Awo Study el Centro - Odu y el Concepto de Ifa de Historia, Parta III

Odu y el Concepto de Ifa de Historia, Parta III El Dilema Arqueolgico

por el Awo Fa'lokun Fatunmbi
En la Ifa Creacin historia Obatala crea la tierra en un planeta (s)
eso se cubre con el agua. Despus de la tierra (Ile Ife) se forma
Obatala baja una cadena para mantenerse en la tierra. En Ifa sagrado
la escritura el Orisa (la Fuerza en la Naturaleza) siempre tiene un rango de
las encarnaciones (el atunwa) dndoles funciones diferentes como los ciclos
de evolucin despliegue. Las encarnaciones ms distantes manifiestan como
fenmenos naturales que las encarnaciones ms inmediatas manifiestan como humano
conducta que refleja un modo especfico de conducta representada por
los antepasados deificados. Durante la encarnacin ms temprana de Obatala
descrito en el Ifa Creacin Mito el Orisa (la Fuerza de Naturaleza)
simboliza la transformacin de luz en la materia. Esto
la transformacin se representa en la Ifa adivinacin bandeja por el
contraste entre una sola lnea y una lnea doble. La cadena us a
suba de Orun a S simboliza el cianotipo holgrafo para
La creacin contuvo dentro de la luz, mientras significando las semillas de evolucin son
presente al principio de tiempo en el momento de principio csmico.
Informacin escondida dentro de una Fuerza de Naturaleza, como el potencial latente,
puede describirse como el Espritu de un aspecto particular de Creacin.
Por ejemplo el ser interno del Espritu de Luz es a
ilumine que que encuentra. El Espritu de Luz es
la manifestacin de Naturaleza que genera la iluminacin. En el Ifa
El Mito de creacin, Obatala ilumina el proceso de evolucin que
ocurre como los frescos planetarios y se pone compatible con el
el desarrollo de vida. Esta iluminacin puede describirse como el ala del ori
significando la conciencia de luz como la palabra de la raz de Obatala
nombre de la alabanza que Orisanla que significa la conciencia trae a la luz.
Tradicionalmente Obatala se describe como el significar andrgino el Espritu
o el ser de Luz tiene varn y los atributos hembras. En el
el idioma simblico de metafsicas de Ifa los atributos masculinos son expansivos
(simboliz por una sola lnea vertical) y los atributos hembras son
el contractive (simboliz por una lnea vertical doble). En el idioma
de electromagnetismo de las fsicas es masculino; la gravedad es el representando hembra
la polaridad fundamental entre la dinmica y formulario. La gravedad permite
importe sostener una forma consistente, mientras el electromagnetismo es el
la fuerza de decaimiento y regeneracin. En el idioma cientfico Occidental
la luz (el ala) puede caracterizarse como los dos la ola (el varn) y partcula
(la hembra) dndole una calidad andrgina que usa el simblico
el idioma de Ifa. El awo (la sabidura confidencial) asociado con Obatala
claramente expresa una comprensin de la naturaleza dual de luz. Esto
es una observacin notable que pre-fecha las observaciones similares en

La ciencia occidental por los miles de aos. Las tradiciones de nuestro distante
los antepasados usaron el mito para integrar la ciencia, historia y para proporcionar un
la plantilla para el crecimiento espiritual. El mito pudo integrar stos
los elementos porque ellos surgieron en un momento cuando la espiritualidad era
entendido como un esfuerzo para vivir en la armona con la naturaleza y el nico
la manera de hacer eso es entender los ambientes mltiples que nosotros vivimos
en. Cuando la cultura Occidental empez a comprometer en el proceso de
Naturaleza controlando que la funcin de mito se releg a la oscuridad
y la habilidad de entender que el mito estaba perdido. En tiempos antiguos cada
el aspecto de cultura era una referencia codificado a la Ley Natural. Obatala
el personal simboliza la polaridad entre la luz como la ola y enciende como
la partcula. El palo est cortado en el formulario de una serpiente que simboliza el
el ase (el poder espiritual de la tierra) o la habilidad de luz de formar un
la partcula y la serpiente se corona por un pjaro que simboliza el ase
(el poder espiritual del cielo) o la habilidad de luz de formar una ola
como generado por el sol. La integracin de estas dos fuerzas, o el
la creacin de armona y equilibra entre ellos, est al corazn de awo
Obatala (El misterio del Espritu de Luz).
En la cosmologa de Ifa Odu se describe como el tero o fuente de todos el
las varias manifestaciones de luz en el mundo material. Odu existe en
Orun (el reino invisible) donde el aspecto masculino de Obatala es
Eji Ogbe llamado y el aspecto hembra se llama Ofun Meji. En simple
condiciones que Obatala nace de Odu porque el formulario precede la manifestacin.
La comprensin del significado de la palabra Odu es una llave importante
a entender el worldview de Ifa. Cada Odu (el tero) es considerado
un portal enterrar-dimensional que se une Orun y S incluso el
rganos reproductores hembras como que funcionan un enterrar-dimensional
el portal para la manifestacin de egun (los antepasados) quin se vuelve los omo
(los nios) en el proceso de atunwa (la reencarnacin). las Mujeres como
guardianes de este portal en ambos el reino fsico y espiritual
es las fuentes tradicionales de sabidura proftica (Gelede) y el
la fuente de ase para la instalacin de Oba (los Reyes de Yoruba). es el
la voz de las Madres (Iyaami Osoronga) eso hace el ltimo juicio
acerca del nivel de armona cultural que existe entre la comunidad
y espritu.
Decir los viajes ligeros a la tierra en una cadena es decir el holgrafo
el cianotipo de Creacin existe potencialmente en cada partcula de luz
manifestando como la protena la hlice doble Ifa llama el oka del ase (la serpiente
el poder) y la ciencia llama ADN. Ifa expresa la idea de un
el cianotipo holgrafo diciendo todo en la Creacin tiene Ori
(la conciencia) y la luz de Obatala existe en todo el Ori. El
el desarrollo de fsicas quntum es basado en la observacin que
las partculas subalterno-atmicas hacen ningn comprtese de una manera mecnica.
Subalterno-atmico
las partculas responden a los estmulos con un rango de opciones que se trazan
en un ciclotrn y llamado la curva de probabilidad de un

el elemento particular. sta es una manera indirecta de decir eso

las partculas subalterno-atmicas hacen las opciones y la habilidad de hacer las opciones
es la definicin fundamental de conciencia.
En academia y los medios de comunicacin de masa la espiritualidad africana est
tpicamente caracterizado como la supersticin" "primitiva. UN cierre
el examen del significado de simbolismo de Ifa revela claramente el
la existencia de un paleo-fsicas (la ciencia antigua de la estructura de
la realidad). la Hermenutica es el nombre dado al estudio acadmico de
los smbolos religiosos. Como una disciplina el estudio de religioso africano
la hermenutica generalmente se ignora por academia Occidental que levanta el
la pregunta de si esta exclusin es el racismo inconsciente o el
la supresin deliberada de lo que podra ser considerado amenazando
la informacin sobre la estructura bsica de realidad. Incluso un rudimentario
el estudio de la literatura en la espiritualidad africana revela el
la influencia de ambas agendas en cualquier discusin del tema. Si algunos
el esfuerzo no se hace identificar estos negativo influye en aqullos que
est interesado en aprender sobre la espiritualidad africana a travs del
el uso de la palabra escrito se da la informacin a menudo torcida
sin comprenderlo. Estas distorsiones son re-escrito y pasaron adelante
como el hecho en un movimiento doloroso fuera de la fuente. Por ejemplo, cada
la versin de escritura de Ifa escrita en ingls ha censurado y ha quitado
la mayora de las referencias al ase hembra. Parece no ser ningn discernable
razone para esto de otra manera que la influencia de teologa cristiana que
identifica a la mujer de poder con el mal. Esta identificacin es
incompatible con la escritura de Ifa y con Ifa practique fuera
el Diaspora. El idioma simblico africano que describe el
la polaridad entre el varn y la hembra a veces se expresa como el
la polaridad entre la oscuridad y luz. Cualquier asociacin entre
la oscuridad y el mal es una convencin Occidental que no refleja el
el significado original del smbolo. En el idioma simblico, medios de oscuridad
escondido. Todo el awo (el misterio) est oculto hasta que se revele, todos
el misterio es verdad del unrevealed y verdad por la definicin es la vida
afirmando.
Cuando Obatala llega en la tierra que l se describe como gobernar la tierra
con una espada color de plata. En el idioma simblico una espada representa
el pensamiento consciente. En plata de Ifa se usa para abori que es un
la limpieza ritual elevaba la conciencia. Ifa describe el
la era de Obatala como un tiempo cuando la distancia entre Orun y S era
el calzn y humanos caminaron entre el Orisa. Las tradiciones ocultas occidentales
describa esto como la Edad" "Dorada, un tiempo cuando los humanos habitaron el
la tierra en un estado de paz y armona entre s y el
el ambiente. Viviendo en la armona con nuestro ambiente incluye un
entendiendo que nosotros vivimos en un universo multi-dimensional. Esto
los medios nosotros compartimos la vida en el planeta con formularios de vida que no
son

visible al rango normal de percepcin humana. El ms una persona

puede acceder un estado de armona el ms ancho su percepcin
se vuelve abriendo un conocimiento extendido de las influencias inadvertidas que
la vida de forma de ayuda en la tierra. La teologa cristiana se refiere a este proceso
como explorar al sobrenatural y jueces l ser un pecado. para referirse a
mismo-comprensivo como un pecado es deificar la ignorancia.
Las referencias a una Edad Dorada existen en virtualmente cada tierra-centr
la tradicin en el planeta y parece ser un universalmente sostuvo
la memoria hereditaria. Para entender este aspecto del Ifa Creacin Mito
requiere un poco de comprensin de historia de Yoruba. Segn el oral de Ifa
la tradicin los primeros Oba (el rey) de la Nacin de Yoruba Oduduwa era de
el elision Odu (el tero) el dudu (negro) el iwa (el carcter) significando el
La Fuente invisible de Carcter. La palabra negro en la relacin al
el palabra tero es una referencia al misterio invisible u oculto de
La creacin. El nombre Oduduwa hace pensar en a alguien que manifiesta el
la naturaleza esencial de Creacin. El Ifa Creacin Mito dice Oduduwa
venido del este y fijo en el pas ahora llam Nigeria. A
este punto la narrativa tiene dos componentes distintos. Primero Obatala
llega a Ile Ife y se vuelve el progenitor del indgena
las personas de la tierra. La referencia a Oduduwa parece sugerir
los colonos de otra parte de Africa unieron a las personas originales que
vivido en y alrededor de Ile Ife. La migracin, inmigracin y asimilacin
es ciclos naturales de cualquier cultura que es miles de aos viejo. Un
el estudio simple de lingstica de Yoruba muestra una gama amplia de cultural
las influencias de por el continente y en el Medio Del este.
Yo he visitado la urna de Oduduwa en Aleketu. Est en la casa
del Oba de Aleketu que es un descendiente directo de Oduduwa. El
la tradicin oral de la urna en Aleketu dice que Oduduwa emigr
al oeste de Egipto despus de se comenzado como Faran. El
la asociacin entre la cultura egipcia y la cultura de Yoruba es
polmico por varios razones incluso la inferencia que
cualquier tal asociacin disminuye la contribucin hecha al africano
la cultura por los africanos. Alguna de esta controversia es, yo creo, el
el resultado de la detraccin deliberada de historia africana en general
y la historia egipcia en particular por esos historiadores que usan
las agendas polticas para torcer el registro histrico. Un examen
de este registro la luz obscurece en algunas de las razones para el
la controversia y da algn fondo en la confusin y
contradicciones que hacen cualquier comprensin de historia africana un
el desafo.
Uno de los primeros estudios arqueolgicos europeos de Africa antigua
ocurri cuando Napolen invadi Egipto en 1798. l trajo con l un
el equipo de estudiosos que hicieron un estudio detallado de las estructuras de la piedra
casi El Cairo y empez la tradicin europea de saquear los artefactos
sin tener en cuenta los sentimientos de la cultura colonizada. Al

tiempo de la incursin francesa los estudiosos europeos creyeron al europeo

la cultura origin en Grecia. Los estudiosos franceses con que viajaron
Napolen vino a la conclusin en que la cultura griega origin
Egipto. Esta expedicin descubri el ahora la Piedra de Rosetta famosa que
se vuelto la base para las traducciones ms tarde de jeroglficos egipcios.
Tardara otro cientos aos por lo menos antes de la informacin
de la Piedra de Rosetta podra ponerse al uso prctico. Sin el
la carga de tener que confiar en las fuentes escrito egipcias, el francs,
era libre describir la historia egipcia en cierto modo que eso era consistente
con su propio worldview. Ellos decidieron las pirmides a Giza era
construido por Joseph guardar el grano durante la era bblica de judo
la cautividad. Ellos creyeron las contribuciones significantes al egipcio
la cultura vino como resultado de la migracin de non-africanos al
La cubeta de Nilo por ninguna razn objetiva de otra manera que el hecho que ellos
no quiera creer a los africanos era la ltima fuente de europeo
la cultura. Desgraciadamente la teora no era consistente con el
Los rasgos africanos en la cara de la Esfinge para que Napolen pidi el suyo
las tropas para destruir la cara con el fuego del can. En el momento de esto
el desecration la Esfinge se enterr a a su cuello en arena y el
la cara era un blanco fcil. Hasta el momento la teora de almacenamiento de grano es el
la creencia prominente sobre el propsito de las pirmides entre
Christians fundamentalista. El prejuicio se pone rebelde una vez que es
promovido como la Palabra de Dios."
El esfuerzo francs por fechar la cultura egipcia se influenci por un
encontrndose de libreros de Londres que ocurrieron en 1779, veintiuno,
prior de los aos a la expedicin de Napolen. Colectivamente la cbala britnica
los fondos levantados para publicar un compendio del cuarenta-dos-volumen titulado
La Historia universal. Despus de la consultacin con los telogos prominentes
del da los publicadores determinaron que la Creacin" de ese "Dios empez adelante
El 21 4004 de agosto A.C.. La reunin era contenciosa porque algunos del
telogos defendieron a favor de un marzo 21 fecha como el primer da de
Gnesis. Las interpretaciones europeas todo subsecuentes de historia eran
obligado a conformar a esta lnea de tiempo. Las ciencias de biologa y
la geologa ha empujado la fecha real de Creacin atrs por trece
mil millones aos, pero historiadores y Egyptologist continan ideando el
la lnea de tiempo de historia escrito en cierto modo eso lo hace consistente con
la lnea de tiempo britnica temprana generada por la Biblia cristiana y por
los autores de Historia Universal. sta es una manifestacin temprana de
uno de las actitudes prevaleciendo que guan a acadmico histrico
la investigacin; no Jerry Farwell molesto es ms importante que siendo
el objetivo porque Jerry es un consejero al Presidente y el
El Gobierno federal es la fuente de 80% de toda la investigacin que consolida para
las universidades en los Estados Unidos.
El britnico era escptico de la teora de almacenamiento de grano promovida por
el francs. Pareca un pedazo excesivo mover tres y medio milln
las piedras para apoyar dos cuartos pequeos que sostendran slo un mnimo

