamente, la
perspectiva desde la que est construido el ensayo de RUIZ IBEZ y VINCENT, 2007.
11 Una importante recapitulacin sobre el sentido de frontera, un tema verdaderamente infinito, la encontramos en la Introduccin de BERTRAND y PLANAS, 2010.
7
8
12
El trmino que se propone aqu para construir el espacio de anlisis

es el de vecindad, concepto que permite incorporar, desde una intencionada flexibilidad, espacios mucho mayores, ya que esta vecindad designa precisamente a los territorios que se definieron por su yuxtaposicin
a la Monarqua; en los que hubo conciencia de la presencia de un gran
poder que poda resultar amenazante o aliado, pero que influa en grados diversos sobre su propia existencia. Desde esta concepcin podemos
incluir en el anlisis una variada gama de escalas, que van desde el reino
de Francia, que en su conjunto fue una vecindad, hasta los territorios que
espaoles y portugueses definieron como insumisos en Chile, frica,
Brasil o Nueva Espaa; asimismo, semejante aproximacin permite
considerar espacios que no contaron necesariamente con una frontera
fsica con la Monarqua pero que se vieron afectados en la prctica por la
influencia directa de la poltica imperial ibrica, por la recepcin de su
catolicismo o por la representacin que de ambos se hizo en su territorio.
Es obvio que todas las vecindades no fueron semejantes, y se podra realizar una catalogacin de grados de vecindad (que, dicho sea de paso, no
sera estable y obviamente estara fundada sobre excepcionalidades), pero
parece ms oportuno comenzar por definir los efectos que tuvo sobre
diversos territorios el poder del rey catlico. Con esta perspectiva se
rompen tradicionales fronteras historiogrficas y se puede indagar el
efecto exterior de la Monarqua (y el reflejo que dicho influjo tuvo sobre
ella) no como la adicin de los relatos que proporciona la historiografa,
ms o menos nacional, esencial y/o bilateral, de cada pas actual, vecino
de lo que fue el conglomerado de las tierras de los Habsburgo madrileos, sino como un elemento constitutivo central de su existencia como
poder hegemnico.
Los mltiples territorios que no fueron plenamente incorporados a la
Monarqua (o que lo fueron solo de forma temporal) definieron su poltica y su cultura, en mayor o menor grado y dependiendo de la poca, en
relacin a la existencia de la propia Monarqua y de su capacidad, real o
supuesta, de expansin y presencia. Y lo hicieron confrontando problemas
ms o menos semejantes: el poder militar de la Monarqua y su potencia
para captar dependientes o generar aliados precisamente ms all de sus
fronteras. La sombra de una Monarqua que no dejaba de identificarse
con un proyecto universalista 12 (y que, sobre todo, poda ser identifica12 Que generalmente ha sido estudiada desde la produccin de los propios integrantes de la Monarqua: FERNNDEZ ALBALADEJO, 1992, cap. 2; PAGDEN, 1997, cap. 2;
mientras que una revisin de los discursos de hegemona del rey catlico producidos
fuera de sus fronteras muestra cmo estos, que no resultaban necesariamente simtricos
con los primeros, implicaban una definicin diferente de la misma (sobre todo, pero no
nicamente, desde la perspectiva confesional), lo cual permite comprender la extensin
13
da con dicho proyecto) tena, por lo tanto, un claro sentido amenazador

para la disciplina poltica, social, cultural y religiosa de sus vecindades.
A fin de cuentas, la Monarqua haba sido capaz de generar discursos de
incorporacin que permitan que la propia afirmacin identitaria local
coexistiera con un discurso de unidad y servicio a un mismo rey; 13 y si
esto haba sido vlido para tantos territorios europeos y americanos
entre 1492 y 1582, por qu, ahora que la Monarqua se poda identificar por parte de algunos con la defensa del catolicismo, no habra de
serlo tambin para los dems territorios? Tal fue la amenaza, real y ficticia
a la vez, que llev a que se generaran polticas activas de resistencia, y a que
se identificara dicho influjo como algo antinatural, lesivo, perverso y
monstruoso; 14 lo que permiti que fuera entendido como ajeno al cuerpo social, de manera que se persigui a quienes pudieran identificarse, o
ser identificados, como hispanizantes. No hay que olvidar que precisamente en el momento de apogeo de la Monarqua Hispnica es cuando
se generalizan trminos denigratorios como espagnolisans o spaniards
para designar a quienes resistan al poder establecido en Francia, Flandes
e Inglaterra, o que la Restaurao de 1640 terminara por ser el vehculo
de identificacin de los portugueses como no-espaoles. No deja de ser
significativo, por otra parte, que al tiempo que deslegitimaban a la oposicin, calificndola como extranjera, esos mismos gobiernos se apropiaran de la influencia hispana mediante una cierta mmesis de sus formas
administrativas o, al menos, de las relaciones que el soberano deba mantener con la Iglesia. 15
de su influencia como resultado no solo de la capacidad de generar lealtades sino tambin de ser el instrumento de definicin poltica en situaciones de conflicto; RUIZ
IBEZ, 2008. Los planteamientos de los discursos universalistas centraron las IV jornadas internacionales de Historia de las Monarquas Ibricas: Antonio Vieira, Roma y el
Universalismo de las Monarquas Portuguesa y Espaola (Roma, 2008 y que se publicaron en 2012).
13 Precisamente sobre las diversas formas de integracin en la Monarqua versaron las
III jornadas internacionales de Historia de las Monarquas Ibricas: Las Indias
Occidentales, procesos de integracin territorial (Mxico, 2007); sobre los modelos, mecanismos, formas y consecuencias de dichas incorporaciones: FLORISTN IMZCOZ, 2002;
GIL PUJOL, 2004 y 2009; FERNNDEZ ALBALADEJO, 2008; RUIZ IBEZ y SABATINI, 2009.
14 Frente a la imagen tradicional de la leyenda negra como expresin del llamado
problema espaol y de las carencias en su modernizacin, y pese a que esta sigue siendo la visin que conserva una parte de la historiografa, las aproximaciones a la hispanofobia oficial (ms o menos oficial) francesa, inglesa, holandesa o italiana de la temprana
Edad Moderna insisten en el carcter defensivo de este tipo de discursos, generados como instrumentos contra la posible influencia ibrica; unos discursos que tendran
como objetivo primario un pblico local (desde luego no peninsular), para cuya disciplina se apoyaban en la xenofobia moderna; GARCA CRCEL, 1998; HILLGARTH, 2000,
parte V; SCHMIDT, 2001.
15 SACERDOTI, 2002; TALLON, 2002, parte II, cap. 3.
14
Constatar que la presencia de un poder hegemnico forz a definirse

de forma novedosa a los poderes y poblaciones que coexistieron con l
en sus vecindades 16 (algo por lo dems previsible) plantea un campo de
anlisis a la vez enorme y fascinante. No hay que olvidar que dicho
poder se fund primero y se defini despus en un principio de expansin constante basado en un impulso de cristianizacin que inclua la
lucha contra el infiel, la evangelizacin de los gentiles y la destruccin de
la hereja. Estos tres ejes suministraban, por definicin, a los agentes del
rey catlico un amplio arsenal legitimador para la accin exterior, ya fuera
en forma de conquista o de defensa de la religin verdadera. Incluso con
respecto a aquellos poderes con los que la Monarqua coexista (reinos
europeos, parcialidades musulmanas, liderazgos indgenas en frica y
Amrica, imperios en Extremo Oriente), tanto por razones de fe como
por intereses econmicos, patrimoniales y/o, simplemente, geopolticos,
el rey catlico no poda dejar de influir en su poltica interior. 17 Desde las
obligaciones, y oportunidades, que planteaba la amistad entre prncipes
hasta la prevencin de la guerra, la proyeccin exterior de la Monarqua
converta en un asunto propio construir afinidades que previnieran problemas exteriores. 18
Estudiar el devenir planetario en su conjunto y el de cada territorio
individualmente desde la perspectiva de ser una periferia, 19 en tanto que
En este sentido, los anlisis aplicados a los reche por BOCCARA (2009) o a las guaranes por WILDE (2009) permiten constatar cmo tanto para una poblacin, que resisti
eficazmente a la incorporacin y a la asimilacin a la expansin hispnica, como para la
otra, que fue incorporada de forma ms o menos indirecta, se activaron procesos de transformacin y definicin social, cultural y poltica a travs de la apropiacin de elementos
de la cultura de la propia Monarqua y de las consecuencias que la friccin con esta tuvo.
Tanto las cronologas propuestas como los mecanismos y resultados no son tan lejanos
(salvando, por supuesto, la excepcionalidad de caso) de lo que estaba pasando en otras
vecindades europeas o mediterrneas donde el salto cultural era mucho menor.
17 La poltica exterior de la Monarqua (y por ende su poltica fiscal interior) se bas
en una serie de prioridades definidas a partir de complejos procesos de decisin construidos sobre visiones (ms o menos coherentes) de la posicin relativa de la Monarqua
respecto a sus diversos vecinos. PARKER ha insistido en diversos trabajos (1998 y 2011,
entre otros) en esta perspectiva particularmente interesante y til, que liga la reflexin
acerca de la dinmica de imperios (KENNEDY, 1989) con las relaciones entre un poder y
su contexto ideolgico, poniendo en primer plano historiogrfico esos contactos.
18 La justificacin de la intervencin exterior (tanto de los agentes de la Monarqua
como de sus aliados y enemigos) defina las bases mismas de las relaciones internacionales, que incluan elementos mucho menos modernos que el respeto a la soberana, tales
como el deber de intervencin por defensa de la fe, el patronazgo, la reputacin, la buena
vecindad, los derechos adquiridos, o la relacin graciosa dentro de la cristiandad; la amistad, nunca igualitaria, poda pensarse incluso como una forma de protectorado; vase
HAAN, 2010, cap. 5.
19 Segn la formulacin de GOULD, 2007.
16
15
vecindad de la Monarqua Hispnica, no significa considerar que esta es

