CAMPOS DE ESTUDIOS DE LA FILOSOFA

Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los
siglos. Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy
llamamos astronoma, as como los problemas que ahora pertenecen a la fsica. Teniendo
esto en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofa
en el presente.
ESTTICA
El valor belleza, su naturaleza, su relacin con otros valores y con la actividad artstica.
TICA
El valor bien, su naturaleza, su relacin con otros valores y con normas morales que
rigen las actividades humanas.
GNOSEOLOGA O TEORA DEL CONOCIMIENTO.
El problema del conocimiento: su esencia, su origen, sus lmites.
LGICA
Los mtodos y principios para determinar si un razonamiento es correcto o no lo es.
AXIOLOGA
Es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
METAFSICA:
a) General el problema del ser: las relaciones entre esencia y existencia, los
principios ontolgicos fundamentales de la realidad.
b) Especial Dios, alma y universo (considerado como totalidad).
SEMITICA
Es la teora general de los signos. Esta ciencia se encarga del estudio de los signos en la
vida social.
LA ONTOLOGA
Es la parte de la metafsica que se ocupa de investigar qu entidades existen y cules no,
ms all de las apariencias.
EPISTEMOLOGA
Problemas de fundamentos de las distintas ciencias, sus mtodos y el valor de la ciencia
como actividad humana. Nota: La epistemologa se puede subdividir en tantas ramas
cuantas ciencias existen. Entre las ms importantes estn la Filosofa de la Matemtica y
la Filosofa de la Fsica.
QU ES EDUCACIN
La educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje, conocimientos, habilidades,
valores, creencias y hbitos de un grupo de personas son transferidos a otras personas, a
travs de la narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o la
investigacin. La educacin no solo se produce a travs de la palabra, pues est presente
en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
Generalmente, la educacin se lleva a cabo bajo la direccin de los educadores, pero los
estudiantes tambin pueden educarse a s mismos en un proceso llamado
aprendizaje autodidacta.1 Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la
forma en que uno piensa, siente, o acta puede considerarse educativo.
Generalmente, la educacin es comnmente y formalmente dividida en etapas, como
preescolar, escuela
primaria, escuela
secundaria y
luego
el colegio, universidad o magistrado. La metodologa de enseanza se llama pedagoga.
El derecho a la educacin ha sido reconocido por algunos gobiernos. A nivel global, el
artculo 13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de
1966 de las Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la

educacin.2 Aunque en la mayora de los lugares hasta una cierta edad la educacin sea
obligatoria, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minora de los padres eligen
la escolarizacin en casa, a veces con la ayuda de la tecnologa educativa electrnica
moderna (tambin llamado e-learning). La educacin puede tener lugar en
contextos formales o informales.
La educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los individuos. Al
educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educacin tambin implica
una concienciacin cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los
modos de ser de generaciones anteriores.
FUNCIONES DE LA EDUCACIN
Las funciones sociales de la educacin
Toda institucin social cumple la tarea de satisfacer ciertas necesidades de los individuos.
La educacin, como institucin social, tambin realiza importantes y mltiples
funciones, a travs de las cuales proporciona unidad, madurez, cohesin, tanto al grupo
en general como a sus miembros.
Hay toda una serie de finalidades sociales de la educacin que, ms all de sus fines
meramente individuales y a menudo en consonancia u oposicin con los mismos, son
inherentes a la misma. Entre otras funciones destacamos las siguientes:
Asegurar la continuidad social
Al igual que los seres vivos, la sociedad trata de reproducirse y de perpetuar su identidad
a lo largo del tiempo. Esto lo consigue transmitiendo a las nuevas generaciones todo el
patrimonio cultural acumulado por las generaciones anteriores. En este sentido la
sociedad es conservadora y procura mantener sus tradiciones, usos y costumbres. La
educacin es uno de los principales medios para formar ciudadanos que encajen con los
moldes socialmente preestablecidos.
Promover el cambio social
Pero la sociedad necesita al mismo tiempo introducir nuevas variantes y perspectivas,
capaces de renovar viejas estructuras y asegurar su supervivencia y progreso. La
educacin contribuye tambin a fomentar el espritu crtico y la creatividad de los
individuos, a promover y preparar el terreno para el cambio social.
No obstante, algunos crticos de la educacin dudan que la escuela, como institucin
educativa y dado el carcter conservador de la misma, pueda llevar a cabo el carcter
innovador y progresista de la sociedad. Es posible, sealan, que la escuela intente
preparar a los individuos para los retos sociales del futuro, pero con escaso xito y muy
lejos de los objetivos que pretenden alcanzar los idealistas de la educacin.
Adaptar a los individuos al grupo
Si el cambio social fuese demasiado rpido o intenso, la sociedad vivira una situacin de
crisis, de inseguridad y desconcierto. La funcin tradicional que ha desempeado la
educacin es la de facilitar la insercin del individuo en el mundo social, hacerle
miembro del grupo social. La vida social requiere que a travs de la educacin los
nuevos miembros se adapten paulatinamente a las situaciones existentes. Segn
Durkheim este ha de ser el objetivo prioritario de la Educacin.
Ejercer un control social
Todo grupo humano establece unas normas sobre el comportamiento de sus miembros y
los obliga a someterse a ellas. Gracias a la educacin se consigue la cohesin, la unidad
del grupo, y se establecen las condiciones de su identidad y de su fuerza. Este control se
ejerce de modos muy diversos: ideologa, costumbres, religin, derecho, sanciones, etc.
Servir a los fines polticos

