PROYECTO DIDCTICO DE ESPAOL

Ciclo escolar 2015-16

ESPAOL

PRODUCTO
PRIMER GRADO

BLOQUE :

MBITO:
PRCTICA SOCIAL
DEL LENGUAJE:

I BLOQUE

LITERATURA

INVESTIGAR SOBRE MITOS Y LEYENDAS

DE LA LITERTURA UNIVERSAL

TIPO DE TEXTO:

COMPETENCIAS
QUE SE
FAVORECEN:

NARRATIVO

TIEMPO ESTIMADO

PROPSITO
COMUNICATIV
O

Emplear el lenguaje para

comunicarse y como
instrumento para aprender
Identificar las propiedades
del lenguaje en diversas
situaciones comunicativas
Analizar la informacin y
emplear el lenguaje para la
toma de decisiones
Valorar la diversidad
lingstica y cultural de
Mxico.
6 sesiones

Para que el alumno reflexione sobre

las caractersticas de este tipo de
textos, temas, personajes, significados
y funciones como fuentes de valores
que representan y pueda compartirlo
con otros.

PROPSITOS DIDCTICOS:
Identifica las caractersticas de mitos y leyendas,
establece semejanzas y diferencias entre ambos tipos de
texto.
Reconoce la funcin de mitos y leyendas en relacin con
valores de un grupo social
Comprende la importancia de la tradicin oral como
medio para conocer diversas culturas.
Identifica diferencias entre distintas versiones de un
mismo tipo leyenda en funcin del grupo social al que
pertenece.
EVALUACIONES 1. Lista de cotejo para el cuadro
comparativo.
2. Rubrica comprehensiva.

DAR PRIOPRIDAD

A LA LECTURA

Y A LA

PARA EL PROYECTO

ESCRITURA.

Nombre del Proyecto:

SUGERENCIA:

PRODUCCIONES
DESARROLLO
PROYECTO

SUGERENCIA DE PARTE DE LOS ALUMNOS

PARA

EL ACTIVIDADES A REALIZAR Y RECOMENDACIONES PARA EL DOCENTE.

DEL

INICIO DEL PROYECTO

Actividad de impacto: Proyecto a mis alumnos el video SUEO IMPOSIBLE

http://www.youtube.com/watch?v=3MY7tBjMWOc
SEGUNDA OPCIN LEER EN VOZ ALTA, Entrego a mis alumnos copia de la leyenda UN
AMOR IMPOSIBLE (VER ANEXO)
1. Qu te parece la lectura, de que trata, crees que existe el amor imposible, que tema
identificaron, que valores se emplean, cual es el propsito de la cancin, quien se ha
identificado con ella, por qu?
En plenaria se realizan las preguntas de conocimientos previos: Te han contado tus
abuelos o padres alguna historia acerca del origen de su comunidad?
Cual crees que sea la diferencia entre ambos tipos de relato
En primaria hiciste compilaciones, recuerdas sus caractersticas y para qu sirven?
Has escuchado en el lugar donde vives que alguien cuente alguna historia sobre sucesos
inexplicables de tu comunidad, ciudad, estado, pas, continente o en el mundo.
Qu diferencias encuentras entre un mito y una leyenda?
Qu tipos de personajes aparecen en ellos?
Qu tipo de hechos cuentan cada uno?

DESARROLLO DEL PROYECTO

1 PRODUCCIN
Seleccin de mitos leyendas (escritos y
orales)

2. Organizo el grupo en equipos por medio de una dinmica.

3. Presento el proyecto, seleccionan un nombre para el proyecto, con sugerencias llevndose a
votacin, se entregan los instrumentos de evaluacin
4. Los alumnos investigan en libros de textos, internet o BE un mito y una leyenda que
pertenezca a la literatura universal
5. Seleccionan dos de cada una y realizan una lectura en silencio o al interior de cada equipo.
6. Cada equipo puede dar lectura en voz alta al mito o leyenda que seleccionaron.
TEMAS DE REFLEXIN QUE SE ABORDARN EN ESTA ETAPA

