Galerie de Manuscrits mdivaux : un monde part.

Publi le 21 janvier 2013 par Olivier Jullien

Cet article est en cours de ralisation.

La multitude incroyable de documents demande des approches diverses ;

thmatiques, chronologiques, rgionales. Par ailleurs, chaque fois, un
seul exemplaire dillustration est propos, mais il faut imaginer que pour
chaque image publie ici, il y a plusieurs dizaines de propositions
possibles, les herbiers et bestiaires, les bibles ou traits de chasse, et
encore chroniques comportant des centaines de pages parfois! !Il faut
dans ce cas essayer de consulter directement auprs des bibliothques
mettant en ligne ces trsors.
Nous assistons, grce la numrisation des milliers de manuscrits enlumins ou non,
conservs dans les grandes bibliothques, une vritable rvolution esthtique.
En effet, pour dcouvrir le moindre manuscrit, il fallait jusqu prsent, des
autorisations, justifications et procdures particulires et individuelles justifies.
Consulter un manuscrit tait un privilge, limit dans le temps. Il tait impossible de
raliser des copies compltes ; aucune exposition publique du manuscrit entier ne reste
possible ; la dernire exposition au Louvre dun manuscrit des frres Limbourg,
montrait bien lextrme difficult de prsentation ( dcoudre les pages- choisir le recto
ou le verso! etc..et na t possible que du fait de la restauration dudit manuscrit.).
Lactualit montre aussi comment ces livres, sont aussi une mmoire extraordinaire de
la diffusion des ides, par exemple ceux de Tombouctou, menacs par liconoclasme
obscurantiste.
Les manuscrits exposs sous verre, sont ouverts des pages prcises et ne peuvent tre
feuillets.
Il y avait encore la solution iconoclaste utilise jusqu prsent par des collectionneurs,
qui tait de dcouper les enluminures et de les dcontexter..ceci peut se voir encore
au muse Marmottan, mais tmoigne de pratiques rvolues.
Nous entamons prsent une plonge magnifique dans des milliers duvres, grce
la mise en ligne de ces trsors.

Les photographies ou scans, permettent des reproductions de qualit, permettent de

collecter lensemble des pages, permettent les agrandissements loisir.
A partir de enregistrement de milliers de manuscrits enlumins de la British Library et
de la BNF ou du site e.codices ( Suisse), je propose une premire approche de ce
phnomne artistique extraordinaire.
Notes sur les manuscrits
Dans cette galerie, il nest pas question de rivaliser drudition avec des mdivistes,
mais de chercher reprer des tendances et des logiques de cration, au regard des
autres pratiques artistiques voisines, du vitrail, de la peinture et de la sculpture. Il y
aussi une ncessaire approche nouvelle, du fait de limportance premire de lcrit. Peu
de textes ont t crits par des plasticiens sur ces manuscrits, voici quelques pistes de
connaissance et de rflexion.

Manuscrit reprsentant Christine de Pisan au travail.

Points communs aux diffrents manuscrits

approche formelle :
Il sagit dun objet prcieux. Proche de la tradition orale et de lintimit car il sagit bien
dun objet passant dindividu individu, par le travail unique de la main ; une personne

en contact avec le travail dune autre personne ; intimit de la manipulation, du

dvoilement page page ; rapport privilgi entre le possesseur du manuscrit ou celui
qui a la chance de pouvoir le consulter et luvre.

Manuscrit du 12e ; objets prcieux pour leur contenu, les herbiers et bestiaires sont des outils essentiels de transmission. Les figures ne sont
pas des enluminures mais de vritables documents instructifs.

Il semble encore quil existt une catgorie trs particulire et non diffuse, et pour
cause, de manuscrits apparents des journaux intimes de moniales ou de bguines.
Non rpertoris dans les bibliothques des lpoque. Il y a par contre de nombreuses
traces de femmes crivant, enluminant ou/et copiant. Activit de monde intrieur, peut
tre assimilable en certains points aux activits attribues aux femmes, coutures,
dentelles, etc..( voir le volume Moyen-Age, de lHistoire des femmes)

Boccace, texte sur la vie des nobles dames..La sybille Erythre crivant. C. De Pisan reprend souvent ce texte pour prouver lactivit intense
des femmes dans lhistoire.

Il y a une varit des styles, y compris pour les sujets canoniques ; il y a de fait peu de
lecteurs, des lecteurs cultivs, il ny a donc pas dimpratif didactique.
Il en rsulte une certaine libert de cration. Les risques sont limits pour les crateurs ;
pas de scandale public, pas de provocation. Pas diconoclasme..il suffit de ranger, de
cacher, doublier un manuscrit drangeant ( voir le Nom de la Rose- de U. Eco).
Les supports et outils sont semblables pour la plupart des manuscrits. Parchemin puis
papiers ; encres, colles, feuilles dor

14e , enluminure inacheve, texte de Jacques de Voragine, la lgende dore..Lon distingue assez bien certaines tapes prparatoires.

Les images et illustrations sont souvent faites par une autre personne que les textes.
Parfois les enluminures au sens strict, les cadres, sont eux aussi raliss par des
spcialistes. Les copistes, recopient parfois sans comprendre le texte.
Rapport texte/image
Parfois il y a dissociation claire de limage et du texte, le texte est primordial et la grande
majoritdes manuscrits ne sont pas ou peu illustrs ; certains opus de centaines de
pages sont de textes purs, les enluminures, lettrines et illustrations sont donc
spcifiques et apportent une valeur ajoute de densit et de prciosit, mais peu de sens.

