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5 Lei
12 Histricos
5 Poticos
17 Profticos
5 Maiores
12 Menores
Novo Testamento
O Novo Testamento foi escrito a fim de nos revelar a
pessoa e os ensinos de Jesus Cristo, o mediador da Nova
Aliana; escreveram-no oito homens, pelo menos,
quatro dos quais, Mateus, Joo, Pedro, Paulo, eram
apstolos; dois, Marcos e Lucas, foram companheiros de
apstolos; dois, Tiago e Judas, eram irmos de Jesus.
Esses livros foram escritos no decorrer da segunda
metade do primeiro sculo. Os livros do Novo
Testamento podem ser assim agrupados:
4 Evangelhos
1 Histrico
1 Proftico
21 Epstolas
14 Paulinas
7 Gerais
O Novo Testamento foi escrito a fim de nos revelar a pessoa e os ensinos de Jesus Cristo, o
mediador da Nova Aliana; escreveram-no oito homens, pelo menos, quatro dos quais, Mateus,
Joo, Pedro, Paulo, eram apstolos; dois, Marcos e Lucas, foram companheiros de apstolos; dois,
Tiago e Judas, eram irmos de Jesus. Esses livros foram escritos no decorrer da segunda metade
do primeiro sculo. Os livros do Novo Testamento podem ser assim agrupados:
O Antigo Testamento comea com Deus (Gnesis 1:1).
O Novo Testamento comea com Cristo (Mateus 1:1).
De Ado a Abrao temos a histria da raa humana.
De Abrao a Cristo temos a histria da raa escolhida.
De Cristo em diante temos a histria da Igreja.
"O conhecimento que muitos tm da Histria como um colar de prolas sem cordo", disse
certo historiador. Esta declarao parece especialmente verdadeira em relao histria bblica.
Apanhe as "prolas" das Escrituras e ponha-as em ordem, no cordo do Gnesis ao
Apocalipse, de modo que a histria bblica faa sentido para voc.
Personagens Principais
Antigo Testamento
Esta a relao dos 40 principais
personagens cuja histria combinada
forma a histria do
1. Deus
2. Satans
3. Ado
4. No
5. Abrao
6. Isaque
7. Jac
8. Jos
9. Fara
10. Moiss
11. Aro
12. Calebe
13. Josu
14 19. Juzes (Os seis grandes Otniel,
Dbora, Baraque, Gideo, Jeft, Sanso)
20. Rute
21. Samuel
22. Saul
23. Davi
24. Salomo
25. Elias
26. Eliseu
27. Reis de Israel (Josaf, Ezequiel,
Josias)
28 30. Reis de Jud
31 34. Profetas (Isaas, Jeremias,
Ezequiel, Daniel)
35. Nabucodonosor
36. Ciro
37. Zorobabel
38. Esdras
Novo Testamento
1. Joo Batista
2. Cristo
3 14. Discpulos (12)
15. Estevo
16. Filipe
17. Paulo
18. Tiago, irmo de Jesus
39. Neemias
40. Ester
Principais
Antigo Testamento
So doze os lugares principais
1. den
2. Monte Arate
3. Babel
4. Ur dos Caldeus
5. Cana
6. Egito (com Jos)
7. Sinais
8. Deserto
9. Cana
10. Assria (cativeiro de Israel)
11. Babilnia (cativeiro de Jud)
12. Cana (Palestina volta dos exilados)
Acontecimentos Principais
Antigo Testamento
1. Criao (Gnesis 1:1, 2 e 3)
2. Queda do homem (Gnesis 3)
3. Dilvio (Gnesis 6 a 9)
4. Babel (Gnesis 11:1 a 9)
5. Chamada de Abrao (Gnesis 11:10 a
12:3)
6. Descida do Egito (Gnesis 46 e 47)
7. xodo (xodo 7 a 12)
8. Pscoa (xodo12)
9. Entrega da Lei (xodo 19 a 24)
10. Peregrinao no deserto (Nmeros 13 e
14)
11. Conquista da terra prometida (Josu 11)
12. Perodo de obscurantismo do povo
escolhido (Juzes)
13. Saul ungido rei (1 Samuel 9:27 e 10:1)
14. Perodo ureo dos hebreus sob Davi e
Salomo Reino Unido (2 Samuel 5:4 e 4; 1
Reis 10:6 a 8)
15. Reino dividido (1 Reis 12:26 a 33)
16. Cativeiro (2 Reis 17, 25)
18. Retorno (Esdras)
Novo Testamento
Deus escolheu um povo (os filhos de Israel) a fim de tornar conhecida a sua vontade e
preservar um registro de si mesmo.