Bsqueda y manejo de informacin

Investigacin y recuperacin de mitos y leyendas

2 PRODUCCIN:
Transcripcin de mitos y leyendas
recuperados oralmente.

Texto 1

Texto 2

Ambos
textos

7. SECUENCIA DIDCTICA
El docente con lluvia de ideas retoma la lectura de los mitos y leyendas y los invita
a que informen de qu pas encontraron.
Con la misma tcnica de lluvia de ideas pregunte a sus alumnos porqu les gust
la seleccin, qu les llam la atencin.
Sugiere que despus de leer los dos textos van a transcribirlos en hojas
blancas, guie para que realicen un anlisis de los textos (2) y
posteriormente escriban una opinin acerca de los textos ledos.
Permita socializar las opiniones de los alumnos.
Marcadores que indican una opinin

3 PRODUCCIN
Cuadro comparativo de las
caractersticas textuales de los mitos
y las leyendas

EVALUACIN

a mi juicio, en mi opinin, me parece que, a mi modo de ver, a mi entender, a mi

parecer, en mi criterio, opino que

8. SITUACIN DIDCTICA:
TIEMPO 25 MINUTOS
MATERIALES: Libros de texto, internet, etc.
Seleccione nuevamente uno de los textos ledos (leyenda o mito de la
literatura universal)
Busquen en su libro de texto cual es la diferencia de uno y otro texto, qu
caractersticas tienen, qu funcin tienen los mitos y leyendas como
literatura universal, cules son los temas de uno y otro. Cules son los
personajes recurrentes ( que siempre estn) en mitos y leyendas
Realicen un cuadro comparativo en su cuaderno donde organicen la
informacin sobre las caractersticas de mito y leyenda que encontraron.
Nombren a un relator para que de lectura a la investigacin.
9. El docente permite la socializacin de cada equipo. Se intercambian los trabajos
entre equipos para coevaluar.
10. Se har una coevaluacin con una lista de cotejo.
TEMAS DE REFLEXIN QUE SE ABORDARN EN ESTA ETAPA
Comprensin e interpretacin
Significado de mitos y leyendas.
Funcin del mito y la leyenda como fuentes de valores culturales de un grupo
social.
Diferencias entre las versiones de un mismo mito o leyenda: lo que vara y lo que

se conserva segn la cultura.

Temas y personajes recurrentes en los mitos y leyendas.
Bsqueda y manejo de informacin
Investigacin y recuperacin de mitos y leyendas.
CONOCIMIENTO DEL SISTEMA DE ESCRITURA
Y ORTOGRAFA

4. PRODUCCIN
Discusin sobre distintas versiones
de un mismo mito o leyenda en
diferentes culturas.

Compilacin de los mitos y leyendas

que renen las siguientes
caractersticas
-ndice
-organizacin en apartados de mitos y
leyendas
-introduccin, donde se indican, la
organizacin de los texto y la
procedencia de cada mito y leyenda
(fuente de consulta y origen).

EVALUACIN
PRODUCTO FINAL

Ortografa y puntuacin convencionales.

12. SECUENCIA DIDCTICA
El docente pregunta han escuchado una leyenda o mito que tenga una misma versin?
Les da oportunidad a que participen y comenten
El ejemplo en Mxico es la llorona, que hay versiones distintas en diferentes pueblos
Por qu creen que se da estos cambios de la versin? (por el lenguaje, las costumbres,
las tradiciones etc.)
14. Busquen dos leyendas o mitos que tengan el mismo nombre y tema, y escriban en su
cuaderno un argumento del porqu creen que haya diferentes versiones.
15. Copien esos textos y guarden en su portafolio.
TEMAS DE REFLEXIN QUE SE ABORDARN EN ESTA ETAPA DEL PROYECTO
Comprensin e interpretacin
Diferencias entre las versiones de un mismo mito o leyenda: lo que vara y lo que
se conserva segn la cultura.
16. En esta etapa los alumnos organizarn los mitos leyendas que transcribieron y tienen en su portafolio.
17. Por equipo renen las que aportarn para la antologa y sacan copias para aportar a oros equipos
Todos los equipos tendrn una copia de los dems
18. Cada equipo hace un borrador de ndice de manera alfabtica, escribir una introduccin a la antologa, recordando
que debe poner el pas al que pertenece, fuente de consulta.

