LA DIVINA COMEDIA

Argumento.- Dante se encuentra extraviado en una oscura selva y cuando trata de buscar la luz, su paso es cortado por tres
bestias, una pantera, luego un len y a continuacin una loba, que representan la lujuria, la soberbia y la ambicin. Se le
aparece entonces la sombra de Virgilio a quien Dante reconoce como su maestro y el smbolo de la razn, le promete ser su
gua, sacarlo de all y conducirlo a travs del Infierno y del Purgatorio, al llegar a la regin del paraso ser relevado por
Beatriz, Luego la sombra le revela que ha ido a su lado por que lo haba llamado Beatriz- para solicitarle su ayuda, que no
albergue su corazn desaliento que tres benditas seoras le protegen desde el cielo. El poeta llega a la puerta del Infierno y
lee sobre ella una pavorosa inscripcin. Por mi se va a la cuidad doliente, al tormento eterno y a vivir con la gente perdida
entra precedido por el maestro y ve en el vestbulo el castigo de los negligentes, que perdieron el camino hacia Dios, la
suerte reservada para aquellos que en la tierra vivieron sin virtud y sin delito, aquellos desdichados aparecan desnudos y las
avispas y otros insectos heran sus rostros con sus aguijones, llega a la rivera de Aqueronte, donde el infernal barquero era
Carn trasiega las almas de los condenados y all deslumbrado por un relmpago cae en profundo sueo que luego es
despertado por un trueno. Prosigue su camino y a partir de los siguientes cantos el infierno est dividido en nueve niveles que
se van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde vive Lucifer y Dante con su compaero van descendiendo. Primer
crculo, est el Limbo, donde se encuentran las personas que murieron sin conocer la fe. Segundo crculo, a la entrada se
encuentra Minos, uno de los tres jueces del infierno quien custodia ese crculo, all se encuentran los condenados de lujuria y
pecadores que sometieron la razn a los apetito de la carne, Tercer crculo se encuentran los pecadores de gula o glotones
que sufren una ferviente lluvia mezclada de grueso granizo y los ataques con uas y dientes de Cerbero, un perro de tres
cabezas, Cuarto crculo, los poetas encuentran al dios de las riquezas, Pluto, que grita para asustarlos, pero Virgilio logra
calmarlo dicindole que estn all por disposicin de las altas regiones y conduce a Dante a contemplar el castigo de los
prdigos y de los avaros. Quinto crculo en la laguna Estigia se encuentran los colricos y perezosos. Flegias recibe la seal
y acude con su barco para conducirlos a la cuidad de Dite, en este viaje encuentra a Felipe Argente. En las puertas de la
ciudad los demonios les cortan el paso, interviene Virgilio intilmente y les cierran la puerta, Virgilio asegura a Dante que un
poderoso vendr en su ayuda y les abrir las puertas para seguir adelante. Sexto crculo se encuentran los herejes y
desvergonzados, est el rincn de los que aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio, describe la
distribucin de los condenados en el infierno. Sptimo crculo se encuentran los violentos en tres recintos, todos llenos de
espritus malvados, el primero describe a los violentos contra el prjimo, en el segundo, los violentos contra ellos mismos -los
suicidas- convertidos en rboles nudosos donde hacen su nido las aves arpas y otros son perseguidos por perros
hambrientos que los despedazan y en el tercer, los violentos contra Dios y contra el espritu del hijo de Dios, un desierto de
hirviente arena sobre el que llueven copos de fuego. Octavo crculo llamado malos sacos, se encuentran a los engaadores
divididos en diez grandes fosas circulares y concntricas cada una destinada a castigar una clase de fraudulentos, en la
primera fosa, los rufianes y seductores, estaban desnudos los condenados y numerosos demonios les azotaban cruelmente
las espaldas con ltigos en la segunda fosa los adlteros y cortesanos, estaban revolcndose en estircol de mil letrinas, en
la tercera fosa los traficantes de cosas sagradas, los muros y el suelo llenos de agujeros y en cada uno salan los pies de los
condenados y las llamas quemaban sus pies, en la cuarta fosa los adivinos y hechiceros, tienen sus caras colocadas a la
espalda, en la quinta fosa los que trafican con cargos pblicos, sumidos en brea hirviente demonios armados de tridente les
impiden salir, en la sexta fosa los hipcritas o jueces que cometieron excesos, cubiertos con pesados mantos de plomo,