la cantidad de comida. Egyptologists contemporneos se unen la Pirmide a Giza

al Faran Khufu a veces llam Cheops. Ellos basan su
las conclusiones en la evidencia arqueolgica proporcionada por un britnico
los solider nombraron a Coronel Richard Howard-Vyse. En 1836 el Coronel contrat
700 obreros para excavar a travs del suelo de la Cmara de las Reinas dentro
la Pirmide de Giza. No encontrando nada, l decidi destruir a travs del
el tejado de la Cmara del Rey que usa la plvora. Despus de volar los agujeros
a travs de tres capas de crucetas, el Coronel exige tener
descubierto una mano pint el cartouche (la insignia real) en un pequeo
espacie entre las vigas de cruz de granito. Ellos son el nico
las inscripciones de cualquier tipo o encontraron dentro o fuera del Giza
La pirmide. Un anlisis de la escritura indic que us los jeroglficos
de tres perodos histricos diferentes todos que fechan de un tiempo despus
el reino de Khufu. La reaccin original al Howard-Vyse
el descubrimiento concluy los jeroglficos eran las imitaciones y sugirieron el
Coronel el ms probablemente era la persona haber comprometido el fraude.
A pesar de su falta total de credibilidad, el descubrimiento del Coronel estaba
abraz por la academia porque reuni el requisito importante de
encajando dentro de la lnea de tiempo Bblica.
Ignorando los problemas obvios con la inscripcin, Egyptologists,
contine asociando el Giza Pyramid con Faran Khufu. El
la teora ortodoxa es que ese Khufu construy la estructura como una tumba. All
es aproximadamente ochenta pirmides en Egipto, menos de una docena,
las momias se han descubierto en y alrededor de cualquiera de estas pirmides,
y aqullos se pusieron claramente mucho tiempo bajo la tierra despus del original
la construccin. Se entierran Faraones el ms notablemente en las tumbas subterrneas
en el Valle de los Reyes. No hay ningn texto egipcio absolutamente
eso identifica la pirmide a Giza como una tumba, ninguno, en cualquier parte.
Egyptologists como un grupo tienden a creer su propio anlisis de
los artefactos son superiores a la historia grabada por los egipcios
el Egyptologists italiano con el acceso a material escondido en el Vaticano
el stano exigi que los egipcios tenan conocimiento de las dimensiones exactas
del planeta y us este conocimiento como la base para su sistema
de medida. En el decimonono siglo el britnico se obsesion
en su esfuerzo para encontrar las dimensiones de la tierra como una ayuda a
la navegacin enviando. En 1882, cuarenta aos despus del dudoso
los descubrimientos de Howard-Vyse, Seor a que William Flinders Petrie viaj
El Cairo para medir los monumentos de la piedra antiguos en las esperanzas de abrir
los misterios relacionaron al tamao de la tierra. A su asombro
la base de trece-acre de la pirmide era llana a una tolerancia de
mueva poco a poco por la superficie entera, un nivel de precisin no posible a
el tiempo y no posible hoy. l tambin descubri las dimensiones
de la pirmide incorpor un entendiendo las propiedades de pi un
la frmula matemtica crey para haber sido descubierta por los griegos.
Su anlisis de los datos l coleccion hecho pensar en la balanza del

la pirmide estaba en la proporcin directa al tamao del tierra indicar

un conocimiento preciso de la distancia del ecuador. l tambin
descubierto que la unidad egipcia de medida era notablemente similar
al sistema britnico que hace pensar en una influencia antigua basado adelante
previamente la interaccin desconocida entre las dos culturas.
Mientras tomando sus medidas Petrie notaron tantos de las piedras
dentro de la pirmide parecida tener la sierra marca y marcas del taladro. El
la profundidad de giro en un agujero taladrado puede medirse y la profundidad de
cada rotacin determina la presin de la cantidad que viene del momento.
Las medidas de Petrie indicaron los taladros dnde usando ms de
dos toneladas de presin que es absolutamente y fsicamente imposible
con la mano las herramientas impulsaron. La sierra marca cortado a travs de granito que
sale un
aparezca tan llano como el vaso. Hay que ninguna mano sostuvo las sierras en la
existencia
eso puede reproducir el mismo nivel de precisin. Petrie es obvio
la conclusin era que las piedras se vistieron con las herramientas impulsadas. El
la contestacin de Egyptologists a sus descubrimientos sobre la corte de la piedra
era un silencio estruendoso. Su lgica es simple, ellos tienen no
artefactos que parecen ser las herramientas de poder; por consiguiente Petrie
las observaciones estn equivocadas. La contestacin ortodoxa a sus medidas es
que cualquier correlacin entre el tamao y forma de la pirmide y
el planeta es una "coincidencia". Estudiosos que se negaron a permitir van de
las ideas anticuadas son las grandes creyentes en la coincidencia.
Fuera de de academia el informe detallado de Petrie inspir la teora
que las pirmides se construyeron por una raza" avanzada de "Atlntida."
Esta premisa popular era grandemente basado en las escrituras de Platn que
descrito el continente de Atlntida en dos de sus dilogos el
Critias y el Timaeus. Platn declara que l recibi la informacin adelante
Atlntida de sacerdote egipcio y regalos la historia como un verdadero
la cuenta histrica. Desde que nadie sabe lo que un Atlantian se parece
los escritores britnicos en el da de Petrie asumido ellos eran justos desollado
con los ojos del azul y el pelo rubio que eliminan el trauma de tener a
el atributo algo egipcio a los africanos. Psiclogos llaman esto
la proyeccin. A aproximadamente el mismo tiempo que los antroplogos britnicos eran
intentando demostrar la evolucin humana originaron en Inglaterra. El un pedazo
de evidencia fsica dura su teora se vuelta fuera a apoyaba
sea el crneo de un ataque humano con la mandbula de un mono. El
la falsificacin obvia permaneca no detectada durante cincuenta aos.
Shirley Andrews en su libro las Visiones de Atlntida de un perdido
La civilizacin hace un a travs de la revisin de la literatura en Atlntida
incluso un resumen de los textos egipcios en el asunto. Conforme
a Andrews los egipcios describen una civilizacin antigua que

una vez existido en una isla Atlntica ahora sumergida. Los recientes descubrimientos
de edificios de la piedra fuera de la costa de Bermudas y ms recientemente fuera de
la costa de Cuba tiende a confirmar la posibilidad tal una isla
una vez existido. Andrews dice que los egipcios consideraron los Atlantians
ser una cultura hostil de ninguna manera asociaron con el desarrollo de
su propia cultura. Hay textos egipcios que describen incluso un
el pago de refugios de Atlantian de que sobrevivan la destruccin
su reino de la isla y fijo en Egipto durante un tiempo corto antes de
emigrando hacia el oeste. Los defensores de la teora que Atlntida es el
la fuente de tecnologa egipcia quiere que nosotros creamos a los egipcios no hizo
honre la memoria de los antepasados para que eran responsables el
el desarrollo de su tecnologa. La cultura egipcia, como virtualmente
las culturas todo tradicionales en Africa, est profundamente arraigado en el
la veneracin de antepasados. La idea que cualquier antepasado significante
se ignorara por cualquier razn no es creble de un cultural
en perspectiva. La Atlanta gnesis historia simplemente no trabaja.
Al final de los vigsimo siglo arquelogos de Alemania era
incmodo con la idea que la cultura europea era de forma alguna
relacionado a Africa. La teora alemana polticamente correcta de cultural
el gnesis era que una raza humana excelente de seres superiores vivi en el
el centro de la tierra bajo la iluminacin de un sol negro. Esta raza
surgido adelante a la superficie de la tierra en Tbet, emigrado a,
Mesopotamia, cre una cultura migratoria conocido como el Acadians que
establecido en Grecia antes de alcanzar su ltimo destino en
Europa del sur. Uno de los arquelogos de alemn ms prominentes de
esta era era R.A Schwaller de Lubicz que, a su crdito, manej a
suba su prejuicio poltico anteriormente. En el curso de Lubicz
exploraciones que l not que la mayora de los templos egipcios enfrent al sur. Suyo
el examen de textos de templo indic que la orientacin era basado adelante
el deseo de honrar a los antepasados del Nilo cultiva. Al desmayo
de sus colegas Lubicz estaba diciendo el Sudn y Etiopa era el
la casa hereditaria de aqullos que construyeron las pirmides. Esto signific a los
africanos
la cultura egipcia indgena creada. Si nosotros miramos un mapa que nosotros vemos
Etiopa se biseca por el valle de la hendedura. Esta regin es el ms rico
la fuente de fsil antiguo los restos humanos en el planeta. No slo era
esta regin la casa hereditaria de los egipcios es probable el
la casa hereditaria de todos vivo en el planeta. A pesar del obvio
las implicaciones globales de la observacin de Lubicz, Egyptologists tratan el
la idea como si fuera la fuente de alguna infeccin mortalmente viral.
Para agregar el insulto a la lesin Lubicz fue el primero en notar que el
el modelo curando en la Esfinge no se caus por la lluvia el viento. Esto
era un problema serio porque se supona que la Esfinge era cinco
mil aos viejo y el ms reciente perodo de inundar alrededor el
La llanura de Giza ocurri hace diez mil aos. Su observacin era todos

pero ignor hasta que una gua turstica nombrara Jonathan West invitado
gelogo Robert Schoch para examinar la evidencia de primera mano. Cuando
Schock present sus resultados a una recoleccin de Egyptologists que l era
dicho la corrosin de agua se caus por agua que se rezuma a fuera del
conecte con tierra y en las piedras a la fundacin de la Esfinge en eso que
debe ser el nico caso grabado de agua que desafa las leyes de
la gravedad.
Durante los ltimos veinte aos ha habido un esfuerzo vigoroso por
Egyptologist para demostrar las pirmides que ha usado podra construirse
las herramientas simples y los mtodos simples. Ellos han ido hasta ahora acerca de la
pelcula un
documental que construye una pirmide "mini" en Egipto bas en la premisa
ellos podran usar la tecnologa simple para lograr la tarea. La inicial
los esfuerzos fallaron para que la pirmide que us el equipo moderno se construy,
como
"corrija" que los egipcios antiguos no necesitaron la tecnologa extraordinaria a
logre la tarea. La piedra ms grande involucr en el experimento
pesado dos tonos y se movi con los camiones y gras. Ninguno del
longitud en pies que involucra el uso de equipo moderno era incluido en el
el corte final de la pelcula. El problema de mover el peso de las piedras en el exceso
de cien toneladas se ignor convenientemente. (se es el peso de
dos 747 jetliners, el problema obvio que es qu tipo de soga puede
tire que el peso sin frenar?)
La mayora de la historia de Egiptologa parece ser una reflexin del
la resistencia por los expertos autodenominados para aceptar la evidencia obvia debido
a una dificultad aceptando los logros de africano antiguo
la cultura. No parece ser injusto atribuir mucho de esto
la dificultad a un prejuicio del ethno-centric en que no tiene ninguna fundacin
la realidad. La distorsin deliberada del registro histrico parece a
ha alcanzado un todo el tiempo alto durante un reciente documental del Zorro
la exploracin mostrando del uno de los cuatro rboles dentro del Giza
la pirmide. El especial destacado una cmara del robotic que viaja al
el rbol a una puerta de la piedra que se taladr abierto antes de una cmara era
insertado a travs del agujero para revelar otra puerta. Dr. Hawass el
director de antigedades egipcias explic que el rbol se agreg a
la tumba de Khufu anhela despus de que fue construido originalmente. l exige el
se cincelaron los rboles a travs de la piedra para proporcionar un escape para el
El alma de Faran. Eso es posible, el problema es el rbol es
aproximadamente ocho pulgadas honradamente y viaja para cien y
cincuenta pies antes de hacer un ngulo recto afilado. El rbol entero
las cuestas a un ngulo consistente con las tolerancias similar a aqullos
medido por Petrie. Para lograr la tarea como descrito por
Dr. Hawass un albail o tendra que usar un cincel uno
ciento y cincuenta pies en longitud o el albail tenidos un extraordinariamente
los brazos largos. Yo no puedo imaginar cmo Dr. Hawass pudiera hacer tal un

la declaracin a reporteros sin todos en el cuarto que deja caer al

suelo que alla en risa.
Aparecera que la Televisin del Zorro est gastando una cantidad grande de tiempo
y recursos en un esfuerzo para disimular la verdad. Rupert Murdock posee
La red del zorro. l inmigr a los Estados Unidos de Australia cuando
se descubri su dinero del funneled bancario del CIA a un
candidato de oposicin que volc al titular de Australia. Si usted
recuerde el Halcn de la pelcula y el Mueco de nieve bas en una casualidad real,
usted recordar al Timothy que el carcter de Hutton toca a una radio de CIA
operador que descubre la manipulacin de una eleccin australiana
y vende la informacin al Unin Sovitica. Eso es cuando Murdock
decidido mover a Amrica. Est contra la ley para un extranjero nacido
nacional para poseer una red de la televisin en los Estados Unidos. El congreso
pasado una exencin especial para Murdock que le permite hacer el
la compra. Todos esto piden la pregunta por qu la decepcin, lo que es,
l que todos tenemos miedo de, y qu cualquiera de esto tiene para hacer
con el Ifa Creacin Mito?
Los archivos histricos egipcios tallaron en las paredes del Templo a
Luxor incluyen una lista de dinastas de que empujan la fecha temprano
La cultura egipcia atrs por 45,000 aos. Los tratos de la Egiptologa acadmicos
con la contradiccin describiendo todas las dinastas listada como
existente antes de a hace 6,000 aos como el "mythic", significando teniendo no
la base en el registro histrico objetivo. Uno de muchos problemas con
este anlisis es ese lpidas de la arcilla descubiertas en Mesopotamia (Irak)
al final del ltimo siglo listas del rey que son casi incluyen
idntico a los archivos egipcios encontrados en Luxor. Por qu habra dos
los pases diferentes constituyen la misma fantasa sobre los orgenes de
sus culturas? La respuesta obvia es ellos no habra. La razn para
el despido acadmico de estas fechas ms viejas es muy simple; moderno
Homo Sapiens pase la tierra segn informes recibidos primero unos 30,000 aos
hace. El predecesor de Homo Sapiens se llama la Botella de dos litros de Cro y es
descrito por antroplogos como un pequeo rompi la cabeza, cabelludo, proto-humano
quin llev las pieles animales y sobreviva desechando los huesos de muerto
los animales y escogiendo la fruta salvaje. Si la lnea de tiempo egipcia en el
Las inscripciones de templo son correctas, las Cro Botella de dos litros comunidades
construyeron el
las pirmides, desarroll un sistema sofisticado de geometra, invent un
el sistema complejo de escribir e hizo medidas exactas del tamao
de la tierra y traz la relacin entre los planetas y
el sol.
Carl Sagan que gran defensor de ortodoxia acadmica admiti all
era los libros en la Biblioteca en Alejandra (Egipto) eso rastre al humano
la historia atrs 100,000 aos. Esos libros se destruyeron supuestamente en
un fuego. Esto la declaracin aparentemente inocente por el Dr. Sagan tarde

