RELIGIONES Y CRISTIANISMO (TTF 021)

II Semestre 2015 (martes y jueves: 3.30-4.50). (Inicio del curso: martes 11 de agosto).
Prof. Antonio Bentu
(Ayudantes del curso: Pascale Larr (pclarre@uc.cl), Nicole Prat (naprat@uc.cl) y
Karla Huerta (kphuerta@uc.cl)
I.

DESCRIPCIN
Presentar las diversas bsquedas religiosas ms representativas de la
historia humana, sealando su significado antropolgico universal y
destacando las semejanzas y diferencias, particularmente en relacin al
Cristianismo.

II.
-

OBJETIVOS
a. Ayudar al pensamiento crtico del alumno, con su participacin en el
esfuerzo de comprensin y valoracin de las bsquedas religiosas, con
apertura al dilogo interreligioso, y colaborando en la superacin de los
fundamentalismos.
b. Ayudar a descubrir y valorar los aspectos principales de las diversas
tradiciones religiosas, en su envergadura propia y en contacto respectivo
con algunos textos sagrados fundamentales.
c. Ayudar a plantearse crticamente la racionalidad propia del cristianismo
y su originalidad en dilogo interreligioso con las dems perspectivas
religiosas estudiadas.

III.

DESARROLLO TEMTICO
Primera Parte
1. Introduccin: Aclaracin de objetivos, presentacin de alumnos y debate.
2. Toma de conciencia humana del problema de la existencia como punto de
partida de la pregunta por Dios (Einstein y Heidegger). El hecho
religioso universal y el pluralismo religioso.
3. Las alienaciones. El mito antropolgico del paraso perdido y la
torre de Babel.
4. Formas primitivas de religiosidad. Canibalismo. La Magia homeoptica
(Malinowski, Frazer). El monotesmo primitivo (Escuela de Shmidt,
Martn Gusinde y los fueguinos).
5. Condicionamientos psicoanalticos de la religin: la neurosis colectiva
de la humanidad y la nostalgia del padre (Freud).
6. Funcin social de la religin: Totemismo (Durkheim), Capitalismo (Max
Weber), pentecostalismo (Cristin Lalive dEpinay).
7. Proceso cultural del postulado religioso: de la cultura pre-moderna a la
moderna y postmoderna. Fenomenologa de la religin como crtica del
positivismo (M. Eliade, Lo sagrado y lo profano; R. Otto, Lo Santo).
8. Entrega 1er control de lectura (Tierra del Fuego) (1 septiembre)
(10%)
9. Grandes mitos mesopotmicos: Enuma Elish, Epopeya de Guilgamesh y
Descenso de Ishtar a la tierra sin retorno.
10. Mitos Egipcios: La Barca de Atn-Amn; Osiris-Isis y Horus. El
monotesmo de Akn atn.

11. Los Cultos mistricos de mito cruento (Osiris, Dionisos, Mitra) e

incruento (Ishtar, Demter en Eleusis) y el culto mistrico cristiano.
Mito e historia.
12. Prueba escrita Primera parte (30%) (15 de septiembre)
Segunda Parte
13. Bsquedas religiosas en el Extremo Oriente. Hinduismo vdico (Los
Vedas). Las castas y los dioses vdicos (Indra, Soma, Agni, Diaus).
Hinduismo clsico: Evolucin del politesmo al monotesmo. El primer
monotesmo-trino:trimurti. Mahatman y djivatman. El Samsara, Karma
y yoga. Los avataras. Los Itihasas: Ramayana y Mahabarata.
14. Krishnasmo (Baghavad Gita) y Budismo. Siddarta Gautama y las
cuatro nobles verdades. Reencarnacin y Nirvana. Budismo Hinayana
(Canon Pali), Mahayana y Vajrayana (tibetano: Dalailama).
15. Resultado de 1a Prueba escrita. Debate aclaratorio (29 septiembre).
16. Religiosidad en China: Confucio, Mo-tseu y Lao-tseu. Chu-ching,
IChing, Tao-te-Ching.
17. Religiosidad mapuche. Orden natural y cuaternidad. Los Pillanes. El
Ngidol cuaterno. Consagracin del orden csmico: el Ngillathun y los
pillanthunes. La institucin machn. El Machithn. Cultrn y
Rehue. El Ngeikurrehue. Dilogo interreligioso con religiosidad
mapuche.
Tercera Parte
18. Tradiciones religiosas semticas abrahmicas
A. Judasmo bblico. El Dios de las promesas y su fidelidad.
El hilo conductor de la Biblia. Cisma y exilios de Israel a Nnive y de
Jud a Babilonia). La Torah y la Tanak (Torah, Nebiim,Ketubim)
19. B. Judasmo rabnico. Hagad y Halak. El Retorno (Esdras y
Nehemas del exilio).Helenizacin e insurreccin macabea.
20. Primera guerra juda contra Roma (66-72). La Mishn cannica.Segunda
guerra juda contra Roma (Bar Kojba y Rab Aquiba). La Gran dispora
(136). El Judasmo ortodoxo y el reformado (Hiskal). Sionismo y
ultraortodoxia S. XVIII-XX).
21. Entrega segundo control lectura (Judaismo:Qumram) (20 octubre)
(10%)
22. El Islam. Mahoma (La Meca y la Hgira): la Revelacin cornica.
Cinco puntos doctrinales.Cinco pilares y Cinco instituciones.
23. Califato. Sunnitas y chitas; orgenes de la ruptura.
Mutazila y sufes (orientales: Rumi, y occidentales: Ibn Arab).
24. Reforma wahabita (s. XVIII) y salafiya (s. XIX). Los movimientos
islamistas del siglo XX y XXI: Hermanos musulmanes y Hamas;
Al-Quaeda e ISI (sunnitas); Jomeinismo iran y Hisbu-Al (shiitas).
25. Entrega tercer control lectura (Islam suf Rumi) (3 noviembre) (10%)
26. Cristianismo. La irrupcin de Jess de Nazaret y el impacto de su muerte
en los discpulos (Tradicin kerigmtica).
27. El anuncio del Reino de Dios hecho por Jess en vida (Tradicin
evanglica)

