I.

El misterio de las siete estrellas en

la diestra del Seor
Y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del hombre Tena en su diestra siete estrellas El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las
siete estrellas son los mensajeros de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto son las siete iglesias El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro,
dice esto (Ap. 1:13, 16, 20; 2:1).
Creo que el Seor quiere que nos ciamos a l y a Su iglesia para
que nos deshagamos de las muchas cosas que hemos recogido a lo largo
de los aos. Existe una buena prctica en Alemania: el servicio de limpieza de la ciudad realiza peridicamente una recogida de enseres y
muebles usados, y cada uno puede depositar en la calle, esos das, todas
aquellas cosas que han dejado de serle tiles. Muchas de esas cosas
quizs pueden servir an, pero ocupan un espacio en la casa que es
necesario para otras ms precisas. Camiones especiales se encargan de
recoger esas cosas, destruirlas, y llevrselas. Este servicio es estupendo
para la gente.
En nuestra vida personal y aun en la iglesia precisamos tambin de
este servicio. Hemos reunido una gran cantidad de conceptos y prcticas religiosas que ocupan nuestros corazones e incluso reemplazan al
Seor en ellos. Algunas de estas cosas pueden ser buenas, mientras que
otras son realmente inservibles; pero todas ellas han de ser eliminadas.
Creo que el Seor utiliz el ministerio del apstol Juan para reconducir
a los creyentes y a las iglesias de vuelta al principio -al mismsimo Dios
vivo y a Su propsito. Tengo la impresin de que nuestros corazones se
han aligerado, no estn tan cargados con tantas cosas, ni soportan el
yugo que los oprima. El Seor les dijo a los que estaban bajo la esclavitud de la religin: Venid a mi todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso
para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga (Mateo 11: 28-30).

La meta de Dios: la edificacin de las iglesias

En estos aos recientes de oscuridad y confusin, el enemigo de
Dios, Satans, solamente tiene una cosa en mente, esto es, destruir la
casa de Dios, la iglesia. Satans no nos puede robar la salvacin ni destruir la vida eterna que est en nuestro espritu, pero puede frustrar,
demorar e incluso destruir la edificacin prctica de las iglesias como
los candeleros resplandecientes, que expresan el testimonio del Seor
cmo la luz que hoy alumbra toda la tierra. La historia de la iglesia nos
dice cmo se perdieron las iglesias como candeleros por medio de la
degradacin y se convirtieron en una iglesia mundana con una jerarqua
frrea. Y cuando el Seor inici, paso a paso, Su obra de recuperacin
pura, comenzando desde el tiempo de la Reforma, Satans utiliz elementos humanos y carnales para corromper y distorsionar lo que Dios
estaba haciendo, convirtindola en una organizacin de hombres, dirigida y controlada por hombres. Ellos sustituyeron la autoridad del Espritu Santo, le robaron a Dios Su gloria, y en consecuencia, se volvieron
ciegos, orgullosos, sectarios y divisivos. Pero el propsito de Dios no
puede ser frustrado. l ir adelante y algunos irn adelante con l para
conseguir Su meta.
En Apocalipsis, el ltimo libro de la Biblia, la primera visin que el
Seor nos nuestra es la visin de S mismo como el Gran Sumo Sacerdote en medio de los siete candeleros de oro. Esta es la visin del Cristo
ascendido y glorificado con las iglesias en esta era. Su ministerio celestial para la consecucin de la redencin y la liberacin de Su vida se ha
completado. Hoy, la nica obra de Su ministerio celestial es edificar
Sus iglesias. Por ello, a l se le ve andando en medio de ellas. La otra
visin positiva es la Nueva Jerusaln, en la era que ha de venir, con
Dios en medio de ella, en el nuevo cielo y la nueva tierra por la eternidad. Estas dos visiones principales nos muestran que el deseo del corazn de Dios y Su meta son nada menos que la edificacin de Sus iglesias hoy, que se consumar en la Nueva Jerusaln en la eternidad. Que
el Seor nos cia a lo que es vital en esta era: la edificacin de los candeleros de oro. Miremos ms de cerca esta visin.