parece ser confirmacin de la posibilidad que la historia ortodoxa

es una decepcin deliberada. Si los libros fueran todos destruidos donde era
Carl que consigue su informacin?
El problema claro con permitir va del Cro proto-humano cabelludo
La teora de la botella de dos litros es que socava la teora de Darwinian completamente
de evolucin. Sin Darwin y la nocin de supervivencia del
ms en buen salud no hay ninguna justificacin para el elitismo, el imperialismo,
el colonialization, prostelization y la explotacin de recursos en
los pases non-occidentales. No es duro imaginar que el
fundaciones que consolidan la investigacin histrica y cientfica podran encontrar
la subversin de estas ideas para ser indigno de fondo.
Si es verdad que la cultura de Yoruba actu recprocamente con la cultura egipcia
un examen de historia egipcia debe ayudar ilumine el Ifa
El Mito de creacin. Si tambin es verdad que las cuentas acadmicas Occidentales de
La historia egipcia es polticamente y racialmente torcida el mejor
la fuente alternativa es claramente las cuentas orales de los egipcios
ellos. El pre-islmico, pre-Christian, y el religioso pre-judaico
las tradiciones de Egipto todava existen. La religin egipcia indgena tiene
sobreviva en Egipto en mucho la misma manera que la religin de Yoruba sobreviva
en el Diaspora, por yendo subterrneo. En los ltimos diez aos un pequeo
el nmero de superiores religiosos egipcios indgenas ha empezado a hablar
pblicamente sobre el legado oral salido por sus antepasados. Entre ellos
es Abd'El Hakim Awyan de que ha ayudado en la preparacin un
varios libros que proporcionan un vislumbre en el oral egipcio tradicional
la historia.
En La Tierra de Osiris por Stephen S. Mehler, Hakim Awyan lo hace
aclare que ese Egipto Dinstico era basado en la cultura de Khemit y l
dice que la cultura de Khemit es de origen africano inequvoco. El
la civilizacin de Khemit era hecho a de familias africanas indgenas
quin no era los forasteros" "superiores, ellos no fueron de Atlntida
y ellos no llegaron a Egipto de otro planetario. La palabra
Khemit quiere decir "La Tierra" Negra. El uso de la palabra Egipto era un griego
invencin que viene de la palabra griega Aegptos de que es una corrupcin
el copto (egipcio) la frase Golpe-Ka-Ptah significando "el lugar de
la proyeccin del Dios Ptah". En el Mito de Creacin egipcio Ptah
creado el mundo. El paisaje egipcio fue diseado para crear un
la exhibicin del mapa simblica los modelos geomtricos (Odu) responsable para
la creacin del universo visible. El proverbio egipcio que tiene
vulvase una piedra angular de pensamiento esotrico Occidental dice, como
anteriormente para que
debajo de. Las estructuras creando en la piedra que el espejo las estructuras de
La creacin amplifica el poder de Creacin que asegura la fertilidad,
la armona, abundancia y paz; basado en la creencia que los trabajos de vida.
Hakim Awyan dice que la Esfinge ha terminado 50,000 aos viejo y que el
pirmides localizadas cerca de la Esfinge son considerablemente ms viejas. Islmico

el estudioso Abu el el de Zeyd Balkhy ha localizado los jeroglficos en Egipto que

diga las pirmides a Giza se construy en un momento cuando la Lira era en el
la constelacin de Cncer que sugiere que las estructuras son 73,000 aos
viejo. Esta perspectiva en la historia egipcia significa la Pirmide a Giza
se construy durante la era de Cro cultura de Magnon descrita por el
Los egipcios como el tiempo de los "Dioses" (Neters). El cambio entre Cro
Magnon y Homo Sapiens representa la mutacin ms radical en el
el registro histrico. El cambio es tan extremo que se menciona escasamente
por los antroplogos contemporneos porque amenaza el principio
la nocin de mutacin como una contestacin al cambio medioambiental. Para hacer
las materias ms peor para los defensores de historia ortodoxa los egipcios
y los sumerios que los dos exigieron haber desarrollado la habilidad a
ingeniero los cambios genticos en los formularios de vida biolgicos. Si nuestro Cro
Magnon
los antepasados crearon una nueva especie deliberadamente que nosotros llamamos
Homo Sapiens l
no sea irrazonable descubrir que las nuevas especies deificaron
aqullos que eran responsable para su creacin. Muchos Christian
telogos tienen dificultad que acepta la idea de evolucin. El
la aceptacin de la explicacin egipcia para el desarrollo del
el vida-formulario humano moderno involucrara aceptando la nocin que
la ingeniera gentica se desarroll por las "paganas". La dificultad en
aceptando una idea necesariamente no hace la idea falso, pero
all no parezca haber sido cualquier esfuerzo hecho confirmar o
niegue la validez de textos egipcios antiguos que discuten el proceso
de alteracin gentica. Es uno de esas ideas que son para que
amenazando a la creencia normalmente sostenida en la naturaleza de cosas que
no registra como una idea digno de estudio serio.
Hakim Awyan es inexorable que las pirmides no se construyeron para el uso como
las tumbas. Ellos fueron construidos para aumentar, absorben, y transmiten
los formularios enterrar-dimensionales de energa se refirieron a en Yoruba como el ase.
El
amontone a Giza no es una tumba, su no un silo de almacenamiento de grano, su no
un monumento de la piedra con un mensaje confidencial puesto en cdigo, no es una
almenara
para la destreza espacial extraterrestre, es una mquina. El propsito de
la mquina era absorber el ase de la tierra y ase del cielo,
transformndolo en un formulario utilizable esencial a la estabilidad y
la fertilidad de la cultura.
Christopher Dunn es un maquinista especializado sin el entrenamiento formal en
el estudio de cultura egipcia. Temprano en su carrera l ley Petrie
reserve en las medidas y tolerancias observadas por Petrie como la parte
de la construccin de la Pirmide de Giza. Dunn examin los datos de Petrie
y decidi la nica razn para los tales rangos pequeos de variacin en
las dimensiones fsicas de la estructura eran porque se construy como
una mquina con una funcin especfica y esa funcin habra en algunos

la manera se inhiba por la atencin menos estricta para exigir las medidas.
Dunn decidi a atrs ingeniero que la estructura bas en la premisa
que cualquier teora viable acerca de la funcin de la pirmide habra
tenga que explicar todos los rasgos arquitectnicos y anomalas.
Los veinte aos siguiendo de estudio Dunn public sus conclusiones en un
el libro llam La Giza Power Plant, las Tecnologas de Egipto Antiguo. En
su resumen que l hace a la declaracin siguiente:
"Si mi teora de planta de poder fuera basado en la evidencia de un singular
exhibicin o unos artefactos, crticos y escpticos pudieron debidamente
atribuya que la evidencia a la pura coincidencia. Sin embargo, yo he juntado
una pltora de hechos y deducciones bas en las consideraciones sobrias de
el plan de la Gran Pirmide y casi cada artefacto encontr
dentro de l que, cuando tomado juntos, todo el apoyo mi premisa que el
La gran Pirmide era una planta de poder y la Cmara del Rey su poder
el centro. Facilitado por el elemento que alimenta nuestro sol (el hidrgeno) y
uniendo la energa del universo con eso de la Tierra, el
los egipcios antiguos convirtieron la energa del vibrational en el microonda
la energa. Para la planta de poder funcionar, los diseadores y operadores,
tena que inducir las vibraciones en la Gran Pirmide con que estaba conectada
las vibraciones resonantes armnicas de la Tierra. Una vez la pirmide era
vibrando conectado con el pulso de la Tierra l se volvieron un acopl
el oscilador y podra sostener el traslado de energa de la Tierra
con pequeo o ninguna regeneracin. Las tres pirmides ms pequeas en el este
el lado de la Gran Pirmide se puede haber usado para ayudar el Grande
Amontone logrando la resonancia, a mucho le gusta hoy era el uso ms pequeo
los artefactos de gasolina para empezar los "artefactos del diesel grandes. - pgina 219
Si la teora de Dunn es correcta l aparecera las pirmides son el
la culminacin de una tecnologa muy ms vieja y hay evidencia a
sugiera que ste es el caso. Entender la evidencia requiere algunos
entendiendo de ideas desarrollaron por Nicols Tesla. Cuando Thomas
Edison invent la bombilla fuera que el filamento quem rpidamente primero
y las bombillas slo duraron durante un par de minutos. Tesla sugiri
el uso de corriente alterna que era el descanso a travs del concepto
responsable por dar el nacimiento a la edad electrnica. Durante el
el curso de su investigacin Tesla observ fenmenos asociados con
electricidad que no era electro-magntico y pareca funcionar como
un plasma o gas. Porque no haba ninguna base terica para esto
la observacin en las fsicas Tesla examin y las ideas extendidas originalmente
desarrollado por Thomas Maxwell (discuti uno de esta serie en parte).
Sin entrar en una explicacin tcnica Tesla el desconocido llam
los fenmenos la energa radiante y crey la energa representada un
transfiera de poder de las dimensiones fuera del universo visible. l
podido disear las mquinas que la energa radiante separada de
la corriente elctrica. (El mismo proceso descrito por Dunn como la base
para la tecnologa egipcia antigua.) Las mquinas pudieron acceder
una fuente de poder enterrar-dimensional sin tener que imitar las estructuras

el tamao de la Pirmide a Giza. l pudo construir los transformadores

eso accedi la energa radiante y lo us como una fuente de poder con
el acceso a las cantidades ilimitadas de energa libre. l us sus invenciones
para disear un sistema detallado de entrega de utilidades libres para el
el planeta entero. El laboratorio de Tesla en Nueva York se destruy por el incendio
provocado
en un momento cuando se pensaba que l estaba dentro del edificio. Afortunadamente
l era en otra parte pero el mensaje estaba claro. Tesla continu el suyo
investigue en el aislamiento (Financi por Mark Twain).
En las condiciones muy simples Tesla teoriz esa energa electro-magntica
viniendo del sol lleva el plasma que l llam la energa radiante.
Este plasma se guarda bajo la superficie de la tierra que sigue
rejas magnticas influenciadas por el magnetismo polar y el tirn gravitatorio
de los cuerpos celestiales. En los textos religiosos antiguos un pjaro simboliza
energa radiante que viene del sol y una serpiente o un dragn
simboliza energa radiante absorbida por la tierra. Cualquiera que tiene
el tiempo gastado en el bosque de lluvia sabr que enciende pareciendo como un
bombilla de llamarada de cmara que enciende los rboles peridicamente puede verse.
Estas luces brillantes son las manifestaciones naturales de un
la transferencia enterrar-dimensional de energa radiante y ellos son
universalmente identificado por los habitantes del bosque de lluvia como el "espritu
los pjaros". el poder de la Serpiente de la tierra se pone visible de vez en cuando en
el formulario de relmpago de la pelota que peridicamente aparece a lo largo de la falta
lneas que siguen un terremoto. Cuando el poder de la serpiente se pone visible
dentro de una cueva se parece una serpiente roja ondulando larga. El
los ancianos aparecan haber notado un nico fenmeno cuando el
la energa radiante del sol entr en la boca de cueva y co-mezcl
con la energa de la serpiente de la tierra. Los lugares eran esta unin
de fuerzas naturales ocurrido se identific como los sagrados sitios (Igbodu).
El fenmeno que ocurre puede describirse el mejor como el
la manifestacin de pura conciencia del unformed. Nuestros antepasados antiguos
observado este fenmeno y hecho un descubrimiento asombroso. Ellos notaron
que cualquiera que est de pie en la presencia de conciencia del unformed
influido en la manifestacin de la energa radiante que amplifica
cualquier pensamiento dirigi hacia l. Ellos tambin descubrieron esto
la amplificacin podra proyectarse adelante al paisaje natural por
encauzndolo hacia las mesas de agua de subsuelo (La curvatura en el
el ro en la urna de Oshun en Oshogbo). A algn punto ms de un
hace 100,000 aos nuestros antepasados empezaron que el edificio amontona en un
esfuerzo
para reproducir este fenmeno natural. El desarrollo de stos
los montones de tierra ocurrieron por el planeta y llevaron a la comprensin de
fuentes de poder naturales accediendo en que en el futuro se manifestaron
la construccin de la Pirmide a Giza.
Debido a su edad, muy poco es conocido sobre las personas que tienen
llegue a ser llamados "constructores del montn de tierra. lo que es conocido se deduce

de
las pinturas y entalladuras ellos salieron en las piedras y dentro de las cuevas. El
shamans que desarrollaron esta sagrada tecnologa temprana siempre son
pintado con las cabezas afeitadas y llevando a un personal serpentino coronado
por un pjaro exactamente como el personal de Osun llevado por los iniciado de
Obatala. En algunos dibujos ellos aparecen estar llevando las tnicas blancas.
Hay ninguna manera de decir donde y cuando este sacerdocio origin,
pero est claro del registro arqueolgico era un global
sociedad que afecta cada continente en el planeta. (Montones de tierra explorados por
el Smithsonian Institute a lo largo del Gran Can y cerca de Cleveland
los artefactos africanos rendidos simplemente anterior a la Segunda Guerra Mundial, para
no fechar ninguno
de esos artefactos tiene cada pngase en el despliegue.)
Era la tarea del shamans temprano del pjaro y la serpiente a
asegure slo aqullos con el carcter bueno y las intenciones buenas tena el acceso
a la energa radiante que manifiesta como la conciencia del unformed. A esto
da se considera que la sociedad de iniciado de Obatala es guardianes
de conducta moral y tica. Ellos dan fuerza a este mandato a travs del
Yoruba tradicional el proceso judicial llamado Ogboni. En Ogboni
las reuniones los superiores de Obatala son los mayores sacerdotes y sacerdotisa.
El Obatala masculino comienza el culto la energa radiante de la tierra
(las serpientes) que es considerado femenino y el Obatala hembra
los iniciado se rinden culto a la energa radiante del cielo (los pjaros) que es
considerado masculino. Entre ellos el mundo nace. El Ogboni
los templos tienen el mismo plan del suelo como los templos egipcios; un exterior abra
el patio, llevando a un patio interno cubierto que lleva al interno
el sanctum. El sanctum interno es el lugar de manifestacin de radiante
la energa y slo accesible a los iniciado. En Egipto la energa radiante
del sanctum interno se dirige de la Pirmide a Giza al
los varios templos a travs de los canales subterrneos. Si la cultura de Yoruba tiene
se influenciado por la cultura egipcia debe haber pirmides en
Nigeria como la parte de la estructura fundamental de espiritual de Ifa
la tecnologa. Hay una pirmide formada el montn de tierra en Eredo rodeada por un
la pared setenta pies alto y cien millas largo. La tradicin local
los socios los terraplenes con Bilikisu Sungbo que es el islmico
nombre para la Reina de Sheba. El arquelogos investigando britnico
el sitio se niega a creerlo es asociado con la Reina de Sheba
porque ellos no entienden la palabra que Bilikisu Sungbo es un ttulo
y no el nombre de una persona. Hakim Awyan dice la posicin real de
el Faran en Egipto antiguo se concedi por la seleccin del matrilineal,
qu medios las sacerdotisas de la corte real seleccionaron al heredero a
el trono egipcio. Las sacerdotisas de que eran una parte el
el worshiped de proceso de seleccin la vaca y la vaca se representa en
Escultura egipcia que descansa su barbilla en la cabeza del Faran un
el smbolo de "hacer la cabeza" o iniciacin. La vaca es sagrada a
Hathor y Hathor es el equivalente egipcio de Iyaami Osorango, el

