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Dans le cadre du XIIe Festival mondial des Thtres de marionnettes

"MARIONNETTES UNIVERSELLES 2000"


Unique manifestation slectionne en Champagne Ardenne
comme vnement officiel des clbrations de l'An 2000

Ixe Colloque international


"Marionnette et Thrapie"
SUI'

le thme

Du corps fabriqu au corps construit


Prsid par Pascal LE MALFAN
le samedi 16 et le dimanche matin 17 septembre 2000,
et par Madeleine LIONS
le dimanche aprs-midi 17 septembre 2000
Transcription de l'enregistrement: Serge LIONS

Chambre de Commerce et d'Industrie


CHARLEVILLE-MZIRES - France (08)

L'association"Marionnetteet Thrapie"remercielesorganisateursdu Xll: Festival


mondialdes Thtresde marionnetteset la Chambrede Commerceet d'Industriede
Charleville-Mzires
qui ontpermis la ralisationde ceIXe Colloqueinternational,
ainsi quetouslesintervenantset touteslespersonnesqui, destitresdivers,ont
gracieusementcontribu la bonneorganisationde cetterencontre

Ce document ayant t enregistr, l'association


"MARIONNETTE ET THRAPIE" le diffuse sans y apporter de
modification de style afin de rendre fidlement le caractre trs
vivant des changes de ce Colloque.
REPRODUCTION INTERDITE

Les intervenants

au IX e Colloque

international

Jacques CLICHEROUX, responsable des ateliers au Centre de La Pommeraie,


SAINTE-ELLIGNIES (Belgique).
Kita DEBU/RE, interprte, CHARLEVILLE-MZIRES (France).
Stphane DEPLANQUES, tudiant en psychologie, tudiant en art-thrapie et
en psychopdagogie, ROUEN (France).
Colette DUFLOT, docteur S Cycle en psychologie, MAYENNE (France).
Stefano GIUNCHI, directeur de la compagnie "Arrivano dal Mare
(Halle).
FabioGROPPl, psychologue, psychothrapeute,

r",CERVIA

PARME (Italie).

Maki KOHDA, professeur l'universit Seiioku, TOKYO, (Japon).


Pierre-Paul LACAS, psychanalyste,

PARIS (France).

Pascal LE MALFAN, psychologue, matre de confrences l'universit de


Rouen, ROUEN (France).
Madeleine LIONS, art-thrapeute marionnettiste,

PARIS (France).

Annette MASQUILIER, ducatrice responsable de l'atelier-marionnettes


Centre de La Pommeraie, SAINTE-ELLIGNIES (Belgique).
Ginette MICHAUD, psychologue, psychanalyste,

au

PARIS (France).

Toshlki MINAMI, directeur des compagnies de marionnettes "Fresh" et


"Kamifusen", NAGOYA (Japon).
MarieHlne POTTIER, tudiante en matrise de psychologie, ROUEN
(France).
Jean-Louis TORRE-CUADRADA, erqothrapeute,

GRENOBLE (France).

Marcel TURBIAUX, psychologue, rdacteur en chef du "Bulletin de


psnjchoioqie", PARIS (France).
Corrado VECCHI, psychomotricien,

PARME (Italie).

Shigetoshi SUZUKI et Miho MIZUMOTO, de la compagnie "Kamifusen"; Naoko


YUASA etAkiko HASEGAWA de la compagnie "Fresh"; NAGOYA (Japon).

* * * * *

IV

Du corpsfabriquau corpsconstruit
La clinique des psychoses nous apprend que des sujets
tentent spontanment de mettre en forme leur dlire par les
cadres de l'imaginaire. La peinture, l'criture sont au nombre
des procds les plus couramment utiliss. Plus rares sont les
tentatives de sculpture ou de confection de personnages
voire de marionnettes. Peut-tre ont-elles t moins
tudies? Mais que peuvent-elles apporter une approche
des modes de stabilisation dans la psychose si l'on considre
qu'elles prsentent la particularit de privilgier la forme et
non le signifiant? En quoi sont-elles, selon l'expression
propose par Jean Oury, des tenant-lieu de fabrique du
corps?
De quelle manire, aussi, dans la cure
psychanalytique
avec des patients psychotiques, les
mthodes projectives de l'image du corps, telles le modelage
ou
la sculpture,
comme
tentatives
d'inscriptions
mtonymiques, orientent-elles le travail de l'analyste et la
restructuration du psychotique?
Voil les questions thoriques que ce Colloque se
propose d'aborder dans ses trois sections: Thorie,Clinique,
Esthtique, travers confrences, exposs cliniques et
relations d'expriences.
/

PascalLE NLALEi'AN.

SOMMAIRE
Samedi 16 septembre 2000, le matin.

Page

Ouverture du IXeColloque International "Marionnette et Thrapie"


par Madeleine LIONS

Du corps fabriqu au corps construit


par Pascal LE MALEFAN

"Le dedans et le dehors", propos de la cration:


rflexion autour de quelques concepts
phnomnologiques et psychanalytiques
par ColetteDUFLOT

Contribution la thorie de l'utilisation


des marionnettes en thrapie
par Marcel TURBIAUX

15

Atelier-marionnettes dans une classe de 6e


du Collge Chartreuse St-Martin-le-Vinoux (Isre).
Unit pdagogique d'intgration (U.P.J.)
par Jean-Louis TORRE-CUADRADA

25

FRANCE
FRANCE

FRANCE

FRANCE

Samedi 16 septembre 2000, l'aprs-midi,


FRANCE
FRANCE
ITALIE

La projection du corps dans l'espace


par GinetteMICHAUD

33

L'image du corps vcu d'aprs Gisela Pankow


par Pierre-PauLLACAS

41

Le jeu avec les marionnettes et les poupes


dans les services hospitaliers pdiatriques
par Fabio GROPPI et Corrado VECCHI

51

Dimanche 17 septembre 2000, le matin.


Le thtre de marionnettes de Maurice et George SAND:
Construction et mise en scne du dsir maternel et mtaphore paternelle
par Stphane DEPLANQUES

59

De l'criture la scne.
Une aventure entre personnes handicapes et marionnettes
par Jacques CLICHEROUX et Annette MASQUILIER

69

Rle jou par le thtre de marionnettes


aprs le tremblement de terre de Kobe pour venir en aide
aux enfants et aux personnes trs traumatises
par Mak! KOHDA et Kita DEBUIRE, interprte

77

Objets trouvs-Objet cr
par Marie-Hlne POTTIER

83

"L'opration a parfaitement russi"


Tmoignages des parents et de la compagnie Arrivano dal Mare 1
sur Luca, la marionnette et l'amnsie
par Stefano GIUNCHI

95

FRANCE

BELGIQUE

JAPON

FRANCE
ITALIE

VI

Dimanche 25 septembre 1994, l'aprs-midi.,


avec la participation de A. Kita DEBUIRE, interprte
JAPON
JAPON

JAPON

volution de l'association japonaise "Marionnette et Thrapie"


pal"Maki KOHDA
Prsentation de marionnettes, mise en scne
et spectacle spcialement prpar pour le Colloque
par Maki KOHDA et Tosltiki MINAMI
avec Shigetosi SUZUKI etMiho MIZUMOTO, de la compagnie Kamifusen,
et Naoko YUASA etAkiko HASEGAWA, de la compagnie Fresil
Prsentation de diapositives
par ToshikiMINAMI

101

105

107

Clture du IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"


par une trs chaleureuse rception regroupant
tous les participants et intervenants encore prsents.

*****
ANNEXES
Relations avec l'Ambassade du Japon en France
.pour l'accueil de quatre jeunes marionnettistes handicaps

114

"762000 Marionnette: autre image"


Exposition au Centre d'Audiophonologie de Charleville-Mzires

120

Rencontres organises par le Festival


la Chambre de Commerce et d'Industrie de Charleville-Mzires

123

La collection "Marionnette et Thrapie"

125

*****

VII

L'exposition
Jean-Claude

de l'institut

de rducation

Pfend - "76-2000

Marionnette:

"Le Chemin" - Albi


autre image" (Cf. p. 120)

Samedi 16 septembre 2000,


le matin.

Madeleine

LIONS

Ouverture du IXe Colloque international


"Marionnette et Thrapie"
Chers Amis,
Nous voici encore une fois runis pour notre IXe Colloque et je
dois dire un grand merci M. Jacques Flix qui a fait le maximum
pour nous accueillir nouveau dans ce Festival Mondial de la
Marionnette et cela dans les excellentes conditions que vous pouvez
apprcier.
Festival trs important puisqu'il fait partie des festivits de l'An
2000 et qu'il commmore pour M. Jacques Flix 25 ans d'activit en
tant que Secrtaire Gnral de l'UNIMA, et pour nous 25 ans de
recherches
pour utiliser le thtre de 'marionnettes
auprs de
personnes souffrant de divers handicaps.
Nous remercions aussi la ville de Charleville-Mzires pour son
accueil ainsi que l'hpital Blair qui est notre partenaire pour "762000 Marionnette: autre image". Merci aussi toutes les personnes
de la Chambre de Commerce et d'Industrie de Charleville-Mzires
pour leur gentillesse et leur dvouement notre gard: tous les
trois ans, nous revenons dans oe lieu si sympathique et si agrable.
Merci aussi tous les intervenants qui vont nous faire part de
leurs expriences, de leurs rflexions et qui vont partager avec nous
un peu de leur savoir pour nous aider aller un peu plus loin.
Bien sr, je remercie du fond du cur tous ceux qui se
trouvent dans cette salle sans oublier les absents qui se sont
manifests
en regrettant
de ne pouvoir venir. Je pense en
particulier notre prsident d'honneur, le Dr Jean Garrab, retenu
ailleurs par d'autres activits.
Mes remerciements - dcidment trs nombreux - vont aussi
l'association
Burattini e Salutequi
m'a fait l'honneur de me
dcerner une Sirne d'or, cet t, Cervia, pendant le Festival
d'Arrivano dal mare! o ils ftaient, eux aussi, 25 ans de travail. Je
ne sais pas si cette mdaille est mrite, mais elle m'a fait un rel
trs grand plaisir.
Nous accueillons aussi la nouvelle association "Marionnette et
Thrapie-Brsil",
qui n'a pas amen de marionnettes
depuis le
Brsil, mais qui montre sur un panneau
l'exposition "762000 Marionnette : autre image", tout le travail considrable qui se
1

1/& Colloque international "Marionnette et Thrapie"

fait l-bas au Brsil. Nous les accueillons chaleureusement


en
esprant
que nous aurons bientt des relations encore plus
profondes.
videmment, je n'oublie pas nos amis Japonais.
L'anne
dernire, nous avons t invits, mon mari et moi, fter les 10 ans
de l'association
"Marionnette et Thrapie-Japon".
Nous avons
retrouv Tokyo, Nagoya, des amis trs chers et aussi les jeunes
des troupes Fresh et Kamifusen. Ils avaient beaucoup chang
depuis que je les avais vu dj jouer Okinawa, et c'est grce la
volont de leurs parents, de leurs enseignants et des volontaires qui
les soutiennent que leur venue en France a t possible. Venue
grandement facilite, et ce sera mon dernier remerciement, par le
dvouement de M. Hisashi Ito qui, depuis Paris, a constamment
servi de lien avec le groupe au Japon et qui nous a facilit le
contact avec l'Ambassade du Japon en France qui a accord son
patronage pour cette manifestation
Charleville-Mzires
des
quatre jeunes marionnettistes handicaps.
Nous esprons que ce long voyage, trs fatigant, leur apportera
beaucoup de joies et de plaisirs partags aussi avec d'autres
troupes belges et franaises.
Un trs vif regret cependant:
Mme Svet1ana Christova, de
Bulgarie, n'a pas pu venir en France. Je lui adresse toute ma
sympathie et mes regrets. Mme regret pour Mme Micheline
Legendre, du Qubec, qui, elle aussi, ne pourra tre des ntres ce
Colloque.
Et je voudrais aussi faire quelque chose que l'on n'a pas
l'habitude de faire, c'est remercier la marionnette. Parce -que la
marionnette est le lien qui nous runit tous, et que l'on oublie
facilement une fois qu'elle a jou son rle... on la laisse dans un
placard, dans un tiroir, on l'oublie totalement. Alors que c'est bien elle
qui nous runit aujourd'hui, non seulement dans- cette salle, mais
dans toutes les activits .de -Charleville,disonsailleurs.C!estun
lien qui se tisse entre nous, un fl fragile, mais un fil quand mme
extrmement solide puisqu'il tient la route depuis je ne sais combien
de temps.
Notre programme est trs charg, aussi je passe la parole
M. Pascal Le Malfan qui prsidera les sances.

Samedi 16 septembre 2000,


le matin.

Pascal

LE MALEFAN

"Du corps fabriqu au corps construit"


Avoir un corps apparat comme une vidence premrere, une
telle vidence d'ailleurs qu'on oublie le plus souvent qu'on en a un
et qu'il doit se rappeler nous, parfois, pour le pire comme le
meilleur. C'est que ce corps, il a fallu qu'il se subjective, se prenne
dans le corps du langage pour en dserter la jouissance, au prix
d'une distanciation qui le constitue comme Autre. Corps pulsionnel
organis autour des zones rognes qui sont autant de bords ;
enveloppe troue articule au social et au culturel qui impriment
les rgles, les techniques, les modes, les canons ; soumis au
discours de la science en passe de lui donner une nouvelle
dimension, il reste fondamentalement
hors-soi de s'tre prcipit
par identification une forme venant de l'autre, que seul un trait,
unaire, autre identification, symbolique celle-l, vient contrer et
recouvrir sans jamais l'abolir compltement. La prgnance de la
forme, des images reste une donne dans le nouage borromen du
sujet. Nos pratiques utilisant les formes, fabriques, construites,
puis animes pour les marionnettes, reposent sur la coexistence de
ces deux types d'identification.
Si faire avec son corps n'a rien d'vident pour le nvros,
volontiers embarrass par cette masse, cette forme, lorsqu'elle ne
rpond plus adquatement dans le jeu de la prestance phallique -,
l'vidence d'un dfaut de corps est une dimension cruelle dans les
psychoses. La schizophrnie en reprsente la figure clinique la plus
caractristique, dont la dimension fantasmatique du corps morcel
traduit bien, ainsi que le proposait Lacan, le fait de manquer de
soi ,
Je voudrais l'illustrer par un souvenir. Un jeune schizophrne
- il avait 17 ans - venait souvent me trouver pour bavarder un
peu, de tout mais certainement pas de rien. Son srieux m'tonnait
toujours. Or il avait l'habitude de dambuler dans les couloirs du
service en se tenant le menton avec la main, ce qui lui confrait
une allure peu naturelle et certainement pas celle que Rodin a pu
donner son penseur 1
Un jour je lui demandai - car cela m'intriguait - pourquoi il
avait toujours ainsi la main au menton. 11 me rpondit alors,
matrisant peine son angoisse qui se lisait dans ses yeux, que
c'tait pour empcher sa tte de partir. Je restai sans voix, sous
3

IX- Colloque internationat "Marionnette et Thrapie"

l'effet sidrant de cette certitude aussi folle qui empchait,


brusquement, toute identification. Mais ce patient avait une autre
particularit
si je puis dire, c'tait de confectionner
des
personnages de papier. Il y passait des heures, et pendant ce
temps, ses mains tant videmment occupes, il ne tenait pas son
menton.
En reprenant
les propositions
de Jean
Oury
qui
malheureusement
n'a pas pu tre parmi nous -, je dirai qu'il
tentait de se rassembler, de faire merger du Un en faisant uvre.
Il fabriquait de l'unit pour manifester, son corps dfendu, un
dissociatif.
vouloir-vivre face l'anantissement
Le thme gnral de ce Colloque est de s'interroger sur
l'incidence de ces fabriques hors-corps, sur ces formes comme
dpt, condensation ou cration - qui peuvent l'occasion tre des
marionnettes - dans tout travail subjectif, spontan ou propos
dans un cadre institutionnel, cherchant construire un site, un
cerne aussi, un bord partir duquel, quelquefois dans une
rptition sans fin, une parole se chevillera au corps pour soutenir
une adresse.
Je remercie donc l'avance l'ensemble des intervenants pour
l'intrt de leurs exposs, et j'espre que nous pourrons aussi
bnficier durant ces deux journes de l'apport des uns et des
autres au cours des discussions qui suivront chaque intervention.
Bon Colloque tous 1
* * * * *

Samedi 16 septembre 2000,


le matin.

Colette DUFLOT

"Le dedans et le dehors"


propos de la cration: rflexion autour de quelques
concepts phnomnologiques et psychanalytiques
Il est devenu banal de dire que, lorsqu'on fait appel, dans le cadre d'une
psychothrapie
d'inspiration
analytique, une mdiation non verbale, la
cration plastique - je fais rfrence ici au dessin, au modelage dont
l'aboutissement
peut tre la cration d'une marionnette
on permet
" l'expression ", et qu'on travaille dans ce qu'on appelle" l'espace transitionnel",
en agissant au niveau de la structuration de" l'image du corps ,
Ces mtaphores spatiales de ce qui est de l'ordre d'un vcu ne sont pas
toujours trs clairement comprises ni utilises bon escient, mais constituent
des balises commodes
pour le psychothrapeute
consciencieux
qui non
seulement agit, mais s'interroge sur ses moyens d'action et cherche se reprer
par rapport un cadre thorique.
Dans le travail avec les psychotiques, principalement les schizophrnes, la
rfrence l'espace est, dans un premier temps du moins, fondamentale. Je ne
parle pas ici de l'espace euclidien, de l'espace du gomtre, mais des premires
tapes de la construction de celui-ci, concomitantes de la construction du corps
vcu.
Et cette construction,
si elle rsulte, chez l'enfant, d'une volution neurophysiologique ncessaire, rsulte en mme temps du dynamisme du petit sujet
qui, disait Piaget", par le jeu successif d'accommodations
et d'assimilation
construit la ralit, SA ralit, avant d'accder au relatif consensus avec autrui
que donne l'accs la reprsentation et la rationalit : " L'intuition de l'espace
n'est pas une lecture des proprits des objets, mais bien, ds le dbut, une
action exerce sur eux.
Chez le psychotique on peut penser que quelque chose au niveau de cette
structuration
progressive de l'espace et du corps est rest en arrire, mme si
cette fixation est masque par une apparente facilit utiliser l'espace et les
objets qu'il contient. Chez de tels sujets la question de la limite entre espace
personnel et espace extrieur n'est pas totalement rgle (et nous verrons tout
l'heure qu'elle ne l'est pas forcment non plus chez les sujets dits" normaux ,,).
C'est pourquoi j'ai voulu rflchir autour des diffrents concepts tournant autour
de cette limite en parlant du " dedans" et du , dehors ,

Thrapies mdiatises et art-thrapie.


Je veux prciser que je ne parle pas, ici, de ce qu'on appelle ( tort) " artthrapie ,
J'ai toujours t mfiante devant le mariage bizarre de l'art et de la thrapie,
pensant que si l'on fait l'un on ne fait pas l'autre et que si se livrer une activit
1. Jean P1AGET, La reprsentation de l'espace chez l'enfant.

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

cratrice fait du bien, tout ce qui fait du bien n'est pas ncessairement de l'ordre
du thrapeutique, sauf largir considrablement le concept de maladie ,
L'art s'est progressivement, au cours du dernier sicle, affranchi des canons
esthtiques, des rgles de composition qui prsidaient depuis la Renaissance la
ralisation
d'un tableau,
d'une statue.
Le surralisme,
le mouvement
expressionniste, l'art brut de Dubuffet ont contribu cette libration qui nous
vaut des oeuvres parfois fortes, parfois discutables.
Cette libration permet, sinon l'avnement rel de "l'art pour tous , du
moins l'accs d'un plus grand nombre l'expression artistique. Ce qui est une
excellente chose car Freud nous a montr comment l'art pouvait satisfaire le
principe de plaisir tout en s'appuyant sur la sublimation la sublimation. La
cration artistique est panouissante. En outre, le crateur peut ventuellement
prtendre une reconnaissance sociale.
Aussi j'ai le plus grand respect pour ces ateliers, gnralement anims par
un artiste, o malades mentaux ou handicaps peuvent crer, pour moiti de
faon spontane, pour moiti en s'inspirant d'oeuvres reconnues, l'artiste tant
toujours, ainsi que le disait Malraux" fils de quelqu'un ,
C'est ainsi que j'ai pu admirer rcemment Paris une exposition itinrante
organise par l'UNAPEI. Cette exposition runissait des oeuvres trs diverses
ralises dans diffrents pays d'Europe par des handicaps mentaux. La qualit
et la diversit des oeuvres tmoignait d'une grande crativit. Nulle part il n'tait
question de thrapie , Les commentaires parlaient de socialisation, d'accs la
culture des personnes handicapes, ce qui est dj fort intressant.
Les " psychothrapies mdiatises" ont d'autres vises; une autre fonction
et se rfrent une mthodologie diffrente.
Elles s'adressent ces patients qui n'ont pas eu compltement accs
l'imaginaire et au symbolique, qui demeurent en de de cette limite qui fait
qu'un" sujet" existe.
J., par exemple, me racontait
qu'il avait t pris d'une angoisse
insupportable alors qu'il passait avec sa mre devant un btiment que cette
dernire lui dsignait comme une" casserie d'oeufs ,
Comment traiter cette information ?
On peut s'intresser au contenu, l'image de l'oeuf, symbole de germination,
de vie et interprter ce raptus anxieux comme l'indicateur d'une relation
anxiogne une mre toute-puissante
et malfique, au mauvais objet" dcrit
par Mlanie Klein. Ce qui nous situe dj dans un monde relationnel archaque.
Mais on peut aussi, selon la terminologie de Gisela Pankow, envisager la
forme avant de s'arrter sur le contenu s : si J. n'avait difi qu'une barrire
fragile entre son monde interne et le monde extrieur, l'vocation de la rupture de
cette mince coquille pouvait rellement le projeter dans l'angoisse sans nom de
l'clatement et du morcellement. Il y avait donc lieu de prter attention la
structure de l'espace vcu de ce patient.

L'expression.
C'est pourquoi, lorsqu'on invoque le concept d'expression pour rendre
compte de l'efficacit des mdiations, (" on les fait s'exprimer ", "on permet
l'expression "),je ne pense pas qu'on soit sur la bonne route.
" Expression" n'est pas, proprement parler, un concept psychologique ou
psychanalytique : les dictionnaires spcialiss ne le mentionnent pas la plupart
du temps. Si les" modalits" d'expression ont leur importance, peut-on dire que
l'expression est, en soi, thrapeutique?

Colette DUFLOT

Ex-primer: envoyer au-dehors, comme on exprime le jus d'une orange. On


peut dire que a soulage. Mais, dans certains cas, notamment
chez le
schizophrne, il peut s'agir d'un appauvrissement,
d'un vidage angoissant.
L'orange dont on a exprim le jus devient un dchet. .. On peut se demander
si ce n'est pas, prcisment, pour lutter contre ce danger de vidage que
- le besoin d'investir un
certains psychotiques prouvent - spontanment
morceau d'espace, de s'accrocher leurs peintures ou dessins, ou, dfaut, aux
menus objets que parfois ils collectionnent. Si, au dedans, c'est le chaos,
trouvons un appui au-dehors. Ils restent attachs leurs productions comme
faisant partie de leur propre corps tandis que lcher des mots (verba volant...)
leur apparat comme une sorte d'hmorragie dangereuse pour leur survie.
En fait, le concept d'expression est trs insuffisant pour rendre compte la
fois du travail de cration et de la dimension thrapeutique du recours aux
mdiations projectives.

Projection/introjecti0 n,
La psychanalyse nous offre - avec Freud qui s'est souvent interrog sur la
cration artistique et a bien montr l'troite relation existant entre l'uvre et
l'artiste ~ un autre concept, bien plus opratoire celui-l: la projection avec son
corollaire, l'introjection.
Je projette ce qui est dedans sur le dehors, n'en reconnaissant pas, la
plupart du temps, ma paternit.
Aprs avoir fait de la projection un mcanisme de dfense l'uvre dans la
psychose paranoaque,
Freud a souvent soulign qu'il s'agit en fait d'un
. mcanisme normal, prsent dans beaucoup de registres de la vie psychique.
Le petit sujet, en ses dbuts, introjecte, s'incorpore, ce qui, du dehors, lui
procure de la satisfaction, le bon objet de Mlanie Klein. Par contre, il projette
au-dehors ce qui lui procure du dplaisir, mauvais objet.
La projection semble suggrer que, s'il y a bien un dedans et un dehors, la
frontire entre les deux est trs permable.
La question est de savoir si, comme le disait Anna Freud, ce double
mouvement de projection/introjection
est conscutif la diffrenciation du moi
d'avec le monde extrieur (Le Moi et les mcanismes de dfense), ou si, ainsi que
le soutient
Mlanie Klein, c'est
lui qui permet
la diffrenciation
intrieur/extrieur,
ncessaire pour qu'advienne le sujet et que se constitue son
identit.
Pour ma part, je suivrai plutt la seconde .pensant, avec Plagets, que c'est de
l'activit que nat le changement. Il dcrit le passage d'un tat indiffrenci sans
dedans ni dehors un univers structur non comme une volution automatique,
mais comme le rsultat d'un travail d'laboration. Dans un premier temps, les
choses sont centres autour d'un moi qui croit les diriger tout en s'ignorant lui-mme
en tant que sujet ". Le jeune enfant parvient ensuite progressivement construire
un monde stable et conu comme indpendant de l'activit propre".
Certains schizophrnes, tout en tant parfaitement capables d'utiliser les
objets de la ralit vivent encore avec des fixations ces stades archaques o
rgne la toute-puissance.
Je pense Loc, schizophrne grave, qui passait de
longues heures devant le poulailler de l'hpital. Il tait sr et certain que de son
regard et de sa concentration sur l'observation du comportement des volailles
dpendait le sort du monde, une seconde d'inattention risquant de produire une
guerre mondiale.
2. Jean PIAGET, La construction du rel chez l'enfant.
3. Mtaphysique des tubes, d'Amlie NOTHOMB,illustre bien ce parcours.

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

L'espace transitionnel.
Ces concepts, d'introjection et de projection sont certes beaucoup plus
opratoires que celui d'expression. Ils s'appuient sur ces deux catgories du
dedans et du dehors, catgories minemment
spatiales qui impliquent tout
autant notre corps, structure spatiale, que notre environnement.
Mais, si nous pouvons tomber d'accord sur les principes de la gomtrie
euclidienne, l'espace vcu des uns ne va pas ncessairement
tre le mme que
celui des autres.
Une patiente me disait: " Je suis dans ma tte, en dessous, il n'y a rien ,
Elle disait aussi: "Quand Joseph boit son caf, je suis sa tasse. Je sens ses
lvres, sa main qui me touchent". Comment mieux faire sentir l'invraisemblable
de cet espace archaque voqu, ds le dbut des annes 30 par Paul Schilder,
centr autour des orifices du corps dans une complexe interpntration
du
dehors et du dedans, espace hors corps, mais pourtant ressenti au dedans?
Auprs de tels patients, la technique psychanalytique classique ne peut tre
oprante.
Masud Khan crivait que, dans la cure analytique,

le sujet peut utiliser le

processus analytique, la relation analytique, c'est dire le transfert, ou, enfin, le


cadre analytique, et il voque le cas d'une patiente qui durant un long temps ne
disait rien en sance mais oubliait rgulirement quelque objet personnel dans la
salle d'attente.
C'est, crivait-il, grce aux recherches de Winnicott, Bion, Balint et Marion
Milner que nous sommes "progressivement
devenus sensibles au fait qu'un
patient dans certains tats de dtresse et de perturbation peut n'tre capable
d'utiliser que l'espace analytique et se trouver incapable d'utiliser le processus
analytique et/ ou la relation transfrentielle ,,4.
J'ajouterai Gisela Pankow qui disait que le recours au modelage consistait
trouver une fentre" pour communiquer
avec les schizophrnes.
Il est important que le thrapeute sache observer ce type de phnomne.
Pour ma part j'ai bien souvent eu conscience d'avoir des patients" dans le tiroir",
qui, incapables d'entrer dans une relation thrapeutique
verbale utilisaient
l'espace des sances et dposaient dans les tiroirs de mon bureau objets
personnels, dessins ou crations diverses. Ces objets" hors corps" constituaient
un embotement de leur corps et du mien, non pas dans l'espace concret du
gomtre, mais dans cet espace potentiel situ, ainsi que l'crit Winnicott" entre
l'objet subjectif et l'objet peru objectivement, entre les extensions du moi et le
non-moi. Cet espace, ajoute-t-il, qui ne peut se constituer qu'en" relation avec
un sentiment de confiance.

L, j'prouve le besoin de faire une precision : qu'on ne se demande pas


o est cet espace transitionnel
ou potentiel! J'entends parfois dire" derrire le
castelet, c'est l'espace transitionnel",
ou "la marionnette
c'est un objet
transitionnel".
Mais non! On fait facilement et trs souvent ce genre de contresens, et Winnicott lui mme rptait que l'objet transitionnel n'tait pas le jouet
ou le morceau de chiffon, mais l'usage que l'enfant en faisait. Il ne s'agit, en effet,
pas d'un lieu, mais d'un mode d'tre, d'un type de relation l'espace en fonction
des investissements du sujet, de sa capacit se projeter sur des objets, se les
incorporer, crer une zone o moi/non moi se rencontrent.
4. M. Masud R. KHAN, "L'espace du secret", Nouvelle revue de psychanalyse,

et le dedans

N 9, Printemps 1974, Le dehors

Colette DUFLOT

L'espace topologique.
L'mergence
de ce concept
d'espace
transitionnel,
novateur
en
psychanalyse, tait prpare par d'autres cheminements de pense dans l'air du
temps de la premire moiti du xx- sicle, qui se croisaient, tout en s'en
diffrenciant, avec ceux de la psychanalyse.
Je fais l rfrence cet espace topologique" voqu par Merleau-Ponty>
l'occasion de ses travaux sur la Phnomnologie de la perception:
Il nous faut, crit-il, rejeter les prjugs sculaires qui mettent le corps
dans le monde et le voyant (= celui qui regarde) dans le corps, ou, inversement, le
monde et le corps dans le voyant comme dans une bote. (Ibid. p. 182).
L'espace dans lequel nous vivons n'est pas l'espace ordonn du gomtre.
L'espace euclidien est labor progressivement par l'intelligence, objectiv par la
rflexion scientifique.
Mais, en arrire plan subsiste toujours un espace vcu, plus ou moins
refoul.
En effet, mon corps est lui-mme espace, et je ne peux avoir l'intuition de la
tridimensionnalit
de l'espace qui m'entoure que parce qu'il est lui-mme
tridimensionnele :
L'paisseur du corps, loin de rivaiiser avec celle du monde, est au
contraire le seul moyen que j'ai d'aller au cur des choses en me faisant le
monde et en les faisant chair" (Ibid. p. 178).
Si l'on veut des mtaphores, il vaudrait mieux dire que le corps senti et
le corps sentant sont comme l'envers et l'endroit, ou encore, comme deux
segments d'un seul parcours circulaire qui, par en haut va de gauche droite
et, par en bas, de droite gauche mais qui n'est qu'un seul mouvement dans
les deux phases. {Ibid. p. 182).
Nous retrouvons, dans cette description, la bande de Moebius, ou dedans et
dehors sont en continuit grce une torsion de l'espace voque par Lacan pour
illustrer la structure du sujet aux temps de ses origines. ce stade archaque,
moi et non-moi ne sont pas clairement diffrencis, le dedans vaut le dehors et
rciproquement.
Ce qu'on peut retrouver, par exemple chez un psychotique
comme Mary Barnes qui tapissait les murs de sa chambre de ses excrments: le
dedans tapissait le dehors en une sorte d'quivalence, moins que le tartinage
des murs ne constitue aussi une tentative de trouver, enfin, une limite, de se
faire une surface.
Merleau-Ponty, qui s'est beaucoup attach dcrire le rapport du corps au
monde dcrit celui-ci selon un schma tactile: mon corps" tapisse les choses ",
le regard enveloppe, palpe, pouse les choses visibles ,
Dedans et dehors sont troitement lis, voyant et vu, sentant et senti, le
corps est le lieu ou se conjuguent les ples du sujet et de l'objet, de l'actif et du
passif. C'est, dit le philosophe, un corps deux feuillets, le dedans et le dehors
articuls l'un sur l'autre" comme" un doigt de gant qui se retourne ,
Il retrouve l (ou prfigure 7) la structure du tore voque par Lacan lorsque
le sujet naissant a commenc se construire un monde intrieur, un soi
comme disait Winnicott.

Narcissisme.
Mais ... comment peut-on parvenir une vritable perception de l'altrit ... 7
Dedans et dehors ne sont donc jamais en vritable opposition. Mon dsir,
prouv au dedans va-t-il agir tel quel sur le dehors, ma pense va-t-elle tre
oprante 7
5. Maurice MERLEAU-PONTY,Phnomnologie de la perception.
6. C'est, peu prs ce que disait dj Kantau XVIIIt'sicle.

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

C'est ce qui fonde alors le monde de la magie que l'on rencontre, selon les
mots d'Ernesto de Martino lorsque le monde est en train de se faire ", lorsqu'il
est en voie de dcision" qu'il cherche se constituer ,,7.
Il est bon de se demander, lorsqu'on prend un sujet en psychothrapie,
quelle est la structure de l'espace dans lequel il vit. Le thrapeute n'a pas besoin
de croire la magie, mais il doit se proccuper de la structure de l'tre au monde
de son patient.
J., que j'voquais tout l'heure, me dessinait, en sance, en trs fcheuse
posture. Je le lui fis remarquer. Aussitt, il effaa son dessin, jeta la feuilie et
m'assura prcipitamment:
Je ne veux pas votre mort". Cette dngation
masquait n'en pas douter les fantasmes de meurtre qu'il dveloppait, dans le
transfert, mon gard, tandis que ses gestes tmoignaient de la puissance
oprante qu'il prtait son dessin.
C'tait un schizophrne.
Mais cet espace archaque, s'il est bien refoul chez le sujet socialis n'est
jamais aboli et peut ressurgir en cas de crise. Je me souviens d'une chercheuse
du CNRS qui fut, au cours de son analyse, profondment bouleverse par la
concidence d'images qu'elle avait produites en rve et o son analyste mourait
tandis que celui-ci chappait de peu un accident d'auto dans la ralit. Elle s'en
sentait responsable, abolissant la frontire entre sa pense et les vnements de
la ralit.
C'est prcisment cela, lorsqu'on utilise les marionnettes,
qui justifie
l'interdit de faire un personnage de la ralit.
Est-on jamais vraiment dbarrass de cette attache fusionnelle au monde
qui nous entoure et aux objets de notre dsir?
Freud distinguait la libido narcissique de la libido objectale tout en relevant
que le sujet ne renonce jamais pour autant son narcissisme primaire, Michel de
M'Uzan, dans un article fort intressant sur le sentiment d'inquitante tranget",
insiste pour sa part sur le fait que la libido narcissique n'est jamais entirement
localise dans le sujet: La libido destine investir les objets est emprunte en
partie leur investissement narcissique.
Autrement dit, les objets fortement investis ne peuvent accder une vritable altrit: Entre les deux ordres, celui du moi et celui du non moi il n'y a pas
proprement parler de frontire mais une sorte d'espace transitionnel. (Ibid.)
Le sujet - et pas ncessairement le schizophrne - investit des objets en
extra-territorialit ", comme en avant-poste et son identit propre se rpartit en
une sorte de frange, de M'Uzan dit un spectre , dfmi par l'ensemble des
positions dont la libido narcissique est susceptible.
Il ajoute les variations de cet investissement de la libido narcissique sont
sans doute le plus souvent latentes. " Si le narcissisme est son comble dans la
schizophrnie,
il existe cependant chez tout tre normal et peut alors se
manifester plus clairement lorsque surgit par exemple le sentiment d'inquitante
tranget o l'objet est la fois externe et dangereusement interne.

Ce qui peut aider comprendre comment ce que je fabrique avec mes mains,
qui est l, devant moi, au-dehors de moi, peut en mme temps tre en moi, au
dedans de moi...

Altrit et structure de l'espace.


Entrelacs du dedans et du dehors, rversibilit, narcissisme:
nous voyons
bien que tout ce qui se passe entre mon corps qui agit et l'espace qui l'enveloppe
7. Ernesto de MARTINO, Le monde magique, parapsychologie, ethnologie et histoire. Marabout Universit, 1971.
8. Michel de M'UZAN, S.J.E.M., in Nouvelle revue de psychanalyse, 1( Le dedans et le dehors ll. N 9, printemps

1974.

10

Colelte DUFLOT

sera d'une extrme importance tout au moins tant que la frontire n'en sera pas
dfinie. Frontire intrieure,
psychique correspondant
ce
suffisamment
sentiment d'identit et de permanence qui constitue cette image du corps "de
base" dont parle Franoise Dolto, frontire corporelle, ainsi que ce moi-peau"
dfmi par Anzieu. Cette frontire labore, construite, pourra avoir une certaine
permabilit, laisser passer des allers-retours, mais l'quilibre et l'identit du
sujet n'en seront pas menacs.
C'est pourquoi le thrapeute se doit de prter attention, en premier lieu non
pas au contenu des productions de son patient, mais leur structure et la place
qu'elles peuvent occuper au sein de la configuration spatiale de celui-ci.
Avec le psychotique, l'objet cr n'est pas un signe, encore moins un
signifiant, mais peut tre l'quivalent d'une partie de son corps, cet avant poste
dont parle M'Uzan.
J'ai souvent t frappe de la similitude des dessins ou des modelages
produits par des patients psychotiques trs dstructurs au dbut de leur prise
en charge: fragments sans liens entre eux, traits incohrents, bouts de tuyau"
me disait une jeune femme. Ils ne peuvent produire autre chose que ce qu'ils sont
et le donnent voir comme ils donnent voir, dans leur mode d'tre
profondment autistique, leur dsordre vestimentaire, leur incohrence, leur
dsorientation.
Comment en sortir? Srement pas en leur apprenant la technique du
dessin comme le suggreraient sans doute des tenants du comportementalisme
ou du cognitivisme.
L'autre, miroir de moi comme je le suis de lui ", crivait Merleau-Ponty, ne
peut natre, que de mon ct, au-dedans
de moi, par "une sorte de
bourgeonnement" parce que, tout coup, quelque chose rsiste et que se produit
une sorte de dcentration.
C'est l, exactement, que va se situer le travail du psychanalyste.
Si Winnicott compare une partie de son travail la fonction de miroir du
regard de la mre, celui-ci ne peut se continuer ou se parfaire que de produire
cette dcentration qui va manifester qu'il y a de l'autre.
Il ne s'agit pas de "fusion ", de s'abmer dans l'image spculaire mais de
transformer le fait brut en signe, de se situer comme adresse possible de ce
signe: ce dsordre que tu mets sur la feuille, tu me dis qu'il est au-dedans de
toi... Ce que tu donnes voir, c'est un signe, et j'en suis l'adresse.
Si a marche - si - une aire transitionnelle va se constituer, et, au del et
en de de ce champ transitionnel, il y aura place pour deux sujets distincts. Ce
n'est pas toujours simple et je me souviens d'une patiente qui se dessinait
comme une branche d'un arbre dont j'tais le tronc.
Un champ spatial va se constituer
dans le cadre thrapeutique.
Structuration interne qui va se manifester au-dehors. Nombreux en effet sont ces
patients qui organisent leur chaos au fur et mesure que se poursuit la relation
thrapeutique.
Ils dessinent des plans, des terrains de football, des routes,
autant d'espaces structurs, orients, signes extrieurs qu'au-dedans quelque
chose aussi s'organise. Dans le mme temps leur conduite aussi se structure, ils
ne perdent plus leurs affaires, n'errent plus au hasard dans l'espace, accdent
la dimension temporelle de l'existence et nous le prouvent en retrouvant leur
montre et en arrivant l'heure aux sances.
Je fais remarquer au passage qu'avec de tels sujets, en parlant de " corps
fabriqu" on ne parle pas d'une copie raliste d'un corps de chair et d'os. Le
corps pouse l'espace et peut prendre toutes les formes. Le temps du recours la
marionnette ne viendra que plus tard et, l encore peu importe de faire fabriquer

11

IX Colloque inlernalional "Mar/annelle el Thrapie"

un corps entier; le visage est dj un espace structur, et, porteur des orifices,
point de dpart des mouvements pulsionnels, point de retour des trajets
pulsionnels il est infmiment riche et hautement significatif.

Du corps la parole.
J'ai volontairement laiss de ct la dimension langagire vers laquelle doit
tendre une psychothrapie psychanalytique, m'attachant cerner les concepts
qui peuvent nous aider auprs de patients trs rgresss ou dstructurs. Mme
lorsqu'on a recours une thrapie mdiatise, il convient de viser un travail de
symbolisation. ce moment, le contenu de l'objet fabriqu aura aussi son
importance, ainsi que son insertion dans le langage.
Mais alors, on a chang de registre et la mthode de travail et de conduite
de la cure doit en tenir compte.

Applaudissements.

DISCUSSION
Pascal LE MALFAN - Y a-t-il des questions,

des remarques

aprs cet expos?

Colette, tout l'heure au dbut de ton expos que j'ai suivi avec beaucoup
d'attention, tu as parl du Cl petit sujet li et cela m'a rappel un souvenir trs rcent. C'est hier,
Pascal Sanvic. Je ne sais pas si tu as vu cet norme landau qu'il a mis l'extrieur? Une dame lui
a dit: Mais' pourquoi un landau aussi grand? Il Et i11ui a rpondu: Madame, un bb, quand il
pousse sa poussette ... li Voil 1On tait bien dans ce que tu disais au dbut (Colette Duflot : Petit par
la taille). L'enfant occupe l'espace et nous n'avons plus le souvenir de cet espace que nous avons
occup par rapport aux adultes ...
Madeleine LIONS -

Colette DUFLOT -

On l'a au fond de nous, mais il n'est plus prsent. Il resurgit de temps en temps.

Madeleine LIONS - Et je remercie Pascal Sanvic qui m'a redonn mes yeux d'enfant. C'est aussi le
don des marionnettistes, a.

Colette DUFLOT - De jouer avec l'espace.


Pascal LE MALFAN -

Qui aurait d'autres

questions ou remarques?

Moment de silence.
Intervenant dans la salle - J'ai mal entendu le titre du roman auquel vous avez fait allusion.
Colette

DUFLOT-

Mtaphysique des tubes, par Amlie Nothomb. C'est une jeune Belge qui fait un

malheur en littrature actuellement.


Moment de silence.
Intervenant dans la salle - J'ai une question qui se rapporte au travail du comdien, avant de rentrer

en scne, sur cette ide du dedans et du dehors, pour s'identifier ce qu'il est rellement en dehors et
ce qu'il devient quand il est en dehors de la scne, quand il occupe l'espace et qu'il recherche, dans sa
composition, quand il campe son personnage, cette difficult qu'il a dire: C'est moi, ce n'est pas moi,
mais il faut quand mme que je donne l'impression que c'est moi Ji. Est-ce que vous auriez une remarque
sur cette attitude qui fait la difficult du comdien quand il cherche camper un personnage?
Colette DUFLOT -Je pense que c'est un point extrmement intressant. Tout ce que je peux me borner
dire, c'est que ce moment-l, heureusement que le comdien a, lui, son enveloppe et son sentiment
d'identit, qu'il peut jouer avec a. Mais peut-tre que si vous posez cette question, c'est que vous avez
en dire quelque chose vous-mme?
Mme intervenant dans la salle - Certes! Mais ce serait un peu long et ce n'est pas le dbat. mais je
veux dire que c'est vrai, la fois marionnettiste et comdien, j'ai W1 petit problme parce que je suis
dans un pays o la marionnette n'existe pas tellement et que je viens de crer un petit thtre de
marionnettes pour la faire connatre ou redcouvrir. Pour ceux qui la connaissent, on est dans une ne
un peu difficile, o il y a un illettrisme assez profond et o, quand on essaie de faire des ateliers
artistiques ou de l'ducation artistique, on va vers des enfants, vers des gens ... et je suis par exemple
dans le Nord-Atlantique de la Martinique et j'ai vu qu'on a soustrait des enfants l'atelier en disant qu'il

12

Colette DUFLOT
valait mieux qu'ils fassent de l'informatique, qu'ils jouent d'un Instrument de musique parce que le
thtre, on ne voyait pas ce que cela pouvait apporter. Et galement on ne voyait pas ce que la
marionnette ... ce n'est pas un jouet, ce n'est pas quelque chose d'intressant, et quand on se ballade
avec des gens qui sont modestes, qui sont sans connaissances, sans rudition, tout mon travail se
retrouve enferm dans une difficult de communication - et c'est la raison pour laquelle je suis l
aujourd'hui - je me demande comment approcher intelligemment et accrocher surtout avec les autres
et les faire venir vers ce travail en leur montrant que c'est une cole, que c'est une lecture et que c'est
une criture.
Colette DUFLOT - Oui, l vous faites rfrence pas mal de critiques qui rejettent la marionnette dans
le monde du divertissement, de l'enfantillage mme. Ce n'est pas tonnant, je pense que dans cette
journe et en continuant les contacts avec "Marionnette et Thrapie" vous aurez peut-tre pas mal de
rponses.
Mais cela me donne envie de prciser quelque chose. Peut-tre tes-vous un peu sur votre faim
parce que nous sommes l pour parler de marionnettes et moi, je n'ai pratiquement pas parl de
marionnettes, mais j'ai fait rfrence un stade qui prcde le travail avec la marionnette. L, vous
parlez d'illettrisme; je pense que la marionnette peut tre un instrument pdagogique, un mdiateur
pdagogique de premier choix, et ce sera vous de voir comment vous pouvez faire apparatre a,
convaincre petit petit, moment par moment, les gens qui vous entourent. Mais l je reviens la
psychiatrie; pour ma part j'ai utilis la marionnette non pas comme mdiation pdagogique mais comme
mdiation thrapeutique.
Je travaillais dans un cadre psychiatrique avec parfois des patients pour
lesquels il tait encore impensable de les amener faire des marionnettes, de les amener au groupeL, j'ai parl de I' Il avant groupe-marionnettes
, le moment o le sujet n'est pas
marionnettes.
suffisamment stable, constitu et conscient de son identit pour pouvoir, mme avec une fabrication
plastique s'insrer dans le cadre d'un groupe. Au cours de la session, on voit un panouissement, une
affirmation de l'identit, la capacit de reconnatre l'autre et de nouer des relations avec, mais il faut au
dpart, quand mme, chez certains sujets, un travail prparatoire. C'est de ce travail prparatoire que je
parlais et j'en reviens dire qu'effectivement le comdien, pour ne pas se perdre dans son jeu, il
convient, il est souhaitable qu'il ait lui-mme cette enveloppe qui spare un peu dedans et dehors, qu'il
ait conscience qu'il y a de l'Un et qu'il y a de l'Autre.

Pascal LE MALFAN - Une demire question 7


Madeleine LIONS - J'en reviens des artistes qui ont jou des rles et que l'on a enfermes dans
ces rles et mme si elles avaient elles-mmes le sentiment d'tre artistes quand elles jouent et soimme quand elles sont dans le civil si je puis dire, mais la vox populi les enferme dans un
personnage.

Colette DUFLOT - Oui, au dtriment de leur moi profond ...


Madeleine LIONS - De leur propre personnalit.
Colette DUFLOT - Et on ne peut pas s'empcher de penser au Il Paradoxe sur le comdien li, de Diderot.
Il distingue celui qui se laisse envahir par son rle, et celui qui joue. Pour Diderot, le grand comdien,
c'est celui qui peut jouer.

Je remercie Colette pour son intervention


de ces deuxjoumes.

Pascal LE MALFAN -

aux dbats au

COUTS

et je pense qu'elle participera

encore

Nous allons donc passer maintenant la seconde intervention qui est celle de Marcel Turbiaux,
que je remercie d'tre venu, qui va cette fois-ci centrer le propos sur l'utilisation thrapeutique de la
marionnette. Je le laisse donc intervenir.

* * * * *

13

Le samedi 16 septembre 2000.

1'aprs-midi.

Marcel

TURBIAUX

Contribution la thorie de l'utilisation


des marionnettes en thrapie
Mme quand ils ne font que reproduire des spectacles d'acteurs de chair, les
spectacles de marionnettes offrent quelque chose de plus, une fascination, qui
tient, la fois, au fait que ce sont des petits personnages, comme les lutins des
croyances populaires ou les nains et qu'ils paraissent dous d'une vie propre.
Cette fascination s'est exerce, semble-t-il, depuis toujours et, depuis
toujours, elle a t utilise des fins d'ducation, volte, ce qui rvlnt au mme,
de propagande, de publicit, de satire sociale ou encore d'amusement,
de
divertissement,
de rve. Si l'on ne peut parler de vise thrapeutique

proprement parler, il y a l une intention d'influencer, d'inflchir, peut-tre de


modifier, des attitudes, des comportements.
Ds avant la Seconde Guerre mondiale, sous l'influence de la psychanalyse,
cette orientation sera accentue vers un but thrapeutique avr, c'est--dire de
participer la gurison, d'abord d'enfants nvross ou prsentant des troubles
du comportement,
en utilisant les spectacles de marionnettes,
selon des
procdures particulires, puis en faisant manipuler les marionnettes par les
enfants eux-mmes, individuellement ou en groupe, tout en largissant le champ
d'application des enfants psychotiques,
enfm des adultes, avec des
techniques varies et pour toutes sortes de nosologies et de buts.
Les thrapeutes s'accordent sur le fait que la situation ludique du jeu de
marionnettes tout le moins, cre une ambiance de dtente, qui favorise la leve
des blocages, permet au malade de moins refouler les "interdits" ,,1 et prpare
ainsi un terrain propice des applications pdagogiques ou Ionctionnlles,
socialisatrices. En outre, en agissant tantt au niveau des inhibitions des
malades, tantt au niveau des sublimations maI exploites ", il peut lui permettre
de vivre et exprimenter des situations
diverses et d'autres modes de
comportement, ou de ralisation de soi-mme ,,2.
Comment la marionnette permet-elle d'atteindre ce rsultat?
Selon Franoise Bedos, S. Moinard, L. Plaire et Jean Garrab, les
marionnettes facilitent non seulement l'expression des conflits individuels, mais
leur rsolution plus ou moins complte par un processus
complexe o
interviennent dynamique de groupe, catharsis et transfert en une sorte de
psychodrame par marionnettes interposes ,,3,
1. Franois RENAUD,Cinq ans d'ergothrapie institutionnelle Il, Marionnette et Thrapie) n 13, 1983, p. 17.
Dj, bien avant l' "invention de la psychanalyse, Auguste AVRIL(Saltimbanques et marionnettes, Paris,
Michel Lvy frres, p. 293J notait, propos des marionnettes:
Le premier hochet mis la disposition du

2.
3.

premier enfant, est devenu dans ses mains un instrument scnique. Faonn en soldat ou en poupe, peu
importe, il rvlait navement les instincts de l'homme >1.
Huguette LANGLOIS, Mme PONCET et S. MOINARD, Les marottes: activit thrapeutique , Radaption, ne 153,
septembre-octobre 1968, p. 24-28, p. 27.
Franoise BEDOS, S. MOINARD, L. PLAIRE et Jean GARRAB, Marionnettes et marottes. Mthode d'ergothrapie
projective de groupe, Paris, Les ditions ESF, 1974, p. 13. Edouard RADAR(Le mime comme manifestation de
sociabilit, jeu et expression artistique, Diogne, nv 50, avril-juin 1965, p. 49-63, p. 59) parle d' un
"dfoulement" dont le psychodrame fait souponner le mcanisme tt.

