El Martn Fierro no es un modelo de argentinidad, dice Carlos Gamerro.
2 Gamerro sostiene que cuando Borges
plantea la opcin Facundo o Martn Fierro, sabe que est forzando las cosas porque el mismo Martn Fierro est dividido en dos partes. La Ida es federal, brbara, anarquista, gaucha, rural, y La vuelta por momentos es un texto sarmientino comenta. Esa divisin interna tambin aparece en la obra de Borges, ya que l mismo realiz un culto de la barbarie en sus cuentos de cuchilleros. Algo de lo que se arrepiente en la dcada de 1970 porque habra contribuido, junto a Jos Hernndez, a engendrar ese fenmeno para l detestable que es el peronismo, al que considera la mxima realizacin de la barbarie argentina y sudamericana del siglo 20.
Los que salieron de la trampa
De qu manera se contina o se reelabora esa tensin en algunos autores del
siglo pasado, como Arlt o Marechal? La estrategia de Arlt para zafar de este esquema tan poderoso es cortar por lo sano. En su obra prcticamente no hay referencias ni a Sarmiento, ni a Rosas, ni a las guerras civiles, ni a los gauchos. Escribe sobre la Ar-
gentina como si hubiera empezado con la
inmigracin. Sabe que toda esa historia existi, pero se da cuenta de que si se mete en eso termina atrapado en el esquema de Sarmiento. En el caso de Marechal, l se hace cargo de esos discursos. Hay un trabajo muy dedicado sobre la gauchesca y tambin sobre el mundo de los orilleros que estaba construyendo Borges. Lo parodia, lo pone en solfa, lo reelabora. Su camino es una sntesis de las dicotomas. En el ltimo captulo, Gamerro ampla un poco ms el foco e incorpora a cineastas como Albertina Carri y Nicols Prividera tambin poeta, a los que ubica en una misma sintona que los escritores Flix Bruzzone o Mara Eva Prez. Todos estos autores son hijos de desaparecidos o de militantes asesinados, y Gamerro asegura que en todos ellos hay intentos de salir de las trampas de la dicotoma, como por ejemplo Prividera en su libro Restos de restos. Ante la opcin hamletiana de convivir o aceptar o no luchar contra el discurso de la dictadura y su continuacin y aceptacin tcita en pocas menemistas, o querer asumir
prcticamente sin cambios el otro polo,
que sera el discurso de la militancia de la dcada de 1970, esta nueva generacin encuentra su voz en un lugar distinto seala Gamerro. No es un lugar intermedio ni de conciliacin, pero s de superacin de antinomias entre revolucin y dictadura, memoria y olvido. Qu es lo que descubrs de singular? Algo muy interesante es que a pesar de su situacin personal y de la tentacin, se resisten a inscribirse en discursos previos institucionalizados como los de las organizaciones de derechos humanos, o los de la poltica de Estado. Todos ellos descubren que lo que quieren decir y su propia experiencia personal es anmala frente a la experiencia socialmente aceptada, y encuentran que la literatura es el nico lugar donde pueden elaborar algo nuevo. En Facundo o Martn Fierro, Gamerro se propone restituir el lugar central que durante dcadas tuvo la literatura como terreno de discusin y de disputa; un lugar del que haba sido relegada en las ltimas dcadas por el periodismo, la sociologa, la divulgacin histrica e incluso el psicoanlisis y la autoayuda. A pesar que desde el siglo XIX tenemos una tradicin de autores que apostaban fuertemente a la literatura para pensar, intervenir y para modelar nuestra identidad, desde hace unos dcadas se la ha dejado un poco de lado, seala. Facundo o Martn Fierro. En qu cuestiones Los libros que inventaron la literatura tiene algo la Argentina para aportar? Carlos Gamerro Creo que en los debaEditorial Sudamericana tes sobre la memoria por el 528 pginas pasado reciente y en la tur2015 bulenta relacin entre los $ 279 invasores blancos y los indios, hay en la literatura un registro sobre el cual hay que volver. Es necesario interrogar, por ejemplo, al Martn Fierro, porque es justamente nuestro texto nacional, y es uno de los textos ms racistas y ms despectivos en relacin al indio que tenemos. Y esto no lo invalida para nada, pero hay que pensar que no es ejemplar, que no es un modelo de argentinidad, sino que, como deca Borges, es una novela, un lugar donde ver lo mejor y lo peor de nosotros mismos. l ciudad x
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