Segn lo anterior, la educacin se muestra un buen instrumento al servicio de los

designios polticos, pudiendo preparar a los individuos para un cambio y, sobre todo,
para consolidar la situacin existente.

Realizar una seleccin social

La educacin, a travs de procedimientos selectivos, puede establecer diferencias entre
unos individuos y otros y conferirles roles sociales diferentes.
Algunos socilogos, consideran que esto puede ser negativo, dado que la escuela tiene un
papel activo en la perpetuacin de las desigualdades sociales, en la medida que el sistema
escolar ensea y propaga la cultura de las clases dominantes.
Otros, sin embargo, defienden dicha seleccin, cuando lo que se pretende es formar y
seleccionar cuadros directivos competentes que sepan dirigir eficazmente los destinos de
la colectividad.
Disminuir las diferencias sociales
Frente a las posturas anteriores, la educacin debe mirar a unos intereses del individuo
pero tambin, al propio tiempo, a las conveniencias de la sociedad, ha de promocionar a
las capas inferiores de la sociedad, segn el principio de igualdad de oportunidades. La
educacin ha ser uno de los principales instrumentos que permitan la igualacin de los
diversos sectores sociales.
Promover el desarrollo material de la sociedad
El desarrollo econmico de un pas depende en gran medida del nivel educativo y
cultural del mismo. En efecto, la escuela, al elevar el nivel cultural de los individuos
aumenta tambin sus capacidades y, sobre todo, les otorga una base para la cualificacin
profesional, imprescindible para la expansin industrial. No en vano se observa que los
pases que tienen un alto o bajo nivel de desarrollo econmico tienen tambin un alto o
bajo el nivel educativo.
FILOSOFA DE LA EDUCACIN
La Filosofa Educativa, tambin llamada Filosofa Pedaggica y Filosofa de la
Educacin se
puede
describir
como
un
campo
de investigacin y
de enseanza acadmica que limita el alcance de este mbito a las actividades de un
pequeo grupo de profesionales que trabaja esta rea especfica. Estos llamados
"filsofos educativos" se encuentran en los pases de habla inglesa y, en menor grado,
tambin en algunos pases de la Europa continental, y normalmente estn relacionados
con las escuelas universitarias de educacin o pedagoga.
Dado que la educacin es el proceso de formacin del hombre en la vida social y para la
vida social, o la asimilacin de las experiencias que preparan para la vida humana, se
entender que la Filosofa de la Educacin estudia las leyes, las situaciones y los
fenmenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relacin con el
proceso de la formacin humana a partir de las posiciones filosficas.
A la filosofa educativa corresponden numerosas posiciones y actitudes de orden
ideolgico y poltico que son bastante frecuentes no slo entre las personas dedicadas a
las labores educativas formales, como son los maestros, administradores y supervisores
escolares, sino tambin, entre otros, como los gobernantes, polticos, empresarios,
sindicalistas, obreros, padres de familia y dirigentes juveniles. En fin, la filosofa de la
educacin trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las posiciones
ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres
en relacin con la educacin, por cuanto el hecho educativo extra-escolar, como sucede