EVALUACIN: Se coevalan los equipos con una rbrica comprehensiva. Se corrigen los
aspectos que salieron equivocados.
Los equipos redactan en limpio su versin final de la introduccin y del ndice.
19. ANTOLOGIA DE MITOS Y LEYENDAS
Se regala a las bibliotecas de las aulas, o a una escuela cercana a la comunidad.
Se autoevalan el producto con la misma rbrica comprehensiva.

EVALUACIN
PRODUCCIONES A EVALUAR
-

SELECCIN DE MITOS Y
LEYENDAS
LECTURA DE MITOS Y
LEYENDAS
CUADRO COMPARATIVO DE
LAS
CARACTERSTICAS
TEXTUIALES,
LO
QUE
CAMBIA Y LO QUE SE
CONSERVA
DISCUSIN DE LOS TEXTOS
COMO TRADICIN ORAL
SOBRE
LAS
DISTINTAS
VERSIONES
COMPILACIN DE MITOS Y
LEYENDAS.

FORMAS, INSTRUMENTOS O ESTRATEGIAS DE EVALUACIN.

1. Lista de cotejo para coevaluar el cuadro comparativo.
2. Rubrica comprehensiva para evaluar los borradores de la introduccin y de los textos
seleccionados.

1 EVALUACIN DEL CUADRO COMPARTIVO CON UNA LISTA DE COTEJO

NO.
INDICADORES
SI
1.
Logro identificar semejanzas y diferencias del tema de los textos.
2.

Identifica el lugar de los hechos

NO

3.

Logra distinguir los personajes recurrentes en cada relato.

4.

Identific la funcin del mito y leyenda.

5.

Identific el medio por el cual se conservan los mitos y leyendas

de los pueblos.

2 y 3 EVALUACIN RBRICA COMPREHENSIVA PARA EVALUAR EL BORRADOR Y EL PRODUCTO

calificacin

Indicadores.

10

Transcribieron correctamente mitos y leyendas, los organizan en orden alfabtica sin

error, redactan con claridad el ndice, mencionan el pas y la fuente bibliogrfica de
donde obtuvieron los mitos y leyendas con exactitud.

Transcriben con mnimo error mitos y leyendas, los organizan en orden alfabtica con
mnimo error, redactan bien el ndice, mencionan el pas y la fuente bibliogrfica de donde
obtuvieron los mitos y leyendas con mnimo de error.

Transcriben con 4 errores mitos y leyendas, los organizan en orden alfabtica con 4
errores, redactan el ndice con 3 errores, mencionan el pas y la fuente bibliogrfica de
donde obtuvieron los mitos y leyendas con mnimo de error.

Transcriben con 6 errores mitos y leyendas, los organizan en orden alfabtica con 6
errores, redactan el ndice con 5 errores, mencionan el pas y la fuente bibliogrfica de
donde obtuvieron los mitos y leyendas con mnimo de error.

ANEXOS
SUEO IMPOSIBLE http://www.youtube.com/watch?v=3MY7tBjMWOc

UN AMOR IMPOSIBLE
Cuenta la leyenda, que una bella joven, se enamoro locamente, de un viejo aventurero del poblado. El viejo, viajaba de pueblo en
pueblo, dando a conocer andanzas, la gente se acercaba para escuchar lo que l deca. En primera fila, ah estaba ella, mirndolo
y escuchndolo. Sus ojos pronunciaban a gritos mil te quieros. Al mirar a sus ojos el brillo delataba su amor por l. El no quera
entrar en ese juego del amor, la diferencia de edad los separaba, y la gente en ese lugar era cruel y despiadada.
As pasaba el tiempo, lloro muchas noches el cielo, y sonri el sol otras tantas, y entre ir y venir de sus andanzas, ella no se
separaba de su lado.