mujeres en que tienen el envolvimiento directo en la seleccin de Reyes

La cultura de Yoruba. Los templos corridos por los devoto hembras de Hathor
tpicamente se rode el ms notablemente por los cercos redondos grandes el
el compuesto de templo en Yemen localiz el este debido de Etiopa que es
tambin un templo de Bilikisu Sungbo. Esto significa que nosotros tenemos un templo de
Yoruba
en Erdo de plan egipcio que honra a una Sacerdotisa del etope.
Arquelogos no tienen ninguna pista. (Esta anomala se discutir en un
la instalacin futura de este artculo)
Atrs al punto, Christopher Dunn ha confirmado Hakim Awyan
la declaracin sobre la funcin de la pirmide de un tecnolgico
el punto de vista. Tesla y Maxwell han proporcionado un terico
explicacin que apoya la descripcin de Dunn. Hakim Awyan obviamente
no necesite aprobacin para llevar la sabidura de suyo adelante
los antepasados, pero aqullos que estudian cultura e historia podran querer a
considere la validez de tradicin oral como una manera de entender
la historia como opuesto al mtodo ms popular de intentar conseguir
la historia para conformar al prejuicio popular.
Segn el Mito de Creacin egipcio el universo entr en la existencia
a travs de la eyaculacin de Ptah. La ciencia llama este el Golpe" "Grande,
la expulsin de toda la energa potencial y est en el Universo
generado de una sola fuente de densidad infinita. En Yoruba esto
se llama la singularidad Oyigioyigi que significa al Rock "Eterno de
La creacin", la piedra de que todo nace (la razn
las piedras son sagradas en las Yoruba cultura piedras es la Madre Eterna).
Si usted toma una piedra ordinaria y lo vuela a todos que usted ha salido es
las ruinas esparcidas. La razn nosotros no hemos esparcido las ruinas de
el Golpe Grande es porque el momento inicial de existencia resultaba en
la manifestacin de un universo en que ninguno de las leyes presentes de
las fsicas estaban en la evidencia. Eso es porque la temperatura era para que
intenso ninguno de las estructuras atmicas a que dan el formulario el
el proceso evolutivo pueda estabilizar. Al principio el
El universo era el puro unconditioned que la energa radiante llamada el ase en Yoruba.
El universo existi entonces en este estado para un fragmento de un segundo
empezado a refrescar (el tutu del ori). El proceso refrescante cre un medio para
la contencin de olas legtimas generada por la explosin inicial.
Estas olas legtimas se llaman Oro en Yoruba que significa Palabra de Power y
se enva a en el Torah como la Palabra de Dios. El sonido crea
modelos geomtricos invisibles que penetran tiempo y espacio (actualmente
la teora del cordn llamada en las fsicas). Estos modelos crean invisible
las estructuras para las manifestaciones en aumento complejas de ase en el futuro
llevando a la manifestacin de materia fsica. Estas estructuras
es la fundacin de conciencia y la base para la Yoruba
la creencia que todo en el universo tiene el ori. El original geomtrico
los modelos fueron descritos por Platn bas en sus estudios en Egipto.
Despus en la historia estos modelos se volvieron la base para el Templo islmico

el arte. El sonido del momento original de Creacin est inmvil

perceptible en los telescopios de la radio y recientemente el telescopio de Hubble
las imgenes capturadas de una venda de luz que emana del momento de
La creacin. La venda de la ola de la explosin creada por el golpe grande
es resuene perfectamente con los rboles en la Pirmide a Giza y tiene
el efecto de amplificar estos sonidos como ellos se dirige hacia
la Cmara de los Reyes y la Cmara de las Reinas. La Pirmide es un imn
para la absorcin del sonido de Creacin. S, nuestro anciano
Los antepasados africanos eran eso sofistic y nosotros slo estamos empezando
para re-descubrir su sabidura sin edad.
Cuando el universo refresc partculas subalterno-atmicas desarrolladas como
infinitesimalmente las reflexiones pequeas de los modelos geomtricos lcteos
creado por el Golpe Grande. Estos modelos son todo esfricos en el formulario
con una variedad de ventaja y menos el polaridades existir electromagntico
dentro de la esfera. Como el universo estos copia de los modelos refresca
con los grados crecientes de densidad. Ifa se refiere a este proceso como
el descenso de ase de Orun (El Reino Invisible) a S (El
El Reino fsico). La estructura de estos formularios puede examinarse por
la geometra Platnica estudiando. Pero ste es slo medio el cuadro. El formulario
se sostiene por dinmica que significa un sistema de propulsin enrgica
moviendo el formulario a travs del ciclo de vida, la muerte, la transformacin y
el renacimiento. La infusin de formulario con la dinmica se traza en el
las seales de Odu que es smbolos bidimensionales de un tres
el intercambio de energa de dimensiones (describi uno de este artculo en parte).
Los patters de Odu son una plantilla que representa el varios unformed de las maneras
la energa radiante (el ase) los movimientos entre el visible y el invisible
los reinos de Ser. Visualizando los modelos geomtricos creados por el sonido
infundido con energa radiante creada por el movimiento constante implcito en
la estructura de Odu genera un mapa visual de la naturaleza esencial
de todo lo que existe en el universo fsico. En Ifa el
el componente de sonido se agrega a Odu a travs del uso de ase del ofo
significando el poder de encantaciones. En Ifa la comprensin de stos
los principios vienen de Orunmila que es conocido por el nombre de la alabanza
Ipin de Elerin que significa al testigo a la Creacin. La disciplina de Ifa es
la habilidad de asir y hacer uso de los principios fundamentales de
la manifestacin. Es la sagrada ciencia.
La Forma de la Pirmide a Giza es la construccin en la Piedra de uno
de los modelos geomtricos bsicos manifestados por el sonido. Los rboles en
la pirmide es las aperturas para la energa radiante descrita por
Odu. Si usted entiende estos dos principios que usted tiene la habilidad a
transforme la realidad. La pirmide es una mquina ayudaba forme y
forme la propia tierra que asegura estabilidad y fertilidad por
aumentando la fuente de energa fundamental de Creacin y entonces
dirigindolo conscientemente (el ritual) a travs de los cauces de agua de subsuelo
donde en la vida usted lo quiere para ir. La meseta de Giza entera se panal
con los tneles subterrneos el agua mova. Estos tneles se extienden

para los centenares de millas en el desierto. Egyptologists pretenden ellos

no exista. La pirmide es que una mquina terra-formando construy para enriquecer
el planeta en que nosotros vivimos. La sagrada tecnologa operaba esto
la mquina todava es evidente en Nigeria entre la Yoruba comienza de
Ifa. Los Awoni son iniciado que viven en el palacio del Oni (el rey)
en Ile Ife que rezando las oraciones diarias por la elevacin de todo el Ifa y
Los adoradores de Orisa. Estas oraciones se hablan encima del agua subterrnea
los sistemas. La misma tecnologa ha sido en conserva en el sobrenatural europeo
las tradiciones en los mitos asociados con la Grial Santa y es el
la fuente del folklore asoci con desear los pozos. (Esto ser
discutido en detalle en las instalaciones futuras a este artculo)
Los africanos antiguos, largo antes de la Creacin de Pirmides y mucho tiempo
antes de la historia escrito, descubri el principio de capturar original
la energa radiante en templos subterrneos construidos con las paredes de
las capas alternas de orgnico (la suciedad) e inorgnico (la piedra) el material.
Estos templos subterrneos se pusieron en las lneas de energa inherente en
la estructura de la propia tierra y aline con los cuerpos astrales a
absorba la energa radiante de cielo y tierra. La conexin
entre estas dos fuerzas de energa se simboliza a lo largo de Africa
como un personal en el formulario de una serpiente con la imagen de un pjaro al
el pice de la serpiente. En la cultura de Yoruba los superiores de Egbe Obatala que
es los guardianes de esta sabidura africana antigua que predata ambos
Yoruba y cultura del egipcio. El personal de Obatala sobrevive en
La cultura occidental como el smbolo del Caduceo representaba el
la profesin mdica.
Ifa ensea que cada fuerza en la Naturaleza tiene un igual y en situacin opuesta
la reaccin. La ciencia moderna ms ntima viene a redescubrir el
los misterios de nuestros antepasados antiguos el ms insidioso se vuelve el
la oposicin a ese descubrimiento.
En el da despus de que Nicols Tesla se muri que todos su investigacin era
confiscado por el Departamento de inteligencia del Ombligo y no ha sido
visto subsecuentemente. Esto podra ser por qu la Egiptologa es ahogada en tal
la retrica sin sentido; las personas que construyen los imperios modernos y en el futuro
las redes de televisin de compra no apoyan la idea de energa libre
(recuerda los recientes escndalos de la bolsa de valores, ellos eran por todas partes
las ganancias obscenas creando de las utilidades pblicas).
El mito de Ifa como la todo sagrada literatura nacido de Espritu es ambos un
la reflexin de historia real y una llave hacia entender el interno
las dimensiones del humano se esfuerza asir el significado de ego y
el mundo. Si nosotros echamos otra mirada al Ifa Creacin Mito y
interprete las aguas de la tierra como la conciencia del unformed de
el espritu humano nosotros somos benditos con la revelacin de un verdadero awo
(el misterio). as como el ritual mgico de Obatala crea la tierra adelante el
el planeta, el ritual y disciplina de culto de Obatala crean la tierra en
el medio de los caoses en nuestro ego inconsciente. Es una frmula para
qu psiclogos llaman la mismo-actualizacin. Obatala cre una tierra

Ile Ife llamado que significa la Casa de Amor. En el esfuerzo nosotros llamamos
investigacin histrica que est conocido como una pista grande.
Parta que yo Parto II
Parta III Parte IV
Devuelva al Awo Estudio Centro Aula
una de las funciones de iniciacin es aprender la historia secreta de una cultura
determinada.
Hay una contabilidad relativamente completa de la historia de la Zulu Shaman Credo
Mutwa. He pasado muchos aos pensando sobre lo que ha dicho y tratando de intergrate
en mi visin del mundo. No puedo decir que he tenido un xito completo, pero an se
esfuerzan por comprender lo que est diciendo. Es mi experiencia que los ancianos
tradicionales de frica son muy honestos y porque cuenta Credo est tan lejos de lo que
la mayora de nosotros se nos ense que la escuela, creo que es worty de consideracin
si no por otra razn que nos desafa a pensar fuera de la caja .
Zulu Gran Chamn de los ancianos
Credo Mutwa
El Alien Abduction & Reptiles
Un raro, Conversacin Astonishing
9/30/99 por Rick Martin
Con el permiso de primera plana del peridico SPECTRUM historia Page!
Septiembre 1999
Para ordenar la convocatoria SPECTRUM (877) 280-2866.
www.spectrumnews10.com
A menudo se ha dicho que los ancianos indgenas de cualquier tribu dado las llaves a los
conocimientos. Esta afirmacin nunca ha sido confirmado claramente que en la entrevista
reciente que tuve el gran privilegio de llevar a cabo con Zulu "Sanusi" (Shaman) Credo
Mutwa, ahora a punto de ochenta aos de edad.
Gracias a los esfuerzos y la asistencia de David Icke, tuve la oportunidad de establecer
contacto con el Dr. Johan Joubert, quien amablemente se coordin con Credo Mutwa,
permitiendo as que la entrevista se realice por telfono, literalmente, a mitad de camino
alrededor del mundo en Sudfrica. Estamos en el Spectrum quisiera transmitir nuestro
ms profundo agradecimiento tanto a David Icke y al Dr. Joubert, por su abnegada labor a
lograr que este hombre la verdad al mundo.
Me enter de Credo Mutwa hace cinco aos, slo en ese momento no parece posible
hablar directamente con l por telfono, ya que vive en una zona un tanto alejadas que

carecen de telfono. Cuando me enter de David Icke que haba pasado tiempo con Credo
Mutwa y que estara dispuesto a hablar con el espectro, bueno, eso es todo lo que hizo. A
travs de la maravilla de las lneas telefnicas internacionales, el 13 de agosto tuvimos lo
que result ser una sesin de 4 horas! Y no, no estamos a punto de reducirla a la "buena
mordida" de tamao. Las palabras que l ha hablado aparecer completamente y en un
contexto completo, como es nuestra poltica habitual de una cuestin de respeto para el
orador, as como simplemente ser bueno, el periodismo honesto!
Credo Mutwa es un hombre que David Icke describe como: "Lo ms sorprendente y bien
informado hombre que ha tenido el privilegio y el honor de llamar a un amigo, un genio."
Despus de hablar con Credo Mutwa, no podra estar ms de acuerdo.
Quisiera comentar que Credo Mutwa, aunque no es un hombre de educacin formal, fue
muy amable y de conciencia suficiente para explicar todas las palabras zul o africanas,
nombres propios, etc para este artculo. Aquellos de ustedes que puede ser estudiosos
africanos encontrarn este nivel de exactitud ms ventajoso para su investigacin que la
voluntad del lector promedio, sin embargo tal cuidado tomado por Credo es otra faceta de
su honestidad y precisin.
Si usted siente que usted ha ledo ltimamente algn material que se extiende a su
pensamiento y desafa algunos sistemas de creencias, esta entrevista lo llevar un paso
ms all. Como siempre, la verdad es ms extraa que la ficcin. Adems, la Verdad o
piezas de la verdad revelada a cualquiera de nosotros-son parte de un mosaico, y por lo
tanto le corresponde a cada uno de nosotros para llegar a nuestras propias conclusiones
sobre la verdad que otros tienen que compartir con nosotros.
Nos sentimos honrados de tener esta oportunidad de presentar experiencias Credo Mutwa
y el conocimiento con usted. Es una ms rara y muy apreciada oportunidad.
La informacin presentada por sorprendente Credo Mutwa es sin duda la reflexin y de
amplio alcance tanto en las consecuencias y alcance. Una vez que lea esta informacin,
ser ms fcil comprender por qu los intentos que ha habido a callar. Del mismo modo,
podrs apreciar ms profundamente el valor Credo por venir adelante y decir la verdad,
sin importar las consecuencias para s mismo.
As, sin ms comentario de introduccin, vamos a empezar la entrevista.

Martn: En primer lugar, permtanme decir que es un honor y un privilegio de hablar con
usted, y me gustara dar las gracias y reconocer David Icke y al Dr. Joubert, sin cuya
ayuda no estaramos teniendo esta conversacin de hoy.
Nuestros lectores son conscientes de la existencia de los extraterrestres que cambian de
forma de reptil, y lo que me gustara discutir con usted las preocupaciones especficas de
su presencia, su liderazgo, su agenda y sus mtodos de operacin en este momento.