15

IX- Colloque internationat "Marionnette et Thrapie"

En fait; ce sont l des mcanismes qu'elles partagent en commun avec les


autres techniques dites d'art-thrapie,
mais ne possderaient-elles
pas des
mcanismes propres?
La premire question qu'il faut se poser, est: qu'est-ce qui fait la spcificit
de la marionnette? Une rponse nous est fournie par Jan Kott: La rgle du jeu,
c'st l'illusion : la rnarfonnett doit se mouvoir et parler elle-mme,,4. pour crer
cette illusion, rappelle Annie Gilles, l'action du manipulateur
est aussi
indispensable
que la prsence de la marionnette
et c'est le couple qu'ils
composent qui assure en fait le rle de comdien ,,5. Cependant, techniquement
ncessaire, le lien qui unit le couple marionnettiste manipulateur-marionnette
manipule n'est pas quelconque, il est, psychologiquement, singulirement fort:
Un bon marionnettiste
est amoureux de sa marionnette ... " affirme Michelle
Esclapez>. Guido Ceronetti parle de la relation rotique" que le marionnettiste
entretient avec sa marionnette",
Les tmoignages abondent de ce lien fort entre le marionnettiste
et sa
poupe, Celui de George Sand, dont le fils Maurice introduisit le jeu de
marionnettes Nohant en 1847 et qui partagea avec lui une vritable passion
pour cet art, a t maintes fois rapports. On pourrait en citer beaucoup d'autres,
celui de Vladimir Sokolov, par exemple: La marionnette obit l'imagination du
marionnettiste,
se soumet lui, et en mme temps il se soumet, lui, la
marionnette qui lui obit aveuglment. ,,9.
Eh d'autres termes, le marionnettiste
et la marionnette
forment un
couple" : la marionnette
est le double du marionnettiste, qui, lui-mme, est le
double de la marionnette,

Le double.
Denis Diderot avait, dj, utilis la notion de double propos du comdien
et de son persormagctv. Mais le personnage rsiste ", comme l'observait, je crois,
Jean Vilar, on ne peut lui faire dire n'importe quoi ni n'importe comment, tandis
que la marionnette, parce qu'elle est moi, ainsi que l'crivait George Sand, ditet fait - ce que je veux.
Cette notion d double a t reprise par Huguette Langlois", que suivront
ses collgues de l'institut Marcel-Rivire'>, o sont utilises des marottes main
4. Jan Karr, Cl Bunraku et Kabuki ou sur l'imitation li, Travail thtral, nv 16, juillet 1974, p. 98108.
5. Annie GILLES, Le jeu de la marionnette. L'objet intermdiaire et son mtathire, Nancy, Publications Universit
de Nancy Il, 1981, p. 126.
6. Michelle ESCLi\PEZin Carlo COLLODI,Les aventures de Pinocohio, Paris, Gallimard, 1979 (p. 169). L'auteur
ajoute: il Il prte la marionnette sa voix et son souffle et, ce faisant, celte-ci devient un peu son propre
amoureux de sa poupe est le sujet de la pice de Sulpice-Edm Gaubier de
enfant 1>. Le marionnettiste
Barrault (Brioch ou l'origine des marionnettes ... ~ Paris, Duchesne, i 753, p. 4). Brioch chante: L'ouvrage de
mes mains, une Marionnette; A t-il pu m'enflmer, ma folie est complte.; Ah ! ai j'avois prv le tort que j'en
reoi,f Ce bois pour qui je brle, auroit brl pour moi.,; Il
7. Guido CERNEITI, fi La marionnette et l'me li, ln punta di mani, Ravenne, Longo, 1991, p. 238-241, p. 240.
L'homme de neiqe., T.I., Paris, L. Hachette et Cie,
8. George SAND(Amandine Aurore Lucie DUPIN-DUDEVANT),
1859, p. 246 et 248. (Paru, d'abord, en feuilleton, dans La Revue des Deux Mondes, en 1858).
9. Cit par Bill BIRD, The art of the puppet, New York, The Ridge Press, Macmillan; 1965. Trad. fr. L'art des
marionnettes, Paris, Hachette, 1967, p. 17.
10. Nonchalamment
tendue sur une chaise longue, les bras croiss, les yeux ferms, immobile, elle peut, en
suivant son rve de mmoire, s'entendre, se voir, se juger et juger les impressions qu'elle excitera. Dans ce
moment elle est double: la petite Clairon et la grande Agrippine a, (Denis DJDERT, Paradoxe sur le comdien,
Paris ; A. Sautelet, 1830. uvres, Paris Gallimard, 1946, p. 1033-1164, p. 1037-1038). li Un homme qui se
ddouble, telle peut tre l'origine du personnage lO, suggre Andr Schaeffner (Andr SCHAEFFNER: Rituel et
pr-thtre, Histoire des spectacles, Paris, Gallimard, 1965, p. 21-54, p. 42).
11. Hughette LANGLOIS: La mobilisation des fonctions cratives et du jeu des identifications dans la technique
du "double" , Annales de psychothrapie, no 6, 1973, p. 57-58.
12. Franoise BEDOS, S. MOINARD, L. PLAIRE t .Jeari GARRAB, Op'. ctt., p. 168-174. .Jen GARRAB, Fraroise
BRnos. S. MmNARn et L. PLATRR,Les marionnettes
et le double , Expression et eiqne, 1975; nO 3, P' 125135. Jean GARRAB, Il La marionnette
et la thorie psychanalytique
du double 1>, Marionnette et Thrapie.
Bulletin trimestriel, 1990, no 2, p. 54-55. Soulignons que, deux ans avant la publication de l'article d'Huguette
Langlois, avait paru l'ouvrage de Pierre BUGARDintitul Le comdien. et soii double (Patis, Stock, 1971) qui

16

Marcel TURBIAUX

prenante, confectionnes par les malades eux-mmes. propos des diffrences


constates entre les marionnettes fabriques par les nvross et celles ralises
par les psychotiques, elle observait: " La Marotte faite l'image du patient, soit
de sa ralit physique ou de son entit psychique, compte tenu de son Idal du
Moi et du refoulement perturbant son fonctionnement psychique, sera donc un
Double du patient au double sens de rplique du sujet, d'une pan et d'autre part,
de tmoignage et rvlation des relations objectales du sujet ,
Le "double , quoiqu'il remonte, bien avant Denis Diderot, au moins
l'poque ou, selon la Genese (1, 26 et 5, 1), Dieu crea l'homme son image ", est
"avant tout un thme littraire ,,13, apparu dans le contexte de l'Allemagne
romantique!".
C'est, d'ailleurs, au mythe littraire et son rapport avec la
cration que la psychanalyse
s'est d'abord Intresseie, avant que certains
auteurs contemporains,
tels Christian David, Andr Green, Jean Guillaumin,
Guy Rosolato, Michel De M'Uzan, Mahmoud Sami-Ali, ne l'intgrent leurs
conceptions thoriquesw.
Jean Garrab!", s'agissant des marionnettes utilises en thrapie, dnomme
" double la partie de la personnalit qui est inapparcntc, qui est cache, qui est
inconsciente
et qui est cependant
complmentaire
de la partie apparente,
consciente, montre. La marionnette "reprsente celui qui l'a fabrique, elle le
reprsente dc faon trs particulire, elle est en effet son Double ... , ce "Double" de
lui-mme que le malade redoute parce qu'il le sent en lui sans en avoir une claire
consclence et qu'il he sait eh consquence comment le matrier. EIi le ralisant
sous forme de marotte, non seulement il en prend conscience, ce qui diminue
dj la crainte qu'il lui inspire, mais il peut symboliquement faire de ce double ce
qu'il veut, y compris le dtruire s'il le dsire, ce qu'il ne peut faire dans la ralit
sans crainte de dtruire une partie ou la totalit de sa personnalit ... 18. Dans la
pratique thrapique, "cette histoire de Double s'articule autour de plusieurs
plans ns de la rencontre du Double et des autres Doubles ... La naissance du
Double sera le point de dpart d'une oeuvre dont le sujet sera la reconnaissance
de l'identit du Double et de son histoire telle que le groupe l'accepte et le
rvle ,,19.

L'objet transitionnel.
Une explication de rechange, mais qui n'est pas incompatible avec celle du
double, comme nous le verrons, est celle d'objet transitionnel. Cette notion, qui a
connu - et connat toujours - une vogue extruordinairev, a t introduite, en
1951, par Donald Woods Wmnicotto , qui, ayant observ que certains enfants,.
entre quatre et douze mois, s'attachent un objet, utilis surtout au moment de
l'endormissement,
l'a dcrit comme un objet mdiateur, objet qui spare et qui lie
regrettait alors (p. 22) que" le problme du double, sujet de rflexion privilgi des premiers psychanalystes,
(ait) t dlaiss par' les rriodrne ...
13, Wladimir TROUBETZKOY~ Il Les cycles d'incarnation
du double .Otrante, n 8, 1995, p. 7-23; p. 10.
14. Wilhelmine KRAUS,Das Doppelqnqer Motiv in der Romantik, Berlin, Eberling, 1930. Bernhild BOIE, L'homme
et ses simulacres. Essai sur le romantisme allemand, Paris, Jos corn, 1979.
15. BRUGIERE, Les apports de la psychanalyse au thme du double en littrature , Le double dans le
romantisme anqlo-amricain, Clermont-Ferrand; Association des publications de la facult des lettres et
sciences humaines, 1984, p. 9-30, p. 9-11.
16. Voir bibliographie dans Le double, Paris, Presses Universitaires de France, 1995, p. 135-141.
17. Jean GARRAB: c< La marionnette et la thorie psychanalytique du double ", Op. dt., p. 14.
18. Jean GARRAB, Franoise BEDOS. J. M01NARD et L. PLA1RE,Il Les marottes et le double li, Op. dt., p. 135.
19. Huguette LANGLOIS,
il" La mobilisation ... , Op. cii., p. 58.
20. Au point que Ren Roussillon a pu crire que Il la catgorie du transitionnel est... souvent la "bonne tout
faire" de la pense l>. (Ren ROUSSILLON, li La mtapsychologie des processus et la transitionnalit , Revue
franaise de psychanalyse, 1995, numro spcial congrs, p. 1375-1519, p. 1389).
21. Donald Woods WINNICOTI;
Transitional
objecta and transitional phencmena,
a study of the firat not-me
possession , The intemational joumal ofpsychoanalysis, 1953, no 2, p. 89-97. Trad. fr. il" Objets transitionnels
et phnomnes transitionnels , De la pdiatrie la psychanalyse, Paris, Payot, 1969, p. 109-125. I., Playing
and reality, Londres, 'I'avistock, 1971. 'Trad. fi'. Jeu et ralit: l'espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975, p. 7-39.

17

IX Colloque international "Marionnette et ThrapIe"

en mme temps le corps de la mre et l'enfant. Plus tard cet objet (ou un autre)
permettra de matriser l'absence de la mre. De la mme faon, la marionnette
pourrait tre un objet mdiateur: Ni mon corps, ni ton corps, mais un COrpS22.
Un corps que je peux malmener sans culpabilit, que je peux caresser sans
honte ... Trait d'union entre moi et l'autre, il sera bientt reprsentation d'un moi
ou d'un autre ,,23.

Objet transitionnel ou ftiche?


Dans un article de 1946 2 4 , pour dcrire les mmes phnomnes que ceux
interprts par Donald Woods Winnicott, Mosh Wulff s'tait servi de l'expression
d' objets ftiches ,
Emprunt l'ethnologleve, par Alfred Binet, pour un usage sexologiquea, le
concept de ftiche en est venu, peu peu, occuper une place prdominante
aprs avoir t rinterprt par Sigmund
dans la thorie psychanalytiqucst,
2
8
Freud En rsumant, le ftiche <l est le substitut du phallus de la femme (de la
mre) auquel a cru le petit garon et auque1. .. il ne veut pas renoncer ,,29.
Pour Donald Woods Winnicott, l'objet transitionnel n'est pas un ftiche: Je
prfrerais rserver le terme "ftiche", dclare- t-il, pour dcrire l'objet en raison
lui,
d'une
hallucination
d'un
phallus
maternel ", l'objet transitionnel,
correspondant l'illusion d'un phallus maternel..., tout en tant l'origine le
sein ,,3D. En d'autres termes, l'objet transitionnel figurerait dans la gnalogie du
ftiche, mais ne serait pas le ftiche. Il peut, en effet, selon David Woods
Winnicott, devenir ftiche, quand l'absence de la mre est trop importante et fait
l'objet d'un dni.
Aprs lui la plupart des auteurs qui ont tudi, soit l'objet transitionnel, soit
le ftiche, se sont attachs prciser davantage leurs connexions. Tandis que
certains se borneront constater qu'ils sont lis, sans dterminer la nature de
leurs relations', d'autres mettront l'accent sur ce qui les diffrenciew. Henri Rey22. Cf. Andr GREEN: ni tien, ni mien, mais lien a,
23. Simonne BLAJAN-MARCUS.
ft Les marionnettes
thrapeutiques , Psychodrame, no 71, juillet-septembre
1983,
p. 16-22, p. 20. Jean Brun (<<Technique de dsoccultation , dans Christian (DE THONEL}D'ORGEIX, Hans
Bellmer. s. 1., L'auteur, 1950, p. 20) interprte la fabrication de poupes de cet artiste comme destine
dtruire le pre et ses capacits d'engendreur.
24. Mosh WULFF,Fetishism and abject choice in early childhood , Psycfwanalytic quarterly, 1946, 15, p. 450
sqq. Pour cet auteur, le ftiche possde une fonction rparatrice, qui est de combler la place laisse vide par
une frustration, l'objet ftiche tant un substitut de l'objet frustrant, mamelon, sein maternel ou mre tout entire.
25. Charles DE BROSSES,Du culte des dieux ftiches ou parallle de l'ancienne religion de l'Egypte avec la religion
actuelle de Ia Nqritie, s. 1.; 1760.
26. Alfred BINET,Le ftichisme dans l'amour , Revue philosophique, aot 1887, na 8, p. 143-167.
27. Particulirement chez les disciples de Jacques Lacan {Jacques LACANet Wladimir GRANOFF,Fetiehiem : the
symbolic, the imaginary and the real lO, dans Sandor LoRAND,Perversion, psychodynamics and thempy, New
York, Random house, 1956, p. 265-276. Trad. fr. Le ftichisme, le symbolique, l'imaginaire et le rel s,
L'objet en psychanalyse, Paris, Denol, 1986, p. 19-32).
28. Voir Paul-Laurent ASSOUN,Le ftichieme, Paris, Presses Universitaires de France, 1994, et Henri REY-FLAUD,
Comment Freud inventa le ftichisme ... et rinventa la psychanalyse, Paris, Payot & Rivages, 1994.
II Almanach
1927, p. 17-24 et Internationale Zeitschrift filr Psychoanalyse,
29. Sigmund FREUD, Fetischismus
1927, n 4, p. 373~378. Trad. fr. Ftichisme , La vie se:..-uelle., op. cit., p. 133-138. Ftichisme, uvres
1994, p. 123-131, p. 126. Pour Sigmund Freud, Il seules les
compltes, vol. XVlII. Paris; Gallimard;
personnes, indignes ont pay amende de leur organe gnital... Mais des femmes respectes comme la mre
gardent encore longtemps leur pnis [e L'organisation gnitale , op. cit., p. 116). Il expliquera, par le clivage
du moi, la coexistence, chez le ftichiste, du dni de la perception du manque de pnis chez la femme et la
reconnaissance de ce manque avec toutes ses consquences (Abrg de psychanalyse, op. cit., p. 80). Sur les
clivages ", voir Revue franaise de paychanalyse, 1996, numro spcial congrs.
30. Donald Woods WINNICOTI,Il Objets transitionnels ... , op. cit., p. 124. L'illusion est un tat intermdiaire
entre l'aptitude du petit enfant accepter la ralit et son aptitude le faire ~ (p. 111).
31. George A. PEABODY,Arthur T. ROWE& James H. WALL,Fetiehiem and traneveetis , Journal of nervous
mental diseases, 1953, 118, p. 339-349, O. STEVENSON,The first treasured possession , Psychoanalytic
studyofthechd,
1954.9.199-217.
32. Phyllis GREENACRE,The transitional object and the fetish with special reference to the role of illusion ",
International journal of psychoanalysis,
1970, p. 447 sqq. Trad. fr. L'objet transitionnel
et le ftiche
essentiellement
du point de vue du rle de l'illusion , Revue franaise de psychanalyse, na 2, mars-avril
1978. p. 271-288.

18

Marcel TURBIAUX

Flaud, par exemple, en mule de Jacques


Lacan, expose que "l'objet
transitionncl..., parce qu'il s'est vu confrer un attribut de l'objet perdu, il constitue ... la premire substitution mtaphorique de cet objet. Le ftiche intervient, au
contraire, en un processus mtonymique : il remplace "en bloc" sans perte, le
phallus sublime de la mre ... ,,33. D'autres auteurs, en revanche, insistent sur la
similitude entre les deux notions. Pour Robert C Bak 3 4 et, plus encore, pour
Melitta Sperling-"; l'objet transitionnel est rellement un ftiche. Pour John
Bowlby>, l'objet transitionnel serait l'expression d'une activit auto-rotique de
dfense contre l'angoisse de sparation d'avec la mre. Les objets transitionnels
ne seraient, donc, selon l'expression de John Bowlby, que des "substituts
objectaux ", donc proches du ftiche. Quoi qu'il en soit, aucun auteur ne conteste
la valeur de symbole phallique de l'objet transitionnel comme du ftiche.
Or, il n'est pas exclu que la marionnette ait cette valeur. N'est-il pas, en
effet, singulier que beaucoup de thrapeutes aient opt, de prfrence tel ou tel
autre type de marionnette, mme si ce choix a reu sa justification par des
arguments techniques (elle est de fabrication facile et rapide, son animation est
d'un apprentissage ais; de plus, le manipulateur doit mouvoir son corps pour la
mouvoir elle-mme, ... 37), pour la marotte qui, non seulement, fut, jadis, l'attribut
du fol et du fou de cour, mais encore qui" descend du phallus, symbole de la
fcondation, que l'on portait processionnellement
dans les ftes Dionysiaques et
qui consistait, selon Suidas, en un long bton de bois termin par un priape en
cuir ,,38 ? L'quivalence de la marotte et du phallus, Huguette Langlois l'avait dj
releve'w. Elle n'a pas chapp non plus Annie Gillesw, Je pense que cela est
vrai, non seulement pour les marottes, mais galement pour les autres types de
marionnettes,
gaine, ms, etc., mme si l'on a volontiers, soulign leurs
diffrencee.s!
33. Henri REY-FLAUD,Op. cit., p. 201. Dans cette mme perspective lacanienne, Pascal Le Malfan, se fondant
sur son <l travail thrapeutique avec des enfants psychotiques J'aide de la marionnette li, avance que la
constitution d'un espace mtonymique est la condition essentielle pour amener une laboration. De fait c'est
le lien mtonymique entre l'enfant et sa marionnette qui sera utilis, en tant que la marionnette reprsente en
partie seulement l'enfant pour un autre auquel la dmonstration est adresse li, (Pascal LE MALFAN
: Espace
mtonymique
et marionnette,
un aspect de la prise en charge d'enfants psychotiques
en groupemarionnettes ", Neuropeuchiattie de l'enfance, 1995. u 06. p. 265-368, p. 265):
34. Robert C. BAR, ~ Fetishism , Journal of the American psychoanalytical association, 1953, no 2. p. 65~75.
Trad. fr. II Le ftichisme II, Nouvelle revue de psychanalyse, no 2. automne 1970, p. 65-75.
35. Melitta SPERLINO.il Fetishism in children II. Psychoanalytic quarteip, 1963, nv 32, p. 494-504.
36. John BOWI.BY,Attachment and loss. T. 1., Attachment., Londres. Hogarth press. 1969. Trad. fr. Attachement
et perte, T. J, L'attachement, Paris, Presses Universitaires de France, 1978. p. 414-417.
37. Franoise BEDOS, S. MOINARD.L. PLAIREet Jean GARRAB.Op. cit., p. 39.
38. Maurice LEVER, Le sceptre et la marotte, Paris, Fayard, 1983, p. 50. HERODOTE(HistoireS i II, 48. Trad fr.
Paris, Les Belles Lettres; 1982, p. 100), rapporte que les Egyptiens. lors de la fte de Dionysos, Il au lieu de
phallus, ils ont imagin autre chose: des statuettes articules. d'une coude environ, que l'on fait mouvoir
avec des cordes. et dont le membre viril, lequel n'est gure moins grand que le reste du corps, s'agite: les
femmes promnent ces statuettes dans les bourgs ... D et LUCIENDE SAMOSATE
(La desse syrienne, Trad. fr .
Paris; Guy Trdaniel, 1980, p. 70) prcise: Les Grecs, en l'honneur de Dionysos, rigent des phallus, sur
lesquels ils disposent en outre ceci : de petits hommes en bois qui ont des membres normes. Ils les
appellent nuropaetes (mus-par-des-cordes = marionnettes) D.
39. Huguette LANGLOIS.
Il La mobilisation
des fonctions cratrices ... lO, Op.cit., p. 62.
40. Annie GILLES, Le jeu de la mariannette.s.; op. cit., p. 128 : fi Le signifiant fondamental du thtre de
marionnettes
est l'exhibition du phallus D. Id, Images de la marionnette dans la littrature, Nancy; Presses
Universitaires de Nancy; 1993, p. 96.
41. Vittorio MARAMANI
(Il teatro drammatico. Le marionette e i burattini in Venezia nel secolo Xvr, Nuova
antoioia, lw mars 1897, p. 124-137. p. 124) avanait que Il les marionnettes gaine sont la caricature de
I'homme ; les marionnettes
fil en sont l'imitation D. Il C'est un fait remarquable,
qui en dit long sur
l'importance des techniques D, observe Octave Mannoni, Et que ds que les guignols tenus la main sont
remplacs par des marionnettes ficelles, la position du spectateur est transforme. Il tend s'identifier
l'imprsario, il devient dmiurge, manuvre des jouets, des poupes. qui sont peut-tre ses enfants ... D
(Octave MANNONI,Le thtre du point de Vue de l'imaginaire, La psychanalyse. nO S, 1959, p. 195~216,
p. 212). De nombreux auteurs ont marqu les diffrences dans l'motion que suscitent les divers types de
marionnettes
et particulirement
les marionnettes gaine par rapport aux marionnettes fils. Hans Siegel
opposait l'impression saisissante de vie que donne la marionnette gaine et le caractre flottant. indcis, de
la marionnette fils ... D (Hans SIEGEL, II Acteur et marionnettiste a, Marionnettes du monde entier, Leipzig,
Editions de Leipzig, 1967, p. 23-26, p. 23) et Cesare Giardini (Realt dei buratiini, Milan, Tipografia moderna;

19

IX. Colloque inlernalional "Marionnelle et Thrapie"

De son ct, Janine Chasseguet-Smirgel


range les marionnettes parmi les
ftiches qui font partie de l'univers magique du ftichiste et qui nous donne
l'impression - ce qui est bien le cas du thtre de marionnettes - qu'il existe
un monde qui n'est pas soumis nos lois gnrales, un monde fantastique,
inquitant, trange ,,42. Ceci est une rfrence vidente L'inquitante tranget,
expression par laquelle on a rendu, en franais, l'allemand das Unheimliche, qui a
fait l'objet d'une tude de Sigmund Freud-v, dans laquelle il reprend un article
d'Emil .Ientschw sur le mme sujet. Parmi les situations qui suscitent ce
sentiment d'inquitante tranget, Emil Jentsch citait, notamment, le cas o un
objet inanim semble dou de vie. C'est, par exemple, l'impression
que
produisent des personnages de cire, des poupes artificielles et des automates ,,45.
Sigmund Freud y ajoute le double" et mentionne l'analyse d'Otto Rank qui
crivit, sur ce thme, l'tude princeps. qu'il reprendra ultrieurement dans son
travail sur Don .Juarr". Sigmund Freud situe le double entre l'angoisse
d'anantissement et l'angoisse de castration.
Or le ftiche est aussi un double, le double, on l'a vu, du pnis absent de la
mre. C'est pourquoi il constitue ... l'inquitante tranget , en mme temps que
sa fonction est de la conjurer-". L'objet transitionnel est, de mme, un double,
substitut de la mre absente - mre ddouble en objet de besoins ou en zone
rogne -, mre qui retient aussi en elle depuis toujours l'image ... (du) pnis de
son pre ", c'est--dire l'organe qui le reprsente tout entier et sur qui il ne
renonce jamais exercer son pouvoir ,,48. Michel De M'Uzan, que je viens de citer,
se demande si le double n'est pas rien d'autre qu'un substitut du sexe rig ",
s'il ne reprsenterait pas l'appareil sexuel tendu au corps tout entier n,
Le double, en effet, peut tre un objet partiel. Ainsi le pnis ... exprime, au
moins au mme titre que d'autres parties ... du corps, la prsence, trangre et
extrieure du soi, du double , En rsum, dans le jeu de marionnettes, celles-ci
seraient, symboliquement, le phallus. Ne serait-ce pas pour cette raison que le
marionnettiste se cache aux regards, derrire le castelet, pour exhiber sa marionnette en action? Il en retire une impression de jouissance (et de puissancew]. Et,
c'est pourquoi une marionnette inanime suscite l'angoisse, chez les adultes'>,
1925, p. 10-12) fait tat de son malaise devant les marionnettes fils, ambigus et goguenardes", qui
"paraissent tre de la terre ou la ressemblance des tres de la terre et sont toujours promptes s'envoler
comme un esprit de J'airIl. En outre, elles semblent avoir une vie propre , tandis que la marionnette gaine
est dbonnaire, participe de la vie des hommes ... , Dans tous ces cas, il s'agit de l'exprience du spectateur
et non de celle du marionnettiste.
42. De mme, la poupe, que Donald Woods Winnicott avait place parmi les avatars de l'objet transitionnel, est
ainsi qualifie, par Constantin Jelenski, propos d'uvres de Hans Bellmer: li C'est un ftiche, une idole
(Constantin JELEN8Kl,Les dessins de Hans Bellmer, Paris, Denol, 1966).
43. Sigmund FREUD, Dae Unhimliche II, Imago, 1919, ne 5, p. 297-924. Trad. fr. L'inqutante tranget D.
Essais de psychanalyse applique, Paris, Gallimard, 1933, p. 162-211. L'inqutante tranget et autres essais,
Paris, Gallimard, 1985, p.211-285.
44. Emil JENTSCH,e Zur Psychologie des Unheimlichen ", Psuchiatrisch-neuroloqieche Wocherschaft, 1906, 8,
p. 195 sqq. Trad. ft".Voir: L'inqutante tranget entre Jentsch et Freud , Etudes psychothrapiques, 1998,
ne 17, p. 49-65.
45. Sigmund FREUD,L'inquitante tranget , op. cit., p. 224.
Der Doppelgnger, eine psychoanalytische Studie , Imago, 1914, nv 3, p. 9746. Otto RANK(Otto ROSENFELD),
164. ft Die Don Juan-Gestalt", Ibid., 1922, ne 8, p. 142-196. Trad. fr. Don Juan, une tude sur le double,
Paris, Denol et Steele, 1932, Paris, Payot, 1990.
47. Alfred SPRINGER,L'inquitante tranget et le ftiche ", Cahiers pour la recherche freudienne, no 3, fvrier
1988, p. 39-47. p. 39-40.
48. Michel DE M'UZAN,a.j.e.m., Nouvelle revue de psychanalyse, n 9, printemps 1974, p. 23-3, p. 292.
49. Depuis l'Antiquit, o Il cette comparaison tait devenue banale, notamment l'poque stocienne (Georges
LAFAYE,Nvropaston, Dictionnaire des antiquits grecques et romaines. 1'. IV. Paris, Hachette, 1905, p. 76-77,
p. 77), jusqu' nos jours, on appelle Q marionnette une personne qu'on manuvre son gr et laquelle on
fait faire ce qu'on veut li (Paul ROBERT,Marionnette. Dictionnaire alphabtique et analogique de la langue
franaise, T. IV. Paris, Socit du Nouveau Littr, 1959, p. 449). Cf. HORACE(Satires, liv. II, aat. V, v. 81-82) ;
Tu es mon matre et en mme temps le misrable esclave d'un autre; tu es une marionnette dont les
mouvements sont rgls par des ficelles trangres (C'est l'esclave du pote qui l'interpelle ainsi, le jour des
Saturnales).
50. Quand vous l'apercevez (la marionnette) pendue son clou dans la demi-obscurit, vous regardant
tristement avec ses tranges yeux d'mail, tandis que pendent autour de son petit corps ses oripeaux
1{

20

Marcel TURBIAUX

tout aussi bien que chez les enfants lorsqu'ils voient, dmonte, la marionnette,
laquelle ils se sont identifie'!' : c'est l'angoisse de castration.
Octave Mannoni se sert de la mtaphore du thtre de marionnettes pour
rappeler que dans Au-del du principe de plaisir (en 1920), Freud parle du jeune
enfant qui joue vort und da en des termes qui font de lui l'imprsario et le
spectateur du plus rudimentaire des thtres de marionnettes ,,52.
Dans ce texte 53 , Sigmund Freud dcrit un enfant qui joue faire disparatre une bobine entoure d'une ficelle en la lanant par-dessus le bord de son lit
et en prononant 0-0-0-0
(= vort = loin) et la faire rapparatre en s'criant da
(= voici) avec satisfaction. "La bobine reprsente, symbolise la mre et c'est
l' "anctre" de la marionnette, du thtre, de tout ce qui se joue, pas seulement
pour des besoins
ludiques,
mais pour acqurir
une matrise
de la
sparation ... 54. Dans L'inquitante tranget, Sigmund Freud avait mis,
l'origine de ce sentiment, d'une part, la toute-puissance
des penses et la
ralisation magique des souhaits; d'autre part, le retour des peurs enfantines
refoules et, en particulier, l'angoisse de castration. Dans Au-del du principe de
plaisir, il substituera,
au complexe de castration, les pulsions de mort, en
introduisant, au centre de son tude, la compulsion de rptition , processus
dont il fait du double un aspect particulier et qu'il situe" directement au service
des pulsions de mort", qui poussent le sujet se placer" activement dans des
situations pnibles, rptant ainsi des expriences anciennes sans se souvenir du
prototype et avec, au contraire, I'impression trs vive qu'il s'agit de quelque chose
qui est pleinement motiv dans l'actuel ,,55.
Ce processus a donn lieu de nombreuses
discussions
thoriques,
toujours vives et il est remarquable que la psychanalyse ait rcemment cherch
- videmment de faon tout fait en marge des proccupations de ceux qui ont
tent, soit par le double, soit par l'objet transitionnel,
de thoriser l'effet
thrapeutique des marionnettes - relier les deux notions'v, en faisant appel,
notamment, l'hypothse, introduite, en 1955, par Marion Miller, d'un" mdium
mallable ", servant
"d'interprte,
de mdiateur,
de transmetteur,
de
transformateur, entre la ralit psychique et la ralit interne ,,57.
La bobine symbolise la mre, comme le ftiche symbolise le pnis absent de
la mre. Le jeu de la marionnette,
ftiche - mais ftiche externe ,,58 et
mallable
- est un moyen de conjurer l'angoisse de castration. Les deux
mcanismes de dfense contre la castration - et la mort - tant, selon Sigmund
flasques de thtre, elle est parfaitement pathtique li, Black and white, 27 mai 1893, cit par Ernest
MAINDRON.Marionnettes et guignols, Paris, Flix Juven, 1900, p. 24-25.
51. Philippe GUl'ON, Le jeu chez l'enfant. Essaipsychanalytique,
Paris; Ed. G.R.E.V.?; 1973, Nouvelle d. revue
et corrige, Ibid., 1988, p. 56.
52. Octave MANNONI, Op. cit., p. 202.
53. Sigmund FREUD, Jenseits des Lustprinzips, Vienne et Zrich, Internationaler Peychoanalytischer
Verlag,
1920. Trad. fr., Au-del du principe de plaisir 1>. Essais de psychanalyse. Paris. Payot, 1951. p. 5-75. Ce
texte, sur lequel s'articulent Konstruktionen
in der Analyse II (Internationale Zeitschrift fi1r Psychoanalyse,
1937. ne 4, p. 459-469. Trad fr. Il Constructions dans l'analyse , Rsultats, ides, problmes, T. IL, Paris,
Presses Universitaires de France, 1985, p. 269-281) et li Die Ichspaltung im Abwhervorgang , (Ibid, 1940,
nO3-4, p. 241-244. Trad. fr. Le clivage du moi dans le processus de dfense l>. lbid., p. 263-286) introduit un
fi au-del li- au Il principe de plaisir" comme rgulateur du fonctionnement
mental.
54. Simone BLAJAN-MARCUS,
Op. cit., p. 20.
Il Compulsion
de rptition D, Vocabulaire de la psychanalyse,
55. Jean LAPLANCHE
et Jean-Bertrand pON'rALIS,
Paris, Presses Universitaires de France, 1967, p. 86-89. p. 86. On peut rapprocher les proccupations de la
psychologie de la Forme. contemporaine de Sigmund Freud, qui, sur la base que les tches inacheves
taient mieux retenues que les tches rsolues. MmeZEIGARNIK
[Bluma Gernetein], Il Ueber das Behalten von
erledigten und unerledigten Handlungen ". Psychologische Forechunq, 1927. ne 9. p. 1-85. parlait de il quasibesoin ll. de li tension rsoudre li. et labora toute une psychologie de l'acte de remplacement et de substitution.
56. Il Mtapsychologie coute et transitionnalit D. Cinquante-cinquime congrs des psychanalystes de langue
franaise des pays romans, RelJUefranaisedepsychanalyse,
1995, spcial congrs. op. dt.
57. Marion MILLER,Le rle de l'illusion dans la formation du symbole , Revue franaise de psychanalyse.
1979, ne 5-6, p. 844-874.
58. Jean-Jos BARANES,Double narcissique et clivage du moi ", Le double. Paris, Presses Universitaires de
France, 1995, p. 39-53, p. 47.

21

IX- Colloque inlernalionaf "Marionnette el Thrapie"

Freud, le dni et le clivage du moi 59 , nous voyons comment s'articulent la


constitution du double et celle du ftiche ,,60.
Otto Rank avait montr, en recensant les catgories du double dans la
littrature, mais aussi dans les religions, les mythes et la psychopathologie,
combien les formes du double sont multiples et relvent de champs trs divers,
mais qu' en dernire analyse (il) n'est pas autre chose que le problme de la
mort, dont le moi se sent toute la vie menac" et voyait, dans le double, comme
un messager effrayant de la mort ,,61. Edgar Morin affirme, de mme, Le
double ... est le contenu individualis de la mort ,,62.
D'un autre ct, Sarah Kofman, reprenant, sous le titre volontairement
quivoque : Le double e(s)t le diable ,,63, I'article de Sigmund Freud, avait
conclu: L'inquitante tranget des pulsions de mort dont les figures du diable
sont les mtaphores n'est-elle pas l'Unheimlichkeit par excellence, la condition de
tous les autres effets du mme genre? N'est-elle pas due un refoul universel,
le plus rsistant : celui de la prsence dans la vie et l'origine de la vie, de la
mort? ,,64. Otto Rank avait antrieurement
montr l'quivalence du double, du
diable et de la mort : L'ide du Diable est devenue la dernire manation
religieuse de la crainte de la mort ,,65
Or, Paul-Louis Mignon observait qu' faire l'inventaire des pices pour
marionnettes,
on est frapp par l'importance du rle qu'y tient le Diable et la
mort ,,66. Jacques Chesnais avait fait la mme remarque avant lui: Dans presque tous les thtres de marionnettes, la mort joue un rle important. Tous les
anciens jeux de poupes comportent la mort. Elle est de nos jours remplace par
le diable, mais joue le mme rle ,,67. C'est sans doute parce que le guignol a ...
partie lie avec les puissances chtoniquesqu'il
trane avec lui une part d'effroi et
de malfice ", estimait Octave Mannoni'<. Sigmund Freud, rsumant ses conclusions, avanait que l'inquitante
tranget"
se constitue,
non seulement
lorsque des complexes infantiles refouls sont ranims par une impression",
mais aussi lorsque des convictions primitives dpasses paraissent nouveau
confirmes ,,69.
Ce lien avec la mort, avec le culte des morts, convictions primitives
dpasses",
de la marionnette, explique son pouvoir magique?" et le caractre
59. Sigmund FREUD. li Ftichisme , op. cit., p. 126, Il Die Ichapaltung im Abwehrvorgang , Internationale.
ZeitschriftJr Psychoanalyse. Imago, 1940, nv 3-4, p. 241-244. Trad. fr. Il Le clivage du moi dans le processus
de dfense ", Nouvelle revue de psychanalyse, 1970, nv 2, p. 25-28.
Le double, op. cit., p. 119-134. p. 123.
60. Ruth MENAHEM,Qui a peur de son double?
61. Otto RANK (Otto ROSENFELD),Op. cit. (1990), p. 202 et 115.
62. Edgar MORIN,L'homme et la mort, Paris, Editions du seuil, 1970, p. 149-172.
63. Sarah KOFMAN,Il Le double e(s)t le diable. L'inquitante tranget de l'homme au sable ll, Revue franaise de
psychanalyse, janvier-fvrier 1974, ne l , p. 25-56.
64. Id., ibi., p. 55-56.
65. Otto RANK, Op. cit., p 73.
66. Paul-Louis MIGNON,J'aime les marionnettes, Paris, Denol, 1962, p. 70.
67. Jacques CHESNAlS, Propos sur la marionnette Il, Histoire gnrale des marionnettes, Paris, Bordas, 1947,
p. 9-36, p. 22.
68. octave MANNONI,
Op. cd., p. 212. Cf. Charles BAUDELAIRE;C'est le Diable qui tire les fils qui nous remuent .
69. Sigmund FREUD, L'inquitante tranget ll, op. cd., p. 258.
70. Au XVIIe sicle le clbre montreur de marionnettes Jean Brioch (Giovanni Briocci] a dans une Ville de
Suisse o ce Jeu n'avait point encore paru fut pris pour un magicien et arrt (Franois ANDR, Lettres de
Mr de St Andr ... quelques-uns de ses amis au sujet de la magie, Paris, Robert-Marc Despilly, 1725, p. 2122). Paul SCARRON(La foire Saint Germain; Paris, lonas Brequigny, 1643, p. 7), parle Des joueurs de
marionnettes/
Que le peuple croit enchanteurs . la mme poque. on appelait marionnettes
l> des
en leurs maisons (Pierre DE L'ANCRE, L'incrdulit et
dmons familiers n que des sorciers entretenaient
mescreance du sortilege plainement convaincue ...., Paris, Nicolas Buon, 1622. p. 617, 791, 799, 801-803).
Henryk JURKOWSKY(<<L'ternelle querelle D, Marionnettes du monde entier, op. oii... p. 27-29, souligne le souci
de certains marionnettistes
de crer l'illusion que les marionnettes
taient des acteurs vivants de taille
anglais
rduite ... Les poupes devaient jouer le rle de nains bien dguiss D. Il cite le cas du marionnettiste
Martin Powell, au XVIIIe sicle, tendant un filet devant la scne pour cacher les fils des marionnettes
aux
et relie cette pratique au fait que l'on apprciait fort J'illusion et les effets ou appariyeux des spectateurs"
tions magiques , Aussi, commente-t-il, il est difficile de croire la totale innocence de Brioch D (p. 28).
l)

22

Marcel TURBIAUX

sacr, qu'elle eut dans toutes les civilisations. C'est, aujourd'hui encore, le cas,
en Afrique, par exemple, mais aussi ailleurs, o elle intervient, non seulement
dans le culte rendu aux anctres, dans l'initiation, la divination, la sorcellerie,
mais encore dans la justice (en dsignant le coupable aprs une sance trs
labore) et dans la mdecine traditionnelle?", C'est en effet ce lien avec le pays
des morts qui confre la marionnette ses vertus thrapeutiques. Chez nous, elle
a encore, de ses origines, conserv d'obscurs pouvoirs magiques qu'active la
reprsentation en actualisant la prsence du sacr. Mme inerte, la marionnette
n'est ni une poupe, ni une statuette, ni un automate ", remarque mile
Coptermanntv. Cela explique, sans doute, la fascination, c'est--dire ce double
pouvoir d'attirance et de crainte que la marionnette n'a jamais cess d'exercer et
peut-tre, aussi, sa vertu thrapeutique. Donner vie une marionnette, c'est
tromper la mort.
(Applaudissements)

DISCUSSION
Pascal LE MALFAN - Nous remercions donc Marcel Turbiaux. Est-ce qu'il y aurait des questions,
des remarques ou des demandes de complments, de dveloppement puisque nous avons un peu
de temps devant nous avant la pause?
Pierre-Paul LACAS - propos du double, qui est une notion trs riche comme vous l'avez
prsente, ne pourrait-on voquer une dimension complmentaire,
savoir ceci: le double ne peutil pas tre, parfois par exemple chez les schizophrnes et les psychotiques, vcu l'intrieur mais
non reconnu par eux comme tant intrioris?
N l'intrieur d'eux-mmes,
il est expuls audehors sans qu'ils aient conscience qu'ils sont acteurs de cette expulsion. Ce double-l est un
monstre li. En rfrence ce qu'crit Freud dans L'inquitante
tranget et par rapport cette
relation entre intrieur et extrieur, un tel monstre est la fois prsent l'intrieur, prsent
l'extrieur
pour le malade, absent l'extrieur
pour le thrapeute.
Ne peut-on
dire que le
psychotique symbolise sa dstructuration
vcue, alors que certains affirment qu'il ne peut pas
symboliser?
N'est-ce pas l pour tant une forme particulire de symbolisation qui mriterait d'tre
prise en compte? Cela en distinguant le refoulement ordinaire et nvrotique et le rejet (Ververfung),
que Lacan appelle aussi forclusion.
En outre, ne pourrait-on
tendre la notion de double, par-del la reprsentation
visible des
images, aux diffrents registres de la sensorialit : double de la voix, double des odeurs, double des
touchers?
Marcel TURBIAUX - Non, je vous remercie au contraire, je n'ai pas dvelopp le double parce que ce
n'tait pas le sujet, mais votre contribution est tout fait intressante
et c'est vrai que le double, ce
n'est pas seulement le corps, c'est aussi la voix, c'est aussi bien d'autres choses. Mais peut-tre que
MmeDuflot a quelque chose dire parce que je crois qu'elle avait critiqu cette notion du double?
Colette DUFLOT - Oui, je l'avais critique parce que je me rfrais toujours une tape antrieure
o le double n'existe pas, mais c'est utilis par de nombreux
auteurs.
Maintenant,
moi, je
n'appellerais
pas ce travail-l un travail de symbolisation.
Dans un premier temps, c'est une
reprsentation,
mais on n'est pas encore dans la symbolisation.
Qu'il y ait ce travail de projection
au dpart, c'est indniable, le psychotique fait une marionnette
et n'est pas conscient que c'est
quelque chose qui vient de lui, qui le reprsente.
Et un des objectifs du travail, c'est aussi de
l'amener dire: Mais si ma marionnette
dit ou fait a, c'est parce que c'est moi qui le lui ai fait
faire , Donc prendre conscience du sujet. Moi, j'ai toujours trouv que le double, c'est une notion
plutt littraire - j'aime beaucoup le roman de Dostoevski sur le Double - je ne l'ai jamais trouv
trs opratoire pour moi, mais je laisse d'autres personnes le soin de choisir leurs concepts.

71. Olenka DARKOwsKA-NmzGORSKI,


Marionnettes
et traditions en Afrique , Collection Marionnette et Thrapie,
ne 23, 1993, p. 53-66, VIerneColloque international, ..Traditions et Cultures , 21-22 septembre 1991. Au
cours de ce colloque, des marionnettes li curatives du Mali furent prsentes par Tioni Diana. En Mlansie
aussi, les marionnettes jouent toujours un rle dans les crmonies d'initiation (Andr SCHAEFFNER,Op. cit.,
p. 44) et, en Indonsie, elles mettent des prophties (Sophie ASCHl"::,Les marionnettes
du sultan de
Yogyakarta , Point de vue, no 2504, 17-23, juillet 1996, p. 50-55, p. 53). De mme aux Philippines (Nicole
REVEL, Si Kunduq, the divlnatory puppet of the Palawan , Filipino heritage, vol. IV, p. 570-573).
72. mile COPFERMANN,
Il Singulire
ethnie ", Thtre public, no 34-35, 1980, p. 4A2, p. 41.

23

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Axel GAUTHIER,psychologueau CAITP Gambetta,ParisXX"- J'interviens

dans un cadre psychiatrique


partir d'un CATIP en prise en charge de groupe pour des patients schizophrnes
ou autres, mais
assez lourds avec toutes leurs pathologies. Pour entrer en rsonance avec ce qui s'est dit, on vient
avec nos interrogations.
Nous fonctionnons ainsi, je schmatise:
le temps de la construction,
le
temps de l'laboration de l'histoire et le temps du jeu, cette histoire est joue avec des marionnettes
sur un temps cadr d'une anne, comme un contrat thrapeutique.
La question qui me vient, c'est
un groupe qui a plus de dix ans d'existence, on donc un peu de recuL .. Il Y a des patients qui
peuvent tout fait dans le lien transfrentiel qu'ils entretiennent
aussi avec ce qui se passe dans le
groupe, tre contenu dans le temps de la construction de l'objet, mais par contre quand on passe
au jeu, c'est l'clatement, c'est le dlire qui est activ et c'est quelque chose qui est assez complexe
deux.
grer. D'autant plus que nous sommes un groupe et ce n'est pas une histoire
D'autres - et j'ai l un exemple trs tonnant, un patient qui est tellement clat, qui n'est
vraiment que dans l'espace du groupe et dans l'incapacit de construire, ou mme d'tre autour de
quelque chose de cette construction,
mais qui dans le jeu a fait jouer quelqu'un d'extrmement
tonnant, et ce moment-l il n'est mme plus dissoci du tout. Il est d'une pertinence, d'une
intuition du jeu de sa marionnette, bien sr qu'il ne s'agit pas de lui. a, c'est totalement prouv ...
Voil! Ce sont des choses qui continuent nous interroger parce qu'on travaille au quotidien
avec a.
Intervenante dans la salle - J'aurais une question au sujet de la remarque de MmeColette Duflot, qui
est peut-tre une question dvelopper plus longuement, et qui le sera peut-tre, autour de ce que
j'ai cru comprendre avec la prise de conscience et les aspects projectifs de la marionnette pour le
patient et qui ne me parat pas non plus si vident. Je travaille depuis des annes avec des enfants
dans un groupe avec des patients qui sont plutt des enfants inhibs, ou ayant subi des chocs
traumatiques
importants
et dont on ne peut pas parler en direct, et on se rend compte
qu'effectivement il y a normment de projections sur l'objet mme marionnette, mais il n'est pas du
tout vident jusqu'au bout que l'enfant en soit conscient et on n'a jamais, nous dans notre rle de
thrapeutes
du groupe accentu sur cette prise de conscience du lien entre l'enfant et l'objetmarionnette. Nous n'avons jamais travaill sur ce thme-l. Par contre, videmment, on a dvelopp
tout ce que la marionnette peut dvelopper, et que l'enfant avec sa marionnette peut dvelopper et
qui sera videmment dans un but d'identification, et a on le travaille tout le temps. Mais la prise de
conscience, non. Elle se fait ou ne se fait pas. Mais il n'est pas du tout vident qu'elle se fasse.

Colette DUFLOT - Et ce n'est pas parce que l'on va orienter l-dessus que cela va se faire; a peut
ne pas se faire. Mais a se produit quand mme dans des groupes ... J'ai travaill dans des groupes
qui s'talaient sur une certaine dure, dans le mme schma qui tait dcrit l. Certains patients
arrivent avant la fin du groupe cette prise de conscience que si la marionnette fait ceci ou fait cela,
c'est parce qu'ils y mettent quelque chose d'eux-mmes. Cependant, moi non plus, je ne pense pas
qu'il y ait lieu de susciter l'analyse. Dans un groupe d'expression plastique, dans un groupe
mdiation projective, on suscite un il faire ", on suscite des rflexions sur le faire, des descriptions,
des prises de parole, mais l'analyse se fera souvent dans un autre temps. Ce que j'ai trouv positif,
c'est que certains patients, aprs un groupe-marionnettes,
demandaient
une prise en charge
individuelle et verbale. ce moment-l, on voit resurgir quelque chose de la marionnette;
ce qui a
t mis en scne peut tre repris avec le thrapeute avec lequel ils iront travailler ensuite.

Momentdesilence
Pascal LE MALFAN -Je

vois que ces interventions font travailler, l, et c'est un des objectifs de ce


colloque. Je sollicite beaucoup la salle pour que chacun puisse s'exprimer sur un certain nombre de
choses. Il nous reste un peu de temps; si quelqu'un veut encore faire part d'une exprience ... (momentde
silence).On va donc faire une pause maintenant et on reprendra avec Jean-Louis 'I'orre-Cuadrada,
Madeleine LIONS - Il me vient une ide au sujet du diable et de la mort avec cette constante
proccupation de nos ducateurs, maintenant, de gommer tout ce qui peut tre agressif, tout ce qui
peut tre
les contes doivent se finir bien, tout est bon, tout est gentil, la mort n'existe pas, on
ressuscite
Alors qu'autrefois la mort tait l, le diable tait l et on savait qu'il fallait faire avec ...
Marcel TURBIAUX -

Elle est l dans la mesure

o la maladie est prsente ...

Madeleine LIONS - L o il y a la vie il y a la mort et maintenant

on voudrait nous faire croire que la

mort n'existe pas ...


Marcel TURSIAUX - Non, on la nie, mais elle est prsente.
Madeleine LIONS - On la dnie.
Marcel TURSIAUX Madeleine LIONS -

C'est du dni, mais elle est prsente.


Malheureusement

...

7 Je ne sais pas ... L'histoire de la petite Sibylle, qui avait


l'immortalit, qui se ratatinait, et quand on venait la voir sur le site de Cumes et qu'on lui demandait : il Que veux-tu, petite Sibylle? ", elle rpondait: Je veux mourir 1 Il. Vivre ternellement, c'est
la pire des punitions ...
Marce/ TURBIAUX-Malheureusement

24

* * * * *

Le samedi 16 septembre 2000,


le matin.

Jean-Louis

TOR._~E-CUADRADA

Atelier-marionnettes dans une classe de 6e du


Collge Chartreuse St-Martin-le-Vinoux (Isre).
Unit pdagogique d'intgration (U.P.I.)

Pascal LE MALFAN - Nous allons donc terminer cette premire matine par t'intervention de
Jean-Louis Torre-Cuadrada, qui va nous prsenter un film sur un atelier-marionnettes dans une
classe de 68 1/va nous en faire d'abord quelques commentaires et je pense que cela va permettre
ensuite un dbat avec la salle propos de ce qui aura t projet. Je vous laisse la parole.