28. Jess y la Iglesia cristiana. La Reforma. Iglesia de Amrica Latina.

29. Entrega cuarto control lectura (Ev.de San Juan) (17 noviembre) (10%)
30. PRUEBA ESCRITA FINAL (30%) (19 de noviembre)
31. Aclaracin del criterio de asignacin de notas obtenidas en Prueba
Escrita (26 de noviembre).
IV. METODOLOGIA Y EVALUACION
-

Clases expositivas (60 minutos), precedida de aclaracin-debate sobre

sesin anterior (20 minutos).
Cuatro controles de lectura de Textos Sagrados (10% cada uno: total 40%).
Se trata de un escrito personal que permita controlar la lectura atenta de
los textos, no se trata de un ensayo. Cada paper debe tener 3 pginas.
Para los 3 primeros: en la primera pgina deben destacarse los aspectos ms
importantes que el alumno ha descubierto en el texto ledo; en la segunda debe
haber un resumen de lo que el texto plantea como enseanza o moraleja; y
en la tercera pgina deber hacerse un comentario personal sobre el texto.
Para el cuarto control, la primera pgina debe dar una sntesis del mensaje
aportado por el texto ledo; y en las otras dos pginas debe hacerse un
comentario comparativo entre el texto cristiano ledo y las perspectivas de
otras religiones estudiadas en el curso.
(Los textos estarn disponibles dos semanas antes de la fecha de entrega, en la
fotocopiadora de la Facultad de Teologa, que est en patio frente a puerta de acceso)

Al final de la sesin de entrega, debern autoevaluar su propio escrito,

tomando en cuenta lo aportado por el debate grupal desarrollado durante
esa sesin. Slo se aceptarn los papers autoevaluados y entregados
personalmente al final de la clase. Los ayudantes, que controlarn los
papers, podrn cambiar despus la nota entregada previamente por el
alumno. Y esa ser la nota vlida para cada control.
Dos Pruebas Escritas: Una primera Prueba, de mini-desarrollo, con siete
preguntas sobre temas de la primera y segunda parte del curso (30%). Y una
Prueba final de la temtica desarrollada en clase, correspondiente a la
segunda y tercera parte del curso (30%). Con modalidad similar a la
Primera. Las preguntas de ambas pruebas se construirn a partir de lo
desarrollado en clase, complementado con las pginas correspondientes al
tema, en el libro-gua (Dios y dioses), de lectura obligatoria durante el
semestre.

Las notas de estas Pruebas (30% y 30%), corregidas ambas personalmente

por el profesor, promediadas con el 40% correspondiente al promedio de
los cuatro controles de lectura, deben promediar al menos 4.0. Si ese
promedio es inferior a 3.0, el curso es reprobado.
Examen oral de suficiencia. Si la nota resultante de los promedios parciales
acumulados est entre 3.0 y 3.9, el alumno podr rendir individualmente
ante el profesor un examen oral, de 20 minutos, sobre toda la materia del
curso. El resultado determinar si se aprueba el curso como suficiente, con
un 4.0, o se reprueba con la nota bajo 4.0 con que el alumno se presentaba a
este control final.

ASISTENCIA: La asistencia no se exigir formalmente; sin embargo,

ser obligatoria para las dos Pruebas Escritas, as como para los das de
entrega de los papers, que slo se recibirn presencialmente, por lista de
curso. De lo contrario los controles de lectura slo se aceptarn, fuera de sala,
con certificado justificativo de la ausencia.

V. BIBLIOGRAFIA BASICA
a.

Textos sagrados para control de lectura:

- 1. Dios en Tierra del Fuego (Versin de Carlos Keller, 1960).
- 2. Textos judos de Qumram (Documento de Damasco y Manual de la
Guerra, Ed. 1976).
- 3. Textos sufes de Rumi, (Ed. Gastn Fontaine, 1999).
- 4. Evangelio de San Juan.
b. De lectura obligatoria:
- A. BENTU, Dios y dioses. Historia religiosa del hombre, Santiago, Ed.
UC, 2004 2 ed.)
c. De lectura recomendada:
- E. O. JAMES, Historia de las Religiones, Madrid, Ed. Cristiandad, 1970.
- BLEEKER-WIDENGREEN, Historia Religionum Ed.Cristiandad, 1970.
(Vol. I. Religiones histricas no vigentes; vol. II, Religiones vigentes).
- ELIADE, Mircea, Lo sagrado y lo profano, Madrid, 1967.
- OTTO, Rudolph, Lo Santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios,
Madrid, Ed. Alianza Editorial, 1985.
- BENTU, A., Muerte y bsquedas de inmortalidad, Ed. PUC, 2003.
- BENTU, A., Jesucristo en el pluralismo religioso. Un nico salvador
universal?, Santiago, Ed. Universidad Alberto Hurtado, 2012.