apenas les dejaba moverse; en la sptima fosa los ladrones a quienes pican horribles serpientes y arden , aunque enseguida
renacen se sus cenizas; en la octava fosa los que aconsejan el fraude, en infinidad de lenguas de fuego y en medio de cada
una se encuentra un condenado; en la novena fosa los escandalosos y cismticos. Tales condenados muestran sus miembros
mutilados, los cuales al unirse vuelven a ser destrozados por un demonio y en la dcima fosa los falsarios, los alquimistas, y
los falsificadores de monedas. All arrojados en tierra unos sobre otros padecen dolorosas y repugnantes
enfermedades: Noveno crculo, los traidores y a su vez se dividen en tres grupos, en el primero estn los traidores a sus
propios parientes, corren como locos furiosos mordiendo a su alrededor, en el segundo los traidores a su ciudad, sufren los
horrores de la sed y en el tercero los traidores a sus bienhechores, sufren elevadsima fiebre. All ven a Lucifer, su cabeza
tena tres rostros un condenado era masticado en cada una de sus bocas en una de sus bocas estaba Judas Escariote.
Comienzan a subir hasta alcanzar una claraboya y pasan al hemisferio opuesto y estn al pie del monte del purgatorio, se
descubren once mesetas circulares, las cuatro primeras componen el antepurgatorio y las siete restantes el purgatorio y en la
cumbre de esa montana se asienta el paraso terrenal. Luego encuentra a un anciano que era Catn de utica en su puesto de
guardin, el cual da instrucciones a Virgilio para llegar al purgatorio. l y su gua llegaron a una playa desierta y en mar
distinguieron una pequea nave gobernada por un ngel transportando ms de cien almas destinadas al purgatorio, una de
ellas es Casella, antiguo amigo y famoso cantante quien accede a recrearle con su voz pero aparece Catn y les reprende.
Llegan al Primer jirn de la montaa, Las almas conducen a los poetas Siguen los poetas montaa arriba y ven gran
multitud de espritus, los cuales al ver que uno esta vivo, le rodean pidindole que les recuerde a sus amigos y parientes. Son
almas que vivieron olvidadas de la vida eterna, pero al final se arrepintieron y perdonaron a sus enemigos. .Segundo jirn
de la montaa, las almas se admiran de la luz que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar

acerca de esa gracia; pero ellos siguen caminando, llega al encuentro de ellos un alma inmvil y slo ella les mostrar el
camino ms corto, se trata de Sordello. Ya en el ante purgatorio: El valle de los prncipes negligentes, contina la
conversacin con Sordello, l servir como gua. Sordello pltica con dos ngeles enviados por Mara, resguardan el valle
contra la serpiente, y la admiracin que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a Dante ir reconociendo todos los
lugares, despus de haber despertado de su sueo, Dante y su gua le dice que ya ha llegado junto al purgatorio, se ve una
puerta por la cual se suben tres gradas de diferentes colores; encontrndose un portero que les pregunta, qu quieren y quin
guiaba sus pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo les indic que subieran las tres gradas y que al ir subiendo
por estos le indica su protector ir pidiendo humildemente que se abra la cerradura. El ngel de Dios traza con la punta de su
espada en la frente de Dante siete veces la letra P diciendo que cuando est adentro lave esas manchas. Ya en el
purgatorio: Primera terraza: Los orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al caminar. Hay
esculturas esculpidas de los orgullosos, la condicin de sus tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como gusanos. Una
hermosa criatura viene al encuentro, les muestra el camino para subir unas gradas, ah agita sus alas sobre la frente de
Dante, al subir por la escalera Dante se siente ms ligero y su gua le explica que a medida que vayan borrando las P en su
frente sus pies le obedecern y Dante nota que en su frente quedan seis P. Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo
alto de la escalera y inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no ven. Rogaron a Mara a
Pedro y a todos los santos por ellos, siguen su camino y continan encontrando almas que en vida fueron envidiosas. Dante
siente un resplandor que lastima sus ojos, y su gua le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir
al siguiente crculo. Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espritus que van desatando la ira y que estaban envueltos