Apocalypse du 10e sicle, ici le texte est spar clairement de lillustration. Le cas des Apocalypses est particulier, car le texte, tant
totalement irrationnel, suggre de vritables visions et interprtations. Inspir des visions dEzechiel, le texte de Jean, puis ses
commentaires par le moine Beatusde Lebiana ( Asturies) forme un genre part et remarquable.

Parfois, comme dans le cas des lettrines, lcriture elle-mme est le prtexte imagerie :
Ttes de chapitres, lettres capitales , cette insistance sur la valeur de lcrit, et donc de
celui qui crit est rcurrente, on le retrouvera plus loin. La mise en scne de lauteur du
texte est aussi chose frquente ; le plus vident est le cas des 4 vanglistes, qui dune
certaine manire, valident le principe mme du livre et de la copie..

Evangile du 9me, de type mditerranen. Presque tous les vangiles mettent en avant, lauteur du texte plus encore que les scnes
dvangile. Signe clair de reconnaissance de lcrit et du livre. Le livre et lcriture sont inspirs.

Bible du 9e sicle, ici lettre, texte, enluminure sont lis. Manire claire, calligraphique, de valoriser le texte, la parole ; influence directe du
christianisme, la Bible est le livre; Jsus dit quil est le verbe!!

10e sicle, dessin prparatoire mettant en scne lauteur ou lillustrateur ou le copiste, comme proche par la pratique..On voit aussi
comment le dessin et lcriture sont proches par nature ; dsigner par les traits.

Cest une densification claire du texte, de la lettre, de lcrit, mais il y a une tonnante
fonction digressive ; dcart, de mta-texte, qui fonctionne comme une pause avant la
lecture relle, comme une chappe sensible avant le commencement dune lecture
concentre. Ces digressions, fonctionnent comme des pauses, comme des mditations ;
on peut presque rapprocher ceci des mandalas tibtains.

Livre dheures de Troyes, 15e sicle, style franais ; exemple clairant de lenluminure variable et digressive. Motifs, scnes priphriques,
rinceaux

Dans ce cas il y a un intrt particulier, car la lettre devient une forme dclencheuse
dimages. Les variations autour de la lettre P par exemple sont extraordinaires et
fonctionnent comme un principe presque oulipien. La contigut du sens crit, de la
fixation de la parole et de la pense et de limage gnre une interaction stylistique et
une dpendance de limage et du texte.

Manuscrit du 13e .Une des nombreuses lettre P transforme en combinant la contrainte formelle et limaginaire ouvert. Cette logique
mdivale est significative de cet art combinant sans cesse lordre et le dsordre, la structure et le mouvement.

Limage perd en autonomie, mais paradoxalement, accompagne du sens, gagne en

libert car elle na pas linjonction de concentrer le sens et le sacr.
Limage est libre du hiratisme, du lieu sacr, du rapport au groupe, au public. Elle
peut acqurir de ce fait une souplesse. Limage est libre de la didactique.
Elle perd en densit symbolique, mais gagne en densit marchande ( comme objet
prcieux). Il y a donc tendance la prouesse, a morceau de bravoure et/ou la
prciosit ( or etc.)

Le Book of Kells, 8e et 9e sicle, Irlande, cest lun des exemples les plus fameux de cette densification, par lentrelacs,le labyrinthe, les
spirales. La lettre devient un monde fractal, loin de la figuration ; monde de mditation proche des mandalas. La qualit prcieuse, associe
lenluminure aux broderies et orfvreries, arts des cultures nordiques essentiellement. L Irlande est un monde artistique spcifique.
Chrtiens insulaires coups de Rome par les invasions , les irlandais dveloppent un art spcifique et trs marqu de traditions
celtiques.

La raret des livres et parchemins et papiers suppose une densit de lobjet. Les livres
sont donc pais, fournis ; conus comme des sommes, des compilations.
Il existe quelques grandes tendances iconographiques ; les cadres et enluminures
relvent souvent du mme registre, savoir larchitecture. La notion de cadre au sens de
TEMPLUM reste prenante ; cest ce qui dsigne le lieu du sens. La grande majorit des

images sont donc cadres, entoures, spares du texte ; sauf dans les cas particuliers
qui sont dvelopps plus loin.

11me sicle, histoire de St Aubin, Angers. le cadre est ici marqu et isole clairement limage afin de linstituer comme sacre et pleine de
sens divin. Il sagit dune vie de saints .

11me sicle ; le cadre entoure la lettre comme vritable initiale, la lettre qui engendre le sens sacr ; dorures, entrelacs, rinceaux.le
11me sicle est un sicle dhomognisation des pratiques et de grande circulation des textes et styles.

De manire cohrente, architecture et criture sont deux pratiques jumelles ; les formes
gomtriques primaires sont le repre ( cercle-triangle-carr) ; criture et architecture
instituent le rapport au sens ( le templum) et constituent la scne, donc le cadre!!!
Architecture et livre sont des lieux consacrs, ddis ; dans lun on rentre par le corps,
dans lautre par la pense.

Evangiles compars ( synoptiques) du 9me sicle. De manire claire, les 4 vangiles sont associs aux colonnes, qui sont la fois cadres,
piliers et temple . Cette prsentation sous forme de cadre architectur est extrmement frquente jusque tardivement, bien aprs le 9e
sicle. Isoler ainsi les figures ou les textes, les institue comme repres.