con el escolar, est condicionado por el hecho histrico general. Si bien pocos seres
humanos son filsofos de la educacin, en cambio nadie deja de incursionar, en uno u
otro nivel y forma, en las esferas del discurso filosfico-pedaggico.
Como quehacer cientfico, la filosofa educativa presenta diversos grados, dependiendo
esto de la mayor o menor importancia con que en ella se manejan los factores
especulativos, de teora cientfica, de practicismo o de utilitarismo.
La filosofa educativa tiene sus manifestaciones en las formas y en los niveles con que
los educadores, tratadistas y dems personas interesadas en la educacin, enfocan y
aplican las diversas disciplinas, siendo notorios los casos de la antropologa,
la psicologa, la historia y la sociologa, por los altos niveles de afinidad y
la interaccin que presentan con importantes aspectos de la realidad educativa.
Las contradicciones ideolgicas que han caracterizado a las diversas sociedades,
ocasionan gran diversidad de enfoques y de interpretaciones en el campo cientfico, lo
que a su vez provoca que la filosofa, ligada ampliamente a todas las ciencias y en
general a las actividades humanas, sea la disciplina que encierre un mayor nivel de
heterogeneidad en su contenido. La filosofa de la educacin no escapa a esta situacin,
por lo que sus textos varan mucho en sus enfoques y contenidos an dentro
de grupos que han parecido tener una ideologa comn.
Filosofa de la Educacin: es la disciplina que estudia el comportamiento de la
educacin a la luz de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde
que el hombre apareci en la tierra, hasta el momento actual y de las que gobierna cada
formacin econmica-intermedio social en particular; disciplina que adems, estudia las
diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo,
en sus elementos y movimientos fundamentales.
La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin
con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su
naturaleza, esencia y valores de la educacin.
La filosofa de la educacin tiene por objetivos:
Determinar la esencia y significado de la educacin
Determinar los fines de la educacin en funcin de la vida.
Con respecto a los planteamientos sobre la esencia humana, podemos sealar dos
posiciones, segn dos autores.
Segn RIZIERY FRONDIZI, existe slo dos teoras sobre la esencia humana: La
esencialista y la existencialista.
Segn SUCHODOLSKI, existen dos concepciones: La Concepcin
Idealista, metafsica que se manifiesta mediante el esencialismo y
el existencialismo y La concepcin Marxista de la esencia humana.
La filosofa de la educacin es una disciplina relativamente moderna que estudia el
fenmeno educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el
deseo de ofrecer una explicacin ultimativa sobre la educacin humana.
Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de
filosofa
de
la
educacin
en
el
mundo
antiguo,
en
autores
como Platn, Aristteles, Agustn y Toms. En el mundo moderno tienen importancia
una serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagoga, como Luis Vives, y
de nuevas teoras educativas, como Rousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros
autores.
FILOSOFAS TRADICIONALES DE LA EDUCACIN.