en una nube de humo. Cuarta terraza: Los perezosos, contina la teora del amor cuando el alma ha sido creada con
predisposicin al amor y se lanza a todo lo agradable y tambin se comienza a hablar de la pereza, Quinta terraza: Los
avaros y los prdigos, aqu nos relata las facetas de los avaros y de los que en vida fueron prdigos. El ngel que los dirigi
hacia el sexto crculo borr otra mancha de la frente de Dante y le dijo:Bienaventurados los que cifran sus deseos de la
justicia. Aparece el rbol de la tentacin. Sexta terraza: Los glotones, estn presentes las almas que se entregaron al vicio
de la gula y la pena que arrastran, aparece el segundo rbol de la tentacin. Sptima terraza: Los lujuriosos, espritus
andando por las llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando Viva Sodoma y Gomorra, se presenta el ngel
de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar del paraso. Dante se encuentra en el paraso terrenal y Matilde le explica
la belleza del lugar, Dante invoca a Apolo para que l llene de valor y contina admirando su asenso al Paraso; describe
como desde el paraso terrenal se remont al Primer cielo, el de la luna: las almas que no cumplieron sus votos. Le
manifiesta la maravillosa sensacin de penetrar en la luna. Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el
bies por conseguir honor y fama. Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y
como Dios los ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el hombre necesit que Dios mandara a su
hijo para salvarnos del pecado. Tercer cielo. El de Venus: Las almas que estuvieron sujetas al amor. Dante al pasar a este
cielo ve ms hermosa a Beatriz. Cuarto cielo. El del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la gran sabidura de Dios al
crear el mundo. Nos manifiesta el gozo y el resplandor despus de la resurreccin de la carne, se dice que cuando nos
revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra persona ser mucho ms grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a
Cristo todo ser mejor. Quinto cielo. El de Marte: Las almas que ha combatido por la fe. Dante se complace al encontrar a
su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le pide que le aclare a su futuro destierro, Beatriz le dice a Dante que son
bienaventurados los espritus que all abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con sus acciones. Dante se da
cuenta que el hombre que obro bien advierte que de da en da aumenta su virtud. Sexto cielo. El de Marte: Los justos y
piadosos. El guila imperial le dice a Dante que por haber sido justo y piadoso est aqu exaltado hasta esta gloria y que no
se deje vencer por el deseo. Dante hace hincapi sobre que sin fe y sin obras no hay salvacin. Sptimo cielo. El de
saturno: donde se hallan los que se dieron a la vida contemplativa. Cuando su gua observ cien esferas tena miedo
preguntar cuando la mayor de las perlas se adelanto haca Dante para detener su curiosidad, ella habla de la caridad y seala
a unos fuegos que fueron hombres contemplativos, Octavo cielo. El de las estrellas fijas: aparece la brillante corte celestial
bajan e las alturas Jesucristo y Mara rodeados de innumerables ngeles y santos. Dante queda cegado con la luz del hijo de
dios. San Pedro pregunta a Dante sobre la virtud de la fe y la respuesta satisface al gran apstol - Es la sustancia de las
cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a nuestra mente - Santiago apstol examina a Dante sobre la
esperanza, Beatriz se adelanta y responde, luego dante contesta Es una exceptuacin segura de la gloria eterna - San
Juan Bautista examina a Dante acerca de la caridad, las respuestas de Dante obtienen el aplauso de la corte celestial;
Noveno cielo o primer mvil, San pedro habla con los pastores de la iglesia, lamentando la codicia de los hombres, el poeta
ve un punto muy brillante , es la divina esencia de Beatriz quien aclara a Dante sobre la creacin de los ngeles y censura la
ignorancia de algunos telogos y predicadores que se apartan del evangelio; Dcimo cielo o Empreo: Dios, ngeles y
bienaventurados. San Bernardo muestra a Dante a Beatriz ya ocupando el escao que le corresponde y luego a la ms
hermosa de las criaturas a la virgen Mara. San bernardo pide a la virgen Maria que le ayude a dante a ver a dios y el poeta
contempla La Trinidad.