Jams se besaron, ni hablaron de amor, y si algo pronunciaron sobre ello, fue con sus miradas, miradas llenas de amor, de
pasin, que sin decir nada, lo dicen todo.
Ella, en ms de una ocasin le pidi, marcharse con l, lejos muy lejos, tan lejos que nadie ni nada fuera testigo de su amor, a
corazn cerrado.
l le explicaba una y otra vez que eso no era posible, no habra ni presente ni futuro, el paso del tiempo, la dejara sola, pues
nadie vive eternamente.
Ella llorando le imploraba que no dijera eso, que para ella no le importaba, el tiempo, ni la diferencia de edad.
As pasaron 1825 soles y otras tantas noches. Un da se coment que l, se march muy lejos, embarc en un mar, que le llevara
a otras tierras. Y que el barco naufrago, pereciendo todos sus ocupantes.
Ella jams quiso creerlo, y le esperaba en el puerto, cada tarde, con lgrimas resbalando por sus mejillas.
Un buen da ella embarco, para ir en su busca, cuando estaba mirando por la borda, una gran ola se la llevo, dicen que eran los
brazos de su amado.
Cuentan los ms viejos pescadores, que en alta mar en un lugar lejano, algunos los han visto abrazados, en las profundas aguas,
y escucharon como ecos, voz, dicen que es Neptuno y una voz de sirena : Te amo, Te quiero, .... Mi Amada..... Y ella responda:
Aqu por fin amado mo soy tuya eternamente.

NOTA: estos cuadros son de apoyo para el maestro

Seleccin de Mitos y Leyendas Universales. 1 medio

I- Leyenda en torno al Mediterrneo (europea)

Hace muchsimo tiempo, cuando el mar estaba an ms desierto que los mismos desiertos, viva un joven en la orilla norte del Mediterrneo.
El pobre no era demasiado atractivo, pues tena la cabeza un poco grande y caminaba como un mono. Pero tena una voz muy cantarina y, lo que
es ms importante, una inteligencia excepcional: el cerebro de nuestro joven homo sapiens era tan grande como una sanda. No haba da que
no inventara una nueva tcnica de caza o fabricara un utensilio de cocina para mejorar la calidad de su alimentacin; siempre estaba
experimentando con todo lo que la naturaleza le ofreca, es decir, con piedras, metales, maderas, plantas y animales, para tratar de descubrir
cosas nuevas.
Este joven sabio de la Prehistoria tena una hermana gemela a la que quera con ternura. Eran como ua y carne, y formaban una pareja ideal a
la hora de trabajar. La joven era menos impulsiva que su hermano y siempre le daba buenos consejos. Por desgracia, su fructfera cooperacin
no tuvo tiempo de dar sus frutos, ya que un da se vieron bruscamente separados por un violento cataclismo. El agitado mar se llev el
acantilado en el que vivan y les arrastr en direcciones opuestas. El joven fue a parar al oeste de la cuenca mediterrnea, justo enfrente de su
hermana, que acab en el este, en lo que hoy es la costa del Lbano.
Pasaron algunos meses y los dos se quedaron a vivir en el lugar donde el destino les haba conducido. l form una familia en Occidente y ella en
Oriente, pero nada ni nadie consegua hacerles felices. Hasta que al final se dieron cuenta de que no podan vivir el uno sin el otro.
Entonces el joven homo sapiens decidi ir a buscar a su hermana. Y despus de un terrible viaje lleno de dificultades y de extraos monstruos, la
encontr en las orillas de su nuevo y lejano pas.
A partir de entonces, se trasladaban por turno el uno a la regin del otro y se reencontraban tanto en el este como en el oeste. Tardaban varios
meses en recorrer el camino, pues ste serpenteaba a lo largo de la costa y les obligaba a dar grandes rodeos. La nica forma de evitarlos
hubiera sido cruzando el mar, pero el joven, que no saba nadar -pues en aquella poca nadie saba nadar-, no quera ni or hablar de ello.
Durante uno de sus reencuentros, intentaron buscar una forma de solucionar ese problema. El hermano dijo a la hermana:
-Ya est, hermanita! Se me acaba de ocurrir una idea! Inventar una cosa para flotar! Coger el esqueleto de un conejo, lo recubrir con la