En este captulo, Kneller, hace un anlisis sobre, tres de las muchas que hay, filosofas de
la educacin, entre las ideas principales que presenta el autor son las siguientes: con
respecto al idealismo, el autor destaca a la metafsica como el estudio de la realidad
esencial; el idealista afirma que es de naturaleza espiritual, ms que fsica;
El hombre es un ser espiritual que ejerce su libre albedro y es responsable de sus
actos.
El maestro idealista preside, como Scrates, el nacimiento de las ideas
consideradas no como cosas externas del estudiante, sino como posibilidades en
l, que necesitan ser realizadas.
Platn, mantuvo que el conocimiento adquirido mediante los sentidos es siempre
incierto, puesto que el propio mundo sensorio es solo parcialmente real.
Los idealistas, influidos especialmente por Kant, afirma que la mente se impone
diligentemente sentido y orden a los informes de los sentidos;
Los idealistas rechazan la afirmacin de que los mtodos cientficos son el nico
camino para llegar a la verdad;
El idealismo afirma que los valores son absolutos e inmutables;(P.54)
NUEVOS MODOS DE PENSAR:
En este captulo, Kneller, indica que se explorarn dos filosofas: el Existencialismo y el
Anlisis, estas dos filosofas tratan, la primera, obre la persona y la segunda se centra en
el significado, las ideas principales que presenta el autor son las siguientes:
EL EXISTENCIALISMO:
Es una filosofa de libertad personal y de responsabilidad individual. cmo podr el
individuo, como maestro, realizar este ideal de libertad?, indica Kneller. Debe de pensar,
obrar y ensear de acuerdo con sus propios principios. Pero esto no es cosa fcil. El
camino de la libertad suele ser peligroso y desanimador, pues el individuo autentico se
enfrenta a la incomprensin, a la hostilidad y a la falta de inters, lo que tal vez es lo peor
de todo. El maestro debe de estar preparado para defender sus puntos, ante las
autoridades, padres de familia, debe correr riesgos inteligentemente.
El maestro no es solo responsable de su propia libertad sino tambin la de sus
estudiantes. Segn el existencialista, la tendencia al conformismo de nuestra sociedad es
evidente. La labor docente, consiste en imbuir al alumno a la necesidad de ser el mismo y
no un miembro estereotipado del grupo.
ANALISIS:
La filosofa analtica se ocupa de clasificar y verificar el lenguaje ordinario y cientfico.
A diferencia del existencialismo, procura eliminar lo personal y subjetivo, en la bsqueda
del significado; hace que la verdad dependa del sentido; declara que nuca podremos
comprender el verdadero significado de anda a menos que nos sometamos a la prueba de
la ciencia e la lgica.
Las races del anlisis pueden remontase al materialismo escptico de Anaximandro.
El anlisis filosfico ha tenido un efecto ms generalizado en la ideas educativas ha
influido en el criterio que hoy mantienen muchos tericos de que la disciplina de la
educacin debe declararse independiente de la filosofa tradicional.
Estos tericos afirman que puesto que los problemas de la educacin surgen en la
experiencia de la misma, deben de resolverse mediante mtodos afines a la educacin.
Estos mtodos estn estrechamente relacionados con los de la filosofa analtica porque
es objetiva y lgica, mientras que las filosofas tradicionales, segn se pretende, estn
predispuestas, son abstractas, inseguras e improbables y, en cualquier caso, no tienen
implicaciones necesarias a la prctica educativa.