Je suis Ergothrapeute
l'hpital de Saint-Egrve, ct de Grenoble.
J'anime des ateliers marionnettes pour les adultes et les enfants depuis prs de
dix ans.
Cette U.P.I. a t cre par le Docteur Metzger - chef du service de
pdopsychiatrie - c'est l'une des premires classes d'intgration ouvertes dans
un collge. Elle fait suite la demande de certains parents qui souhaitaient la
poursuite de l'apprentissage scolaire en milieu ordinaire. La plupart des enfants
ont suivi des cours lmentaire en CLIS (Classe d'Intgration Spcialise).
Cette classe dpend de l'ducation nationale, elle est sous la responsabilit
directe du Principal du Collge.
Une institutrice spcialise assure le suivi pdagogique, assiste par une
auxiliaire (un emploi jeune) pour le soutien scolaire, les accompagnements
dans
les classes (intgration dans diffrents cours : Anglais, Mathmatiques,
Sport,
etc.), les accompagnements
dans les temps extra-scolaires
(repas, rcration,
etc.).
Une quipe mdico-soclale assure le soutien psychologique. Elle dpend du
Centre Mdico-Psychologique de Saint-Martin-le-Vinoux.
Elle est constitue du
D' J. Cohen, psychiatre, de MmeD. Fabre, psychologue, et d'une infirmire.
L'D.P.I. du collge Chartreuse
de Saint-Martin-le-Vinoux
accueilie des
enfants souffrant de troubles de la personnalit et du comportement.
La loi d'orientation en faveur des personnes handicapes du 30 juin 1975 a
institu l'obligation ducative pour les enfants et adolescents handicaps. Elle a
fix comme objectif prioritaire le maintien ou l'intgration en milieu scolaire
ordinaire.
Certaines U.P.I. ont t cres dans des collges pour accueillir des pradolescents
ou des adolescents
prsentant
diffrentes formes de handicap
mental. Ces classes sont organises partir des besoins de l'enfant; l'intgration
ne doit pas se limiter une simple action de socialisation, mais doit plutt
permettre chaque lve, quelque soit son handicap ou ses difficults, avancer
dans les apprentissages
scolaires. Cependant plus que le niveau exact des
connaissances,
c'est la capacit volutive qui est prise en compte pour

25

IX- Colloque in/ema/ional "Marionnelle e/ Thrapie"

l'admission dans cette classe. Toutefois, il est ncessaire que la lecture soit au
moins en cours d'acquisition et que les capacits logiques et oprantes soient
suffisamment
reprables. Les lves doivent donc manifester des possibilits
cognitives, mme si elles peuvent apparatre dans l'instant limites.
Les lves restent en moyenne deux annes scolaires dans la classe. Ils ont
entre Il et 14 ans leur admission.
Les orientations aprs l'V.P.I. sont:
- les SEGPA: Sections d'Enseignement Gnral et Professionnel Adapt;
- les EREA : Enseignements Rgionaux d'Enseignement Adapt;
- les IMPRO : Instituts Mdico-Professionnel;
- les IR : Instituts de Rducation;
- classe de 6. PAl : Classe Pdagogique Adapte et Individualise;
-classe de 6. normale : trs exceptionnel.
Les ateliers d'expression sont mis en place sur le temps scolaire. Ils vont
permettre le soutien psychologique tout en dveloppant l'expression manuelle et
verbale. L'atelier cration picturale-modelage est anim par une infirmire et par
une art-thrapeute le mardi aprs-midi.

L'ATELIER-MARIONNETTES - ANNEE 1999/2000


Cet atelier s'inscrit dans une Unit Pdagogique d'Intgration (UPI) au collge
Chartreuse de Saint-Martin-le-Vinoux au cours de l'anne scolaire 1999/2000.
L'animation du groupe-marionnettes
se droule tous les jeudis aprs-midi
de 14 heures 15 h 30. La classe est scinde en deux groupes distincts A et B.
Le partage des lves est effectu en fonction :
- de l'intensit des troubles pathologiques;
- de la souffrance psychique ;
- des possibilits cognitives,
afin de constituer des effectifs homognes.
Cette anne, nous avons rduit le temps d'atelier d'une demi-heure. D'une
part, du fait de la suppression du second poste d'infrrmire, d'autre part, pour
avoir plus d'changes sur le contenu du jeu avec les lves.
L'atelier fonctionne par alternance, ainsi un mme enfant ne vient que tous
les 15 jours. Ils sont encadrs par une quipe toujours identique afin de favoriser

un sentiment de scurit.

L'quipe est compose:


d'un ergothrapeute-marionnettiste
: Jean-Louis TORRE-CUADRADA ;
d'une psychologue: MmeDanile FABRE (quelques sances) ;
d'une stagiaire en matrise de psychologie: Cathy SILVESTRE.
L'espace de travail mis notre disposition comprend les conditions
travail ncessaires un bon droulement des sances :

de

- une salle;
- un point d'eau;
- du carrelage au sol;
- des prises de courant aux nonnes;
- une annoire de stockage.
Chaque anne, nous devons demander une salle de classe adapte cette
activit d'expression manuelle mais surtout verbale.

La premire sance.
Il est important de se prsenter mutuellement, c'est--dire
d'encadrement que le groupe d'lves, afin d'tablir un sentiment
une ambiance scurisante.

26

autant l'quipe
de confiance et

Jean-Louis TORRE-CUADRADA

Mise en place de rgles prcises permettant de structurer l'atelier et de


symboliser des limites et des repres afin d'aider l'enfant se situer,
d'une sorte de ((bilan JI partir du dessin afin de :
Passation
- Situer chaque enfant sur le plan structurel et psychomoteur,
- Tester chaque enfant propos:
- du respect des consignes;
- de ses aptitudes cognitives;
- Permettre l'enfant de :
- choisir le nom de sa future marionnette;
- d'laborer une premire reprsentation de celle-ci,
la suite de ce premier travail, les lves font part de ce qu'ils pensent de
chaque bilan en mettant des remarques constructives
dans le respect des
autres.

Les sances suivantes.


L'atelier-marionnettes
a une VlSee progressive. En effet, l'enfant
d'abord construire sa marionnette puis il va jouer avec.

va tout

1) La construction.
Cette tape de base implique la dcouverte de diffrents matriaux,
l'apprhension de nouvelles techniques de construction ...
et la
L'laboration
de l'objet permet l'enfant la transformation
de la matire hors de tout projet conscient. Les expriences
manipulation
faites avec les matriaux renvoient des expriences psychiques de manipulation : pouvoir le dtruire, le rparer selon son propre dsir.
.
Ainsi, grce la ralisation de marionnettes, l'enfant s'inscrit dans un cadre
reposant sur la matrialit
(la construction
proprement dite) et s'investit
psychique ment dans la subjectivit lie cette construction (le choix du nom,
la symbolisation ... ),
L'expression de sa propre crativit permet l'enfant de se projeter et de
solliciter ses affects personnels tendant souvent dclencher des processus
d'identification (l'enfant s'assimile ce nouvel objet construit de ses mains),
La construction de la marionnette permet galement une revalorisation de
l'enfant, Celui-ci, souvent en situation d'chec depuis longtemps a besoin d'un
tel cadre thrapeutique
dcontextualis
pour avoir accs une meilleure
estime de lui- mme.
Enfin, ce premier temps d'laboration permet galement un travail centr
sur la reprsentation
du corps grce la construction d'une entit " unifie et
articule , En effet, pour pouvoir imaginer et crer la marionnette, l'enfant doit
d'abord s'interroger sur son propre corps et surmonter ses angoisses lies au
schma corporel telle l'angoisse de morcellement, ou l'absence de limites.
2) Le jeu.
Ce deuxime temps, trs riche, doit tre gnrateur :
- d'une prise de parole de l'enfant (expression verbale) ;
- de l'laboration d'une ou plusieurs histoires partir des marionnettes;
- d'investissement personnel (participation au jeu) ;
- d'changes inter-individuels;
- d'expression gestuelle (mouvement, dplacement).
Cette tape s'articule
autour
de deux
concepts
gnrateurs
d'investissements
personnels:
la notion d'intrapsychisme
lie l'laboration psychique et aux processus
d'identification
prcdemment
cits. L'enfant s'approprie sa marionnette
et

27

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Photos Jean-Louis Torre-Cuadrada

28

Jean-Louis TORRE-CUADRADA

l'anime en lui prtant sa voix, ses affects ... L'objet devient un intermdiaire
capital permettant de sonder la souffrance et l'tat psychique de l'enfant. Celuici se livre par le biais de la marionnette gnratrice d'affects inexprimables (haine,
violence, amour ... ).
la notion d'intersubjectivit illustrant la rencontre avec les autres. Dans
le cadre des relations interpersonnelles,
la marionnette
incarne un objet
intermdiaire
entre soi et les autres. La cration d'une telle structure de
mdiation permet la diminution d'une ventuelle angoisse lie la relation avec
l'autre.
Un tel jeu thtral permet l'laboration d'un lieu de rencontres des affects
individuels et groupaux.
Cette anne, nous avons form deux groupes de 4 lves.
Trois lves de la classe ne participent pas l'activit-marionnettes
la
classe est de Il lves pour l'anne scolaire 1999/2000.

Quelques rflexions d'abord sur le cadre.


L'environnement
immdiat de notre salle de classe est important.
L'isolement phonique tant ce qu'il est, nous entendons tout ce qui se passe
ct et inversement.
Nous avons d plusieurs reprises isoler" les lves qui ne supportaient
plus l'activit, ou qui taient trop mal. Quand nous tions trois pour animer les
sances, l'infirmire du service de pdopsychiatrie soutenait l'lve.
Cette anne a t assez difficile. Nous avons pass un temps trop long
cadrer. Les troubles du comportement de certains lves taient tels que nous
tions obligs d'arrter l'activit ou de faire intervenir la menace de la punition,
en faisant rfrence au principal du collge. Chaque lve doit respecter le
rglement intrieur et avoir un comportement correct pendant la dure du cours.
Avec la stagiaire psychologue, malgr toute ses qualits, il tait difficile de
prendre en charge un lve isolment.
L'activit-marionnettes
dans cette classe ne pourrait avoir lieu sans les
stagiaires psychologues en matrise, et je les en remercie pour le travail de
soutien et d'aide qu'elles accomplissent. J'en vois une dans la salle, Anne-Marie
Fort, je la remercie pour sa collaboration ainsi que les cinq autres qui m'ont
accompagn pendant l'anne scolaire. Elles ont t un soutien et leurs
observations de qualit ont permis l'analyse des situations pendant la cration et
pendant le jeu.
Mme Favre, la psychologue, intervient peu dans les ateliers. Elle vient au
moment de la cration de la marionnette une sance, puis une autre sance
quand les lves jouent avec leurs marionnettes. Enfin elle participe la sance
de fm d'anne o nous projetons le fllms vido que je vais vous prsenter.
Pour en terminer avec le cadre, des runions ont lieu tous les lundis au
C.M.P., en alternance: une fois l'quipe pdagogique et l'quipe soignante et une
autre fois l'quipe soignante seule. Nous abordons les diffrents accompagnements, l'volution aux niveaux pdagogique et comportemental.

LES MARIONNETTES.
Nous avons choisi la fabrication de marottes, avec une boule de polystyrne
sculpte par les lves puis recouverte par du Plastiroc (pte blanche durcissant
l'air). Les habits sont cousus, colls ou agrafs.
Le modelage va nous renseigner sur les possibilits manuelles de l'lve, sur
sa manire de remplir le volume, sur sa faon de traduire son imaginaire et sa
capacit d'inventer des formes. Nous avons une arme propos des marionnettes
gaine avec une base en polystyrne et de la feutrine dcoupe. Le rsultat avec
les enfants ayant des troubles du comportement n'a pas t gnial: difficults

29

IX- Colloque inlernational "Marionnette el Thrapie"

dcouper des petits morceaux de feutrine, collage dlicats, bref mme la prhension s'avra difficile. Nous avons aussi eu du mal dcouper les habit la bonne
taille de leur main. La marotte est revenue cette anne ... par contre, l'anne
prochaine nous allons proposer un autre type: la marionnette de table. Elle sera
ralise avec une base de journaux pour le corps et la tte en carton ou en
Plastiroc.
Les deux premires annes, les lves ont pu laborer des histoires
construites. Ils ont propos de les jouer devant le principal et son quipe. Par
contre les lves suivants ont eu plus de difficults crer des scnes
construites,
les marionnettes
"se battaient tout de suite sans laborations
verbales, nos propositions de structuration des contes taient joues a minima.
Vous allez voir dans le film toute l'nergie qu'il nous faut pour grer le groupe,
surveiller ceux qui filment, ceux qui essayent de proposer une histoire en partant
des lments choisis, et ceux qui ne tiennent pas assis et que l'on doit cadrer.
Mais tout n'a pas t ngatif. Ce qui est intressant c'est que tous les lves ont
russi crer leurs marionnettes, et que tous se sont prsents, ont donn une
identit leurs marionnettes et ont jou avec l'autre pour les autres.
ce jour aucun lve n'a volontairement cass sa marionnette
mais, au
contraire, ils les ont respectes.
la fm de leur deux annes de scolarit, ils ont la possibilit de ramener
leurs marionnettes.
Pour de multiples raisons, certains choisissent de la laisser
l'atelier. Je leur prcise qu'ils pourront la rcuprer s'il le dsirent.
Toute l'quipe fait un travail important au niveau de l'intgration dans le
collge; le projet de la classe U.P.I. est d'accompagner
l'enfant vers plus
d'autonomie, plus de connaissance, plus de mieux tre.
Je vais vous prsenter le petit film et j'espre que l'on pourra discuter par la
suite. (Projectiondu film avec commentaires).

DISCUSSION
vos questions.
reprends la question sur le bilan. Quel est le but et l'intrt de ce bilan ?
Jean-Louis TORRE-CUADRADA - Ce petit bilan a t amen par une ergothrapeute.
Cela me
permet de voir comment les personnes vont rpondre la consigne qui est demande. Pour les
adultes, voir si le traitement n'influe pas trop sur la vision et s'ils n'ont pas trop de tremblements.
Cela va permettre de dcider aprs si je les fais travailler avec des machines ou en pyrogravure.
Avec les enfants, cela va permettre de voir comment ils sont structurs dans l'espace, ce qu'ils vont
faire quand ils reoivent une consigne. Et comme je ne les connais pas quand ils arrivent, de savoir
comment ils dessinent, si l'on va pouvoir faire un travail avec des marionnettes. Si on fait du
modelage, si on fait du dcoupage. Voil, on va travailler l-dessus.
JeanLouls TORRE-CUADRADA- Je vais essayer de rpondre

Intervenante dans la salle -Je

Intervenante dans la salle -

Cela consiste en quoi?

Jean-Louis TORRE-CUADRADA - Cela consiste reproduire 3 figures (2 gomtriques et 1 chat de


dos dans un cadre), en plus ils doivent faire un dessin, mettre la date et leur nom. Ce petit bilan,
pour adultes, je le fais faire sur des planchettes en bois de 18/18 cm. Cela me permet de voir avec
un outil diffrent comment ils s'en servent. J'ai essay avec des lves du collge mais c'est trop
difficile mettre en place, les jeunes ont dj des difficults crire avec un stylo, avec un
pyrograveur c'tait la catastrophe, ce qui les renvoyait leurs propres difficults. Maintenant je le
fais avec un stylo bille ou un crayon et ils vont aussi commencer sur le papier imaginer la
marionnette qu'ils vont faire. Cela va voluer souvent, le nom, le personnage, soit un animal, soit un
humain. Et aprs ils vont passer au modelage, comme Scream par exemple: il n'tait pas parti avec
Scream mais c'est en modelant que j'ai vu qu'il mettait de la pte, qu'il en remettait, il prenait tout
le pot et il est arriv faire ce personnage.
Mais ce qui est intressant - cela fait quatre ans que je fais ce bilan avec des adultes ~ c'est
d'valuer le niveau de chacun. Je dois savoir qui je pourrai faire confiance pour travailler aux
machines dans un atelier-bois si c'est quelqu'un qui va respecter les consignes. Et puis il y a un

30

Jean-Louis TORRE-CUADRADA

personnage qui a compt dans l'histoire de l'atelier-marionnettes


-il y a trois ans j'en ai parl ici c'est une rencontre avec un patient qui s'appelle G. et ce patient a fait toutes les marionnettes et si
vous allez voir l'exposition que l'on a mise en placer'I, vous verrez son travail, ses sculptures sur
bois. Je parle aussi des spectacles de marionnettes que je fais avec des adultes, cela fait dix ans que
je cre des spectacles;
on va prsenter un spectacle demain, Blair, 19 heures et tout ce
spectacle est bti sur le travail de ce patient qui a cre une quarantaine de marionnettes,
sculptes
dans du tilleul.
JeanIne DAVID dans la salle -Je
voudrais fliciter Jean-Louis parce que je travaille de la mme
faon en Martinique sur des SEGPA, des CLIS et je sais toute la difficult que l'on peut rencontrer.
Je pensais tre isole en travaillant en SEGPA au niveau de rtablissement,
au niveau de l'organisation, mais je me rends compte que tu rencontres les mmes choses que je rencontre moi l-bas:
ma salle est situe entre le professeur d'Anglais et le professeur de Mathmatiques,
ce qui me pose
bien des problmes. Au niveau de la rgularit aussi, les enfants viennent, ne viennent pas,
puisque l'Administration n'en tient pas cas. Donc au dbut il a fallu mettre un cadre bien prcis.
Je travaille l-bas en tant que marionnettiste.
Nous avons intgr trois enfants trisomiques qui
suivaient une scolarit normale. Ils ont t intgrs au niveau de la SEGPA parce qu'il n'y a pas
Et c'est vrai que ces
d'V.P.I. encore. Bientt il y en a une qui va tre cre dans cet tablissement.
trois enfants trisomiques ont t intgrs avec des enfants qui avaient de gros problmes de
comportement. Nous avons d grer tout a et je vois ce qu'il en est au niveau de ce travail qu'a fait
Jean-Louis et je m'y retrouve vraiment parce que les rsultats sont trs lents, trs difficiles. Moi, j'ai
beaucoup travaill sur la crativit et l'imaginaire; l'affectif a toujours t prsent dans cet atelier et
c'est vrai que par la fabrication et la crativit des marionnettes,
beaucoup d'enfants ont t
revaloriss. Beaucoup taient en situation d'chec et c'est vrai que l'enseignante,
qui participait
avec une psychomotricienne
galement, tait tonne de voir ce qui se passait au sein de l'atelier.
Malheureusement,
j'aurais aim qu'un il extrieur - un psychologue - vienne un peu voir, ce
que l'on ne pouvait pas se permettre de faire dans un collge bien entendu, et cela n'a pas t fait.
J'ai donc travaill dans des conditions trs difficiles, je dois l'admettre, mais c'est vrai que tous les
jours - je travaillais deux heures par semaine dans cette SEGPA - je partais en me disant: K Tiens,
une petit tincelle 1 D. Et c'est vrai qu'avec tel enfant, on avait vu quelque chose, un plaisir d'avoir
fabriqu sa marionnette:
Il J'ai pu la faire , J'ai fabriqu
a s, Aprs, on a travaill des scnarios et
cela leur a donn l'envie de rechercher des petits textes parce qu'au niveau de l'imaginaire, c'tait
assez pauvre mais ils y sont arrivs. On a travaill sur de petits textes et cela leur a donn l'envie
d'crire aprs, et de lire. L'enseignante avait du mal accepter a; cet atelier, au dbut elle ne le
comprenait pas trop ... Mais, notre travail se rejoint; cela fait plaisir de voir a parce que c'est un
travail de longue haleine, mais quand on voit les enfants ... (vifs applaudissements).

Intervenant dans la salle -Je me posais la question sur cette transmission de marionnette ... On la
voit, on ne la voit pas, mais on l'imagine. Ces enfants ont construit cette marionnette et tout d'un
coup elle disparat ... Je ne sais pas comment les enfants vivent cette disparition qui est presque
remplace l par des marionnettes
du commerce. Et qu'est-ce qu'on en fait de ces marionnettes?
Est-ce que les enfants pouvaient la ramener, se l'approprier?
Est-ce qu'ils pouvaient, eux, l'utiliser
dans un scnario? C'est cette disparition qui me ...
Jean-Louis TORRE-CUADRADA - En fait, c'est vrai que cette anne, comme ils avaient investi
beaucoup la marionnette ... Tous investissent beaucoup la marionnette
quand elle a t faite en
modelage. Celle qui a t faite en feutrine, je n'en ferai plus parce qu'elle n'est pas du tout investie.
Ils n'y ont pas mis les mains de la mme manire ... Ils ont eu des difficults dcouper ... Cela leur
renvoie plein de chose ngatives, et en plus ils ne peuvent pas bien manipuler. Vous avez vu la
diffrence avec une marotte, ce n'est pas du tout le mme type de visage, cela ne renvoie pas du
tout la mme chose.
Qu'est-ce qu'ils font des marionnettes ? Les enfants restent deux ans dans le collge, des fois
trois, quand on ne trouve pas de solution pour aller dans LM.E., une SEGPA, etc. Parce que les
parents parfois refusent les propositions. Les marionnettes, quand on joue, elles sont derrire, toute
sur un table, ils ont la possibilit de les prendre s'ils veulent jouer avec. Et ils ont celles du
commerce s'il veulent jouer avec. Le premier travail avec la marionnette,
c'est de la faire, de lui
donner une carte d'identit. L'lve va se prsenter, c'est pour cela que parfois vous voyez des ttes
derrire le rideau noir, ensuite il prsente sa marionnette.
Elle va avoir un rle: soit c'est une
Martienne, soit c'est une chanteuse, soit c'est une fille, Sarah. Cette marionnette a un rle dtermin par l'lve; ce rle, quand ils vont jouer ensemble, il est difficile de l'inclure dans le scnario.
C'est donc plus facile pour eux de prendre la marionnette du commerce parce qu'il y a plusieurs
personnages reprsents:
il yale
diable, le roi, la princesse, la vieille, etc. Ces personnages n'ont
pas la charge affective de leur cration. Quand nous crons un petit conte, ils se servent plus
facilement des marionnettes gaine du commerce.

* * * * *
(*)"76-2000 Marionnette:

autre imaqe", au Centre d'Audiophonologie,

Charleville-Mzires.

31

C.H.S. de Saint-grve
"76-2000

Marionnette:

(38) cf. p. 120


autre image"

Photo Richard Dasnoy

Le samedi 16 septembre2000,
l'aprs-midi.

Ginette MICHAUD
La projection du corps dans l'espace'
Pascal LE MALFAN ~ J'ai donc le plaisir de vous prsenter MmeGinette Michaud,
psychanalyste, qui a longtemps travaill sur des questions qui nous intressent. Je lui ai
demand de venir pour alimenter notre rflexion sur la pratique avec marionnettes. Elle
va nous parler d'autres fabriques que celles des marionnettes, mais qui peuvent nous
servir dans notre rflexion sur le travail clinique.

Introduction.
La difficult actuelle d'exercice de la psychiatrie qui devrait redonner un
espoir aux patients psychotiques amenuise de plus en plus chaque jour cet espoir
et rend ncessaire de repartir de zro. Repartir de zro, c'est repartir de ce qu'on
affronter d'incontoumable
: les malades psychotiques et leur souffrance et de
moins en moins de moyens pour les aider. Il est donc ncessaire pour lutter
contre le dveloppement actuel du comportementalisme,
de la robotisation
ambiante et de la recherche de rentabilit des univers de soin - d'aucuns
diraient de gestion de la pnurie - de retrouver des modles des annes de
prcarit de la guerre ou de l'aprs-guerre, o la solution tait l'invention, la
recherche, le travail tout crin, avec la gestion oblige des techniques de
bricolage .. produites pendant ces annes-l qui ont t fertiles en dcouvertes.
Aider le psychotique dans son" bricolage pour se reconstruire et en savoir
un bout sur son entreprise de reconstruction,
voil ce qui nous est impos
.actuellement. Il faut tenter de comprendre le trouble la source pour essayer
d'amnager les lieux de vie en fonction de cette connaissance
acquise par le
contact avec les malades en institution ou dans les trop rares rencontres
individuelles. Nous n'avons plus les moyens de faire autre chose que d'inventer
des techniques de soin partir de ces moments-l.
Il m'a sembl vident, travailler avec les patients psychotiques, que les
mthodes de travail dans les psychothrapies,
quelles qu'elles soient y compris
sans doute avec les marionnettes, qu'elles ne pouvaient se passer dans beaucoup
de cas d'un mdiateur, terre, sculpture, dessin, ou marionnettes donc, dans la
mesure o la parole, instrument d'change par excellence n'tait pas l'instrument
symbolique qu'elle peut tre quand les positions subjectives sont bien poses, le
moi, le sujet et l'autre. Ceci se faisant au cours du dveloppement, quand la
notion de l'objet et de l'autre se reprent corrlativement l'inscription d'un sujet
autonome dans l'espace psychique. Pour ce faire chacun doit en passer par une
sparation avec le corps de la mre, puis l'investir comme objet et y renoncer, par
ncessit de l'intriorisation de la castration symbolique opre par le pre. Tout
un priple.
C'est travers ce priple que se forme l'image du corps, rpondant
psychique dcrit par Dolto et Pankow, pour ne citer qu'elles et qui, chez le
psychotique ne fonctionne pas.
1. Cette communication est un extrait d'un chapitre de l'ouvrage Odysseus paratre (Ginette Michaud). Le titre

annonc dans le programme du Colloque tait:


partir des paraphrnes constructeurs ,

La projection du corps dans l'espace construit. Exemples

33

IX Colloque Inlemational "Marionnette et Thrapie"

L'image du corps, schme d'intgration symbolique de l'objet, qui se


dveloppe paralllement la dlimitation de celui ci, va pour tre viable devoir
suivre les linaments de l'autonomie du sujet. L'image du corps, comme le dit
Dolto, n'est pas une image. C'est l'tat inconscient de la construction du corps
(du sujet de son corps, si on peut se risquer ce terme) qui pour tre viable
passe par plusieurs tapes, les castrations symbolignes (de Dolto) ou la mise en
place des fonctions symbolisantes
de l'image du corps (de Pankow) et
spcialement de la premire concernant la tonne.
Or pour travailler avec des patients psychotiques, en institution ou dans
une cure individuelle, on sait qu'il est question d'apprhender cette image du
corps. C'est ce qui est renvoy par les patients dans leurs constructions
hallucinatoires, dlirantes ou construites pour la cure comme les dessins ou les
modelages, ce que j'appelle dans un travail rcent" Les figures du rel .
Freud faisait appel, pour dcrire cette construction la projection. Je
prendrai appui, pour discuter de ce terme, non seulement sur la faon dont Freud
l'a labor, mais aussi sur ce que Lacan lui a ajout au plan de la structure avec
le concept de forclusion, dont il est abondamment parl dans la littrature, et
surtout l'apport d'Oury reprenant Printzhorn et Maldiney, pour dvelopper un
aspect de construction de soi pour le psychotique qui lui fera apprhender, plutt
que le concept de projection celui de Gestaltung, de mise en forme, ou que je
distinguerai, en extrapolant les termes d'Oury, en "projection indistinctive
parlant des malades psychotiques.
En effet, sauf reprendre in statu nascendi les termes freudiens ou kleiniens
de projection, l'usage courant confond le terme avec le mcanisme utilis dans
des structures dj labores partir d'une distinction faite entre le moi et le
monde, l'intrieur et l'extrieur. D'o la ncessit de ce concept de projection
indistinctive , Par commodit, je continuerai parler de projection" dans la
psychose. Avec cette prcaution pour signifier le bmol Ourien que j'y mets ds
que j'utiliserai ce terme pour parler de patients psychotiques.
"Un schizophrne, quand il fait quelque chose, quand il construit
quelque chose, c'est lui mme qu'il construit. Ce n'est pas simplement une
"projection", c'est une indistinction.

}j3

Et comme les patients psychotiques projettent sur leur environnement de


vie, il est important de reprer les lments qu'ils utilisent pour le faire et pour
entrer en contact avec eux sans trop produire de catastrophes et leur permettre
travers la relation transfrentielle d'laborer une limite entre le monde dans lequel
ils projettent leur image du corps et leur corps lui mme. Commencer la
distinction par une approche de l'indistinction. Mais il peut tre ncessaire, avant
de travailler thoriquement
les diffrents mcanismes
de dfense dans la
psychose, qui sont nombreux, de montrer une approche clinique des diffrents
aspects du phnomne de projection indistinctive, d'abord avec des exemples de
personnes qui ont agi ces dfenses dans la cration, esthtiquement,
de leur
environnement - dont je travaille cet aspect-l des choses dans un ouvrage en
prparation, o je donne un certain nombre d'exemples, ensuite je parle des malades
pour montrer ces mcanismes l'tat naissant, modifiant leur environnement sans
crations proprement parler, mais modifiant soit leur espace des murs, soit
l'intrieur de leurs maisons -, puis ceux qui projettent en utilisant un mcanisme
de connation esthtique ,,4 leur servant de tuteur de vie et qui donc, peuvent
mener une vie relativement l'abri de grandes manifestations psychotiques tant
que ce cadre n'est pas touch. Je les ai appel les paraphrnes constructeurs.
2. Cf. les travaux de Pankow et spcialement au premier livre sur L'homme et sa psychose.
3. OURY, J. Cration et schizophrnie, Galile, coll. Dbats, Paris 1989, Sminaire du 5 novembre 1986, p. 19,
soulign par moi.
4. OURY, J., op. cit., p. 13.

34

Ginette MICHAUD

Certains, comme le Facteur Cheval, sont trs connus et je voudrais vous montrer
comment cette faon de travailler sur son environnement peut, chez certains
paraphrnes constructeurs tre un mode de cration de vie et de dfense contre
la psychose. Je veux vous en donner un exemple qui est celui que certains peuttre connaissent, celui de Picaseiette, le remplisseur de murs. Ce qui fait le cadre
des paraphrnies,
c'est l'absence de systmatisation
du thme dlirant et une
absence d'volution dficitaire avec une juxtaposition du monde rel et du monde
imaginatif qui va fonctionner comme dfense contre la dissociation, comme celle
que l'on trouve dans les psychoses
schizophrniques.
Cette organisation
permettra une intgrit paradoxale de l'unit, de la synthse psychique, avec
quelques bmols effectivement. C'est donc au prix d'une paraphrnie que se
maintient l'intgrit psychique pour certains malades schizophrnes.
Ce qui
permet d'entendre et de comprendre comment les mcanismes de la paraphrnie
- en particulier les projections dans le monde fantastique d'une part et dans le
monde dlirant d'autre part -, vont pouvoir fonctionner comme une projection
(et donc une protection) du risque de dissociation de l'unit corporelle. C'est donc
le cadre classique avec l'hypothse projection sur les murs au niveau de la
sensorialit d'une part, et d'autre part sur l'intrieur de l'appartement, au niveau
de la cnesthsie, que les choses fonctionnent. Picassiette est celui qui va
projeter au niveau projection sur les murs.

Picassietie.
Donc Picassiette est un paraphrne, remplisseur de murs ", dont la vie est
indissociable de l'uvre, de la "mise en forme de l'uvre", dirait Oury; il
s'appelle Raymond Isidore.
Pendant trente-trois ans, il a dcor son espace, qui est l'uvre de sa vie, et
a refus toute explication sur ce qu'il avait voulu faire, sauf Gilles Ehrman>, un
ethnologue avec qui il avait eu un excellent contact.
Il dit de ce qu'il a fait : "Ce n'est pas de l'art". Il dit avoir t inspir,
command, guid par son esprit, pour accomplir un projet intrieur. Sa
production n'tait pas faite pour tre montre, mais juste pour tre consomme
par lui et sa famille (sa femme et les enfants de celle-ci). Le fait que a ne soit pas
fait pour tre montr va lui poser de graves problmes la fm de sa vie.
11 est n le 8 septembre 1906, Chartres. Sa mre s'appelait Marie. Il a t
baptis et consacr la Vierge Marie, la cathdrale de Chartres mme le 25
novembre 1906. Il est le sixime enfant d'une fratrie de sept, fils d'un pre alcoolique, qui, avant d'tre hospitalis en psychiatrie, a beaucoup voyag, en France,
en Algrie, au Maroc. Celui-ci tait monteur de turbines pour les moulins. Il est
intern d'office en 1909 et meurt l'hpital psychiatrique, en octobre 1910.
Toute la vie de Raymond Isidore va tre axe autour de la cathdrale de
Chartres. Son grand-pre a t un enfant trouv sous le porche de la cathdrale,
le jour de la Saint-Isidore, ce qui lui a donn son nom de famille.
La mre de Raymond Isidore a lev ses sept enfants dans une trs grande
misre. Raymond dcrit sa mre comme une femme trs froide, peu tendre. Il dit
avoir beaucoup souffert de l'absence et de l'abandon de son pre. Il a vcu dans
un milieu de femmes, il avait surtout 4 surs, et un frre ain, qu'il aimait
beaucoup. Il a eu un frre plus jeune, n quand il avait trois ans, et dont la mort,
dit il, fut pour lui un choc. Et pourtant, il ne pouvait gure s'en souvenir. Cette
mort a t suivie par la mort de son pre, quand il avait quatre ans. A la mort de
son mari, sa mre va s'habiller en noir pour le restant de ses jours, et Raymond
va dire qu'il a toujours connu la tristesse et l'abandon.
Avec la mort du petit frre, il va s'attacher Lon-Louis, son frre aill de
seize ans et son parrain. Lorsque Lon se made, en 1916, il n'a que dix ans. C'est
5. G. EHRMAN, Les inspirs et leurs demeures, Paris, Duchesnes, Coll. ULe temps".

35

IX' Colloque international "Marionnelle et Thrapie"

un coup trs dur, parce qu'il va tre, ce moment l, jet dans un monde de
femmes, o il n'a plus de prsence masculine. Juste aprs le mariage de Lon,
raconte Madame Isidore, sa femme, il y aurait eu un miracle. Raymond a t
frapp de ccit, brutalement, et comme il avait t consacr la Vierge ... on a
amen le petit garon la cathdrale de Chartes prier la Vierge du pilier ",
faiseuse de miracles, et le miracle a lieu, il a retrouv la vue. Il restera marqu
pour la vie la Vierge du Pilier, qui est la Vierge Noire, aussi. On verra dans
toute son uvre quel point les piliers et le noir sont tout fait importants.
Cette gurison date du 25 septembre. Raymond va l'inscrire plus tard sur la
Chapelle, en remerciement du miracle de la Vierge noire. On raconte dans les
livres sur la cathdrale de Chartres que c'tait tout fait important, cette Vierge
du Pilier, cette Vierge du Miracle.
Il a dix ans, il vient d'tre miracul Il va passer son certificat d'tudes,
devenir mouleur dans une fonderie de la rgion de Chartres et, quand il aura
pass l'adolescence, il sera employ aux Chemins de Fer. Il va faire son service
militaire en Allemagne, ce qui est peu prs le seul voyage qu'il fera. Il reviendra
trs vite se rinstaller dans sa rgion.
En revenant du service militaire, il fera la connaissance d'Adrienne Roland,
son ane de onze ans, qui a une fille et deux garons. Ils se marient en 1924. Il
entre donc dans une famille dj toute constitue, o il y a encore une fille, mais
aussi deux garons. Il n'aura pas d'autres enfants.
ce moment l, il va devenir chauffeur de tramway. Dans sa famille, on
dira qu'il avait choisi ce mtier parce qu'il avait dj des troubles psychologiques.
Il ne voulait pas devenir chauffeur de car, par peur d'craser les gens. Il lui fallait
des rails, quelque chose pour guider le vhicule. Entre ce moment et le moment
o il va tre, tout fait la fm de sa carrire, trs dclass, balayeur de
cimetire, il travaille pour la Ville de Chartres, au thtre municipal.
Il fait un montre d'une instabilit professionnelle trs grande. Il part, ou est
renvoy, en raison de coups de colre parce qu'il il se trouve souvent mal trait et
est hypersensible
aux irIjustices. Il est capable d'emportements
violents qui
conduisent des scnes trs difficiles, dans sa famille comme son travail.
Avant de travailler au .Jardin public, en 1928, il va acqurir deux parcelles
de terrain, C'est un moment important dans sa vie, et c'est l que se produit le
choc" pour lui. Sa vie, ce moment, s'est ancre dans ce lieu, il dit qu'il sait
qu'il va vivre l toute sa vie et qu'il y mourra.
Dans ce lieu il va construire sa maison. Lui, les garons vont s'y mettre tous
les soirs et les dimanches, et Madame Isidore va faire de la couture pour des
particuliers. Elle mettra cet argent-l dans la maison. C'est en remerciement de
ce travail qu'il va dcorer la machine coudre de sa femme, avec du ciment et
des tessons. Celle ci deviendra un objet inutilisable comme les objets ordinaires,
qui vont perdre leur usage quotidien et devenir objets d'art.
Ils emmnagent en 1930 dans la maison.
En 1938, soit huit ans plus tard, il dit qu'il a l'illumination ", dj prpare
par le choc , C'est une sorte d'exprience primaire, de vision, que beaucoup de
paraphrnes
constructeurs
vont dcrire. Et partir de l, toute leur vie, leur
construction et leur Gestaltung, leur mise en forme de leur espace va s'organiser
travers la mise en acte au niveau du bti, au niveau de la maison, des
sculptures. Ce que l'on retrouve tout fait chez le Facteur Cheval, cette grande
illumination o l'objet va avoir un caractre de rvlation. Il le dcrit, presque
comme le Facteur Cheval :
Je me promenais dans les champs quand je vis par hasard des petits
bouts de verre, je les ramassais sans intention prcise, pour leurs couleurs,
leur scintillement. J'ai tri le bon, jet le mauvais, je les ai amoncels dans un
coin de mon jardin, alors l'ide me vint d'en faire une mosaque pour dcorer
ma maison. J'ai commenc par l'intrieur, la premire pice o l'on mange,

36

Ginette MICHAUD

puis le boudoir-jardin d'hiver, puis la chambre coucher. J'ai commenc par


faire des fleurs et de petites toiles.
Cette exprience va bouleverser sa vie, mais au dpart, il n'a pas d'intention
bien prcise, si ce n'est simplement de dcorer sa maison. Mais une sorte de
certitude commence merger : il va en faire une maison de lumire, et cette
inspiration par rapport la lumire va le soutenir pendant trente-trois ans. De
cette lumire, il dira qu'elle vient de Chartres, sans jamais vraiment le mettre en
relation, alors que a peut sembler trs clair, avec sa faon de dcorer avec des
rosaces, de faire des vitraux... Pourtant, c'est une sorte d'attirance par le
dcoupage des objets et la retrouvaille avec la lumire qui est matrise dans le
vitrail, dont lui va s'inspirer dans sa mosaque.
Dans les annes
1950, la maison va tre entirement
dcore,
intrieurement et extrieurement. 11a, ce moment l, le mme comportement
que beaucoup de constructeurs, comme le Facteur Cheval.
C'est--dire qu'il est habit compltement par son uvre, o il est rgl
entre l'obligatoire et le passionnel.
11se lve trs tt. Le matin, il va la recherche de son matriau. 11fait les
poubelles et va la dcharge municipale. C'est ce moment-l qu'il commence
tre connu dans la rgion: ce n'est pas un clochard comme les autres, et quand
on lui offre des tessons, il n'en veut pas, il faut qu'il les trouve lui-mme. Ensuite,
il va faire le tri la maison, puis le lavage. 11dit trs souvent:
" C'est trs important, qu'avec rien on peut faire quelque chose.
a, c'est sa recherche.
11y a aussi l'obligatoire : le travail quotidien. 11part son travail, travail
fastidieux, rptitif, pas trs inventif. Chez tous les paraphrnes qui construisent,
il y a une trs grande discordance entre leur crativit, leurs possibilits de
crativit en dehors de leur travail, et leur travail quotidien qui ne leur permet
pas une trs grande ralisation fantasmatique.
Quand il revient de son travail, il se met la cration proprement dite. 11va
tous les soirs avec les garons, et ils travaillent la dcoration de la maison. 11
dit:
qu'il est guid par un esprit et quand c'est bien incrust dans la tte,
a se rpand en moi, dans mes mains, dans mes doigts, je suis pouss
travail1er.J'ai suivi mon esprit comme on suit son chemin u,
Ce comportement est repr par ses proches. Parfois mme, cette fameuse
illumination d'esprit le rveille : il se prcipite et va faire ce qu'il a faire. Sa
femme a fmi par s'habituer cette faon d'tre. Ce qui tonne beaucoup aussi,
c'est qu'il a le modle dans la tte. 11ne fait aucun dessin. 11prend tout de suite
ses matriaux et il ralise ce qui est dans sa tte.
On disait qu'il avait un secret, qu'il n'a jamais rvl. Normalement, quand
on met du ciment frais avec des matriaux, le ciment sche, il faut mettre des
choses humides dessus pour ne pas que cela sche. 11faut travailler assez vite
pour que a se fasse. Lui, non. 11avait un e truc , Cela entranait une certaine
fascination chez les gens qui le voyaient travailler, parce que d'une part, le ciment
ne schait pas, et d'autre part, il ne faisait pas de dessin. C'tait comme a. a
n'en finissait pas avec ses petits matriaux et le ciment qui se pliait
apparemment son dsir.
En 1939, juste avant la guerre, les garons sont grands. lis partent de la
maison, et leur chambre va devenir le boudoir-jardin d'hiver. C'est la guerre, et
aprs la fin de la guerre il est employ au nettoyage du thtre municipal, et
commencent les accrochages avec son directeur. 11ne boit pas du tout, il a une
haine pour l'alcool et pour les alcooliques. Mais un jour, il a une crise un peu
plus violente avec son directeur, la suite de laquelle il est hospitalis l'hpital
psychiatrique jusqu'en 1949.

37

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

A la sortie, il ne retrouve pas son emploi, et c'est ce moment l qu'on lui


donne celui de balayeur de cimetire.
Les annes 1949-1952 sont une priode de trs grande cration. Il est sorti
de la maison, et commence dcorer autour de la maison. Il va connatre une
priode d'intense activit cratrice, en mme temps qu'une priode de repli et de
souffrance par rapport l'emploi de balayeur qu'on lui a donn. Il dit:
On m'a mis balayeur dans un cimetire comme quelqu'un qu'on rejette
parmi les morts, alors que j'ai des capacits pour faire autre chose, ainsi que
je l'ai prouv. "
Il a alors une sorte de pulsion travailler qui est aussi grande que son repli.
Les proches le constatent. Depuis sa premire hospitalisation, son caractre s'est
encore aigri, les troubles se sont accentus. Il est beaucoup plus repli, avec un
quasi-mutisme.
Aprs cette priode, il parle de moins en moins, sauf avec les personnes qu'il
a en sympathie, avec lesquelles il peut faire preuve d'une certaine culture, tout
fait particulire, limite des secteurs qui sont au niveau de la religion. La Bible
tait sa seule lecture. A la rigueur, il peut encore parler des questions d'art, et
aussi de philosophie de la vie, mais il devient de plus en plus difficile d'entrer en
contact avec lui.
Sa vie est rythme par les saisons, et par ses ftes personnelles qui n'ont
rien voir avec le calendrier et qui sont respectes.
En 1958, il va abandonner son emploi au cimetire et de 1958 1962, il va
crer tout l'arrire de la maison, la Chapelle, les cours, la maison d't, les
jardins, et surtout une dernire construction qui a une importance particulire et
qui va clore l'ensemble". C'est une activit fbrile et on peut voir, en fonction des
avatars antrieurs de sa maladie, que c'est une activit dfensive.
Il se dfend de cette faon contre un processus qu'il sent l'envahir. En 1962,
son esprit va lui dire de s'arrter:
J'en suis arriv mon point terminus, j'ai fait un lieu mon got, o
je puisse me sentir en libert.
Le jardin, c'est le rve ralis, le rve de sa vie, o il vit dans esprit et dans
l'ternit. Il semble qu' partir du moment o il a fait la clture, quelque chose se
soit solidifi un petit peu. Il paraissait aller mieux. Il avait des contacts, de
nouveau, avec des gens qu'il n'avait pas vus depuis longtemps. Puis, vers la fin
de l'anne 1962, deux choses vont intervenir dans sa vie, et le dsquilibrer
compltement.
D'abord, le fisc. S'il n'avait absolument pas fait cette maison afin 'qu'elle soit
visite, il y avait toutefois des visiteurs, lesquels laissaient une obole, et le fisc est
venu poser des questions en disant: Mais comment 7... Combien d'entres par
jour 7... Ce qui l'a compltement affol. Il a commenc fuir, errer dans la
campagne ds qu'il voyait des gens, croyant qu'il s'agissait d'agents du fisc.
Ensuite, un projet immobilier va le contraindre, et c'est un moment crucial,
cder son jardin potager, derrire la maison., orn lui aussi. Ce jardin tait trs
important pour lui. Il a vraiment voulu lutter trs fort, il fait les dmarches
ncessaires, tout en n'tant pas bien du tout. Il tait trs fragile si l'on touchait
ce que reprsentait de lui-mme sa maison, c'tait dramatique.
a n'a pas
manqu, il a russi garder la maison et son jardin principal, mais le jardin
potager a t pris par le projet immobilier.
Donc, en 1962, devant cette agression, il commence aller de plus en plus
mal. Il va fuir dans les champs, et il est de nouveau hospitalis.
En 1964, il est de nouveau hospitalis, pris dans de trs grandes angoisses.
Tous les symptmes s'accentuent
: mutisme, hallucinations,
dlire avec une
grande rticence en parler, des accs, de plus en plus en plus importants, de
cohsion. Lorsqu'il rentre chez lui, la situation est inchange.
38

Ginette MICHAUD

Le 6 septembre
1964, il est trs confus, il erre dans la campagne,
soliloquant en marchant, et quelqu'un qui le connat va le retrouver sur le bord
de la route. 11est 17 kilomtres de chez lui, la bouche pleine de terre et il va
murmurer la personne qui le ramasse : C'est la premire fois qu'on s'occupe
de moi , 11sombre dans une sorte de coma ou de confusion avec agitation. 11est
ramen inconscient chez lui et il meurt le lendemain matin. Voil comment se
termine la vie de Picassiette.
Nous ne ferons pas une tude dtaille de la pathologie de Raymond
Isidore; ce qu'il faut retenir est qu'il avait dfendre son moi-idal de la
destruction, destruction que les forces sociales mettaient en acte en rabaissant
son narcissisme par sa rduction la tche de balayeur de cimetire. Ceci va lui
tre possible par son travail de cration et de projection sur les murs, avec un
procd de comblement du vide des surfaces propre aux psychotiques
paranodes.
Tout se passe comme si le signifiant du manque, le phallus, n'tant pas
inscrit dans l'espace psychique du sujet, il ne pourra pas tre projet sur un
espace mtaphorisant les limites de son corps. En consquence, le trou ainsi cr
dans la ralit du mur va tre le lieu o peut se faire la communication entre le
Rel et la ralit psychique. Et si cette communication existe, elle va provoquer la
dissociation. 11n'existe plus de vide hermtiquement clos". C'est aussi pour
cette raison qu'on peut apprhender l'activit dfensive du psychotique dans cette
incapacit laisser du vide. Le phallus n'tant pas inscrit dans la structure, lui
qui est le signifiant du manque, le sujet psychotique ne peut pas projeter quelque
chose de l'ordre du manque. 11faut que le manque n'apparaisse pas comme dans
les hallucinations ngatives. 11 ne peut pas apparatre. C'est un processus de
dfense. Le processus psychotique apparat quand, justement, va s'imaginariser
d'une faon quelconque cette figure paternelle qui viendrait s'offrir l, alors que le
phallus n'est pas inscrit. Lacan dit:
Encore faut-il que cet Un-pre vienne cette place o le sujet n'a pu
l'appeler d'auparavant [...] ,,6
pour que la psychose se dclenche.
Mais ici, c'est au niveau de la dfense que quelque chose a bascul. Cette
dissociation s'est produite lorsque Picassiette a t attaqu par la mutilation de
1962, lorsqu'on l'a amput d'une partie de son propre corps: le jardin potager.
Puisque le manque n'tait pas symbolis dans la structure psychique, il ne
pouvait s'agir dans cette opration que d'une mutilation, car une amputation
laisse le corps manquant certes, mais entier, puisqu'il a une possibilit de
restructuration
sur lui-mme, quand bien mme il y aurait un organe manquant.
Mais ici, la partie tant prise pour le tout, il s'est agi d'une destruction totale.
S'attaquer une partie de lui, c'tait donner la mort son espace psychique et
son esprit en totalit. Ce qui s'est pass, et n'a plus eu aprs qu' agir dans la
ralit. Ainsi est mort Picaseiette.

Conclusion.
Nous la laisserons ouverte, sachant que les psychoses restent un champ de
recherche et d' invention" clinique important, et que cette approche avait pour
objectif d'ouvrir des interrogations sur les phnomnes de dfense de l'intgrit
corporelle par la projection des limites de l'image du corps sur l'espace construit
par les malades psychotiques.
Projection de diapositives.
(Applaudissements)
6. J. LACAN,"D'une question prliminaire tout traitement possible de la psychose", op. cit., p. 577.

39

IX Colloque infemafional "Marionnelle ef Thrapie"

DISCUSSION
Interruption dans l'enregistrement: il manque le dbut de la discussion.
Ginette MICHAUD - (... ) C'est comme le Facteur
Cheval, c'est encore plus dmonstratif chez lui.
Madeleine LIONS -

Cheval. Pour ceux qui connaissent

le Facteur

Ce sont des visionnaires ...

Ginette MICHAUD - Ce sont des visionnaires,


et en mme temps cette capacit de projeter
l'extrieur dans une ralisation qui est en mme temps une ralisation dans laquelle ils vont se
reprojeter, c'est--dire habiter, parce que le Facteur Cheval n'habitait pas vraiment l, mais tout de
mme dans le Palais idal, il y avait des couloirs, des petites salles. Tandis que l, il habitait
qui
vraiment. Par contre, il rendait inutilisable son espace d'habitation.
Il y a un paraphrne
s'appelle M. G., c'est encore plus extraordinaire
que a ... J'en avais plusieurs vous prsenter; j'ai
choisi Picassiette parce que cela se limitait un des aspects qui est effectivement : comment
quelque chose qui est projet dans l'espace et qui permet de terminer un lieu, peut lorsque c'est
attaqu provoquer une dcompensation.
Tandis que les autres ouvrent beaucoup
d'aspects
thoriques beaucoup plus complexes. L, c'tait quand mme assez simple.

Madeleine LIONS -11 Y a beaucoup

de parent

avec Gaudi. ..

Ginette MICHAUD - Tout fait. Mais Gaudi avait une technique; c'tait un architecte. Il avait une
technique particulire.
Dans un des livres espagnols sur la technique de Gaudi, on voit bien
comment il a fait La Sagrada Familia. Il a fait une tude des matriaux en renversant avec une toile
et qu'il a fait des tudes avec des plots et des ficelles pour arriver avoir effectivement cette ...
Madeleine LIONS - Mais Gaudi tait d'une famille de fondeurs.
Ginette MICHAUD -11 tait n dedans.

Cela faisait partie de sa culture.

voulais dire, en tant que Mayennais, qu'il y a en Mayenne quelque chose


de trs important, c'est le Muse d'Art naf de Laval. On y retrouve de faon permanente - on en
parlait tout de suite - cette horreur du vide, cette ncessit de remplissage. On la retrouve encore
chez un Mayennais, Robert Tatin, qui a fait un Muse imaginaire dans lequel il vivait galement. Il a
commenc d'abord, lui aussi, par dcorer sa maison, dcorer son lit, dcorer ... mais lui c'tait avec
du bton, du bton peint de faon trs pointilliste, un peu la Seurat, et il l'a fait petit petit avec
une extension tout autour de lui. C'est devenu maintenant
un muse national. Mais on retrouve
toujours, ce qui est frappant, cette impossibilit de supporter une surface vierge. Il faut remplir,
tout prix. Et Picassiette a fait pareil.
Jean-Pierre DUFLOT-Je

Ginette MICHAUD - Voil 1Vous parlez de Tatin, mais on voit aussi prs de Coulommiers ce M. G.
qui est quelqu'un aussi comme a. Monsieur G. peignait. Et il avait peint un cossais sur son mur.
Et le moment o il n'allait pas trop bien ... Il n'avait pas pu repeindre rgulirement l'cossais -r-,
l'cossais s'tait un petit peu abm, cet endroit-l la protection entre l'intrieur et l'extrieur
n'tait plus tout fait aussi claire. Et c'est ce moment-l qu'il a commenc dlirer, recevoir en
particulier toutes les poteries des muses d'cosse et pour pouvoir tenir, il s'est transform en
cossais, il tait habill en cossais. On voit qu'au niveau de l'endroit o c'est fragile, c'est presque
une mtaphore spatiale de quelque chose qui, en fait, est intrioris beaucoup plus finement que
a. Gisela Pankow a exprim tout cela trs bien.
Vifs applaudissements.
Pascal LE MALFAN - Merci beaucoup. Puisque le nom de Gisela Pankow a t cit plusieurs
reprises, c'est le moment d'couter l'expos de M. Pierre-Paul Lacas.