Les manuscrits hbreux sont trs proches pour le cadre, la calligraphie et la densit ; il
semble que la logique de lobjet lemporte sur la culture ou lapproche religieuse ; mme
univers et donc un style parfois trs proche malgr les diffrences de culture. De mme
pour les manuscrits en grec et arabe ou farsi.

Texte en hbreu du 132e sicle ou lon observe la mme logique de densit et de sacralisation de lcrit, de la lettre, avec les mmes outils et
moyens.

Diffrences rgionales
Dans le nord, il y a une tradition de la matrise et du dtail hrite des arts prcieux :
orfvrerie-broderie ; dont on dit quils sont la continuit des arts nomades ; les peuples
nomades transportant avec eux leurs tradition et leurs richesses, tels les vikings,
germains divers, juifs etc..
La tradition de lentrelacs et des nuds est commune la broderie lorfvrerie et se
retrouve donc significativement dans de de nombreuses enluminures nordiques. Ce
style influencera nettement la dcoration des premiers btiments prromans et romans.

9e sicle, Bible de St Denis, Enluminure typique dinfluence nordique, dans la tradition du Book of Kells. Linfini des entrelacs dans la forme
finie de la lettre. Principe qui se retrouve dans les dcorations architecturales prromanes et romanes. Rinceaux, palmettes.

La tradition des peuples tablis et sdentaires depuis des millnaires ( sudmditerrane) reste plus lie aux couleurs, aux surfaces, aux murs, au volume (tradition
des sculptures et fresques).

Manuscrit mditerranen du 9me sicle, typique de la persistance de lhritage grco-romain des fresques, du model et de limportance
accorde lanatomie et lautonomie des figures.

9me sicle, Prudentius, le sujet est la psychomachia humilit tenant la tte dorgueil!!. Reims, nette tendance illustrative et graphique
que lon retrouvera souvent dans la zone germanique et dEurope centrale. Cette psychomachie de plusieurs dizaines de pages est
remarquable de libert et dinvention .Le succs de ces allgories moralisante est grand et se prte bien aux images, les vertus et les dfauts
tant signifis par des figures distinctes

La grande tendance sera progressivement de fusionner dune certaine manire ces

styles opposs, au fur et mesure de la runification chrtienne et de la circulation des
manuscrits autour des savoirs et de la religion..Il restera cependant des diffrences
rgionales notables,y compris dans les manuscrits germaniques, plus graphiques.
Le manuscrit est la fois objet prcieux, transportable ET tablissement de savoirs, de
continuit, de stabilit, ncessitant un lieu spcifique, la bibliothque, le cabinet de
lecture, etc..Ds les 11, 12 et 13me sicle, le genre livre se multiplie et intgre tous
les lments les plus valorisants. La diffusion du papier et des moulins papiers va
encore favoriser la diffusion.

13eme, Manuscrit de besace typique dun genre associant les cadres prcieux, les lettrines soignes, les figures observes.

13me sicle, Autre aspect de cette homognisation , texte, commentaires et illustrations, densifient un texte prcieux d Aristote..lhritage
grec circule.

13me, Gomtrie et calculs de Sacrobosco; Une attention remarquable de finesse et de prcision est manifeste dans ces schmas.Tout
savoir mrite attention et densit. Les manuscrits dits de besace ne sont pas ngligs.

13me, Cette grande Bible illustre , manuscrit dit de lutrin , synthtise clairement tous les aspects de lenluminure, entrelacs, figures et
calligraphie. Un registre iconographique chrtien commence sinventer dans ces bibles illustres.

Vers le 15eme sicle et la fin de lart des manuscrits, on retrouve de nouveau

des diffrence rgionales plus marques.
La fin de la priode dite gothique est aussi la fin de cette unit culturelle europenne.
On peut dceler de relles diffrences stylistiques grossirement assimilables des
pratiques rgionales. Le dcoupage en genres ne recouvre pas lensemble des
productions, et on peut voir des manuscrits allemands ralis en genre franais , qui
reste semble t-il le genre dominant ; le territoire franais est cette poque trs
largement plus peupl quaucun autre. Cependant limprimerie ( Gutemberg aprs
1450!!) relativisant les manuscrits gnre des pratiques plus artistiques . Le passage
tendanciel la peinture de panneaux et tableaux ou fresques influence en retour les
images des manuscrits.
Je propose ici un rapide aperu de ces tendances artistiques rgionales.

genre franais/flamand, grande minutie des scnes cadres ; gamme de couleurs

dominantes bleues vertes et rouges. mais surtout une profusion de motifs digressifs et
dcoratifs ; fleuris et occups de figures animales. Les scnes deviennent des petits
tableaux. La matrise flamande des draps et volumes comme de la perspective
empirique se repre dans ces miniatures.

le chemin de longue tude de C. De Pisan, typique du manuscrit franais du 15me. Des models, un espace tridimensionnel matris,
des postures sinueuses et une certaine libert de proportions. Les cadres et motifs dcoratifs sont nombreux et trs soigns.

Une page complte du style franais , version du Roman de la Rose, roman trs fameux, mais critiqu par C. De Pisan et Guillaume de
Digulleville.On voit clairement la densit des motifs non narratifs, vritables fugues, qui reprennent la tradition des entrelacs de
contemplation des manuscrits nordiques.

Livre dheures du 15e, ( Troyes). Ici encore le style dominant, franais.