As, la primera pregunta me gustara preguntarle es: Puede usted confirmar que los
extraterrestres que cambian de forma de reptil, de hecho, existen en nuestro planeta en
este momento? Y si lo hacen, si se puede confirmar esto, haga el favor de ser especfico
acerca de ellos. De dnde vienen?
Credo Mutwa: Seor, puede su peridico enviar gente a frica?
Martin: Lo siento, puede repetir eso?
Credo Mutwa: Puede su peridico la amabilidad de enviar a alguien a frica en el futuro
prximo?
Martin: Estamos financieramente no es capaz de hacer eso en este momento, pero eso
puede cambiar en el futuro.
Credo Mutwa: Debido a que hay algunas cosas que me gustara, por favor, al igual que su
peridico para el check-out, independiente de m. Usted ha odo hablar del pas llamado
Ruanda, en frica Central?
Martin: Si.
Credo Mutwa: El pueblo de Rwanda, el pueblo hutu, as como las personas Watusi,
estado, y no son las nicas personas en frica que este estado, que sus antepasados muy
antiguos eran una raza de seres a los que llamaron Imanujela, que significa "los seores
que han venido". Y algunas tribus en frica Occidental, como un pueblo Bambara,
tambin dicen lo mismo. Dicen que vinieron del cielo, muchas, muchas generaciones
atrs, una raza de seres altamente avanzados y temibles, que parecan hombres, y les
llaman Zishwezi. La palabra significa el Zishwezi Dival o el glidal criaturas que pueden
deslizarse hacia abajo desde el cielo o se deslizan por el agua.
Todo el mundo, seor, ha odo hablar del pueblo Dogon de frica occidental que todos
dicen que se les dio la cultura de los seres normales, pero no lo son, el pueblo Dogon no
son sino uno de muchos, muchos pueblos en frica que afirman que su tribu o su rey
fueron fundadas por la raza de criaturas sobrenaturales que vena desde el cielo.
Todava ests conmigo, seor?
Martin: Oh, s, y mucho. Por favor, contine.
Credo Mutwa: Seor, no puedo seguir y seguir, pero quiero traer a mi pueblo, el pueblo
zul de Sudfrica.
Martin: Por favor.
Credo Mutwa: El pueblo zul, que son famosos como un pueblo guerrero, la gente a

quien el rey Shaka Zulu, del siglo pasado, perteneca. Cuando se le pregunta a un
antroplogo sudafricano blanco lo que el nombre de Zul significa, l dir que significa
"el cielo" (risas), y por lo tanto los zules se llaman "gente del cielo". Eso, seor, no es
sentido. En lengua zul, nuestro nombre para el cielo, el cielo azul, es sibakabaka.
Nuestro nombre para el espacio interplanetario, sin embargo, es Izulu y el weduzulu, lo
que significa "entre el espacio planetario, el cielo oscuro que se ve con las estrellas en
cada noche", tambin tiene que ver con viajar, seor. La palabra Zul para viajar al azar,
como un nmada o un gitano, es izula.
Ahora, usted puede ver que el pueblo zul en Sudfrica eran conscientes del hecho de que
se puede viajar a travs del espacio-no por el cielo como un pjaro, pero se puede viajar
por el espacio, y la afirmacin de los zules que muchos, muchos miles de aos Hace
llegaron, de los cielos, una raza de gente que eran como los lagartos, las personas que
puedan cambiar de forma a voluntad. Y las personas que se casaron con sus hijas a un pie
(extraterrestre), y produjo una carrera de poder de los reyes y jefes tribales, hay cientos
de cuentos de hadas, seor, en la cual una mujer lagarto asume la identidad de una
princesa humana y plantea como su , y se casa con un prncipe zul.
Todos los nios de la escuela en el sur de frica, seor, sabe de la historia de una
princesa llamada Khombecansini. Khombecansini iba a casarse con un apuesto prncipe
llamado kakaka, un nombre que significa "el iluminado". Ahora, un da, mientras
Khombecansini estaba recogiendo lea en el monte, se encontr con una criatura llamada
Imbulu. Y esto Imbulu era un lagarto que tiene el cuerpo y las extremidades de un ser
humano, sino una larga cola. Y este lagarto habl a la princesa Khombecansini, "Oh, qu
hermosa eres, chica, me gustara ser como t. Me gustara poder mirar como usted.
Puedo pasar cerca de usted? ", Dijo la mujer lagarto Imbulu a la princesa.
Y la princesa dijo: "S, puede."
Y como el lagarto, que era un taller una parte, se acerc a la nia, ella escupi en los ojos
de la chica y ella comenz a cambiar. Es decir, el lagarto cambi de repente en una forma
humana y este lagarto comenz a buscar ms y ms y ms y ms a la muchacha, con la
excepcin de la cola larga y puntiaguda. Y entonces, con su repentino estallido de la
violencia, la mujer lagarto sell la princesa y eliminado todas sus pulseras y sus cuentas y
la falda de la boda de ella, y ella puso. As, el lagarto se convirti en la princesa.
Ahora haba dos mujeres idnticas en el monte, la forma-cambi mujer lagarto y la mujer
original. Y la mujer lagarto, dijo a la mujer original, "Ahora t eres mi esclavo. Ahora vas
a acompaarme a la boda. Ser t y t sers mi esclavo, come-on! "Ella tom un palo y
comenz a golpear a la pobre princesa. Y luego se fue, acompaado de otras nias que
fueron criadas novia, segn la costumbre zul, y lleg a la aldea de El prncipe de
kakaka. Pero, antes de llegar a la aldea que tena que hacer algo acerca de su cola, es
decir, la forma de mujer de cambio haba, de alguna manera, para esconder la cola. As
pues, se oblig a la princesa a tejer una red de fibra y se meti la cola y la at con fuerza
a s misma. Ahora pareca una mujer Zul con atractivas, las nalgas muy grande, cuando
se ve desde fuera.

Y entonces, cuando ella lleg y se convirti en la esposa del prncipe, algo extrao
empez a suceder en el pueblo. Toda la leche empez a desaparecer, ya que cada noche la
princesa de la forma migratoria, la falsa princesa, que sirve para la liberacin de su cola,
que utiliza para succionar toda la leche agria a travs de un agujero en la punta de la cola.
Y la madre-en-ley, dijo, "Qu es esto? Por qu est desapareciendo la leche? "Entonces,
dijo," No, no veo, hay un Imbulu entre nosotros ".
La madre-en-ley, que era una anciana inteligente, dijo, "Un agujero debe ser excavado en
la parte frontal del pueblo y debe ser llenado con la leche." Y as se hizo. Y entonces,
todas las chicas que haban venido con la falsa princesa se les dijo que saltar por encima
de este agujero. Uno tras otro, que salt. Y cuando el mutante se vio obligado, a punta de
la lanza, para saltar as, cuando salt de su larga cola, salieron de la red bajo su falda y
empez a sorber la leche a travs del agujero, y los guerreros muertos de la forma
cambiante . Y as, la Khombecansini verdadera princesa se convirti en la esposa del rey,
del rey kakaka.
Ahora, seor, esta historia tiene muchas versiones en el mismo. A lo largo de Sudfrica,
entre muchas tribus, encontrar historias de estas asombrosas criaturas que son capaces
de cambiar de reptiles al ser humano y de reptil a cualquier otro animal de su eleccin. Y
estas criaturas, seor, existe realmente. No importa a donde vaya todo el sur, oriental,
occidental y frica central, usted encontrar que la descripcin de estas criaturas es la
misma. Incluso entre las tribus que nunca, en toda su larga historia, haba tenido contacto
con ellos en absoluto.
Por lo tanto, hay criaturas tales. De donde vienen, yo nunca me dicen saber, seor. Sin
embargo, estn asociadas con ciertas estrellas en el cielo, y una de estas estrellas es un
grupo grande de estrellas que forma parte de la Va Lctea, que nuestra gente llama
Ingiyab, que significa "La Gran Serpiente". Y hay una estrella roja, una estrella rojiza,
cerca de la punta de este borde enorme de estrellas que nuestra gente llama
IsoneNkanyamba.
Ahora, esta estrella llamada IsoneNkanyamba, me las arregl para encontrar su nombre
Ingls. Es la estrella llamada Alpha Centauri, en Ingls. Ahora bien, esto, seor, es algo
que vale la pena investigar. Por qu es que ms de 500 tribus en algunas partes de
frica, que he visitado en los ltimos 40 o 50 aos ms o menos, todos ellos describen
criaturas similares?
Se dice que estas criaturas se alimentan de nosotros, los seres humanos, que, al mismo
tiempo, desafi a Dios mismo a la guerra, porque queran el control total del universo. Y
Dios libr una terrible batalla contra ellos y le derrot, heridos, y oblig a esconderse en
las ciudades subterrneas.
Se esconden en cavidades subterrneas profundas, porque siempre son sensacin de fro.
En estas cavidades, se nos dice, existen los grandes incendios que se mantienen pasando
por los esclavos, humanos, como zombis esclavos. Y, es ms, dijo que estos Zuswazi,

estos Imbulu, o como quieras llamarlos, son capaces de comer alimentos slidos. O bien
comer sangre humana, o que comen ese poder, la energa que se genera cuando los seres
humanos, en la superficie de la Tierra, estn luchando y matndose unos a otros en
grandes nmeros.
Conoc a personas que han huido de la Masaki a principios de Rwanda, desde hace aos,
y estas personas estaban horrorizados por lo que estaba ocurriendo en su pas. Dijeron
que la masacre de los hutus por el watusi, y el watusi por los hutus, es en realidad la
alimentacin de la Imanujela, monstruos. Debido a que el Imanujela como para inhalar la
energa que se genera por las masas populares de estar aterrado o ser matado por otras
personas.
Todava ests conmigo, seor?
Martin: S, estoy totalmente con usted.
Credo Mutwa: Ahora, quiero sealar una cosa interesante, seor. Si usted estudia las
lenguas de todas las naciones de frica, se encuentra dentro de las lenguas de nuestras
palabras, las personas que son similares a los de Oriente, Medio Oriente, e incluso
palabras nativas de Amrica. Y la palabra Imanujela significa "el Seor que vino". Una
palabra que cualquiera puede descubrir en Ruanda, entre los hutus de Rwanda y los
watusi, es muy similar a la palabra Herbrew Emmanuel, que significa "el Seor est con
nosotros". Imanujela, "los que vinieron, los seores que estn aqu".
Nuestra gente cree, seor, que nosotros, el pueblo de esta Tierra, no son dueos de
nuestras propias vidas, en realidad, aunque se nos hace pensar que somos. Nuestra gente
dice, es decir, la gente Negro de todas las tribus, todos los iniciados, todos los chamanes
en todas partes en frica, cuando llegan a confiar en usted y comparten sus secretos ms
ntimos con usted, dicen que [con] la Imanujela, hay Imbulu. Y hay otro nombre por el
que se conocen a estas criaturas. Este nombre es Chitauli. Ahora, la palabra Chitauli
significa "los dictadores, los que nos dice la ley". En otras palabras, "lo que nos dicen, en
secreto, lo que vamos a hacer". Ahora, se dice que estos Chitauli hizo una serie de cosas
para nosotros cuando vino a este planeta.
Por favor, perdname, pero tengo que compartir esta historia con usted. Es una de las ms
extraas historias que se encuentra en todas partes en frica en chamnica sociedades
secretas y otros lugares donde los restos de nuestro antiguo conocimiento y sabidura se
conservan. Es que, originalmente, la Tierra estaba cubierta por una manta muy gruesa de
niebla o bruma. Que la gente no se poda ver el Sol en el cielo, excepto como una gil de
la luz. Y tambin vio a la Luna en la noche como una garra suave de la luz en el cielo,
porque no haba esta densa niebla. Y la lluvia siempre fue cayendo en una llovizna
constante. No hubo truenos, sin embargo. No hubo tormentas.
El mundo estaba densamente cubierto de grandes bosques, grandes selvas, y la gente
viva en paz en la Tierra en ese momento. La gente estaba feliz y se dice, en ese
momento, nosotros, los seres humanos no tienen el poder de la palabra. Slo hicimos

sonidos divertidos como los monos y babuinos feliz, pero no tienen un lenguaje como lo
tenemos ahora. Y en esos siglos, la gente hablaba entre s a travs de su mente.
Un hombre poda llamar a su esposa pensando en ella, pensando en la forma de su rostro,
el olor de su cuerpo, y la sensacin de pelo de mujer. Que un cazador sala al monte y
llamar a los animales a venir, y los animales que seleccionar uno de ellos que estaba viejo
y cansado, y este animal se ofrece a s mismo en el cazador de modo que puede matar
rpidamente y tomar como la carne a su cueva.
No hubo violencia contra los animales. No hubo violencia contra la naturaleza por los
seres humanos en ese momento. Hombre acostumbrado a pedir comida de la naturaleza.
Sola venir a un rbol y pensar en la fruta, y el rbol permitira a algunos de sus frutos a
caer al suelo, y el hombre lo tomara.
Y luego se dice, sin embargo, que cuando el Chitauli vino a la Tierra, llegaron en buques
terrible que vol por el aire, los buques que tenan forma de grandes cuencos y que haca
un ruido terrible y un terrible incendio en el cielo. Y el Chitauli dijo a los seres humanos,
a quienes se reunan por la fuerza con ltigos de los relmpagos, que los dioses eran
grandes desde el cielo y que de ahora en adelante se les aplique una serie de grandes
regalos del dios. Estos dioses llamados, que eran como seres humanos, pero muy alto,
con una larga cola, y con los ojos ardientes terrible, algunos de ellos tena dos ojos de
color amarillo, ojos brillantes, algunos con tres ojos, el rojo, el ojo es redondo en el
centro de su frente. Estas criaturas se llevaron las grandes potencias que los seres
humanos: el poder de hablar a travs de la mente slo, el poder de mover objetos con la
mente solamente, el poder de ver hacia el futuro y en su pasado, y el poder de viajar,
espiritualmente, a mundos diferentes.
Todas estas grandes potencias del Chitauli quit a los seres humanos y los seres humanos
que dieron un nuevo poder, ahora, el poder de la palabra. Sin embargo, los seres humanos
encontrados, para su horror, que el poder de la palabra divide los seres humanos, en lugar
de unir, porque la Chitauli hbilmente creado diferentes idiomas, y que provoc una gran
disputa entre las personas. Adems, el Chitauli hizo algo que nunca se ha hecho antes: se
le dio el ser humano la gente para gobernar sobre ellos, y dijo: "Estos son los reyes, estos
son sus jefes. Tienen nuestra sangre en ellas. Ellos son nuestros hijos, y hay que escuchar
a estas personas porque ellos hablan en nuestro nombre. Si no, vamos a castigar muy
terrible ".
Antes de la llegada de la Chitauli, antes de la llegada de las criaturas Imbulu, los seres
humanos estaban espiritualmente uno. Pero cuando el Chitauli vino, los seres humanos se
dividieron, tanto espiritual, as como por el lenguaje.
Y entonces, los seres humanos se les dio nuevas sensaciones extraas por la Chitauli. Los
seres humanos comenzaron a sentirse inseguros, y por lo que comenz a hacer los
pueblos con vallas de madera muy fuerte alrededor de ellos. Los seres humanos
comenzaron a ser responsables pas. En otras palabras, comenzaron a crear tribus y tierras
de la tribu, que haba fronteras, que defendan contra cualquier posible enemigo. Los

seres humanos se convirti en ambicioso y codicioso y que queran adquirir riquezas en