* * * * *

40

Samedi 16 septembre 2000,


l'aprs-midi.

Pierre-Paul

LACAS

L'image du corps vcu d'aprs Gisela Pankow


Dans le dpliant qui prsente le colloque Du corps fabriqu au corps
construit, la phrase qui voque les mthodes d'abord de la psychose en
privilgiant la forme et non le signifiant, a attir mon attention. J'y entends une
rfrence pour le moins implicite la pense de Gisela Pankow, d'autant que le
nom de Jean Oury est cit quelques lignes plus bas.

Remarques introductives.
Gisela Pankow, disparue voici deux ans, a t l'une des grandes cliniciennes
des graves dysfonctionnements psychiques. Sa thorie de l'image du corps vcu se
fonde sur la structure spatiale du corps lui-mme. En tant que principe de
connaissance vraie, parce qu'il est le donn rel inaugural, l'espace est fondateur
des relations premires entre les tres vivants. Parce que l'tre humain est un
organisme, un tre vivant, une matire anime, le concept d'image du corps vcu
reoit sa justification tant pistmologique que clinique.
Gisela Pankow a reu en Allemagne une solide formation philosophique et
scientifique, en mme temps que mdicale. Son ralisme mtaphysique l'oppose
aux rationalismes tant idalistes de Descartes, Kant ou Hegel, que matrialistes
ou purement positivistes, les uns et les autres par trop rducteurs de la
complexit que dcrit la phnomnologie anthropologique.
Le concept d'image du corps vcu permet Pankow de dsigner les relations
entre les facults d'opration de l'tre humain qui assurent sa structuration
psychique et leur substrat ontologique, le corps lui-mme. Dans cette brve intervention, je ne peux vous prsenter qu'un rapide survol de cette pense si riche.
Seuls les actes sont directement connus en tant que phnomnes;
leur
source vitale, qui est leur cause propre, demeure invisible et ne peut-tre objet
d'exprience. Or l'agir suit l'tre, comme l'nonce depuis des sicles la philosophie. Le principe de vie ou d'animation ("anima" en latin, "psych" en grec),
depuis l'unicellulaire jusqu' l'homme, en passant par la plante et l'animal, est
prsent dans tout le corps, aussi bien que dans chacune de ses parties. En
consquence, chaque capacit ou facult d'opration vitale de l'organisme
humain est porteuse d'information sur l'individu concern, le sujet vivant. La
pense de Pankow s'enracine dans ces considrations gnrales de philosophie de
la nature.
J'ai propos G. Pankow dans ma contribution l'ouvrage collectif, 25
annes de psychothrapie analytique des psychoses], quelques notes dont je
m'inspirerai dans cette communication. Pour mieux comprendre le sens et la
ncessit thorico-clinique du concept d'image du corps vcu, je ferai appel aux
notions philosophiques de sujet et de forme,
1. Pierre-Paul LACAS,li Structuration
de l'image du corps et fonctions du sonore D, in Gisela PANKOW,25 annes
de psychothrapie analytique des psychoses, Aubier, Paris, 1984, p.35-73. Voir aussi Pierre-Paul LACAS,
L'image du corps vcu ou la ncessit d'un concept Il, in Revue Franaise de Psychiatrie, tome 3, nv 8,
octobre 1985, p. 12-20; Btructuration
psychique et concept d'image du corps vcu - Esquisse pistmologique , in Psychiatries, no Ill, janvier 1996, p. 31-37.

41

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

En outre, comme la structuration


de l'image du corps dans l'identit et
la scurit rsulte d'un processus
psychique qui s'effectue partir de
l'exprience de l'espace, je rappelle quelques lments succincts de la thorie
de la connaissance.

Structuration psychique et ordre symbolique.


La diffrence entre la nvrose et la psychose consiste en ce que des
structures fondamentales de l'ordre symbolique, qui apparaissent au sein du
langage et qui contiennent l'exprience premire du corps, sont dtruites dans
la psychose, alors qu'elles sont simplement dformes dans la nvrose
(G. Pankow)2.
Retenons:" structures fondamentales de l'ordre symbolique", rapportes au
langage d'une part, au corps d'autre part. Trop de psy ne considrent que le
rapport au langage, partir de la fameuse formule de Lacan: L'inconscient est
structur comme un langage , Pour Pankow, qui reconnat ce qu'elle doit Kurt
Goldstein, -s-La structure de l'orqanisme--s-, tenir compte uniquement de la structure du langage ne suffit pas, car cette structure n'est ni la seule, ni la premire.
Lacan et Pankow ne dfendent pas la mme anthropologie philosophique.
La destruction
de l'exprience premire du corps, Pankow la nomme
dissociation : les parties de l'image du corps "perdent leur lien avec le tout pour
rapparoitre dans le monde extrieur (Structure familiale et psychose, p. 119)4.
POUl' Pankow, le corps humain offre des donnes immdiates de rel
indubitable.
11 est porteur d'informations
vraies, aptes faire connatre sa
structure
intime d'tre, tant visible qu'invisible.
L'auteur de L'tre-l du
schizophrne fait sien le terme heideggrien de Dasein. Quel est cet tre-I de
l'image-forme du corps vcu? Comment en saisir la nature et les fonctions?
Permettez-moi

de citer ma femme, Marie-Lise:

L'image du corps est ce qui se constitue l o le vcu sensori-moteur trouve


son articulation dans une reprsentation psychique qui puisse tre investie
libidinalement par le dsir. Son laboration se fait suivant des processus de
diffrenciation et d'unification qui fondent la pense: Moi/non-Moi, partie/tout,
dedans/ dehors, contenant/contenu, dans des oppositions dialectiques qui font
vivre cette image "s.
Cette image, je l'appelle plus prcisment image-Jorme, au sens de cause
formelle d'abord dterminante du corps, et par consquent dterminante de la
saisie mentale qui en rsulte. (G. Pankow a accept que je formule ainsi sa
pense - cf. note 1).
L'tre fonde le connatre. Le vcu (l'acte exerc des philosophes) est
ontologiquement et logiquement antrieur l'acte signifi qui prend conscience
d'un tel vcu. La connaissance sensible, d'o naissent les images, prcde et
fonde la connaissance
intellectuelle. 11y aurait rapprocher cette distinction
philosophique de celle propose par Claude Levi-Strauss, qui oppose les" ordres
vcus" et les" ordres conus" dans son analyse d'Anthropologie structurale.
Le texte suivant commente le processus ct' veil de l'intelligence chez les
sourds-muets-aveugles
, La thorie de l'image du corps vcu en illustre la vrit:
Pour la gense mme et le premier jaillissement de l'ide partir des images
l'intervention d'un signe sensible est ncessaire. Normalement, il faut, dans le

2. Gisela PANKOW,L'tre-l du schizophrne, Aubier, Paris, 1987 (2 e d.], p. 17.


3. Kurt GOLDSTEIN, Der Aujbau der Organismus, Den Haag, 1934; trad. Ir., La structure de l'organisme.
Gallimard, Paris, 1951, 6 e dition.
4. Aubier, Paris, 1977.
5. Marie-Lise LACAS,"Essai d'approche clinique du langage sans corpe', in Actes de la Socit de Psychiatrie
d'Aquitaine (Bordeaux, avril 1986).

42

Pierre-Paul LACAS

dveloppement de l'enfant que l'ide soit mime par le sens et vcue avant de
natre comme ide; il faut que la relation de signification soit d'abord exerce
activement dans un geste, un cri, dans un signe sensible li un tel dsir
exprimer - (Comment ne pas s'en souvenir en ce qui concerne les
marionnettes ?) - Connatre cette relation de signification viendra plus tard et ce
sera avoir l'ide, ft-elle implicite, du signifi. L'animal, le tout petit enfant exercent
cette signification, ils ne la peroivent pas. Quand l'enfant commence l'apercevoir
(il l'exploite alors, il enjoue, mme en l'absence du besoin rel auquel elle rpond),
c'est qu'alors l'ide est l. - Le langage proprement dit se dveloppe partir de ce
"langage" de signes sensibles naturels (Jacques Maritain]",
cette distinction entre vcu et signifi correspond la diffrence entre ce
qu'il est permis de nommer <f langage du corps" (soit vcu rel de l'tre-l Dasein -, mais signifi potentiel) et langage verbal proprement dit. Distinction
d'o nat l'ide fconde de lois immanentes du corps.

Les lois immanentes du corps.


Avec la reconnaissance des lois immanentes du corps, nous sommes au
point de rencontre le plus fcond de l'usage pankowien du modelage et de celui
de la fabrique des marionnettes et du jeu qui en est permis.
Le corps est structur
selon des lois qui le constituent
comme un
organisme vivant dans son identit.
Du point de vue pistmologique, c'est en tant que lois qu'elles sont des
structures de l'ordre symbolique. Pour la mme raison, elles assurent le
ralisme ontologique de ce concept en tant que signe instrumental possible,
utilisable pour un travail thrapeutique. La connaissance de ces structures est la
ralit intelligible prendre en compte, reprable dans les dessins, les
modelages, voire les marionnettes, tous lments porteurs de connaissance et
d'affect. (N.B. - C'est dans un travail de supervision auprs d'un praticien averti
qu'un tel reprage peut tre effectu).
Ces lois sont relles, et non pas imaginaires au sens de fictives. En tant
mme que lois gnriques symboliques, leur pouvoir d'information est universel,
d'o leur dimension de transcendance, affirme par Levi-Strauss. Immanentes,
elles ne sont pas d'ordre phnomnal. Leur intelligibilit intresse le double point
de vue scientifique et philosophique,
dont profite le thrapeute.
Celui-ci
comprend que ces lois structurent le corps vivant et conservent leur pouvoir pour
le restructurer lorsqu'il s'est produit quelque blessure ou destruction affectant la
vie d'change interhumaine.

Comment donc montrer que c'est l o l'image du corps n'opre pas sa


fonction symbolisante que le langage drape, draille - que c'est ce drapage
mme quiindique l'existence d'une faille?" (M.-L. Lacas, Ibid.).

Parce qu'elle a eu clairement conscience de cela, Gisela Pankow a labor


dynamique"
pour intervenir dans (les)
une mthode de structuration
processus de destruction eux-mmes, en (se) servant de l'image du corps dfinie
par deux fonctions symbolisantes.
Ces fonctions permettent
d'abord de
reconnatre un lien dynamique entre la partie et la totalit du corps (premire
fonction fondamentale) et ensuite de saisir, au-del de la forme, le contenu et le
sens mme d'un tel lien dynamique (deuxime fonction fondamentale de l'image
du corps). (...) Chacune de ces fonctions, en tant qu'ensemble de systmes
symboliques vise une rgle d'change ", une loi immanente du corps qui est
implicitement donne par la fonction fondamentale de l'image du COrpS7.
6. Jacques MARITAIN,Le langage et la thorie du signe
chamelle, Alsatia, Paris, 1956, p. 113-114.
7. Gisela PANKOW,L'tre-l.,., op. cit., p. 17.

in Quatre essais sur t'esprit dans sa condition

43

IX Colloque international "Marionnelle et Thrapie"

Donc la premire fonction de l'image du corps est une fonction


d'unification,
en ce qu'elle concerne la structure spatiale en tant que forme
(Gestalt), relativement au rapport entre partie et tout, entre intrieur et extrieur.
La deuxime fonction intresse le contenu et le sens de cette structure
formelle. C'est une fonction signifiante. e C'est ici, remarque Pankow, que l'image
comme reprsentation ou reproduction d'un objet, ou mme encore comme renvoi
l'autre chose, joue un rle considrable. Dans le dlire chronique non
schizophrnique, par exemple, la premire fonction de l'image du corps est intacte,
aussi la reconnaissance du corps comme forme est-elle possible ,,8.
Ces brves citations sont l'un des noyaux de la pense pankowienne.
11convient cependant de dissiper des contresens, qui n'ont pas toujours t
vits.

L'quivoque de l'imaginaire.
Dans le dpliant qui prsente l'objet de notre colloque, il est crit: "La
clinique des psychoses nous apprend que des sujets tentent spontanment de
mettre en forme leur dlire par les cadres de l'imaginaire". Qu'entendre par
imaginaire?
Ce que Lacan appelle l'imaginaire, qu'il distingue du rel et du symbolique,
ne doit surtout pas tre confondu avec ce que Pankow dsigne par image dans
son concept d'image du corps. Pour l'auteur du Sminaire, l'imaginaire renvoie au
domaine de l'illusion, ne de l'opration du Moi, dont la fonction, dit-il, est de
mconnatre. 11importe de rappeler que, par bien des cts, Lacan inscrit sa
pense philosophique dans les courants du rationalisme idaliste, post-cartsien
et post-hglien.
Au contraire, Pankow dveloppe la sienne dans la ligne du ralisme. Dans
celle-ci, l'image, d'abord et essentiellement, est similitude de la chose, parce
que cette chose est imaginable de par sa manire d'tre. Ds lors, l'image est
source authentique de connaissance de la chose, si partiellement que cela soit.
Toute image renvoie quelque chose comme son fondement, que celui-ci soit
une ralit sensible, car matrielle et physique, ou une ralit intelligible et
partant, immatrielle, non directement phnomnale. 11 en rsulte qu'il y a
ncessairement une fonction cognitive de l'homme qui connat, si peu que ce soit,
en vrit avant de mconnatre.
Cette diffrence capitale distingue Pankow, interprte de Freud selon une
pistmologie raliste, par exemple de Lacan, adepte d'une pistmologie
influence par l'idalisme. (J'indique cela d'une manire abrupte, sans pouvoir
prciser et nuancer. En philosophie des sciences, le dbat demeure toujours
actuel, depuis au moins Platon et Aristote).
Pankow a lu l'uvre de Gaston Fessard, en particulier les tudes de ce
philosophe sur la nature du signe et du langages. La thorie de l'image du corps
en a profit.

8. Gisela PANKOW,L'tre-i ... , op. dt., p. 18.

9. Gaston FESSARD,Le mystre de la Socit, - recherches sur le sens de l'histoire, Culture et vrit, Brpols,
Paris, 1997. En appendice de cet ouvrage, dont le texte est tabli et prsent par Michel Sales, consulter
propos de l'apprentissage du langage par une sourde-muette-aveugle : Marie Heurtin (texte crit en 19491950), et le Symbole symbolisant, signe, symbole symbolis , un texte publi dans Le langage (Actes du XIIIe
congrs des socits de philosophie de langue franaise, Genve, 1966). G. Pankow se rfrait ce texte dans
ses contrles (tmoignage personnel).
Je rappelle que le Pre Fessard, jsuite, excellent connaisseur et tout autant critique de Hegel, a suivi, en
mme temps que Lacan, les leons de Kojve sur La Phnomnologie de I'Beprit. J'mets l'hypothse que
Lacan n'aurait peut-tre pas interprt la linguistique de Saussure comme il l'a fait, s'il avait pu critiquer,
comme G. Fessard, l'idalisme hglien, dans lequel la place du corps n'occupe pas ce que les penseurs
ralistes lui reconnaissent.

44

Pierre-Paul LACAS

La complexit de l'image-forme.
En tant que similitude, l'image est une forme. C'est pourquoi elle informe le
sujet connaissant. Ce qui veut dire que, pour pouvoir mconnatre, il faut avoir
connu en toute vrit, si peu que ce soit. La reconnaissance
d'une illusion
n'est pas illusoire. Savoir que l'on joue, avec des marionnettes par exemple,
n'est pas sans effet sur les actes rels de sa propre vie. Depuis Aristote, on sait
que les sens externes ne peuvent mentir. Le corps ne ment pas. Descartes se
trompe quand il invoque les erreurs des sens. Ce ne sont pas les sens qui errent,
mais l'intelligence qui interprte tort les donnes fournies par les sensations.
Un bon usage de la raison conduit, par exemple, la dcouverte des lois scientifiques de l'optique dans l'exemple du bton plong dans l'eau et qui apparat coup.
La structuration de l'identit de soi-mme dans l'unit ne peut se faire que
dans un climat affectif de scurit. La scurit possde, elle aussi, sa fcondit
causale formelle. Si, dans la nvrose, il s'agit de situer la relation d'objet et le
mtabolisme de la libido, en revanche. dans le traitement analytique de la
psychose, le centre de gravit demeure le principe de scurit 10.
Ainsi, l'image du corps vcu rsulte-t-elle de la relation complexe entre
corps-sujet (Je) - la fois connaissant et aimant -, et corps-objet, lui aussi
connu et aim. Le corps-objet narcissique, c'est le Moi lui-mme ; le corps-objet
objectal, c'est celui du Moi d'autrui. J'entends ici par amour un terme gnrique,
qui inclue son corrlatif oppos, la haine.
Le corps-sujet acteur, image-forme symbolisante, est le ple premier
d'attribution de l'tre rel individuel et de sa vie sous tous ses aspects. Ainsi
vcu, il incarne le potentiel conscient et inconscient de la personnalit psychique,
aux points de vue cognitif et affectif. 11structure le corps libidinal des relations
narcissiques et objectales.
De par sa dimension symbolique propre, le concept d'image du corps
renvoie ainsi la forme d'un acte du corps-sujet dans la saisie pulsionnelle et
libidinale de lui-mme et de l'autre. C'est une image au sens o le corps qui
est Je s'exprime en elle (image-forme symbolise), quoique autrement qu'en paroles.
Les questions du transfert et du contre-transfert
s'enracinent ici. La
mthode des greffes de transfert est dfinie par l'acte qui amne le malade une
reconnaissance de son dsir (.. .J.L'acte de modeler que le mdecin fait faire au
malade n'est pas l pour satisfaire des besoins du malade, mais pour l'aide
formuler des demandes et reconnatre des dsirs inconscients ,,11.
D'o, de mme que la production - au double sens d'acte de produire et
d'uvre qui en rsulte - d'un objet en pte modeler devient un signe
instrumental, analogue au signe du langage, parce qu'elle est reconnue comme
similitude formelle du sujet qui la produit, et donc porteuse d'une information
authentique
sur son identit vcue d'tre humain,
de mme peut-on
raisonnablement estimer qu'il en va ainsi, par analogie, avec les marionnettes, en
tant qu'elles sont faonnes par quelqu'un et pour quelqu'un (ce quelqu'un tant
la fois soi-mme et autrui) et en tant qu'elles servent jouer, c'est--dire
mettre en relation des personnes et/ou des choses.
En raison de l'union relle entre l'agent et son uvre, le travail
thrapeutique men grce la technique de la pte modeler permet d'atteindre
le sujet producteur de cette pte et, partant, de faire voluer peu peu sa
structure dans l'change interpersonnel du transfert qui s'ensuit: unifiant ce qui
tait dsuni (en relation avec la premire fonction de l'image du corps, ou
donnant un sens une partie du corps libidinal qui l'avait perdu).
Dernire remarque : Tout terrain offrant encore des parcelles conserves
sous la forme de figurations spatiales me parat offrir, crit Pankow, une voie non
associative d'laboration pralable au traitement associaiif Iui-mme 12.
10. Gisela PANKOW,Structure familiale et psychose, Aubier, Paris, 1977, p. 9.
11. Gisela PANKOW,L'Homme et sa psychose, Aubier, Paris, 1969, p. 27-28.

12. L'tre-l du schizophrne, op. cit., p. 16.

45

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Quelques questions pour poursuivre la rflexion.


En quoi les lments succincts de la pense de Pankow ainsi rappels
peuvent-ils tre mis en relation avec l'utilisation des marionnettes des fins
psychothrapeutiques
-,
soit pour reprer quelque anomalie nvrotique,
psychotique, borderline, etc. -, soit des fins de restructuration
psychique (ce
qui suppose qu'un minimum de reprage ait t effectu concernant l'tat
psychologique des personnes impliques dans la relation) ?
En tant qu'elle est image, de quelle chose - ralit non vivante ou
vivante, plante, animal, homme, esprit dangereux ou bnfique (1) - la
marionnette
est-elle la similitude ? En rapport avec le concept de lois
immanentes
du corps, comment examiner ce que l'on pourrait appeler la
structure immanente du corps de la marionnette (sa visibilit certes, mais, audel, ce qui en elle n'est pas clairement de l'ordre de la seule connaissance
sensible) ? Toute uvre est, d'une certaine manire, un auto-portrait de son
crateur. Tout crateur puise en lui-mme des formes exemplaires qui habitent
son esprit et sa sensibilit, y compris et surtout son insu. L'ide du double
concerne ce point de vue. Le double en tant que partie du corps, - mais de
quel corps ?
Voix, regard, odeur, gestes ... sont des parties possibles vocables dans le
jeu devant, avec, pour, voire contre le thrapeute. E. Gilson disait : L'homme
peut plus qu'il ne sait ,
Eu gard - la dialectique entre partie et tout, cette ralit-modle imiter
est-elle figure en totalit ou en partie ? La diffrence entre les deux est-elle
reconnue?
Qu'en est-il en effet des marionnettes que j'appellerais partielles?
Toute marionnette n'est-elle pas une partie de corps reprsentant
une entit
complte ? Quelles sont les parties de corps qui ne sont - ou ne seraient jamais figures, et pourquoi ?
Quelles sont les fonctions des marionnettes en tant qu'objets de mdiation?
- Mdiation entre quoi et quoi? Voir ce que Pankow appelle l'dipe dans les
choses , - Mdiation entre qui et qui? En effet, la question du transfert se pose
partir de cela.
Faire vivre les marionnettes. Comment situer la marionnette dans le temps
de sa naissance, de sa vie de souffrance, de plaisir, de sa mort, etc. ? O vit-elle?
O habite-t-elle ?
Dans la technique pankowienne, l'uvre en pte modeler est produite par
la personne qui consulte. Qui fabrique la marionnette?
Qui la choisit si elle est
dj fabrique, et achete par exemple dans le commerce ? En fonction de quel
critre?
Cet
Quelle est la place du monstre dans la thrapie avec marionnette?
tre n connu ou inconnu, mais vcu comme dangereux, est irreprsent la
conscience, parce qu'il est irreprsentable.
11 est affolant au sens propre.
Comment parvenir, grce la confiance transfrentielle instaure en relation
avec le thrapeute, le rendre reprsentable, afm d'en apprivoiser la prsence et
repre-t-il des marionnettes
en liminer la malfaisance
? Le thrapeute
affolantes? On sait que Freud tait fort gn par les formes figurales dissocies
du corps (cf. L'tre-l du schizophrne, p. 151, sq.], Son disciple, le pasteur Oscar
Pfister, n'tait pas troubl; au contraire. Il faisait associer le malade partir
des parties du corps ", rappelle Pankow. Ainsi Pfister confrontait-il le malade,
partir des formes dissocies, avec son monde cliv, ralis dans l'espace n,

46

Pierre-Paul LACAS

TABLEAU
ACTE

PUISSANCE

A) Ralit extramentale

sensible
imaginable
intelligible
symbolisable

(Lois
immanentes du
corps)

B) Oprations de connaissance :
Acte exerc
corporel
(senti)

de sensation

imaginable
intelligible
et symbolisable

(Signifis

et

-qui permet
acte exerc
(image mentale)

d'imagination

intelligible
et symbolisable

-qui permet
acte exerc
(ide, concept)

d'intellection

symbolisable

- qui permet
acte exerc
(signe langagier)

de symbolisation

dialogue possible
interhumain

symboles

potentiels)

(Langage
verbal)

Les tats potentiels sont autant de signifiables possibles.


Les lois immanentes du corps dploient leurs capacits chaque tape de
ce tableau. Toute ralit du monde existant en fait partie selon sa richesse d'tre
(essence). chacune de ces tapes, qu'unit une relation d'analogie, correspond
une manire de signifier et d'tre signifiable. L'univers des corps, en raison mme
de la forme ontologique, qui est sensible, imaginable et intelligible, peut tre
appel" langage du corps , par analogie avec le langage verbal en qui s'effectue
explicitement la multiple signification symbolique, jusque l potentielle.
chacune de ces tapes, peuvent apparatre de mauvaises structurations
de
l'image du corps vcu, en raison notamment d'un tat plus ou moins grave
d'inscurit.
(Applaudissements)

DISCUSSION
Pascal LE MALFAN - Merci, merci beaucoup.
Madeleine LIONS -

On est dsols que vous vous arrtiez ...

Pascal LE MALFAN - On a encore un peu de temps, peut-tre que vous allez pouvoir redire
quelque chose dans la discussion.
En tout cas, cet expos nous montre qu'un travail sur les
concepts est toujours ncessaire pour prciser de quoi l'on cause, et on a toujours tendance

utiliser les concepts un peu tort et travers quelquefois, sans vraiment prciser ce qu'ils
signifient. Est-ce que cela peut voquer aux uns et aux autres des rflexions, des interrogations?
Voyez-vous des demandes d'claircissements sur des points?

47

IX Colloque international "Marionnette et Thrapia"


Intervenante dans la salle - C'est plutt une vocation qu'une question, mais qui renverrait la
question de I'irreprsentable,
et peut-tre
aussi du monstre.
Je pense une marionnette
extrmement difficile construire par une petite fille du groupe et qui semble reprsenter
une
image double. Cette petite fille qui a une douzaine d'annes a assist au meurtre de sa mre,

l'tranglement de sa mre par son pre et elle s'est interpose entre les deux; elle a t blesse. Et
dans la construction de la marionnette,
c'est extrmement pnible pour elle de construire cette
tombe, elle s'y reprend, elle est
marionnette
et en particulier l'attache du cou. La marionnette
extrmement angoisse et c'est un moment extrmement pnible pour tout le monde parce qu'elle
ne veut absolument pas qu'on l'aide, elle y passe tout le temps de ses sances, du coup elle est en
retard sur les autres, etc. Et ensuite, cette marionnette,
elle la mutile. Non seulement elle joue
avec, mais elle lui met en gnral une touffe de cheveux absolument norme, qu'elle arrache au fur
et mesure des sances, il faut parfois lui retirer la marionnette - en tout cas, on avait choisi de
lui retirer la marionnette. Ou elle la fait tomber ... donc elle s'abme, etc. Elle a fait trois sessions de
quatre mois; elle arrive jouer un peu, la dernire session elle a pu jouer avec et en faire quelque
chose de construit et d'une tentative de reprsentation ... je ne sais pas exactement de quoi. C'est
difficile de savoir s'il s'agit de son pre, de sa mre, d'elle-mme, d'un mlange de tout a, qui est
la fois une vision d'horreur. C'est la Mduse, et en mme temps un objet partir duquel elle peut
peut-tre construire un processus de rparation. En tout cas, on l'a vcu comme a dans le groupe.
Voil, c'tait juste un tmoignage.
Pierre-Paul LACAS - Quelle est la place, l, du marionnettiste
- comment l'appelle-t-on?
comme prsence catalysatrice
de quelque chose qui n'arriverait pas encore surgir, tre
reconnu? Est-ce une bonne question?
Ginette MlCHAUD - Je voudrais dire qu'il me semble que le travail du marionnettiste
- du
thrapeute-marionnettiste
- doit tre trs trs compliqu, parce que le travail avec un objet quel
qu'il soit mais l surtout, dans le travail avec la marionnette il y a deux niveaux importants, dont
tu as parl l'instant. Le premier niveau qui est le travail de projection d'aider l'enfant, l'adulte se
projeter dans ce que Oury appelle la Gestaliunq, la mise en forme de son image du corps. Je dis au
passage que la dfinition de l'image du corps que tu as tenue venant de Mary-Lise me semble
exemplaire et parfaite; on pourrait y revenir, et justement dans ce qui est dit de l'investissement
de projection de
libidinal avant le dsir. Mais pour en arriver l, il Y a ce travail de reconstruction,
l'Image du corps, comme dans la Gelstaltung. Mais en mme temps il y a' dans la construction de la
marionnette, dans l'utilisation aussi de la marionnette,
une partie qui est la partie de l'image du
Comment donc arriver ce que
corps qui est amene tre rcupre, rendue la communication.
ce If rendu la communication Il soit quelque chose de l'ordre du spculaire, un peu, de telle faon
que le monstre ... la marionnette
qui soit ce moment-l construite de telle faon qu'elle doive
rendre une partie de l'image. Que ce ne soit pas effectivement comme on voit des faons de faire
parfois de certains schizophrnes
ou de malades autistes - surtout schizophrnes - qui ont ce
trouble dans le miroir que Gisela Pankow d'ailleurs indiquait bien dans son premier ouvrage, que le
miroir ne rend pas l'image, que c'est a qui est tellement angoissant quand le schizophrne va se
regarder dans la glace et ne pas se reconnatre, c'est 'parce que le miroir capte et ne renvoie pas la
totalit ou tout du moins l'interrogation de ce qui doit tre rendu l'autre ou soi-mme qui doit
regarder l'image. Et que cette faon d'tre capt par le miroir, comme capt par la marionnette, ou
bien on l'utilise dans le travail avec le marionnettiste,
ou bien effectivement si cela ne se fait pas
d'une faon thrapeutique,
ou tout fait adapte, je ne sais pas comment on pourrait le dire, mais
on risque peut-tre de se retrouver devant ces faons qu'ont les schizophrnes de rgler le problme
du non-rendu de l'image, c'est--dire ou bien d'abord on est tout fait entier, ou bien ensuite,
effectivement,
la projection
de l'image devient dlirante et on se trouve devant des cas
d'hautoscopie, d'hallucination du double o c'est soi-mme sous forme dlirante et hallucinatoire.
Cette hallucination particulire rgle le problme de faon se dfendre.
Autrement dit, dans le travail avec la marionnette,
il me semble qu'il y a la gestion trs
difficile des deux aspects, les aspects constructifs au niveau de la Gestaltung, et les aspects de
comment rcuprer cette partie de l'image du corps qui doit tre amene la communication
avec
l'autre pour effectivement passer le temps suivant de la communication.
Il me semble qu'il y a
quelque chose l qui me semble trs difficile ...
Pierre-Peul LACAS - Il me semble que toutes ces questions taient incluses dans la question que je
posais: de quoi la marionnette est-elle l'image en tant que similitude? et l, en l'occurrence, dans
la
une marionnette il y aurait aussi bien la prsence de celle qui a fabriqu la marionnette,
prsence de la mre assassine, la prsence du marionnettiste
- qui est l dans quelle fonction?
etc. Et certainement
encore d'autres. Donc, il y a quelque chose de plurivoque, et peut-tre
d'quivoque, qui fait que la marionnette peut faire horriblement peur celui qui se trouve confront
elle, bien qu'il en soit l'auteur. C'est ce que Pankow appelle ft la descente aux enfers , c'est--dire
comment, dans le contre-transfert,
le marionnettiste
peut-il entrer dans l'acte horrifiant de celui qui
joue avec, ou qui ne peut pas jouer, ou qui reste saisi, troubl, enfm qui exerce quelque chose
d'une dtermination intrieure, affolante, et d'une impossibilit d'entrer en relation avec l'autre de
faon scurise.
Colette DUFLOT -Je
crois que l on est en train de poser des questions qui sont fondamentales en
ce qui concerne le recours la marionnette, c'est--dire quel moment on va pouvoir avoir recours

48

PierrePaul LACAS

la marionnette?
quelle est la place de la marionnette?
Celui qui anime un groupe-marionnettes
a
faire un travail impossible dans la mesure o il y a une multiplicit de processus en jeu, et il ne
peut pas les capter tous. Mme si on est plusieurs, c'est impossible. Mais, en vous entendant
parler, ce que j'ai trouv passionnant ... j'ai pens quelque chose de ma pratique que je ne sais
pas trs bien comment expliquer. Quand on a affaire un psychotique trs dstructur,
pour ma
part ce n'tait jamais le moment o je lui proposais l'entre dans un groupe-marionnettes.
Il y a
toute cette phase pralable et ce que prconisait Pankow, c'est autre chose; c'est ce travail en tte
tte, corps corps, avec le modelage. Et les questions poses autour du modelage vont concerner
ce qui, du corps du patient, va tre fait au corps du thrapeute. Ce travail-l est un travail la fois,
comme je le disais ce matin, o on va aider ce qu'un Il tout se constitue, ce qu'un intrieur
commence se faire, mais il est bien certain que la limite Il mo-non moi Il, ce n'est pas comme une
coquille d'uf; c'est un rapport dynamique entre diffrentes parties. Et il faut qu'au moins quelque
chose de cette reconstruction
se soit opr (de cette symbolisation si l'on veut bien dire, parce que
le symbole, tymologiquement,
c'est ce qui j{ porte avec Il, ce qui porte ensemble). Il faut qu'il y ait
dj une amorce de runion pour que l'on puisse envisager de travailler avec la marionnette.
C'est
l que cela va tre trs fcond. Je pense, effectivement, comme vous le disiez, que l'on va travailler,
l, avec quelque chose qui va pouvoir tre rendu la communication.
Et si on fait l'impasse sur les
premires tapes, on va se trouver dans une impasse. Vous parliez du trouble devant un miroir, du
sujet qui est capt par la marionnette qui devient un double hallucinatoire.
C'est pour a que je
n'aime pas qu'on parle de li double Il propos des marionnettes et que je ne me suis jamais servi de
a, parce que si c'est un double hallucinatoire,
c'est un gouffre qui va engloutir le malade. On est
dans l'impasse et on ne peut plus rien faire. Je me souviens d'un patient qui ne pouvait pas se
regarder devant un miroir. Dans les diffrentes techniques que nous avons employes, il y avait
une poque o l'on faisait de l'expression corporelle avant d'entrer dans l'atelier o l'on fabriquait
du
les marionnettes et o il y avait un miroir. Et il y avait un patient qui tait systmatiquement
il
ct du rideau et ne pouvait pas se voir. On n'a pas compris; on lui a fait faire une marionnette;
a fait une marionnette qui tait son double - je n'ai jamais vu quelqu'un se reprsenter aussi bien,
ce qui montre que sur le plan opratoire il y avait quelque chose de merveilleux -, ce garon-l
s'tait fait et tout le monde savait que c'tait son portrait. Il n'a jamais pu rien en faire; il n'a
jamais pu l'animer. Donc, l c'tait l'impasse. Je pense qu'avec ce patient-l, on avait nglig des
tapes prparatoires.
Madeleine LIONS -Je
voudrais parler d'une petite fille qui a mis sept ans rgler la mort de son
pre, qui tait mort dans un accident de voiture; elle avait reu la tte de son pre sur les genoux.
Donc c'tait vraiment un trs gros traumatisme;
elle n'en parlait jamais. Cette petite fiUe a
particip pendant sept ans dans un atelier sans pouvoir se dbarrasser
de ce poids car elie se
croyait responsable de l'accident cause d'un caprice. Il lui a donc fallu sept ans pour en parler
travers le thtre de marionnettes.
Il faut laisser au temps le temps de faire son uvre; avec un peu plus de maturation,
au
moment o elle est arrive la pubert, elle a pu parler travers un texte qu'elle a crit et qui
n'avait rien voir avec cet accident; elle a pu raconter ce qui s'tait vraiment pass et partir de ce
moment-l elle est all nettement mieux; elle ne tombait plus; elle ne se mettait plus dans des
situations dangereuses;
et elle a pu quitter l'atelier-marionnettes
pour faire du thtre.
Pierre-Paul LACAS - Je voudrais simplement voquer l'ide de Pankow concernant la structuration
du corps en tant que sexu. Qu'en est-il de la sexuation reprsente dans les marionnettes?
et de
ce qui est possible? et de ce qui est soutenable?
Dans le cas que vous voquez, qu'en tait-il? par
rapport a, concernant son pre?
MadeleIne LIONS -

Par rapport

PIerre-Paul LACAS Pascal LE MALFAN -

son pre, par rapport

Et avec ce que reprsente

sa mre, par rapport elle-mme.

le dsir de mort.

Une dernire question avant la pause?

Intervenante dans la salle - Ce n'est pas une question, c'est juste quelques phrases qui me
viennent. Tout ce qu'on entend, c'est que c'est tout fait important de voir que la marionnette peut
tre un objet triangulaire, un espace de projection tout fait important pour la thrapie avec des
enfants, des adultes, des malades graves. Et c'est pour cela que j'aurais envie de rappeler ces
prcautions que rappelait Lec1aire lorsqu'on parlait de thrapie par ceci, par ceci... Il disait que
Ir, plutt
qu'atelier de musique dans lequel il y a un
plutt de dire par exemple li musicothrapie
gain thrapeutique
quelconque, que pour parler de thrapie avec un matriel il faut que toutes les
conditions pour dire qu'il s'agit d'une thrapie soient gagnes; c'est--dire il donnait la ncessit de
rendre compte des concepts principaux qui sont l'inconscient, la rptition et le transfert, qu'est-ce
qu'il en est? Et d'autre part une chose trs importante qui tait: Et qu'est-ce qu'il en est de la
dynamique de la technique et de quelle faon elle peut tre transmise?
Autrement dit, sans a,
c'est de l'occupation, c'est des tas de choses ... mais que pour parler vraiment d'une thrapie, il y
avait cette notion de transmission de la technique. C'est tout fait important.
Pascal LE MALFAN - C'est ce que nous tentons aujourd'hui. Merci de nous l'avoir rappel.
Nous faisons une pause et on se retrouve dans un quart d'heure.

* * * * *

49

- "76-2000

Marionnette

autre image" - Madeleine Lions (Cf p. 121)

Photo Studio Pose - Saint-Maur des Fosss (94)

Le samedi 16 septembre 2000,


l'aprs-midi

Fabio GROPPI-

Corrado

VECCHI

Le jeu avec les marionnettes et les poupes


dans les services hospitaliers pdiatriques
Madeleine LIONS - Je suis trs heureuse de recevoir ici Fabio Groppi et Corrado
Vecchio Cela fait bien longtemps que nous nous connaissons. Ils sont dj venus en
1985, dans un de nos stages organis Lyon; ils ont particip au dernier Colloque en
1997, et nous les accueillons avec beaucoup de plaisir.

Corrado VECCHI- Merci. Bonjour! Je m'appelle Vecchi Corrado et je suis


psychomotricien;
mon voisin s'appelle Groppi Fabio, il est psychologue et
psychothrapeute de la Cooprative Sociale "Le Mani Parlanii".

Corrado demande Pascal Le Malfan de lire sa place le texte prpar (en


franais) pour la communication.
Ds 1992, je m'occupe des activits d'expression, des jeux et de-s relations
dans le pavillon d'Onco-hmathologie
pdiatrique de l'hpital de Parme; et
depuis septembre 1998, comme prolongement naturel de l'exprience prcdente,
la Chirurgie
mon activit est arrive au Pavillon infectieux de la Pdiatrie et
la
infantile avec la dnomination: Giocamico , Tout ceci a t possible grce
loi 285-87 pour la dfense des droits des enfants qui nous a permis d'engager
deux ducatrices avec une formation spcifique dans le domaine de l'enfance.
Paralllement, dans le cadre du projet <1 Giocamico ", a t introduite la figure du
volontaire , Giocamico est actif dans les Pavillons tous les jours, du lundi au
dimanche, soit le matin, soit l'aprs-midi.
Maintenant, je vais vous parler de l'activit des jeux et de leurs raisons dans
les Pavillons pdiatriques de l'hpital de Parme.

L'importance du jeu pour les enfants hospitaliss.


Pour chaque tre humain, la ncessit d'avoir une continuit existentielle et
d'exprience est forte pour vivre une vie saine et satisfaisante. En particulier dans
l'enfance, la continuit d'exprience reprsente la condition indispensable pour la
naissance et la consolidation de l'identit, de la structure de la personnalit, de la
srnit intrieure. Puisque la ralit extrieure ne procure pas une continuit
d'exprience ininterrompue, il est indispensable qu'il ait une activit psychique
continue qui soit un lien entre reprsentation intrieure et ralit, entre la
structure intrieure de la personne et les stimulations intrieures et extrieures,
physiques et de relations. Cette activit permet la cration du squelette de la
trame existentielle qui donne stabilit et consistance au monde intrieur et forme
et structure au flux des motions. La continuit d'expriences et d'motions est
donc une condition intrieure que l'on construit et conquiert partir de
ct
conditions ambiantes, adquates, suffisamment bonnes, que l'on va placer
des possibilits d'laboration de l'individu, disponibles selon le niveau de
dveloppement individueL

51

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Il existe donc un travail continu d'laboration des contenus motifs et des


reprsentations de la ralit pour pouvoir garder la structure intrieure. Cette
structure est constamment dsquilibre, agite par les expriences et mise
jour, organise nouveau par le travail psychique. Le jeu, dans l'acception
donne par Winnicott, est l'activit naturelle et principale, spontane, commune
tous les tres vivants pour l'laboration d'effets motifs et des contenus
intrieurs, par le nouvel quilibre des structures psychiques pour leur donner
continuit sans rigidit ou rupture. Le jeu nat et vit dans le milieu de transition
et il est le rsultat d'une bonne relation primaire. Le jeu nat de la relation, en est
sa consquence, et il garantit son tour la possibilit d'autres relations. Dans le
jeu qui se passe dans le milieu de transition, s'expriment en formes symboliques
les contenus intrieurs, leur laboration et leur organisation.
Le jeu permet aussi que ce qui n'est pas conscient s'exprime, circonvenant
ainsi les dfenses, faisant semblant qu'il se passe au-dehors du sujet,
quelqu'un d'autre. Ce que l'on ne peut pas laborer l'intrieur peut donc tre
labor au-dehors de soi, dans la ralit physiquement extrieure, mais de
transition. Et donc,en puissance, intrieure. Et il est labor dans lille Gestalt
organise nouveau et donc meilleure. Le jeu est donc une activit ncessaire et
c'est une partie du travail
indispensable, ft la base des relations humaines;
psychique qui permet de construire la continuit intrieure.

L'hospitalisation.
L'hospitalisation,
surtout pour maladie grave, est certainement un des
vnements les plus problmatiques. Il y a une rupture de la continuit des
expriences, de la ralit dans laquelle on se trouve. Il y a une rflexion sur la
continuit de notre propre existence, en particulier si la maladie est trs grave. La
rupture de la solidit de soi, de son inviolabilit, de son immortalit. La douleur,
la maladie, la souffrance provoquent en outre la rupture de l'image du parent
bon qui protge et prserve des expriences ngatives, du "monde bon des
adultes qui soignent, de la beaut de la vie en gnral qui tonne, nourrit,
enrichit.
Beaucoup de choses changent avec l'hospitalisation de l'enfant, mais les
liens avec les parents, avec l'cole et le jeu peuvent et doivent tre maintenus.

Le jeu dansl'hpitat
On vient de dire que le jeu est indispensable pour la continuit existentielle :
dans le jeu des contenus motionnels profonds sont labors. Le jeu tout seul est
certainement utile, mais dans certaines conditions de souffrance, le jeu tout seul
est difficile, la motivation n'tant pas suffisante pour le faire commencer. 11est
donc important que quelqu'un d'autre joue avec l'enfant, avec toutes les
implications de relation que cela entraine. Le jeu partag, en effet, est
explicitement relation, communication profonde, identification, lien motionnel de
profonde amiti, alliance, copartage, complicit... Si quelqu'un te propose de
jouer avec lui, il te communique confiance, ouverture, change, voisinage; tout
cela passe et reste mme si tu dis non ce moment-l. 11s'agit quand mme
d'une offre significative reprable. Mais pour pouvoir partager un jeu, il est
ncessaire d'avoir des rgles: les rgles du jeu. Quand on propose des jeux aux
enfants hospitaliss, il est ncessaire d'avoir de telles rgles, les rgles du setting,
comme dans n'importe quelle relation entre adultes et enfants dans une relation
thrapeutique,
ou ducative. Il est donc indispensable d'agir dans un setting
structur, mme si celui-ci peut tre flexible, avec des personnes convenablement
prpares pour ce genre de situations.
Le type de jeu auquel nous nous rfrons dans notre projet est donc le jeu
partag qui nat de la proposition et de l'offre rciproques, de la relation comme

52

Fabio GROPPI - Corrado VECCHI

expenence de transitions le plus souvent symboliques, riches de possibilits


constructives, avec lesquelles les participants peuvent crer ensemble les objets
et les personnages du jeu. C'est donc un jeu cratif que l'on peut personnaliser,
mais contenu dans un setting qui donne un sens prcis l'exprience pour les
participants,
soit qu'il s'agisse d'enfants qui en jouissent, soit qu'il s'agisse
d'adultes qui exercent une profession librale.

Les consquences du jeu dans l'hpital pour enfants.


Ce qui permet de grandir psychiquement et de garder le got de vivre est
l'tonnement du monde et de soi. tonnement qui grandit et reste vif grce la
fonction de miroir bon" des parents, d'autres adultes, des amis. L'tonnement
pour l'enchantement et la merveille de la vie, activ par les relations primaires, et
puis gard par le jeu, galement, par le jeu partag, par les nouveaux jeux dcouverts avec d'autres personnes. Et c'est mme partir de la dcouverte qu'il est
possible d'avoir une continuit d'motions dans l'hpital. Ce sont des expriences
bonnes, et qui permettent l'intgration. Le jeu des enfants dans l'hpital influence
le rapport avec les parents, galement, qui parfois sont impliqus: c'est une
nouvelle exprience de relation avec le fils, et de celle-ci de nouveaux arguments
de communication naissent. Le parent qui joue avec son fils est de toute faon un
bon miroir; il y a une meilleure reconnaissance rciproque. Le jeu l'hpital,
enfm, s'il a son setting comme dit prcdemment, est assur d'tre un rcipient
pour les enfants et rassure leurs parents, les dchargent, s'ils le veulent, d'une
partie du temps d'tre soigns.
Un service de propositions de jeux dans l'hpital pourrait, avec les enfants
hospitaliss, combattre les effets ngatifs, invitables, de l'exprience de l'hospitalisation en la transformant en quelque chose de moins inluctable et tragique,
plus affrontable, faisant sentir l'enfant moins dsarm, lui permettant de garder
ses propres armes de dfense que sont le jeu et l'laboration.
Une activit de jeu, enfin, enrichit et consolide l'exprience charmante des
relations avec les .autres personnes. Elle a .en plus des effets positifs sur les
relations de l'enfant avec des personnes ; les expriences sont importantes pour
lui, les parents, le personnel mdical et les personnels de soin.

Le jeu avec les figures animes.


Venons-en maintenant au jeu avec les figures animes. En particulier le jeu
avec des fantoches, des marionnettes, des guignols. Ce jeu est immdiatement
interactif, communicatif, relationnel. Il pousse vers la relation constante avec
d'autres personnes, si ces personnes sont l pour le partager. Relation relle d'un
point de vue motionnel, mme s'il est interpos par les personnages. Ce jeu avec
les fantoches, les marionnettes et les guignols personnifie des contenus, des
objets intrieurs,
en leur donnant
substance,
caractre, les consolidant
perceptiblement, donc s'opposant
l'affaiblissement qu'ils peuvent subir dans la
quotidiennet de l'hpital, surtout si celle-ci est prolonge dans le temps. Ce jeu
est .encore innovant, .cratif ; il s'oppose donc la routine ennuyante de la vie de
l'hpital, des cycles de soins, de la srie d'vnements trs dsagrables qui
peuvent avoir I'occasion une apparence de perscution et activer, ou ractiver,
des ractions nfastes. {;e jeu avec des fantoches, des marionnettes et des
guignols favorise encore le dveloppement historique et donc l'laboration
symbolique. C'est--dire qu'il active la pense, nourrit la capacit individuelle de
crer des mythes, la possibilit d'crire et crire nouveau sa propre histoire, le
squelette de son intriorit.
C'est aussi, et immdiatement, un travail sur l'image du corps transfre
sur les personnages
construits
et anims, en s'opposant
ainsi leur
dtrioration, permettant d'exprimer et d'en laborer les problmatiques mesure

53

IX. Colloque international "Marionnette et Thrapie"

qu'elles se prsentent. Le jeu est encore symbolique, permettant au contenu de se


maintenir dans un espace symbolique, d'un point de vue motionnel, mais
clairement plus raliste ou vraisemblable, rduisant le caractre inluctable et la
force d'exprience que les motions vcues dans la ralit peuvent avoir.
Il offre aussi aux motions un espace d'expression et d'laboration. Il
permet enfm au sujet de continuer vivre soi-mme comme cratif, riche, de se
sentir pas malade ", ni vide, ni inutile. Avec une claire dfmition du setting,
nous soulignons la ncessit du professionnalisme des personnes qui se trouvent
oprer travers le jeu dans les hpitaux pdiatriques;
professionnalisme
et
formation indispensable pour obtenir le meilleur des avantages, le respect pour la
personne, le respect pour le milieu institutionnel
envers les autres figures
professionnelles qui travaillent avec elles.

Aspects pratiques de l'activit.