la nica perspectiva posible que se puede asumir o que tal influencia fue
determinante sobre todos, o siquiera algunos de los territorios. Se trata
de construir un punto de vista, entre tantos que puede adoptar el historiador, que permita buscar qu hubo de genrico en la proyeccin exterior
de la Monarqua, tanto en sus medios como en sus efectos; un estudio que
resulta an ms urgente dado que hasta ahora solo se han analizado los
casos de forma individual o regional, insistiendo en su carcter particular y sin comprender (y en muchos casos sin siquiera plantear el problema) que se trat de la expresin local (y consecuentemente nica) de
un fenmeno global. Por supuesto, las guerras civiles en Francia, los
Pases Bajos o Japn en el siglo XVI y las dinmicas que las cerraron tienen causalidades propias ligadas al devenir local de la cultura y de la concepcin del poder; pero no deja de ser significativo que dicha situacin
aceler y resignific las relaciones establecidas por nobles, burgueses,
campesinos o samuris con un posible aliado exterior (del mismo modo
que es elocuente con respecto a las limitaciones de la historiografa el que
tal fenmeno no haya sido estudiado). Lo que resulta ms revelador es
que ese potencial aliado exterior tambin estaba siendo requerido al
mismo tiempo por parte de los lderes catlicos ingleses, polacos, suizos,
alemanes, por las autoridades locales ortodoxas en los Balcanes, 20 por
poderes extraeuropeos que vean en l un contrapeso a la potencia otomana o por liderazgos indgenas en frica y Amrica que buscaban
obtener una posicin de ventaja (comercial, militar, cultural) respecto
a sus otros vecinos. De esta manera resulta que la alianza con la
Monarqua Hispnica, la adhesin a su religin o su identificacin como
un modelo poltico21 se convertan en elementos ms o menos centrales,
al menos como icono, del debate interno de estos territorios. Las dinmicas que encontramos en los gobiernos de poderosos reinos como
Francia, Inglaterra o el shogunado Tokugawa a la hora de reforzar un
discurso religioso propio y especfico (el catolicismo real de Enrique IV,
el anglicanismo de Isabel I y Jacobo I-VI o la persecucin general del
cristianismo) tenan un componente innegable de reaccin contra lo
atractivo que resultaba, al menos para una parte de su poblacin que es
difcil de definir, la mmesis o la aceptacin de lo que se consideraba
como un modelo hispanizante. Hay que insistir en que en este caso el
reforzamiento de los poderes polticos se hizo mediante la desnaturaliFLORISTN IMZCOZ, 1988.
La reflexin sobre el sentido y la operatividad historiogrfica del concepto
modelo, del que se ha abusado para explicar las interacciones entre los poderes occidentales herederos de una misma tradicin jurdica y poltica, la encontramos en el volumen editado por DUBET y RUIZ IBEZ, 2010.
20
21
16
zacin de los grupos insumisos que haban adoptado como sea de identidad elementos que podan tener su inspiracin e incluso su dependencia en la Monarqua Hispnica.
Ms all de las historias nacionales, los trabajos recientes sobre la hispanofilia muestran bien que la extensin de los colectivos que realmente
podan tener una lealtad suprarregncola hacia el rey de Espaa y su poltica era mucho menor de lo que las medidas represivas y la necesidad de
construir un argumento de deslegitimacin (que termin por cristalizar
en la leyenda negra) parecen indicar de principio. En muchos casos,
dejando de lado los planes fantsticos que se hacan en la corte del rey
catlico y que en muy pocas ocasiones se llegaron a aplicar efectivamente,
la identificacin como poltica espaola fue una poderosa justificacin
para extraar las bases polticas e ideolgicas de poderes concurrentes en
procesos de guerra civil; lo cual, al tiempo que les cerraba una posible
ayuda exterior, los defina como un infame medio de enfeudamiento a un
poder forneo y amenazante. Por supuesto, este proceso de construccin
de la disciplina poltica pasaba por una nueva definicin, ms estricta y
con un fundamento religioso mucho ms slido y definido, de la legitimidad del poder victorioso en las guerras civiles locales. 22
La influencia de la Monarqua, de su cultura y de la religin que pretenda defender no hay que buscarla solo en el entorno de las cortes. Los
conflictos civiles, o simplemente las tensiones polticas, a las que se haca
referencia al hablar de Francia, Inglaterra y Japn, se repitieron a todas
las escalas en los mltiples escenarios donde se debata a escala local la
lealtad hacia los reyes y la bsqueda de la unidad confesional, tanto en el
interior de las ciudades como ante las diversas clientelas nobiliarias.
Esto ltimo es decisivo en trminos historiogrficos. Por un lado,
parece claro que es preciso integrar el devenir de estos territorios para
una completa comprensin de las posibilidades de expansin, o incluso
de simple hegemona, de la Monarqua Hispnica, ya que el liderazgo del
rey catlico dependa en gran parte de su capacidad de encontrar aliados
externos, dependientes o socios que defendieran sus intereses fuera de la
Monarqua o bloquearan posibles acciones contra ella. El poder de su
Imperio no se limitaba a barcos, caones y hombres movilizados, sino a
su credibilidad, a su reputacin y al temor y/o la simpata que infundiera. Por lo tanto, y eso lo entendan mejor los diplomticos hispanos que
algunos historiadores, las fronteras de la Monarqua no significaban el
final de su extensin, ni el lmite de sus intereses. Por otro lado, queda
22 Un fundamento que se puede identificar con la confesionalizacin propuesta por
la historiografa alemana, pero que requiere adaptaciones en sus cronologas y temticas
para ser operativo en otros mbitos: RUIZ RODRGUEZ y SOSA MAYOR, 2007; TALLON,
2007; y, de nuevo, cabe recordar el ejemplar trabajo de SACERDOTI, 2002.
17
preguntarse cmo estudiar semejante proyeccin; desde una perspectiva

amplia es obvio que la necesidad de definirse respecto a la Monarqua
Hispnica (o respecto a lo que se consideraba que esta era) perme a
importantes sectores de las poblaciones de esas vecindades, sobre todo
en momentos de crisis poltica; por lo tanto, los procesos de recepcin,
aceptacin o definicin de un modelo hispnico, y el rechazo y utilizacin de este como argumento de falta de legitimidad, as como las acciones polticas de represin, fortalecimiento y definicin de los poderes
ubicados en las vecindades de la Monarqua, constituyen un espacio de
anlisis que impone identificar sobre el terreno, a todas las escalas y en sus diversas temticas, los influjos de la Monarqua. Si un
noble ingls, un chevin francs, un samurai japons, un sultn norteafricano, un lder indgena en Brasil, un gentoqui reche o un cardenal
romano defina su rol poltico y construa sus expectativas a partir de
aceptar o rechazar la alianza hispana, asumir o no la ayuda del rey catlico y simpatizar o no con lo que era la religin del mismo, eso quiere
decir que en todos estos territorios la opcin espaola vertebr, por
accin o por rechazo, no solo la decisin cortesana, sino la formacin y
la proyeccin local de la sociedad poltica. La historia de la proyeccin
de la Monarqua no puede, por lo tanto, reducirse a las temticas diplomticas, por mucho que estas hayan sido modernizadas, ni a los espacios
capitalinos y curiales, sino que debe incorporar una verdadera historia
social y cultural de lo poltico, una historia incluyente en trminos territoriales y temticos.
Los efectos que tuvo situarse en las vecindades de la Monarqua
Hispnica parece claro que no fueron nicamente resultado de la accin
concreta de esta, sino de su recepcin y apropiacin por parte de las
poblaciones locales (recepcin y apropiacin que en ocasiones conllevaban una verdadera recreacin oportunista de qu era, de qu deba ser, esa
Monarqua); pese a ello, conviene recordar que su accin como potencia
se desarroll en muchas ocasiones fuera de sus fronteras, y mucho ms
all de ellas, a travs de formas de proyeccin que en cierto sentido unificaban de manera procesal los espacios sobre los que se aplicaron.
La sombra del rey catlico
Los captulos de este volumen permiten identificar los instrumentos,
intencionales o no, de que se vali la hegemona del rey catlico, incorporndolos a una necesaria visin del poder del mismo. A partir de estos
trabajos, y sin buscar la reiteracin, es conveniente dar una visin general que facilitar una lectura de conjunto del volumen, sin pretender ser
exhaustivo, sino anticipando una gua que haga las veces de marco y que
18
solo es parcialmente vlida para cada caso desarrollado. Como toda