PERSONAJES
DANTE Personaje principal.- No se mencionan caractersticas fsicas del personaje solo habla de
las caractersticas espirituales donde l se presenta como hombre sabio de mediana edad que se
deja guiar y aconsejar por sus diferentes guas a lo largo de la trama y en su poca es un poeta
muy reconocido y su trabajo es muy apreciado por los mejores poetas de su tiempo.
Virgilio Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado al maestro que lo
llevo a la poesa, primer gua que tiene ste a lo largo de la obra al cual menciona como el smbolo
de la razn.
Beatriz Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado el amor de su vida al
cual describe como el smbolo de la fe.
San Bernardo.- Es el espritu de un anciano vestido como la familia gloriosa que acompaara a
Dante al trmino de su viaje.
Lcete
Tragedia de la vida espiritual del ser humano en la cual debemos reflexionar sobre los pecados que
nos llevan a una vida miserable la cual podramos cambiar con solo tener FE y disposicin para
aceptarlos y cambiarlos.
La Divina Comedia ha sido estudiada, desde su aparicin hasta nuestros das, por literatos,
telogos, fillogos y otros especialistas. A parte de la belleza cristalina de su musicalidad y de la
profunda humanidad de sus personajes e historias, marca la consagracin de la lengua toscana
(origen del italiano moderno) como lengua literaria y, adems, resume la visin del mundo y la
sabidura de la Edad Media.
Otras obras de Dante Alighieri: Rimas, Epstolas (escritas en latn), De la vulgar elocuencia (en
latn), El Convite o Convivio (en latn y toscano), La monarqua (en latn), glogas (en latn),
Cuestin del agua y de la tierra (en latn).

LA DIVINA COMEDIA
Argumento.- Dante se encuentra extraviado en una oscura selva y cuando trata de buscar la luz, su
paso es cortado por tres bestias, una pantera, luego un len y a continuacin una loba, que
representan la lujuria, la soberbia y la ambicin. Se le aparece entonces la sombra de Virgilio a
quien Dante reconoce como su maestro y el smbolo de la razn, le promete ser su gua, sacarlo
de all y conducirlo a travs del Infierno y del Purgatorio, al llegar a la regin del paraso, ser
relevado por una alma mas digna, Beatriz, Dante tiene dudas sobre lo que viva, Virgilio le da nimo
para seguir. Luego la sombra le revela que ha ido a su lado por que lo haba llamado una bella y
santa mujer (Beatriz) para solicitarle su ayuda, que no albergue su corazn desaliento que tres
benditas seoras le protegen desde el cielo. El poeta llega a la puerta del Infierno y lee sobre ella
una pavorosa inscripcin. Por mi se va a la cuidad doliente, al tormento eterno y a vivir con la
gente perdida entra precedido por el maestro y ve en el vestbulo el castigo de los negligentes,
que perdieron el camino hacia Dios, la suerte reservada para aquellos que en la tierra vivieron sin
virtud y sin delito, aquellos desdichados aparecan desnudos y las avispas y otros insectos heran
sus rostros con sus aguijones, llega a la rivera de Aqueronte, donde el infernal barquero era Carn
trasiega las almas de los condenados y all deslumbrado por un relmpago cae en profundo sueo
que luego es despertado por un trueno. Prosigue su camino y a partir de los siguientes cantos el
infierno est dividido en nueve niveles que se van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde
vive Lucifer y Dante con su compaero van descendiendo. Primer crculo, est el Limbo, donde se
encuentran las personas que murieron sin conocer la fe. Segundo crculo, a la entrada se
encuentra Minos, uno de los tres jueces del infierno quien custodia ese crculo, all se encuentran
los condenados de lujuria y pecadores que sometieron la razn a los apetito de la carne, Tercer
crculo se encuentran los pecadores de gula o glotones que sufren una ferviente lluvia mezclada de
grueso granizo y los ataques con uas y dientes de Cerbero, un perro de tres cabezas, Cuarto
crculo, los poetas encuentran al dios de las riquezas, Pluto, que grita para asustarlos, pero Virgilio
logra calmarlo dicindole que estn all por disposicin de las altas regiones y conduce a Dante a
contemplar el castigo de los prdigos y de los avaros. Quinto crculo en la laguna Estigia se
encuentran los colricos y perezosos. Flegias recibe la seal y acude con su barco para
conducirlos a la cuidad de Dife, en este viaje encuentra a Felipe Argente. En las puertas de la
ciudad los demonios les cortan el paso, interviene Virgilio intilmente y les cierran la puerta, Virgilio
asegura a Dante que un poderoso vendr en su ayuda y les abrir las puertas para seguir adelante.