15e, Jean Froissart, lun des plus clbres auteurs est ici illustr dans ses chroniques de France..avec un sens exceptionnel de lespace et de
la composition.

Les chroniques de Froissart encore, on repre bien linscription dans lespace tridimensionnel, la miniature devient un petit tableau, une
petite fentre et tend tre de plus en lus autonome du texte. Lillustrateur de Froissart sait parfaitement jouer de la composition au
premier plan et de la profondeur de champ.

genre italien, Pratiques trs proches des grands artistes primitifs italiens, Duccio,
Giotto, Martini etc. et de la renaissance florentine, notamment Fra Angelico.. tendance
au raffinement des poses et couleurs, ainsi quune grande cohrence spatiale montrant
bien lhabitude dj acquise de la perspective.

Dans ce manuscrit italien, de la Divine Comdie, on remarque clairement la culture dj trs avance en Italie de la reprsentation de
lespace, des lments paysagers et mme climatiques ; les couleurs et lart de lespace ouvert.

Manuscrit italien du 15me sur les vies des papes ; ici Jean XXII. Peinture comparable aux Fra Angelico par la dlicatesse des couleurs, des
models et des cieux. Les signes climatiques ( nuages) sont typiques de linscription progressive dans une ralit et lusage du faux marbre
est une constante chez Angelico galement,comme figure du divin.

genre germanique, nette tendance au graphisme et aux figures libres hors cadre.
Plans plutt rapprochs et peu dimportance accorde aux architectures. La tradition de
la ligne se repre encore au 20e sicle dans la pratique de la gravure sur bois des
expressionistes .

15me, Chronique allemande antipapiste, assez reprsentative du style graphique.

Bible historie germanique du 15me. Graphisme et dynamisme des figures, mme pendues!!

genre anglais, peu diffrent des styles franco-flamands. Les liens sont encore plus
qutroits entre les 2 rives de la Manche.

15me, Livre dheure du rite de Sarum ( rite anglais avant le schisme anglican). Martyre de St Erasme (dboyaut!! fiction totale). Le style
est trs proche du style continental dominant.

15e. Le livre de voyage ( plus ou moins vridique) de John Mandeville ; thme particulier et illustrations libres anticipant les carnets de
voyage.

CONTENUS
Objet dense dont l usage est complexe et vari ( encyclopdies-internet). Nous avons dit
que lon reprait trois sortes de manuscrits : les manuscrits de Besace, ceux de Lutrin et
ceux de Main. Nous allons maintenant reprendre ces genres de faon plus dveloppe .
Je propose pour chaque catgorie ( besace-main-lutrin), une prsentation
chronologique par sicles et priode.
De BESACE, dsigne les manuscrits utilitaires, calendriers et zodiaquesherbiers- traits dhippiatrie-cartes de voyage traits de mdecine. Ils
sont moins nombreux, mais intressant car chappant souvent aux codes
de reprsentation esthtique, privilgiant une certaine fonctionnalit de
limage.

le type mme du manuscrit de besace est le Dioscoride , dj au 8me sicle, ici, au Sina, crit en grec et annot en arabe! Daprs des
textes grecs. Ces dioscorides seront les herbiers les plus rpandus. La mise en page est toujours fonction de la nature de la plante, qui
chappe toujours au cadre et est prsente de manire complexe, avec contexte, pouvoirs et lgendes affrentes.

Encore un texte du 9me, ce manuscrit tir de Cassiodore, illustre les 4 jambes des mathmatiques : gomtrie, musique, algbre et
astronomie, dun savoir puissant quil faut tenir en laisse!

Un texte trs rpandu, les magnifiques constructions harmoniques musicales de Boce. Ici, un manuscrit italien du 11me.

Astronomie daprs Cicron, Orion et la constellation du chien. Les almanachs et traits dastronomie sont aussi parmi les plus rpandus
des manuscrits de besaceIci, 10me sicle.

Trait mdical et pharmaceutique du 12me. Il sagit bien dun livre dusage. Les illustrations ont une fonction claire et scientifique avant
lheure.

Bestiaire troyen du 12me. le sacrifice du plican ; se mlent dans les bestiaires, des informations naturalistes et des attributions
symboliques, magiques et/ou religieuses.

Guide de voyage du 13me, jusqu Jrusalem, lusage des croiss, guide du routard, tape par tape

Technique mnmonique autour de la main, 13. Texte de Sacrobosco. relatif lastronomie,ide du microcosme et du macrocosme.

Page du carnet de Villard de Honecourt, 13me sicle. Unique en son genre, dans la mesure o il traite de savoirs artisanaux, rservs la
tradition orale et secrte ( manire de prserver et de faire valoir les savoirs faire des artisans et ouvriers). Entre le carnet de voyage et le
catalogue de modles. Cas assez particulier ou le texte et les illustrations sont de la mme main.

Trait de fauconnerie du 14me.

Trait grec d hippiatrie du 14me. ( ce trait, comme les autres comporte plusieurs dizaines de pages), ici, les douleurs lpaule. On
constate dans ces manuscrits, un certain naturalisme, absent des reprsentation sacres.

Trait dastronomie de Johannes Sacrobosco ( Holly Wood!!) ; 14me sicle.

Herbier du 14me sicle de Manfredus de Monte., extraordinaire dploiement de limage dbordant sur le texte ; la reconnaissance et la
mimsis du cocotier, tant essentielles dans le cas trs spcifique des herbiers, vocation thrapeutique , nutritive, voire magique bien sr.

