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IETI JOSE MARA CARBONELL

RELIGIN -GRADO SPTIMOPROFESOR: GUSTAVO ADOLFO SANDOVAL L

EL JUDASMO
1.- Origen
El judasmo surgi hace casi 4000 aos y es una de las religiones ms antiguas del mundo. Lo
fundamental del judasmo es la creencia en un solo Dios. Eran grupos que vivan como
nmadas en la regin del Oriente Medio.
Abraham es considerado el primer judo. Su historia se relata en la Biblia hebrea (Antiguo
Testamento para los cristianos).

2.- Historia del pueblo judo.


a. Un pueblo que sufre la esclavitud
Huyendo de la sequa y del hambre el pueblo de Israel se marcha a Egipto buscando
prosperidad.
Al principio el faran (Ramses II) los acoge bien, ya que seran una importante y barata
mano de obra para las ostentosas obras arquitectnicas que pretenda construir. Pero con el
tiempo el pueblo se hizo muy numeroso y el temi por que si unan se podan sublevar contra
el imperio. Es por ello tom la drstica medida de matar a todos los varones menores de dos
aos. Milagrosamente Moiss, Salvado de las aguas, fue salvado de ese drstico destino y
fue adoptado por la hija del faran. Siendo ms tarde un personaje importante de la corte, tiene
que huir de Egipto por defender a los israelitas y refugiarse a Madin. All se cas con Sfora
y tuvo hijos.
Mientras tanto, Dios se acordaba de su pueblo que segua atormentado por los egipcios y se
sirvi de Moiss para liberarlo (eleccin-zarza; envo-misin; resistencia-Moiss/Aarn;
confianza).
Momentos importantes:
a/ Las plagas (Ex 7, 19 11)
b/ La Pascua (Ex 12, 21 28)
c/ La salida (Ex 13, 17 22)
d/ El paso del mar Rojo (Ex 14)
e/ De camino hacia el Sina (Ex 15)

b. Monarqua y profetas
El nacimiento de la monarqua en el pueblo de Israel fue un proceso gradual. Para defenderse
de los ataques externos exigieron tener un rey que unieran a las doce tribus de Israel y dieran
una organizacin militar y fuerte para defenderse. Se esperaba de ellos que fueran justos y
bondadosos, pero muchos fueron famosos por lo contrario. Los profetas criticaban las
injusticias y exigan la vuelta al cumplimiento de la Alianza.
c. Dominio romano y dispora juda
Cuando los romanos conquistaron Judea en el 63 a. C., impusieron a un nuevo gobernante,
Antipas, cuyo hijo Herodes el Grande lleg a ser rey de toda Judea. Los judos practicar su fe,
pero despus del reinado de Herodes, varias polticas romanas y la introduccin de prcticas
helenistas desencadenaron revueltas que fueron brutalmente aplastadas por los romanos.
Muchos judos fueron deportados como castigo. Ese fue el comienzo de lo que en la historia
juda se conoce como la Dispora (dispersin), y afectara al carcter del judasmo.
d. Edad Media
Los judos sufrieron persecucin durante la Edad Media (siglos VII-XV), culpados por los
cristianos de la muerte de Jess. Esto despert odio y provoc su expulsin de los pases
cristianos (Inglaterra, Francia, Espaa y Portugal). En estos pases, los judos tenan que pagar
impuestos especiales, eran obligados a vestir de cierta forma para distinguirse y vivan en
guetos (barrios marginados).
e. La persecucin Nazi
En 1933 Adolfo Hitler (1889-1945) fue nombrado canciller de Alemania. El Partido Nazi,
dirigido por l, de extrema derecha, se caracteriz por su programa de odio que puso en
prctica sistemticamente: la eliminacin de los judos por considerarlos una raza inferior.
La propaganda nazi contra los judos fue muy feroz. Se usaron todos los
difusin (folletos, radio, cine,

medios de

carteles) para exhibir a los judos como una raza inferior y culparlos de los problemas
econmicos de Alemania.
Durante la segunda guerra mundial (1939-1945) se llega al Holocausto, palabra que se usa
para describir el peor genocidio
que ha habido en la historia. El objetivo fue eliminar a todos los judos. Vivan cercados y
confinados en guetos hasta que eran trasladados a los campos de trabajo forzados o de la
muerte. En los campos de concentracin se produca la ejecucin masiva. Las principales
estuvieron en Polonia (Auschwitz y Treblinka). En Auschwitz eran ejecutados hasta 12.000
judos al da en la cmara de gas.