forma de ganado y conchas de mar.
Y, otra cosa que el Chitauli obligados a hacer los seres humanos, obligaron a los seres
humanos a las minas en la Tierra. El Chitauli activado humanos de las mujeres y les hizo
descubrir los minerales y metales de ciertos tipos. Las mujeres descubrieron el cobre, la
mujer descubri el oro, las mujeres descubrieron la plata. Y, finalmente, fueron guiados
por el Chitauli a la aleacin de estos metales y crear nuevos metales que nunca haban
existido en la naturaleza antes, metales como el bronce y latn y otros.
Ahora, el Chitauli, adems, eliminar la lluvia sagrada trayendo la niebla del cielo y por
primera vez desde su creacin, los seres humanos hacia arriba y vi las estrellas, y el
Chitauli dijo a los seres humanos que se han equivocado en creer que Dios habitaba en la
de la Tierra. "De ahora en adelante," el Chitauli dijo a la gente de esta Tierra, "el pueblo
de la Tierra debe creer que Dios est en el cielo y que tienen que hacer las cosas aqu en
la Tierra que por favor, este Dios que est en el Cielo."
Ya ves, originalmente, los seres humanos crean que Dios estaba en la clandestinidad, que
ella era una madre muy grande que habit en la Tierra porque vean todas las cosas
verdes que crecen por debajo de la tierra: el vino de la hierba debajo de la tierra, los
rboles crecieron de debajo de la tierra, y la gente cree, por tanto, que los muertos que
murieron pasar a la clandestinidad. Pero cuando el Chitauli volver los ojos de los seres
humanos hacia el cielo, la gente empez a creer, ahora, que Dios est en el cielo y que los
que mueren de esta Tierra no pasar a la clandestinidad, pero subir al cielo.
Y para el da de hoy, seor, en toda frica donde quiera que vaya como investigador, se
encuentra este increble estas dos ideas sorprendentes que entran en conflicto entre s.
Muchas tribus africanas creen en lo que se llama midzimu o Badimo. Ahora, la palabra o
midzimu Badimo significa "ellos que estn en el cielo". Pero, en zul-tierra, entre mi
pueblo, se encuentra este cisma increble va mano a mano. Hay zules que creen que los
muertos son los Abapansi, que significa "los que estn abajo, que estn bajo la Tierra".
Luego hay otra idea que dice Abapezulu. La palabra Abapezulu significa "los que estn
por encima", y la palabra Abapansi, que es el nombre ms antiguo para los espritus de
los muertos, significa "los que estn en la Tierra".
As que, an hoy, seor, en toda frica entre los cientos de tribus, se encuentra esta
extraa doble creencia de que van los muertos hacia el cielo, y de lado a lado con la
creencia de que los muertos se mueren y pase por debajo de la Tierra. Esta creencia de
que los muertos se mueren y pase por debajo de la Tierra se dice que hasta la fecha para
los das en que nuestra gente crea que Dios era una mujer, la Gran Madre Csmica. Y, es
contrastada por la creencia de Abapezulu que Dios es un hombre que habita en el cielo.
Ahora, seor, otra cosa que la Chitauli dijo a nuestro pueblo, se dice, es que los seres
humanos estamos aqu en la Tierra para cambiar la Tierra y para hacerla apta para "Dios"
a bajar un da y permanecer en l. Y se dice que los que trabajar para cambiar esta Tierra

y hacerla segura para el dios serpiente, el Chitauli, a venir y vivir en ella, ser
recompensado con un gran poder y con una gran riqueza.
Seor Presidente, como he visto en muchos aos de estudio, durante muchos aos de la
iniciacin de los misterios del chamanismo africano, sabidura y conocimiento, me he
encontrado preguntando por qu nosotros los seres humanos son en realidad la
destruccin de la Tierra en que vivimos. Estamos haciendo algo que slo es realizada por
un animal de otra especie, es decir, el elefante africano, que destruye totalmente todos los
rboles en el lugar en que habita.
Nosotros, los seres humanos estn haciendo exactamente esto. Y dondequiera que usted
vaya en frica, donde una vez hubo grandes civilizaciones antiguas, se encuentra
desierto. Por ejemplo, no es el desierto de Kalahari en Sudfrica, y bajo las arenas del
desierto, he encontrado las ruinas de antiguas ciudades, lo que significa que los seres
humanos convertido a este pedazo de tierra, que una vez fue verde y frtil, en un
desierto . Y, en das en que estaba con los exploradores y los safaris en las regiones del
Sahara de frica, tambin encontr evidencia de asentamientos humanos increblemente
antiguas en lugares donde no hay nada ahora, pero de rock furioso y susurros de arena.
En otras palabras, el desierto del Sahara era una vez un pas frtil y se convirti en un
desierto por los seres humanos. Por qu? Me pregunto una y otra vez, por qu los seres
humanos impulsada por la inseguridad, la codicia y el deseo de poder dar vuelta a la
Tierra en un desierto en el que, en ltima instancia, ningn ser humano sera capaz de
vivir? Por qu?
Aunque todos somos conscientes de los terribles peligros que esto traer consigo, por
qu estamos reduciendo los enormes reas de selva en frica? Por qu estamos en la
Tierra de ejecutar las instrucciones que el Chitauli programado en nosotros? Aunque mi
mente se niega a aceptar esto, la respuesta es un terrible, s, s, s.
Entre las muchas personas de la sabidura que me honra con su amistad, es un hombre de
gran conocimiento que vive en Israel, el Dr. Sitchin. [Nota del editor: Esta referencia es al
Dr. Zecharia Sitchin, autor de muchos libros de provocacin sobre la interaccin de los
pueblos extraterrestres con humanos de la Tierra en tiempos muy antiguos.] De acuerdo
con los libros antiguos que fueron escritas por el pueblo de Sumer, de barro , los dioses
salieron del cielo y obligaron a los seres humanos a trabajar para ellos, para extraer oro
por ellos. Esta historia es confirmada por leyendas africanas en frica, que llegaron los
dioses del cielo y nos ha hecho en sus esclavos, y nos hicieron en esclavos de tal manera
que nunca nos damos cuenta que somos esclavos.
Otra cosa que nuestra gente dice es que la presa Chitauli sobre nosotros como buitres.
Plantean algunos de nosotros, se llenan algunos de nosotros, con gran enojo y una gran
ambicin, y hacen estas personas que han planteado en grandes guerreros que hacen la
guerra terrible. Pero, al final, la Chitauli no permite que estos grandes lderes, los jefes de
la gran guerra y reyes, a morir en paz. El jefe guerrero se utiliza para hacer la guerra tanto
como sea posible, para matar a tantos de su pueblo, y los que llama enemigos de lo

posible, y luego, al final, el jefe guerrero tiene una muerte terrible, con su sangre se
derrama por otros.
Y este fenmeno que he visto en la historia de mi pueblo, una y otra vez y otra vez.
Nuestro gran Rey Shaka Zulu, luch ms de 200 grandes guerras, durante el reinado de
unos 30 y tantos aos. Y entonces, l se ha sacrificado y muri de una muerte violenta.
Muri un hombre roto que, a causa de la muerte de su madre, ya no tena el poder para
ganar ms batallas.
Y, antes de Shaka Zul, haba otro rey que entren a Shaka para convertirse en el gran rey
que era. El nombre de ese rey era Dingiswayo. Dingiswayo haba peleado grandes
guerras tratando de unir al pueblo zul en una gran tribu. Haba visto a la gente blanca de
El Cabo y pens que, al unir a su pueblo en una nacin grande, que sera capaz de repeler
la amenaza a su pueblo que la gente blanca que plantea. Pero, lo que sucedi fue, despus
de ganar muchas batallas de unir a muchas tribus, de repente se convirti en rey
Dingiswayo striken por una enfermedad ocular que lo hizo casi ciego. Y se escondi este
secreto que ya no poda ver. Sin embargo, el terrible secreto que fue descubierto por una
mujer, una reina de otra tribu, llamado Ntombazi. Ntombazi tom un hacha de batalla y
Dingiswayo decapitado de un solo golpe, despus de que ella le haba atrado en su choza
y le dio comida y cerveza para beber.
Hay tambin un fenmeno similar con grandes lderes Blanco: Napolen, en Europa, que
muri de una muerte miserable en su isla solitaria en el ocano Atlntico; Hitler, tambin
en Europa, que muri de una muerte terrible, poniendo la pistola en la boca y la muerte
mismo, se nos dice, Atila el Huno, quien fue asesinado por una mujer, y muchos lderes
de otros grandes que llegaron a un final pegajosa despus de dar a tanta muerte y miseria
a tantas personas como pudieran.
Rey Shaka fue apualado hasta la muerte por su medio hermano, que utiliz en l el
mismo tipo de lanza que haba diseado para matar a la gente tan rpidamente como sea
posible. Y, Julio Csar tambin se reuni con un destino similar despus de que l, como
nuestro Shaka Zul, haba conquistado a muchas naciones.
Siempre el hroe guerrero muere una muerte que, en realidad, no debe morir. King
Arthur, en Inglaterra, fue asesinado por su propio hijo, Mordred despus de un reinado
largo y valiente. Podra seguir y seguir y seguir.
Ahora, todas estas cosas, si usted trae juntos, muestran que si la gente se re de esto o no,
si las personas se burlan de este o no, hay un cierto poder que gua a los seres humanos
hacia el ro oscuro de autodestruccin . Y cuanto antes muchos de nosotros nos damos
cuenta de ello, la mejor, tal vez, podramos ser capaces de tratar con l.
Martin: Cree usted que estos seres son en todo el mundo por igual, o se centra
principalmente en frica?
Credo Mutwa: Seor, yo creo que estas criaturas estn por todas partes en la Tierra, y con

respeto, seor, aunque me gusta hablar de m mucho, soy una persona que ha viajado a
muchas partes del mundo. He estado en su pas, los Estados Unidos, seor. He estado en
Australia. He estado en Japn, entre otros pases.
Y no importa donde me he ido, seor, he encontrado gente me hablaba de criaturas como
esta. Por ejemplo, en 1997, visit Australia, seor, y viaj mucho para tratar de encontrar
a la gente Negro de Australia, los aborgenes. Y cuando los encontramos, me dijeron que
una serie de cosas que me sorprendi mucho, mucho, mucho. Las mismas cosas que yo
haba encontrado en Japn, en Taiwn. Los curanderos en todas partes donde todava hay
chamn y tradicionales, se encuentran estas historias asombrosas.
Ahora, djame decirte, seor, lo que he encontrado solo en Australia. Esto, que el pueblo
aborigen australiano, que se llaman a s mismos CooRie, que significa "nuestra gente": El
pueblo CooRie de Australia creen en un dios llamado la creacin de una gran Byamie,
seor. Un chamn CooRie, de hecho, varios de ellos, me atrajo imagenes de esta Byamie,
y uno de ellos me mostr una pintura rupestre que representa este extrao dios creador
que salieron de las estrellas. Y cuando se coloca el dibujo delante de m, lo que mostr
fue un Chitauli. Me di cuenta de mi iniciacin de frica. Tena una gran cabeza. Tena los
ojos grandes, que se destac por el artista. No tena boca, y tena armas largas y muy
largas piernas. Seor, esto es una representacin tpica de una Chitauli que yo saba de mi
propia gente en frica.
Me preguntaba "Por qu?" Aqu estoy en un pas de muchos miles de kilmetros de
frica, y aqu estoy viendo a un ser conocido como el Biamai o Bimi, que es una criatura
con la que, de frica, estoy familiarizado.
Entre los pueblos nativos americanos, seor, me encontr, por ejemplo, entre ciertas
tribus en los Estados Unidos, las tribus, como el pueblo hopi, y las personas que
permanecen en los edificios de un pueblo llamado, he encontrado que estas personas
tienen lo son llama criaturas Katchina, donde las personas usan mscaras y se disfrazan
de ciertas criaturas. Y algunos de estos Katchinas son muy, muy alto, con una cabeza
redonda enorme.
Exactamente como lo tenemos en frica, he encontrado criaturas similares en Amrica.
En frica, llamamos a estas criaturas Egwugwu, o nos llaman por otro nombre, llamado
Chinyawu. El katchina de los pueblos nativos americanos, y el Chinyawu de nuestro
pueblo, son seres idnticos. Ahora, por qu debera ser esto? Cuando eran americanos y
los nativos africanos en contacto? Cundo? Este es uno de los mayores misterios de
todos los tiempos, seor. Es una de las muchas cosas que he encontrado en todo el mundo
que me dej totalmente sorprendido.
Hay criaturas como, y cuanto antes entre nosotros, los escpticos frente a este hecho,
tanto mejor ser. Por qu la especie humana-no avanzan? Por qu estamos corriendo en
un gran crculo de la autodestruccin y la mutua destruccin?
La gente es bsicamente buena, yo creo esto. La gente no quiere iniciar las guerras. La

gente no quiere destruir el mundo en el que se quedan, pero hay criaturas, o que hay un
poder que est conduciendo a que los seres humanos hacia la auto-aniquilacin. Y cuanto
antes lo reconozca, mejor ser.
Ahora mismo, yo vivo en frica. stos son mi gente. Esta es mi casa. Pero veo frica de
ser destruido en guerras que no tienen ningn sentido para m como un africano. Miro a
la India que, como frica, sufri el azote del colonialismo para el francs, el Ingls, y
otras potencias europeas. Pero la India, a travs de su independencia como pas, ha
logrado las cosas que nosotros, en frica, no han podido lograr. Por qu?
La India ha estallado la bomba atmica y es hoy una de las naciones de este mundo
tema. La India ha lanzado satlites en rbita. India, aunque tiene los mismos problemas
que frica tiene una poblacin creciente-, la religin, as como las luchas tribales, aunque
la India tiene una seccin muy pobres de su poblacin, as como un increible y rico, que
ha logrado cosas que frica se ha no pudo lograr.
Ahora, me pregunto: "Por qu? Por qu? "Porque la India fue creado por la gente de
frica, y no creo, seor, como las carreras de Negro sobre esto. Este es un hecho que,
hace miles de aos, la gente de frica se sentaron las bases de la civilizacin ms grande
de la India, as como de otros pases del sudeste asitico. Hay evidencia arqueolgica
abrumadora de esta. Pero, por qu es frica ahogarse en la guerra, en la enfermedad, y
en el hambre? Por qu?
Muchas veces, seor, me siento en mi cabaa y lloro cuando veo a enfermedades como el
SIDA, la destruccin de nosotros, cuando veo a guerras sin sentido destruir a los pases
de frica que haban prosperado durante miles de aos.
Decir, Etiopa es un pas que ha estado libre durante miles de aos. Etiopa fue la escuela
de todos los de frica. Nigeria fue una vez un gran pas con una larga tradicin de
autogobierno de largo, mucho tiempo antes de que el hombre blanco lleg a frica. Pero
hoy, todos estos pases y muchos otros estn siendo destruidos.
Hoy, seor, hay partes de frica que han sido totalmente abandonados por la guerra y la
enfermedad llamada sida, una enfermedad que muestra signos de ser una enfermedad
artificial. Yo me pregunto, "Quin o qu es la destruccin de frica, y por qu?"
Debido a que hay tribus en las aldeas en que viva, que asisti a mi bsqueda de
conocimiento, antes de la Segunda Guerra Mundial y despus. Pero estas tribus de hoy ya
no existe ms. Se han ido, dispersos, totalmente exterminados en las guerras sin sentido
que el aumento de la poblacin nada Negro.
Estoy en Sudfrica ahora. Aqu nac y aqu me iba a morir. Pero veo mi pas cayendo a
pedazos como un mango podrido. Sudfrica fue una vez un pas poderoso. Ella tena un
poderoso ejrcito. Haba grandes industrias, que se producen desde las locomotoras a las
radios poco. Pero hoy mi pas se ha convertido en una droga-empapado, la delincuencia
pieza plagada de basura. Por qu? Un pas no se destruye casi toda la noche, a menos

que haya fuerzas definidas, que estn decididos a destruir.