Herbier italien ( plus model, influenc par la peinture majeure italienne) Srapion le jeune, 14me sicle galement.

Genre dalmanach du 15me avec les 4 humeurs, classification des caractres ( bile, sang, lymphe, noire).

Herbier du 15me, incluant les figures relatives lusage des plants reprsents et leur rcolte ; on est la limite du manuscrit de
besace et de main . tant les illustrations sont raffines.

De MAIN, dsigne les livres dheures, les psautiers, les romans, les chroniques, certains
atlas et mme herbiers prcieux ou traits de chasse. Ce sont de loin les plus nombreux,
surtout partir du 14me sicle.

vangiles dEchternach, 8 ou 9me sicle. Livre susceptible dtre manipul, mais prcieux cependant.

Le clbre et incroyable Psaultier dUtrecht, 9me. Chef duvre de virtuosit et dinvention graphique. Ecole germanique. Typique de la
richesse de la renaissance carolingienne .

version romane du psaultier ; dtails dune vie extraordinaire.

lune des 28 pages (7X4) de la glorification de la croix par Raban Maur,manuscrit trs rput et recopi pendant des sicles de faon
rigoureuse. Essentiellement graphique.

Version plus ancienne , 9me sicle de lune des pages du Raban Maur . Ce texte volue peu picturalement parlant, car la codification de
la mise en page est constitutive du contenu mme ; il sagit bien dune mise en page symbolique prcise sur le thme de la croix.

Fabliau du 9me sicle ; grenouille et renard!!. On notera que lcriture, avant la priode gothique est trs lisible.

Manuscrit turc du 9me sicle, en grec ; paysan prparant un onguent contre les vipres!!Extrait dun livre mlant lgendes, herbier,
bestiaire et astronomie

Un psautier du 10me. Typique du manuscrit de main, livre de prires. On notera la figuration de texte crit sur une sorte de phylactre.
Validation en abyme de lcriture.

11me ,Auch, un tonaire ( trait de musique) caractristique par les couleurs de linfluence espagnole.La prsence du jaune notamment.

Lettrine de la bible des capucins ; l encore figuration de lcriture dans lillustration. Le 12me voit une vritable flambe de manuscrits
illustrs et enlumins ; cest une des grandes priode dunification.

Dans la Bible de Worms 12me, toutes les lettrines sont associes un saint tenant un crit la main

Bible de Justinien, 13me, Italie. On note clairement la tendance aux couleurs assez largement tendues plutt quau trait, pratique assez
clairement identifiable comme dorigine italienne.

Livre dheures du 13me,avec la trahison de Judas inscrite dans la lettre. On remarque dextraordinaires et libres digressions graphiques.

Le bestiaire dAberdeen, 13me ; lun des plus beaux avec ses fonds dors la feuille. Raffinement des models et lgance des formes. Ici, la
cration des animaux. Les bestiaires sont nombreux partir du 13me et dmontrent lintrt croissant pour le monde physique.

Bestiaire anglais du 13me. Les diffrentes qualits du chien, y compris la fidlit au matre mort!!

Bestiaire du 13me, animaux marins

Beau psautier du 13me, sur lequel on voit se constituer liconographie classique des scnes du nouveau testament; ici, la trahison de Judas.

Les romans Arthuriens se rpandent au 13me sicle, ici le diable trompant la femme dUter .Les romans sont par essence des manuscrits
de main .

Histoire du Saint Graal , Lancelot secourant Guenivre ; manuscrit italien du 13me. Plus graphique ; de laisance dans les anatomies et
mouvements.

Chronique dhistoire ancienne : ici une scne de l Illiade.les anachronismes de costumes et tenues sont normaux, car cest le dbut de
lhistoire ; la vie de Csar et le Roman dAlexandre , sont diffuss avec le mme regard que les lgendes arthuriennes.

Livre dastrologie ; 13me ; livre de main encore; ici les spcificits du signe du Taureau.

Le mme livre de Georgius Zothorus ; ici le Capricorne. On notera la diffrence de traitement,entre les pages consacres aux attributs et les
pages reprsentant les signes proprement dit, presque divinises par le cadre, le fond et la finesse des models.

Trait de mdecine de Roger Frugard de Parme, 13me. Les premires vignettes sont tires des vangiles et en quelque sorte, valident et
autorisent les vignettes suivantes, plus fonctionnelles, codifiant des maladies par des postures. le langage du corps exprime de manire
assez nette une autonomie croissante du corps et des individus, qui se meuvent dans lespace.

Extrait dun rouleau du 13me, reprsentant la gnalogie du royaume dAngleterreextraordinaire structure, impossibilit de cadrer et
de fixer le flux des ramifications.

Au 14me sicle,la profusion de manuscrits est telle que je propose ici une premire
suite des manuscrits dits de main.et en premier lieu, des exemples de manuscrits
religieux.

Bible du dbut du 14me, de James le Palmer; instruments de la passion. La structure en vignette est bienpropre aux manuscrits; comme
un effet catalogue. Les fonds gomtriques et motifs, sont une rmanence des arts des vitraux gothiques et dmontrent une rticence
disposer les figures dans la profondeur.

Larbre des vertus ; le modle de pense en arborescence est fameux et opre un contrepoint dynamique aux organisations symtriques.
Psautier du 14me.