Maintenant je vais illustrer trs brivement certains aspects pratiques de
mon activit. causes des conditions physiques et des caractristiques
de la
maladie, l'activit est adresse souvent, en dtail, chaque enfant individuellement, parfois mme en chambre strile, parfois mme quand l'enfant est
trs malade, et, s'il le dsire, au-del des difficults qu'il rencontre. Chaque
enfant est averti de la prsence de ses thrapeutes.
Puisque je suis montreur de marionnettes, je prfre les marionnettes, ou
les fantoches, comme intermdiaires pour le jeu symbolique. En effet, il s'agit
d'instruments souples, stimulants, qui peuvent tre utiliss par tout le monde,
dans n'importe quelle situation,
grce aux diffrentes formes possibles:
marionnettes, guignols, marottes, etc. Lorsque je rencontre pour la premire fois
un enfant, je confie la marionnette le devoir de rompre la glace. Les enfants qui,
pendant l'hospitalisation n'acceptent pas de parler avec quiconque, et montrent
une forte opposition au milieu, tablissent, en revanche, trs rapidement un
contact immdiat avec la marionnette et, par consquent, avec moi. Aprs avoir
tabli ce pont communicatif, je montre aux enfants une grande valise dans
laquelle il y a une longue srie de marionnettes, de tous les types, de toutes les
dimensions, pour chaque ge ... Je propose l'enfant de faire connaissance avec
ces personnages. Chaque enfant choisit donc une ou plusieurs marionnettes, qui
le frappent particulirement,
leur donne un nom, et en dcouvre les
caractristiques principales selon ce que le montreur de marionnettes lui montre
ce moment-l. ce point-ci, les enfants commencent presque toujours
donner la voix et le mouvement l'objet qu'ils ont dans la main qui va donc se
transformer d'inanim en anim. Aprs s'tre familiaris avec la marionnette, et
aprs avoir tabli un bon rapport avec moi - grce la marionnette - je
commence la phase de la ralisation d'un court spectacle dont l'enfant est le seul
acteur et le seul auteur.
Il arrive souvent que les parents soient galement impliqus par l'enfant
dans la reprsentation avec le devoir de faire bouger certaines marionnettes. Je
pense qu'impliquer ainsi les parents dans le jeu avec la marionnette est trs
important puisque c'est l'occasion pour partager avec leur enfant, grce la
mdiation de l'oprateur, des moments de srnit, de normalit, de vitalit. De
cette faon, les enfants peuvent vivre des sentiments et des motions profondes,
comme la rage, le chagrin, la peur, le besoin d'attention ... sans tre impliqus
directement. travers la marionnette donc, avec ses mots et ses mouvements. La
marionnette peut bouger, s'inquiter, pleurer ... mordre les mdecins aussi, ou
exprimer des sentiments de joie et de gratitude.
Dans le pavillon d'Oncc-hmathologie, on offre la possibilit de produire des
spectacles de figures animes dans lesquels les enfants sont les auteurs de
l'histoire, construisent les poupes, en sont les scnaristes et les acteurs. Le

54

Fabio GROPPI - Corrado VECCHI

spectacle est ralis par l'enfant au lit et l'acteur fait bouger ses fantoches. Ces
spectacles sont films pendant leur ralisation et on donne ensuite l'enfant la
vidocassette qu'il montrera qui il voudra. Jusqu' maintenant, peu prs
cinquante spectacles ont t produits.
Un autre point trs important sur lequel je voudrais veiller l'attention
concerne l'accueil des enfants dans les pavillons. Je crois que c'est trs important
pour un enfant de vivre ce moment de faon la moins traumatique possible. Pour
cela, au moment de l'hospitalisation, nous leur donnons une poupe de chiffons,
absolument anonyme, laquelle manquent les signes caractristiques:
les yeux,
le nez, la bouche. Les enfants peuvent donc la caractriser comme ils le veulent;
celle-ci devient une poupe qui va les accompagner pendant toute la priode de la
maladie, sur laquelle ils peuvent appliquer sparadrap et pansements ... On voit
bien que c'est positif de donner aux enfants quelque chose puisque ds le
moment de l'hospitalisation beaucoup de choses leur sont enleves: le temps,
leurs habitudes, l'espace, du sang ...
On a aussi de grands fantoches en caoutchouc sur lesquels les enfants qui
vivent dans le pavillon assez longtemps ont la possibilit d'exprimenter des
pratiques thrapeutiques et diagnostiques qu'ils sont normalement obligs euxmmes de subir. On est arrivs offrir cette opportunit aux enfants aprs avoir
dcouvert une enfant qui jouait en cachette avec des seringues qu'elle utilisait
sur une poupe, lui faisant diffrentes piqres. Cela nous a sembl un signal
important de l'exigence de l'enfant d'exprimer ses anxits et peurs par rapport
ce qu'elle avait prcdemment vcu. On en donc parl avec le personnel mdical
et infirmier du pavillon, et on est arriv la conclusion qu'il aurait t propos
de permettre cette enfant-l de lgitimer ce besoin et de pouvoir l'exprimer en
face de tout le monde, sans besoin de le faire en cachette. Moi, je faisais
l'infirmier et l'enfant, le mdecin, avec un fantoche-patient tout exprs construit.
Cette activit a prsent des signifIcations importantes. Elle fut utile comme
moment explicatif et offrit l'occasion de familiariser l'enfant avec les instruments
thrapeutiques
d'usage, puisque l'enfant peut toucher ces instruments et les
exprimenter dans le jeu. Ensuite, l'enfant, de sujet passif de soins, devient sujet
actif exprimentant le rle de mdecin et d'infirmier. On a remarqu que dans ce
rle les enfants tendent s'identifier au rle d'une figure capable, rassurante et
attentive l'gard du patient-fantoche. Tout cela aide le patient dans la ralit,
dans ce qu'il a vivre, dans son rapport avec le personnel mdical et infirmier,
avec moins de crainte et plus de confiance.

" la dcouverte de la plante S.O."


Une autre activit qui se dveloppe l'intrieur du projet Giocamico., dans
le pavillon de chirurgie infantile, s'intitule: l< la dcouverte de la plante s.a. ,
C'est une activit de prparation aux interventions chirurgicales soit pour les
enfants, soit pour les parents. C'est une exprience que l'on a commenc de faon
exprimentale en collaboration avec les anesthsistes, au mois de mars 1999,
une frquence de deux fois par semaine, puis depuis septembre 1999, on a
commenc la faire tous les jours. Elle se dveloppe avec des enfants de 3
10 ans qui seront oprs le jour-mme ou l'un des jours suivants, ceci selon les
disponibilits de la salle d'opration. Dans cette activit, travers le jeu et avec
l'aide de deux fantoches qui les accompagnent dans ce voyage, on essaie d'aider
les enfant connatre les instruments
et les mthodes thrapeutiques
et
diagnostiques qu'ils rencontreront au moment o ils entreront dans la salle
d'opration.
Je vais donc vous parler maintenant des phases de ce voyage et de la faon
dont elles sont prsentes aux enfants. Il y a donc deux fantoches qui ont le rle
d'accompagner les enfants dans ce voyage vers la plante 8.0.qui signifie

55

IX. Colloque international "Marionnette et Thrapie"

videmment" salle d'opration , On demande aux enfants avec quels moyens,


d'aprs eux, ils iront affronter ce voyage. Aprs avoir cout les propositions des
enfants, les deux fantoches montrent deux photos de l'astronef qui sera utilis
pour affronter ce voyage. En ralit, il s'agit du lustre de la salle d'opration qui a
t modifie l'aide d'un calculateur et, avec l'ajout d'une petite chelle et de
quelques tches de couleurs, il est ainsi devenu l'astronef. De la mme faon, les
fantoches montrent et font essayer directement aux enfants qui participent le
fonctionnement
et le rle des instruments
chirurgicaux.
Celui qui sert pour
tablir le contact avec l'astronef, l'instrument pour la pression qui sera utilis
pour mesurer la force de chaque voyageur - puisque cet astronef doit tre
pouss - est le masque oxygne que chaque enfant doit utiliser pour respirer
l'air magique qui nous permettra d'aller sur la plante s.a. Une fois arrivs sur la
plante, les enfants trouvent quatre enveloppes dans lesquelles il y a les photos
des habitants de la plante - qui s'appellent" anesthsistes - modifis l'aide
du calculateur;
les petits papillons que les enfants vont trouver sur leurs bras
une fois qu'ils seront sortis de la salle d'opration, et qui sur la plante servent
pour manger et boire; les lectrodes pour l'lectrocardiogramme,
qui dans ce cas
serviront tablir une communication avec des habitants mme de la plante.
Mme dans ce cas, ces derniers objets, le petit papillon et les lectrodes, sont
expriments par les enfants qui vont les mettre l'un sur le bras et les autres sur
le thorax. Enfin, on montre une photo du moniteur qui se trouve dans la salle
d'opration - qui dans ce cas est la tlvision utilise sur cette plante. Enfin,
l'ducateur montrera soit aux enfants soit aux parents qui assistent l'activit,
comment toutes les personnes qu'ils vont rencontrer au moment de l'entre dans
la salle d'opration
seront habilles. Aprs un recueil de donnes,
les
anesthsistes nous confirment que l'activit" la dcouverte de la plante S.O. n a
eu un bon succs avec un score d'acceptation de 89% pour les enfants et prs de
100% pour les parents. Autrement dit, les enfants qui ont fait l'exprience
Giocamico ont seulement
eu besoin pour 33% d'entre-eux de mdicaments
sdatifs avant l'opration.
Par ailleurs, une tude sur l'tat d'agitation des enfants dans la priode
propratoire, a t faite par les anesthsistes,
utilisant deux groupes d'enfants
avec un groupe tmoin et un groupe ayant particip la dcouverte de la plante
s.a. Cette tude a tabli une diffrence significative entre les deux groupes. Les
enfants qui ont particip au programme de jeu avant l'opration taient plus
tranquilles que les enfants qui n'y avaient pas particip. 11est donc vident que le
jeu n'est pas seulement un lment d'enrichissement et d'humanisation
du milieu
hospitalier, mais une importante partie des soins mdicaux, et il faut donc
absolument intgrer ce jeu.
Vifs applaudissements.

DISCUSSION
J'ai donc dcouvert le texte en mme temps que je le lisais ...
J'aurais une question. Vous avez parl de la circulaire 285-87. Pourriez-vous nous donner
un aperu de ce que cela signifie? Parce que je pense que cela a un intrt pour nous Franais,
actuellement, dans le contexte de rglementation de l'activit psychothrapique.
Pascal LE MALFAN -

Atbert BAGNO (qui vient la tribune et traduit la question en italien, puis la rponse en franais -II y
a la loi 285 de 1987 qui autorise les nouvelles exprimentations l'intrieur des hpitaux pour de
nouveaux services thrapeutiques. Prcision de Corrado: Pas seulement pour les hpitaux, mais
sur tout le territoire national. Les intervenants signalent qu'ils sont rentrs dans les hpitaux pour
faire la mme chose cinq avant l'application de la loi, donc sans droit ... Au dbut, Corrado est

56

Fabio GROPPI - Corrado VECCHI

rentr comme volontaire Il l'hpital, et quand


financer un projet beaucoup plus vaste.

la loi est arrive, il a pu tre fmanc lui-mme

et

Madeleine LIONS -e-cle crois me rappeler que la Signora Armida Cappelli avait dj introduit, dans
les annes soixante-dix je crois, le jeu et les jouets l'hpital. J'avais eu le bonheur de la rencontrer
en Italie lors d'un congrs Pavie. Elle tait trs ge et je ne l'ai malheureusement
pas revue, mais
elle avait fait un travail considrable ce niveau-l.

Intervenante dans la salle-~Je voudrais savoir qui finance le matriel que vous utilisez quand on
sait que, nous, on a tellement de mal avoir du matriel ou des fournitures consommables?
Corrado VECCHI, interprt par Albert BAGNa - Il est ncessaire de faire un projet, Chaque anne,
il y a plusieurs dizaines de projets qui sont proposs. Tous ne sont pas retenus, naturellement
1Un
projet choisi est financ par l'hpital et par les institutions qui fmancent elles-mmes l'hpital. Bien
sr, pour pouvoir mriter cet argent, surtout pendant longtemps, il faut prsenter un bilan, et dans
une anne nous avons ont vu 4 452 enfants. Nous avons travaill avec eux toute une anne.
Intervenant dans la salle - Le projet doit tre prsent quelle autorit?
Qui est de tutelle?
particulier ou une administration d'ensemble?

A chaque

hpital

en

Corrado VECCHI, interprt par Albert BAGNa - C'est assez compliqu expliquer parce qu'il y a
beaucoup de configurations politiques et conomiques qui entrent en cause dans un problme
semblable. C'est--dire que c'est prsent l'hpital, mais le mme projet est aussi prsent la
Province, la Rgion, parfois des organismes copilotes de toutes ces choses: Province, Rgion,
Hpital. Parfois aux municipalits, parfois d'autre ..s groupes encore.
Le mme intervenant dans la salle - Le projet est prsent
ou est-ce qu'il est encadr pal' une organisation?

par M. Corrado Vecchi titre personnel

Corrado VECCHI, interprt par Albert BAGNa - C'est la Cooprative


divers fmanceurs en leur demandant de le soutenir.
Pascal LE MALFAN -

C'est l'quivalent

qui propose

le projet aux

d'une association .. ,

Corrado VECCHI, interprt par Albert BAGNa - lM Corrado Veccili est prsident de la Cooprative
"Le Mani Parlanti" et en explique le fonctionnement) La Cooprative est une entreprise
qui est
compose d'un minimum de 9 personnes qui n'ont pas de diffrences entre elles par rapport au
et, en rapport
capital qui a t mis dans l'entreprise. La Cooprative a un conseil d'administration
avec les lois italiennes, la Cooprative choisit un programme et elle est pleinement libre d'appliquer
ce programme en accord avec les lois italiennes. Notre Cooprative est une cooprative sociale, dans
le sens o elle s'occupe exclusivement de problmes sociaux. Et dans des cas bien spcifiques, nous
faisons des applications psychopdagogiques
et psychologiques.
Par rapport ce projet, la Cooprative prsente le projet. Du moment que les diverse
administrations,
par exemple l'hpital, choisissent de soutenir le projet, ce n'est plus un projet
extrieur, mais il devient . un de leurs projets - de l'Hpital, de la Province, de la Rgion ... Et de
cette faon-l on arrive au financement.
Il faut prciser qu'il existe un K Centre de qualit qui est Milan et qui contrle
systmatiquement
l'utilisation de l'argent public, des personnes et les rsultats. Et pour la province
de Parme, ils ont obtenu le label d'excellence. (Applaudissements).

Pascal LE MALFAN -- En dehors de ces questions


l'exprience elle-mme?

d'ordre

administratif,

y a-t-il une question

sur

Madeleine LIONS - Elle me rappelle un peu l'exprience de Susan Linn qui tait venue, Saintes,
nous prsenter son travail avec des enfants qui devaient subir une greffe de moelle osseuser't.
Susan Linn tait ventriloque et utilisait une marionnette-canard.
Cette marionnette subissait toutes
les volonts de l'enfant, toutes les piqres. Seule condition: le canard ne devait imprativement pas
bouger, tout en exprimant toutes les horreurs qu'il ressentait ... n'oublions pas que Susan Linn tait
ventriloque!
Colette DUFLOT - Ce qui est intressant,
et cela rejoint
embauche dans cet hpital, dans les annes soixante-dix,
et ventriloque. Et elle avait vite compris qu'il fallait qu'elle
psychologie et s'tait intgre l'quipe de soins. Ce travail
comme faisant partie des soins.

ces discussions, c'est qu'elle avait t


aux tats-Unis, comme marionnettiste
s'informe. Elle avait fait des tudes de
avec les marionnettes avait t reconnu

f") cr. Susan LINN, La thrapie par les marionnettes dans les h6pitaux : un moyen pour aider les enfants faire
face, in bulletin "Marionnette et Thrapie" no 89/4, p. 6-19, et Susan LINN,La thrapie par les marionnettes pour
des enfants subissant une greffe de moelle osseuse, in bulletin "Marionnette et Thrapie" nO90/1, p. 10-17.

57

IX. Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Intervenant dans la salle -Je


voulais leur poser une question. On a entendu des expriences o il
y a des positions un peu d'animateur, o on est dans le faire faire, des positions de thrapeute dans
un dispositif trs particulier. L ils sont dans ce qu'ils ont appel le jeu partag D. Je pense qu'ils
sont plutt sur la notion de canevas, d'improvisation:
ils jouent avec les enfants. Je voulais leur
demander comment cela se passait, cette adaptation, et s'il y avait quelqu'un qui les aidait
rflchir leur implication dans le jeu avec l'enfant?
Corrado VECCHI, interprt par Albert BAGNO - Il n'y a pas de canevas. Les histoires sont faites par
les enfants. Ce que nous croyons profondment, c'est que si nous donnons l'enfant la possibilit
de s'exprimer, travers 1e jeu et donc . travers -le jeu anim, il arrive
tirer en dehors de lui les
problmatiques
qui sont en lui ce moment prcis. Si on est dans un service d'oncologie, l o
l'enfant reste 'souvent trs longtemps, le moment qu'ils accordent - l'enfant -eat souvent le seul
moment de jeu auquel l'enfant a droit dans l'hpital. Ce n'est pas une psychothrapie
qu'ils font
ce moment-l;
c'est une activit de jeu. Mais cela n'exclut pas que dans certains cas particuliers,
s'il y en a le besoin, ils parlent entre-eux et programment
une action spcifique pour un cas
particulier. Et parfois, nous, on ne s'en aperoit pas, mais ce sont les mdecins, par exemple, qui
s'en aperoivent, et c'est eux qui nous indiquent qu'il y a le cas li et c'est eux qui nous chargent
d'agir et nous intervenons alors la demande spcifique du mdecin.
Pour nous, ici, c'est vraiment une vidence. 'Mais je veux prciser que, pour nous, ce qui est
vraiment important, c'est que tout ce jeu qui se fait l'hpital passe travers la marionnette, les
diverses techniques de marionnettes,
et que nous 'sommes vraiment attentifs - cela. Ce n'est pas
par hasard que nous avons choisi la marionnette.

1{

Colette DUFLOT - Pouvez-vous

expliciter pourquoi?

Corrado VECCHI, interprtpar Albert BAGNO -1I.y a dj, dans l'intervention


que M. Pascai Le
Malfan a eu l'amabilit de lire, des points par rapport cet aspect-l. Nous croyons que le jeu avec
la marionnette est vraiment trs important parce qu'il est effectivement trs interactif ... (coupure
permet de
dans l'enregistrement) .. , Ce qui est important, c'est que la thrapie par la marionnette
dvelopper immdiatement
des histoires, et leur faon, ces histoires sont un dveloppement
symbolique des contenus de ce que vit l'enfant.

Intervenant dans la salle - Quelle est la frquence


chaque animation?
Corrado VECCHI. interprt par Albert
les jours, du matin au soir ...
Madeleine LIONS

~-

de leur animation?

BAGNO - Il n'y a pas une prsence

Un bel accompagnement!

Pascal LE MALFAN - Un voyage ... Nous vous remercions.


(Applaudissements)

* '* '* '* *

58

par semaine

et la dure de

par semaine.

C'est tous

Dimanche 17 septembre 2000,

le matin.

Stphane

DEPLANQUES

Le thtre de marionnettes de Maurice et George Sand'


Construction et mise en scne du dsir maternel
et mtaphore paternelle
La marionnette n'est pas "ce qu'un vain peuple pense". Il y a l en effet tout
un art spcial, non pas seulement ncessaire dans la confection et l'emploi du
personnage qui reprsente l'tre humain en petit, mais encore dans la fiction plus ou
moins littraire qu'il doit inierprterv crivait George Sand ... De fait, il s'agit de
bien autre chose que d'un acteur au rabais pour spectacles de maternelles.
Les crits de George Sand sont une source d'inspiration et de rfrence pour
tous ceux qui utilisent la marionnette comme mdiation des [ms pdagogiques
et/ou thrapeutiques,
Les dernires pages publies de son vivant furent celles
qu'elle consacrait au thtre -de marionnettes de Nohant et restent une rfrence
incontournable dans le monde de la marionnette. Dans l'un de ses romans,
L'homme de neige, l'histoire d'un montreur de marionnettes, elle dcrit avant la
lettre le mcanisme de la projection du marionnettiste sur sa marionnette et la
jubilation par identification des spectateurs regardant les marionnettes.

Nous allons donc revisiter, avant la lettre, ce qu'il pouvait en tre du petit
thtre de Nohant, celui des marionnettes, en se demandant comment elles
viennent s'inscrire dans la relation de Maurice Sand sa mre ou, vice versa, de
George Sand son fils, Nous tenterons d'expliciter ce rapport particulier l'autre
esthtique, psychologique et
via les marionnettes
selon trois dimensions:
mtaphysique. En effet, le thtre de marionnettes de Nohant volua rapidement
d'un simple amusement familial une rponse aux questions esthtiques,
philosophiques et psychologiques que s'est poses George Sand durant toute sa
vie.
Par esthtique ", nous entendons les lois de la marionnette telles qu'on peut
les dgager de la condition physique de ses manifestations.
L'art de la
marionnette tant un jeu thtral, nous aborderons quelques notions sur la
dramaturgie, sur l'espace du jeu, et sur les diffrents aspects de l'interprtation
dramatique chez les marionnettes.
Par psychologie ", nous entendons les
rapports subjectifs cres par ce jeu dans l'esprit de ceux qui l'exercent et de ceux
qui y assistent,
La mtaphysique enfin, dsigne les rflexions d'ordre
philosophique que l'exercice ou la frquentation de cet art ont pu susciter. Ces
trois dimensions sont par ailleurs souvent troitement associes les unes aux
autres.

1. George SAND, Le thtre des marionnettes de Nohant


Paris, Gallimard, 1970-71, tome 2, p. 1250.

Il,

uvres autobiographiques,

d. Georges Lubin, 2 vol,

59

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Si on se Iivre .aujourd'hui une tude .minutieuse de la vie de Maurice Sand,


sa correspondance
et .celle de sa mre, il est ais de .cerner ce
personnage singulier, si souventdprci -et .class -dans la .catgorie -des Individus
faibles et sans personnalit. - J'ignorais <tpeu prs tout -de Maurice San-d et -des
singulires lubies dont ft entoure son ducation. On -dit que les chnee trop
puissants touffent ce qui crot leur ombre. Mais qu'est-ce de crotre l'ombre de
la crinoline ou de ta culotte de George Sand f " s'interroge -fielleusementFrancis
Jammes. Ajoutons cela les souvenirs de sa sur -Solange: Maurice adorait
t'tude. Sa mre et le travail furent tes deux passions de sa vie . Voil la
personnalit de notre ami cerne.

il travers

Maurice possdait pourtant .des .dons multiples qu'il n'exploita jamais


compltement, prfranttoujours
s'adonner diverses activits. George Sand lui
trouvait -du gnie, mais oe eont l -des pr-opos maternels. Son besoin -de-disperser
sesefforts fit 'lu'il ne -s'imposa jamais nulle part comme 'artiste de premier rang.
Chroniqueur l'il pittoresque, caricaturiste amusant et parfois cinglant, peintre
aux russites variables malgr l'ombre et les bons conseils de son matre
Delacroix>, crivain l'occasion, scientifique remarqu son poque, il est
aujourd'hui oubli, sinon nglig. D'aucuns vont mme jusqu' lUi reprocher
d'avoir choisi Sand pour nom d'artiste. Et pourtant ne faut-il pas non plus
songer au revers de la mdaille? Soutenir les espoirs maternels lui furent
certainement peu aiss.
Tout le monde s'accorde lui reconnatre du talent et lui donner son
statut d'artiste ds que l'on aborde le 'marionnettiste qu'il fut. C'est dans cette
cration qu'il fut le plus original et unique, au dire de ses contemporains comme
Lemercier de Neuville. D'un point de vue psychopathologique, les marionnettes de
Nohant ont cela d'intressant qu'elles s'Inscrivent dans le temps de faon durable. Cette longue histoire des marionnettes de Nohant nous raconte comment un
marionnettiste se fait natre, tre et devenir pour les menus plaisirs d'une mre
clbre". Si "le thtre est une porte, le thtre de marionnettes une fentre' JI, elle
donne regarder sur le petit monde de Nohant, mais bien plus encore sur la
grande scne de Maurice et George Sand, celle du dsir, tout simplement. Nous
tenterons d'expliciter de quelle nature tait ce dsir ...
Pour les longues soires d'hiver de Nohant, George Sand avait imagin de
crer pour sa famille un thtre renouvel de l'antique procd italien dit de la
commedia dell'arte. C'est--dire des pices dont le dialogue improvis suivait un
canevas crit, affich dans la coulisse. Cet attrait n'a rien de surprenant car il
erre dans l'air du temps. Durant le XIX sicle, les crivains et les peintres ont t
fortement attirs par l'image du clown, du saltimbanque et de l'acteur italien. Le
monde de la commedia dell'arte et travers lui, celui du masque et du
un lot chatoyant
de merveilleux, un morceau
travestissement,
constituent
demeur intacte du pays d'enfance- JI. Les artistes romantiques ont souvent profit
de cet image volontairement excessive du saltimbanque ou de J'artiste de foire
pour se l'accaparer sous forme d'autoportrait. De plus, la commedia dell'arte n'est
pas une simple farce grotesqueet factieuse; c'est aussi tous les caractres de
l'homme mis nus.
2. En fvrier 1840, Maurice tait entr l'atelier de Delacroix, comme lve, grce l'amiti entre sa mre et le
peintre. Il prit des cours avec le matre pendant plusieurs annes, avec un certain manque d'assiduit.
Toutefois, comme nous le verrons plus loin, les conseils de l'artiste lui serviront, notamment pour son thtre
de marionnettes.
3. Bertrand TILLIER, Maurice Sand marionnettiste ou les menuepiaisire d'une mre clbre, Du Lrot, diteur,
Tusson, Charente, 1992.
4. Pierre BLAlSE Thtre sans toit.
5. Jean STARBTNSKY,Portrait de l'artiste en saltimbanque, Genve, SKlRA, 1970, p. -6.
t(

60

Stphane DEPLANQUES

George et Maurice avaient toujours cru possible de crer en petit un thtre


dont une seule personne serait l'inspiration, ce problme semblant tre dj
rsolu par les guignols des baraques dont la verve et la gaiet avaient le monopole
de la place publique. Mais, ces divertissements lmentaires, ne pouvait-on pas
.ajouter l'illusion thtrale, la posie ou le charme littraire? Un soir de fvrier
1847, l'ide naquit derrire une chaise dont le dos tourn vers. les spectateurs.
tait garni d'un grand -oarton dessin et d'une serviettecachant
les deux artistes
agenouills, Maurice et son ami Eugne Lambert "Deux bchettes peine
degrossies etemmadlotee de chiffons, -ieurenileur buste sur la barre du dossier,
et un dialogue trs anim s'engagea; Je ne m'en rappelle pas un mot, mais- il dut
tre fort plaisant, car il nous fit beaucoup rire et nous demandmes tout de suite des
figurines peintes et une scne pour les faire mouvait" se souvient George Sand.
Le thtre de marionnettes de Nohant venait de natre ... Maurice et Eugne
Lambert trouvaient donc la solution .'unthtretoujours
possible selon la
formule consacre par George Sand. Maurice se dira alors. dj t.re le bouffon de
George Sand. Mais,-selon les mots d'Alfred -de Musset, nous allons voir . Quel
mtier dlicieux que celui de bouffon fl

Le premier castelet. construit offrait des possibilits de' jeu certainement


limites; mais la premire gnration de' marionnettes y trouve vie. Le thtre de
marionnettes peut. tre du plus minuscule qui soit au plus gigantesque, ce n'est
que l'espace matriel. L'espace imaginaire circonscrit,lui, est le mme: celui d'un
espace qui n'est ni celui du montreur de marionnettes qui se cache, ni celui du
spectateur qui n'est jamais sur scne. Il s'agit de l'aire neutre de l'exprience
laquelle chacun participe." Reprenant le type de la marionnette gaine, dj
utilis avec les pices de bois munies de chiffons, Maurice sculpte dans une
souche de tilleul sept acteurs. que George Sand habille de somptueux costumes,
La. plupm'td'entreeuxappartiennent
la tradition italienne: Pierrot, Purpurin,
Combrillo ...
Cette prermere gnration de buraiiini permet d'avoir une pratique
marionnettique se dclinant sur le tonde la comdie, la fantaisie, la ferie ou
encore le drame. L'illusion rejoint. la ralit lors d'une reprsentation malheureuse
durant laquelle les oprantisont dpasss par les besoins ralistes de la mise en
scne qui ncessite un incendie ... et font enflammer accidentellement la baraque.
Un autre castelet est aussitt construit, aux dimensions doubles, par Maurice.
Malheureusement, les vnements politiques de 1848 interrompirent le cours des
choses : c'est la rvolution 1
Aprs l'chec de cette dernire en 1848, triste et due dans ses efforts
humanitaires pour changer la structure sociale et politique de la France, George
Sand retourna la vie de famille Nohant. Pour trouver du rconfort, elle se
replongea dans la vie de thtre. Ce fut l'occasion pour George Sand de rserver
une surprise son fils : elle fit amnager et agrandir une pice Nohant: la
salle des archives , C'est ce moment l que le castelet permanent trouve sa
il n'est plus besoin de le dmonter
aprs chaque
place. Dsormais,
reprsentation.
Le peintre marionnettiste que ft Maurice, combl, va dcorer ce castelet
dont la. faade imite un faux marbre gris vein et constitue un ensemble attrayant
et sduisant par -sa candeur. Aujourd'hui encore, le visiteur de Nohant est tonn
-6. 'George -SAND, Il Le thtre-de
Pliade, p. 1253.

marionnettes

-de Nohant

ll,

Histoire -de ma vie, -uvres autobiographiques,

d. La

7. Alfred de MUSSET, Fantasia.

8. Nous renvoyons le lecteur intress au concept d'espace potentiel et d'objet transitionnel de D. Winnicott dans
Jeu et Ralit, l'espace potentiel, Paris, Gallimard, 1975.

61

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DANS LA VALLE NOInE -

H Chteau

de Noha.nt

Colle cuon complte des Marionnettes du Thutr e de Nohant


Sculptes par 1L-l-uIUCl': SAN D

il
1

..
\

Les marionnettes du Thtre de Nohant -

(Coll.

s. Deplanques)

Stphane DEPLANQUES

par la .navet .de ce thtre de marionnettes. A l'poque, le plus surprenant tait


de trouver dans .cette demeure de campagne une baraque de marionnettiste
semblable celles que Paris voyait fleurir dans ses parcs et jardins publics.
Comme tout marionnettiste,
Maurice Sand est fier du castelet qu'il a
Mais comme tout
patiemment
conu et amnag au fil des annes.
marionnettiste, il pratique l'ensecrtemer. Les secrets de fabrication sont bien
et trucages qu'il a mis .au point tel un
gards. Les mcanismes.vamnagements
magicien ne sont jamais divulgus au,'{ amis spectateurs, pour protgeret ne pas
gcher leseffets de l'artiste. George Sand, toujours aussi admirative, crit ; ~ Et
tout ceci est si bien agenc et rgl, que l'oprant tout seul a pu faire agir les deux
ou trois cents personnages d'une ferie, faire surgir ou disparatre des forts, des
palais enchants, dmolir des forteresses, incendier des villes, voler des gnies, des
chars de fes tires par des colombes, poursuivre des guivres et des hippogriffes,
promener des navires sur la mer agite ...9 "
Mais ne considrer le thtre de marionnettes de Nohant que sous un
aspect technique serait une erreur, mme si les machineries mis au point par
Maurice Sand sont la base de reprsentations
magistrales. Le dcor prenait
aussi beaucoup d'importance. Ce n'estpas un art secondaire comme pourraient le
croire les gens superficiels. C'est l'art type, au contraire, l'art mathmatique, le
grand art exact dans ses procds, sr dans ses rsultats. Le peintre en dcors doit
reconnatre la perspeclive assez parfaitement pour savoir tricher avec elle sans que
l'il .s'en aperoive. 10 Maurice s'est alors souvenu, quand il a essay de
distribuer -de grands sites sur les divers plans de sa petite toile, de la difficult et
des ressourcesdu
procd. Il se trompa souvent avant de se rendre maitre des
moyens et il trouva un extrme intrt faire ses cours rtrospectifs de peinture,
en songeant aux paroles de l'illustre et cher ami Eugne Delacroix, si vraies et si
intressantes. George se les rappelait avec Maurice en lui voyant faire les preuves
dcisives de l'clairage sur ses essais. Combien de soires prolonges bien avant
dans la nuit ont-ils passes ensemble, lui travaillant dans son castelet
combiner ses quinquets, elle assise et jugeant l'effet la distance ncessaire?
EUes'mnusait
tant voir ces jolies toiles rvler leurs secrets et devenir
forts, monuments, eaux et montagnes... George Sand voyageait ainsi en rve et
elle y aurait bien pass le restant de sa vie, car son ge, le plus agrable des
voyages demeurait celui que l'on peut faire dans un fauteuil. Machin, dcor,
par de tous ses feux, le castelet est dsormais prt accueillir les marionnettes
en scne.
La mise en scne de marionnettes est un savant exercice d'quilibre. Dans le
jeu des marionnettes, l'action doit primer mais doit rester plausible et comprhensible de tous. La manipulation, la voix, la distribution des marionnettes dans
l'espace ncessitent une organisation rigoureuse. L encore, il faut savoir doser
les diffrents ingrdients du spectacle. Les dcors, les clairages, les accessoires,
les bruitages .et J'accompagnement musical ne doivent pas surcharger le jeu des
marionnettes jusqu' la confusion. Dans l'art des marionnettes et peut-tre plus
que dans tout autre art dramatique - prcisment parce que le public sait que
-ces minuscules acteurs ne sont pas de chair - tout doit tre illusion. Chaque
ingrdient de cette recette illusoire compte au mme titre que les autres. Maurice
Sand avait trs bien compris cela. C'est pourquoi rien n'est laiss au hasard, et
peut-tre est-ce une des raisons pour lesquelles il a souvent montr seul dans
son castelet afm de restituer au mieux l'action des marionnettes, le lieu du jeu,
J'atmosphre de 1a pice, tout autant que 1e profil psychologique des personnages.
9. George SAND, <l Le thtre de marionnettes
Pliade, p. 1264.
10. Ibid, p. 1271.

de Nohant

Il,

Histoire de ma vie, uvres autobiographiques, d. La

63

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie n

Mais l'illusion est vraiment parfaite quand la marionnette


trouble son
.auditoire de par son regard. George Sand explique avec justesse comment les
yeux des marionnettes
de son ms l'ont si savamment trouble:
Les yeux

peuvent tre en mail comme ceux des poupes. Nous les prfrons peints, a.vec un
clou noir, rond et bomb comme prunelle. Ce clou verni reoit la lumire chaque
mouvement de la tte et produit l'illusion complte du regard. il peut faire aussi
l'illusion d'une prunelle bleue si on l'entoure d'un lger trait de pinceau tremp dans
le cobalt; dans ce cas, il faut faire la pupille avec un clou noir plus petit.n Maurice
Sand est dcidment un implacable traqueur d'illusion car la plupart des
marionnettistes contemporains de l'poque se contentaient de peindre les yeux,
mme le bois, sans vraiment se soucier de l'expression du regard; traqueur
d'illusion pour se sentir exister dans les yeux de sa mre, George Sand.
Le jeu des buraitini, chez Maurice Sand, entre dans la catgorie des jeux
d'adultes proches de ceux des enfants, car il est la fois libert et crativit,
fantaisie et discipline,12 A l'origine, Maurice cre ces marionnettes pour emplir le
vide de la dception dont souffre sa mre aprs la rupture d'avec Chopin et les
vnements politiques de 184S. D'autres rapports entre le jeu et les marionnettes
de Maurice Sand peuvent apparatre:
les reprsentations
sont rgies par un
ensemble de rgles tablies et prcises; la dure en est phmre et la pratique
ponctuelle. Par ailleurs, que Maurice ait recours des canevas souples rend
toute improvisation possible entre le montreur et son public ... Un effet comique
non compris, une apostrophe de l'assistance trouvent rponse auprs de Maurice
qui peut alors exercer ses mots d'esprit par l'intermdiaire de ses marionnettes.
Ainsi, le renouvellement inhrent tout jeu est prsent et George Sand ne
manque pas de se prendre et de se faire prendre ... au jeu.

Manceau!" - 26 dcembre 1863 - note: Madame ... se passionne aux


costumes des marionnettes. Ce n'est pas de la folie, c'est de la frnsie. Et quand il
n 'y aura plus de marionnettes?
Depuis 1847, les marionnettes de Maurice constituent l'accomplissement
d'une uvre personnelle par laquelle il devient un altiste part entire. George
Sand ne cache pas sa satisfaction. N'crit-elle pas en 1867, son vieux
troubadour Flaubert" : Maurice est d'une gaiet et d'une invention intarissables. il

a fait de son thtre de marionnettes une merveille de dcors, d'effets, de trucs, et


les pices qu'on joue dans cette ravissante bote sont inoues de fantastiques.
Maurice Sand ne cessera alors de s'adonner l'art de la marionnette. C'est
dans ce domaine qu'il se ralise le plus pleinement en faisant la synthse de ses
multiples talents. Comme tout marionnettiste,
il rve d'tre musicien, danseur,
crivain, comdien, mais aussi funambule et magicien de l'image.
Des balbutiements de 1847 au merveilleux thtre dont fait part George
Sand Flaubert, ce sont vingt ans de construction, de cration ... Maurice Sand
nous semble sans cesse confront deux questions dans son dsir de cration :
- Lorsqu'on est crateur, est-on pour autant un pre?
- Comment devenir pre en n'tant seulement que crateur?
Ces deux questions, l'envers et l'endroit d'une mme ralit, font parties,
cet endroit o se cache cet obscur objet du dsir, de l'envers du dcor du thtre
de marionnettes de Nohant.
11. Ibid, p. 1258-1259.
12. C'est la thse soutenue par Huieinga, en 1938, dans son ouvrage Homo Ludens.
13. Alexandre MANCEAU
(l817-1865), graveur sur cuivre, fait la connaissance de Maurice Sand qui l'invite
Nohant. 11y arrive fin 1849 et devient trs vite l'amant, le secrtaire, le factotum et l'homme de confiance de
George Sand. Il y restera toute sa vie.

64

Stphane DEPLANQUES

Pour rpondre ces deux questions, il faudrait tenter de rsoudre


quation deux inconnues dont les marionnettes sont l'objet:
-Quels objets sont les marionnettes dans le dsir d'une mre?
- Sur quoi va porter la mtaphore paternelle?

cette

La marionnette est ou fait mtaphore. ((Aux yeux de l'enfant qUI Joue,


pendant le temps que dure son jeu, elle est un tre vivant rel, susceptible de
sentiments. L'enfant sait bien que ce n'est pas vrai; qu'il ne s'agit que de mtaphore
(mme s'il ignore son nom). Son ralisme va de pair avec sa fantaisie. 14

En novembre 1863, ce n'est pas rien si Maurice Sand somme sa mre de


choisir entre lui et Manceau tellement il est jaloux de l'ami et amant de sa mre,
et tellement il convoite inconsciemment
une place qui n'est pas la sienne.
Cependant, George Sand rpondait ses dsirs inconscients en maternant ses
crations. 11y a ici ce que l'on pourrait appeler de l'incestuel dans la relation entre
George Sand et son fils par l'entremise des marionnettes.
Le thtre de
marionnettes a t pour Maurice Sand une faon de rpondre aux voeux de sa
mre, dont j'aimerais lire l'une des lettres qu'elle lui crivit lorsqu'il tait encore
un enfant:
Travaille, sois fort, sois fier, sois indpendant, mprise les petites

vexations attribues ton ge. Rserve ta force de rsistance pour des actes et
contre des faits qui en vaudront la peine. Ces temps viendront. Si je n'y suis plus,
pense moi qui ai souffert et travaill gaiement! Nous nous ressemblons d'me et
de visage. Je sais ds aujourd'hui quelle sera ta vie intellectuelle. Je crains pour toi
bien des douleurs profondes. J'espre pour toi des joies bien pures. Garde en toi le
trsor de la bont. Sache donner sans hsitation, perdre sans regret, acqurir sans
lchet! Sache mettre dans ton cur le bonheur de ceux que tu aimes la place de
celui qui te manquera! Garde l'esprance d'une autre vie, c'est l que les mres
retrouvent leur fils. Aime toutes les cratures de Dieu, pardonne celles qui sont
disgracies, rsiste celles qui sont indignes, dvoue-toi celles qui sont grandes
par la vertu.
((Aime-moi! Je t'apprendrai bien des choses si nous vivons ensemble! Si
nous ne sommes pas appels ce bonheur (le plus grand qui puisse m'arriver, le
seul qui me fasse dsirer une longue vie), tu prieras Dieu pour moi, et, du sein de la
mort, s'il reste quelque chose de moi, l'ombre de ta mre veillera sur toi.
Ton. amie,
George.

La marionnette
est ou fait mtaphore, et plus que toute autre, la
marionnette Balandard. Le photographe Nadar a photographi Maurice avec
talent, et Balandard, directeur de la troupe des marionnettes de Nohant, avec
non moins de bonheur comme faisant partie intgrante de la famille Sand. Les
visages se confondent.. .ce
n'est pas tonnant,
il est frquent
qu'un
marionnettiste se projette d'une faon telle sur sa marionnette prfre qu'elle lui
ressemble. Maurice est-il Balandard?
Non, c'est Balandardquiest
Maurice ...
enfin, ils sont confondus. C'est nouveau l'histoire du double qui se rpte. La
marionnette serait ce double du marionnettiste qui, lui-mme, est le double de sa
marionnette.

14. J. HENRIOT, Sous couleur de jouer, la mtaphore ludique, Mayenne, d. Jos Corti, 1989, p. 269.

65

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Elle lui ressemble tellement que c'est aussi une des dimensions de la qute
de Balandard:
comment rendre Maurice Sand vraiment pre? Cela ne peut se
faire qu'au prix ou ~ la -condition tIe rencontrer une mre. L'histoire tIe Balandard
est bien avant tout une histoire <le ma/de mre. Le thtre <le marionnettes de
Nohant est donc l'histoire de la ralisation par le personnage de Balandard d'une
mre. Sion se rfre Lacanet ce qu'il a pu apporter de la relation mre-enfant
dans le rapport ta mtaphore paternelle, cette ralisation de ta rnre se fait par
phases. D'abord, la mre est prsence-absence,
dit-il, ensuite, elle est ralise
comme toute puissance, et enfin elle est la mre dsirante. C'est--dire que
quelque chose est mtaphoris, quelque chose s'est dplac, transform qui fait
que du ct de la mre il y a un dsir, du manque. Il s'agit bien d'une
construction.
Cette dynamique est tout fait prsente dans la qute de
Balandard.
Il aura construire
le dsir de la mre. C'est pourquoi la
personnification que Maurice opre l'endroit de Balandard est trs particulire.
Il existe entre le marionnettiste et ses marionnettes une forte impression de
sujtion. Le premier sait que les secondes ne peuvent exister que par sa volont ;
mais il finit par penser qu'elles le guident o elles veulent .aller, Tout ceci n'est
pas sans voquer ce que disait Bensky, thoricien de la marionnette, propos du
marionnettiste : Nous croyons le marionnettiste dmiurge de sonunivers,c'est-dire ayant lui seul le contrle parfait des formes qui le composent. Et voil que ces
formes manifestent (toutes proportions gardes) leurs contours dfinitifs. La

crature dfinit son tre grce et, lafais, en dpit de san crateur. 15

Il y a de cela dans la relation de Maurice sa marionnette Balandard, mais


il y a aussi plus, li l'esprit du XIXe sicle. Les marionnettistes
populaires du
XIX- sicle souffrent de leur modestie, de leur pauvret et de leurs origines. Leur
vocation d'artisan, de comdien de foire, plutt que d'artiste il part entire, et leur
nom sans -clat ne suffisent pas les soustraire du mpris dans lequel leur
thtre est tenu. Hen 'la tout autrement avec Maurice Sand dont le nom est
associ celui de sa mre et tout ce qu'elle reprsente dans le XIXe sicle des
Arts et des Lettres.
Ainsi, Maurice Sand et Balandard vont se confondre dans un jeu
ambigu, jeu d'esprit et d'adresse, rserv un public d'lite, capable' d'apprcier
et de juger la qualit du sous-entendu : Est-ce l'acteur qui devient marionnette
ou la marionnette qui devient acteur?

George Sand elle-mme joue et alimente la confusion entre l'identit de


Maurice et de sa marionnette ftiche. Cette lettre d'invitation en est la preuve:
Cher ami, il faut tre ici Dimanche. Balandard le veut absolument. C'est la

rouverture de son thtre qui ferme en t. Maurice qui a fait de la gologie


pendant la belle saison est maintenant dans ses dcors et accessoires que les
souris et les rats lui dtliorent tous les ans. n est dans son thtre lui tout seul,
auteur, aeieur (tous les acteurs lui seul), dcorateur, lampiste, machiniste, etc. n a
invent un systme nouveau pour mettre, lui seul, trente personnages en scne. Il
est vraiment merveilleux et c'est voir. Balandard vous enverra une lettre
d'invitation. 16
Et que de lettres d'invitation Balandard n'a-t-il pas
grands de l'poque romantique qui ont fait le XIX- sicle des
Certains auraient tout donn pour recevoir un petit mot de la
commencer par Lemercier de Neuville qui n'a jamais t

envoyes aux plus


Arts et des Lettres.
main de Balandard,
convi venir voir

15. Roger-Daniel BEN8KY, Recherches sur la structure et la symbolique de la marionnette, Paris, Nizet, 1971, red.

2000, p. 72.
16. Correepondancee,

66

tome 24, nv 17557. p. 414 - 5 octobre 1875.

Stphane DEPLANQUES

jouer les marionnettes


de Maurice Sand. Ce thtre remplira, pendant des
annes, ces soires la campagne. C'est une folie, une folie charmante qui
divertit avec science, talent et fantaisie, les invits <le l'illustre romancire. Ils
sont nombreux
et viennent de par le monde entier. La renomme des
marionnettes
et du thtre de Nohant dpassait les frontires du Berry, car
George Sand connut de beaux succs sur les scnes parisiennes, ne cachant pas
qu'elle essayait ses pices sur les trteaux de son chteau. Mieux encore, elle y
dcouvrait le sujet de plusieurs romans:
L'homme de neige, l'histoire d'un
montreur de marionnettes, Le chteau des dsertes, l'histoire d'une famille dont
l'activit essentielle est le thtre, et c'est videmment la transposition romance
de la vie Nohant. .. Les hommages les plus mouvants lui sont rendus. Si
Sainte-Beuve,
Balzac, Hugo, Flaubert
saluent
son gnie, Dostoevsky
et
Tourgueniev l'admirent avec passion et gratitude, car la pense russe se nourrit
de cette uvre qui exalte le plus gnreux des sentiments, celui de l'humanit.
Un jour, elle a crit cette phrase qui justifie toute l'importance que le
biographe doit attacher l'uvre de Maurice: Personne ne sait ce que je dois
aux marionnettes de mon fils ". Et c'tait vrai. Enfm, suprme signe du destin, les
dernires pages publies de son vivant furent celles qu'elle consacrait au thtre
de marionnettes de Nohant. Elle y rendait son ms un clatant hommage: e, .. Le
thtre de Nohant, peint, machin, -souiptclair, compos et roit par Maurice
tout seul, offre un ensemble et une homognit qu'on ralisemitdifficilement
'ailleurs 'et-qui n'a 'certainement pas encore son pendant au monde ... "
Ce jeu l'avait, en des jours pnibles, 'arrache elle-mme, ce qui est le rle
finalement de tout jeu. Aprs un demi-sicle d'expriences, dont beaucoup
avaient t violentes et douloureuses, George commenait voir clairement les
fils qui meuvent les marionnettes humaines.
Tandis qu' la grande table de
Nohant, elle taillait et cousait 'le soir, experte et inventive, des costumes pour
Arlequin, Colombine, Balandard, directeur de la compagnie qui porte redingote,
gilet blanc et un immense chapeau, elle pensait aux ressorts, presque aussi
simple, des passions. C'est une grande tentation, vers la cinquantaine, pour un
esprit dsabus, que de s'amuser de la mcanique humaine, puis de se dtacher
de cette comdie humaine" si bien dcrite dans les romans de Balzac. J'ai plus
appris avec les grands et petits acteurs de Nohant que dans tout ce que j'ai vu jouer
Paris.

La longue histoire des marionnettes prouve qu'elles peuuer tout reprsenter,


et que, jusqu' un certain point, ces tres fictifs, mus par la volont de l'homme qui
les fait agir et parler, deviennent des tres humains bien ou mai inspirs pour nous
mouvoir ou nous divertir. " Tout le drame est dans le cerveau et sur les lvres de
l'artiste ou du pote qui leur donne la vie. "
George Sand 'croyait vraiment aux vertus didactiques des marionnettes.
Mais elle s'en mfiait galement, gardant
le souvenir traumatique
'd'un
'polichinelle: On me fit prsent, une fois, d'un superbe polichinelle, tout brillant
d'or et d'carlate. J'en eus peur d'abord, surtout cause de ma poupe, que je
chrissais tendrement et que je me figurais en grand danger auprs de ce petit
monstre. Je Ia serrai prcieusement dans l'armoire, et je consentis jouer avec
Polichinelle; ses yeux d'mail qui tournaient dans leurs orbites au moyen d'un
ressort le plaaient pour moi dans une sorte de milieu entre le carton et la vie ", se
rappellera George Sand dans Histoire de ma vie. George Sand, bien que
convaincue des capacits ducatives des marionnettes, savait les effets possibles
des monstres grimaants et des mgres hideuses sur l'imaginaire des fillettes.

67

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Aussi jugea-t-elle prudent d'attendre que ses petites filles soient en ge de mieux
distinguer la diffrence subtile entre poupe et marionnette. C'est pourquoi elle
leur {)ffrit <les marionnettes plus rassurantes,
issues <le lawmmediadell'ane.
Dans sa rflexion et sa vdmarche, George Sand ne pourrait-elle pas -tre
que les utilisent
l'instigatrice 'd'un regard -diffrent 'SurIes marionnettes,telIes
aujourd'hui psychologues, ducateurs, ergothrapeutes,
art-thrapeutes
des
ftrrs ptagogiques et/Ou -thrapeutique-s ?
Le chteau de Nohant est aujourd'hui inhabit, pensez-vous? Grave erreur 1
Les marionnettes sont encore .l, tmoins du temps pass et de la vie de cette

gmnde demeure sur laquelle plane toujours l'ombre de Maurice ct George Sand.
(Applaudissements).

DISCUSSlON
Pascal LE MALFAN-Je

remercie Stphane
Dplanques
pour son expose trs brillant,
extrmement intressant. Il y a l quelque chose poursuivre dans "la rflexion et en effet cela peut
nous -epporterqcelqtres
'angles-d'interrogation
intressants.
Vans 'citiez 'ce 'souvenir 'de 'George Sand
propos -de son -Polichinelle: -elle .avait 4 .ans 'et parr-apport .ce que vous -disiez -de -la mtephore
paternelle, je ferai quand mme .ja remarque qu_e c'est .le .momont o elle s'engage dansla cou-r-se du
temps. Quand on aborde cette question-l qu'elle rencontre un Polichinelle, il faut sans doute en
effet avant de traverser cette question de la mtaphore paternelle pouvoir se confronter ce qu'est
un Polichinelle. Cela me parat difficile avant.
S'il y a des questions, des remarques, c'est le moment.
Intervenante dans la salle -

Stphane DEPLANQIJ/2S l'histoire -des yeux, j'en ai


cousait les costumes pour
je dis qu'elle maternait les

En quoi taient faites ces marionnettes

Maurice les sculptait dana

bois de tilleul, et ensuite les peign.at;

parl tout l'heure. Et c'est George Sand qui les habillait, -elle taillait et
les -marionnettes de Mauri-c-eSand. -Ce dtail est .assez -important quand
crations de son fils Maurice.

tntervetent dans la salle - Une petite prcision.


pouvait, 'qui ne pouvait pasassister.

.. Alors,

Je crois connatre l'histoire du meunier


-qui prsentait-elle -ses spectacles Nohant?

qui

Stphane DEPLANQUES - Le public tait choisi; c'tait un public d'lite. C'tait vraiment pour
divertir les invits de j'illustre romancire qu'tait George Sand. Alors c'tait vraiment les grands du
XIXe sicle: artistiques, littraires, politiques. les grands hommes du XIXe sicle. Et Balandard, qui
'tait directeur de la troupe, -se 'chargeait d'envoyer les invitations aux 'personnes illustres. Tout
l'heure je parlais -de Lemercier -de Neuville, -qui lui n'a jamais reu 'd'invitation -et -aurait tant aim en
recevoir une pour pouvoir assister au moins une fois dans sa vie une reprsentation
de Maurice
Sand.
contemporain
de
Lemercier de Neuville, donc, je le rappelle, est un grand marionnettiste
l'poque de Maurice Sand.
'

Intervenante dans la salle -

personnage

J'avais

compris que Balandard

tait une marionnette;

c'est aussi un

rel ?

Stpharte DEPLANQUES - Balandard est la marionnette


ftiche de Maurice Sand. (Intervenante:
C'est lui qui envoyait les invitations ...) Oui. C'est vrai qu'elle lui ressemble trangement
et Maurice
opre son endroit une personnification. Pour Maurice, c'tait un tre vivant.

Pascal LE MALFAN - On va s'arrter


pour son travail.

l. On remercie

(Applaudissements)

* * * * *

68

encore trs vivement Stphane

Deplanques

Dimanche 17 septembre 2000,


le matin.

Jacques CLICHEROUX

- Annette MASQUILIER

De l'criture la scne. Une aventure entre


personnes handicapes et marionnettes
Pascal LE

MALFAN - Nous coutons Jacques CLlCHEROUX

et Annette
MASQUILlER qui viennent de Belgique pour nous prsenter l'activit-marionnettes qu'ils
animent dans une institutionen Belgique.