potencia que pugna por conseguir o mantener una hegemona, la que encabezaba el rey catlico tuvo por necesidad una fuerte presencia exterior
a travs de la cual intent defender todos sus intereses, trmino que
incluye aquellos que podan tener una base claramente objetiva (la
defensa de los monopolios comerciales con ambas Indias, de los seoros que posea o reclamaba, de la seguridad de su poblacin, de las rutas
militares que unan unos dominios dispersos), los que se fundaban en
supuestos de prestigio y religiosos (la promocin y proteccin del catolicismo), o los que simplemente nacan de la tradicin o de los compromisos adquiridos o de la competencia con otras potencias. La presencia
ms obvia de la Monarqua era su red de embajadas estables, que a partir de Roma y Pars se haban extendido de forma creciente hacia los
principales poderes de Europa Occidental; 23 unas delegaciones que eran
mucho ms que simples residencias diplomticas, pues servan para activar y promocionar a aquellos grupos o facciones que vieran con buenos
ojos la poltica hispana y/o mantener una amplia red de espas. Junto a
los embajadores regulares, o en lugar de estos, el rey, o sus representantes
en las fronteras, podan enviar delegados extraordinarios para reforzar
su presencia ante otro soberano, o para negociar con sus aliados exteriores. Esta diplomacia de excepcin cubra un amplio abanico que poda ir
desde los agentes ms o menos secretos que se desplazaban a representar los buenos deseos del rey a las poblaciones no cristianas fuera de
Europa, pasando por los que iban a alentar las ansias de autonoma y
rebelin que se desarrollaban en el Norte de frica y los Balcanes contra los otomanos, hasta la comisin del duque de Feria en 1593 ante
unos Estados Generales en Pars en los que se esperaba que Isabel Clara
Eugenia fuera elegida como reina de Francia. 24
Hay que considerar que esta proyeccin exterior en muchos casos, y
pese a los temores de los enemigos del rey catlico, resultaba desordenada y contraproducente por sus contradicciones e incoherencias, ya
que poda alentar a escala local acciones que desestabilizaban catastrficamente la gran poltica imperial. Lo mismo se puede decir de la presencia de miembros de la familia real en otras cortes europeas, ya que si
esta era, evidentemente, la principal forma de presencia y transferencia
cultural de la dinasta reinante hacia otros mbitos, tampoco garantizaba una orientacin poltica permanentemente favorable a los intereses
hispanos, pese a las esperanzas que se depositaran en estas uniones. El
OCHOA BRUN, 1999, 2000, 2002.

La pluralidad de agentes movilizados por la Monarqua se puede seguir en
CARNICER GARCA y MARCOS RIVAS, 2005.
23
24
19
caso de Ana de Austria, esposa de Luis XIII y madre de Luis XIV,

es posiblemente el ms evidente de la autonoma de los miembros de
la familia Habsburgo, pero dista de ser el nico; baste recordar que la
alianza espaola fue solo una de las mltiples opciones que sigui el
duque Carlos Manuel de Saboya a lo largo de su sinuosa accin poltica,
por muy yerno de Felipe II que fuera. 25
Construir clientelas fuera de la Monarqua no era algo que se hiciera
solo con palabras; estas podan en muchos casos levantar expectativas,
pero para que las alianzas se mantuvieran se haca preciso darles contenido. El rey tena mucho con lo que negociar, y poda, por tanto, establecer
un amplsimo entramado de fidelidades ms all de sus fronteras. En primer lugar estaban aquellos grupos con vocacin insumisa hacia su poder
soberano (por cuestiones religiosas, laborales, culturales y/o polticas) que
mantuvieron una relacin estable con la administracin hispana y una
lealtad hereditaria hacia el rey catlico. El servicio al mismo era una va
de promocin social ms o menos reglada y ms o menos esperable.
Desde los cantones suizos catlicos (aunque no en gran nmero), desde
Albania, desde Italia 26 y desde las Islas Britnicas 27 hubo un flujo ms o
menos constante de tropas que sirvieron en los ejrcitos del rey. Este se
traduca en el establecimiento de intereses de servicio con una proyeccin
hereditaria. La presencia de comunidades mercantiles en la Monarqua
(holandeses, ingleses, franceses e italianos en Europa, chinos en Filipinas,
judos en Orn, portugueses en todas partes)28 poda conllevar fuertes
debilidades por la dependencia que haba por parte de la administracin
regia hacia ellos, pero tambin se pudo mostrar muy til. Estos intermediarios y passeurs de lmites servan en muchos casos como informantes,
negociadores de rescates, contratistas navales o incluso financieros; al
defender sus intereses comerciales, en cierto sentido y hasta ciertos lmites, ponan a disposicin de la administracin y la poltica hispana sus
propias redes de intereses. 29 La relacin era simbitica como muestra
bien el caso de la repblica de Gnova y su imbricacin en la
Monarqua. 30
MERLIN, 1998.
HANLON, 1998, cap. 2.
27 GARCA HERNN y RECIO MORALES, 2007.
28 Sobre las oportunidades y contradicciones que conllev para sus naturales la integracin de la Corona portuguesa en la Monarqua, resultarn particularmente esclarecedoras las actas de las V jornadas internacionales de Historia de las Monarqua Ibricas
celebradas bajo el ttulo: Portugal na Monarquia Espanhola. Dinmicas de integrao e
de conflito (Lisboa, 2009). Una aproximacin general en CARDIM, 2004.
29 BENAT-TACHOT y GRUZINSKI, 2001; SOLA, 2005.
30 HERRERO SNCHEZ, 2004; as como las actas del coloquio: Gnova y la Monarqua
Hispnica (1528-1713), Universidad Pablo de Olavide, 16-18 de septiembre de 2009.
25
26
20
No hay que olvidar que fuera de la Monarqua tambin hubo una

notable presencia de sbditos y/o exsbditos del rey catlico, que establecan, de forma privada, redes de intereses con las sociedades exteriores y que servan como medio de expansin (positiva o negativa) de
la imagen de la hegemona hispnica. El traumatismo, la magnitud y la
espectacularidad de las expulsiones de judos, musulmanes y moriscos
de los dominios ibricos, as como de protestantes desde dichos dominios y los Pases Bajos, explican, en gran parte, que el inters historiogrfico se haya centrado mayoritariamente sobre ellos, sin detenerse en
la presencia de otras comunidades o personas que tambin hicieron presente la Monarqua, desde una perspectiva bien diferente. Misioneros,
monjas, estudiantes (incluso tras las rdenes de restriccin de su salida),
viajeros, exploradores, comunidades de mercaderes, mercenarios, o simples emigrantes procedentes de los reinos ibricos desarrollaron su labor,
circularon o se establecieron ms all de los lmites del poder de los dominios del rey catlico sin dejar de ser espaoles, borgoones, italianos o portugueses. Su presencia poda ser dotada de un significado
poltico al ser identificados como peligrosos por los poderes locales, al
actuar como justificacin de una intervencin efectiva por parte de la
Monarqua, o al poner al servicio de esta sus relaciones locales, sus posibilidades informativas y sus disponibilidades financieras. La construccin de un espacio de vecindad no dependa, por lo tanto, de la nica
voluntad expansiva de la Monarqua, sino de la coincidencia, no necesariamente intencional, entre los intereses de la poltica imperial y las posibilidades que el dinamismo econmico y demogrfico de la Pennsula
generaba al proyectarse ms all de s misma. En esta categora de agentes que actuaban como transmisores culturales y como actores polticos
movilizables, podemos incluir desde las poderosas comunidades comerciales de la fachada atlntica de Europa, hasta los solitarios especialistas
militares que se ponan al servicio de los reyes exteriores en Europa
oriental, las Islas Britnicas o el Norte de frica; ms an, en ella se tiene
que considerar a quienes salieron de la Monarqua de forma no voluntaria o simplemente se perdieron: desde los cautivos de guerra que esperaban el rescate en Francia, el Norte de frica o Chile,31 hasta personajes tan
singulares como el propio Cabeza de Vaca.
Las prcticas de las comunidades, de los aventureros o de los misioneros podan ser identificadas como modlicas (en tanto que exitosas) no
31 Hay que recordar que las formas de guerra privada y los cautiverios que se dieron
en el Mediterrneo no fueron exclusivos de este espacio, sino que formaban parte de la
propia cultura de guerra que se generaliz en todas las fronteras de la Monarqua; sobre
ese tema versarn las actas del coloquio Circulation et coercition. Mobilits contraintes
et captivit de guerre (XVIe-XXe sicles), Pars, 2011.
21
solo para las poblaciones extraeuropeas, sino tambin para la reaccin