Le trs fameux psautier de la reine Marie, 14e. Ici le massacre des innocents. A noter les grotesques ; dans ce manuscrits il y a des
centaines de figures dmoniaques et hybrides en bas de page qui parasitent la sacralisation des illustrations.

Livre de prire pour les frres mineurs ; illustration italienne du 14me sicle, de Marie Magdeleine, revtue de sa seule chevelure. Le type
de reprsentation est videmment proche de lart des fresquistes toscans et siennois, dont Giotto est le plus fameux reprsentant.

Miroir pour le salut des mes, 14e. Genre particulier de rcits mis en parallle. Ici, naissance de Marie et gnalogie avec larbre de Jess.
Trs beau travail de model en grisaille.

Mme type de manuscrit et mme sujet, trait litalienne.

Bible en hebreu de Joseph Kara, 14e. Malgr liconoclasme revendiqu de la tradition juive, il existe de remarquables illustrations ; ici le
livre de Ruth.Il est remarquable galement de noter la similitude de style, par del la diffrence de culture religieuse .

Bible grecque du 14e. La descendance de Job.

Psautier et livre dheure du rite anglais de Sarum; magnifique synthse des entrelacs, lettrines et enluminures figuratives au 14e.

Brviaire catalan de Martin, 14e. Annonciation trs complexe et cadres prodigieusement denses ; ici, comme dans le brviaire anglais,
rencontre de traditions nordiques et mridionales.La catalogne et les flandres sont trs tt lies ; ce qui peut expliquer la finesse de la
reprsentation de lespace intrieur, qui constitue une spcificit flamande.

14e. Un genre qui se rpand aprs la lgende dore de jacques de Voragine est le livre relatif la vie des saints ;ici, Louis 9, sanctifi et
popularis par de nombreux miracles comme celui de Jeanne de Melun! image trs illustrative, dans un style commun sur lequel nous
reviendrons plus loin.

Dans la catgorie des vies de saints du 14e, les martyres comme celui de Barthlmy sont frquents. La stylisation rend supportable cet
corch vif, tel Marsyas.

Du mme manuscrit, cette Ste Agns vtue par un ange bienveillant est moins tragique!!

manuscrits de main- (suite), Nous poursuivons maintenant une galerie extrmement riche et varie des
manuscrits non religieux du 14me sicle : chroniques historiques, romans, traits.le tout parfois fort
ml.

Manuscrit napolitain du 14e ; dans un style trs singulier, une chronique populaire de lhistoire ancienne jusqu Csar ; ici le sac de Troie!!
Les couleurs acides et la stylisation des figures sont exceptionnelles, tout comme ces pages entirement peintes.

dtail dune page du manuscrit prcdent( Naples,14e). Scne de bataille entre grecs et troyens!!

14e, La chronique de Du Guesclin ; le sige de Melun..on commence voir se multiplier des hros historiques proches, quils soient saints ou
valeureux; la possibilit dagir sur le monde se traduit aussi par la diffusion des actes, par lcrit, et par une figuration de plus en plus
soigne de lespace.

14e ; dans un style proche, la glorification des croiss. ici Godefroy de Bouillon arrivant Antioche. Se constitue progressivement une
lgende europenne et chrtienne de plus en plus cohrente.

Alexandre, le plus remarquable des chevaliers ; le Roman dAlexandre est lun des rcits les plus diffus. Ce manuscrit italien du 14e est
nettement diffrent des prcdents par sa volont dinscrire les scnes dans un espace paysager et naturel.

14e, Grandes chroniques de France, Excution d Enguerrand de Marigny ( templier) par Philippe le Bel. Nous retrouvons une histoire
presque rcente et le nombre de manuscrit relatant les excutions est important, comme consolidation du pouvoir et manire dassumer
des actes dautorit.

14e. Manuscrit italien de Bologne, sur la lgislation, ici celle des chantiers. Toujours le style italien trs abouti et matris dans le domaine
de la perspective empirique.Les changes avec les grands peintres sont nombreux ( Duccio-Giotto-Lorenzetti etc.)

au 14e sicle encore, Le succs des romans arthuriens de Chrtien de Troye est norme ; ici un Perceval de tradition franaise.

Manuscrit milanais du 14e. version dite Guiron le courtois des lgendes arthuriennes. le combat de la douloureuse garde. Ici une
extraordinaire matrise des models et de lespace.Une grande libert de mise en page.

toujours le mme manuscrit, ici une scne dintrieur.

Manuscrit italien, qute du Graal; ici Perceval. Vraisemblablement le mme auteur. Ici finesse des couleurs et virtuosit des scnes.

14, Jaufre, Taulat de Rogimon se rendant la cour dArthur. Une des variante des romans arthuriens ,celle de Jaufre . De facture plus
nordique.

Le roman de la rose, de Guillaume de Lorris et Jean de Meung, le plus rpandu des romans dinitiation, mle lgendes et mythes grecs au
rcit. Les mythes de Narcisse et Pygmalion posent aussi la question rcurrente de limage. Ici, Vnus anime la statue de Pygmalion.

Le Roman de la Rose toujours, tradition germanique sans doute. Illustrations fluides dominante graphiques.Nous sommes toujours au
14e sicle, priode de la vritable prolifration des uvres manuscrites.

Narcisse, vidence potique de lillustration. Densit des fonds gomtriques dors combins une certaine simplicit des figures.

Un autre Narcisse du 14e. Plus model et inscrit dans lespace ; plus proche de la mimsis de la Renaissance. Bien que le fond soit encore
identifiable une tenture.