Hace poco vi, seor, la destruccin de otro pas dentro de Sudfrica. El pas est Lesotho.
Este pas, Lesotho, est habitada por algunos de los ms antiguos y el ms sabio de las
tribus en el sur de frica. Entre ellos es una tribu llamada Bakwama. El pueblo Bakwama
son tan antiguos que se describen en realidad a una misteriosa tierra de grandes montaas
en punta, una tierra misteriosa gobernada por un gran dios, que tena la cabeza de un ser
humano y el cuerpo del len. [Uno piensa de inmediato en la Esfinge en Egipto.
El Bakwama llamar a este pas Ntswama-tfatfi. Esta tierra que Ntswama-tfatfi nombre
significa "la tierra del Sol-Hawk". El halcn es el ave de presa en el cielo, sabes? Ahora,
estas personas Bakwama hizo, en el sur de frica, conocer la tierra de Egipto, donde
dicen que sus ancestros. Y llaman a esta tierra misteriosa de los dioses, "la tierra del SolHawk, o el Sol-guila", que es exactamente cmo los egipcios fielmente su pas, seor.
Se describieron como "la tierra de Hor", el dios Horus en Grecia.
Ahora, cuando la princesa Diana muri, en 1997, fui uno de los primeros Negro para
sospechar que la princesa Diana haba sido asesinado, y te dir por qu esto sucedi,
seor. Porque, un ao u 8 meses antes de que Diana muri, se muri el rey de Lesotho, el
Rey Moshoeshoe II. La muerte del rey Moshoeshoe II fue detalle por detalle de idntica a
la muerte de la princesa Diana.
Considere esto, por favor, todos los que pueden encontrar mis palabras increble: la
princesa Diana muri en un tnel, pero el rey de Lesotho, muri en un barranco. l haba
ido lejos para investigar un problema en su rancho de ganado. Se constat que se ha
retrasado, y cuando la gente fue a buscarlo, que escucharon de varios muchachos que
cuidaban el ganado en los basotho montaas de tierra, que los chicos haban escuchado lo
que sonaba como un disparo de rifle, y cuando los hombres fueron a buscar cuando el
disparo de rifle haba sonado, se encontr el coche del rey de la carretera y de
profundidad, en el barranco. Bajaron sus y se encontraron con que el rey de Lesotho fue
en su coche. Estaba atado al cinturn de seguridad, pero haba una terrible lesin en la
parte posterior de su cabeza. Y encontraron que el conductor del rey estaba muerto en el
volante. Sin embargo, los dos hombres que eran los guardaespaldas del rey, que iban en el
vehculo del rey en el asiento inmediatamente detrs del rey, se haba escapado sin un
rasguo. Uno de los hombres entraron en el coche y sac el rey moribundo. El rey pidi
disculpas a ellos-para ensuciar sus manos con su sangre, que es una tradicin, que un rey
mora debe agradecer a las personas que estn tratando de sacarlo de donde est. Y l
debe disculparse con ellos para poner en problemas, porque cualquier persona que se
encarga de la sangre sagrada del rey est en problemas espirituales de algn tipo despus
de eso.
Luego, cuando el coche del rey fue sacado de la quebrada, se encontr que haba un
agujero, como un agujero de bala, en una de las llantas del coche. Y que el neumtico de
coche fue misteriosamente eliminado, despus, cuando el coche del rey no se almacenan
en un lugar seguro, pero en un patio exterior, donde cualquiera poda llegar a l. Y,
cuando se llev a cabo una autopsia en el cuerpo del conductor del coche del rey, se

constat que el hombre haba sido tan borracho que no han sido capaces de conducir el
coche en absoluto. Y en tercer lugar, el hombre que haba conducido el coche del rey y
que muri en la rueda no haba sido el hombre que usualmente maneja el coche del rey.
Ahora, seor, usted ve este misterio ahora? La muerte del rey de Lesotho alcanz a la
princesa Diana, que iba a seguirlo. En muchos otros detalles sorprendentes que he
detallado ahora, y as la nacin de Lesotho se redujo a una arcada despus de la muerte
del rey, cuando los disturbios se produjeron como resultado de una eleccin general que
los miembros del partido provisional prospeccin y controlada.
Hoy en da Lesotho es un pas econmicamente moribunda. Y Lesotho es un pas que era
el lugar de un experimento extrao, un experimento que consista en la construccin de
una presa enorme, cuyo objetivo era abastecer a Sudfrica, Lesotho y no, con grandes
cantidades de agua. Y recientemente hemos odo rumores feo que emana de ese pas, que
alguien fue sobornado para facilitar la construccin de esta enorme represa donde el agua
de una pequea nacin est siendo utilizada para el suministro, para complementar el
suministro de agua de un pas altamente industrializado.
Hay muchas cosas extraas, seor, que han tenido lugar en Sudfrica, y estn teniendo
lugar, as como en otras partes de frica, que no tienen ningn sentido para m como un
africano. Hay guerras que tienen lugar en frica, donde despus de un pas africano ha
ganado su independencia del poder colonial, a continuacin, un grupo de rebeldes de
recoger las armas en contra de que el gobierno del pas, pero en lugar de los rebeldes
luchan contra el gobierno hasta el final, qu que sucede una y otra vez es que las fuerzas
rebeldes, divididos en varios grupos que terminan luchando no slo el gobierno en el
poder, sino tambin entre s. Y el resultado es que, en varios pases africanos, el pas es
tan destruidos que, no importa que partido gana, el pueblo pierde. Las Naciones Unidas
han hecho que se llam, a fin de crear una apariencia de paz. En otras palabras, los
africanos han comenzado a luchar contra las guerras que producen no la victoria, pero la
destruccin de los mismos, as como a su gente.
Me gustara llamar su atencin, seor, a la marea sin sentido que an resuena en el Sudn,
as como otras partes de frica. Me gustara llamar su atencin, seor de la guerra civil
ms larga y ms terrible que est destruyendo la parte sur del Sudn. Me gustara llamar
su atencin, y la de sus lectores, seor, a la terrible guerra que est destruyendo Angola.
Y una parte del mundo, al Este de frica del Sur, ha sido tan violada por muchos aos de
guerra que ahora hay lugares donde ni siquiera se oye un pjaro-cosa. Todas las formas
de vida de la vida han desaparecido-en ese lugar. Ahora, por qu?
Y entonces, he encontrado que estos pases que estn siendo destruidos por guerras sin
sentido que estn totalmente fuera de lugar para nosotros los africanos, y hablo como un
africano, son los que, de haber estado solo, podra haber suministrado la totalidad de
frica, con los alimentos, con agua, y con los minerales valiosos. Me han dicho, seor,
que bajo la superficie de Angola, en las llanuras de Angola, son los depsitos de carbn
que son sin igual en este mundo. Me dice adems que en algunas partes de Angola
existen depsitos de petrleo, que slo son superadas por las reservas de petrleo que se

encuentran en el Oriente Medio.

El Sudn es un pas que he visitado varias veces durante e incluso despus de la Segunda
Guerra Mundial. En el Sudn no haba tanta comida que recibieron alimentos gratuitos a
los aldeanos, ya que viaj a travs del Sudn. Hoy, el sur de Sudn es un devastado por el
hambre, la batalla de rabia infierno donde los nios mueren de diarrea en el monte,
mientras que los buitres y los buitres esperan en las ramas de los rboles para darse un
festn. frica est siendo sistemtica y deliberadamente destruidas por un poder
implacable de tal manera que es continuacin de la destruccin, incluso ahora.
Sin embargo, este poder est desesperada.
Martin: Disclpeme. Te dicen que era el carbn, en Angola o en oro?
Credo Mutwa: Carbn, seor, el carbn. Hay diamantes en Angola, seor. Y he aprendido
de gente de confianza que hay ms petrleo en Angola, en ciertos lugares, que hay en
algunas partes del Oriente Medio.
Es esto lo que frica est siendo destruida por? Es esto lo que nuestras naciones estn
siendo sacrificados para-para el carbn bajo la superficie, de los diamantes? Si es as,
quin es la inteligencia que est detrs de esto? Est la gente menos valiosos que los
minerales? Est la gente de menor valor que el petrleo?
Porque, seor, el genocidio, peor que cualquier cosa que Hitler jams cometido contra el
pueblo judo, est teniendo lugar en frica ahora, y el pueblo de Estados Unidos no
parece importarle un comino. Por qu? Somos los mejores amigos que los Estados
Unidos tiene. Somos la mejor gente. Nosotros compramos los productos estadounidenses.
Nuestros nios quieren parecerse a los nios estadounidenses. Nuestros nios usan jeans,
seor, e incluso hablan con acento americano, ya que los estadounidenses son nuestro
modelo a seguir. Por qu se nos permite ser sacrificados? Por qu? Por qu?
No slo estamos siendo asesinados por la guerra, seor, estamos siendo asesinados por
las drogas. No haba drogas en el sur de frica durante los das del gobierno del
apartheid. Ahora, con nuestro gobierno democrtico, nuestro pas se ha convertido en una
droga a cielo Cess empapada. Por qu?
Hoy en da, seor, y hablo como un chamn tradicional, uno de mis objetivos es tratar de
ayudar a las personas con problemas de drogas. Seor, me puede ayudar a un joven
africano de marihuana que est abusando o hachs. Que puedo ayudar a un joven
africano, que depende de Dakwa. Pero, seor, soy intil, mis conocimientos son basura y
no otra vez, y lo hacen muchos como yo, para ayudar a los jvenes Negro que son adictos
a un nuevo tipo de medicamento que se llama "crack". Es un duro en busca de drogas. Es
como el chocolate templado cuando se ve, y esta cosa es tan adictivo que no chamn
puede ayudar a un joven vctima de esta droga.
Le estoy pidiendo al pueblo de los Estados Unidos de Amrica, les pido a mis hermanos y

mis hermanas Negro Negro por all, por qu permitir que el pas que es su madre para
ser exterminados?
No me importa lo que los escpticos dicen que, seor. Por favor, perdname cuando
realmente se calientan bajo el cuello. No me importa lo que dicen los escpticos, pero hay
una fuerza de destruccin de frica y no estoy comprando el sentido de que es de los
banqueros del FMI y otros grandes bancos. No matar a la gallina que te da el huevo de
oro, as que por qu los banqueros quieren destruir a frica? Hay otra fuerza detrs de
estas personas, una terrible fuerza extraa, que hace las cosas detrs de las escenas que-y
cuanto antes lo reconozca esto, el mejor seor, es muy comn que los seres humanos que
estn en peligro de culpar a otras fuerzas dentro de los mismos.
Pero, he estudiado la situacin en frica desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, y
antes, y no tengo evidencia que apunta a una fuerza extranjera en el trabajo en frica.
Qu, que est acabando con las tribus ms antiguas de frica?
Por favor, seor, permtame decirle una cosa que los recortes de mi alma. Puedo por
favor?
Martin: Por favor, contine.
Credo Mutwa: Por favor, me siento a hablar tanto. Por favor perdname. Yo pertenezco a
la nacin zul, una nacin de guerreros, una nacin de gente inteligente. Mi pueblo,
seor, nunca han sido estudiadas por los antroplogos Blanco a fondo, pero el pueblo
zul saba cosas que, si yo fuera a compartir con sus lectores, que se sorprender.
Djame mostrarte esto. El pueblo zul saba, entre muchas cosas, que es la Tierra que se
mueve alrededor del Sol, y no al revs. Se dijo, para explicar esto a los iniciados, que la
Tierra es un ser femenino y el Sol es una criatura de sexo masculino, y, por tanto, la
Tierra es el mvil que se baila alrededor del Sol, la bella princesa que baila alrededor de
la ardiente rey, que es el sol. Nuestra gente saba que la Tierra era una esfera. Nuestra
gente saba acerca de los grmenes y su funcin. Cuando el hombre blanco lleg a frica,
donde hizo increble conocimiento viene? No lo s.
La gente de Amrica y los pueblos de Europa decir que fue Albert Einstein quien sali
con la idea de que el tiempo y el espacio son una sola y misma cosa. Mi respuesta a eso
es: "No!"
Mi gente, los zules, saba que el espacio y el tiempo era una cosa. En el idioma de los
zules, uno de los nombres de espacio es umkati. Y el nombre zul que el tiempo es
isikati. Ahora, nuestra gente saba que el espacio y el tiempo eran una y la misma cosa,
cientos de aos antes del nacimiento de Einstein.
Y, adems, nuestra gente cree, como el pueblo Dogon, que hay 24 planetas en nuestra
parte del espacio que estn habitados por seres inteligentes de varios estados. Y este

conocimiento no se ha registrado en ningn libro, y yo y mi ta son los nicos

sobrevivientes de alta Sanusi [Shaman] en Sudfrica que son los guardianes de este
conocimiento. Mi ta sigue vivo. Ella es de unos 90 y tantos aos de edad, y ahora estoy
cerca de morir, que sufren de diabetes, un asesino terrible de la African people hoy en da.
Y, lo que estoy tratando de decir es que, a pesar de mi pueblo, tena este conocimiento
enorme, que nunca ha sido escrito en ningn libro, hoy el pueblo zul, un gran porcentaje
de ellos, son vctimas del VIH o el SIDA abiertamente. Y se ha calculado, seor, en los
prximos 50 aos, las tres cuartas partes de los zules en Natal, se va a morir. Y yo soy el
guardin de los objetos sagrados que hered de mi abuelo. Yo soy, de un lado de mi
madre, descendiente directa del rey de los ltimos Zulu cierto, Dingame. Y, mi deber es
proteger a mi pueblo de todo lo que amenaza su existencia.
Mira, por favor, seor. Cualquiera que estudie la humanidad con amor, con comprensin,
y con cuidado, se reconoce el hecho de que existe un Dios brillante que est luchando por
nacer en todos y cada uno de nosotros. Estamos tratando de luchar, aunque muchos de
nosotros todava no son conscientes de ello. Estamos desarrollando una actitud de querer
proteger a nuestro planeta, no importa quin o qu somos.
Hay jefes en frica, que bien que en gran medida si te ven la destruccin de un rbol
innecesariamente. Esta cosa era comn en el pasado, pero desapareci con la llegada de
la gente blanca, pero ahora ha vuelto de nuevo.
El hombre se est convirtiendo, est luchando para convertirse en una ms avanzada, ms
solidaria ser, y los extranjeros no van a aprovechar esta acostado. Ellos van a hacer que
nos maten entre s, de nuevo. Y yo estoy preocupado por lo que va a suceder.
Seor, yo puedo mostrar muchas cosas extraas que African people hizo para protegerse
contra los extraterrestres grises. Las cosas que nuestro pueblo no fueron el resultado de la
supersticin. Fueron el resultado de la experiencia personal terrible.
Un da espero compartir con usted, seor, la historia de cmo llegu "tomado", decimos.
Creemos, seor, que la Mantindane ( "el verdugo"), los Grises, son en realidad agentes de
la Chitauli. Y que, contrariamente a lo que los blancos piensan-los blancos piensan algo
malo, seor, muchas-de que el Mantindane estn experimentando con nosotros. No lo
son. Repito, no lo son.
Cualquiera que haya sido a travs de los infiernos de esos seres le dir que no hay nada
experimental en lo que hacen. Hay un fro, fro, a sangre fra a resolver, y no estn
haciendo lo que nos hacen por s mismos, estn haciendo lo que hacen con nosotros para
mayor criaturas que son. Por favor, seor, puede darme un poco de tiempo para
compartir con ustedes, brevemente, lo que me pas?
Martin: Oh, s, absolutamente, por favor. Tenemos todo el tiempo que necesite.
Credo Mutwa: Seor, que era un da normal, como cualquier otro da. Era un hermoso da