Sexto crculo se encuentran los herejes y desvergonzados, est el rincn de los que aman los
placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio, describe la distribucin de los condenados en el
infierno. Sptimo crculo se encuentran los violentos en tres recintos, todos llenos de espritus
malvados, el primero describe a los violentos contra el prjimo, en el segundo, los violentos contra
ellos mismos -los suicidas- convertidos en rboles nudosos donde hacen su nido las aves arpas y
otros son perseguidos por perros hambrientos que los despedazan y en el tercer, los violentos
contra Dios y contra el espritu del hijo de Dios, un desierto de hirviente arena sobre el que llueven
copos de fuego. Octavo crculo llamado malos sacos, se encuentran a los engaadores divididos
en diez grandes fosas circulares y concntricas cada una destinada a castigar una clase de
fraudulentos, en la primera fosa, los rufianes y seductores, estaban desnudos los condenados y
numerosos demonios les azotaban cruelmente las espaldas con ltigos en la segunda fosa los
adlteros y cortesanos, estaban revolcndose en estircol de mil letrinas, en la tercera fosa los
traficantes de cosas sagradas, los muros y el suelo llenos de agujeros y en cada uno salan los pies
de los condenados y las llamas quemaban sus pies, en la cuarta fosa los adivinos y hechiceros,
tienen sus caras colocadas a la espalda, en la quinta fosa los que trafican con cargos pblicos,
sumidos en brea hirviente demonios armados de tridente les impiden salir, en la sexta fosa los
hipcritas o jueces que cometieron excesos, cubiertos con pesados mantos de plomo, apenas les
dejaba moverse; en la sptima fosa los ladrones a quienes pican horribles serpientes y arden ,
aunque enseguida renacen se sus cenizas; en la octava fosa los que aconsejan el fraude, en
infinidad de lenguas de fuego y en medio de cada una se encuentra un condenado; en la novena

fosa los escandalosos y cismticos. Tales condenados muestran sus miembros mutilados, los
cuales al unirse vuelven a ser destrozados por un demonio y en la dcima fosa los falsarios, los
alquimistas, y los falsificadores de monedas. All arrojados en tierra unos sobre otros padecen
dolorosas y repugnantes enfermedades: Noveno crculo, los traidores y a su vez se dividen en tres
grupos, en el primero estn los traidores a sus propios parientes, corren como locos furiosos
mordiendo a su alrededor, en el segundo los traidores a su ciudad, sufren los horrores de la sed y
en el tercero los traidores a sus bienhechores, sufren elevadsima fiebre. All ven a Lucifer, su
cabeza tena tres rostros un condenado era masticado en cada una de sus bocas en una de sus
bocas estaba Judas Escariote.
Comienzan a subir hasta alcanzar una claraboya y pasan al hemisferio opuesto y estn al pie del
monte del purgatorio, se descubren once mesetas circulares, las cuatro primeras componen el
antepurgatorio y las siete restantes el purgatorio y en la cumbre de esa montana se asienta el
paraso terrenal. Luego encuentra a un anciano que era Catn de utica en su puesto de guardin,
el cual da instrucciones a Virgilio para llegar al purgatorio. l y su gua llegaron a una playa desierta
y en mar distinguieron una pequea nave gobernada por un ngel transportando ms de cien
almas destinadas al purgatorio, una de ellas es Casella, antiguo amigo y famoso cantante quien
accede a recrearle con su voz pero aparece Catn y les reprende.