3.- Templos
Para un judo la presencia de Dios se haca ms real en el templo de Jerusaln, que fue
destruido en el ao 70 d.C.
La sinagoga es un importante lugar de culto y centro de la vida juda.
No hay un estilo fijo en el diseo
exterior de las sinagogas. Suele reflejar la cultura del pas en el que estn. El interior s suele
seguir unas pautas comunes.

Responde a las siguien-

Preguntas Relmpago

tes preguntas

1. Promesa de Dios a Abraham.

Judasmo

2. Cul es la Tierra prometida?

1. Antigedad y fundador
del judasmo. Expn lo
que sepas de su fundador.
2. Etapas de la Historia del
Pueblo de Israel
3. Qu es el muro de Las
Lamentaciones?

3. Qu es Declogo?
4. Qu ciudad es santa para los
Judios.
5. Qu diferencias hay entre el
templo y
la sinagoga?
6. Quin era Ana Frank?

4. Cules son los libros

7. Lder y objetivo del partido


nazi

sagrados para los judos?

8. Qu significa Holocausto?

5. Cules son las celebraciones principales en la vida de


un judo?

9. Cuntas veces al da rezan


los judos?
10. Cmo se llama la oracin
juda ms mportante?
11. Qu es un Escriba?
12. Qu es el Yad?
13. Qu es la Pascua Juda?
14. Qu es Hanuka?
15. Por qu fueron perseguidos
los judos en la Edad Media?

TEXTO

En la religin juda, el concepto de Dios est ligado a la enseanza de la


creacin del hombre y del aprecio del hombre. Segn las enseanzas del judasmo,
el Eterno no cre a un judo, sino a un hombre. De este hombre se originan todos
los hombres, todos los pueblos, y as el monotesmo judo significa tambin el
monoantropismo (monogenismo), es decir, que todos los seres humanos tienen el
mismo derecho, todos deben ser hermanos en la justicia y en el amor, que es vlido
para siempre. El paganismo cre a sus dioses a la imagen del hombre. Sus dioses
fueron hombres grandes y fuertes. La religin juda ensea que a Dios no se lo
puede imaginar o representar en forma concreta y definida. Sin embargo, el hombre
ha sido creado a Su imagen y tiene que tratar de tornarse semejante a El. Es
posible que un hombre se transforme en semejante al Eterno? Evidentemente, no;
sin embargo, la tarea del hombre es, tratar de aproximarse a El. La vida moral del
hombre, su tendencia hacia el bien, y su voluntad de alturas ticas celestiales son el
reflejo de la naturaleza divina y sta es la fuerza que le posibilita el progreso
perpetuo para su perfeccionamiento.
El hecho de que el hombre haya sido creado a la imagen del Eterno, nos da una
tarea obligatoria, vlida eternamente. Es una osada en su objetivo, pero esta osada
es un orgullo santo, una altivez humilde de nuestra vida, el valor ms grande en
nuestra existencia. La vida humana es una tarea eterna, una tarea eterna de
adaptacin al Eterno. As recibi el hombre el ms alto nivel en la creacin. Nada
hace esperar que tenga una vida fcil en la tierra; por el contrario, lo hace
consciente de que debe trabajar con el sudor de su rostro y as puede tener la
esperanza en un futuro feliz, para que se prepare a si mismo, para merecerlo. El
hombre tiene posibilidades para perfeccionarse y casi ser el lugarteniente terrestre
del Eterno, y tiene las posibilidades de ser inferior a los animales. La naturaleza
espiritual y moral hace al hombre similar a Dios. Pero nunca debe olvidar que su
lugar est en la tierra. Al hablar de la vida humana, el judasmo nunca distingue