Dans un style trs proche, la rponse polmique, chrtienne et morale de Guillaume de Diguleville au roman de la rose, se mettant en scne
face Vnus tentatrice

14e. Comme De Diguleville, Guillaume de Machaut se met en scne dans ses textes et chants, autour du thme de linitiation amoureuse et
philosophique. Le voici avec la dame du jardin . Le genre dillustration tend se stabiliser.

14e. Guillaume de Machaut. Machaut endormi et Venus. La question des relations

entre sexes est omniprsente, du cycle arthurien Machaut, en passant par Lorris et
bien sr Pisan qui rpondra sa manire dans la cit des femmes la fin du 14e.

La divine comdie de Dante est videmment un des textes les plus remarquable, lun des premiers textes en toscan, il se
prte, par son ct visionnaire dexceptionnelles images.Cette srie du 14e est puissante par les models synthtiques et la
reprsentation confine des espaces. Le bleu profond renforce la mystique des visions. les personnages sont peu dlis, un
peu raides, sidrs.

Page complte du manuscrit, Dante et Virgile en enfer. Lintensit des couleurs densifie le texte.

14e, Un Tite Live, Ab Urbe Condita, histoire ancienne depuis la construction de Rome. entre le roman, la chronique et le
livre de sagesse. Lillustration en camaeu dmontre la varit des expriences qui soprent dans la discrtion des
scriptorium!!

La trs clbre farce de lignoble Fauvel ou Fauvain, fable morale par Gervais du Bus, contre les incivils. Lillustration est
dans la nature de la charge et de la caricature, ce qui constitue un genre nouveau. Le dessin au trait est justifi,sans
couleurs ni dorures, il ne sagit pas de mditer sur la beaut de ces turpitudes; ici Fauvain conseille la fausset ses
enfants!!

Agrandissement des miniatures, ici Fauvain refuse de payer. ; il sest tonsur et dguis en plerin-crois de Saint-Jean-de
Jrusalem pour apitoyer la justice. Manire subtile de se moquer de certaines hypocrisies.

Version musicale de la farce de Fauvain-Fauvel.

Le fameux bestiaire damour de Richard de Fournival, 14e sicle encore, est aussi un mlange de bestiaire, de fables et de
lgendes. La matrise des figures et le jeu avec les cadres est ici manifeste.

14e Ulrich von Pottenstein, le miroir de la sagesse, recueil de fables illustr avec grande dlicatesse, mlant sens du volume,
couleurs subtiles, fond ouvrag et reprsentation perspective de lespace ; ici le bouc et le hrisson.On remarque que la
plupart de ces textes sont en langue locale, italien, franais, allemand etc.

Version traduite du trs fameux Kalila va Dimna, ici, le loup et les chats.Fabliau oriental,autour de deux chacals. On verra
plus loin les illustrations de Bagdad,contemporaine.

Une version du 14e sicle de Kalila et Dimna..se repre une grande tradition de figuration et dlgance de lcrit.

Les dessins au bas des textes pourtant religieux de Raymond de Penafort, 14e, sont dune grande libert et tmoignent de
rapports assez libres ; ici, un homme crivant sous la dicte dune femme.

Page complte de cet tonnant manuscrit ou les figures sont des digressions totales, quand on sait que Penafort fut le
thoricien de linquisition

lune des dizaines de pages extraordinaires de finesse dans le traitement des models, du fameux trait de chasse de Gaston
Phebus, au 14e.En franais.

ici, chasse la loutre ; il y a presque dix pages, uniquement pour le sanglier. La matrise de la reprsentation en vue
cavalire de lespace est trs moderne ; on se dtache des fonds unis et les scnes sinscrivent clairement dans la profondeur
de champ.

Trait de chasse dHenri de Ferrires, ici, les commandements de dieuavec le cerf de St Eustache. Reprsentation assez
proche du Gaston Phbus.

le 15me sicle ; suite des manuscrits dits de main..

Trs belle Bible des pauvres, en trois parties, mettant en parallle les rcits bibliques et vangliques. Au centre, Jsus
chassant les marchands du temple.

15me, Livre dheures parisien ; les plus clbres sont des frres Limbourg, mais il en existe des centaines, de style trs
proche.

Un autre livre dheures parisien, extrmement dense en variations et digressions. Les enluminures deviennent de vritables
petites fentres ; la reprsentation en perspective, hrite des italiens et flamands se remarque clairement malgr les
maladresses.

livre dheure romain.Les manuscrits deviennent des tableaux sur papier ; il y a unit de style croissante, de la fresque au
tableau jusqu lenluminure,en Italie. Ici, massacre des innocents, fuite en Egypte et chute des idoles

Bible historie allemande de Diebold Lauber ; 15me sicle. Style plus direct, graphique, sans digressions. Ici,bien sr, le
sacrifice d Isaac.

Livre dheure anglais de Worms, plus proche de lherbier que du missel, mais les plantes sont ici plus dcoratives que dans
un herbier classique. On sapproche dune reprsentation de plus en plus optique et illusionniste.

Daprs Diodore de Sicile, un atlas complet de toutes les les grecques.matrise progressive de lespace rel et de lespace
figur; la reprsentation en perspective cavalire dmontre la capacit progresseive choisir son point de vue, au sens
strict. Vinci fera de mme pour ses lvations magnifiques du territoire toscan. La conqute progressive du monde passe
par sa reprsentation. Ici, le Mont Athos!!!