Adems el anlisis filosfico ha agudizado su inters en resolver los problemas

educativos con la ayuda de la ciencias sociales que proporcionan os elementos
metodolgicos para tratar situaciones en el plan de estudios, en la instruccin, en la
administracin y en otros aspectos de la educacin. Aqu, el anlisis filosfico como
movimiento, para hacer que la filosofa sea ms lgica y cientfica, contribuye al deseo
nuevo y comprensible de hacer que la educacin tambin sea ms lgico y ms
cientfico.
TEORIAS EDUCATIVAS CONTEMPORANEAS:
Despus de considerar lo que los filsofos han dicho acerca de la educacin, en este
captulo se pasa a reflexionar lo que los educadores, influidos por al filosofa, han
expuesto al respecto, se pasan a considerar algunos tipos de teoras que tratan los
problemas educativos, buscando soluciones en la filosofa.
PROGRESISMO:
Esta es una de las teoras clsicas. En donde Jhon Dewey, unifico dos teoras, la
pragmtica y el progresismo (p.128)
Los principios del progresismo pueden resumirse de la siguiente manera:
1. La educacin debe de ser activa y relacionada con los intereses del nio;
2. El individuo manejar mejor las novedades y perplejidades de la vida, si vierte
sus experiencias en los problemas especficos;
3. La educacin como reconstruccin, de la inteligente de la experiencia es
sinnimo de la vida civilizada;
4. puesto que el nio debera de aprender con sus propias necesidades e intereses el
maestro actuar ms como un gua o asesor que como una autoridad;
5. Los individuos logran ms cuando trabajan uno con otro y no uno contra otro. Por
ello la escuela fomentar ms la cooperacin ms que la competencia;
6. La educacin y la democracia se implican mutuamente; por ello las escuelas
debern gobernarse democrticamente.
EL PERENNIALISMO:
Al investigar el pereenialismo, existe un rechazo hacia algunas de las ideas, por ser muy
idealista, sus principales exponentes son: Aristteles. Toms de Aquino, Robert Maynard.
J. Adler, ataco, en su oportunidad la educacin contempornea,
No comparto, algunos de sus principios, por considerarlos absolutos,
El perennialismo afirma que los principios bsicos del educacin son inmutables o
perennes.
El perennialismo tiene seis principios bsicos:
1. puesto que la naturaleza humana es constante, tambin la educacin;
2. puesto que la caracterstica distintiva del hombre es su razn, la educacin debe
de concentrarse en desarrollar el raciocinio.
3. El nico tipo de adaptacin al que la educacin debe de conducir es la adaptacin
a la verdad, que es universal e inmutable;
4. la educacin no es una rplica de la vida sino una preparacin para la misma;
5. Hay que ensear a los nios ciertas materias bsicas que les familiarizarn con las
permanencias humanas, tanto espirituales como fsicas;
6. Estas permanencias s estudian mejor en los que los perennialistas llaman las
grandes obras.
ESENCIALISMO:

El fin de la educacin dentro de esta filosofa, es inculcar al hombre todos los

conocimientos esenciales que se han venido desarrollando en el transcurso de los aos.
Los principios bsicos del esencialismo son:
1. el aprendizaje forzosamente incluye trabajo arduo y aplicacin.
2. en la educacin la iniciativa atae al maestro ms que al discpulo;
3. el meollo de la educacin es la asimilacin de la materia de estudio indicada;
4. la escuela debe de conservar los mtodos tradicionales de disciplina mental.
RECONSTRUCCIONISMO:
El reconstruccionismo afirma ser el verdadero sucesor del progresismo. Declara que el
propsito principal de la educacin es el de reconstruir la sociedad para satisfacer la
crisis cultural de nuestra poca. Con tal fin la escuela ha de reinterpretar los valores
bsicos de la civilizacin occidental, segn los conocimientos cientficos que hoy
disponemos.
El reconstruccionismo tiene seis principios bsicos:
1. el propsito principal de la educacin es fomentar un programa de reforma social
bien meditado;
2. los educadores han de emprender esa labor sin demora
3. el nuevo orden social ser genuinamente democrtico;
4. el maestro persuadir democrticamente a sus alumnos de la validez y urgencia
del criterio reconstruccionista;
5. los medios y los fines de la educacin deben de rehacerse de acuerdo con los
hallazgos de las ciencias que tratan del comportamiento;
6. El nio, la escuela y la educacin misma estn conformados en gran parte por
fuerzas sociales y culturales.
CINCO PILARES DE LA EDUCACIN
La educacin se ve obligada a proporcionar las cartas nuticas de un mundo complejo y
en perpetua agitacin y, al mismo tiempo, la brjula para poder navegar en l. (Informe
Delors, La Educacin encierra un tesoro
La educacin tiene muchos propsitos incluyendo el permitir a los educandos que
desarrollen su potencial individual contribuyendo tambin a una transformacin social.
Cada generacin se enfrenta al reto de decidir qu va a ensearle a la prxima
generacin. Naturalmente, la educacin cambia en funcin del tiempo y el espacio. Una
educacin de calidad en una regin rural y montaosa de Asia no ser la misma que en
las partes urbanizadas de Europa. A pesar de sus diferencias, todos los programas
educativos deben apoyarse sobre cinco pilares fundamentales del aprendizaje para as
proveer una educacin de calidad y fomentar un desarrollo humano sostenible.
Aprender a conocer
Supone admitir que cada educando construye su propioconocimiento, combinando los
saberes indgenas con los conocimientos externos para crear un nuevo saber cotidiano.
Esto se refiere a conocimientos, valores, competencias cognitivas y razonamientos para
respetar y alcanzar el conocimiento y la sabidura a fin de:
Aprender a aprender;
Adquirir el gusto por aprender a lo largo de toda la vida;
Desarrollar un pensamiento crtico;
Adquirir herramientas para entender el mundo;
Entender los conceptos y cuestiones relativas a la sostenibilidad.
Aprender a hacer
Se centra en la habilidad de aplicar en la prctica lo aprendido, especialmente lo relativo
a los medios de vida. Se trata del conocimiento, los valores, las competencias prcticas y