entre vida corporal y espiritual, pues el hombre puede elevarse a una altura moral,
slo junto con su cuerpo y con su espritu. El hombre completo lleva la imagen
divina; el hombre debe conseguir su lugar en la creacin y por eso, su obligacin
religiosa es, desarrollar las ciencias, la cultura, las ideas ticas, las virtudes, la moral
y tambin su cuerpo, porque slo as puede ocupar un lugar importante en el
progreso entre los inmutables. As se cre en el judasmo el concepto del hombre
justo, progresivo y colaborador de Dios.
Cuando David impuso clausuras para entrar en el Santuario, no exigi pureza
litrgica o religiosa; exigi pureza tica y con eso coloc las bases de las
enseanzas profticas, las virtudes fundamentales: la justicia, el amor y la fidelidad.
La enseanza ms importante del judasmo es que la justicia no puede carecer de
amor, y el amor de la justicia. Es preciso practicarlas conjuntamente en las
relaciones humanas. El hombre tiene como tarea practicarlas, y as crece su valor
como hombre.
Es verdad que segn las palabras del Salmista, el hombre es tan slo polvo si
lo compara con el Universo, pero ha sido creado slo un poco menor que Dios y al
practicar la justicia y el amor, puede transformarse en el concesionario de la
naturaleza. Debe sentir la responsabilidad, no slo consigo mismo, sino para con
todo el mundo, con todo el Universo.
Esta conciencia de que el hombre fue creado a la imagen del Eterno, esta
posibilidad con la cual se aproxima a las calidades del Eterno en la conducta moral,
significa la posibilidad de la evolucin del hombre para aumentar sus buenas
calidades y para aminorar las malas. Este hombre siente, que l puede y debe
ayudar al Eterno en la renovacin el mundo, para crear un nuevo orden, nuevas
formas de vida, en la que todos los seres humanos, y no slo los judos, podrn vivir
en confraternidad, tranquilidad y en paz.
Cuando la religin juda habla del hombre, sin hacer distincin de su
nacimiento, su color, su lengua, su religin, pero s hace la distincin entre seres
humanos buenos y malos, es consecuencia del monotesmo y se torna en la base de
la democracia para los siglos venideros.
Con la enseanza que el hombre puede ayudar al Eterno en la permanente
renovacin del mundo, expresa la religin juda su opinin con respecto al
problema de la evolucin. No existe nada en la tierra que no sea mutable. No existe
un solo destino, ni para los hombres ni para las ideas, ni para la naturaleza. Una
gran tarea para los seres humanos es, que busquen las posibilidades del cambio,
para mejorar de esta manera la vida de la humanidad.

La religin juda ense al hombre a amar la vida. Creemos que la vida es un


don divino. No creemos que la vida sea un valle de lgrimas. Nos gustara participar
en la realizacin del Reino de Dios aqu en la Tierra.
LECTURA ANALTICA
1.
2.
3.
4.
5.

Subraya las ideas principales de la lectura y escrbelos aparte


Identifica y escribe el significado de las palabras desconocidas para ti.
Escrbele un ttulo al texto.
Cul es la pregunta que se hace
Cul es la idea o tesis bsica del texto.

COMPLETAR
1. Costumbre semita de cortar el
prepucio a los varones al poco tiempo
de nacer(Gen 17, 9-14) _______________________________
2. Ley juda por la cual, si un hombre
mora sin hijos, el pariente ms
prximo deba casarse con la viuda
para dar descendencia al difunto (Rt
4, 1-6) __________________________________
3. Fiesta juda que conmemora el paso
de la esclavitud en Egipto, a la
libertad en la tierra prometida, y en
la que se sacrifica un cordero (Ex 12,
1-14)___________________________________
4. Diez leyes dadas por Dios a Moiss
en el monte Sina, y resumen el
cdigo tico fundamental (Ex 20, 121)_____________________________________
5. Es el da santo que los judos deben
dedicar ntegramente a Dios (Ex 31,
12-18)___________________________________

LOCALIZA EN EL MAPA
Te propongo que dibujes o calques un mapa de Palestina y localices y subrayes en el
mapa lugares importantes para el pueblo de Israel. Los descubrirs buscando las
citas correspondientes. Es muy fcil
Lugar en el que Dios entrega el Declogo: xodo 19, 20
Pas al que llega Jos tras ser vendido por sus hermanos: Gnesis 39,1-2
Lugar del que proceda Abrahn: Gnesis 11, 31
Ciudades que quedaron destruidas por sus pecados: Gnesis 18, 20-21
Ciudad conquistada por los israelitas: Josu 6, 1-3
Ciudad a la que es enviado Jons en nombre de Dios: Jons 3,1-3
Capital de Judea y lugar donde Salomn construy un Templo a Yav: 1
Reyes 3,15
SMBOLOS BBLICOS
Como en todas las religiones, tambin en el judasmo hay una serie de
elementos con un contenido simblico, que son utilizados como medio
transmisor de costumbres o creencias. A continuacin puedes descubrir el
sentido de algunos de los smbolos del Pueblo de Israel.
1. Animal que representaba a dioses paganos y simbolizaba el pecado
2. Elemento de la naturaleza utilizado en el Gnesis para expresar la alianza de
Yahv con la humanidad despus del diluvio y es smbolo de la paz
3. Las utilizaban para anunciar la llegada del ao nuevo con gran estruendo
4. Tena siete brazos, se hallaba en el Templo y simbolizaba los ojos de Dios
5. Smbolo de Israel, que estaba relacionado con el rey David
6. Lugar donde se guardaban las tablas de la Ley, y representaban la presencia
de Dios entre su pueblo
7. Gorro que llevan los judos en la cabeza para simbolizar su sumisin a Dios

BUENA SUERTE