catlica continental. Los espaoles 32 fuera de la Monarqua podan ser
vistos como intermediarios de unos aportes culturales propios, como
eran la formulacin nueva de un catolicismo rigorista, intolerante y comprometido, la extensin de una literatura y un pensamiento particularmente atractivos por su calidad en pleno Siglo de Oro, o la definicin de
un gusto artstico y una moda que habra de tener notable xito. A ello
se sumaba, en los territorios que tenan en su relacin con la Monarqua
su punto de contacto esencial con el mundo occidental, la identificacin
de esta con los avances tecnolgicos que en armamento, metalurgia, tecnologa, edicin, conocimiento de la geografa o tctica militar se haban
desarrollado en Europa. El resultado fue que se dot de prestigio y
oportunidades profesionales a estos agentes externos de procedencia
interior; y, al hacerlo, se proyect una imagen slida, coherente y,
en parte, triunfal de la Monarqua de la que procedan; una imagen que,
no lo olvidemos, no tena por qu corresponder necesariamente a la realidad.
La presencia de estos agentes externos, solos o en comunidades, estaba perfectamente asentada cuando, a mediados del siglo XVI, la Monarqua pudo identificar su proyeccin con la defensa del catolicismo, cosa
que multiplic las oportunidades y los mecanismos para activar una
mayor presencia fuera de sus fronteras. Sin embargo, el fracaso de esta
poltica tuvo consecuencias dramticas. Por un lado, la propia prdida de
dinamismo de los territorios ibricos (en plena atona demogrfica y
regresin econmica en gran parte causada por la fiscalidad galopante
y la atraccin de los capitales por la deuda)33 supuso un frenazo en el
mantenimiento de la presencia de estas comunidades, salvo quiz inicialmente para el caso de los misioneros. 34 Pronto se hizo evidente la
situacin opuesta, al pasar paulatinamente los territorios de la Monarqua de ser centros de redes comerciales a periferia de las mismas. Este
fenmeno tambin tuvo profundas races polticas, ya que las comunidades hispnicas se vieron confrontadas con su origen cuando este se
hizo explcitamente peligroso para los gobiernos (y sus aliados) triunfantes de las guerras civiles que cerraron la posibilidad de expansin de
la Monarqua. Sin llegar al caso de la expulsin que se sufri en Japn,
los espaoles (de nacimiento u origen) se convertan en potenciales ame32 Es preciso recordar que las categoras nacionales en la poca moderna resultaron
mucho ms flexibles y polismicas de lo que se pueda entender ahora; el estudio de la
formacin de las identidades polticas y culturales es uno de los ejes centrales de la reflexin historiogrfica en la ltima dcada, ZIGA, 2002; HERZOG, 2003.
33 YUN CASALILLA, 2004; MARCOS MARTN, 2006; DRELICHMAN y VOTH 2010.
34 KOOI, 1995.
22
nazas para unos poderes locales que naturalmente habran de desconfiar

de ellos; sobre todo como reaccin al hecho de que esa misma proyeccin imperial haba reforzado la visibilidad de las comunidades y su
identidad espaola. Vistos explcitamente por los liderazgos de las vecindades a principios del siglo XVII como agentes de un poder con ansia
universalista, o al menos intervencionista, y designados como perturbadores naturales del orden, su identidad como sbditos del rey catlico
dej de ser atractiva para muchos de ellos. La opcin que quedaba era
retirarse o diluir la identidad espaola en una identidad local ms atractiva socialmente, al tiempo que se naturalizaban los rasgos religiosos
ibricos vacindolos de contenido poltico.
La consolidacin de relaciones de dependencia iba mucho ms all del
aprovechamiento de las oportunidades que ofreca la Monarqua a sus
propios sbditos exteriores o a las comunidades de extranjeros. Esta tambin desarroll polticas activas de construccin y sostenimiento de clientelas exteriores, mediante la concesin de regalos o pensiones a mltiples
agentes externos. Los regalos podan entenderse en un primer momento
dentro de las formas ordinarias de cortesa y reconocimiento de estatus y
podan ser de naturaleza mltiple: desde objetos preciosos a permisos de
saca de metales a todo tipo de mercancas (particularmente apreciados
eran los caballos). Estos obsequios, pese a su naturaleza en principio graciosa, tenan, y nadie se engaaba a ese respecto, un fuerte sentido poltico; la concesin de mercedes (desde encomiendas de rdenes a naturalizaciones, pasando por hbitos de caballera), rentas y/o beneficios eclesisticos en la Monarqua para ellos o para sus entornos familiares era una
forma de lograr la benevolencia y fidelidad de personajes (el papa, los cardenales, los validos y ministros de otros soberanos, incluso los parientes
de los reyes, sus confesores) que seguan desarrollando su gestin en
sus territorios de origen. La administracin regia para la primera mitad
del siglo XVI ya haba comenzado a establecer pensiones ms o menos
estables para algunos pequeos prncipes italianos y alemanes y, desde
luego, para los entornos curiales europeos. Estas pensiones y dones
varios podan resultar, no obstante, una trampa para la proyeccin imperial, y en efecto resultaron claramente contraproducentes por cuanto, si
por un lado activaban la emulacin de los no beneficiarios, por otro, una
vez concedidos y convertidos en un elemento ordinario, se trasformaban
en un compromiso del que difcilmente poda zafarse la administracin,
la cual ya no activaba acciones concretas como contrapartida de los mismos, y se convertan, pues, en un compromiso cuya retirada hubiera sido
vista como un agravio; peor incluso, el sistema de pensiones hizo que
muchos de los aliados futuros del rey catlico condicionaran su fidelidad
a la recepcin de las mismas, al tiempo que se fantaseaba (un delirio alimentado en parte por los embajadores espaoles y heredado por las his-
23
toriografas nacionales) sobre la capacidad infinita de corromper del soberano espaol gracias a su igualmente ilimitada riqueza. Resulta obvio que
por muy solvente que fuera la caja de la Monarqua no era el cuerno de la
abundancia y tena lmites en su capacidad de financiacin, motivo por el
cual el sostenimiento de lo que en las diversas cortes europeas (de Praga
a Roma, pasando por Pars y Londres, y sin olvidar las dietas suizas) se
conoci en un momento u otro como el partido espaol no solo result oneroso, sino que termin por generar ms frustraciones que lealtades,
por los impagos y por la limitacin efectiva de las retribuciones.
Junto con este sistema amplio de pensiones externas, la Monarqua
tambin poda hacerse presente de manera mucho ms puntual apoyando financieramente a algn lder indgena o noble (en menor medida a
una ciudad) que buscara reforzar su autonoma o derrocar al gobierno.
Los agentes espaoles, y tambin las promesas de apoyo econmico,
estuvieron muy presentes detrs de una parte de las rebeliones y complots que se organizaron en Inglaterra, Escocia e Irlanda contra los
Tudor y los Estuardo, sobre todo cuando estos reforzaron la persecucin contra los catlicos o perjudicaron los intereses geopolticos hispanos. No fue un caso aislado: la Monarqua alent y en parte financi la
insumisin de la nobleza francesa contra sus soberanos entre 1525 y
1659, tanto por razones confesionales, como por el ms prctico principio de debilitar a su gran rival poltico; lo mismo hizo con la de los campesinos catlicos de la Valtellina, la de los burgueses de las ciudades flamencas dominadas por los rebeldes o con los poderes musulmanes del
Norte de frica que se oponan a la hegemona turca. La accin de la
Monarqua tenda, por lo tanto, a disolver o al menos a cuestionar las
lealtades a los poderes constituidos, generando dinmicas centrfugas
que dotaban a los aliados del rey catlico de unos recursos extra para su
accin dentro del medio poltico local. No solo se trataba de apoyos
monetarios, sino que estos recursos podan ser de naturaleza comercial
o tecnolgica, como sucedi con los jefes indgenas en frica y Amrica,
cosa que levantaba an ms, y de forma justificada, los recelos de sus
rivales. Aceptar dichos recursos implicaba, adems, una forma nueva de
identificacin que situaba, en diversos grados, la legitimidad de la accin
de sus parcialidades fuera de su propio territorio y dentro, al menos en
cierto sentido, del de la Monarqua Hispnica. Es comprensible que,
cuando los hubo, los poderes centrales (o quienes pretendan serlo) se
sintieran particularmente amenazados y aun molestos por lo que era,
con toda claridad, la injerencia de una potencia hegemnica sobre su
territorio y la puesta en cuestin del papel del soberano como el gran
patrn. La identificacin de este tipo de ayudas con la lesa majestad no
fue ni general ni temprana, pero s muestra los intentos de esos poderes
soberanos por monopolizar las relaciones con la potencia hegemnica y
24
hacerlo, precisamente, desde una perspectiva soberana. El caso extremo,