Trait anglais dhraldique et de chevalerieil y a des pages et des pagesregistre infini des combinaisons de motifs

John Killingworth, 15eme, Almanach, calendrier, zodiaquegrande synthse des savoirs et de lordre du monde autour du
cycle des saisons.

les voyages de John Mandeville ( identit complexe) ; inspirs de Marco Polo et du roman dAlexandre ; ici des races
monstrueuses. Dessins aquarells, fluides, illustratifs et libres.

Dans la suite des voyages de Mandeville, les bestiaires tranges.

Boccace, lun des auteurs les plus traduits et illustr, de manire varie, comme le montrent les exemples ci dessus et
suivants ; ici la formule fluide et sans cadre, il sagit bien dHercule et de lhydre!!!

De Boccace toujours, la vie des nobles femmes; ici Irne peignant ; de ce texte,Christine de Pisan tirera argument pour sa
cit des femmes.

Le magnifique texte de Boce sur la Consolation et la philosophie, des illustrations complexes, en pleine page, cherchent
rendre la subtilit des notions, par une utilisation de lespace en profondeur et des figures allgoriques, hrites des
psychomachies des sicles prcdents.

Une autre page du mme manuscrit Malgr les erreurs de perspective, la reprsentation empirique de lespace est trs
efficace. On commence produire des enluminures se rapprochant des tableaux.

Les mtamorphoses dOvide, grand succs ; intrt croissant pour lantiquit greco-romaine.

Christine de Pisan, pote, crivain, philosophe rudite, est largement lue, publie et reconnue ; elle se bat entre autre pour la
reconnaissance des femmes dans lhistoire de lhumanit. Elle fut aussi conseillre de Charles V et VI. Ici, une reprsentation
de grande qualit de son univers. Il faut remarquer que nous avons ici des textes et illustrations contemporains de lauteure,
comme pour Phebus et Machaut par exemple.

Christine de Pisan, une page du Chemin de longue tude.tout un programme sur la culture et linitiation ; claire naissance
dun humanisme clair. Une ide claire et emblmatique de ce tout dbut de lesprit de la Renaissance : slever ; changer
de point de vue.

Toujours de Christine de Pisan qui rsidait Perthes en Gtinais, prs de Melun- dveloppe et argumente la ncessit
pour les femmes driger une cit, pour se dfendre de la mysoginie..Ici une reprsentation exceptionnelle,
vraisemblablement excute par une de ses amies enlumineuse, laquelle elle fait justement rfrence dans ce texte.

15e, Marie de France, la femme crivain du XIIe, ici le texte et les illustrations sont trs intriqus; manuscrit de type
germanique ; les figures circulent librement et ne sont pas enserres dans un cadre ; elle perdent en dfinition ce quelles
gagnent en libert.

15e , le roman de la rose ; la tendance illusionniste bascule dans un voyeurisme troublant ; cette version de Neron et
Agrippine est un exemple des limites de la figuration mimtique.

La divine comdie de Dante reste un grand succs ; ici une version lumineuse et idyllique, du paradis sur terre vu par Dante
et Batrice.

15e , Rcit de croisade, par Guillaume de Tyr, voyage, qute religieuse et pope. Les textes du 15eme sicle associent
clairement des histoires individuelles tous les genres littraires. Que ce soit Machaut, De Diguleville, Pisan, Phbus et
mme Dante, il y a renouvellement des textes anciens grco-romains et vangliques. Cette inscription dans le temps et
lespace rel se traduit clairement par des reprsentations de plus en plus fondes sur limitation et la perception.

Nous allons maintenant prsenter quelques manuscrits dit de lutrin, dsigne

les antiphonaires, les bibles, les apocalypses, les chroniques, les chartes, les
gnalogies princires. Ces manuscrits sont plus volumineux et souvent plus prcieux ;
ne sont pas supposs voyager. Il faut reconnatre cependant, que de nombreux
manuscrits, dits de main sont galement volumineux, pesants et nont rien du livre
de poche. Ce qui caractrise aussi le manuscrit de lutrin est lusage public, officiel et
crmoniel vraisemblable qui en est fait.
Comme pour les chapitres prcdents nous allons reprendre une chronologie.

Cet vangile du 9eme sicle est vraisemblablement un exemple type de manuscrit de crmonie. Sa densit, de style nordique-celtique,
linstaure en objet sacr et prcieux. Proche du livre de Kells, dans le style et la fonction.

Les sublimes et exceptionnels manuscrits asturiens de tradition wisigothe, inspirs des commentaires du moine Beatus de Liebana. Ici un
exemplaire de Valcavado du 10e. les grandes peintures pleine page sont conues pour tre admires et mdites sur lutrin. Nous
dvelopperons le cas des Beatus dans la suite de cet article.

Le fameux Beatus de Saint Sever ( 11e sicle)- le seul excut hors de la pninsule
ibrique, est aussi exemplaire de lampleur de loeuvre. Double page pleine.

Le Beatus de Madrid ; ici la double page sur le thme de la mappemonde, avec Adam
et Eve ; une des images rcurrente de tous les Beatus : le thme de la mappemonde
se prte parfaitement la consultation sur place,sur lutrin.

Une grande Bible moralise du 13e ; Angleterre. Typique du manuscrit de liturgie.

Grand Psaultier du 14 ; la table des vertus.

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propos de Olivier Jullien

Intervenant dans le domaine des arts plastiques, comme enseignant, praticien ( peinturesgraphismes) et confrencier.
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