piel de otro conejo y lo untar de pez para que pueda flotar en la superficie del agua. As podremos visitarnos con mayor facilidad y ms a
menudo sin ni siquiera mojarnos los pies! La hermana, siempre buena consejera, le dijo: -Es una idea muy buena, pero puedes mejorarla. Creo
que un conejo es demasiado pequeo para colocar los dos pies, sera mejor que utilizaras el esqueleto de un asno. Pero, como sus huesos son
demasiado porosos, deberas coger unos tablones de madera y darles la forma de unas costillas. Si luego los unieras formando una estructura
parecida al esqueleto de un asno, la recubrieras de piel y la embadurnaras de pez, entonces, conseguiras una verdadera proeza!
Y haciendo lo que su hermana le dijo, el inteligente joven, mientras canturreaba, invent el barco.
Y nunca ms el Mediterrneo fue un desierto de agua salada.
II- Domingo siete (argentina)
Erase una vez dos compadres, uno rico llamado Cosme y otro pobre llamado Beto; el pobre era tan pobre que a veces tena que recurrir a la
ayuda de su compadre; pero ste era bastante avaro y siempre le pona miles de "peros" para no aflojarle ni un centavo.
Un da el pobre sali en busca de trabajo pues las necesidades eran muchas y los dinerillos pocos... pero esta vez sali con un rumbo distinto al
de siempre.
- "Puede que me cambie la suerte" - pens y se puso en marcha.
Anduvo hasta casi la oracin (crepsculo) y ya perda las esperanzas cuando a lo lejos divis un rancho....
Al llegar comprob que estaba abandonado y decidi volverse antes de que anocheciera. De pronto sinti que vena gente. El susto lo hizo dar un
salto y se escondi en un tirante del techo.
Eran unos paisanos que el nunca vio. Entraron en la casa, prendieron un fueguito y entre vino y vino comenzaron a cantar:
- Lunes y martes, y mircoles tres, jueves y viernes, y sbado seis...
La reunin se iba animando cada vez ms y se largaron a bailar, siempre con los mismos versos.
El pobre Beto se diverta de lo lindo pero con el pasar de las horas y siempre la misma cancin se comenz a aburrir entonces cuando los
cantores llegaron a "sbado seis", el grit:
- A las cuatro semanasse ajusta el mes....!

Los hombres pararon de cantar; miraron al lugar desde donde sali la voz y dijeron: - Baje, amigo, que hace all?...
- Los o llegar y me asust.
- No se preocupe compadre, le estamos muy agradecido porque nos ayud a alargar un poco nuestra cancin - y en recompensa le dieron una
gran cantidad de dinero en oro.
Al llegar a su casa pasa o de contento, Beto le dijo a su mujer que fuera a los de Cosme a pedirle prestado una balanza para medir las onzas
regaladas.
Cosme, intrigado por el pedido, unt un plato de la balanza con grasa con la intencin de que un poco de lo que fuera pesado quedara en el
plato. Al regresar el aparato, not que en la grasa haba polvo de oro y fue inmediatamente a lo de Beto y le pregunt:
- De donde has sacado oro?
Mientras Beto le contaba, Cosme planeaba hacer lo mismo para ampliar sus arcas; y as lo hizo... fue al mismo rancho, se trep en la misma viga
y llegaron los gauchos cantores que prendieron fuego y descorcharon los vinitos y entonaron:
- Lunes y martes, y mircoles tres, jueves y viernes, y sbado seis, a las cuatro semanasse ajusta el mes...
La

repeticin

del

canto

empez

impacientarlo

cuando

llegaron

"sbado

seis"

peg

el

grito:

-Falta domingo siete!