El misterio de las siete estrellas en Su diestra

Una cosa se destaca en particular en la descripcin de Cristo como
el Gran Sumo Sacerdote en el captulo uno de Apocalipsis: Tena en
su diestra siete estrellas (v. 16). El Seor toma especficamente este
punto y se refiere a l como un misterio en el versculo 20: El misterio
de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro. Hay dos cosas que son un misterio. Sin embargo, en el
pasado, cada vez que leamos los tres primeros captulos de Apocalipsis, apenas si le prestbamos atencin a las siete estrellas en Su diestra,
y si lo hacamos, no pensbamos que fuesen tan importantes. Para ser
honrados, hemos de reconocer que descuidamos totalmente las estrellas
en Su diestra y nos concentramos nicamente en los candeleros. Yo
mismo no le prest mucha atencin a las siete estrellas en Su diestra
hasta muy recientemente cuando acontecieron tantas pruebas; entonces
comenc a darme cuenta del significado y de la importancia de este
misterio. Creo que ninguno de nosotros habramos visto la importancia
de ellas sin nuestra experiencia de los ltimos aos. Por qu enfatiza el
Seor el misterio de las siete estrellas, mencionndolo antes incluso que
el de los siete candeleros? Consideremos en primer lugar algunos puntos acerca de las estrellas.
1. Una estrella se refiere al consejo de ancianos
de una iglesia local autntica
Las siete estrellas son los mensajeros de las siete iglesias (Ap. 1:
20). Estas estrellas deben referirse a los lderes, que corporativamente
forman el consejo de ancianos (presbiterio) de una iglesia local, dado
que slo hay una estrella por cada iglesia. En Su divina sabidura y
previsin, el Seor siempre utiliza la pluralidad al ordenar apstoles,
profetas o ancianos. l conoce la carne y la necedad del hombre. nicamente l mismo es singular. l es el Apstol, el Profeta y el Pastor
Principal del rebao. Para describir la realidad espiritual, el Seor utiliza aqu varios smbolos. Dado que los candeleros son las iglesias, las
estrellas o mensajeros de las iglesias deben ser el consejo de ancianos
en cada iglesia, el cual ha sido designado por el Espritu Santo para
supervisar y para alimentar a la iglesia de Dios, la cual fue adquirida
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por l con Su propia sangre (Hechos 20:28). De acuerdo a las Escrituras, la iglesia en una localidad debe ser un candelero, resplandeciendo
la realidad del Dios Triuno como luz en este mundo oscuro. Para que
esto se efecte es importante que esa iglesia tenga un consejo de ancianos genuino, el cual es una estrella: esta estrella debe estar en la diestra
del Seor. El hecho mismo de que el Seor reconozca solamente una
estrella en cada iglesia muestra tambin que a los ojos del Seor no
existe tal cosa como anciano nmero uno o anciano nmero dos entre
componentes del consejo de ancianos, ni que exista ningn sper anciano que est por encima de los dems. Cualquiera de estas prcticas es
una indicacin de que algo est muy equivocado.
2. Una estrella es un cuerpo celestial
Los ancianos de una iglesia local deben ser celestiales y no terrenales. Esto no significa que deban abandonar sus trabajos y dedicarse a
tiempo completo para la obra del Seor o para la iglesia. Creo que significa simplemente que su forma de vida debe ser acorde con la naturaleza celestial y divina que reside en sus espritus. Su vivir humano, y su
carcter humano deben ser celestiales y no terrenales o carnales. Esto
requiere que estn muy ejercitados en vivir y en caminar conforme al
Espritu y no segn la carne. Cristo es nuestro nico ejemplo de tal
hombre procedente del cielo. Su vivir humano en esta tierra refleja
plenamente al Padre en el cielo. Podemos ver Su justicia, Su santidad,
Su fidelidad, Su obediencia a Su Padre celestial, Su amor y compasin
hacia los pecadores, Su humildad, hacindose un esclavo para servirnos, y Su disposicin a poner Su vida para convertirse en un sacrificio.
El ser celestial no es conforme a nuestro concepto natural de ser tan
elevados, tan autoritarios, tan dotados, hablando grandes palabras.
Cuando las Escrituras hablan acerca de los ancianos, el nfasis no lo
sitan en sus dotes para hablar ni en ninguna de sus habilidades, sino
muy principalmente en su carcter, su vivir y su conducta (Tim. 3:2-7):
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola
mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no
dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga
a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefi4

to, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo.

Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para
que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. Creo que, para empezar, muchos de los ancianos no lo seran si siguisemos al pie de la letra
las Escrituras, fuese quien fuese el que los hubiera designado.
3. Una estrella debe resplandecer
Una estrella resplandece en la noche para dar luz y para indicar direcciones. Todos los ancianos individualmente precisan pasar tiempo
ante el Seor en el Lugar Santsimo para ministrar ante l, ser saturados
con Su vida y recibir la gua directamente de l, de manera que puedan
ser uno con el Seor y con Su carga inminente para los santos en la
iglesia. De esta manera, sern capaces de dirigir la iglesia, de apacentar
el rebao de Dios y de convertirse en ejemplos de ste, en lugar de gobernar sobre el rebao Dios. Los ancianos no deben ser personas que
reciben rdenes de no se sabe dnde y las imponen sobre los creyentes,
tratando a la iglesia como si sta fuese su posesin propia. El brillar de
los ancianos es la confirmacin de que han sido verdaderamente designados por el Seor, y no por los hombres, para pastorear las iglesias. En
el Antiguo Testamento, el lder ms prominente designado por el Seor
fue Moiss. l pas tiempo en la presencia del Seor para recibir Su
palabra. Y cuando descendi del monte, su rostro estaba resplandeciente. Solamente los que son resplandecientes tendrn la sabidura, la sustancia y la luz para hacer volver a muchos a la justicia. Si no, se convertirn en grandes piedras de tropiezo para los creyentes en las iglesias.
4. Una estrella debe estar en la diestra del Seor
Este es un punto muy crucial. Esto significa indudablemente que todos los verdaderos ancianos deben estar directamente bajo la autoridad
del Gran Sumo Sacerdote -nuestro mismsimo Seor Jesucristo. En
muchos lugares, sin embargo, he odo a algunos jactarse de que han
sido designados por una autoridad delegada, y que por tanto son reconocidos como ancianos y estn bajo la autoridad de tal delegado.
Definitivamente, esto est en contra de la Palabra de Dios y de la visin
que l mismo nos ha mostrado en Apocalipsis. Nuestro Seor no permitir nunca que Su estrella sea sostenida ni en la diestra ni en la sinies5