A Bblia fala-nos da origem do pecado e como essa maldio separou o homem de Deus.
Descobrimos que era absolutamente impossvel lei levar o homem a salvao de que ele precisa,
visto como pelas obras da lei nenhum homem ser justificado porque todos pecaram (veja
Romanos 3:20, 23). Da a promessa de um Salvador, Aquele que veio buscar e salvar o que se
havia perdido e dar a sua vida em resgate de muitos (Lucas 19:10; Mateus 20:28). Vemos que
atravs dos sculos um propsito evidente o de preparar o caminho para a vinda do Redentor
do mundo.
No h nenhum caminho fcil para o aprendizado e, de modo especial, no h caminho fcil
para o conhecimento da Bblia. O Esprito de Deus nos guiar a toda verdade, sem dvida, mas o
mandamento de Deus que procuremos apresentar-nos diante de Deus aprovados como obreiros
que no tm de que se envergonhar (veja 2 Timteo 2:15)
Voc precisa ter um propsito na leitura da Bblia e talvez lhe dispense to pouca ateno
porque h to pouco propsito na leitura . Precisamos buscar a Bblia com um objetivo definido
sabendo o que desejamos alcanar.
A Bblia revela a vontade de Deus de modo a levar o homem a conhec-la. Cada livro tem
um ensino direto.
Fatos Interessantes Sobre a Bblia
LEI nos livros de Moiss
HISTRIA em Samuel, Reis, Crnicas, e outros livros
FILOSOFIA em J e Eclesiastes
POESIA em Salmos e Cantares de Salomo
PROFECIA em Isaas, Ezequiel, Jeremias e os profetas menores
DOUTRINA nas Epstolas
REVELAO no Apocalipse e em Daniel
Lembre-se de que tudo isso foi escrito por 40 homens diferentes, num perodo de
aproximadamente 1600 anos. Foi reunido e encadernado e se chama "o Livro". Podemos comear
no Gnesis e ler "o Livro" at o fim. No h contradio. Podemos passar to suavemente de um
estilo de literatura para outro, como se estivssemos lendo uma histria escrita por uma nica
pessoa, e realmente temos nela uma histria produzida por uma s pessoa.
Apesar de divina, ela humana. O pensamento divino, a revelao divina, mas a
expresso da comunicao humana.
"Homens falaram da parte de Deus [elemento humano] movidos pelo Esprito Santo
[elemento divino]" (2 Pedro 1:21).
Temos, pois, aqui um livro diferente de todos os demais. O Livro, uma revelao divina, uma
revelao progressiva, comunicada, atravs de homens, movimenta-se suavemente do princpio
at o grandioso final. L no Gnesis temos o principio e la no Apocalipse temos os fins, e do xodo
a Judas vemos como Deus realizou seu propsito. No podemos dispensar nenhuma de suas
partes.
A histria bblica leva-nos de volta ao passado desconhecido da eternidade e suas profecias
conduzem-nos ao futuro, que de outro modo nos seria desconhecido.
O Antigo Testamento o alicerce; o Novo Testamento a superestrutura. O alicerce intil
se no se construir sobre ele. Um edifcio impossvel, a no ser que haja um fundamento. Assim,
o Antigo e o Novo Testamento so essenciais um a outro.
"O Novo est contido no Antigo.
O Antigo est explicado no Novo.
O Novo esta latente no Antigo.
O Antigo est patente no Novo."
O Antigo e o Novo testamentos constituem uma biblioteca divina, uma unidade sublime,
com origens no passado e assuntos do futuro, com processos entre os dois, ligando duas
eternidades.
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