Jacques CLlCHEROUX et Annette MASQUlLlER illustrent, en continu,


leur expos avec des projections de diapositives.
.

Bonjour! La Pommeraie, je suis responsable des


ateliers. Nous venons vous faire part d'une exprience vcue en Belgique. La
Pommeraie est une institution qui se situe Ellignies-Sainte-Anne, une dizaine
de kilomtres de la frontire franaise. L'institution a une histoire puisqu'elle
existe depuis 1972. Nous accueillons des adultes handicaps mentaux atteints de
avec aussi handicaps
surajouts,
dbilit mentale,
lgre profonde,
psychotiques
et autistes. 11 y a 129 personnes qui sont hberges La
Pommeraie, 99 Franais et 30 Belges. Les personnes sont rparties dans
la Foyers de vie diffrents. C'est un lieu de vie. C'est important spcifier. 11y a
donc la Maisons qui sont rparties sur 3 Villages. Le sige social est situ dans
un ancien couvent qui a ft ses 300 ans il y a quelques annes.
Anecdotiquement, ce couvent a toujours eu une fonction sociale puisqu'il y avait
une cole pour jeunes filles de la rgion qui tait dans ce btiment.
Pendant la journe, on essaie de structurer la vie des personnes qui rsident
La Pommeraie sur celle que chacun d'entre-nous peut avoir. On leur propose
quatre types d'activits: des activits manuelles, des activits artisanales, des
activits sportives et des activits cratives. Cela se fait sur deux sites bien distincts.
Sur le premier site, qui s'appelle les "Ateliers de l'agora , nous avons les
ateliers tissu, peinture, cuir, un atelier cratif - c'est un atelier qui se base
beaucoup sur l'aspect spatio-temporel. 11y a d'autres ateliers, l'atelier-journal,
l'hydrophilie et le sport. Nous avons deux moniteurs sportifs qui travaillent
temps plein. Et bien videmment, le thtre de marionnettes dont on parlera
dans un instant.
La vie dans la Maison est rgle pour essayer d'individualiser au maximum
l'approche de chacun. On est trs attentif l'environnement. Par exemple, le
restaurant rserv aux personnes est divis en espaces divers. Certaines sont
trs handicapes, ont besoin d'un encadrement plus important, et d'autre part le
fait capables de prendre leurs repas
self-service pour les gens qui sont tout
individuellement.
L'autre site, lui, est davantage tourn vers la nature. Nous y avons une
ferme de 8 hectares, avec de grandes serres et la culture de lgumes pour la
cuisine. Nous avons des ateliers dont le thme tourne autour de la ferme: la
ferronnerie, la menuiserie et un atelier de mosaque.
Jacques CLiCHEROUX -

69

Marionnettes
du spectacle
"Un bocal pour deux"
Exposes en septembre 2000
Charleville-Mzires
Dans le cadre de
"76-2000 marionnette: autre image"

Photos: Centre de La Pommeraie

Jacques CLICHEROUX - Annette MASQUILIER

Les personnes travaillent aussi dans les diffrents services de la Maison; ils
sont aussi bien intgrs la cuisine qu' la buanderie.
Et pour l'encadrement,
nous avons 116 membres du personnel quivalent temps plein -, beaucoup d'ducateurs, mais aussi des services, telle
mdical, un assistant social et une psychologue.
Je vais cder la parole Annette Masquilier, ducatrice de l'ateliermarionnettes qui va vous parler plus particulirement du projet" Marionnettes ",
dvelopp depuis neuf ans maintenant.
Annette MASQUILIER - Bonjour!

Je suis ducatrice d'un atelier-marionnettes


depuis huit ans au sein de la Pommeraie. Au dpart, j'ai t engage pour animer
l'atelier-journal, faire de la lecture et de l'criture, et je me suis propose pour
faire un atelier-marionnettes.
Au dpart, la Compagnie n'avait mme pas de
nom; on s'tait associ avec le thtre, c'tait donc LATEXCO, l' "Atelier
d'Expression Corporelle . Au fil du temps, l'atelier est devenu une activit part
entire et maintenant, depuis un an peu prs, la troupe s'appelle La Compagnie
du Ppin de Pomme. On est vraiment reconnus au sein de La Pommeraie.
Donc l'histoire remonte huit ans. On va revoir les toutes premires
marionnettes.
Les premires taient des marionnettes sur des tiges de bambou. En fait,
elles avaient t construites par une autre ducatrice. Trs vite je me suis rendu
compte que ces marionnettes
taient vraiment trop statiques. De plus, les
une dizaine et tous cachs denire un castelet; on tait
manipulateurs taient
vraiment coincs, ce n'tait pas vraiment l'idal. Donc, trs vite, on s'est dit: On
va passer autre chose.
On a fait quelques reprsentations avec ces marionnettes-l, mais trs trs
peu. On montait le spectacle pour une seule reprsentation pour l'cole qui est
situe juste ct de notre institution. Moi, je trouvais que c'tait dommage de
ne jouer qu'une seule fois, et puis avec ces marionnettes-l, nous tions vraiment
limits. Donc, trs vite, on a eu envie de passer autre chose.
Passer autre chose, cela veut dire trouver un autre style de marionnettes. Et
l, c'est la maman d'une de nos personnes qui nous a invits aller voir Alain
Guillemin, du Thtre Louis Richard Roubaix, qui pourrait nous indiquer comment faire de nouvelles marionnettes. Nous y sommes donc alls, et l, Alain
Guillemin nous a expliqu comment faire ces fameuses marionnettes tringle et
fils. On tait trs fiers de revenir avec le petit plan et trs vite, nous avons essay de
les fabriquer l'atelier-menuiserie. Nos personnes taient vraiment trs impatientes.
Tout ce qui est la structure en bois - assez complique - est fait l'ateliermenuiserie, mais les ttes en pte bois sont faites dans mon atelier. Parce que
la pte bois se travaille trs facilement, donc tout le monde peut participer. 11y
en a un qui met la pte bois; un autre va poncer; quelqu'un d'autre peut
encore mettre en peinture; et quelqu'un qui n'est pas trs minutieux peut mettre
du vernis travers tout ... ce n'est pas trop grave. Petit petit, les marionnettes
se construisent comme a.
Aprs, on s'est dit: Avec ces nouvelles marionnettes, qu'est-ce que l'on va
faire ? On a dcid de monter Notre-Dame de Paris! Rien que a... avant la
fameuse comdie musicale (rires dans l'assistance). Chaque personne a particip
la fabrication des dcors, costumes,
chacune son niveau. Pour l'anecdote,
on a mme peint les pavs par terre
J'avais dcoup un petit gabarit; ils ont
pass quelques journes quatre pattes le tracer, peindre autour ... Ils s'en
souviennent encore tous ...
J'ai dcid que nos personnes pouvaient tre apparentes sur scne, mais
c'tait un travail beaucoup plus compliqu, parce que passer d'une marionnette

71

IXe Colloque inlernatlonal "Marionnette el Thrapie"

que l'on manipule en l'air sans tre vu puis travailler avec de nouvelles
marionnettes, vue, masqu en plus, c'taient de nouvelles difficults, couter la
bande son, savoir quand on intervient... Quand on est sur scne et que l'on ne
doit pas jouer, ne pas s'affaler, ne pas tre dos au public. Des tas de choses qu'ils
ont d apprendre faire ...
Par exemple, un certain moment, Quasimodo doit enlever Esmralda.
Une marionnette qui enlve une autre marionnette, c'tait dj bien compliqu.
Alors, ce que l'on a fait, Yvano, qui avait la marionnette de Quasimodo, laissait sa
marionnette dans les coulisses et c'est lui, costum, habill en Quasimodo, qui
venait enlever la marionnette. Cela donnait tout fait une autre dimension ... Il Y
avait plein d'astuces ...
Lors des rptitions, ils sont tous l avec leurs marionnettes, bien fiers,
bien souriants.
Aprs le spectacle, nos personnes vont dans la salle; elles vont montrer
leurs marionnettes;
on peut les toucher, ce n'est pas comme d'autres troupes de
marionnettistes qui, lorsque le spectacle est termin, ferment tout. Eux ont envie
de montrer, d'expliquer ce qu'ils font, de faire essayer les marionnettes aux
enfants. Il y a un change, l, qui est vraiment formidable. Ce sont des moments
magiques; on voudrait que cela dure, que cela dure ... Et ils ont une telle fiert
sur scne 1 la fln de ce spectacle-l, Notre-Dame de Paris, la troupe venait sur
scne saluer une premire fois avec les marionnettes:
ils taient masqus. Ils
repartaient dans les coulisses, retournaient sur scne et enlevaient le masque, et
je vous assure que les sourires, la fiert qu'il y avait sur leurs visages, pour moi
c'tait une victoire, c'tait quelque chose de fort; ce sont des moments vraiment
mouvants o il se passe quelque chose.
La toute premire anne, on a prsent notre spectacle CharlevilleMzires; le contact dans la rue est fabuleux. Yvano, un de nos garons, un bon
parleur, vantait notre spectacle: Vous savez, on a jou! Et justement, il y
avait un article sur notre troupe dans la presse, Yvano l'a dit au monsieur qui
tenait le caf. Ce monsieur a dit: Ce journal, je l'ai; vous pouvez signer un
autographe > Et toute la troupe a d signer un autographe...
on en parle
encore 1Quel souvenir 1
Charleville-Mzires, on a vu des spectacles dans la rue. Cela dveloppe
leur sens critique. Charleville, la diffrence n'existe plus: Nous aussi, quand
on vient Charleville-Mzires, on a un contrat. C'est une troupe de
marionnettistes presque comme les autres! Il faut tre bons, etc. Cela cre le
challenge!
Nous avons jou sur la place d'Ath. Toute la troupe participe au
dchargement, au chargement, au montage des dcors, clairages, ... Ils ne sont
pas que comdiens, il y a tout le travail derrire.
Aprs avoir jou de nombreuses fois Notre-Dame de Paris, il fallait
envisager de monter un nouveau spectacle, changer les marionnettes et donc, il
fallait penser dmonter les ttes (rires) ... Je vois qu'il y en a qui n'taient pas
d'accord 1 Mais pour nous c'tait une question de budget: l'atelier-menuiserie
n'avait pas forcment le temps de refaire des corps en bois. J'ai donc annonc
qu'on allait devoir dmonter les marionnettes;
on allait enlever les ttes et garder
les corps. Aucun participant ne voulait qu'on dmonte sa marionnette;
celle du
voisin, la limite, mais la sienne, non 1 Pas question 1 On a donc d refaire des
marionnettes, mais j'tais bien contente galement.
Pour le spectacle suivant, je me suis dit que ce serait bien que le scnario
vienne davantage des personnes de l'atelier. On s'est mis autour de la table; cela
tournait autour de la princesse, le prince, la machine remonter le temps -

72

Jacques CLICHEROUX - Annette MASQUILIER

parce qu'il y avait eu un film sur ce sujet la tlvision la veille. Tout cela tait
assez compliqu. Moi, j'avais donn comme thme" La mer , et il y a quelques
ides qui sont venues: un requin, Cousteau, ... Ce n'tait pas encore vraiment ce
que je voulais, mais partir de ces lments et avec l'aide de deux, trois
ducateurs, on a mont un scnario: c'tait l'histoire d'Un bocal pour deux. Les
dcors ont t faits par l'atelier dessin. On travaille beaucoup en collaboration
avec les autres ateliers.
On a gard en majorit des marionnettes tringle et fils, mais je ne
voulais pas qu'on en reste l alors qu'il y a tant d'autres types de marionnettes.
On a demand conseil Roger Debliquy qui est un marionnettiste professionnel.
Nous avions fait la tte du Commandant
Cousteau en terre glaise; Roger
Debliquy est venu nous aider faire le moule en pltre pour qu'on puisse faire
une tte en latex. C'tait dj une autre manipulation et... une rencontre.
Les marionnettes, c'est le rve ... Tout est permis ... Autant pour NotreDame de Paris les voix taient enregistres et nos personnes ne parlaient pas en
voix directe, autant pour ce spectacle-ci, il y a eu une volution puisque l nos
personnes parlaient. On avait une bande son, mais certains moments nos
personnes intervenaient pour dire du texte. 11y avait certaines personnes qui
manipulaient
des marionnettes
et d'autres qui, certains moments, taient
comdiens; on faisait un peu un mlange des deux.
Lon et Marguerite. Dans notre spectacle, nous avions deux poissons
rouges vivants, que l'on amenait un peu partout:
Charleville-Mzires,
pernay ... Ils faisaient partie de la tourne avec nous; c'taient deux de nos
comdiens. la fm, quand on a dcid d'arrter le spectacle Un bocal pour deux,
on les a remis l'eau, dans l'tang, chez nous La Pommeraie. C'tait
symbolique, toute la troupe tait prsente. a aussi, c'tait un moment trs fort.
On a visit le Ta! Thtre; l, le monsieur nous a expliqu comment faire
la tarlatane. Depuis, nous" tarlatanons l'atelier. La tarlatane, c'est du tissu
qui ressemble de la gaze de pansement, ou ce que l'on met sous les jupons de
jupes de maries. 11suffit de l'enduire de colle blanche et cela durcit trs fort. On
met a sur de la frigolite. Et c'est trs facile pour nos personnes l'atelier
(surtout les bas niveaux).
Parce que l'atelier-marionnettes,
ce ne sont pas que les manipulateurs.
Tout le monde participe un peu, ne serait-ce que pour poncer... pour vernir,
tapisser, enfiler des perles... Et tout cela fait des dizaines de personnes
participant au spectacle de marionnettes. 11 n'y a que les manipulateurs
sur
scne, mais li y a tout le travail derrire qui est aussi vraiment trs important.
Aprs Un bocal pour deux, je voulais aller plus loin; je trouvais que ce n'tait
pas encore assez. Je ne voulais pas que le scnario vienne de moi. Je trouve que
je n'avais pas mettre mon imaginaire sur scne; ce n'est pas mon travail. Je
suis ducatrice, je travaille avec des personnes handicapes, ce n'est pas mon
imaginaire que je dois mettre sur scne: c'tait le leur. Donc, comment faire?
Et tout d'un coup, illumination - cela arrive parfois ... -, j'ai fait appel deux
animateurs extrieurs, deux animateurs de Cre-criture qui travaillent avec
des personnes tout fait normales, comme vous et moi. On a donc fait appel
Paul et liane, mais sans savoir ce que cela allait donner. C'tait vraiment
l'inconnu. Une nouvelle aventure ... Cet atelier avait lieu une fois par semaine
durant deux heures.
La Cre-criture, qu'est-ce que c'est ? ... Tout simplement, on distribue un
dessin, nos personnes crivent ce qu'elles en pensent, quoi le dessin leur fait
penser ... Nous n'intervenons pas du tout, c'est--dire que si on est ct, c'est juste
pour prendre note parce qu'il y en a qui ne savent pas crire, chez nous, mais nous
ne changeons pas un seul mot, pas une seule tournure de phrase.

73

"La Consigne"
Spectacleprsent
en septembre2000

Charleville-Mzires
Par la
Compagnie du Ppin de Pomme
Centre de La Pommeraie
Ellignies-Sainte-Anne
Belgique

Photos: Centre de La Pommeraie

1[1

ZD

Jacques CLiCHEROUX - Annette MASQUILIER

Je voudrais lire un de ces textes. Il y en a toute une srie crite dans le


cadre de cet atelier Cre-criture " et c'est a qui est, en fait, le scnario de notre
nouveau spectacle. L'un des textes dit ceci :
Lucie descend vers le lac. Elle a envie de se rafrachir. Que c'est bon
la flotte! Que c'est bon l'eau! Elle enlve ses chaussures et ses
chaussettes. Elle est moiti dans l'herbe, a lui chatouille les pieds. Elle
court vers le bord du lac. Elle court, elle court le furet ... Elle se baigne les
pieds; l'eau est froide. Elle s'essuie les pieds avec l'herbe. Elle se couche
dans l'herbe pour se dtendre. Elle boit du jus d'orange. Elle rve aux
anges. Elle voudrait tre un ange pour tre sage comme une image. Elle
s'habillerait bien; elle mangerait du chocolat sans tre barbouille. Et du
chocolat la liqueur. Elle boirait un verre de crme cassis. Aprs, elle
serait saoule et saint Pierre lui fermerait la porte. .. Oh! l l ! Lucie aime
bien profiter de la vie: danser, boire, faire la java. Et un verre, deux
verres ... bonjour les dgts! Et aprs ce sera les cachets pour faire passer
tout cela... Ah! l la ! ".
Voil t (Applaudissements) C'est un des textes de l'atelier Cre-criiure s ;
j'ai eu plein de textes comme celui- l - pas chaque sance, videmment 1Il ne
faut pas rver ... Cela pouvait tre un texte pour une sance, ou deux ou trois, ou
pas du tout; cela dpendait de l'nergie qu'il y avait dans le groupe, cela ne se
commande pas ... Mais quand j'ai vu ces textes qui naissaient, je me suis que
c'tait a qu'il fallait mettre en scne. C'tait une vidence pour moi.
partir de l, l'autre travail a t d'avoir de bonnes voix pour lire ces textes
car le spectacle est fond sur ces textes qui sont parfois assez longs. On a donc
fait appel des lves du Cours de diction du Conservatoire de Tournai. C'tait
trs gai parce que les gens qui ont prt leurs voix ont ador les textes et n'ont eu
qu'une envie, celle de rencontrer les crivains. Donc, dj l, quelque chose s'est
pass et c'tait vraiment trs chouette.
C'est notre horticulteur, qui a fait le son. Tout est fait maison; c'est gai d'employer les comptences de tout le monde: l'atelier- marionnettes lie un peu le tout.
J'ai repris certains dessins de nos personnes pour crer des marionnettes,
je trouve cela trs important.
Certains crent leur marionnette de A Z. D'autres savent seulement
dessiner. Mais on peut se servir des dessins pour imaginer des marionnettes
parce que l aussi c'est leur imaginaire. Il faut essayer de prendre ce que chacun
peut donner, la plus petite chose ... Essayer d'tre attentif vraiment tout.
Par exemple, on a pris un dessin (qui reprsentait un visage tout dform),
deux personnes ont fait la terre glaise, ensuite, on a fait un moule en pltre, pour
le latex, il y a au moins quinze personnes qui ont mis une couche de latex. Et ce
sont encore d'autres personnes qui vont manipuler cette marionnette. Tout le
monde participe suivant ses capacits.
Mon atelier est une caverne d'Ali Baba. Je trouve important que chacun
puisse aller et prendre ce qu'il veut ...
Dans les coulisses, on vit aussi de trs bons moments ... Il yale trac; il y
a les rptitions; on rle parfois, mais aussi on rit galement beaucoup ... Il faut
que a reste ludique.
Le nouveau spectacle est fond partir de valises. Comme tous les textes
taient tellement diffrents, j'imagine que votre valise, la mienne... seront
compltement diffrentes, donc les textes aussi.
Avant chaque reprsentation, tout la troupe a le trac ... Quel est le metteur
en scne qui doit parfois prendre une personne ... un comdien dans ses bras,

75

IX. Colloque international "Marionnette et Thrapie"

mettre une main sur l'paule pour le rassurer? Je vis vraiment des moments trs
forts avec eux.
Une de nos personnes n'est pas trs motive pour grand-chose, elle
s'endort facilement l'atelier; elle est un peu lymphatique. Tous les trois ans,
chaque fois que l'on remonte un nouveau spectacle, cette personne est
transforme, plus dynamique et trs gaie. Elle est trs fire et notamment pour ce
spectacle-l, il y a une anecdote; Jean-Luc ne sourit jamais ou rarement. Je lui
ai dit qu'il fallait qu'il sourie pour la finale du spectacle, qu'il faudrait qu'il
s'entraine. 11me rpondit: Ma mre n'aime pas quand je souris ... Aprs l'avoir
persuad
qu'il tait trs beau lorsqu'il souriait, il s'est entrain...
on
chronomtrait. On est arriv jusqu' ce qu'il tienne dix, vingt, trente secondes.
Maintenant, a lui vient tout naturellement.
Ses proches, ses ducateurs
d'hbergement le trouvent transform 1
la fm du spectacle, ils viennent chacun leur tour; ils enlvent leurs
chapeaux et ils disent leurs prnoms. Je trouve important qu'ils puissent se
prsenter ainsi face au public et dire leur prnom. C'est un peu comme s'ils
disaient: On existe ... On a fait ce travail pour vous ... Ce sont des moments
trs forts.
L'affiche de notre spectacle, La Consigne, a t faite par un garon de
l'atelier-peinture. C'tait boucler la boucle". 11fallait que le spectacle soit un
tout et que le tout vienne d'eux.
Toute l'anne, on prpare le spectacle; mais a ne nous empche pas de
recevoir des enfants qui viennent d'coles et qui fabriquent des marionnettes avec
nous. C'est trs chouette aussi; ce sont des moments trs gais.
Ce que l'on a vu avec les enfants, c'est que l'atelier-marionnettes
est le
meilleur moyen d'aller vers l'intgration. C'est ce que l'on essaie de faire et ces
enfants sont nos meilleurs ambassadeurs.
Que ce soit aprs avoir vu un
spectacle et avoir ctoy nos personnes, ou que ce soit aprs tre venu l'atelier
comme a.
J'ai d oublier plein de choses 111Y a encore tellement dire.

Trs vifs applaudissements.

DISCUSSION
S'il Y a des questions, cela vous permettra de complter ...

Pascal LE MALFAN -

Intervenante dans la salle


de marionnettes?

~Je

voulais savoir si l'on pouvait aller La Pommeraie voir un spectacle

Annette MASQUILIER - On joue demain 15 heures, J'Htel de Ville, mais ce spectacle-l, on a


vraiment envie de le faire tourner et on a dj pas mal de demandes. On l'a prsent pour la
premire fois la semaine passe; moi, j'y crois vraiment trs fort. Beaucoup plus qu'aux prcdents.
Celui-ci, je trouve que c'est tellement eux ... Ils ont des sentiments trs forts; ils ont des motions;
ils ont une sensibilit. Ce spectacle-ci, j'ai vraiment envie qu'il marche, pour eux ... J'ai vraiment
envie qu'on le fasse tourner, et il doit y avoir moyen que vous veniez le voir La Pommeraie.
Jacques CLICHEROUX -

Les portes vous sont ouvertes 1

Annette MASQUILIER - J'ai oubli, ce qui est important galement, ce sont les parents, les familles.
Quand les parents savent que c'est un texte de leur enfant, ou quand leur enfant est sur scne,
vous imaginez combien 'ils sont touchs, ils sont fiers. On a fait signer un Livre d'or la suite de la
premire reprsentation et les mots qui en sont sortis sont mouvants. Je crois que l'on a beaucoup
apprendre de nos personnes, a, c'est clair 1
Pascal LE MALFAN Madeleine LIONS-Je
vous fassiez exemple.

Par votre entremise, on apprend aussi. Merci.


vous connais et je n'ai pas de question poser. Mais j'ai un souhait, c'est que

Trs vifs applaudissements.

76

* * * * *

Le dimanche 17 septembre 2000,


le matin.

Maki

KOHDA

interprt par A. KITA-DEBUIRE


Rle jou par le thtre de marionnettes aprs le
tremblement de terre de Kobe pour venir en aide
aux enfants et aux personnes trs traumatises
Bonjour 1 Je ne parle malheureusement
pas le franais et j'ai besoin d'un
interprte. Tout d'abord, je dois vous dire que c'est la quatrime fois que je
participe ce colloque mais que c'est la premire fois en tant qu'intervenant. Je
suis trs honor d'tre ici devant vous. Comme je l'ai promis la dernire fois - la
ralisation de cette intervention - je tiens remercier tous ceux qui ont permis
cette prsentation,
principalement l'association "Marionnette et Thrapie". Je
tiens galement remercier Mme Lions, prsidente de cette association, qui a
donn une confrence sur" Marionnette et Thrapie lors de sa visite au Japon
l'anne dernire. Nous avons eu de nombreuses occasions de discuter avec elle,
cela nous a fait bien plaisir et nous l'en remercions.
J'ai une chose vous dire avant de commencer ma communication. Chaque
fois que j'ai particip ce Colloque, ne comprenant pas le franais, j'tais
accompagn par un interprte; j'tais toujours assis derrire, au dernier rang.
Certainement, nous vous avons beaucoup perturb parce que l'interprte parlait
en mme temps et cela faisait du bruit. La dernire fois, c'tait vraiment difficile
parce que je n'ai pas pu trouver un interprte franais-japonais;
j'ai donc eu un
interprte franais-anglais, puis anglais-japonais:
cela compliquait tout.
Aujourd'hui, je vais vous prsenter notre projet d'aide grce au thtre de
marionnettes aux victimes du tremblement de terre de Kobe qui s'est produit il y
a cinq ans et neuf mois. J'ai prpar des diapos et je me suis aperu qu'elles
taient toutes en noir..; Il y avait certainement un problme d'appareil photo ...
Heureusement,
j'avais aussi un autre album de photos;
ce n'est pas
extraordinaire, mais je vais vous le faire passer pendant mon intervention. Il y a
quelques photos qui reprsentent les enfants, on voit le thtre de marionnettes :
on peut se rendre compte que ces visages d'enfants sont les mmes dans le
monde entier. Malheureusement,
dans ce quartier, il y avait beaucoup de
maisons en bois et qui n'ont pas du tout rsist ... donc beaucoup de maisons
dtruites. Imaginez-vous donc la vie de ces enfants dans cet environnement si
difficile!
Au mois de janvier 1995, il Y a eu un grand seisme
Kobe et ses
alentours. Il y a eu plus de six mille morts, et beaucoup de sinistrs ont t
obligs de vivre dans le chaos.
Plusieurs tablissements publics, tels que les salles de classe de l'cole, les
salles communales, les crches, ont t utilises comme abris. Et dans les parcs,
on a install des tentes en plastique
comme habitat provisoire, mais
malheureusement
cette situation a dur longtemps, parfois un ou deux ans.

77

IX Colloque international "Marionneffe et Thrapie"

Ensuite, des maisons prfabriques d'un ou deux tages ont t construites


dans le polder de la baie, les parcs, les stades de base-ball, Aujourd'hui, les
sinistrs qui ont perdu leurs maisons habitent souvent dans des immeubles
municipaux appels" Habitats de Reconstruction ,
Au dbut de cette vie dans les tablissements publics, le plus souvent les
sinistrs ne pouvaient plus avoir de vie prive cause des grandes salles utilises
comme des dortoirs. Ensuite, les personnes ont t disperses dans des maisons
prfabriques attribues par un tirage au sort. Dans les maisons prfabriques,
les murs sont minces, le toit n'est pas du tout isol; les personnes ges ne
pouvaient pas dormir: on entendait parler les voisins la nuit et la pluie tapait sur
le toit... Actuellement, dans les Habitats de Reconstruction, il est galement difficile de communiquer entre habitants cause de la structure verticale de l'immeuble.
De tels changements brusques de l'environnement, me semble-t-il, doivent
peser lourd psychologiquement pour les personnes ges et les enfants.
Dans cette situation difficile, les enfants essaient de mener une vie normale.
Et pour leur donner du plaisir dans leur vie d'enfant, j'ai rflchi au rle qui peut
tre jou par le thtre de marionnettes.

Pourquoi les marionnettes?


Lorsque j'ai regard les informations juste aprs le tremblement de terre, je
me suis dit: Qu'est-ce que je peux faire pour les sinistrs?" Et je suis convaincu
que le thtre de marionnettes est la meilleure thrapie pour des enfants ayant
vcu des moments atroces.
Il n'y avait plus de moyens de transport pour aller Kobe. Mais la famille de
mon cousin habitait dans un endroit o on pouvait encore accder. Bien que ce
quartier ait eu beaucoup de victimes, il restait encore des maisons habitables.
J'ai pu communiquer avec eux par tlphone et j'ai t au courant de la situation
en attendant des moments meilleurs. J'ai pens que ce n'tait pas le bon moment
pour commencer tout de suite aprs le tremblement de terre, qu'il fallait laisser
un peu de temps. Il est vrai qu'il y a des gens qui sont intervenus juste aprs le
tremblement de terre : il y a eu une reprsentation
au Gymnase; il y a eu un
essai de reprsentation
dans le Parc; mais l'poque il n'y avait pratiquement
pas de spectateurs. Pourquoi n'y avait-il pas d'enfants spectateurs dans le Parc?
Vous savez qu'aprs le grand sisme il y a toujours un petit tremblement de terre.
On avait toujours peur d'un deuxime grand sisme, donc les parents gardaient
les enfants avec eux.
Compte tenu de mon travail l'universit, j'ai termin mes cours au mois de
janvier et j'ai pu commencer en fvrier, un mois ou un mois et demi aprs le
tremblement de terre.
Sur place, j'ai organis des reprsentations
de marionnettes
tout en cherchant les spcialistes pour enfants qui habitaient encore l l'poque et je leur ai
demand de trouver des salles pour notre thtre. C'est--dire que ce n'tait pas
la peine de donner une reprsentation
avec trs peu de public, ou un public
d'adultes. Alors j'ai cherch des salles o les enfants pouvaient venir. Je dis les
enfants, mais souvent les enfants sont venus accompagns par leurs parents.

La constitution d'un rseau.


En ce qui concerne le rseau que j'ai essay de constituer, j'ai pens qu'il y a
une limite pour des activits personnelles. Je pensais qu'il faudrait constituer un
groupe auquel tous ceux qui veulent apporter une aide peuvent participer.
partir de cette ide, un groupe-marionnettes
qui s'appelle: Bon visagevisage souriant" a t cr. L'ide, c'est que des bnvoles d'autres dpartements
cherchent des participants pour le thtre et les membres de la ville sinistre
cherchent des salles pour les reprsentations.

78

Maki KOHDA

L'objectif tait de retrouver le sourire sur le visage des sinistrs grce


nos
reprsentations du groupe Bon visage-Visage souriant".
En plus je pensais qu'il faudrait cinq dix ans pour retrouver l'tat d'avant
le sisme, je visais donc la dure de ce groupe sur cinq ans. Surtout, il ne faut
jamais laisser les gens sur place parce qu'il y a des forts qui arrivent s'en sortir
plus vite et des faibles qui restent toujours sur place. Mais en ralit, au bout de
deux ans, la ville de Kobe a retrouv son aspect d'avant le tremblement de terre.
Il y a beaucoup de btiments qui ont t construits tout de suite aprs. Mais,
actuellement, si vous entrez dans les ruelles de Kobe, on trouve des terrains
vagues, des maisons dtruites, des places vides.
J'ai install un double secrtariat, l'un dans la ville sinistre, l'autre dans
des rgions qui n'ont pas subi le sisme. Je pense que cette ide tait bonne. Je
voulais vraiment donner l'autonomie aux secrtariats. Ceux qui habitent dans la
ville pouvaient trouver des salles avec les moyens de l'poque.

Reprsentations par le groupe amateur.


Ce groupe de thtre a effectu environ deux cents reprsentations pendant
cinq ans. Et la majorit des membres taient des amateurs tels que des
tudiants, des mres de famille et des salaris. Je visais surtout une petite
reprsentation. Il y avait une trentaine jusqu' une cinquantaine d'enfants
chaque reprsentation. Dans cette poque de crise, je pensais qu'il tait bon que
la dimension de reprsentation
soit vraiment petite, afin qu'elle permette de
communiquer
de manire plus troite. Quant aux acteurs
de thtre
professionnels,
ils participaient
aux activits de bnvolat. Mais notre
reprsentation tait gratuite, assure par des amateurs. Il y avait galement une
centaine de reprsentations gratuites assures par des professionnels pour les
mres et enfants sinistrs fmances grce aux aides des organismes d'autres
rgions. Il y avait donc des reprsentations organises par des professionnels et
d'autres par des amateurs. Il y avait aussi d'autres divertissements pour les
enfants qui ont t donns gratuitement dans la ville de Kobe.

Ractions des enfants.


Nous avons eu l'impression que les enfants sinistrs avaient beaucoup plus
de ractions que les enfants d'autres rgions qui n'ont pas connu ce genre de
sinistre. C'est parce que ces enfants ont t privs de plaisirs pendant longtemps,
et leur joie tait amplifie par la soif de plaisir.
Et galement dans la pice o les personnages le Bon et le Mauvais
apparaissent, les enfants soutenaient fond le Bon. Je suppose que ces enfants
vivaient en communaut de sinistrs dans des conditions difficiles avec une
certaine discipline, ce qui leur donnait plus le sens de la justice et leur faisait
prendre plus d'initiatives qu'en temps normal.
Je peux dire qu'il est certain que les enfants aimaient beaucoup le thtre
de marionnettes. Et leur cur s'est ouvert vers l'extrieur.
cause de la peur du tremblement de terre, les enfants qui ne quittaient
plus leur mre commenaient lcher la main de la mre et se plongeaient dans
l'histoire. Ce qui est vident, c'est que les enfants ont russi oublier la peur du
sisme grce au thtre de marionnettes.
Dans l'album qui circule, il y a quelques photos o vous voyez des enfants
juste devant la scne. Avant le dbut de la pice, ils taient avec leurs mres,
puis ils s'approchaient peu peu sans se rendre compte qu'ils avaient quitt
leurs mres. On voit souvent les enfants, habituellement, s'approcher de la scne,
l'poque, au commencement
de ces reprsentations,
personne ne
mais
s'approchait de la scne; aucun enfant ne voulait quitter sa mre.

79

IX. Colloque international "Marionnelle et Thrapie"

Raction des adultes.


Beaucoup d'adultes m'ont dit qu'en regardant la pice avec les enfants, leur
cur s'est libr, mme temporairement, des soucis quotidiens. On m'a dit que
les sourires des enfants ont sauv le cur des parents. Notre reprsentation a
russi galement librer les parents de leurs soucis quotidiens.

Pour terminer.
Dans la situation trs forte du tremblement de terre Kobe, dans les
situations de guerre, dans les conflits o la peur et la tension des personnes est
au maximum, la force du thtre de marionnettes,
surtout orient vers les
enfants, peut librer les curs de graves soucis et peut faire naitre une volont
de vivre.
Actuellement, dans le monde entier, il y a beaucoup de situations
inquitantes,
des tremblements
de terre et d'autres sinistres naturels. Je
souhaite que l'on utilise de plus en plus la force du thtre de marionnettes
l'avenir.
Je vous remercie de m'avoir cout.

(Vifs applaudissements)

DISCUSSION
Je remercie monsieur Maki Kohda pour cet expos.
Qui ra sollicit? Et comme vous
.J'aurais une question. A quel titre tes-vous intervenu?
avez voqu l'universit, l'avez-vous fait en tant qu'universitaire?
Est-ce que vous pourriez nous
donner quelques prcisions ce sujet?
Pascal LE MALFAN -

Maki KOHDA - Comme je vous l'ai dit tout l'heure, c'tait une action tout fait individuelle,
personnelle. Aprs avoir vu les informations la tlvision, c'est de ma propre initiative que je suis
intervenu.
Ce tremblement
de terre s'est produit vraiment de bonne heure; j'tais encore au lit en
regardant la tl) et au dbut on ne s'est pas rendu compte qu'il s'agissait d'un grand sisme. Ce
n'est qu'au bout de deux heures que l'on a compris qu'il avait une ampleur terrible, considrable,
historique. Des images taient transmises par hlicoptre, et on voit trs bien sur mes photos des
maisons totalement dtruites.
En regardant les informations, je me suis demand ce que je pouvais faire, surtout avec ma
spcialisation en thtre de marionnettes.
Sur place, j'ai eu des relations avec des spcialistes
marionnettistes
de thtre pour enfants, ainsi que des spcialistes de livres pour enfants, que je
connaissais depuis longtemps. Grce leur collaboration, j'ai pu continuer mon projet.
Intervenante dans la salle -

slection des thmes abords.

Je voudrais savoir si dans les reprsentations,


vous avez fait une
Ou si ces thmes appartiennent
la tradition japonaise?

Maki KOHDA - En effet, j'ai essay


humaine, c'est--dire une tolrance:
ne faut jamais laisser une personne
comprendre la communication
et la
enfants pour voquer le caractre de

de choisir des thmes qui permettent


une communication
quand les enfants jouent, ils doivent le faire tous ensemble; il
isole. J'ai donc vraiment essay le thme qui permet de faire
tolrance. J'ai donc insr exprs une scne de conflit entre
la tolrance.

Intervenant dans la salle - (inaudible)


Maki KOHDA - Pendant cinq ans, j'ai fait beaucoup de groupes;
parfois j'tais tout seul, parfois
avec un groupe de 10 personnes. Mais pendant cinq ans, je crois qu'il y a cinquante groupes
diffrents qui ont particip.
Intervenant dans la salle -

Comment les administrations

ont-elles ragi ?

Maki KOHDA - Trois ans aprs le tremblement


de terre, le secrtariatr'i de la Ville de Kobe a
municipale.
Je pensais qu'il y avait eu beaucoup
de
commenc recevoir une subvention
subventions juste aprs le tremblement de terre, pour des aides directes des sinistrs prioritaires,
(*) Il s'agit du secrtariat

80

install Kobe par M. Kohda pour organiser les reprsentations (cf.plus haut). Ndlr.

Maki KOHDA

donc dans notre domaine qui tait considr comme un divertissement,


tre expliqu. videmment, je n'tais pas du tout content ...

il y a eu un retard qui peut

Intervenant dans la salle - Est-ce que les garons vous aident. faire les marionnettes

Maki KOHDA - Non, il n'y avait pas vraiment de participation des enfants. En gnral, au Japon,
enfants ne jouent pas beaucoup avec des marionnettes par rapport ce qui se passe en Europe.

les

Intervenante dans la salle - Monsieur Kohda a vcu le tremblement de terre, il a donc eu comme
les enfants un choc motionnel. Est-ce que cela lui a fait du bien de faire des marionnettes,
parce
qu'il y a les deux cts. ,_
Maki KOHDA -11 est vrai que j'ai essay de garder mon calme, mais ce n'tait pas facile. Il m'est
arriv de me tromper entre main droite et main gauche: il y a un guignol qui devait tre main
droite et que je mettais gauche. J'tais compltement perturb et ce n'tait pas facile de garder
son calme.
Aprs les reprsentations,
les enfants ont pu agir, expliquer le contenu des pices aux petits
enfants, ce qui ne se serait pas produit en temps normal. J'ai donc russi une communication entre
les enfants aussi.
l'poque, il manquait
aussi de jeux; chaque reprsentation
j'ai amen des papiers de
couleur avec des enveloppes de couleur, et j'ai montr comment on pouvait fabriquer des poupes
avec ces papiers. Et aprs les reprsentations,
les enfants commenaient effectivement fabriquer
des poupes avec ces papiers.
J'ai demand aussi des tudiants de fabriquer deux trois mille poupes en papier. C'taient
des petites poupes qu'ils mettaient sur les doigts. A chaque reprsentation,
on en distribuait une
centaine, aprs les enfants jouaient avec ces poupes.
Pascal LE MALFAN - Nous remercions

vivement monsieur

Kohda et monsieur

Debuire.

(Vifs applaudissements)

* * * * *

81

"L'esclave qui devint roi"


"76-2000

Marionnette:

autre image" - Compagnie L'Autre - Charleville-Mzires


Photo Richard Dasnoy

(Cf p. 120)

Le dimanche 17 septembre 2000,


le matin.

Marie-Hlne

POTTIER

Objets trouvs-Objet cr
INTRODUCTION
J'aimerais tout d'abord vous montrer cette photo qui rsume bien le travail
que nous essayons tous de faire depuis hier.

Eric STRA WCZYNSKI


Cette valise nous rappelle la prsentation d'Annette Masquilier. Chacun de
ses patients ayant une valise dans leur spectacle de marionnettes.
Pierre-Paul
Lacas nous a expos l'importance de l'uvre de Gisela Pankow. Le travail sur
l'image du corps sera le support de notre travail. Enfin, Marcel Turbiaux nous a

83

,x.

Colloque 'n'emationa' "Marionnette

e'Thrapie"

rappel" le jeu de la bobine . J'essaierai de dmontrer l'importance de la ficelle


dans ce jeu. Sans la ficelle, le "jeu", le "je ", ne peut exister. Nous tcherons
alors de vous proposer" un travail de rparation, de restauration de cette ficelle".
Le travail que j'aimerais partager avec vous a fait l'objet d'une recherche
effectue dans le cadre d'un hpital de jour dans le but de rdiger un mmoire de
matrise en psychologie ayant pour thme : "Le rle des objets dans la relation
thrapeutique".
Pour expliquer l'origine de cette recherche, je dois prciser
qu'avant de reprendre des tudes en psychologie j'ai, pendant dix-huit ans,
exerc la profession de "restauraoice
de faence - porcelaine et de poupes
anciennes". Ce mtier m'a permis de prendre conscience de l'importance que
revtaient les objets pour mes clients.
En octobre 1998, j'ai t admise stagiaire psychologue dans un hpital de
jour accueillant des patients psychotiques adultes. J'ai alors encadr un groupe
de patients dans un atelier dessin et j'ai eu la possibilit de crer : L'atelier de
restauration d'objets ,
La lecture du livre de Serge Tisseron, Comment l'esprit vient aux objets, ainsi
que le livre de Lydia Flern, L'homme Freud, et bien sr l'ouvrage de Gisela
Pankow, L'homme et sa psychose, m'ont appuy dans cette recherche de
restauration des liens. Freud est passionn par la mythologie, l'archologie et
collectionne les statuettes antiques. 11prend soin de n'acheter que des pices
intactes ou des pices dont il sait qu'elles ont t restaures. Dans son bureau,
Freud est entour de ses statuettes, de ses livres, de ses cigares. Ces objets le
conduisent sur le chemin de la pense et de l'criture.
L'observation des patients de l'hpital vivant dans le repli, dans l'inhibition,
sans lien avec la vie extrieure a permis ce cheminement. La relation aux autres
et aux objets est difficile, voir impossible pour ces patients. L'angoisse qu'elle
l'inhibition, principaux mcanismes de dfense
engendre les conduit au repli,
du psychotique. Comment restaurer, rparer ces liens? La rparation d'un objet
permettrait-elle
ces patients de restaurer, ou de rtablir une relation d'objet?
C'est pourquoi nous avons fait l'hypothse suivante : "Au sein d'un atelier
de restauration d'objets accueillant des patients psychotiques adultes, l'apport
d'un objet cass choisi par le patient et rpar par celui-ci favorise la relation
thrapeutique .
Par thrapeutique, nous entendons l'ensemble des moyens mis en oeuvre
pour soigner, aider le patient et prendre en compte sa souffrance exprime de
quelque faon que ce soit et l'aider la surmonter.
J'aimerais aujourd'hui vous faire part de cette dmarche en vous prsentant
tout d'abord les aspects essentiels du cadre de l'atelier pour ensuite vous
proposer une tude de cas, celle de Sylvie.

LE CADRE tout d'abord.


Les observations effectues sont notes aprs chaque sance sur un cahier
personnel propre cette recherche. Nous sommes dans le cadre d'un atelier
thrapeutique qui s'inscrit donc dans un travail de lien avec les autres membres
de l'quipe de l'hpital. Les observations recueillies sont le reflet de mon propre
participant
ressenti et des commentaires
reus de l'inflrmier psychiatrique
galement l'activit.
- Nous savons avant chaque sance que quelque chose va se passer. Un
transfert et un contre-transfert vont alors avoir lieu.
- Nous sommes reus par la psychologue de l'hpital tous les mois pour
travailler sur ce transfert et contre-transfert.
- Nous essayons de faire un travail de lien, lors de la runion de synthse
regroupant l'ensemble de l'quipe.

84

MarieHlne POTTIER

Cet atelier se droule tous les jeudis aprs-midi depuis le mois de dcembre
1998. Les six patients le frquentant
ont un ((rendez-vous , Nous nous
retrouvons de quatorze seize heures dans une pice, toujours la mme, au
premier tage de l'hpital. Cette pice servant galement l'atelier dessin.
Restaurer signifie remettre un objet dans son tat initial.
La restauration consiste coller ou recoller un objet mal coll mais aussi
masquer les flures, les traces afin que les cassures ne se voient plus. Pour cela
il est ncessaire de faire un bon collage, avec des morceaux propres, sans traces
de colle ou de poussire. La peinture ne peut camoufler le dcalage entre les
morceaux mal joints. Ensuite il faut boucher les manques, les fissures. Cette
tape est trs minutieuse, millimtre par millimtre. 11est impossible de ne pas
faire de rapprochement avec la faon dont s'effectue la recherche d'un mieux tre
du patient: ((morceau par morceau ", sance aprs sance.

Dans l'ouvrage L'observation clinique, Albert Ciccone! nonce que l'on peut
dcrire plusieurs voies d'mergence de la ralit psychique, partir desquelles
celle-ci pourra tre observe comme une ralit. La premire voie d'mergence est
le symptme, symptme dans la vie quotidienne ou symptme dans la
psychopathologie. Une deuxime est le rve, Une troisime est la cration en
gnral et les processus crateurs tels qu'ils se dploient dans le jeu comme dans
les activits cratrices caractristiques du champ culturel.
Le cadre de cette activit s'inscrit dans le champ d'une activit cratrice,
j'aurai donc un rle d'observateur mais je participerai l'atelier en montrant et
en aidant les patients dans ce travail de rparation.
Nous pourrons distinguer deux priodes dans ces observations.
Tout d'abord l'observation de Brigitte et Sylvie. Ces observations vont nous
permettre de mettre en vidence LE MCANISME DE LA PROJECTION
IMITATION ET INTROJECTION en nous appuyant sur le livre de Madame
Sechehaye? : Journal d'une schizophrne. Puis nous poursuivrons ce travail avec
l'tude de cas de Sylvie.
Ds la deuxime. sance, Brigitte, ge de 42 ans, amnera une poupe
ancienne du dbut du sicle et appartenant sa mre dcde mais offerte par sa
grand-mre. Elle mconnaissait l'existence de cette poupe, mais quand elle a
parl de cet atelier son pre, ce dernier lui a donn cette poupe.
Pour Sylvie ge de 25 ans c'est plus difficile, car vivant depuis trs
longtemps l'hpital psychiatrique (dix ans), l'apport d'un objet est impossible.
C'est alors que je lui propose de faire un objet en terre. Elle boude un peu, puis
trs vite prend le bloc de terre argileuse rouge et, d'un geste vif, en sort ce qui
ressemble dj un ours.
Sylvie a maintenant son ours et Brigitte sa poupe. Je lui montre comment
effectuer le remontage de celle-ci. Les membres sont disloqus du fait des
lastiques uss. Cette opration est pour elle une sorte de renaissance. Elle est
merveille. C'est moi qui effectue cette tche. Elle prfre car elle a peur de
casser la tte en porcelaine. Au fur et mesure des sances nous habillons cette
poupe. Elle parlera en mme temps de ses souvenirs d'enfance, de sa mre
dcde alors qu'elle n'avait que trois ans et du remariage de son pre.
Elle imite chacune de mes manipulations. Elle copie mes mouvements :
coupe le tissu, coud, et continue le travail chez elle.
Elle vient chaque rendez-vous et repart avec sa poupe de plus en plus
vtue. Nous lui avons fait une robe, un chapeau, des chaussures.

1. CICCQNEAlbert: L'obseroation clinique. Dunod, Paris, 1998.


2. SECHEHAYE
Marguerite: Journal d'une schizophrne. Presses universitaires de France, g e dition. 1950.

85

IXeColloque International

"Marionnette et Thrapie"

Comme dans le cas de Rene dcrit par Marguerite Sechehayea, Brigitte


semble avoir projet ses propres besoins et dsirs sur cette poupe. Besoin de la
couvrir, de la r-habiller et dans un deuxime temps elle l'imite, elle se recouvre.
Il y a une correspondance
entre la construction du Moi infantile et la
reconstruction d'un Moi psychotique, mais que dans ce dernier cas il s'agit d'une
imitation diffre. Le geste imitatif joue le rle de symbolisant, la personne imite
tant le symbolis. Ce qui explique une fusion entre l'imitation proprement dite et
l'assimilation au Moi, les deux phnomnes ne faisant plus qu'un. Il s'agit
d'imiter le modle absent. Le modle ne reste plus l'extrieur du MOI, il
s'intriorise progressivement. Il commence son organisation structurale. L'auteur
ajoute que c'est le stade de l'introjection de la mre qui amne avec lui le sentiment de la conscience subjective. C'est en copiant les actions d'autrui que
l'enfant prend progressivement conscience de lui-mme. Ainsi la reconstruction
du MOI de Brigitte s'est peut-tre effectue grce au double processus de la
projection sur sa poupe et de l'imitation de mon comportement. Elle m'a imite
en train d'habiller sa poupe et en continuant cette activit de sa propre initiative
chez elle, elle montre qu'elle peut se dbrouiller toute seule. Elle n'a plus besoin
de ma prsence.
Il y a introjection, introjection de la mre Sociale: Le modle s'est mu en
image qui a sa vie propre et qui dtermine l'imitation m.
En mars, Brigitte parle de retravailler, de reprendre son activit de
professeur de musique. Elle renoue ses liens avec ses amis et dcide de retoumer
chanter dans une chorale. Elle s'investit dans les activits de l'hpital mais elle
ressent le besoin d'aller plus vers l'extrieur. Elle s'achemine vers ce que l'on peut
appeler une logique des relations.
Nous allons mettre en vidence maintenant, le phnomne d'imitation entre
les patients.
Sylvie et sa mre, MmeX ont t hospitalises ensemble il y a dix ans, dans
le mme hpital psychiatrique, dans deux secteurs diffrents. Elles se voyaient
alors tous les jours. Depuis le mois de dcembre 1998, Sylvie vit dans une famille
d'accueil. Les rencontres avec sa mre sont prvues l'hpital de jour le mercredi
matin, une fois par mois, mais elles sont bien souvent annules.
Le jeudi aprs-midi suivant, Sylvie m'attend en pleurs dans l'atelier. Elle
dnonce son traitement qu'elle rend responsable de sa maladie et est trs en
colre. Elle Sc sent impuissante s'occuper de sa mre qu'elle considre encore
plus malade depuis sa propre sortie. Cette sparation est douloureuse pour elle.
Elle refuse tout, elle pleure, crie, ne veut pas toucher la terre qu'elle affectionne
particulirement.
En voyant Brigitte vtir sa poupe, elle me demande de
pratiquer cette activit. Il faut prciser que Sylvie est trs agite, elle est toujours
en mouvement, l'activit me semble difficile pour elle. Je lui propose alors
d'habiller l'ours en terre qu'elle avait cr. Elle accepte cette ide. Je l'aide, car
elle tremble, et la rassure sans arrt, car elle n'est pas contente de l'irrgularit
de ses points. Pendant ces deux heures, elle russit s'apaiser et parle
normment de sa famille d'accueil et voque les difficults rencontres.
Je ne vais pas reprendre le cheminement thorique prcdent, mais il
semble bien y avoir une sorte d'effet d'imitation au sein de cet atelier que l'on ne
retrouve pas dans le dessin. Les objets ont cette particularit d'tre en trois
dimensions, d'avoir du volume alors qu'un dessin est plaqu sur le papier. Les
l'atelier ont un pass, ils peuvent tre manipuls comme des
objets prsents

3. Dans le chapitre Les tapes de la reconstruction du moi du livre ci-dessus cit (page 112 et suivantes).
4. SECHEHAYE
Marguerite: Journal d'une schizophrne, in Les tapes de la reconstruction du moi 1>, page 112.
Presses Universitaires de France, g e dition (lredition, 1950).