en las montaas del este de Zimbabwe, que se llaman Inyangani. Estas son las montaas
al este de Zimbabwe.
Ahora, yo haba recibido instrucciones de mi maestro para ir en busca de una hierba
especial que se va a utilizar en la curacin de una cierta marcha que result gravemente
enfermos. Y mi profesora, una mujer llamada la seora Moyo, fue Ndebele, de
Zimbabwe, una vez conocida como Rhodesia.
Estaba buscando esta hierba, y yo no pensaba en nada, y yo no crea en absoluto en estas
criaturas. Yo nunca haba visto antes, y aunque African people creo en muchas cosas, yo
era fuerte escepticismo, incluso de algunas entidades que creamos en aquel momento,
porque yo nunca haba visto algo as antes.
Y de repente, seor, me di cuenta de que la temperatura a mi alrededor haba cado,
aunque era un da muy caliente de frica. De repente me di cuenta de que ahora era fro y
no haba, lo que pareca ser, una niebla de color azul brillante girando a mi alrededor,
consiguiendo entre yo y el paisaje oriental. Recuerdo que me preguntaba, estpidamente,
lo que esto significa, porque yo haba empezado a cavar una de las hierbas que haba
encontrado.
De repente, me encontr en un lugar muy extrao, un lugar que pareca un tnel forrado
con metal. Yo haba trabajado en las minas antes y en que me encontr pareca ser un
tnel de la mina que estaba llena de plata, de metal grisceo.
Yo estaba tumbado en lo que pareca ser una muy pesada y muy grande de trabajo banco
o una mesa de trabajo, seor. Pero, sin embargo, no fue encadenado a la mesa. Estaba
descansando all y mis pantalones estaban desaparecidas, por lo que fueron las pesadas
botas que siempre llevaba cuando estaba en el monte. Y de repente, en este extrao, como
tneles habitacin, vi lo que pareca ser aburrido, embriagadora de futuro, gris, aburridocomo las criaturas que se movan hacia m.
Haba luces en este lugar, pero no las luces como las que conocemos. Pareca que los
parches de material incandescente. Y haba algo sobre la entrada ahora que pareca
escrito, que escribir en contra de la plata de la superficie gris, y estas criaturas se
acercaban a m, pero yo estaba hipnotizado, como si la brujera haba sido puesta sobre la
cabeza.
Pero vi a las criaturas como que venan hacia m. Yo no saba lo que eran. Yo estaba
asustado, pero yo no poda mover los brazos o las piernas. Slo estaba all como una
cabra en un altar de sacrificios. Y cuando las criaturas se acerc a m, me sent miedo
dentro de m. stos eran a corto criaturas, del tamao de frica pigmeo. Ellos tienen la
cabeza muy grande, brazos muy delgados, y las piernas muy delgadas.
Me di cuenta, seor, porque yo soy un artista, un pintor, que estas criaturas se
construyeron mal desde un punto de vista del artista. Sus miembros sandas eran
demasiado largas para su cuerpo y su cuello eran muy delgados, y sus cabezas fueron casi

tan grande como adulto. Tenan los ojos extraos, que parecan anteojos de algn tipo. No
tenan la nariz, como nosotros, solo pequeos orificios en cada lado de la zona elevada
entre sus ojos. Su boca no tena labios, slo cortes delgados como si fuera por una navaja.
Y mientras yo miraba a estas criaturas, seor, en la fascinacin sorprendido, me sent algo
cerca de mi cabeza, mi cabeza. Y cuando mir hacia arriba, haba otra criatura, un poco
ms grande que el otro, y que estaba de pie encima de mi cabeza y estaba mirando a m.
Me mir a los ojos y yo estaba totalmente hipnotizado, y usted sabe, yo estaba fascinada.
Me mir a los ojos de la cosa y me di cuenta de que la criatura quera seguir mirando a
los ojos. Yo mir y vi que, a travs de estas cubiertas sobre los ojos, pude ver los ojos de
la criatura real detrs de este negro, con gafas, como la cubierta. Es ojos redondos fueron,
con los alumnos directamente, como los de un gato. Y la cosa no estaba moviendo su
cabeza. Era la respiracin, yo poda ver que. Pude ver las fosas nasales poco movimiento,
cerrando y cerrando, pero seor, si alguien me dice que me ola a ese ser, realmente, me
gustara konk l uno en la cara.
Martin: (Risas)
Credo Mutwa: La criatura ola como nadie. Tena un olor extrao, un endurecimiento de
garganta, el olor qumico, que ola a huevos podridos, y tambin como el cobre caliente
[azufre], un olor muy fuerte.
Y la criatura me vio mirando, y me mir y, de repente, sent una terrible, terrible dolor en
el muslo izquierdo, como si una espada haba sido expulsado en el muslo izquierdo. Grit
de dolor, horrible, llamando a mi madre, y la criatura puso la mano sobre mi boca. Usted
sabe, seor, que era como, si quieres saber cmo se senta, por favor, seor, tome la
pierna de un pollo, un pollo vivo, y lo colocamos en contra de sus labios. As fue como la
mano de la criatura se senta en mi boca.
Haba finas, dedos largos, que tenan ms articulaciones de los dedos humanos. Y el
pulgar se encontraba en el lugar equivocado. Cada uno de los dedos terminaba en una
garra de negro, casi como algunas especies de aves africanas. La cosa me estaba diciendo
que se callara. Y cunto tiempo el dolor se fue, seor, yo no lo s. Grit y grit y grit,
otra vez.
Y luego, de repente, algo que fue sacado de mi carne, y mir hacia abajo y vi a mi muslo
cubierto de sangre, y vi que una de las criaturas, haba cuatro de ellos, excepto la de pie
sobre mi de cabeza que llevaba un mono ajustado instalacin, que se color gris plateado
en el color, y su carne se pareca a la carne de ciertos tipos de peces que encontramos en
el mar frente a Sudfrica. Y la criatura de pie encima de mi cabeza pareca ser una mujer.
Fue de alguna manera diferente que los dems. Que era ms alto, ms grande, aunque no
tienen pechos como una mujer, que pareca ser femenina. Y los dems parecan tener
miedo de ella, no s cmo puedo describirlo.
Y entonces, mientras que esta cosa terrible que estaba pasando, otra de las criaturas se

acerc a m-que caminaba de costado, en una forma ligeramente sacudida, como si

estuviera borracho que caminaba a lo largo de la mesa, a mi derecha, y estaba de pie junto
a la de pie encima de mi cabeza. Y antes de que supiera lo que estaba pasando, esta
criatura pegado algo que era como un pequeo, plata, bolgrafo con un cable en un
extremo, impuls esta cosa, framente, en mi fosa nasal derecha.
Seor Presidente, el dolor era de este mundo. Salpicaduras de sangre por todas partes. Me
ahogu y trat de gritar, pero la sangre se meti en mi garganta. Fue una pesadilla. Luego,
lo sac fuera y he intentado luchar y sentarse.
El dolor fue terrible, pero lo otro encima de mi cabeza puso la mano sobre mi frente y me
mantuvo abajo con muy poca fuerza. Me estaba ahogando y tratando de escupir la sangre,
y despus me las arregl para volver la cabeza hacia la derecha a escupir la sangre, lo que
hice y, a continuacin lo que los seres que me hizo, seor, yo no lo s.
Lo que s s es que el dolor se fue, y en lugar del dolor, visiones extraas inundado mi
cabeza, las visiones de las ciudades, algunos de los cuales yo conoca de mis viajes, pero,
ciudades que estaban medio destruidos, los edificios que tengan su tapas soplado lejos,
con ventanas como cuencas vacas de un crneo humano. Yo vi estas visiones una y otra
vez. Todos los edificios que vi eran medio ahogado en un agua rojiza, muddish.
Era como si hubiera habido una inundacin y los edificios que sobresalen de esta gran
inundacin, en parte destruida por un desastre de algn tipo, y era un espectculo terrible.
Y luego, antes de que yo lo saba, una de las criaturas, la que junto a mis pies, los
obligaron algo en mi rgano de la virilidad, pero aqu no haba dolor, slo una violenta
irritacin, como si estuviera haciendo el amor a algo o alguien.
Y luego, cuando la criatura se retir la cosa, que era como un tubo pequeo, negro, que
haba obligado a mi rgano de la virilidad, hice algo que produjo un resultado extrao, y
no lo hizo intencionadamente. Creo que fue, mi vejiga se abri y me orinaba directamente
en el pecho de la criatura que haba sacado la cosa de mi rgano.
Y si yo le haba disparado a la criatura, nunca hubiera reaccionado como lo hizo. Se
apart y casi se cay, y luego se recuper y escalonada de distancia, como un insecto de
ebriedad, y abandon la habitacin. Yo no s si mi orina lo hizo, yo no lo s. Pero eso es
lo que sucedi.
Luego, despus de un tiempo, las dems criaturas se fue, me dej con un dolor sordo en
mi nariz, con sangre en mi muslo, y la mesa mojada con orina. Y la cosa de pie encima de
mi cabeza no se haba movido. Se qued all con su mano derecha tocando el hombro
izquierdo, de una manera extraamente bella y femenina. Se qued mirndome. No haba
ninguna expresin en su rostro. Nunca vi a ninguna de las criaturas hablar o hacer
cualquier sonido de cualquier tipo. Todo lo que s es que parece ser mudo.
Y entonces, de algn lugar llegaron otras dos criaturas, una de las cuales se hizo

totalmente de metal. Incluso en mis peores pesadillas, sigo sin ver a esta criatura. Era
alto. Era grande. Y la zona en la que estbamos era demasiado pequeo para l.
Caminaba con una inclinacin leve, avanzando, y definitivamente no era una cosa viva.
Era una criatura de metal, un robot de algn tipo. Y lleg y se qued cerca de mis pies,
todo su cuerpo se inclin torpemente, mirando a m. No haba boca. No haba nariz. Slo
haba dos ojos brillantes, que pareca cambiar de color, y pareca moverse de alguna
manera, como el chisporroteo de un dispositivo elctrico.
Y luego, detrs de esta enorme criatura, se inclin, lleg una criatura que me sorprendi.
Fue muy, muy, muy, muy hinchado, seor, en apariencia. Tena la piel color rosa. Tena
un rubio, muy cuerpo humano. Tena muy brillante, azul, ojos oblicuos. Tena el pelo que
pareca de fibra de nylon de algn tipo. Tena pmulos altos y una boca casi humana, con
labios gruesos y una pequea, mentn puntiagudo. La criatura, seor, era definitivamente
una mujer, sino como un artista y un pintor, que yo, y tambin escultor, me di cuenta de
que la criatura era totalmente fuera de proporcin. Que estaba mal.
En primer lugar, sus pechos eran finos y puntiagudos, y demasiado alto sobre su pecho,
no en los pechos de una mujer normal sera. Su cuerpo era poderosa, casi grasa, pero sus
piernas eran demasiado cortas y sus brazos eran demasiado cortos en proporcin con el
resto de su cuerpo. Y se vino hacia m, me mir, y antes de que yo saba lo que estaba
haciendo, de alguna manera se aparearon conmigo. Fue una experiencia horrible, seor,
incluso peor que lo que se haba hecho conmigo antes. Pero incluso ahora, el trauma de
ese da haba afectado a mi vida, incluso ahora, exactamente 40 aos despus.
Y despus de eso, cuando las criaturas se haban ido, dejando slo una criatura que estaba
de pie sobre mi cabeza, la criatura de pie sobre mi cabeza me sacudi el pelo, me agarr
por la cabeza y me obligaron a estar fuera de la mesa y obtener de la mesa. Yo hice eso, y
tal era el estado que me encontraba, que me ca sobre mis rodillas y las manos, en el
suelo.
Y me di cuenta de que ese piso era extrao. Los patrones de movimiento que haba en l,
que segua cambiando y cambiando los patrones de color prpura, rojo y verde, en un
metal con fondo gris. Y la criatura me jal de los cabellos, de nuevo, me obliga a ponerse
de pie, y me empuj y casi me hizo seguirlo.
Seor, sera demasiado largo para m para describir lo que vi en ese lugar extrao, como
la criatura me empuj, aproximadamente, de habitacin en habitacin. Incluso ahora, mi
mente no puede comprender qu era lo que vi. Entre las muchas cosas que vi eran
enormes objetos cilndricos, de lo que pareca ser de vidrio de algn tipo. Y en estos
objetos, cilindros, que lleg desde el techo hasta el suelo del lugar que estbamos
pasando, era lo que pareca ser una especie-de un lquido de color rosa grisceo. Y en este
lquido vi ediciones pequeas de las criaturas exticas flotantes vueltas y vueltas, como
repugnantes pequeas ranas, dentro de este lquido.
No poda entender qu era lo que yo estaba siendo mostrado. Pero entonces, en la ltima
sala me llevaron a travs, vi a la gente, y otras extraas criaturas, que, incluso ahora, mi

mente no puede hacer la cabeza o el sentido del trabajo, sobre la mesa.

Y pas un hombre blanco, un hombre blanco de verdad, que ola como un ser humano,
ola a sudor, la orina, excremento, y el miedo. Este hombre blanco sobre una mesa como
la que yo haba mentido, y me mir a los ojos y mir a la ma cuando me fui por el.
Y luego me encontr en el monte. Me encontr con que mis pantalones estaban
desaparecidos. Hubo un terrible dolor en mi muslo izquierdo. Hubo un dolor en el pene,
que estaba empezando a hincharse, y cuando trat de pasar el agua, el dolor era
insoportable. Me quit la camisa y lo us como un taparrabos y camin por la selva.
Conoc a un grupo de jvenes de Rhodesia del pueblo Negro, que me gui a la aldea de
mi maestro. Y cuando llegu fuera de ese pueblo, me ola tan horrible que cada perro en
el pueblo vino ladrando y gruendo a arrancarme a pedazos. Y fue slo mi maestro y sus
alumnos de otros y los aldeanos que me salv ese da. Mi maestro y los aldeanos no eran
en absoluto sorprendido por lo que tena que decirles. Aceptaron que, seor. Me dijeron
que lo que me haba ocurrido que haba sucedido con muchas otras personas antes, y que
tuve la suerte de regresar con vida, porque muchas personas han desaparecido en esa
parte de la tierra, nunca se volvi a ver-la gente blanca, gente Negro , y as
sucesivamente.
Seor, estoy cortando una historia muy larga, corta. En el ao siguiente, 1960, yo era la
entrega de parcelas en la ciudad de Johannesburgo. Usted ve, yo estaba trabajando en una
tienda de curiosidades, cuando un hombre blanco me grit que parar.
Supuse que el hombre blanco era un polica secreto que quera ver a mi documentos de
identidad. Y cuando trat de presentar los documentos, me dijo, enojado, que no quera
ver a mis documentos maloliente.
Seor, l me hizo esta pregunta: "Oye, dnde diablos te he visto antes? Quin es usted?
"
Le dije: "Yo no soy nadie, seor, yo soy slo un hombre de trabajo."
l dijo, "No me mierda, hombre, quin diablos es usted? Dnde vi antes? "
Y entonces me mir. Lo reconoc, su largo, desordenado, dorado cabello castao, bigote y
barba ridcula. Me acord de l, sus ojos azules inyectados en sangre y el terror desnudo,
brillando en sus ojos y su piel plida como la de una cabra.
Le dije: "Meneer", que es la forma de los africanos. "Meneer-Te vi en Rhodesia en un
determinado lugar bajo tierra." Y si yo haba golpeado a ese hombre blanco con el puo,
no hubiera reaccionado como lo hizo, seor. Se dio la vuelta y se fue con una expresin
terrible, y desapareci en el otro lado de la calle.
Ahora, ms o menos, esto es lo que me pas a m, seor, pero no es una experiencia nica

a todos.
Desde ese tiempo conoc a muchas, muchas, muchas personas que han tenido la
experiencia idntica que dije, y la mayora de ellos eran hombres tradicionales Negro y
mujeres que no saben leer ni escribir.