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Hindusmo
- uma religio definida como um percurso espiritual e uma filosofia de vida,
que busca o conhecimento das verdades eternas e a ordem das coisas;
- acredita em reencarnao, em que o Karma de vidas passadas
acumulado, podendo resultar transies de castas;
- o Verbo cria o universo, este o ponto de partida, de onde tudo tem incio,
representado pela slaba sagrada OM, o Som Divino;
- a ltima libertao, MoKsa, o objetivo de todo ser humano que tiver
passado por todos os ciclos de reencarnaes;
- Deus se manifesta de diversas formas na terra, a fim de libertar os homens
da ignorncia;
- a lei do dever, o Dharma, da retido, da responsabilidade e da bondade, e
da famlia, e outros valores importantes;
- possui textos sagrados, que primeiro passaram por uma tradio oral e
depois adquiriu redao escrita, entre estes os grandes hinos Vedas que descrevem
fenmenos fsicos e cosmolgicos;
- a ideia de unidade do ser est ligada a ideia de nao, vendo a vida e a
cultura de forma espiritual;
- o ser humano responsvel pelas suas aes, e tudo o que faz tem
conseqncia, sendo assim tem compromisso de respeitar os valores fundamentais
da vida, sendo que cada um uma essncia divina no mundo;
- o mundo material visto como meio e por isso os bens materiais devem ser
usados com prudncia;
- no uma religio dogmtica, existem muitos caminhos em que se revelam
a divindade oculta em cada ser humano, contudo so indicados quatro caminhos de
libertao interior: o Yoga do autoconhecimento e da busca da Verdade; o Yoga da
ao desinteressada e entregue Divindade; Yoga da mente e da meditao; eo
Yoga da devoo ou amor incondicional;
- a lei de no-agresso, ou seja, da preservao de todas as formas de vida;
- o elevado senso de gratido por tudo: natureza, pai, me, antepassados,
mestres, divindades, etc.;
dilogo, pois certas leis na ndia impedem o anncio cristo, por isso, das formas
indiretas.
Tambm poder-se pensar em um terico de dilogo estabelecendo as
proximidades entre ambas as religies, como a ideia de respeito, de gratido, de
retido, de ascese e outros valores riqussimos nas duas religies. Perceber que
ambas possuem textos sagrados que exaltam a beleza da criao e da vida.
Cristianismo e hindusmo se aproximam em muitas noes de meditao, ascese e
autocontrole, s preciso abertura entre elas para que acontea um enriquecimento
cultural, religioso, terico e espiritual.
Dilogo: cristianismo e budismo
Segundo o mesmo documento acima citado, a respeito do dilogo interreligioso, o budismo, em suas vrias formas, v a insuficincia deste mundo
mutvel, por isso, proposto um caminho de libertao atravs dos prprios
esforos ou ajudados do alto a suprema iluminao. E busca responder inquietaes
do corao humano como o sofrimento, o desejo e apego s coisas, oferecendo
normas e conduta de vida ascticos (NA, 2). Por isso, cada cristo deve valorizar e
promover os bens espirituais do budismo, como o respeito e conhecimento de sua
forma religiosa de lhe dar com o sofrimento e com as prticas ascticas.
Exorta-se que buscam a promoo da paz, dos valores humanos, do direito
vida e do respeito natureza. De que todos so iguais e devem ser respeitados em
suas diferenas. Pode-se apontar, mesmo que muitos questionem, a figura de Dalai
Lama, na luta pela liberdade e paz de um povo, como o Cristo mesmo desejou a
todos. Pode-se tambm promover ritos em comum de prticas meditativas e de
interiorizao e autocontrole.
No nvel teolgico buscar o enriquecimento recproco, buscando o
conhecimento da outra e a respeitando em suas diferenas, mas vendo as
semelhanas nas noes da compreenso de uma vida tica, que busque a
sabedoria, e valores comuns como no julgar mal, no matar, no roubar, no se
drogar, ser amvel, generoso e bom, e outros valores belssimos, que ambas as
religies esto em comum acordo.
Referncias
CARVALHO, Miguel Pontes. Religies: Histria-Textos-Tradies. 1 Ed. Prior
Velho- Lisboa: Paulinas/ Religare, 2006.
PAPA PAULO VI. DECLARAO NOSTRA AETATE SOBRE A IGREJA E AS
RELIGIES NO-CRISTS [Roma, 28 de Outubro de 1965]. Disponvel in:
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vatii_decl_
19651028_nostra-aetate_po.html. Acesso em 29 nov 2010.