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A...R...B...L...S... F, ALEGRIA E TRIUNFO 2.

097
Federada ao GOB Jurisdicionada ao GOB/PR
Rito Adonhiramita Sesses: quartas-feiras 20h

Glria do Grande Arquiteto do Universo


Pea de Arquitetura
Apresentao em 29 de junho de 2015
A Pedra e suas aplicaes

Alison Paulo Ferreira, A...M... (Giovanni di Pietro di Bernardone)

1. INTRODUO
Para os iniciados na Maonaria, a apresentao de um trabalho em loja, de
valor imensurvel, pois permite a pesquisa e a comparao entre obras de autores
diferentes, garantindo o aprendizado e o progresso nos augustos mistrios da
ordem.
O tema escolhido de suma importncia haja vista sua aplicabilidade na
maonaria simblica, pois desde as mais antigas civilizaes j se faziam menes
sobre as pedras, que ao longo do tempo foram utilizadas das mais diversas
maneiras, como forma de expor o pensamento humano, tanto a nvel religioso como
filosfico.
Segundo Castellani (1990), a pedra bruta, retratada da seguinte maneira:
A pedra bruta a pedra de cantaria, que uma pedra prpria para ser
esquadrejada e usada nas construes, j que s a pedra esquadrejada
cbica ou em forma de paraleleppedo - que encaixa perfeitamente nas
construes sem deixar vos. Os homens que nela trabalhavam eram os
canteiros, ou esquadrejadores da pedra, os quais a transformavam na pedra
cbica. Da os dos smbolos em Loja, j que praticamente tudo o que
fazemos hoje, tem sua origem nas organizaes dos franco-maons de
ofcio, ou operativos, como a dos canteiros.

Para os iniciados na Maonaria, a apresentao de um trabalho em loja, de


valor imensurvel, pois permite a pesquisa e a comparao entre obras de autores

diferentes, garantindo o aprendizado e o progresso nos augustos mistrios da


ordem.

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Assim, objetivo deste trabalho apresentar a simbologia das pedras as


quais encontram-se presentes em vrias civilizaes e nas mais diversas
pocas, e sua aplicao na formao dos maons.
2. DESENVOLVIMENTO
2.1 A PEDRA E SUA INFLUNCIA NA HUMANIDADE
Segundo Ferreira (2010), define-se pedra como sendo uma substncia
dura e compacta que forma as rochas, ou ainda, um pedao de uma
substncia slida e dura. Por analogia, a pedra torna-se uma das bases
principais dos princpios manicos, simbolizando as obras morais e os meios
inteligentes empregados para desenvolv-las ou aperfeio-las. Assim, para a
maonaria, uma pedra deve ser dura como o granito, pois pedra do nosso
alicerce moral e espiritual.
Desde a sua criao, a pedra sempre esteve vinculada com a
humanidade. Para os homens das cavernas, por exemplo, foi uma grande
alidada, pois foi utilizada para vrias finalidades como ferramenta de caa ou
de proteo. Com o passar do tempo, o homem evoluiu de forma a dominar
vrias tcnicas as quais tornaram-se vitais para a sua sobrevivncia. No
aspecto religioso, as pedras tem um valor espiritual, pois foram utilizadas para
representar seus deuses. De simples pedras no talhadas, gradativamente os
homens foram utilizando pilares lavrados e depois colunas talhadas
esculturalmente segundo a semelhana de animais ou homens destinados a
tornaram-se objetivos de reverncia e culto como a representao de deuses,
que por sua solidez e durabilidade, servia para sugerir o poder e a
estabilidade de uma divindade (LOMAS, 2014).
As pedras foram utilizadas em cultos em todas as regies da terra e
entre quase todos os povos. Na Bblia Crist, temos vrias citaes s pedras,
conforme exemplos abaixo:
a) Gnesis, captulo 28, versculo 18:

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Na manh seguinte, Jac pegou a pedra que tinha usado como


travesseiro, colocou-a em p como coluna e derramou leo sobre o
seu topo.

b) Salmos, captulo 118, versculo 22:


A
pedra
que
tornou-se a pedra angular.

os

construtores

rejeitaram

c) Mateus, captulo 21, versculo 44:


Aquele que cair sobre esta pedra ser despedaado, e aquele sobre
quem ela cair ser reduzido a p".

No judasmo, no livro Talmdico Yoma, existe a velha lenda sobre o


depsito de pedra de fundao, que afirma-se que ela tinha sobre si o nome
sagrado de Deus gravado na forma de uma sigla: G.A.O.T.U, que significa
Grande Arquiteto do Universo. Antigos rabinos hebraicos, acreditavam que
uma alma humana, podia, aps a morte no s renascer num corpo humano,
mas tambm, em virtude dos seus pecados, retornar num corpo de animal ou
at mesmo aprisionado numa pedra.
Na Grcia antiga, os gregos tinham por hbito erguer colunas de
pedras consagradas diante de seus templos e ginsios. J no mundo rabe,
na cidade Meca, encontra-se a pedra mais importante para o mundo islmico:
a

pedra

preta.