tra de ningn hombre: ningn hombre est cualificado para sostener a

los ancianos en su propia mano. Esa enseanza y esa prctica va en
detrimento de las iglesias y trae muerte a las mismas. Y cuando los as
llamados delegados entran en conflicto con la autoridad del Seor, los
que han sido designados por ellos tienden a escuchar al delegado y se
excusan a s mismos diciendo que no son responsables de ninguna cosa
mal hecha, sino que la responsabilidad recae en el delegado. Lo nico
que ellos han de hacer es someterse. Esa excusa no ser aceptada por el
Seor, que dice: El ciego gua al ciego, y ambos caern al hoyo (Mt.
15:14). La gente teme ms al hombre que a Dios y honran ms al hombre que a Dios. En nuestra naturaleza cada tendemos siempre a agradar
ms al hombre que al Seor y tenemos muchas razones y explicaciones
para justificar tales acciones. Pero la raz de tales acciones es sencillamente el amor por uno mismo y el deseo de ganancia personal. Por ello
nos hacemos leales al hombre y no fieles a Dios. Tales ancianos no son
estrellas en la diestra del Seor, sino ancianos marionetas que traicionarn al rebao de Dios. No creo que ninguna estrella genuina se deje
sostener en la mano de ningn hombre, sino solamente en la diestra del
Seor. Que Dios tenga misericordia de Sus hijos. No creo que sea necesario decir nada ms acerca de esto. Un cuadro aqu en Apocalipsis dice
ms que mil palabras.
5. Las estrellas son los mensajeros del Seor
Si un consejo de ancianos est realmente en la diestra del Seor, es
el mensajero del Seor y lleva el mensaje de ste a la iglesia. Si un
anciano est en la mano de un hombre, se convierte entonces en el
mensajero de ese hombre, y lleva a la iglesia a la que sirve el mensaje
del tal hombre. Si perteneces a la ltima categora, tendrs que afirmar
que tal hombre es el nico orculo del Seor y la autoridad delegada, y
que toda palabra que l dice es el mensaje del Seor para la iglesia. Me
parece que hoy hay muchos ancianos que no saben cul es la carga del
Seor para las iglesias a las que sirven. Algunos hasta creen que no
estn cualificados para saberlo. Estn plenamente convencidos de que
nicamente uno est cualificado -la nica autoridad delegada, y que lo
que ellos tienen que hacer es solamente seguirla. Por tanto, dependen
plenamente de esa fuente para recibir instrucciones. Algunos hasta proclaman que le deben su existencia a tal hombre. Puede ser que este
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hombre se jacte de que sin l, los ancianos no tienen nada. Cmo puede un slo hombre conocer las diferentes necesidades de todas las iglesias de la tierra? Si las conoce, es que debe ser Jesucristo. Esto se parece muchsimo a un sistema antiguo que todos conocemos. Esta prctica
llega al extremo de que si algn anciano osa cuestionar algo, puede
perder su posicin de anciano. La visin que presenta el Seor en Apocalipsis es la prueba ms firme de que los ancianos han de ser designados por el Espritu Santo (Hechos 20:28), aprobados y confirmados por
su testimonio y cualificaciones personales (Tim. 3:1-5); ser resplandecientes como estrellas, ser un ejemplo para el rebao (Ap. 1:20; 1 Ped.
5:3) y estar directamente bajo la autoridad de Cristo como el Gran Sumo Sacerdote, que cuida de Sus iglesias. Cualquier ministro (agente)
que utilice el Seor para llevar adelante la misin encomendada no
tiene significacin alguna, ya sea Pablo, Pedro, Timoteo o Tito. No
comprendo por qu le gusta a las personas exaltar la funcin de estos
ministros. Si ests en la diestra del Seor, entonces sers fiel solamente
a l y verdadero para la iglesia a la que sirves. Si ests en la mano de
un hombre, sers leal a ese hombre y traicionars a la iglesia a la que
sirves, desobedeciendo al Seor. El exaltar a tales ministros puede
hacer sentir a un designado que su designacin procede de un hombre y
no del Espritu Santo. De esa manera le deber lealtad a tal agente y se
sentir obligado a l.

Resumamos lo dicho anteriormente con dos diagramas

La condicin normal de acuerdo a la manera del Seor est retratada
en el diagrama 1. Los ancianos de cada iglesia deben ser los que son
espiritualmente maduros, aquellos que tanto individual como colectivamente estn bajo la autoridad directa de Cristo. Deben recibir la palabra y la carga de parte del Seor para sus respectivas iglesias y relacionarse fielmente entre ellos para afrontar las necesidades de la iglesia
local. No han de imponer o forzar la carga sobre los santos porque ellos
no son seores sobre el rebao de Dios, sino solamente mensajeros de
las iglesias; como dijo el Seor: El que tenga odos para or, oiga lo
que el Espritu dice a las iglesias. El Seor mismo nunca impuso nada
a los dems, aunque l, como Dios que era, tena derecho a hacerlo. Si
l ejerciese Su legtima autoridad como hacen los hombres con su poder ilegtimo, hace mucho tiempo que muchos estaran en cuarentena.
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Diagrama 1