y bien conocido, es el de Japn, donde los Tokugawa, para prevenir disidencias polticas y contaminaciones religiosas que activaran la insumisin de los daimios, terminaron por prohibir el trfico con la Monarqua
y centralizaron su comercio exterior en el puerto de Nagasaki.
La presencia exterior de la Monarqua poda incluso hacerse ms contundente, con el envo de tropas pagadas o hasta de dependencia directa
del rey catlico. No se trataba, o al menos no en un primer momento, de
conquistar territorios, sino de cambiar su poltica, apoyar una determinada opcin dentro de los conflictos intestinos de los vecinos de la
Monarqua o incluso proteger a los aliados frente a agresiones exteriores. El caso extremo, y posiblemente el mejor conocido, fue el propio
Saco de Roma, una expresin clara de la posibilidad del emperador de
reaccionar, bien que contra su voluntad, frente a la hostilidad demasiado
manifiesta del papa; la brutalidad de este tipo de acciones hizo que tuvieran un carcter ilustrativo, de manera que no hubieron de repetirse ms
all de la amenaza, como hizo el duque de Alba contra Paulo IV. Estos
correctivos resultaban, sin embargo, en exceso visibles y contribuan a
disear la imagen de una Monarqua agresiva y nada respetuosa hacia la
ley internacional y sus vecinos. Mucho ms defendible resultaba el
apoyo militar que el rey daba a sus aliados frente a agresiones exteriores;
por supuesto, no hay que olvidar que la implicacin de las tropas hispanas en operaciones obedeca a la defensa de sus intereses geopolticos,
pero tampoco que esto llev a emplear recursos en territorios donde el
rey catlico en teora no buscaba establecer su soberana. Baste recordar que emblemticas batallas de la hegemona hispana como Pava o
Nrdlingen se dieron en lugares que en ese momento (Miln no se
incorporara a la Monarqua hasta la dcada de 1530) estaban ms all de
sus fronteras y no formaban parte de los territorios de un enemigo
declarado de la Monarqua. El apoyo al aliado era un medio inequvoco
de certificar la credibilidad como gran patrn por parte del rey catlico.
Un caso elocuente es la restauracin por Carlos V en 1535 del hafsida
Muley Hassan en Tnez, contra Kheyr-ed-Dn Barbarroja, que haba
depuesto a la dinasta en 1534, tras haberse apoyado inicialmente en el
hermano del propio Muley Hassan. 35 No fue la nica ocasin en la que
la Monarqua restableci en el poder a un prncipe legtimo como medio
de afirmar su influencia territorial e incluso consolidarla; baste recordar
35 El apoyo a los prncipes norteafricanos por la Monarqua es tratado en ALONSO
ACERO, 2006; las relaciones especficas con la casa real tunecina pueden leerse en el texto
de BOUBAKER Mouley Hassan al Hafsi et les Espagnols Tunis (1535-1548), presentado al coloquio Ngocier lObissance. Colloque en hommage Bernard Vincent,
Pars, 2010 (en prensa).
25
que en el mismo ao de la conquista de Tnez mora Francisco Mara

Sforza, a quien el Csar haba restablecido en Miln tras Pava, bito
que permiti al emperador incorporar el ducado a los dominios de los
Habsburgo en la persona del prncipe Felipe.
El rey catlico, en nombre de una amistad desigual entre prncipes,
colabor militarmente con otros soberanos para que estos, a la vez que
intentaban restablecer la unidad religiosa, sofocaran la revuelta de sus
sbditos. Desde Flandes se enviaron (o se licenciaron para que fueran
reclutadas) tropas en socorro de los Valois durante las guerras de Religin y se contribuy con el emperador a aplastar la Revuelta bohemia
en la batalla de la Montaa Blanca.36 Simultneamente, la invasin del
Palatinado en 1620 por el ejrcito de Ambrosio Spnola marca otro tipo
de proyeccin militar: la ocupacin de territorios. Lo mismo haba sucedido con la Valtellina, cuyas ocupaciones sirvieron tanto para prevenir la
represin protestante contra la rebelin campesina catlica, como para
garantizar los corredores militares hispanos. 37 El ejemplo de la Valtellina
es vlido para recordar que las tropas del rey de Espaa no solo apoyaban a los prncipes (a quienes en cierto sentido convertan en clientes) a
la hora de sofocar a sus vasallos, sino que podan servir como instrumento de defensa y promocin de rebeliones, expresando de paso la
existencia de una comunidad de intereses catlicos cuyo lder natural era
ahora el rey de Espaa. Hay que considerar a propsito las expediciones
enviadas en pleno auge de la Monarqua en apoyo de la Liga Catlica en
Francia o de la rebelin irlandesa. 38 En principio no se trataba, aunque
hubiera planes y negociaciones al respecto, de activar un proceso de simple incorporacin, sino de defender la religin y reforzar a un bando en
la guerra contra la hereja o frente a otra potencia con pretensiones hegemnicas. No hay que olvidar que dichas operaciones podan tener un
amplio radio y que permitieron al ejrcito de la Monarqua llegar hasta
lugares a los que todava en ese momento hubiera sido impensable llegar,
36 La Monarqua estuvo presente de forma mltiple en el frente bohemio, lo cual
resulta muy elocuente a la hora de comprender que una visin de los espacios influidos
por esta no puede limitarse a las relaciones con la pennsula ibrica y que no se puede
limitar la aproximacin a la influencia exterior de la Monarqua Hispnica a un solo elemento; en 1620 sobre el campo de batalla coincidieron tropas profesionales italianas y
flamencas al mando de un noble de los Pases Bajos (el conde de Buquoy) y bajo el
liderazgo mstico de un carmelita descalzo espaol (fray Domingo de Jess Mara);
CHALINE, 1999 y 2008.
37 MAFFI, 2005, 473-477.
38 Sobre la expedicin a Bretaa de don Juan del guila hay que recordar la tesis indita de TENACE, 1997; y sobre la que el mismo comandante realiz a los pocos aos a Irlanda,
de la que hay ya un amplio dossier, siguen siendo obras de referencia: GARCA HERNN,
BUNES IBARRA, RECIO MORALES y GARCA GARCA, 2002; RECIO MORALES, 2002.
26
como ocurri con las expediciones de Farnesio hacia el mismo corazn

de Francia o la presencia, menos evidente, de tropas espaolas en
Languedoc, Provenza, Bretaa, Tnez, Irlanda o en las ciudades del
norte de Francia. La guarnicin espaola en Pars, de 1590 a 1594, marca
posiblemente el punto culminante de la proyeccin imperial hispana, as
como las contradicciones, y los problemas operativos, que conllevaba
apoyar la disidencia en sus vecinos. Los contemporneos eran conscientes de lo problemtico, y habra que aadir lo caro, que resultaba desarrollar este tipo de auxilios hacia el exterior. Adems, la relacin con los
aliados exteriores se fundaba en muchos casos en el equvoco de la polisemia del trmino.
En muchas ocasiones la Monarqua tuvo la urgencia de intervenir por
considerar esos espacios como prioritarios para el sostenimiento de los ejes
territoriales sobre los que se vertebraba, sobre todo dada la discontinuidad
de los seoros del rey catlico. Los corredores militares necesarios para
mover recursos hacan que Gnova, Lorena, Alsacia, la Valtellina o Lieja
fueran fundamentales, incluso mucho ms que algunas tierras dominadas.
Lo mismo se puede decir de aquellos territorios (Virginia, Florida, Cambrai,
Miln) sobre los que la Monarqua busc, para adelantarse a las acciones
de sus rivales, ejercer una forma de hegemona que no implicaba, al menos
en principio, la incorporacin efectiva de los mismos.
La posesin incompleta impone, a su vez, una reflexin sobre los
mbitos que corresponden realmente a la dominacin de un prncipe en
la Edad Moderna, y tambin cules son los que deben analizar los historiadores para comprender el poder de ese prncipe. En un rgimen poltico
polijurisdiccional la existencia de derechos y responsabilidades de todo
tipo (proteccin, soberana, seguridad, propiedad, salvaguarda, patronazgo) haca que ms all de las fronteras de sus posesiones patrimoniales
la Monarqua ejerciera, o lo pretendiera, una influencia indirecta o directa sobre amplios espacios; desde las zonas norteafricanas que compraban
su salvaguarda de las incursiones de la guarnicin de Orn a cambio del
pago de un impuesto, hasta los seoros que negociaban el paso de tropas o el suministro de soldados a cambio de la proteccin del rey catlico.39 Por supuesto, no todos estos espacios de la Monarqua ms all de
s misma tenan la misma prioridad para el gobierno de Madrid, ni el
influjo de la Monarqua sobre ellos era semejante,40 pero s contaban con
39 Las formas de proyeccin indirecta del poder del rey catlico (y/o de los territorios que componan de forma individual la Monarqua) se pueden ver en los trabajos
recogidos en CHANET y WINDLER, 2009.
40 Precisamente fue a partir de la discusin de esas prioridades que en muchos casos
se busc definir el propio sentido de la Monarqua (MARTNEZ MILLN, 2003). No hay
que olvidar tampoco que cada uno de los espacios que componan la Monarqua mantu-
27
una situacin de incorporacin transitoria y relativa al poder del rey