86

Marie-Hlne POTTIER

marionnettes, passer d'une main une autre. Leur propre histoire contenue ou
symbolise l'intrieur d'eux peut passer d'une main une autre sans pour
autant tre connue. Ils sont montrs et suscitent des rflexions de la part des
autres participants, l'objet peut susciter de l'envie, du dsir.
Puis la semaine suivante, aprs le dpart de Brigitte, Sylvie demandera une
poupe. Cette manifestation de dsir est essentielle chez les patients psychotiques qui n'en expriment que trs rarement.
Les observations qui vont suivre trouveront leur support thorique dans le
livre de Gisela Pankow, L'homme et sa psychose, o elle aborde la notion de
phantasme. Elle dit:

" J'entends par le terme phantasme non pas une image quelconque plus ou
moins floue, mais une image dynamique du corps permettant de situer le dsir de
l'individu ,
Sylvie a envie d'avoir une poupe rparer, crer et elle me le fait
comprendre.
C'est en nous appuyant justement sur les dsirs et les objets crs que nous
poursuivrons notre travail.
La fonction fondamentale de l'image du corps est de donner accs autrui
et aux relations humaines.
Sylvie exprime quelque chose, nous sommes
maintenant dans la communication.
J'ai apport une boite dans laquelle se trouvent diffrentes pices dtaches
de poupes anciennes du dbut du sicle et divers objets casss.
Les poupes du dbut du sicle sont intressantes
dans ce travail sur
l'image du corps car elles sont articules tel un corps humain. Il y a des
articulations aux paules, aux coudes, aux cuisses, aux genoux et les doigts des
mains sont clairement faonns. Elles sont un outil formidable. Sylvie trouve
alors un corps trs abm, auquel il manque toute la partie suprieure du tronc,
les autres parties prsentent de nombreuses" blessures , Elle dcouvre une tte
en carton. Toutes ces parties sont dtaches, il ne reste aucun lien entre elles. La
ficelle, l'lastique est brise.
En fait, il s'agit de morceaux de poupes, de morceaux provenant de mon
atelier. Les morceaux pouvant constituer une poupe: un tronc avec une partie
suprieure manquante...
des mains casses... sans cheveux... des membres
pars parfois trous ... Sylvie dit:" Je vais rparer cette poupe"
Semaine aprs semaine, elle bouche les trous, recompose ce corps.
L'agitation au dbut de chaque sance s'attnue peu peu lorsqu'elle
rpare.
Je me suis alors intresse l'origine des objets que j'avais apports dans
cette boite. Nous avons alors pens cette association:

Les objets trouvs et l'objet cr ,


Pour vous expliquer ce cheminement nous pouvons reprendre la phrase
crite par Freude Iorsqu'il prsente son petit-fils Ernst. Il dit alors:
Ii ne drangeait pas ses parents la nuit, il obissait consciencieusement
l'interdiction de toucher toute sorte d'objets et d'entrer dans les pices ...
Ces objets dont parle Freud tant bien sr rservs aux adultes. Les enfants
se voient attribuer des jouets qui sont la rplique des objets des grands mais
dans des matriaux de moins bonne qualit, des matriaux de rcupration. La
bobine utilise par le petit Ernst est elle-mme un objet de rcupration. L'objet,
la bobine de fil est dtoume de son utilisation premire. Elle devient un jouet
aprs avoir t un objet d'adulte. Cet objet, ce jouet provient du rsidu de
5. FREUDSigmund: Au del du principe de plaisir
ditions Payot pour l'dition en langue franaise.

(1920), page 52, in Essais de psychanalyse

1981,

87

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

l'utilisation d'un objet d'adulte mais qui n'est pas jet, il est rcupr. De mme
les morceaux de poupes et les poupes provenant de foires tout, sont des
objets appartenant aux adultes mais qui ne rpondent plus leurs besoins
actuels. 11s'agit de leurs souvenirs d'enfance qu'ils ne veulent pas mettre au
rebut mais qu'ils prfrant vendre. Ils ont un prix symbolique. Ces personnes ne
veulent pas les donner d'autres enfants mais prfrent les vendre des adultes
qui en feront un autre usage, ils les respecteront. Ces objets deviendront des
objets de collection qui seront exposs dans des vitrines et pour lesquels l'adulte
imposera une interdiction de toucher. Comme s'il tait interdit aux enfants
d'accder l'histoire des grands , Comme s'il tait interdit d'accder la
connaissance des origines.
Dans son livre Cration et schizophrnie, Jean Ourye dmontre que la
construction, la reconstruction permettent la fabrication d'un objet. Cet objet est
construit partir d'autres qui sont eux-mmes manipuls. 11y a cration de
mouvements. Sance aprs sance les objets sont manipuls, ils s'inscrivent
dans l'espace, dans le temps et crent un rythme. Le patient a rendez-vous avec
diffrents objets pour en crer un lui appartenant. 11y a apparition des notions
d'espace, de temps, de rythme et de vide. Tout comme la bobine dtourne de sa
fonction initiale, 'les morceaux ont permis de crer un autre objet qui va nous
permettre d'accder l'histoire familiale de notre patiente.
L'observation de Sylvie tout au long de ces sances nous montre qu'elle est
dans un processus de cration, de construction, Elle transforme ces morceaux en
une poupe.
Pour reprendre cette phrase de Jean Oury (page 74):
Tout processus de cration est une mise en question de la pulsion de mort
et il ajoute Ce qui est mis en question dans ce processus de cration, c'est
d'essayer de resiiuer ce qui est la drive, le dsir, le support du sujet".
C'est ce que nous allons essayer de faire.
La poupe agit comme un catalyseur. Le remontage des membres permet de
reconstituer l'objet, le corps. Il est important de s'intresser la minutie avec
laquelle la patiente a rpar les doigts de cette poupe et de faire le
rapprochement avec le toucher". Elle accorde la poupe le droit de toucher en
recrant des doigts amputs.
L'histoire de la patiente va tre retrace. Ce qui est structurant, c'est l'image
du corps de la poupe. Lorsque Sylvie a dessin la poupe, elle lui a fait un visage
d'enfant. Elle me dira : Mon pre m'a dit: "Tu vas remplacer ta mre"". Nous
avons dcel la faille dans l'image du corps. Un corps 'violent, par un pre. De
plus notre patiente parle depuis peu de son compagnon qui s'est pendu il y a
quatre ans. C'est alors que nous pouvons faire apparatre son angoisse quant
tout rapprochement physique avec les hommes surtout. La prsence de cet objet
signifie son angoisse.
Elle parle frquemment du regard des garons sur elle dans la rue :
Je ne veux pas qu'ils me regardent car ils meurent quand ils me voient".
Les vacances de fvrier approchent et Sylvie doit tre accueillie par une
autre famille. Elle est trs angoisse. Elle ne parle pas, et ne veut pas qu'un des
patients prsents touche sa poupe. Alors elle exprime son mcontentement
se rendre dans cette famille o. sont prsents trois garons.
Le fait que quelqu'un touche la poupe est insupportable pour elle, surtout
quand il s'agit d'un homme qui se le permet. Elle nous signifie son angoisse lie
au regard des garons sur elle mais maintenant celle lie au toucher.
Avec cet objet elle m'a exprim sa souffrance et elle va aller plus loin en me
prsentant sa mre venue la voir.
6. OURY Jean:

88

Cration et schizophrnie. ditions Galile, 1989.

MarieHlne POTTIER

Ce moment est capital, Sylvie a vu sa mre le matin. Lorsque j'arrive l'aprsmidi cette dame est prsente. Comme par hasard, un malentendu s'est produit
entre les deux services de l'hpital et personne ne peut raccompagner cette dame.
Sylvie est ravie et nous demande la permission de participer au dessin en
compagnie de sa mre. Cette dame voque son amour pour sa fille et lui touche
sans arrt les bras, les mains, et parle tout en dessinant de la violence de ses
deux autres filles. Sylvie est agace et demande sa mre de ne pas la toucher
continuellement. Leur conversation est pnible, elles parlent chacune demimots de leur vcu en disant:
"Toi, tu sais ce qu'il m'est arriv. , et Sylvie d'ajouter: Oui, oui... mais
n'en parle plus ... ,
Elle continue en prcisant qu'il y avait du sang partout. Je suis alors perdue
et ne comprends plus qui a subi quoi dans cette conversation. Tout en parlant, la
mre de notre patiente dessine quelque chose d'trange et dit; "Ulysse qui
mange les hommes et les femmes. Un il qui dtruit ... L'il du cyclope ,
Une lecture de L'homme aux statues, de Marie Balmary", va nous permettre
de tenter de faire le lien entre toutes ces observations et ce dessin surtout.
Il convient de s'intresser la signification du mot" symbole , Ce terme
d'origine grecque dsigne deux morceaux d'un mme objet donns chacun des
htes lors d'une rception. Ces deux parties d'un mme objet se transmettent de
gnration en gnration, tablissant ainsi une relation, un lien entre deux
familles. Le symbole est donc cette relation reprsente par les deux morceaux de
cet objet et qui unit deux personnes. 11est possible de faire le rapprochement
avec cette activit de restauration qui a pour but de rparer cet objet initial, de
rapprocher deux choses qui s'embotent.
A l'inverse, le mot" diabolique , en grec, voque la notion de sparation.
Toute la problmatique du psychotique rside dans le fait que la relation aux
autres est difficile est qu'elle se traduit plutt par un symptme, c'est dire, le
repli, le retrait. Il montre qu'un symbole n'a pas t ralis.
Grce cette poupe, nous avons saisi l'angoisse de Sylvie d'tre touche,
d'tre regarde et Mme X a exprim son angoisse lie cet il du cyclope qui
absorbe les hommes et les femmes.
Si l'on se rfre au livre L'odysse. Les aventures extraordinaires d'Ulysse",
nous pouvons constater alors une confusion dans les propos de cette patiente.
Homre prcise que Ulysse et ses compagnons dbarquent sur une le
apparemment magnifique o demeurent des Cyclopes et notamment Polyphme.
Ulysse cherche de la nourriture pour son quipage mais trs vite le cyclope
. apparat et mange deux de ses hommes. 11fait prisonnier le reste des visiteurs.
C'est donc bien le cyclope qui absorbe les hommes et les femmes (propos de
MmeX) venus demander l'hospitalit.
Ulysse cherche alors une stratgie pour chapper ce diable qui ne respecte
pas les rgles de l'hospitalit. Il lui offre alors une outre remplie d'un vin exquis,
une liqueur merveilleuse. Pour le remercier Polyphme accorde Ulysse, qui se
prsente sous le nom de "Personne , le privilge d'tre dvor le dernier. Le
cyclope enivr s'endort et Ulysse profite de son sommeil pour lui transpercer l'il
avec un tronc d'olivier. En se servant du patronyme "Personne il russit
s'chapper. 11est intressant de relever cette phrase crite dans les Contes et
rcits tirs de l'Iliade et de l'Odysse" (de G. Chandon''] et crie par Ulysse ;
"Polyphme, dtestable monstre, tes victimes t'ont chapp. Tu as manqu aux
devoirs de l'hospitalit, mais la punition que tu en as reue t'accompagnera toute ta
vie

JI.

7. BALMARY
Marie: L'homme aux statues. Freud et la faute cache du pre, ditions Grasset et Faequelle, 1979.
8. HOMRE : L'Odysse. Les aventures extraordinaires d'Ulysse, Chants VIII XII. tonnants classiques OF,
Flammarion, Paris, 1995, page 33.
9. CHANDONG. : Contes et rcits tirs de l'Iliade et de l'Odysse, ditions Pocket Junior, 1994.

89

IX- Colloque Inlernalional "Marionnelle et Thrapie"

Il faut souligner le nom Personne choisi par Ulysse pour chapper au


Cyclope. Ce mot Personne dsigne un tre humain mais, dans ce cas, souligne
une absence. Personne est alors un autre personnage cr, une sorte de
double d'Ulysse auquel ce dernier doit la vie. Ce personnage peut nous faire
penser la prsence du psychanalyste. Un personnage indfmi.
Mme X confond les rles jous par Ulysse et le Cyclope (ne fait pas de
diffrence entre celui qui fait le bien et celui qui fait le mal). Homre lui-mme
souligne que les Cyclopes sont des brutes sans foi ni loi, qui ont tellement
confiance dans les dieux immortels qu'ils ne font de leurs mains aucune
plantation, aucun labourage. Il est important de noter cette notion de non
rfrence la loi et la foi. Le Cyclope ne connat pas les rgles de l'hospitalit,
d'o le manque de cration de symbole avec l'autre demandant l'hospitalit.

Le symptme: l'il crev.


Qui se cache derrire ce Cyclope qui n'a pas respect ses devoirs en
partageant un symbole entre lui et Ulysse? Un symptme a alors t cre : un
il crev pour toute la vie.
Nous avons constat l'importance du regard pour Sylvie et pour sa mre.
En nous appuyant sur le rcit du Roi dipe revu par Marie Balmary, nous
essaierons de mettre en vidence la structure familiale de ce cas de psychose se
rptant de toute vidence de mre en fille.
Tout comme dans cette pice de Sophocle, la maldiction semble peser sur
cette famille. La peste tue les hommes et rend sterile les femmes. De mme, dans
le dessin de Mme X, l'il du Cyclope absorbe les hommes et les femmes. Les frres
de Mme X sont tous morts, son mari est maintenant dcd. Il n'y a pas de
strilit fminine mais les femmes n'enfantent que des filles. Mme X a eu trois
filles et ses deux frres sont morts 14 ans et 6 mois. Le Nom de famille ne se
transmet plus. Mme X a t viole tout comme sa fille par son pre. La mme
tragdie frappe ces deux personnes. Le double apparat ici. Sylvie semble s'tre
accapare les mmes faits de vie de sa mre. Il y a confusion entre les histoires.
Les thmes sont les mmes.
Ne pouvant tre accepte par son pre en tant que fille cette dame n'a pas
d'identit, son pre aurait prfr qu'elle meure la place de son frre. Elle dit
avoir t considre comme une poupe par sa mre et son pre l'a rejete. Elle se
ressent mi-homme, mi-femme. Pour Sylvie, le mme phnomne se produit, ses
dessins reprsentent des hommes avec des visages fminins. Il n'y a donc pas de
diffrence des sexes dans la mesure o ces personnes ne se sentent ni homme ni
femme et plus de diffrence de gnration dans la mesure o le pre de Sylvie lui
a dit: Tu vas remplacer ta mre . Tout comme dans cette pice il y a la faute de
Laos le pre d'dipe mais il y a aussi dans ce cas le renoncement de ces
femmes s'occuper de leurs enfants, comme Jocastre qui a peur de la prdiction
de l'oracle et qui laisse son mali abandonner dipe.
Gisela Pankow aborde la notion de loi qui rgle les relations inter-humaines
et qui n'a pas pu tre intgre.
Nous pouvons alors constater une absence de lois qui rgissent les relations
au sein de cette famille. Tout comme le Cyclope qui ne connat pas les rgles, qui
n'a aucune rfrence par rapport la loi, Laos n'a pas respect le fils de son
hte, mais le savait-il ?
La prdiction de l'oracle se ralise : Tu tueras ton pre et tu entreras dans
le lit de ta mre en prenant sa place , De mme le Cyclope perd la vue et dipe
se crve les yeux avec une broche qu'il prend sur la robe de Jocastre mortet".

10. SOPHOCLE:dipe roi, dition Librio, 1994 pour cette dition.

90

MarieHlne POTTIER

Il est bien difficile dans le cas de l'observation de cette patiente de dire s'il
s'agit de la faute du pre (Laos ?). De toute vidence, ici notre patiente a vcu
que ce soit rellement ou en fantasme, cette tragdie. Son histoire est confondue
avec celle de sa mre. Elle a t leve par son pre mais avec l'image d'une mre
malade. Elle a t hospitalise ensuite avec sa mre. Elle a connu l'image de la
folie trs tt et l'a toujours partage avec sa mre. Son placement en famille
d'accueil boulevers cette image chez elle. En rencontrant sa mre une fois par
mois, elle se rend compte peu peu du rel visage de la maladie. Elle dit
maintenant:
Ma mre est folle, mais j'ai besoin d'elle , Elle se distingue peu
peu de ce double.
Notre patiente a rpar cette poupe, lui a redonn vie. Elle l'a identifie
comme un personnage fminin" et l'a prnomme Matjorie , Elle est admire
par les autres patients de l'quipe mais aussi par les autres membres du
personnel. Sylvie se sent valorise, elle a une fonction, une place au sein de cet
atelier. En rparant les mains, elle a manifest son refus d'tre touche. Elle
inscrit elle-mme un interdit, elle cre un espace entre elle et les autres.
Elle habille la poupe. Le tissu est un matriau montrant le dsir de plaire
aux autres. S'habiller dnote un mode d'entre en communication avec l'autre,
un dsir de relation avec l'autre. Le tissu fait rfrence au toucher. Un tissu est
plus ou moins doux, agrable palper, mais c'est galement plus ou moins
agrable regarder.

Le facteur Joseph Roulin .


Depuis dix huit mois il faut constater une volution importante dans la
ralisation des dessins de notre patiente. Les premiers dessins taient le signe
d'une agitation, et il tait bien difficile d'y accrocher" un discours cohrent. Ds
le mois de janvier 2000, elle a fait part de son dsir de peindre une toile. J'ai
apport diffrentes revues de peinture l'atelier (certains patients ne dessinent
qu' partir d'un modle), Sylvie choisit de peindre le facteur Roulin. Ce personnage a t peint Arles par Van Gogh en 1888. Le facteur avait beaucoup
d'importance pour Vincent Van Gogh qui lui apportait des lettres envoyes par
son frre Tho.
Tout en reproduisant cette toile elle exprime sa tristesse de n'avoir pas pu
voir sa mre ce mercredi. Tout comme le facteur qui distribue des lettres, des
messages, elle exprime sa mre son dsir de la voir, mais aussi une volont
d'entrer en communication. Des mots peuvent s'crire et s'changer. Elle me le
dit ainsi. Nous avons l'amorce d'une relation qui s'tablit avec sa mre.
Lors de la sance, souvent reprise dans cette recherche pendant laquelle se
fera le dessin du cyclope, Sylvie a demand sa mre d'crire un mot pour sa
famille d'accueil. Les termes principaux sont les suivants: Je vous remercie que
vous m'leviez ma fille ... Je vous embrasse de tout cur, je vous remercie".
Elle confie sa fille, mais cette fois ci de plein gr. Sylvie et sa mre sont
d'accord. Le courrier est de plus en plus utilis entre elles. Sylvie me le montre
trs souvent. Il s'agit parfois d'une carte postale avec une seule signature mais
tellement importante pour elle.
Elle pense sa mre absente. En reprenant l'exemple de la bobine" de
S. Freud, nous voyons bien ici que les relations s'tablissent. Il y a un espace et
un lien crs. La ficelle existe. Il y a un symbolisant et du symbolis: un facteur
et des mots exprims.
Pour reprendre cette phrase de Madame Joyce Mac Dougall- ', On cre avec
ses images rconcilies des parents", nous pouvons constater que cette amorce
11. Confrence en mai 2000 la facult de Mont-Saint-Aignan (F 76) ayant pour thme:
sexuelle et crativit ,

if

Inhibition - Identit

91

IXe Colloque international "Marionnette et Thrapie"

de relations entre elle et sa mre lui ouvre le chemin vers une activit cratrice
assez riche qui lui permet de transmettre ses dsirs.
Nous avons essay de dmontrer comment cet objet nous avait permis de
travailler sur l'image du corps et plus alors de comprendre l'histoire familiale de
cette patiente.
En effectuant ce travail de rparation du corps de cette poupe, il y a eu
expression d'une souffrance. L'angoisse relative au toucher et au regard a t
exprime. Ceci nous a conduit essayer de comprendre l'histoire familiale de ce
symptme.

CONCLUSION.
Je ne vais pas aller plus loin dans cette prsentation.
J'ai essay de vous faire partager le travail ralis tout au long de ces sances.
Le cadre a t dpass puis que nous avons introduit la mre de notre
patiente, mais il semble ncessaire de faire preuve de crativit dans ce lourd
travail avec les patients psychotiques.
Si je devais rsumer, je citerais les mots crativit et aussi le langage
des objets trouvs-crs ,
Le plus important est l'intervalle de temps qui s'coule entre le moment o
les objets sont trouvs et celui o ils sont crs.
Ce temps permet au patient d'exprimer sa souffrance.
Je reprendrai cette phrase de Serge Tisseron :
Les objets crent partout des caves et des greniers dans lesquels nous
engrangeons des histoires sans paroles. Ces objets contiennent des souvenirs
enkysts et replis selon les mcanismes de la condensation et du dplacement dcrits
par Freud dans le fonctionnement du rve, Its ne sont pas seulement les reliques de ce
qu'on cache aux autres, mais aussi de ce qu'on se cache soi-mme.
Enfin nous terminerons par ces quelques vers :
Chaumire o du foyer tincelait la flamme,
Toit que le plerin aimait voir fumer,
Objets inanims, avez-vous donc une me
Qui s'attache notre me et la force d'aimer?
Extrait de fi Milly. ou la terre natale
d'Alphonse de LAMARrINE, crit en 1827.

(Applaudissements)

DISCUSSION
Pascal LE MALFAN- Nous remercions Mme Pottier de cet expos. J'anticipe un peu sur la
conclusion du colloque, mais il se dgage une particularit de tous les propos qui sont tenus ici,
c'est qu'on est la frontire, la limite de ce qui en est de la relation objectale et de la clinique de
l'objet. Il y a un lien; je crois que ces interventions sont en train de faire, de crer, c'est bien entre
l'extrieur et l'intrieur, entre la relation objectale et la clinique de l'objet ou l'objet dans la clinique.
Je crois que c'est la particularit de notre travail ici.
Intervenante dans la salle -Je
aprs ...

voudrais savoir si le travail qui a pu se faire, dans la thrapie,

Marie-Hlne POTTIER ~ Pour l'instant, cette patiente n'est pas du tout dans le cadre d'entretiens
individuels. Elle est admise dans une famille d'accueil et c'est trs difficile pour elle encore d'tre
toute seule face face avec un psychologue. C'est trop difficile pour elle. Je pense que justement le
propre de ces ateliers avec des patients psychotiques comme a, c'est d'instaurer une relation entre
diffrentes personnes et un jour, pourquoi pas? de finir dans le cadre d'un bureau entre un
psychologue et une patiente. Je dirai que, pour elle, pour l'instant c'est encore impossible; cela a
t trop difficile. Mais ce qui est intressant, c'est la relation qui a pu s'instaurer entre cette

92

Marie-Hlne POTTIER
patiente psychotique et - effectivement, moi, j'ai un rle de stagiaire ici - il est vrai qu'entre elle et
sa mre, dans la mesure o les visites taient parfois difficiles, et o elles taient annules tout
simplement, petit petit nous avons instaur l'criture comme langage entre sa mre et elle. Quand
elle arrivait lors de sances et qu'elle tait trs bouleverse par l'absence de visite, elle m'a demand
de faire une lettre sa mre; donc c'est moi qui crivait et petit petit il y a eu un change de
correspondance. Et ce qui est surtout intressant, c'est qu' la fm juin, quand j'allais partir 1 elle m'a
demand de lui apprendre crire. En fait, elle savait crire; elle m'a dit: Tu vas me faire faire des
dictes D, comme si elle avait besoin de se prouver qu'elle savait crire. Et elle m'a dit: li Est-ce que
je fais des fautes? - u Le problme, ce n'est pas les fautes, c'est que tu sois capable d'tablir un
langage, une communication: c'est a le plus important. Et petit petit elle s'est mise crire.
Elle me montrait les cartes chaque fois, et sa maman, qui a beaucoup de difficults ... prenait une
carte postale et signait simplement. Mais c'est vrai que cette carte et cette signature taient
essentielles pour elle: on avait vraiment tabli une relation, elle tait capable de penser sa mre
absente en fait. On revient toujours au jeu de la bobine, en fait.

Intervenante dans la salle - (Cette prsentation lui fait penser un cas similaire. Sa patiente parlait

galement de l'il du Cyclope).

* * * * *

BIBLIOGRAPHIE
BALMARY Marie: L 'hommeaux statues, Freud et lafaute cache dupre, 1979, d. Grasset et Fasquelle.
BERGERET Jean, ouvrage collectif: Psychologiepathologie, 1994, Abrgs, dition Masson.
BROUSTRA Jean: L'expressionpsychothrapie et cration, ESF diteur, Paris, 1996.
CALMETTES Pierre: Les poupes travers les ges , in Les joujoux , diteur Doin Gaston, 8 place de
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CHANDON G. : Conteset rcits tirs de l'Iliade et de l'Odysse, Editions Pocket junior, 1994.
CICCONE Albert: L 'observationclinique, Dunod, Paris, 1998.
FORRESTER Viviane: Van Gogh ou l'enterrement dans les bls . Avril 1983, ditions du Seuil.
FREUD Sigmund: Un souvenir d'enfance de Lonard de Vinci, (1910). ditions Gallimard pour la prsente
dition bilingue et la prface augmente, 1991.
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1968 pour la prsente dition.
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KAMIENIAK Jean-Pierre: Penser le traumatisme, in Enfance et traumatisme, Revue Rivages,
VI' Journe du Groupe Haut Normand de Pdopsychiatrie, 1993.
KLEIN Mlanie - RlVIERE Joan: L'amour el la haine, le besoin de rparation, 1968. dition Payot pour
l'dition eu langue franaise.
LAMARTINE Alphonse: Mditationspotiques, ditions Gallimard pour la prsente dition, 198].
OURY Jean: Cration et schizophrnie, 1989. ditions Galile, Paris.
PANKOW Gisela: L 'hommeet sa psychose, 1993, Flammarion pour cette dition.
PANKOW Gisela: Structurefamiliale etpsychose, (1977). ditions Aubier Montaigne, 1983.
PEWZNER velyne: Introduction lapsychologie de l'adulte, ] 995, Armand Colin, Paris.
SECHAUD velyne et Coll. : Psychologieclinique approchepsychanalytique , DUNOD, Paris, 1999.
SECHEHAYE Marguerite: Journal d'une schizophrne, 1950, J'redition, PUF 9' dition, 1997.
STAGES l'association "Marionnette et Thrapie" :
- Marionnette et Psychanalyse , du 22 au 26 fvrier ]999.
- Marionnette et Psychanalyse: stage de thorie , du 12 avril au 14 avril 1999.
SOPHOCLE: dipeRoi, Librio, 1994.
TISSERON Serge: Commentl'esprit vient aux objets. ditions Aubier, 1999.
TISSERON Serge - Maria TOROK - Nicholas RAND - Claude NACHIN - Pascal HACHET - Jean-Claude

ROUCHY: Introduction, in Le psychisme l'preuve des gnrations. Clinique du fantme ,


Dunod, Paris, 1995.

* * * * *

93

Le dimanche J 7 septembre2000,
le matin.

Stefano

GIUNCHI

"L'opration a parfaitement russi"


Tmoignages des parents
et de la compagnie Arrivano dal Mare!
sur Luca, la marionnette et l'amnsie
Madeleine LIONS - Je voudrais vous prsenter Stefano Giunchi qui anime, si je puis
dire, la compagnie Arrivano dal Mare! depuis 25 ans, et qui utilise beaucoup aussi le
thtre de figures et le thtre d'objets. Et qui a cr, l'anne dernire ou l'anne d'avant,
l'association Burattini e Salud. Nous sommes en relations assez troites, Stefano et moimme, parce que nous nous connaissons dj depuis plus de vingt ans; mais en fait
notre rencontre date d'il y a trois ans. On se connaissait, mais on ne savait pas qui on
tait. Et depuis trois ans, grce Luca, nous avons fait connaissance. Stefano va vous
expliquer l'histoire de Luca.
Stefano GIUNCHI-Merci.
Bonjour tous 1 Je m'appelle Stefano Giunchi et je
suis le directeur artistique de la Compagnie Anivano dal Mare! Vous pouvez voir
deux spectacles de notre compagnie aujourd'hui et demain, si vous le voulez.
Nous faisons un festival qui s'appelle Anivano dal Mare!, c'est--dire "Elles
viennent de la mer", les marionnettes videmment, parce que Cervia, la ville o
l'on fait notre festival, est au bord de l'Adriatique et, depuis 25 ans, on a pens
faire venir les marionnettes de la mer ... d'une faon mtaphorique, videmment.
Pendant ces festivals, nous avons souvent rencontr plusieurs fois des
handicaps (isolement, difficults, limites, etc.). Nous les avons accueillis normalement parmi le public, ou avant le festival quand ils taient des compagnies.
Nous avons accueilli aussi des chercheurs qui faisaient un certain travail; nous
les avons invits plusieurs fois parler, faire des stages, etc.
Mais il y a eu une chose qui a chang compltement notre point de vue vis-vis de l'handicap, c'est le fait qu'un jeune enfant, n pendant un Festival et qui
aurait 14 ans aujourd'hui,
Luca, ms de l'un d'entre nous, une personne du
thtre, un journaliste, qui travaille avec toute sa famille (la famille Negris) pour
l'organisation de notre Festival, et cela depuis le dbut. Et Luca tait toujours
prsent dans le Festival; il connaissait trs bien la marionnette et le rpertoire de
la marionnette gaine traditionnelle. Nous sommes dans une rgion o on la
pratique encore beaucoup; c'est une forme vivante du thtre: marionnette
gaine, genre Guignol, que nous, nous appelons Faqiolino. Luca tait un bon
connaisseur, et aussi un peu pratiquant de cet art.
Luca prsentait un syndrome (hydrocphalique) depuis sa naissance. C'tait
un enfant trs intelligent, trs vivant, trs actif. Outre la marionnette, il aimait la
bande dessine, le cinma, l'criture. Mais ce syndrome l'obligeait de frquents
examens. Lors d'un examen, on a dcid une opration la colonne vertbrale
pour rduire une certaine chose et lui donner plus d'aisance
dans ses
mouvements. la fin de l'opration, le mdecin a dit aux parents et aux amis de

95

IX. Colloque international "Marionnette et Thrapie"

c'est le titre d'un livre que l'on vient de publier - L'operazione


a parfaitement russi ", et elle
tait tellement russie que Luca tomba dans un coma profond cause d'une
hmorragie crbrale trs grave, qui dtruisit une partie de ses facults mentales
et il resta environ dix onze mois dans un coma profond.
La famille, tous les amis, naturellement,
ont cherch faire quelque chose
pour rsoudre ce problme, pour trouver la manire de rveiller Luca, mais tous
les essais, toutes les tentatives taient inutiles jusqu'au moment o un mdecin
dit la famille: Ilfaut que vous jetiez la cl... ", autrement dit" Laissez tomber",
de faon trs significative et dure. Mais personne n'a" jet la cl ; il Y a eu un
mouvement de solidarit, trs fort, parmi nous. On a recueilli de l'argent, on a
mobilis l'opinion publique et, enfin, on a russi envoyer Luca en Autriche, prs
d'Innsbruck, Auxirle, o il y a un hpital rgional spcialis, mais un " hpital
normal", o sous la direction du professeur Lopold Saltuari, un chercheur
extraordinaire, on pratique des techniques diverses, c'est--dire que l'on associe
mdicaments
et thrapies psychophysiques.
Aprs deux semaines, Luca a
commenc se rveiller. Cela a t un grand vnement pour tout le monde.
Cette histoire tait tellement touchante que, tous, nous voulions qu'il y ait
des rsultats. Toute la compagnie, avec notre camion et nos marionnettes, nous
sommes alls Auxirle. Avec toutes sortes de types de marionnettes parce que
l'on ne savait pas bien ce que l'on allait pouvoir faire. Mais on voulait faire
quelque chose pour lui, lui apporter un peu de joie. On s'tait un peu prpars;
on avait parl avec des collgues pdagogues, du dpartement des" Chances de
l'ducation" de l'universit de Bologne qui est dirig par le professeur Andrea
'Canevaro, qui est chez nous un matre de la pdagogie spciale. On s'tait un peu
prpars, mais ... on n'avait aucune ide de ce qu'on allait pouvoir faire. Et pour
nous les mots "Marionnette et Thrapie" taient des mots... une ide, une
esprance, quelque chose d'un peu abstrait, je le dis trs sincrement.
la famille -

perfetiamenie riuscita", ce qui signifie" l'opration

L'histoire que je vous raconterai maintenant est trs brve, trs schmatique
donc. Nous avons trois quatre heures d'images enregistres de cette exprience
qui a continu trois, quatre fois pendant trois mois, parce qu' la ffi on a ramen
Luca dans sa famille Bologne. On a continu lui rendre visite, encourags par
les rsultats obtenus. Mais je souligne que l'on n'avait pas d'objectifs particuliers
quand on y allait, ni scientifiques, ni mdicaux, ni autres que de faire quelque
chose pour augmenter son - je cherche le mot ... - bien-tre. (Madeleine Lions :
Simplement lui montrer que vous tiez l et qu'il n'tait pas oubli). Parce qu'il
pouvait se sentir mieux comme a.
La premire chose que nous avons faite... Le visage de Luca tait
compltement rigide; aucune expression ne pouvait encourager une relation
entre lui et nous. Le corps mdicallui-mme
n'tait pas sr qu'il avait commenc
se rveiller vraiment, sinon quelques signes de rveil. Ses parents, eux, taient
convaincus
qu'il tait rveill, qu'il communiquait,
et qu'il communiquait
beaucoup de choses. Il pouvait remuer un peu la tte, il bougeait deux ou trois
doigts, mais on ne pouvait pas savoir s'il rpondait vraiment ou non. Quand on a
commenc, on tait, je dois le dire, assez pessimistes. On se demandait ce que
l'on tait venu faire l. Dans cet hpital, il tait le seul pradolescent, la plupart
des gens taient des adultes ou des gens trs vieux qui manifestaient diffrents
syndromes, mais tous lis la situation post coma. Des gens qui taient
irrcuprables, presque des vgtaux.
On a commenc faire des choses trs normales, On a pris une
marionnette et on l'a mise dans la main de Luca qui manifestait quelques
mouvements; une marionnette de Sganapino qui tait la marionnette qu'il aimait
le plus. D'une faon trs familiale, on avait dj jou plusieurs fois avec lui avec
cette marionnette. Et il s'est pass immdiatement quelque chose : il a commenc

96

Stefano GIUNCHI

remuer les doigts et la main d'une faon significative en relation avec cette
marionnette-l.
Puis on a continu parler, jouer, comme on l'avait fait
auparavant avec lui, il y a dix ans. En parlant de choses tout fait diverses avec
lui et en ayant des relations normales avec lui; pendant que l'on montait le
castelet, on prenait les diffrentes marionnettes, on les posait sur les tables. Puis
on a commenc faire une petite farce, une petite histoire comique, qu'il
connaissait trs bien, mais les histoires comiques de nos marionnettes gaines,
dans notre rgion, sont plus ou moins toutes pareilles. On a commenc faire
des spectacles, on ne les avait pas fait pour lui, mais dans une salle o les gens
normaux mangeaient,
une salle commune. Je ne dis pas amicale mais
quotidienne, habituelle. Il y avait donc des manifestations d'attention, quelques
cris, des choses tranges, mais il y avait une activit dans la salle, et non pas
seulement nous et Luca. Et donc on a commenc faire deux, trois, quatre, cinq
spectacles; chaque fois on s'arrtait;
puis on a commenc se lier avec le
public. Ce n'tait pas tellement difficile pour nous, marionnettistes,
parce que
c'est une tradition de chercher le public, d'avoir des rponses. Et donc de prter
attention ce que fait le public - quelquefois le public est rigide comme le visage
de Luca; il est incomprhensible, on ne sent rien: il y a une centaine de gens
immobiles, qui sont froids. Ou, au contraire, immdiatement, ils rigolent, ils
commencent applaudir, ils bougent, et l'on comprend qu'il y a quelque chose.
On doit avoir la sensibilit de bien entendre ce qui se passe et prendre une
personne, ou l'autre personne, ou l'enfant, ou la grand-mre ... faire une petite
blague ... rappeler quelque chose qui s'est passe avant dans le pays ou que l'on a
lue dans le journal, ou que l'on a vue la tl. Et voil qu'il se passe quelque
chose... Cela commence avoir une relation, et l, si le marionnettiste
est
sensible et comprend les moindres mouvements du public - dans ce cas, on
avait un public trs particulier et on pensait surtout Luca, videmment -, il
peut faire des choses, prsenter des choses, des motions et avoir des rponses et
l une histoire commence.
Pendant deux jours, on a surtout fait a, et chaque fois que l'on recommenait, il y avait quelque chose en plus que le public, et Luca en particulier, nous
demandait. On rpondait et on modifiait un peu l'histoire et la farce. la [ru, on
demandait Luca et il pouvait rpondre en faisant un peu Non", en faisant un
peu OUi" ; on a fait des phrases entires avec " Non" et OUi , Et cela sans
forcer, d'une faon cahne, en respectant les pauses, en n'ayant pas la mme
attitude qu'avec un public habituel avec lequel il faut pousser , Mais, si vous
voulez, un peu arms de cette exprience marionnettistique ", on a continu
faire de petits spectacles. Puis on a chang; on a abandonn les marionnettes;
on est sorti du castelet plusieurs fois; on a demand Luca s'il voulait que l'on
rpte la mme farce: il a dit Non! Je la connais; je voudrais changer; je
voudrais une autre farce , Tout cela avec beaucoup de difficults parce que pour
chaque mot, chaque parole, on devait faire peu prs la moiti des lettres de
l'alphabet. On disait a et il disait non" ; on disait b et il disait oui ", et
pour dire oui ", il faut faire "0 , U , i , C'est du franais, on faisait les
choses en italien, videmment! mais c'est pour expliquer les mcanismes ... Pour
dire Fagiolino, c'est plus long que Guignol... Alors il faudrait aussi comprendre
que quand il disait faqio , le reste n'tait pas ncessaire ... Nous avons donc
appris, lui et nous, un langage, plus rapide, plus synthtique. Je ne parle pas
d'une semaine ou d'un mois, je parle de deux jours. Et la fin de ces deux jours,
on avait une relation, une vitesse extraordinaire par rapport au moment o l'on
avait commenc, et notre pessimisme n'existait plus; nous tions sur-optimistes.
Il tait ncessaire de donner un peu de distance... la fin, on a fait des
Racontes ... , vous connaissez, quand on commence avec une parole et la parole
attire une autre parole encore, puis il y a une histoire ... Nous avons dans notre

97

IX- Colloque International "Marionnette et Thrapie"

culture beaucoup d'histoires comme a, mais il y en a une en particulier o il y a


une petite souris qui cherche prendre le grain aux poulets, et le coq leur frappe
la tte. 11va chez le boulanger et lui dit; coutez, qu'est-ce que vous pouvez
faire pour moi? Et le boulanger lui dit: Je vais prendre les poils et la farine ,
La farine va prendre les grains; les grains vont prendre le bois; le bois ... Et
chaque fois on doit rcuprer toute l'histoire. Chaque degr de l'histoire est
ncessaire: si on veut le passer, on doit rcuprer toute l'histoire prcdente.
Donc, on dit toute l'histoire et si on le fait avec un public, on peut continuer une
demi-heure - on peut le faire, aprs, si vous voulez ... Luca partait super sur
cette hlstoire, lentement, mais avec des mouvements presque iInperceptibles.
Puis nous avons utilis d'autres techniques, et je ne veux pas abuser de
votre attention trop longtemps, mais je vous dis que nous avons utilis les
marionnettes gaines. On a mis les marionnettes dans les mains de Luca; il ne
pouvait rien faire, mais lentement on lui disait: Tu le reconnais? Il est
Fagiolino. 11faisait Non! " - Alors, qui est-il? Est-ce le docteur? - Non!
C'est Sganapino ?" - Oui! , Quelquefois, il se trompait, d'autres fois non,
mais il avait des problmes visuels, de coordination, mais enfm il essayait, il
voulait rpondre.
Puis on a fait autre chose. Dans l'aprs-midi du demier jour, on a racont
une histoire en tant trs prs de lui, le narrateur tait trs proche de son
visage; il lui mettait dans les mains une poupe, il la touchait, il faisait
beaucoup de choses. On a continu. Le niveau suivant a t de faire une petite
histoire avec Luca et on a compris que bien qu'il ne pouvait pas manipuler les
marionnettes, il voulait les utiliser quand mme, qu'il le cherchait et qu'il ne le
pouvait pas physiquement. Alors, oh a construit une petite marionnette, qui est
une poupe plutt qu'une marionnette, qu'il pouvait toucher, palper, etc. Au
dbut, il tait paraplgique, et lentement il a rcupr et ce moment-l il tait
hmiplgique, le ct gauche tait totalement immobilis, et le ct droit se
mouvait lentement, lentement. Alors on lui a plac la poupe dans les mains,
puis on a mis un petit chariot, une table en bois avec de petites roues, pour qu'il
puisse mieux remuer le bras. Et enfin on a mis un petit chien qu'il aimait, et avec
le chien et la marionnette, on a essay lentement, lentement, trs lentement de
btir une histoire ensemble, mais pas l'histoire, simplement le chien, la petite
marionnette tait devenue Luca; il faisait une confusion entre soi-mme et Luca.
Quand on disait: Luca, est-ce qu'il peut sourire? , ce n'tait pas la marionnette
qui souriait, mais c'est lui qui cherchait sourire. Mais lentement il a russi
faire passer ses motions la marionnette. Et dans cette petite micro histoire, la
lenteur tait ncessaire pour que la main gauche - c'est--dire le chien - bouge
et aboie ... Le personnel mdical ne pouvait pas croire cela, mais en fait cela
existait. Lui, avec ce petit accessoire, il a commenc bouger, et la fm l'histoire a continu - quand il est revenu chez lui, il a continu bouger sa
table avec ses roues. Donc il y avait des relations entre les diffrents milieux,
niveaux et tages soit physiques soit mentaux qu'avec beaucoup de confusion j'ai
essay de vous expliquer.
Et donc il fallait continuer. On avait trouv une sorte d'alphabet, une table
sur laquelle on peut cliquer. Mais surtout une chose, toutes ces techniques, tous
ces langages, tous ces mouvements, l, taient soutenus par une motivation. On
a compris qu'en aidant Luca rcuprer une mmoire, et surtout en jouant sur
le plaisir et l'motion qu'il avait rcuprer des fragments, des tranches de son
exprience de jeu, avec le thtre et avec les marionnettes, on lui ouvrait des
possibilits de voir des chemins riches de contextes significatifs, de mouvements,
saveurs, souvenirs, mentaux et physiques. Et chaque fois, tout cela se
multipliait.

98

Stefano GIUNCHI

Nous ne sommes pas ici pour exposer une thorie ou une mthodologie
gnrale ni spcifique sur la relation coma-marionnette.
Mais simplement pour
tmoigner de l'exprience qu'on a faite. Et Luca est mort. On n'a donc pas pu
continuer cette exprience avec lui, mais partir de cela le mouvement a
continu;
maintenant
la Rgion et la Ville de Bologne ont dcid - la
construction commence dans six mois - la cration d'une structure qui s'appelle
La casa di risvegli, La maison des rveils , pas du , mais des parce que les
voies et les chemins sont vraiment infinis, Et cette Maison est ct d'un hpital,
Bologne, et c'est un lieu d'accueil aprs les rveils, ou aprs la thrapie
intensive, et qui permet, dans de petits appartements,
l'enfant ou au pradolescent qui sort du coma de vivre quelques mois ensemble avec sa famille,
avec des adultes, et des ateliers diffrents:
musique, son, lumire ET
marionnettes, videmment. Et dans une situation lgre, agrable et amusante,
mais avec beaucoup de sollicitations. Pas d'une faon mcanique, dure et
obsdante, mais un respect fondamental des pauses qui sont longues, pendant le
(les ?) coma (s) et aprs, et les rythmes qu'il peut prendre dans ses rveils.
Vous pouvez consulter le schma de protocole d'entente entre nous comme
Centre de marionnettistes que l'on est, et l'Ospedale Maggiore di Bologna, parce
qu'en attendant l'achvement de cette Maison des Rveils, on commence faire
du travail exprimental et des recherches pour se prparer travailler aprs.
Mais tout de suite on va commencer, dans les prochaines semaines, une
exprimentation de six mois peu prs avec des enfants et des adolescents qui
sont sortis du coma ou sont en train d'en sortir, avec diffrentes techniques de
marionnettes, des contes et du thtre trs impliqu. Il y a toutes les faces ...
Pour eux, c'est trs important. Je me rends compte qu'il n'y a peut-tre pas
d'indications gnrales pour la thrapie par les marionnettes, qui est un point de
rfrence trs intressant pour nous, mais c'est trs spcifique comme recherche,
comme activit et comme attitude qu'on a assumer et sur laquelle on est trs
engags. Mais pour nous c'est trs important quand mme d'avoir des informations, d'avoir des relations s'il y en a, d'avoir des points de vue de gens comme
vous, et d'autres qu'il faut trouver dans le monde qui s'occupent des Rveils ,
Pas seulement les rveils aprs les comas, mais la thmatique et les rapports
avec le thtre et la marionnette.
Nous avons un site tlmatiquen ; crivez-nous, cherchez-nous, et on fera la
mme chose.
Merci. Pour ceux qui restent Charleville-Mzires, nous serons trs
contents de parler d'une manire plus approfondie dans les prochains jours dans
le lieu o nous avons une exposition Charleville-Mzires. Vous pourrez y
prendre de la documentation;
c'est le no 45 du plan distribu par le Festivalet
vous pourrez y boire quelque chose ...
Pascal LE MALFAN - Merci.
(Applaudissements)

Stefano GIUNCHI- Une chose. L'association, le petit groupe qui s'occupe de ce


travail s'appelle La Belle Addolmentate, c'est--dire La Belle au Bois dormant ,
c'est le nom de notre groupe, et Burattini e Salud, ce n'est pas nous, (vers
Madeleine Lions: il faut que tu corriges un peu), c'est une association qui est ne
en Italie, des professionnels de la marionnette et de la thrapie, dont font partie
Corrado, Fabio, et beaucoup d'autres gens, un peu si vous voulez comme
"Marionnette et Thrapie" en Italie: Anita, Carla, qui sont l-bas au fond de la
salle et qui commencent faire un certain travail. C'est autre chose et je vous
invite avoir des relations avec en France.
("')Ecmail : cft@queen.it

99

IXe Colloque International "Marionnette et Thrapie"

Projection d'une vido commente par stefano Giunchi.


Ce sont de petits moments d'observation.
Aprs avoir jou avec lui quelque temps, on commence le spectacle. On lui laisse
la marionnette. On voit son visage dcourageant , Mais pendant que se
droule le spectacle, il commence rentrer en relation avec l'toffe, il commence
bouger, il commence faire de petites choses, et tout le temps il cherche ...
Deux jours aprs, il commence rpondre au spectacle. Le matin, il s'est prsent
avec la marionnette, et si on ne lui donnait pas la marionnette, il soulevait le bras ...
Les marionnettistes de la Compagnie esprent ne pas lui faire de mal ...
On a imagin que dans ce petit moment, il y a des mots, des relations de mmoire
sur lesquels on peut revenir.
Avec les yeux et la dilatation de la pupille, on a constat qu'il avait des moments
d'attention diffrents selon ce qui se passait et qu'il comprenait les diffrents
moments de l'action. En plus, il connaissait l'histoire; c'est donc un cas tout
fait particulier.
Dans la mthodologie que l'on a applique, on a tenu compte qu'il faut faire
beaucoup de choses et surtout chercher les informations en avant, dans la
famille, par le mdecin, par les infirmires ... Quels taient ses gots? S'il aimait
ou non les marionnettes et le thtre ? ou le mime, le cinma ...
La relation entre les textes et ce qui se passe est trs intressante. Il y a de petits
mouvements qui sont en relation avec ce qui se passe dans l'histoire.
Il Y a aussi la respiration, qui normalement n'est pas un moyen de communication, mais quand il respirait d'une certaine faon, cela signifiait une situation
plus forte. Alors on a cherch pourquoi et o. On a rpt et cela a donn des
rsultats immdiats.
On l'appelle et on lui dit quelque chose directement avec la marionnette. Et lui ouvre ...
la fin de la farce, chez nous, il y a toujours un ballet. Aprs une histoire
dramatique, tout le monde danse.
On lui a demand quelle musique il prfrait; il a demand de la musique
populaire. On l'a joue et il essayait de bouger avec la musique.
Si on essaie de faire un conte sans marionnettes, avec une participation plus
directe, c'est plus facile d'avoir des rponses.
Chaque jour, il s'encourage et gagne de plus en plus de possibilits dans l'expression.
Il arrive faire oui et non de faon plus accentue, donc plus comprhensible pour nous aussi.
Une squence o on lui fait toucher les marionnettes et reconnatre les personnages.
Personne ne le pousse utiliser les marionnettes, c'est lui qui dcide certains
moments de bouger.
Deux jours aprs, il voulait tout le temps avoir la marionnette avec lui: quand il
mangeait, quand il dormait...
Quand un marionnettiste jouait, il y en avait un autre qui surveillait les
mouvements par un petit trou dans le dcor.
la troisime sance, il tait trs habile et rpondait quelques sollicitations de l'histoire.
Pendant la ralisation technique, il y a des mouvements qui sont involontaires,
mcaniques, automatiques et il est difficile de comprendre s'il y a vraiment une
signification ou non.
Stefano GIUNCHI-

Pascal LE MALFAN- On va tre oblig d'arrter. /1 est 1 h 15. Je suis dsol. Vous avez
propos que les gens intresss puissent venir vous voir. /ls le feront. Le co/loque est termin
d'une certaine faon. Il n'est pas clos pour autant puisque cet aprs-midi ceux qui le souhaitent
peuvent venir rencontrer les personnes de "Marionnette et Thrapie-Japon". Donc tout le monde
est invit. Il n'est plus temps de faire une synthse. Je me bornerai souhaiter que pour chacun ce
colloque ait t profitable; chacun fera aussi pour sa part la synthse. Vous aurez la possibilit de
lire les interventions dans quelque temps lorsque les actes seront collects. Je souhaite aussi que
cela ait donn des ides chacun pour continuer suivre les activits de "Marionnette et
Thrapie" et la prochaine Journe clinique. J'espre qu'on va pouvoir en diffuser l'information trs
bientt; ce sera dans une Rgion, on ne sait pas encore laquelle. Je ne vous retiens pas plus
longtemps et je dis trs bientt pour ceux qui le souhaitent.

* * * * *

100

Dimanche 17 septembre 2000,


l'aprs-midi.

MkiKOHDA
volution de
l'Association japonaise "Marionnette et Thrapie"
Avec la participation de A. KITA-DEBUIRE, interprte
Madeleine LIONS - En 1988, une importante dlgation de "Marionnette et Thrapie" a
particip au congrs de l'UN/MA qui se tenait Nagoya, lida et Tokyo. Et lorsque nous
sommes alls Nagoya, nous avons rencontr Monsieur Takamura qui nous a invits venir
voir ce qu'il faisait dj avec des personnes handicapes. Je vous dirai qu'ils ont grandi ... J'ai
eu l'opportunit de les revoir il y a cinq ou six ans, Okinawa, o j'ai vu surgir, clater, des
jeunes gens qui prenaient conscience de devenir des marionnettistes, en herbe, mais dj
des professionnels. C'tait trs mouvant.
L'anne dernire, nous avons eu le privilge et l'honneur d'tre invits, comme vous le
savez, pour les dix ans de l'association "Marionnette et Thrapie-Japon", et l, cela a t la
mervetlle des merveiltes, nous avons vu jouer les deux compagnies "Fresh" et "Kamifusen"
- un kamifusen, c'est un petit ballon en papier que l'on peut gonfler. Vous commencez me
connartre, et connartre ma spontanit, j'ai dit: l'anne prochaine, au Festival de
Charleville... >J. Ce qui est un peu une parole insense, une parole en l'air: il faut toujours tourner
sept fois sa langue dans la bouche avant de faire un souhait. .. On ne sait pas quoi on s'expose:
rappelez-vous le conte des trois saucisses!
Mais le miracle est arriv, et nous avons actuellement la joie d'accueil/ir ces jeunes gens qui
vont nous faire une surprise. Et j'en suis teniblement mue. Il fallait que les deux troupes soient
reprsentes; or, ils ne jouent pas ensemble, chaque troupe a son propre programme, et l ils ont
dcid q'iI y aurait deux personnes de chaque groupe. " manquait donc des manipulateurs pour
faire deux spectacles. Et l, le miracle s'est encore produit, ils ont russi crer un petit spectacle
o ces deux reprsentants de chaque compagnie vont fusionner etjouer ensemble.
Je vais demander M. Kohda de prsenter l'association "Marionnette et Thrapie-Japon".