La diestra del Seor

Directamente bajo la autoridad de Cristo

Estrella

Estrella

Estrella

Estrella

Estrella

Estrella

Estrella

Mensajeros, no seores de las iglesias

La iglesia
en
feso

La iglesia
En
Esmirna

La iglesia
en
Prgamo

La iglesia
en
Tiatira

La iglesia
en
Sardis

La iglesia
en
Filadelfia

La iglesia
en
Laodicea

La forma no escritural, que mina la autoridad de Cristo, se muestra

en el diagrama nmero 2. Es un sistema que se rebela y conspira contra
Su autoridad y contra Su posicin como el Gran Sumo Sacerdote celestial que cuida directamente de Sus iglesias.
Diagrama 2
La diestra del Seor

La mano de la autoridad
delegada

Seores

La iglesia
en
A

Seores

La iglesia
en
B

Seores

La iglesia
en
C

Seores

La iglesia
en
D

Seores

La iglesia
en
X

Seores

La iglesia
en
Y

Seores

La iglesia
en
Z

Cristo como el Gran Sumo Sacerdote sosteniendo las

siete estrellas y andando entre las iglesias
Es muy significativo que el Seor se presenta a S mismo a la iglesia
en feso como el que tiene las siete estrellas en Su diestra y que anda
entre los siete candeleros de oro. La iglesia en feso representa histrica y profticamente a la iglesia en el primer siglo, mientras que an era
normal y deseable al Seor. Esto muestra que en una situacin adecuada de las iglesias, el consejo de ancianos de una iglesia debe ser una
estrella resplandeciendo directamente bajo la autoridad, el liderazgo y
la direccin del Seor, siendo el mensajero de ste para la iglesia. Si
todas las iglesias son as, el Seor tendr entonces libertad para caminar
en medio de ellas. Si no es as, al final, l se encontrar fuera de las
iglesias, llamando a sus puertas. En suma, el que sostiene las estrellas,
camina en medio de las iglesias. Si el Seor no es el que sostiene las
estrellas, no tiene la base para caminar en las iglesias, porque los ancianos no le oirn a l, sino a otro que es el que los tiene en sus manos.
El que sostenga a los ancianos en su mano es el que controla a las iglesias. Esto es sumamente serio. Sin la experiencia por la que hemos pasado en los aos recientes, nunca podra haber comprendido por qu el
Seor da el nfasis a este misterio. Sin tales estrellas, el Seor no tiene
medio de encauzar su carga especfica hacia Sus iglesias. Y si no sostiene a estas estrellas bajo Su direccin y autoridad directa, no tiene
medio, hoy, de dirigir, limpiar, proveer, cuidar y juzgar a Sus iglesias
directamente. En resumen, ha perdido el control de Sus iglesias. Esto es
serio. Este es el momento en que las iglesias dejan de ser Suyas y se
convierten en la secta de cualquiera. Este es uno de los problemas intrnsecos que afrontamos hoy. Que el Seor tenga misericordia de todos
nosotros y nos de un odo para or para que nos podamos arrepentir y
ser obedientes a Su visin. Amn!
JS

Traducido del ttulo original en ingls:

The Mystery of the Seven Stars
The Mystery of the Seven Golden Lampstands
Publicado por:
The Word and The Testimony
Vol.2 N.3 (Octubre 1990)
y Vol.4 N.1 (Febrero 1992)

LA IGLESIA EN MLAGA www.laiglesiaenmalaga.es info@laiglesiaenmalaga.es

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