Creram todos que haviam sido destinados para a vida eterna!

:Charles
H.Spurgeon

"Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a

palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados
para a vida eterna." - Atos 13:48
Eles poderiam ter omitido essa passagem, se quisessem, mas ela
diz: "destinados para a vida eterna" no original to patente quanto
possvel; e no nos importamos sobre os diferentes comentrios
existentes por a. Vocs por pouco no precisam ser lembrados de
Romanos 8, porque eu acredito que todos j esto bem
familiarizados com esse captulo e atualmente o entendem. Nos
versculos 29 e seguintes ele diz: "Porquanto aos que de antemo
conheceu, tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre
muitos irmos. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e
aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a
esses tambm glorificou. Que diremos, pois, vista destas coisas?
Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou
o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura,
no nos dar graciosamente com ele todas as coisas? Quem
intentar acusao contra os eleitos de Deus?" Seria desnecessrio
repetir o contexto do nono captulo de Romanos. To certo quanto
aquela [doutrina] se encerra na Bblia, nenhum homem ser capaz
de provar o Arminianismo; to certo quanto aquela [doutrina] est
l escrita, nem as mais violentas deturpaes da passagem vo ser

capazes de exterminar, das Escrituras, a doutrina da eleio.

Permitam-nos ler versos como esses: "E ainda no eram os
gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que
o propsito de Deus, quanto eleio, prevalecesse, no por
obras, mas por aquele que chama), j fora dito a ela: O mais velho
ser servo do mais moo." Ento leia no versculo 22, "Que
diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a
conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os
vasos de ira, preparados para a perdio, a fim de que tambm
desse a conhecer as riquezas da sua glria em vasos de
misericrdia, que para glria preparou de antemo" Ento v para
Romanos 11:7: "Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no
conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram
endurecidos" No quinto versculo do mesmo captulo, lemos:
"Assim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um
remanescente segundo a eleio da graa". Vocs, sem dvida,
vo se lembrar da passagem de I Corntios 1:26-29: "Irmos,
reparai, pois, na vossa vocao; visto que no foram chamados
muitos sbios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem
muitos de nobre nascimento; pelo contrrio, Deus escolheu as
coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios e escolheu as
coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus
escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e
aquelas que no so, para reduzir a nada as que so; a fim de que
ningum se vanglorie na presena de Deus." Novamente,
lembrem-se da passagem de I Tessalonicenses 5:9: "porque Deus
no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao
mediante nosso Senhor Jesus Cristo". Ento vocs tm meu texto,
que creio ser o bastante; mas, se precisam de mais, podero
encontr-las com mais vagar, se j tiverem removido sua
desconfiana de que essa doutrina seja verdadeira.
Parece-me, amigos, que esse preponderante conjunto de
testemunhos das Escrituras devem fazer vacilar aqueles que
ousam rir dessa doutrina. O que dizer daqueles que
freqentemente desprezaram-na, e negaram-lhe sua divindade;
que sempre criticaram sua justia, e ousaram afrontar a Deus e