Acredita-se

que

seja

uma

pedra

meterica,

com

aproximadamente sete polegadas de comprimento e de formato oval.


Esses foram alguns dos mais variados exemplos que existem, da
relao entre o homem e a pedra, presente na cultura religiosa que a mais
antiga forma de manifestao na vida humana. Assim, para a maonaria, as
pedra tem um valor importante, pois a prpria origem da maonaria esta
ligada a ela, dado as vrias associaes de construtores envolvidos durante a
idade mdia.

2.2 A PEDRA E SUA INFLUNCIA NA MAONARIA

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A Pedra Bruta o incio da grande transformao a ser feita no esprito


do maom. Toda Loja Manica possui, entre seus emblemas, uma Pedra
Bruta, que fica ao lado do Altar do Segundo Vigilante, e uma Pedra Cbica,
posicionada ao junto ao altar do Primeiro Vigilante. A primeira, cheia de
arestas e reentrncias, no possuindo uma forma definida,
representa as agruras e asperezas do mundo profano que com suas
incompreenses e dificuldades no se justapem com os ideais da maonaria.
A Pedra Bruta simboliza o homem profano, cheio de preocupaes, de
interesses, de egosmo. Nada adianta tentar o
burilamento desta pedra, se no conhecermos a fundo nossas imperfeies.
Para tanto
devemos mergulhar no nosso interior, e dali, ao regressarmos, tudo fazer
para nosso aperfeioamento, quebrando assim as arestas de nossa pedra.
O Aprendiz trabalha no desbaste da Pedra Bruta, porm, sem saber ou
conhecer seus defeitos, sem a vontade de corrigi-los nada adiantar. A
Maonaria, em seus ensinamentos, indica o caminho, mostra em seus
diversos smbolos, como ajudar na lapidao. Vero que todas as
ferramentas de uma Oficina Manica tem o seu lado simblico voltado para
o aperfeioamento intelectual e moral do homem. Cabe a ele saber manejar
estes
instrumentos, aprofundando-se nos smbolos.
Segundo Mackevicius, medida que galgamos novos degraus na
escada de Jac, veremos que nossas
imperfeies vo aparecendo, e assim que, sempre devemos voltar ao grau
de Aprendiz e rever esta Pedra Bruta, para tentarmos sempre, atingir a
perfeio da Pedra Cbica que, em nossa Loja, fica do lado da coluna do Sul,
a "coluna B".
Um maom que deseja elevar-se s alturas de seu ser, primeiro deve
despedaar sua prpria natureza e inclinaes inferiores. Deve aperfeioar

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sua conduta, lutando contra suas inclinaes naturais. O maom recebe


ferramentas espirituais para trabalhar a pedra bruta de sua natureza no cubo
perfeito de uma alma esclarecida, e o cubo tem um segredo, de modo que,
quando revelado, ele denota e toma a forma da cruz, feita de quatro ngulos
retos ou quadrados.
3. CONCLUSO
O valor espiritual inspirado nas pedras, desde as pocas remotas, nos
traz ensinamentos que o homem e o maom precisam internalizar, a fim de
melhorar sua prpria vida, para colaborar na construo de uma sociedade
centrada na retido de carter e nos bons costumes. Assim, necessrio
buscar incessantemente o aprimoramento individual e coletivo, quer nos
trabalhos das oficinas, nos encontros fraternos entre Irmos, nas ocupaes
do mundo profano, visando nica e exclusivamente o bem comum da
sociedade.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FERREIRA, A. B. H. Dicionrio Aurlio. 8 ed. Editora Positivo, 2010.
LOMAS, R. O poder secreto dos smbolos manicos. 1 ed. Editora
Madras, So Paulo, 2014.
CASTELLANI, J. Liturgia e Ritualstica do Grau de Aprendiz. 1 ed. Editora
A Gazeta Manica, So Paulo, 1990.
MACKEVICIUS, P. F.Compilao: Maonaria Adonhiramita - Aprendiz
Maom.

ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS. NBR 13133: execuo


de levantamento topogrfico. Rio de Janeiro: ABNT, 1994.
LOCH, C; CORDINI, J.
Florianpolis: UFSC, 1995.
NOAA.

Topografia

contempornea:

planimetria.

http://www.on.br/conteudo/modelo.php?

endereco=servicos/servicos.html. Acessado em 28 de junho de 2015.

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