Maki KOHDA - Bonjour 1 (applaudissements) - (M. Kita-Debuire:


Ce matin, nous
avons procd une conversation conscutive en japonais et en franais, mais nous

avons dbord d'une demi-heure et je prfre, cette fois-ci, traduire en simultan;


vous n'entendrez donc pas vraiment la voix de Monsieur Kohda, mais ce n'est pas
moi qui parle, mais Monsieur Kohda.)
la suite de ma communication de ce matin, je suis
nouveau trs honor
d'tre devant vous. Je veux prsenter l'volution des activits de notre association
"Marionnette et Thrapie-Japon".

En 1988, le symposium Marionnette et Thrapie a t organis


Nagoya,
c'tait la premire fois au Japon. En France, l'association
"Marionnette et
Thrapie" est ne en 1978. La prsidente de cette association, MmeLions, et cinq
spcialistes des thrapies des handicaps ont particip
ce symposium. Leur
exprience de thrapie grce au thtre de marionnettes dans le domaine des
soins psychiatriques,
des soins aux handicaps moteurs et aux handicaps
mentaux nous a beaucoup appris.

101

IX- Colloque internetional "Marionnette et Thrapie"

L'anne suivante, au Japon, une Association japonaise "Marionnette et


Thrapie" est ne au mois d'aot 1989 afin de promouvoir les mthodes de
soins et de thrapie travers le thtre de marionnettes. Et j'ai entendu dire qu'
peine un mois aprs cette cration, une association semblable est ne en Italie.
Dans notre association, nous avons continu nos discussions et cela dans
chaque rgion, Kanto, Chubu, Kansai, Hiroshima, o se poursuivait la pratique.
Le secrtariat a t install Nagoya et a t aid par la socit Yasuda
Assurance et le Centre de marionnettes Aichi.
Je vais prsenter les activits de notre association depuis son dbut jusqu'
maintenant.

1. Groupe de travail et symposium ( Nagoya).


Dans les quatre domaines diffrents, thtre, musique, danse, marionnette,
un groupe de travail et un symposium ont t organiss afin de collaborer dans
chaque domaine.

2. Invitation de M. Chaplin des tats Unis ( Tokyo et Nagoya).


Pour apprendre les pratiques" marionnette et thrapie de l'tranger, nous
avons invit le Professeur Chaplin de l'Indianapolis
(USA), qui pratique
activement la thrapie par des marionnettes pour les handicaps mentaux et les
enfants autistes.

3. Pour les handicaps mentaux, nous avons organis une formation pour la
pratique de la thrapie par le thtre d'ombres dans l'hpital psychiatrique
Hachioji. C'tait considr comme un des moyens de divertissement dans l'hpital
pour les patients.

4. Invitation de Mme Landina de l'Inde ( Nagoya).


Dans un pays o il y a beaucoup de langues diffrentes comme l'Inde,
Madame Landina poursuit des actions sociales pour les personnes des quartiers
pauvres travers le thtre de marionnettes.
Entre temps, comme Mme Lions nous l'a rappel, il y a eu le Festival du
Thtre pour Enfants qui a t organis Okinawa, auquel le groupe Fresh a
Tokyo, Puck; a
particip. Et le groupe professionnel de thtre de marionnettes
collabor, dans l'Hpital Amricain, aux pratiques de thrapie aux tats-Unis
travers leur thtre de ventriloques dans un hpital pour enfant et particip au
groupe de travail. Et nous avions invit aussi le prsident de l'association bulgare
"Marionnette et Thrapie"; il n'a malheureusement
pas pu venir, mais nous
avons organis des sances de travail.
l'occasion du Festival de Iida, ville japonaise jumele avec CharlevilleMzires, nous avons galement prsent une reprsentation
par des enfants
handicaps, ceux qui sont actuellement ici. Il y a aussi quelques personnes qui
ont particip des sances de thrapie Iida et qui sont ici, au fond de la salle.
Dans plusieurs rgions tels que Kansai, Nara, Kyoto et Hiroshima, nos
membres ont organis des sances de travail thrapeutique. Entre temps, nous
avons rendu visite nos homologues Qubcois, au Canada, et Franais,
l'occasion d'un congrs en France, o nous avons prsent toutes nos
expriences.
L'anne dernire, pour commmorer notre dixime anniversaire, nous avons
lanc une invitation la prsidente de l'Association franaise "Marionnette et
Thrapie", afm que, grce aux expriences menes en France, nous puissions
prendre un nouveau dpart.
Et cette anne, au mois de mars, comme je vous l'ai dit ce matin, il y a des
groupes qui ont particip aux actions la suite du tremblement de terre, ainsi
que l'association "Marionnette et Thrapie-Japon". Grce au concours de deux

102

compagnies, Fresh et Kamifusen, nous avons pu organiser un symposium appel


Soins de cur
auquel beaucoup de psychiatres et d'autres spcialistes ont
particip. Nous avons aussi beaucoup rflchi sur la manire de librer
l'expression des enfants. De toute faon, l'association "Marionnette et ThrapieJapon" a suivi les traces de l'association "Marionnette et Thrapie-France".

l'avenir, nous souhaitons marcher ensemble avec nos homologues du monde


entier. Je souhaite vraiment avancer l'ensemble. Voici donc le petit rsum de
notre historique. Merci beaucoup.

(Applaudissements)

Couverture d'un bulletin "Marionnette et Thrapie-Japon"

(format 31 X 29, 7 cm)

103

Photos Michel DU/NAT

Dimanche 17 septembre 2000,


l'aprs-midi.

Shigetoshi

SUZUKI - Miho MIZUMOTO,

de la compagnie Kamifusen,

Naoko YUASA -Akiko

HASEGAWA,

de la compagnie Fresh

Prsentation de marionnettes et spectacle improvis


Avec la participation de A. KITA-DEBUIRE,

interprte

Maki KOHDA - Voici maintenant


les prsentations des deux compagnies
Fresh et Kamifusen. qui sont soutenues par notre association. Elles vont
prsenter une petite dmonstration.
Les prparatifs vont prendre quelques
minutes.
Comme Mme Lions vous l'a dit, ils se sont entrans pour cette unique
reprsentation, parce ce sont deux personnes de deux compagnies diffrentes qui,
d'habitude, ne travaillent pas ensemble. Ce n'est pas comme moi, ils ont appris
quelques mots de franais ... et ils vont faire leur dmonstration.
Ensuite, Monsieur Minami, qui est enseignant dans un tablissement
d'handicaps et qui est aussi directeur de compagnies de marionnettes, va
prsenter les activits qui ont permis d'arriver ce stade actuel, ceci avec des
diapositives.
Aprs la dmonstration, je souhaiterais une pause parce qu'il faut amnager
la scne. Voil! (Applaudissements).

Je vais tout de suite, en quelques mots, vous expliquer l'essentiel de


l'histoire qui va vous tre prsente. Comme vous tes spcialistes, vous
comprendrez facilement. D'abord, il y a une mre hippopotame qui arrive;
ensuite le fils hippopotame, qui dit: J'ai faim! - Mais tu viens de manger... Oui, mais j'ai faim ... . Aprs, il essaie de jouer avec des camarades, qui arrivent.
Ils inventent un jeu, le jeu de l'objet trouv, c'est--dire qu'ils lancent un d. Dans
un d, il y a 6 numros; chaque numro un objet est attribu. Le premier est une
veste, le deuxime un portefeuille, le troisime une montre, le quatrime un
mouchoir, le cinquime un chapeau, le sixime un slip d'lphant. A chaque fois
qu'un numro sort, les joueurs cherchent et celui qui trouve le premier est gagnant.
Les enfants continuent ainsi jouer, mais un moment ils trouvent quelques
courriers par terre, et ils ne savent qu'en faire parce que cela pose problme ... Vous
allez voir comment ils vont s'en dbrouiller ... (Applaudissements).

Reprsentation avec fond musical. Les fauteuils roulants voluent sur la scne ...
Lorsque les joueurs ont trouv les lettres, ils se concertent,puis dchiffrent les adresses
et lancent un appel dans la salle, o, miraculeusement, les six destinataires sont
prsents et viennent chercher leur lettre qui contient... un kamifusen:
Au moment des saluts, trs applaudis, les quatre marionnettistes se
prsentent individuellement et prennent cong.
Pause pour ramnager la scne.

* * * * *

105

,.,'

"
.,,',.; ..:,:,:..,;'

1L ToshiJ...iJ't1JNAMI
presente les marionnettes

spcialement

conues pour les handicaps

(i

'ti

moteurs - Photo Christian ,.l/1;L4RT

Dimanche 17 septembre 2000,


l'aprs-midi.

Toshiki

MINAMI

Prsentation et commentaires de diapositives


Tmoignages des parents
Avec la participation de A. KITA-DEBUIRE,

interprte

Toshiki MtNAMt-Aprs cette reprsentation, je vais vous prsenter les activits


et je montrer quelques diapositives (Seules sont signales ici celles qui prtent un
commentaire).

Voici la scne il y a 10 ans. Ils avaient 13 ans. Cela se passe dans un


tablissement spcialis pour handicaps.
D'habitude, les enfants jouent pendant la rcration; l, ils prparent le
cours suivant. Ils sont vraiment calmes.
Ils taient trs timides et ne prenaient pas la parole. Par exemple, dans un
test, si la rponse tait Oui" ou Non D, ils pouvaient rpondre Oui" ou
Non ", mais si on leur demandait
quelques paroles, ils n'osaient pas parler
devant les gens. Parfois, ils se mettent pleurer tant ils n'arrivent pas
s'exprimer.
Il fallait qu'ils reprennent confiance en eux-mmes. Il y avait des actions
individuelles, mais j'ai pens une activit qui concerne l'ensemble des lves. Au
dbut, nous avons fait une marionnette que nous avons montre en lumire
noire, sans manipulation. Les enfants ne sont pas venus en spectateurs et ils
n'ont pas les impressions de spectateurs et c'est un des avantages de cette
technique de lumire noire.
Au fur et mesure, ils commencent utiliser leur voix.
Pour la premire fois, nous osons prsenter une exposition dans un
dpartement voisin ..
la fm d'une reprsentation,
il y a une communication
entre les
manipulateurs et les spectateurs.
Mme Lions, en 1994, Okinawa.
Les enfants handicaps ont un univers trs troit: la maison, l'cole, c'est
tout! J'ai donc organis des sorties, grce l'activit-marionnettes.
Le Japon est
un pays assez grand et Okinawa se trouve dans le sud du Japon. Il n'imaginaient
pas qu'un jour ils pourraient prendre l'avion! Les voyages de fm d'anne se
faisaient l'poque uniquement en autocar et pour eux, ce voyage tait vraiment
un rve irralisable.
Nouvelle vue d'Okinawa avec Mme Lions et Richard Bouchard, du Qubec.
J'ai particip en 1988 au symposium organis par Mme Lions, o elle a parl
de manipulation de marionnettes par la bouche. Cela m'a beaucoup touch.
Jusque l, je pensais toujours que c'est moi qui jouais et qui tais le
manipulateur. Un jour, les enfants ont demand quelque chose pour les amuser
et j'ai tout de suite pens au thtre de marionnettes. Comme Mme Lions nous
avait suggr ces mthodes de manipulation de marionnettes par la bouche, j'ai
107

IX- Colloque International "Marionnette et Thrapie"

pens que je pouvais l'appliquer. Cet enfant pouvait peine ouvrir ses doigts de
3 centimtres. Lui-mme ne pouvait pas marcher, mais la marionnette, elle,
marchait. L'enfant tait vraiment ravi; il a compltement oubli le temps pass.
11faut donc construire le dialogue entre les marionnettes. Puis entre eux,
qui jouaient ensemble. Mais cette tape a t difficile franchir, et si on veut faire
une pice de marionnettes, il faut passer une autre tape.
Monsieur Obara, qui est marionnettiste
professionnel. C'est lui qui a
fabriqu les marionnettes avec lesquelles les enfants ont jou tout l'heure.
Monsieur Obara montre que si l'on peut bouger de 2 centimtres, partir de
l on peut monter une pice. 11va d'abord vrifier les comptences physiques de
chaque enfant, ses possibilits de mouvement. Pour un enfant atteint de
dystrophie musculaire, chaque marionnette doit tre adapte ses possibilits
physiques.
Cet enfant va bouger ses doigts de 3 centimtres, sa bouche va faire du
bruit et ses bras tortueux vont bouger.
Le corps du manipulateur est pench droite, mais la marionnette reste
bien droite
Une marionnette-oiseau.
On l'a installe l'extrmit d'une canne. Si je
ferme la main, l'oiseau ouvre la bouche. On a ajust la longueur de la canne pour
l'enfant marionnettiste.
Aprs la fabrication des marionnettes, il faut btir un scnario. C'est un
travail d'ensemble.
Les parents participent aussi. C'est une grande famille.
l'cole, on n'utilise pas la machine coudre, mais dans la prparation du
spectacle on a commenc l'utiliser. C'est un fait que les lves ne cousent pas
l'cole.
Ce sont deux mres qui fabriquent les dcors. Les enfants sont en train de
rpter la pice.
Une reprsentation devant des personnes ges.
Une machine souhaits" qui dlivre des fiches sur lesquelles on inscrit ce
que l'on veut obtenir. La majorit des rponses tait; jus d'oranges , des
choses comme a. J'ai surtout cherch favoriser la communication entre la
machine et le manipulateur.
Au Festival de rida, des marionnettistes
chinois sont venus; ils nous ont
invits en Chine.
Voici le groupe Fresil, frais" en franais, dont deux reprsentants
sont
prsents ici. 11Y a une anecdote concernant la compagnie Fresh: l'une des
marionnettistes
devait subir une opration chirurgicale pour l'ablation d'une
tumeur;
c'tait juste avant la reprsentation,
elle ne pouvait pas sortir de
l'hpital. ce moment-l ses camarades ont pens annuler la reprsentation,
mais heureusement elle a pu sortir avant la reprsentation, le jour mme, Elle y
est venue et a dit: Si je ne suis pas l, cela vous embte P Moi, cela m'a
beaucoup touch. Pour jouer avec les marionnettes, il faut que tout le monde soit
l. Sinon on ne peut pas faire le spectacle et c'est pour cela qu'elle a ainsi
rpondu. Cela montre bien que la pice de marionnettes a un rle spcifique;
chacun sent vraiment l'importance de l'engagement pris.
Voici le groupe Kamifusen, ballon en papier". Ce sont des personnes plus
ges que celles du groupe Fresil, de l'ordre de 3 ans. La diffrence, c'est qu'il y a
des participants bnvoles , On utilise aussi la technique de la lumire noire.
Les manipulateurs ne sont pas vus.
Ce ver devient un grand papillon ...
Une canne pche ... Le papier monte lentement. Avec cette mthode, cet
enfant arrive participer au groupe.

108

Association Japonaise "Marionnette et Thrapie ll

Ce manipulateur ne peut pas utiliser ses mains. Il se sert de sa tte. La tte


et la marionnette sont relies par trois ms.
Une marionnette-hippopotame.
La matire que l'on a utilise pour cette
marionnette est un polystyrne trs lger. Avec de la colle, on a fait un monobloc.
Une marionnette-panda.
On dit qu'elle ressemble son manipulateur,
et
qu'elle a son caractre ...
Il n'y avait pas de musicien dans la pice que nous avons montre ici, mais
il y en a souvent. C'est de la musique (anonyme 7)
partir de musiques usuelles, le professeur de musique transcrit sur le
tableau ... Et partir de plusieurs morceaux on construit une musique entire.
Un manipulateur
avec son bnvole qui dplace le fauteuil roulant.
Marionnette, manipulateur et aide bnvole, cela fait donc trois pour jouer un
seul personnage.
Le singe que l'on a vu tout l'heure ...
Je raconte brivement l'histoire. L'enfant de l'hippopotame essaie beaucoup
de mtiers, mais chaque mtier il essuie un chec. Il tait rparateur de
tlvision, il n'a pas russi non plus. Il s'est rfugi chez la mre de Panda qui lui
cherche un autre mtier qui lui convienne.
Les enfants sont en train de distribuer du courrier. L'enfant handicap tait
vraiment ravi de participer. Recevoir une lettre, non pas par un adulte comme
moi, mais par un enfant handicap ou un hippopotame, il y a de quoi tre content 1
Aprs la reprsentation,
il y a toujours une communication
avec les
spectateurs.
Toutes les marionnettes que l'on a reprsentes ici. Il y en a huit.
Voici un manipulateur qui peut utiliser 3 marionnettes:
un kangourou, un
cochon, un lopard.
Celui-ci peut manipuler l'hippopotame et le singe. Chaque manipulateur est
aid par le bnvole. Chaque fois que l'on se dplace, ce sont les mmes
personnes;
il y a donc des relations trs troites entre les enfants et les
bnvoles.
Il ne faut surtout pas oublier le soutien des parents. L'idal, c'est d'obtenir
le soutien des bnvoles, mais au Japon le soutien des parents est vraiment
indispensable. Parce que la prparation est difficile pour les enfants handicaps,
donc les pres et les mres y participent - aprs la reprsentation aussi. Bien
entendu, les bnvoles y participent aussi.
Cette bnvole est une enseignante.
Voil ce que je voulais vous montrer. (Applaudissements)
Je veux bien insister sur le fait qu'au dbut leur univers se limitait
uniquement la maison et l'cole. Ils taient vraiment fragiles. Mais quand ils
avaient envie de faire quelque chose, ils attendaient l'aide de l'extrieur, ils
n'osaient pas dire ce qu'ils voulaient faire, ils n'osaient mrne pas s'adresser la
parole. Et au Japon, ils ne connaissent que leur quartier. Leur rve, c'tait
I'extrmit sud d'Okinawa; le nord, c'est Hokkaido : pour eux, c'tait vraiment
un rve. Mais cette fois-ci, on a franchi la frontire: on est venus en France!
(Applaudissements). C'est un rve qui s'est ralis. Merci beaucoup tous ceux
qui nous ont aids.
Madeleine LIONS -Je

dois dire que l je suis ... d'avoir revu ces photos, je n'ai
plus de voix. Vous leur ouvrez le monde avec les marionnettes. Cette fois-ci ils
sont venus Charleville-Mzires; peut-tre bientt iront-ils en Italie 7 peut-tre
un jour au Brsil 7

109

IX- Colloque international "Marionnatte et Thrapie"

ToshikiMINAMI-

Un jour, sur Mars ... (Applaudissements).

Madeleine LIONS - Ce qui est sr et certain, comme l'a dit Monsieur Kohda, c'est
que nous voulons maintenant tous nous rassembler, n'est-ce pas Corrado? Tous
nous rassembler de faon que dans chaque pays on puisse suivre votre exemple,
qui est magnifique. On a une ide, on la prte, on la donne ... et c'est comme cela
que les ides prennent corps et arrivent devenir ce que vous avez vu en
marionnettes - moi, je fais du bricolo.v. et vous, vous ralisez ce que je ne
pourrai jamais faire.

Je vous convie maintenant boire le verre de l'amiti. On a encore fliciter


les enfants et parler avec eux avant de clore ce colloque qui a t trs riche et je
remercie tous les participants, toutes les personnes qui sont mme rest au-del
de ce qu'elles avaient prvu de rester Charleville-Mzires.
ToshikiMINAMI-

Merci beaucoup (Applaudissements).

Avant de quitter le Japon pour venir ici, nous avons eu beaucoup


d'encouragements
de la part de nos camarades. Ils nous ont dit que c'tait
encourageant parce qu'on croyait que ce serait toujours un rve ...
Madeleine LIONS-Je
suis impardonnable!
Il y a quelqu'un qu'il faut remercier
trs profondment, c'est Monsieur Hisashi Ito (Applaudissements) Je ne sais pas
comment on aurait pu faire sans Monsieur Ito qui a donn beaucoup de son
temps, beaucoup de son nergie, beaucoup de ses capacits et surtout qui nous
a donn le ssame pour connatre la personne qui pourrait ouvrir les portes de
l'Ambassade du Japon en France. Grce vous, M. Ito, nous avons pu avoir le
patronage de l'Ambassade du Japon. Soyez remerci: de tout mon cur je ne
vous oublierez jamais. (Serge Lions; une pense pour Monsieur Takeda ?) Bien
sr, nous regrettons l'absence de Monsieur Takeda, l'absence de Monsieur Tange,
celle de Monsieur Obara, de Monsieur Takamura, de cette dame qui nous a reu,
le dernier jour, en aot 1999 dans son cole avec la fte des enfants. Tous ces
volontaires qui sont rests l-bas et qui seront certainement contents de voir
quelques images ... J'ai peur d'en oublier, mais si j'oublie des noms, je n'oublie
pas qu'ils existent: je les ai toujours dans mon cur.

(Applaudissements)
Madeleine LIONS -Voyez-vous,
Bo San ... Ce jeune homme qui manipule Bo San,
je ne parle pas le japonais, il ne parle pas le franais, mais il sait que je l'aime et
je sais qu'il m'aime.

(Applaudissements)
Toshiki MINAMI-Je
vais demander chacune des personnes qui sont venues
aujourd'hui ce qu'elles ont appris avec la marionnette, leurs impressions ...
M. Shigetoshi SUZUKI- Depuis que j'ai commenc les marionnettes, j'ai repris
ma forme. J'tais vraiment heureux de partir en tournes et de rencontrer
beaucoup de gens. (Applaudissements).
Miho MIZUMOTO - Avant de commencer les marionnettes, je n'aimais pas
sortir, je n'aimais pas parler devant les gens. Maintenant j'aime bien m'exprimer,
j'aime bien sortir. Je n'aurais jamais imaginer que je puisse venir ici et
maintenant je suis contente. (Applaudissements).
Mlle

110

Association Japonaise "Marionnette et Thrapie"

Mlle Naoko YUASA - Depuis que j'ai commenc faire des marionnettes,
j'ai
rencontr beaucoup de gens, j'ai commenc parler avec eux. Merci beaucoup.

(Applaudissements).
MlleAkiko HASEGAWA - Qu'est-ce que je vais dire? Je n'avais jamais imagin
que je pourrais pratiquer la marionnette ... Ce qui me fait vraiment plaisir, c'est
que quand je pratique la marionnette, je suis vraiment touche de voir les
spectateurs contents, de voir leur joie. (Applaudissements).
Toshiki M1NAM1-Je vous prsente aussi leurs parents.

(Applaudissements).

Monsieur MIZUMOTO - Ma fille a commenc faire des marionnettes il y a


quatre ans. Comme elle l'a dit, l'poque elle tait trs timide et elle ne voulait
pas parler devant les autres. Elle ne s'exprimait pas verbalement mais travers
la marionnette, Beaucoup de personnes arrivent communiquer avec les gens
comme ceci. Donc son univers s'est beaucoup agrandi, s'est ouvert I'extrieur.
Et travers la marionnette, elle dit toujours qu'elle ressent de donner de la joie
aux autres. En plus, cette anne elle a particip au Festival Mondial.
Certainement cette exprience influencera la vie de tous ces jeunes gens
l'avenir. Je pense tous ceux qui ont contribu cette ralisation, MmeLions et
toutes les personnes qui ont apport leur collaboration. Je vous remercie
beaucoup.
Toshiki M1NAM1- Nous avons un petit souvenir qui est fabriqu par nousmmes, pour vous. On a fabriqu des objets au Japon, mais malheureusement ...
Voici un tambour, un ... (hilarit et applaudissements), un origami..; Ce sont des
objets que les mres ont fabriqus au Japon. C'est pour vous comme souvenirs
du Japon.

*
Ces" oriqami et ces e kamifusen ont donc t distribus aux participants et
partir de ce moment-l des groupes se sont forms: M. Minami a expliqu des
dtails des mcanismes de fabrication de certaines marionnettes des personnes
rassembles autour de lui et de M. Kiia-Debuire ; les autres participants changeant
remerciements mutuels, exprimant leur satisfaction d'avoir pu mener bien ce
voyage depuis le Japon et leurs espoirs que l'on n'en resterait pas l.
Puis tout le monde s'est transport dans une grande salle voisine o, l, cela a
t une grande dtente pour tous. Les enfants, Franais et Japonais, ont jou
ensemble, entre autres avec des" kamifusen ; les parents et toutes les personnes
encore prsentes ont chant ensemble ... Et c'est dans cette ambiance chaleureuse
que le Colloque a t dclar fini et que tout le monde s'est spar.
Spar provisoirement... parce que le lendemain, lundi; le groupe Japonais a
pu participer la vie du Festival en allant d des spectacles, accompagns par des
animateurs de "Marionnette et Thrapie", aller en ville dans la foule des festivaliers,
prenant quelques photos... Le surlendemain, mardi matin, c'tait le dpart de
Charleville-Mzires - fort mouvant - pour Paris, o la fin de la journe et celle
du lendemain seraient consacres des visites dans Paris prcdant, le mercredi
soir, l'embarquement Roissy pour Nagoya.
Quel beau voyage! Et encore une fois, renouvelons nos remerciements tous
ceux qui l'ont permis et qui l'ont facilit.

111

~~
~-

~,,'
n

Annexes

113

IX Colloque inlemational "Marionnelte et Thrapie"

Relations avec l'Ambassade du Japon en France


pour l'accueil de quatre jeunes marionnettistes handicaps
Nous reproduisons
dans les pages suivantes le projet d'accueil de
quatre jeunes
marionnettistes
handicaps,
forms par l'association
"Marionnette et Thrapie-Japon" dans le cadre de deux compagnies.
Avec ce
en France,
l'Ambassade
dterminant
des voyages

projet prsent au Service culturel de l'Ambassade du Japon


"Marionnette et Thrapie" tentait d'obtenir le patronage de
pour la ralisation
de ce projet, ce patronage
tant
pour obtenir l'aide de certains sponsors pour le financement
et autres frais.

On trouvera donc successivement:


- la demande de "Marionnette et Thrapie" accompagne
de pices
jointes;
-la rponse - favorable -' de l'Ambassade du Japon en France.

Nous remercions ici pour l'aide apporte la ralisation de ce projet


l'Ambassadedu Japon en France, le Comit d'organisationdu Festival mondial
des Thtres de marionnettes, la Chambre de Commerce et d'Industrie de
Charleville, le Centre de Radaptation fonctionnelle pour Enfants, de
Warnecourt, M. Ito Hisashi, et toutes les personnes de bonne volont que
nousne pouvonsnumrer ici mais que nous n'oublionspas.
"Marionnette et Thrapie".

Mardi 19 septembre 2000 - Le groupe au moment de quitter Warnecourt pour Paris


Aux premier et deuxime rangs, les enfants et leurs parents. A droite, M. Minami, derrire lui, M. Kohda.
Au fond, de gauche droite, les deux chauffeurs du Centre de Warnecourt et leurs vhicules et S. Lions.
PhotoMadeleineLions

114

Annexes

marionnetteet thrapie
Association Nationale d'~ducatlon Populaire. Loi 1901

28, rue GodefroyCavaignac- 75011 Paris


Tl.: 0140092334

Paris, le 20 mai 2000

Son Excellence
Monsieur l'Ambassadeur du Japon
Ambassade du Japon en France
7, avenue Hoche
75008 PARIS

Monsieur l'Ambassadeur,
Pour fter l'entre dans le troisime millnaire, nous sommes heureux de
vous prsenter notre projet d'accueil de quatre jeunes marionnettistes
handicaps, appartenant aux compagnies japonaises Kamifusen et Fresh,
accueil organis dans le cadre du IXe Colloque international "Marionnette et
Thrapie", qui intervient dans le XIIe Festival Mondial des Thtres de
marionnettes, Charleville-Mzires, dans les Ardennes, unique manifestation
slectionne en Champagne Ardenne comme vnement officiel des
clbrations de l'An 2000.
Cette manifestation qui aura lieu les 16 et 17 septembre 2000, et qui sera
prolonge par "76-2000 Marionnette: autre imaqe", a pour but de faire
largement connatre la dmarche de l'association "Marionnette et ThrapieJapon" et les bienfaits apports actuellement des personnes handicapes
par l'utilisation du thtre de marionnettes.
Ce serait un grand honneur pour nous que vous vouliez bien, Monsieur
l'Ambassadeur, accepter de parrainer cette manifestation que je serais
particulirement
heureuse de prsenter.
L'association "Marionnette et Thrapie" est bien consciente des gros
efforts que ce voyage ncessite, tant sur le plan humain, fatigue du voyage
pour ces jeunes handicaps et les personnes qui les accompagnent, mais
aussi norme dpense financire pour couvrir les frais d'un tel dplacement.
Votre patronage pourrait les aider trouver auprs de sponsors les fonds
ncessaires pour la ralisation d'un tel vnement. Nous ferons de notre
mieux pour les accueillir, mais hlas' nous sommes financirement bien
dmunis. Nanmoins, le Comit d'organisation du XIIe Festival Mondial des
Thtres de marionnettes mettra tout en uvre pour que leur hbergement
Charleville se fasse dans les meilleures conditions.
Notre association souhaite que cette manifestation ne soit pas une
conclusion de nos rencontres, mais au contraire qu'elle nous donne l'essor
ncessaire pour continuer, non seulement travailler ensemble, mais aussi
peut-tre pour cooprer dans la formation de volontaires pour venir en aide
aux enfants et personnes ges victimes d'handicaps de guerre ou de flaux
naturels.
Dans l'espoir d'une rponse favorable, je vous prie d'agrer, Monsieur
l'Ambassadeur, l'expression de ma haute considration.
Madeleine LIONS
Prsidente de "Marionnette et Thrapie"
P.J. Documentation

concernant

le projet.

115

IX Colloque international "Marionnette et Thrapie"

"Marionnetteet Thrapie-France"au Japonen 1988


C'est lors d'une rencontre Charleville-Mzires entre M. Sennosuko TAKEDA,
prsident du Centre Unima-Japon, et MmeMadeleine LIONS, prsidente de l'association
franaise "Marionnette et Thrapie", au moment o se prparait le XV e Congrs Mondial
de l'Unima, que le principe de la participation de "Marionnette et Thrapie" ce Congrs a
t adopt.
Et c'est ainsi qu'une dlgation franaise, compose pal' Marie-Christine Debien,
psychanalyste, Colette Duflot, psychologue, Ly Thnh Hu, psychiatre et psychanalyste,
Madeleine Lions, art-thrapeute marionnettiste et Gilbert Oudot, psychanalyste, a pu, du 27
juillet au 12 aot 1988, Nagoya, Iida et Tokyo, rencontrer pour la premire fois des
marionnettistes et des thrapeutes japonais utilisant le thtre de marionnettes pour venir en
aide des personnes handicapes. Ce fut une rencontre dterminante pour nos deux pays;
une rencontre qui a permis de nous connatre et de nous apprcier, de voir nos similitudes
et nos diffrences.
Pour ma part (Madeleine Lions), je fus fascine par le Bunraku, Je venais de trouver l
ce que je cherchais depuis longtemps. Pour des raisons personnelles, j'animais un atelier
avec des personnes hmiplgiques et myopathes. Tout le travail d'atelier pour la confection
des marionnettes est un excellent moyen de rducation fonctionnelle de la main, mais le
passage au jeu est plus difficile. Il faut trouver des moyens, des astuces pour rendre la
manipulation plus facile, plus accessible. C'est ce que j'ai trouv dans le Bunraku, Je ne
voulais pas utiliser des marionnettes fils impossibles manipuler en fauteuil roulant. Il
fallait que tout le corps de la marionnette soit reprsent - c'est trs important pour des
personnes qui ont de graves traumatismes dans leur COl]JS. C'est pour cela que je ne voulais
pas utiliser avec ces personnes des marionnettes gaine (genre guignol) ou de simples
marottes (tte au bout d'un bton) ; bien que faciles raliser, elles sont trop difficiles
manipuler.
Et c'est ainsi queje privilgie actuellement les marionnettes "de table". Winnicott dit que
la Modernit doit s'appuyer SUI' la Tradition: c'est ce que j'ai trouv avec le Bunraku. Une
merveilleuse tradition qui m'a amene rflchir et trouver quelques petits moyens pour
faciliter la manipulation. M. Obara a les mmes objectifs que moi, avec une meilleure
connais-sance technique que la mienne. Les marionnettes qu'il a ralises pour les troupes
Kamifusen et Fresh sont parfaitement adaptes chaque acteur. Cette mise au point lui a
demand cinq ans de recherche. Je regrette que la distance nous empche de travailler
ensemble...
Notre diffrence de mthode, c'est que M. Obara fabrique les marionnettes pour les
jeunes handicaps qui sont des acteurs de thtre de marionnettes; moi, je travaille
essentiellement en ateliers o les handicaps fabriquent eux-mmes leurs marionnettes, ce qui
est un excellent moyen de rducation fonctionnelle de la main (surtout le modelage). Bien
sr, ces marionnettes ne seront pas des "uvres d'mt" aux yeux des esthtes non prvenus.
Elles sont plus que cela: elles sont la volont de surmonter un handicap trs difficile, de faire
seul ce que l'on est suppos ne pas pouvoir faire. Elles permettent certains malades
d'accepter des soins de rducation qu'ils refusaient avant.
Ces malades ont des pathologies trop lourdes pour tre capables de se produire en public.
Dans le cas des jeunes gens handicaps des groupes Kamifusen et Fresh, ils ont trouv enfin,
dans le thtre de marionnettes, un moyen d'exprimer leurs sentiments, leurs motions et leur
droit de vivre et d'tre vcus comme des tres humains part entire. Depuis de nombreuses
annes, M. Kohda fait des recherches sur la gestion du stress auprs de personnes
traumatises par des sismes. C'est ainsi qu'aprs le terrible tremblement de terre de Kobe, il
a form de nombreux volontaires pour porter aides aux enfants victimes de cet effroyable
cataclysme.

116

Annexes

"Marionnette et Thrapie-Japon" et "Marionnette et Thrapie-France"


C'est en 1989 que l'association "Marionnette et Thrapie-Japon" a t cre et depuis,
des liens constants ont t maintenus entre nos deux pays.

Dans le sens Japon-France:


En 1990, Koshiro Uno, fondateur du Centre de la Marionnette Contemporaine
Kawasaki-City, accompagn de Yuko Shiba et de plusieurs personnes participaient aux
Journes de Saintes (F-17), organises conjointement par La Maison de Polichinelle
(Saintes) et "Marionnette et Thrapie" (Paris), du 17 au 23 septembre 1990. Aprs ces
changes, "Marionnette et Thrapie" intervenait auprs du Festival Mondial des Thtres
de marionnettes, Charleville-Mzires (F-08) pour souligner l'intrt qu'il y aurait
assurer la participation du Deaf Puppet Theatre Hitomi au prochain Festival.
En 1991, Koshiro Uno, marionnettiste dj cit, Akira Kataoka, crateur de
marionnettes et Yuko Shiba, interprte, intervenaient au Colloque de Charleville-Mzires
en prsentant une communication intitule Sur la mort dcrite dans la pice "Double
suicide Sonesaki" comme crmonie urbaine, communication suivie par un riche expos
sur la structure de certaines marionnettes japonaises.
Le Dea! Puppet Theatre Hitomi donnait ensuite plusieurs reprsentations, dans le cadre
du Festival d'abord, dans diverses villes de France ensuite et "Marionnette et Thrapie"
participait leur organisation.
En 1994, le Japon tait reprsent de nouveau au Colloque international
"Marionnette et Thrapie" en la personne de Yutaka Takamura, de Nagoya, assist par Kita
Debuire, interprte habitant dans les Ardennes. La communication prsente s'intitulait:
Activit d'un thtre de marionnettes. Dcouverte de la valeur de l'effort et de la joie de
participer, mme pal' les enfants dystrophiques musculaires. "Marionnette et Thrapie"
tait particulirement touche par le fait que M. Takamura tait venu spcialement du
Japon pour faire cette communication, sans avoir le temps matriel pour participer aux
autres activits du Festival.
Signalons qu'avant le Festival un groupe de Japonais (comprenant entre autres Mme
Adashi) s'tait rendu Mayenne (F-53) chez M. et MmeDuflot, respectivement psychiatre
et psychologue, et Angers (F-49) chez M. Oudot, psychanalyste, personnalits de
"Marionnette et Thrapie".
En 1997, toujours ce mme Colloque, M. Maki Kohda intervenait tout la fin pour
signaler le travail qu'il faisait au Japon et manifestait son dsir de faire une communication
au prochain Colloque, insistant sur l'intrt que l'on portait au Japon sur cette utilisation
du thtre de marionnettes.
Par ailleurs, des auteurs Japonais collaboraient aussi notre bulletin en envoyant des
articles:
Yuzuru Enamoto, La thrapie par les marionnettes en France, (bull. n 92/1, p. 27-29).
Yoshihide Takaesu, MD, L 'hpital comme espace artistique dans la dynamique du
complexe thrapeutique (bull. nO95/3, p. 14-26) ; L'application de la thrapie par l'art pour
des patients schizophrnes, en particulier du point de vue des perturbations de leur
"Ma-a" (bull. nO95/4, p. 16-23) ; L'exprience schizophrne dans les expressionspicturales
d'un jeune patient hbphrne (bull. nO96/1, p. 21-26).
Yoshinobu Shoi, Yayoi Komoto et Hitoshi Nakata, L'Apprentissage, l'Art et La
Thrapiepar la Marionnette (bull. nO96/4, p. 24-34).

117

IX- Colloque international "Marionnette et Thrapie"

Dans le sens France-Japon:


En 1991, Colette Duflot, Jean-Pierre Duflot et Madeleine Lions rpondaient
l'invitation de Saemi Uno et intervenaient Tokyo, Sapporo et Hakodate.
En 1994, Madeleine Lions participait au Festival pour la Jeunesse au Japon, organis
Okinawa.
En 1999, Madeleine Lions tait invite en juiIlet, au Japon, pour la clbration du XC
anniversaire de la cration de "Marionnette et Thrapie-Japon", reconnaissant le rle
dterminant qu'elle avait eu dans cet vnement.

Accueil de "Marionnette et Thrapie-Japon"


Charleville-Mzires, du 15 au 19 septembre 2000

C'est dans le cadre du XIIe Festival Mondial des Thtres de marionnettes manifestation toujours prestigieuse et qui est l'unique manifestation slectionne en
Champagne Ardennes comme vnement officiel des clbration de l'An 2000 - que
"Marionnette et Thrapie-France" organise son IX' Col1oqueinternational.
Et c'est dans ce contexte que nous recevrons les quatre marionnettistes reprsentant
l'association "Marionnette et Thrapie-Japon", avec les personnes qui les accompagnent et
les soutiennent, du Japon et de Paris.
L'aprs-midi du dimanche 17 septembre 2000, le IXe Col1oque international
"Marionnette et Thrapie" sera ouvert tous, participants au Colloque ou non. Il sera
consacr, de 14 16 heures l'coute de l'exprience de ces jeunes marionnettistes
handicaps, de leur apprentissage du jeu avec marionnettes et de ce que cela a pu apporter
de nouveau dans leur vie. Avec des dmonstrations de manipulation de leurs marionnettes.
Leur tmoignage sera tay par celui de leurs parents, de leurs soignants, des
animateurs des troupes Fresh et Kamifusen, et des animateurs de "Marionnette et ThrapieJapon".
Avant et aprs cet aprs-midi du dimanche 17 septembre, ces marionnettistes et les
personnes qui les accompagnent - ainsi que les personnalits japonaises venues de Paris
pour manifester l'intrt qu'elles portent cette dmarche - pourront participer des
activits et/ou des spectacles organiss par le Festival Mondial des Thtres de
marionnettes et l'exposition "76-2000 Marionnette: autre image" qui, pendant toute la
dure du Festival, organise conjointement par le Festival, la compagnie "L'Autre" (du
Centre Hospitalier Blair) et "Marionnette et Thrapie-France", retracera 25 ans d'une
autre utilisation de la Marionnette, avec des exposition de marionnettes et de
photographies, des rencontres, des possibilits de vidos et de spectacles hors Festival.
Ils pourront ainsi assister des spectacles de marionnettes de diffrents pays,
rencontrer d'autres troupes de marionnettistes handicaps Franais et Belges et participer
des discussions, des changes et ainsi largir leur champ d'action dans ce domaine.

*****

118

Annexes

AMBASSADE DU JAPON
Service Culturel et d'Information
7, rue de Tilsitt
75017 PARIS

Paris, le 29 mai 2000

Madame la Prsidente,

Par votre lettre du 20 mai 2000, vous nous avez prsent votre projet
. d'accueillir quatre jeunes marionnettistes handicaps .dans le cadre du IXme
Colloque international "Marionnette et Thrapie" que vous organisez l'occasion
du Xllme Festival Mondial des Thtres de marionnettes, Charleville-Mzires.

Ces quatre marionnettistes, ainsi que les personnes qui les


accompagnent, reprsentent l'Association "Marionnette et Thrapie-Japon", et nous
nous rjouissons que le Japon soit reprsent dans cette rencontre internationale.
Pour cet vnement qui aura lieu les 16 et 17 septembre prochains
Charleville-Mzires, vous avez sollicit le patronage de l'Ambassade du Japon. Et
j'ai le plaisir de vous faire savoir que l'Ambassade accorde volontiers son
patronage cette manifestation.
Permettez-moi de rappeler que la formule que nous prconisons pour
tout patronage de l'Ambassade est la suivante: "sous le patronage de l'Ambassade
du Japon en France".
Restant votre disposition, et souhaitant ds prsent le meilleur succs
l'vnement que vous prparez, je vous prie de croire, Madame la Prsidente,
l'expression de mes respectueux hommages.

1!tj+

Hldeaki KURAMITSJ
Premier Secrtaire

Madame Madeleine LIONS,


Prsidente,
"Marionnette et Thrapie",
28, rue Godefoy Cavaignac
75011 Paris

119

IX- Colloque international "Marionnetla et Thrapie"

"76-2000 Marionnette autre image"


Le Festival mondial "Marionnettes Universelles 2000" - le Xll- Festival
mondial des thtres de marionnettes - a donc permis une rtrospective de
25 ans d'une" autre utilisation de la Marionnette ,
C'est donc dans le prau du Centre d'Audiophonologie, transform pour la
circonstance en salle d'exposition, que les exposants sollicits se sont retrouvs.
Pas tous, mais suffisamment pour que cette manifestation ait tout son sens.
Citons, de gauche droite en entrant:
La Compagnie du Ppin de Pomme, de Sainte-Ellignies, en Belgique, proche de
Tournai et de Roubaix ;
La Compagnie "L'Autre", anime par notre ami Franois Renaud, du C.H.S. de
Blair ;
La Compagnie du Bois anim, du C.H.S. de Saint-grve (Grenoble) ;
L'association "Marionnette et Thrapie-Brsil", anime par Elisabete Bolfer, fidle
de nos Colloques;
L'institut de Rducation "Le Chemin", d'Albi, avec notre ami Jean-Claude Pfend
assist cette fois par son pouse;
L'association
" Animation Loisirs l'Hpital",
section d'Antibes, avec les trs
dynamiques Claude et Francine Taillefer;
"Marionnette et Thrapie" ... reprsente par Christiane d'Amiens, Colette Duflot
et Madeleine Lions (voir p. 124).
Avec l'quipe d'accueil du thtre de Pascal Sanvic qui animait de trs
nombreuses sances de son spectacle: A la recherche du Doudou perdu;
Et les trs dvoues personnes bnvoles appartenant
l'organisation du
Festival et spcialement charges de l'accueil ce lieu exposition et spectacle.
Cette exposition a t trs frquente, d'une part parce qu'elle tait sur le
trajet d'un spectacle, mais incontestablement
aussi parce que le sujet attirait un
public trs intress par cette dmarche et qui posait beaucoup de questions.
L'exposition de La Compagnie du Ppin de Pomme montrait les diffrents
spectacles produits depuis la cration de l'activit, il y a 10 ans (voir p.70 et 71).
La compagnie "L'Autre" avait install un castelet monumental et rappelait tout
autour la progression de son activit avec des marionnettes, des photos et des
textes apprcis (voir p. 82 et 122). La compagnie du Bois anim tonnait les
visiteurs par la qualit des marionnettes
sculptes sur bois (voir p. 32).
"Marionnette et Thrapie-Brsil", qui n'avait pu raisonnablement
apporter des
marionnettes, prsentait sous forme de tableaux, enrichis de textes, l'ensemble
des activits dj ralises ou en projet, et cet enthousiasme tait rconfortant
(voir p. 14). Les marionnettes de l'institut de Rducation "Le Chemin", souvent
gantes, prsentes trs groupes, formaient un ensemble impressionnant, bien
reprsentatif de l'nergie de leur animateur (voir p. VIII). "Animation Loisirs
l'Hpital" prsentait de belles marionnettes,
trs colores, propres gayer les
enfants pour lesquels elles seraient animes. Notons que Claude et Francine
Taillefer, qui n'ont pu rester jusqu'au bout de l'exposition, ont pendant qu'ils
taient l, jou, titre de dmonstration, pour les visiteurs.
Enfin "Marionnette et Thrapie" offrait trois volets. L'un prsentait, en textes et
en images, des rflexions de Colette Duflot sur l'utilisation de la marionnette en
psychiatrie et sur " Le dedans et le dehors (dvelopp au Colloque). Un autre
volet montrait l'activit d'un atelier-marionnettes
dans un foyer de vie de jeunes

120

Annexes

autistes, anim par Christiane d'Amiens et qui fonctionne sans interruption


depuis 12 ans. Certains autistes ont pu y participer durant 7 ans. On pouvait y
voir les remarquables
photos de Richard Dasnoy, animateur qui avait dj
permis d'illustrer Les ges de la vie. Et un versant la fois artistique et poignant,
o Madeleine Lions prsentait l aussi de trs belles photographies, ralises par
le Studio Pose de Saint-Maur-des-Fosss,
mettant en images les souffrances
engendres par l'exode (voir p. 50 et ci-dessous).
Nous avons eu la grande joie d'accueillir, cette exposition, Mmela Directrice
dpartementale
de Jeunesse
et Sports des Ardennes, qui aprs avoir pris
connaissance
de nos activits, nous annonait pour le lendemain la visite
probable du Chef de cabinet du ministre. Visite qui a effectivement eu lieu. Le
reprsentant
de Mme la ministre de Jeunesse
et Sports a cout trs
attentivement l'expos de notre dmarche et de nos projets, et a assur que nous
continuerions tre soutenus par le ministre.

"Le malheur"
"76-200

Marionnette:

autre image" - Madeleine

Photo Studio Pose - Saint-Maur-des

Lions

Fosss (F-94)

121

IX' Colloque inlemalional "Marionnelle et Thrapie"

DANS
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Nous

voulons fonctionner comme une troupe amateur


dite Il normale , Nous nous imposons et acceptons un cahier
des charges exigeant pour la confection des poupes lgres,
maniables et solides! Nous nous soumettons une ligne
esthtique gnrale cohrente. Les sances de fabrication
s'talent sur de longs mois dans une atmosphre que nous
voulons toujours chaleureuse et o nous sommes attentifs
ce qui pourrait gner ou heurter l'un ou l'autre des
participants. La ponctualit et l'assiduit sont prsentes ds
que l'histoire commence prendre corps, il n'est pas
ncessaire d'insister sur l'importance de l'engagement de
chacun, tous le ressentent!
Ds les sances
d'enregistrement
et surtout les premires rptitions,
l'exploit personnel rejoint intimement la performance
collective. La joie de jouer dans la perspective d'une
rencontre phmre avec le public est plus forte que la
fatigue et la lassitude. L'imminence de notre succs d'un soir
et la certitude de prsenter l'autre une image du malade
mental loigne des clichs nous dopent. Mais ceci n'est
possible que parce que nous fonctionnons au rythme du
Festival, que seules les huit dix semaines qui le prcdent
demandent un travail intense et surtout parce que nous
avons trois ans devant nous pour songer au suivant.
La compagnie "L'Autre" 122

Charleville-Mzires

Annexes

Rencontres organises par le Festival


Le Festival avait organis quatre rencontres,
les aprs-midi de 14
17 heures, la Chambre de Commerce et d'Industrie de Charleville-Mzires. La
premire tait une rencontre autour de "La marionnette en Birmanie" ; pris par
l'accompagnement
de nos amis Japonais des spectacles, nous n'avons
malheureusement pas pu assister cette confrence.
La deuxime rencontre concernait "La marionnette au Mali" et tait anime
par Mamadou Sakame, prsident de l'Unima-Mali, Trs belle communication,
qu'il est difficile de rsumer en trs peu de mots tant la marionnette africaine
prsente de subtilits.
M. Edmond Debouny, inspecteur de l'Enseignement en Belgique, membre de
l'Unima-Belgique a montr, au cours de la troisime confrence, intitule: "Les
marionnettes,
outils pdagogiques",. combien la marionnette tait prsente,
divers niveaux, l'cole en Belgique.
Cet expos tait illustr par une cassette vido produite par l'Unima-Belgique,
intitule Marionnette: outilpdagogique". Cette cassette trs bien faite s'attache
montrer combien la marionnette peut faciliter les rapports entre l'enseignant et
l'lve.
Dans un premier volet, cette cassette voque les multiples facettes de la
marionnette,
art minemment
populaire.
Une deuxime partie montre
l'introduction de la marionnette dans l'enseignement sous forme de cration d'un
spectacle avec toutes les incidences et retombes positives dans le cadre de
l'enseignement en gnral. Le troisime volet s'attache prsenter la marionnette
comme un outil pdagogique auxiliaire de l'enseignant.
la maternelle,
une marionnette-lapin
transmet
les consignes trs
efficacement; la marionnette accompagne une histoire conte.
Dans le primaire, la marionnette aide l'enseignement d'une matire; par
exemple, en histoire, un lve dialogue par del les sicles et par le biais de la
marionnette avec un authentique personnage historique, Christophe Colomb
dans le cas prsent.
Dans le secondaire, c'est dans un cours d'anglais que la marionnette
apporte son aide en protgeant autant l'lve que l'enseignant: chacun s'exprime
plus facilement, en s'abritant derrire le castelet pour l'lve, en formulant les
indispensables corrections par le biais de la marionnette pour l'enseignant.
Dans le suprieur, on joue le texte avec marionnettes.
Dans l'enseignement
spcial, enfin, on assiste une sance de
dveloppement de la psychomotricit en piscine.
Dans le mme esprit, l'Unima-Belgique a dit 44 fiches de construction de
marionnettes, trs bien faites et qui rendront certainement de grands services
ceux qui veulent commencer une activit "marionnettes"!').
Quatrime confrence: Rencontre avec Claude Vron, directeur du "Relais
Culture Europe" qui a prsent le rle de cette structure destine aider la
prsentation des projets pour ceux qui veulent obtenir des aides de I'Europet"l.

* * * * *
('J. Contact: Hubert ROMAN, Baty Marchal, 17 B-53oo FORVILLE(FERNELMONT!Belgique.
(**). Contact: Relais Culture Europe, 17 rue Montorgueil, 75001 Paris, Tl. 01 534095

10.

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L'espace de "Marionnette et Thrapie"


De gauche cl droite: expositions: de Colette Duflot, Madeleine Lions. Christiane d'A.miens

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