catlico. Ni que decir tiene que entre estos mbitos habra que diferenciar entre los que cumplan una funcin fiscal, los que tuvieron un sentido defensivo, los que buscaron garantizar los corredores militares que
resultaban transitables para el poder del rey catlico 41 o la misma corte
pontificia, sin duda un espacio decisivo para la legitimidad de la poltica
imperial.42
Las demostraciones de poder, bien enviando tropas, bien situando
ayudas, sirvieron para poner pronto en evidencia los lmites de la
influencia del rey catlico, en muchos casos para frustracin de sus agentes. Estas ayudas eran asumidas y apropiadas desde las mltiples concepciones polticas de sus aliados, que iban desde ver el auxilio hispano
como una simple oportunidad que no implicaba ningn compromiso de
futuro, hasta considerarlo como la expresin de un liderazgo natural en
defensa de la fe, que conllevaba la infeudacin a los designios del soberano espaol.43 Los ministros del rey catlico se desesperaron habitualmente ante la falta de disciplina de unos aliados exteriores que resultaban
en exceso poco dciles; y no llegaron a comprender que el influjo de la
Monarqua de su seor no era una simple traslacin de su poltica a los
poderes que le eran vecinos, sino un vehculo para expresar la propia
problemtica interior de dichos poderes; las elites urbanas y los nobles
franceses, ingleses, japoneses o norteafricanos se tenan que posicionar
respecto a la poltica de la Monarqua, pero lo hacan desde la defensa de
unos intereses (tangibles e inmateriales) que les eran propios y que no
eran ni unvocos ni estables. Una parte, mayoritaria, de la historiografa
no ha podido ver que los diversos grados de implicacin de los poderes
locales exteriores con la poltica espaola, lejos de tener una naturaleza
comn (la traicin a un supuesto destino nacional), no pueden ser analizados como un todo y tienen mucho que ver con la construccin poltica contempornea de los propios pases y menos con la historia del
Antiguo Rgimen. Fue el proceso de consolidacin de la disciplina poltica generalizado a finales del siglo XVI el que identific en un todo, definido como espurio en tanto que desleal, las relaciones directas entre sb-
vo una relacin particular prioritaria con sus vecinos inmediatos (se pueden apreciar las
mltiples posibilidades de sus efectos en los trabajos de WEIS, 2003, y JAN CHECA,
2006); dicha relacin haca a su vez que cada territorio se definiera de forma especfica en
los efectos de la proyeccin genrica.
41 Sobre estos ltimos, ampliando estudios clsicos como el de MARRADES, fue PARKER (1986, cap. 2) quien volvi a llamar la atencin acerca de su importancia geoestratgica, tesis que ha tenido una importante posteridad.
42 DANDELET, 2002; VISCEGLIA, 2007.
43 DESCIMON y RUIZ IBEZ, 2005, cap. 1.
28
ditos exteriores y rey catlico; una imagen de totalidad que pese a ser
poco operativa pronto se consagr en el relato cannico nacional.
Como las ayudas en dinero o el propio sostn militar no implicaban
que quienes las recibieran se convirtieran en agentes propiamente teledirigidos por el poder hispano, la proyeccin activa de la Monarqua fuera
de sus fronteras tuvo que apoyarse a su pesar en el reconocimiento de las
mltiples sensibilidades que poda federar: si en un primer momento esto
abri amplios horizontes de intervencin, a la hora de concretar el sentido de dicha accin los agentes del rey tuvieron que elegir entre sus
mltiples socios, lo que colaps las alianzas exteriores, generalmente en
un contexto de desercin de sus integrantes, decepcionados a su vez por
el intento del rey catlico de resignificar su relacin, pues exiga ahora
unas lealtades que ellos no estaban dispuestos a concederle. La pluralidad de aliados externos, y la aceptacin por parte de la Monarqua de su
autonoma poltica, contrasta vivamente con el periodo de asentamiento y
expansin efectiva de la misma, que termin hacia 1585; dicha expansin
se fund en la consecucin de la hegemona de la violencia y en la existencia de un discurso unificador (religioso y poltico) que permita redefinir las relaciones sociales y ligaba as la legitimidad de los poderosos que
emergan del desorden al sostenimiento de la propia Monarqua.44 Una
vez que se haba proclamado que la intervencin exterior no implicaba
una fundacin o una restauracin, sino que se realizaba sobre poderes ya
asentados, cuya colaboracin militar era necesaria, la poltica imperial
Habsburgo se vio prisionera del reconocimiento de la legitimidad autnoma de sus aliados, ergo de no poder reemplazarla. El resultado es bien
conocido: o los procesos de ampliacin de la misma se vieron muy condicionados al respeto del entramado poltico y social local (como en Portugal), o se bloquearon en los malentendidos y conflictos con sus socios
exteriores, que si por un lado no permitan tomar una decisin operativa,
por otro tampoco permitan una retirada honrosa que no trajese consigo
un profundo desprestigio (Inglaterra, Francia, el Norte de frica).
La investigacin del impacto global que tuvo la Monarqua Hispnica
pasa por estudiar los territorios sobre los que esta extendi su influencia. Fue en ellos donde el rey reclut a unos aliados y clientes con los que
no tena una relacin natural, pero que resultaban decisivos tanto para
salvaguardar las vitales rutas geoestratgicas sobre las que se sostena
la unidad de unos espacios patrimoniales claramente dispersos, como
para expandir su influencia ante la imposibilidad material de mantener
una poltica continua de conquista. Desde este punto de vista la poltica
interior y la poltica exterior se confunden y, desde la experiencia historiogrfica, se puede considerar que el fracaso de la hegemona de la
44
RUIZ IBEZ y SABATINI, 2009.
29
Monarqua no obedeci solo a la direccin central o a la escasez de

recursos, sino que se jug a mltiples escalas locales, en muchas de las
cuales esa Monarqua no era ms que una realidad lejana.
Incorporar como una necesidad de anlisis histrico el estudio de la
turbulenta vida local (poltica, cultural y social) de los territorios adyacentes de la Monarqua abre, desde la perspectiva del carcter propio de
vecindad, un amplio campo de reflexin, comparacin y anlisis hasta
ahora descuidado. Por supuesto, como ya se ha indicado, no se puede
considerar que esa naturaleza de vecindad, de recepcin-repulsa de lo
espaol fuera el elemento condicionante de esas realidades, pero s es
legtimo considerar que se trat de un rasgo genrico compartido desde
el que se puede comprender mucho mejor cul fue la especificidad
de cada mbito. Este libro busca hacerlo sumando diversos puntos de vista
sobre los diferentes territorios y proponiendo una visin global de cmo
el mundo fue, entre tantas cosas, un producto de la influencia de la
Monarqua Hispnica.
Temticas, tiempos y espacios en las vecindades de la Monarqua

Las Monarquas Ibricas tuvieron por primera vez en la historia la funcin
de ser una potencia hegemnica que expandi sus dominios, bajo un discurso religioso unificador, a escala global; ello significa que ambas, sobre
todo durante su unin, se convirtieron de hecho en un elemento comn
para personas y poderes polticos con orgenes, tradiciones culturales y
ubicaciones completamente diferentes. Tanto de forma positiva como
negativa, tanto econmica como culturalmente, tanto militar como polticamente era preciso definirse frente a esa gran entidad, que resultaba atractiva para unos, repulsiva para otros y ambas cosas para muchos. Un marco
como Red Columnaria es ideal para analizar si existi, y hasta qu punto,
un efecto similar, un halo unificador, en los mbitos geogrficos vecinos a
los dominios del rey de Espaa, sobre todo en el tiempo en que la dominacin de este poda pensarse como de significado, o al menos proyeccin,
universal. Por eso las VI jornadas de Historia de las Monarquas Ibricas
de Red Columnaria se utilizaron para preparar este volumen, asumiendo
una ptica politerritorial bajo unos supuestos comunes. El volumen
incorpora parte sustancial de los temas y territorios tratados para verificar
desde el estudio de cada caso y de cada historiografa particular hasta qu
punto fue un fenmeno importante para la evolucin poltica, cultural y
econmica local la vecindad de la Monarqua.
Lo que se ha logrado con estos trabajos es centrar una temtica casi
indita hasta el momento, por lo que se han seleccionado una serie de
30
territorios que, siendo particularmente significativos, no agotan, ni lo

pretenden, el tema. Hay que recordar que los espacios sobre los que la
proximidad de la Monarqua ejerci un fuerte sentido de territorializacin no fueron uniformes ni estticos en su relacin e influencia mutua
con ella. Uno de los elementos centrales de este libro es evidenciar cmo
las relaciones de estos mbitos con la Monarqua evolucionaron, as
como el hecho de que al hacerlo fijaron tanto la misma hegemona del
rey catlico, como la definicin de los territorios afectados o los lmites
de expansin de sus dominios.
Semejante perspectiva permite comprender (y de hecho invita a hacerlo) la Monarqua como algo ms que el mero enunciado de los territorios que pertenecan a su propietario, e identificar la cronologa de esta
presencia hegemnica y de su fracaso; a fin de cuentas, uno de los
elementos centrales que llevaron a dicho fracaso, o que fueron su consecuencia, fue precisamente la prdida de influencia efectiva en sus vecindades. En lugar de lo que haba sido una proyeccin que iba de manera
ambigua ms all de sus fronteras y que ofreca la posibilidad de intervenir all no solo con los propios recursos, sino movilizando aliados;
ahora la Monarqua vio no solo su prdida de influjo en esos espacios,
sino la progresiva afirmacin estricta y lineal de la separacin entre sus
dominios y unos vecinos que se definan despus de 1600 de forma
mucho ms rigurosa, que controlaban mejor su territorio y que en muchos
casos haban arbolado un discurso contrario al poder ibrico y, en ocasiones, al catolicismo. Este ltimo punto es muy importante para medir
el efecto real que la vecindad de la Monarqua Hispnica tuvo, ya que la
presencia de una potencia hegemnica conllevaba dos procesos que,
estudiados en los casos que componen este libro, se muestran dicotmicos, pero en absoluto contradictorios, y que pueden definir en positivo
y negativo la historia poltica de dichos territorios:
Un efecto centrfugo: es decir, el surgimiento o la consolidacin
de parcialidades que por mltiples factores se identifican con la Monarqua Hispnica o con el modelo cultural catlico. Esta toma de posicin implica la alianza con el poder ibrico y permite mantener o bien
una opcin cultural alternativa a la que proclama el poder local, o bien la
disidencia contra dicho poder. De la Liga en Francia a los catlicos en
Japn o Frisia o Inglaterra la casustica es amplsima. Los textos muestran cmo el surgimiento de dichos grupos o simpatas obedeci a una
accin consciente de los agentes de la Monarqua Ibrica y/o vehicul las
tensiones inherentes a sociedades que se estaban definiendo a nivel confesional. Pero si la existencia de un gran patrn catlico poda activar pulsiones de insumisin poltica y de cuestionamiento de la legitimidad en
las poblaciones de sus vecinos, tambin tuvo consecuencias inversas.
31
El efecto agregativo: la derrota de los grupos indicados en el