de saber cmo hacer para participar de manera activa en un empleo y un ocio

productivos, a fin de:
Poner las ideas en prctica, adems de elaborarlas;
Entender y actuar sobre las cuestiones de Desarrollo Sostenible mundiales ylocale
s;
Adquirir formacin tcnica y profesional;
Aplicar los conocimientos adquiridos en la vida diaria;
Ser capaz de actuar creativamente y con responsabilidad en el entorno propio.
Aprender a vivir
Juntos aborda las capacidades crticas esenciales para una vida mejor en un contexto
donde no hay discriminacin y todos tienen igualdad de oportunidades para desarrollarse
a s mismos y contribuir al bienestar de sus familias y comunidades. Esto tiene que ver
con el conocimiento, los valores, las competencias sociales y el capital social para
contribuir a la paz y la cooperacin internacional, a fin de:
Participar y cooperar con los otros en sociedades cada vez ms plurales y
multiculturales;
Desarrollar una comprensin de los otros pueblos y sus historias, tradiciones,
creencias, valores y culturas;
Tolerar, respetar, acoger, apreciar e incluso celebrar la diferencia y la diversidad
delos pueblos;
Responder de manera constructiva a la diversidad cultural y la disparidadeconmi
ca que se dan en todo el mundo;
Ser capaz de manejar situaciones de tensin, exclusin, conflicto, violencia y
terrorismo.
Aprender a ser
Asume que cada individuo tiene la oportunidad de desarrollar completamente
su
potencial. Esto parte de la premisa de que la educacin no slo tiene como propsito
cubrir las necesidades del desarrollo del estado o la nacin, o de la globalizacin, o
modular el pensamiento; la educacin busca capacitar a los individuos para aprender,
buscar, construir y utilizar el conocimiento para abordar los problemas en una escala que
va de lo mnimo a lo mundial y ms all, lo que se vincula con el conocimiento, los
valores, las capacidades personales y la dignidad para el bienestar personal y familiar, a
fin de:
Verse a s mismo como un actor principal en la definicin de resultados positivos
para el futuro;
Fomentar el descubrimiento y la experimentacin;
Adquirir valores universalmente compartidos;
Desarrollar la propia personalidad, identidad, autoconocimiento y la capacidad de
colmar el potencial propio;
Ser capaz de actuar con ms autonoma, juicio y responsabilidad personal.
Aprender a transformarse uno mismo y la sociedad
Sostiene que los individuos pueden cambiar el mundo con su accin aislada y conjunta, y
que una educacin de calidad aporta las herramientas para transformar las sociedades,
dado que equipa a los seres humanos con conocimientos, valores y competencias para
transformar
las
actitudes
y
losestilos de vida. Esto refleja una sinergia de competencias cognitivas, prcticas,
personales y sociales para hacer posible la sostenibilidad, a fin de:
Trabajar por una sociedad neutral, sin discriminacin de gnero;

 Desarrollar la habilidad y la voluntad de integrar estilos de vida sostenibles para

nosotros y para los dems;
Promover comportamientos y prcticas que minimicen el rastro ecolgico en el
mundo que nos rodea;
Actuar para lograr la solidaridad social;
Promover la democracia en una sociedad en que prevalezca la paz.