cham-lo de um tirano Todo-Poderoso, quando tm ouvido dele o

eleger alguns para a vida eterna? Podeis faz-lo, repudiadores!
arranc-la da Bblia? Podeis vs pegar um canivete judeu e cortla da Palavra de Deus? Sereis vs como a mulher aos ps de
Salomo, e ter sua criana fendida ao meio, do que vossa mui
provavelmente pela sua metade? No est assim na Escritura? E
no seria vossa obrigao curvar-se ante ela, e docilmente
reconhecer o que vs no compreendeis para receb-la como a
verdade, mesmo que no podeis compreender seu significado?
No cuidarei em provar a justia de Deus em assim ter eleito a
uns e deixado outros. No est em mim o arrazoar com meu
Mestre. Ele falar por si mesmo, e assim o faz: "Quem s tu,
homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto
perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou no tem o
oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso
para honra e outro, para desonra?" Quem ele para talvez dizer
para seu pai: "Por que me geraste?" ou sua me: "Por que me
deste luz?" "Eu sou o Senhor Eu formo a luz e crio a
escurido; Eu, o Senhor, fao todas essas coisas." Quem sois vs
para replicar a Deus? Trema e beije seu bordo; curve-se e
submeta-se ao seu cetro; no manifeste-se contra sua justia, e
no acuse publicamente seus atos antes de seu juzo, homem!
Mas h os que dizem: " difcil para Deus escolher uns e rejeitar
os outros". Agora, eu lhes farei uma questo. H algum de vocs
aqui nessa manh que deseja ser santo, que deseja ser regenerado,
deixar seus pecados e andar em santidade? "Sim, h", algum diz,
"Eu quero". Ento Deus te elegeu. Mas outro diz: "No, eu no
quero ser santo; no quero desistir da minha luxria e dos meus
vcios." Por que voc reclamaria, ento, que Deus no te elegeu
para isso? Por isso, se voc fosse eleito, disso no gostaria, de
acordo com sua prpria confisso. Se Deus, nesta manh,
escolheu-te para a santidade, pode dizer que com isso no se
importaria. Voc no reconhece que prefere a embriaguez
sobriedade, a desonestidade honestidade? Voc ama esses
prazeres mundanos mais do que a religio; ento por que
resmungaria se Deus no te escolheu para a religio? Se voc ama

a religio, Ele te escolheu para isso. Se voc deseja, ele te

escolheu para isso. Se voc no deseja, que direito tem de dizer
que Deus deveria te dar o que no quer? Supondo que eu tivesse
em minha mo algo a que voc no d valor, e eu dissesse que eu
daria a tais e tais pessoas, voc no teria direito de reclamar que
eu no te dei isso. Voc no pode ser to tolo para reclamar que o
outro tem o que no se importou em ter. De acordo com sua
prpria confisso, alguns de vocs no querem a religio, no
querem um novo corao e um esprito correto, no querem o
perdo dos pecados, no querem santificao; vocs no querem
ser eleitos para essas coisas: ento por que reclamariam? Vocs
tm essas coisas como palha, ento por que deveriam queixar-se
de Deus que deu-as a quem ele escolheu? Se voc cr nelas por
serem boas e as desejam, elas l esto para vocs. Deus deu
liberalmente a todos que a desejam; e, em primeiro lugar, ele flas desejar, pois de outro modo elas nunca o fariam. Se voc ama
essas coisas, ele te elegeu para elas, pode obt-las; mas se no as
quer, quem voc para encontrar alguma falha em Deus, quando
isso a sua prpria vontade desesperada para amar essas coisas
sendo que seu prprio eu faz voc odi-las? Suponha que um
homem na rua diria: "que vergonha eu no ter um banco para
me assentar na igreja, para ouvir o que esse homem tem para
dizer". E suponha que ele diz: "Eu odeio o pregador; no posso
agentar sua doutrina; mas ainda assim uma vergonha eu no ter
um banco para me assentar". Voc esperaria um homem falar
assim? No, voc talvez diria: "Esse homem no se importa com
isso. Por que ele se incomodaria pelo que outras pessoas tm o
que do valor e ele despreza?" Voc no gosta da santidade, voc
no gosta da retido; se Deus me elegeu para essas coisas, ele te
machucaria por elas? "Ah, mas" algum diria, "Eu pensava que
isso significava que Deus elegeu alguns para o cu e outros para o
inferno." uma questo muito diferente da doutrina evanglica.
Ele elegeu homens para a santidade e para a retido e atravs
dessas [caractersticas] para o cu. Voc no pode dizer que Ele
simplesmente escolheu uns para o cu e outros para o inferno. Se
algum de vocs adora saber que foi salvo por Jesus Cristo, ele
mesmo te elegeu para a salvao. Se algum de vocs deseja obter

a salvao, voc eleito para obt-la, se deseja isso de modo

sincero e ardente. Mas, se voc no deseja isso, por que seria to
inoportunamente tolo para reclamar pelo fato de que Deus deu
aquilo que voc no quer a outras pessoas?
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