prrafo anterior se bas en gran parte en una reaccin de cierre y autoafirmacin de los poderes locales, cuya consolidacin como tales se
habra de sustentar en la exigencia de una mayor disciplina social y poltica a las poblaciones para prevenir el contagio ibrico y, al mismo
tiempo, en la apropiacin de slidos discursos alternativos al modelo
cultural ibrico (discursos que es bien sabido que en muchos casos estaban significativamente influidos por l, pero desnaturalizados en sus
elementos 45). La consolidacin de la leyenda negra, la afirmacin del
catolicismo real en Francia, del anglicanismo en Inglaterra, la extirpacin
del cristianismo en Japn, o las transformaciones religiosas de los reche
son fenmenos contemporneos y coinciden con el fracaso de la proyeccin hegemnica hispnica. Paradjica y significativamente parece
que el efecto de una expansin universalista fue la afirmacin de unos
particularismos que se proponan como alternativas con un fondo igualmente universalista, pero cuya aplicacin (pese a contar con potencialidades tericas ilimitadas) iba a ser mucho ms restrictiva, si no meramente local. En ocasiones fue necesaria la elaboracin y divulgacin de
discursos xenfobos antiespaoles para consolidar la propia legitimidad
de un poder local que se presentaba como la nica alternativa a la agresin ibrica (expresin en ocasiones de la agresin papista); ello contribuy a consolidar, ampliar y definir lo que termin por cristalizar
como estereotipos nacionales.46
Estos supuestos pueden estudiarse, en diversos grados y en mltiples
efectos, en casi todos los casos de territorios fronterizos a las Monarquas Ibricas. El presente volumen rene trabajos sobre algunos de
los espacios ms significativos, sin que por ello tenga la vocacin de agotar las vecindades de la Monarqua, ya que otros mbitos, relacionados
sobre todo con el Imperio Portugus (el frica subsahariana, la India, el
Sudeste asitico) o con la proyeccin europea de la Monarqua (la repblica holandesa, los estados italianos y Lorena, la Confederacin Helvtica, el reino de Polonia, Moscovia) hubieran merecido estar presentes
y, desde luego, lo han de estar en una reflexin futura. A partir de anlisis
45 Este proceso no fue exclusivo de los grupos catlicos territoriales que se desvincularon de las simpatas hacia la Monarqua, sino que tambin se puede localizar en la
relacin ambigua que esta mantuvo con rdenes como la de los jesuitas, que si bien fue
acusada de ser un instrumento de la poltica hispana en el siglo XVI en Francia o
Inglaterra, mantuvo siempre una agenda propia que le permiti diversificar sus apoyos
ya desde la dcada de 1580; LOZANO NAVARRO, 2005; NELSON, 2005.
46 Sobre el desarrollo de la concepcin de sentimiento nacional hay un amplio e interesante debate, para el que se remite al texto de TALLON, 2007b.
32
de caso, y desde diversas tradiciones historiogrficas, los autores de los

distintos captulos buscan dar una visin general desde la ptica del estudio de la vecindad de fenmenos que de forma individual, como objetos
particulares, cuentan con una amplsima produccin escolar a sus espaldas. El fin del volumen no es, obviamente, realizar una aproximacin
cerrada al sujeto cientfico de la relacin bilateral con la Monarqua, sino
construir una imagen multilateral de sus vecindades, mostrando desde
las diversas historiografas cmo ha pasado hasta ahora desapercibido
un fenmeno cuyo conocimiento permite, ms all de cualquier forma
de historia nacional o esencial, comprender mejor el significado de las
Monarquas Ibricas tanto para sus propias poblaciones, como para
las que se vieron inquietadas de cualquier manera por ellas. Es obvio que
solo se puede identificar lo especfico si primero se conoce lo genrico,
y que hasta ahora se han visto como particulares muchos elementos
comunes a los vecinos de las Monarquas.
Este volumen es un libro y no las actas de un congreso. La constatacin
es importante, ya que los autores de los distintos captulos han tenido que
ajustarse ms o menos a una amplitud concreta y han tenido que construir sus textos centrndose en una temtica precisa que permita al lector apropiarse de una problemtica a la vez local y global; mientras que
el investigador de un espacio particular, por su parte, podr entrar en
contacto con las orientaciones cientficas y las realidades histricas de las
otras entidades que tambin fueron afectadas por la existencia hegemnica de la Monarqua. De esta forma se construye un marco analtico
comn, global, construido desde la base y la herencia escolar, pero con
la vocacin de ir mucho ms all. Ciertamente, para la preparacin de
este volumen fueron decisivas las VI jornadas internacionales de Historia de las Monarquas Ibricas de Red Columnaria (Murcia, 2010 47)
que se organizaron para discutir los contenidos de lo que iba a ser este
volumen; a ellas asistieron tanto los ponentes que aqu publican sus textos como sus relatores y un amplio pblico activo,48 lo cual gener una
masa crtica muy amplia, suficiente para discutir y para afirmar las distintas formulaciones. Dicha reunin se llev a cabo en la Universidad
de Murcia gracias al apoyo constante de la Fundacin Sneca (Agencia de
Ciencia y Tecnologa de la Regin de Murcia) y al proyecto de investigacin Hispanofilia, la proyeccin poltica de la Monarqua Hispnica
(I): aliados externos y refugiados polticos (1580-1610), del Ministerio de Ciencia e Innovacin, entidades que han colaborado tambin de
47 Bajo la direccin de Pedro CARDIM, Tamar HERZOG, Gaetano SABATINI y el autor
de estas lneas y la secretara cientfica de Jos Miguel ABAD GONZLEZ y Ana DAZ
SERRANO.
48 El programa completo se puede consultar en www.redcolumnaria.com.
33
forma decisiva en la edicin de este libro, que conserva el ttulo de las

jornadas. La celebracin de las mismas sirvi a la vez para mostrar que
la dinmica de anlisis propuesta desde hace ms de un lustro en Red
Columnaria se ha transformado ya en una realidad operativa, una de las
lneas de desarrollo para la construccin de una historia verdaderamente posnacional.49
Una vez realizadas las jornadas los distintos autores tuvieron la libertad, orientada por una propuesta de contenidos, de confrontar la definicin de cada espacio como una vecindad.50 Antes de enfocar esta nueva
perspectiva de anlisis de las Monarquas era bueno recordar cmo el
estereotipo nacional negativo se haba aplicado a esa Monarqua; la apropiacin de la leyenda negra por el pensamiento espaol, con sus vaivenes, ha sido central, por afirmacin o negacin, para explicar hasta ahora
el devenir histrico; a fin de emanciparse de ese supuesto teleolgico
(el ser espaol) se hace necesario comprender que la leyenda negra del
siglo XVI-XVII es un objeto historiogrfico que permite conocer mejor las
sociedades que la generaron que el propio mundo ibrico que pretenda
describir. La conciencia del peso, visible o soterrado, de los componentes
del discurso de la decadencia irreversible es muy importante, ya que su
identificacin permite reubicar el anlisis de la historia de la Monarqua
en un mundo histrico mucho ms rico que la burda plasmacin de unos
supuestos atemporales.
Precisamente por ello este volumen se abre con un texto sobre el sentido, el peso, el origen y la superacin de la leyenda negra. A partir de
ah toca estudiar la Monarqua desde fuera de ella misma, desde sus
vecindades, por lo que se ha incluido una serie de captulos sobre algunos de los territorios y grandes poderes polticos europeos que compitieron, se definieron y fueron influidos por la existencia de la Monarqua
(las Islas Britnicas, el Sacro Imperio y el reino de Francia); contina con
captulos sobre algunos de aquellos estados con los que la Monarqua,
por cuestiones ideolgicas o geopolticas, tuvo una relacin privilegiada,
y un control intermitente (el papado); pero este anlisis no se limita solo
al espacio puramente europeo, ya que la Monarqua se proyect igualmente en competicin con el mundo musulmn y ortodoxo en el Mediterrneo, as como intent, bien que con xito limitado, influir sobre los
49 Concretamente desde las I jornadas internacionales de Historia de las Monarquas
Ibricas (en Mula-Murcia, 2005) ya se han celebrado ms de un centenar de actividades
(congresos, seminarios, cursos, exposiciones) dentro de Red Columnaria, y se ha editado ms de una decena de libros en este marco; alguno de ellos aparece referido en este
texto.
50 Agradezco aqu el imprescindible apoyo de Jos Miguel ABAD para la reunin y
correccin de los textos.
34
grandes poderes de Extremo Oriente (Japn y China). Ms all de sus