Llegan al Primer jirn de la montaa, Las almas conducen a los poetas Siguen los poetas
montaa arriba y ven gran multitud de espritus, los cuales al ver que uno esta vivo, le rodean
pidindole que les recuerde a sus amigos y parientes. Son almas que vivieron olvidadas de la vida
eterna, pero al final se arrepintieron y perdonaron a sus enemigos. .Segundo jirn de la montaa,
las almas se admiran de la luz que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a
preguntar acerca de esa gracia; pero ellos siguen caminando, llega al encuentro de ellos un alma
inmvil y slo ella les mostrar el camino ms corto, se trata de Sordello. Ya en el ante
purgatorio: El valle de los prncipes negligentes, contina la conversacin con Sordello, l servir
como gua. Sordello pltica con dos ngeles enviados por Mara, resguardan el valle contra la
serpiente, y la admiracin que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a Dante ir
reconociendo todos los lugares, despus de haber despertado de su sueo, Dante y su gua le dice
que ya ha llegado junto al purgatorio, se ve una puerta por la cual se suben tres gradas de
diferentes colores; encontrndose un portero que les pregunta, qu quieren y quin guiaba sus
pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo les indic que subieran las tres gradas y que
al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo humildemente que se abra la cerradura. El
ngel de Dios traza con la punta de su espada en la frente de Dante siete veces la letra P
diciendo que cuando est adentro lave esas manchas. Ya en el purgatorio: Primera terraza: Los
orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al caminar. Hay
esculturas esculpidas de los orgullosos, la condicin de sus tormentos los hace inclinarse hacia el
suelo como gusanos. Una hermosa criatura viene al encuentro, les muestra el camino para subir
unas gradas, ah agita sus alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente
ms ligero y su gua le explica que a medida que vayan borrando las P en su frente sus pies le
obedecern y Dante nota que en su frente quedan seis P. Segunda terraza: Los envidiosos,
llegan a lo alto de la escalera y inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan
espectros que no ven. Rogaron a Mara a Pedro y a todos los santos por ellos, siguen su camino y
continan encontrando almas que en vida fueron envidiosas. Dante siente un resplandor que
lastima sus ojos, y su gua le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a
subir al siguiente crculo. Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espritus que van desatando
la ira y que estaban envueltos en una nube de humo. Cuarta terraza: Los perezosos, contina la
teora del amor cuando el alma ha sido creada con predisposicin al amor y se lanza a todo lo
agradable y tambin se comienza a hablar de la pereza, Quinta terraza: Los avaros y los prdigos,
aqu nos relata las facetas de los avaros y de los que en vida fueron prdigos. El ngel que los
dirigi hacia el sexto crculo borr otra mancha de la frente de Dante y le dijo:Bienaventurados los
que cifran sus deseos de la justicia. Aparece el rbol de la tentacin. Sexta terraza: Los glotones,
estn presentes las almas que se entregaron al vicio de la gula y la pena que arrastran, aparece el
segundo rbol de la tentacin. Sptima terraza: Los lujuriosos, espritus andando por las llamas,

encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando Viva Sodoma y Gomorra, se presenta el
ngel de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar del paraso. Dante se encuentra en el
paraso terrenal y se le explica toda la belleza extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una
mujer solitaria.
Dante invoca a Apolo para que l llene de valor y contina admirando su asenso al Paraso;
describe como desde el paraso terrenal se remont al Primer cielo, el de la luna: las almas que no
cumplieron sus votos. Le manifiesta la maravillosa sensacin de penetrar en la luna. Beatriz explica
que las manchas que presenta la luna son las diferentes virtudes.
Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el bies por conseguir honor y fama.
Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y como Dios
los ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el hombre necesit que
Dios mandara a su hijo para salvarnos del pecado. Tercer cielo. El de Venus: Las almas que
estuvieron sujetas al amor. Dante al pasar a este cielo ve ms hermosa a Beatriz. Cuarto cielo. El
del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la gran sabidura de Dios al crear el mundo. Nos
manifiesta el gozo y el resplandor despus de la resurreccin de la carne, se dice que cuando nos
revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra persona ser mucho ms grata a Dios y que el que
toma su cruz y sigue a Cristo todo ser mejor. Quinto cielo. El de Marte: Las almas que ha
combatido por la fe. Dante se complace al encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su
infancia, le pide que le aclare a su futuro destierro, Beatriz le dice a Dante que son
bienaventurados los espritus que all abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con
sus acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte que de da en da aumenta
su virtud. Sexto cielo. El de Marte: Los justos y piadosos. El guila imperial le dice a Dante que
por haber sido justo y piadoso est aqu exaltado hasta esta gloria y que no se deje vencer por el
deseo. Dante hace hincapi sobre que sin fe y sin obras no hay salvacin. Sptimo cielo. El de
saturno: donde se hallan los que se dieron a la vida contemplativa. Cuando su gua observ cien
esferas tena miedo preguntar cuando la mayor de las perlas se adelanto haca Dante para detener
su curiosidad, ella habla de la caridad y seala a unos fuegos que fueron hombres contemplativos,
Octavo cielo. El de las estrellas fijas: aparece la brillante corte celestial bajan e las alturas
Jesucristo y Mara rodeados de innumerables ngeles y santos. Dante queda cegado con la luz del
hijo de dios. San Pedro pregunta a Dante sobre la virtud de la fe y la respuesta satisface al gran
apstol - Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a
nuestra mente - Santiago apstol examina a Dante sobre la esperanza, Beatriz se adelanta y
responde, luego dante contesta Es una exceptuacin segura de la gloria eterna - San Juan
Bautista examina a Dante acerca de la caridad, las respuestas de Dante obtienen el aplauso de la
corte celestial; Noveno cielo o primer mvil. San pedro habla con los pastores de la iglesia,
lamentando la codicia de los hombres, el poeta ve un punto muy brillante , es la divina esencia de
Beatriz quien aclara a Dante sobre la creacin de los ngeles y censura la ignorancia de algunos
telogos y predicadores que se apartan del evangelio; Dcimo cielo o Empreo: Dios, ngeles y
bienaventurados. San Bernardo muestra a Dante a Beatriz ya ocupando el escao que le
corresponde y luego a la ms hermosa de las criaturas a la virgen Mara. San bernardo pide a la
virgen Maria que le ayude a dante a ver a dios y el poeta contempla La Trinidad.

PERSONAJES
DANTE Personaje principal.- No se mencionan caractersticas fsicas del personaje solo habla de
las caractersticas espirituales donde l se presenta como hombre sabio de mediana edad que se
deja guiar y aconsejar por sus diferentes guas a lo largo de la trama y en su poca es un poeta
muy reconocido y su trabajo es muy apreciado por los mejores poetas de su tiempo.
Virgilio Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado al maestro que lo llevo
a la poesa, primer gua que tiene ste a lo largo de la obra al cual menciona como el smbolo de la
razn.
Beatriz Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado el amor de su vida al
cual describe como el smbolo de la fe.

San Bernardo.- Es el espritu de un anciano vestido como la familia gloriosa que acompaara a
Dante al termino de su viaje.
Lcete
Tragedia de la vida espiritual del ser humano en la cual debemos reflexionar sobre los pecados que
nos llevan a una vida miserable la cual podramos cambiar con solo tener FE y disposicin para
aceptarlos y cambiarlos.
La Divina Comedia ha sido estudiada, desde su aparicin hasta nuestros das, por literatos,
telogos, fillogos y otros especialistas. A parte de la belleza cristalina de su musicalidad y de la
profunda humanidad de sus personajes e historias, marca la consagracin de la lengua toscana
(origen del italiano moderno) como lengua literaria y, adems, resume la visin del mundo y la
sabidura de la Edad Media.
Otras obras de Dante Alighieri: Rimas, Epstolas (escritas en latn), De la vulgar elocuencia (en
latn), El Convite o Convivio (en latn y toscano), La monarqua (en latn), glogas (en latn),
Cuestin del agua y de la tierra (en latn).