fronteras la Monarqua encontr espacios ocupados por sociedades que
no haban dado lugar a entidades polticas de alta sofisticacin y que,
aunque el rey catlico las consideraba en cierta forma como integrantes
de sus dominios, escapaban de facto a los mismos. Las poblaciones indgenas no sometidas, o no plenamente sometidas, en los dominios americanos son un interesante contrapunto para ver si hubo prcticas comunes
y consecuencias parecidas a la hora de reordenar el espacio, crear clientelas y generar circulaciones.
Entre los mltiples instrumentos de proyeccin que se formaron a
travs de la hegemona real y la definieron (el ejrcito, la diplomacia),
dos permiten realizar una visin cruzada de cmo se gestaba la recepcin
y percepcin de la Monarqua, y cmo estas condicionaron su capacidad
de presencia: la religin y el comercio. La identificacin de la Corona
hispnica con la defensa del catolicismo hace que el estudio de la expansin, y desnaturalizacin, de la versin hispana de la Reforma catlica en
Europa sea un ejemplo til para poder comprender cmo la difusin
confesional no era por naturaleza un acto teledirigido por las autoridades hispnicas, sino que hay que concebirlo en el complejsimo proceso
de construccin territorial y cultural de sus vecindades. Lo mismo sucedi con las comunidades mercantiles hispanas en Europa, que si fueron expresin de la vitalidad ibrica y vehculo en ocasiones de la
influencia del rey catlico, tambin resultaron autnomas y no estuvieron exentas de tensiones cuando les toc adaptarse a los cambios que
trajo consigo el final de la hegemona.51 Los dos captulos que se les
dedican muestran de qu manera para comprender bien el cmo, el
cundo y el porqu de la proyeccin hispana hay que incorporar la historia social de la cultura y de la economa y a sus protagonistas. As,
pues, si solo desde una perspectiva global que las desborde se pueden
pensar las Monarquas Ibricas, es porque resulta mucho ms eficiente
en trminos cientficos hacerlo, reintegrando en su pleno significado una
realidad que queda expresada como un todo en el captulo que cierra este
volumen y que sirve de relectura global de cmo la Monarqua fue una
espina dorsal sobre la que bati un mundo que, una vez construido, termin por no necesitarla ms.
Todos estos trabajos permiten una aproximacin simultnea y delimitan tanto la cronologa de la Monarqua como la de los territorios que
le eran adyacentes. Desde una perspectiva amplia se dibuja una periodizacin de lmites difusos y fuertemente determinados por las prioridades
geopolticas, el influjo intangible del prestigio y la activacin hispanfi51
PO-CHIA HSIA, 1998.
35
la de los problemas locales. Si la Monarqua de Carlos V fue sobre todo

el aliado idneo contra unos seores demasiado poderosos (fundamentalmente el rey de Francia y el Sultn otomano, sin olvidar a otros ms
modestos como el rey de Inglaterra), la de su hijo desde la dcada de
1570 pareca ser algo ms; por razones ya indicadas (y sobre todo ante el
eclipse de los reyes cristiansimos y del Gran Seor) la Monarqua dej
de ser vista como un simple aliado y se la invit (o se invit a s misma)
a participar en los conflictos civiles. Demasiados frentes, demasiado
coste. Si la poca de Felipe III y gran parte de la de Felipe IV fue la de la
recepcin del arte, la religin, la literatura y la moda espaola se debi
en gran parte a que esos elementos podan identificarse como referentes
vaciados de contenido subversivo; ya no eran vehculos de sumisin al
exterior, sino de recepcin de un estilo que poda ser naturalizado hasta
el punto de poder llegar a identificarse como propio. De ah naca una
falsa paradoja que puede confundir a algunos historiadores: en el reinado de Felipe III, sobre todo tras 1604, la proyeccin efectiva de la
Monarqua parece mayor y ms significativa, pero no fue as.
Ciertamente es en ese momento cuando el negro y las gorgueras se
universalizan, cuando la cultura espaola llega a mbitos ms amplios,
cuando sus embajadores influan en las polticas locales con mayor xito
y cuando la corte del rey catlico se llen de demandantes de mercedes
de todo origen; pero eso no quiere decir que esta influencia se tradujera
en una mayor capacidad de intervencin. La avalancha de solicitadores de
la gracia real cuyos testimonios se acumulan en la seccin Estado del
Castillo Blanco de Simancas era consecuencia del fracaso de la poltica
imperial. El reinado de Felipe II vio florecer a delegados que ofrecan planes concretos de intervencin; que llegaran posteriormente todo tipo de
extranjeros exiliados solo era reflejo del fiasco de dichos planes y
de la durabilidad de los compromisos asumidos. Lo mismo pasa con la
influencia cultural: ahora se exportaba la que efectivamente proceda de
la Pennsula, con lo que perda gran parte de su flexibilidad y dejaba
de ser el vehculo que daba forma a las inquietudes y expectativas de la
insurgencia catlica. Cuanto ms difanos fueran los lmites de la influencia espaola, ms se reducira su capacidad ilimitada de expansin, de
creacin. La oportunidad de la hegemona haba dejado pasar a su sombra
en forma de una reputacin que pronto result demasiado cara defender.
La Monarqua Hispnica fue un entramado inestable que inclua
territorios sobre los que tena una variada capacidad de influencia y que
incorporaba los que formaban parte patrimonial de ella, los que reclam
como propios (o como espacios de monopolio comercial, evangelizador
o de conquista), los que ocup efectiva pero transitoriamente, los que
control de forma indirecta a travs de la influencia en los gobiernos
locales para garantizar el paso de sus tropas, los que protegi de otras
36
agresiones, los que tuvieron partidos o clientelas con las que mantuvo
lazos de fidelidad, los que pudieron mantener una religin o una autonoma determinada gracias al envo de sus religiosos, soldados o subsidios, los que pensaron poder hacerlo Un amplio listado que incluye
tierras en cuatro continentes y casusticas mltiples que permiten interpretar la globalidad histrica desde una nueva perspectiva. Esto da lugar
a una geografa variable de compromisos, oportunidades, realidades y
frustraciones que difcilmente puede percibirse en los mapas histricos
pero que, hay que repetirlo?, es central para comprender el desarrollo
de esta Monarqua y de esos territorios; una globalidad que ha de ser
construida desde el estudio local; un amplio campo que reafirma a la
internacionalizacin de la historia en un imperativo cientfico, una aventura que este libro contribuye a definir.
Jos Javier Ruiz Ibez
Yecla, 12 de septiembre de 2011
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SECCIN DE OBRAS DE HISTORIA

LAS VECINDADES DE LAS MONARQUAS IBRICAS

JOS JAVIER RUIZ IBEZ

Primera edicin, 2013

Ruiz Ibez, Jos Javier (coord.)

Dewey 946.03 R677v

XIII. Una religiosidad hispnica en Francia y en Europa en

Jos Javier Ruiz Ibez

La Monarqua ms all de las fronteras

jos javier ruiz ibez

poltico fundado sobre entidades que prolongaban en parte pero solo

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

expansin europea 7 y de la funcin de mediadora cultural de las tierras

jos javier ruiz ibez

El trmino que se propone aqu para construir el espacio de anlisis

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

da con dicho proyecto) tena, por lo tanto, un claro sentido amenazador

jos javier ruiz ibez

Constatar que la presencia de un poder hegemnico forz a definirse

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

vecindad de la Monarqua Hispnica, no significa considerar que esta es

jos javier ruiz ibez

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

preguntarse cmo estudiar semejante proyeccin; desde una perspectiva

jos javier ruiz ibez

solo es parcialmente vlida para cada caso desarrollado. Como toda

OCHOA BRUN, 1999, 2000, 2002.

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

caso de Ana de Austria, esposa de Luis XIII y madre de Luis XIV,

jos javier ruiz ibez

No hay que olvidar que fuera de la Monarqua tambin hubo una

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

solo para las poblaciones extraeuropeas, sino tambin para la reaccin

jos javier ruiz ibez

nazas para unos poderes locales que naturalmente habran de desconfiar

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

jos javier ruiz ibez

hacerlo, precisamente, desde una perspectiva soberana. El caso extremo,

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

que en el mismo ao de la conquista de Tnez mora Francisco Mara

jos javier ruiz ibez

como ocurri con las expediciones de Farnesio hacia el mismo corazn

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

una situacin de incorporacin transitoria y relativa al poder del rey

jos javier ruiz ibez

RUIZ IBEZ y SABATINI, 2009.

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

Monarqua no obedeci solo a la direccin central o a la escasez de

Temticas, tiempos y espacios en las vecindades de la Monarqua

jos javier ruiz ibez

territorios que, siendo particularmente significativos, no agotan, ni lo

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

El efecto agregativo: la derrota de los grupos indicados en el

jos javier ruiz ibez

de caso, y desde diversas tradiciones historiogrficas, los autores de los

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

forma decisiva en la edicin de este libro, que conserva el ttulo de las

jos javier ruiz ibez

grandes poderes de Extremo Oriente (Japn y China). Ms all de sus

PO-CHIA HSIA, 1998.

introduccin: las monarquas ibricas y sus vecindades

la de los problemas locales. Si la Monarqua de Carlos V fue sobre todo

jos javier ruiz ibez