Los paisanos enardecidos bajaron a Cosme de la viga y en cuanto empezaron a propinarle una paliza, ste logro zafar y sali como alma que
lleva el diablo.
La historia se propag como un secreto a gritos y as cuando alguien dice algo inoportuno se exclama: "ya sali con un Domingo Siete!".

III- Pachamama, el castigo de la tierra (argentina)

Don Hilario y su hijo solan cazar guanacos, vicuas y llamas; por lo general mataba ms animales de los que necesitaba, aunque a los sobrantes
los venda luego en el pueblo. Es sabido que la Pachamama, Madre tierra, no permiten que cacen sus animales por deporte, y menos que maten
a las madres de las manadas. Don Hilario, sordo a los decires, fue cazar como todos los das, pero aquella maana la Pachamama les dio un
aviso, haciendo retumbar la tierra y produciendo derrumbes en los cerros; padre e hijo intentaron cubrirse en una saliente pero la mula se
empac y forcejeando se fue acercando al abismo hasta vencer las fuerzas de don Hilario y el animal cay al abismo... esta fue el primer pago
que cobr la Pachamama.
Segundo despus se terminaba el temblor y volva el silencio a las peas... los viajeros, asustados, contemplaban al mular al fondo del
precipicio... asustados corrieron a hacerle una ofrenda a la Madre tierra, para calmar su enojo. Enterraron cosas que llevaban, como ginebra,
coca y un cigarrillo, le hablaron en voz baja, con mucho respeto, pidiendo perdn, buenas cosechas y muchos animales.
Don Hilario pidi permiso para seguir cazando. La gente del pueblo tambin or a la Pachamama y hasta le sacrific una llama en su honor. Don
Hilario, convencido de tener permiso para seguir cazando, se intern en los cerros, pero no lo siguieron ni su hijo ni la gente del pueblo. Luego
de la cacera, Hilario retorn a su rancho y no encontr a su chango, que haba salido a juntar las cabras... Pregunt a los vecinos, que nada
saban... Lo buscaron hasta pasada la oracin, interrumpiendo la bsqueda al caer la noche.
Rastrearon las huellas del muchacho por uno y otro lado, pero fue intil. Slo al caer la tarde hallaron las cabras, lejos del casero. Pasaron
varios das y semanas y hasta el mismo Hilario dej de buscar a su hijo.
Una madrugada, unos arrieros que bajaban al pueblo, vieron de lejos al hijo de don Hilario... cabalgaba sobre un guanaco guiando a la
manada... pareca un fantasma... iba vestido con pieles, y desapareci en la neblina del monte junto con los animales.
La Madre tierra volvi a cobrarse una deuda... llevndose al nico hijo que don Hilario tena, a cambio de los animales que l haba matado
innecesariamente.
Los arrieros contaron lo visto a don Hilario, quien comenz a realizar ofrendas a la Pachamama, quien no le otorg buenas cosechas, pero tanto
y tanto debi orarle y tan puro habr sido su arrepentimiento, que al cabo de unos aos don Hilario se vio bendecido con otro hijo... a quien
ense el respeto por los animales y la tierra.

IV- La Laguna del Tesoro (argentina)

"Una vez mandaron a un hombre algo inocentn a campear unos bueyes que se haban refugiado entre las malezas del bosque, en las lomas y
cerrilladas de ms arriba de Arcadia. A los das volvi con el cuento de que haba dado con una laguna de gran tamao rodeada de alisos y
nogales, sacos y totoras; que l, oculto entre unos helechos gigantescos, vio en el agua, sentada en una piedra que sobresala, a una mujer muy
bella que se haca pasar un peine de oro por sus cabellos que rebrillaban con luces de ese metal. Dijo el hombre que las aguas se haban agitado
bravamente cuando comenz a emerger un toro de astas doradas que lleg hasta la orilla arrastrando una pesada cadena de oro. El caso se
difundi rpidamente. Los hombres ms corajudos y codiciosos se fueron en expedicin. Llevaban oculta intencin de enlazar a la bella y al toro
a quien consideraba su guardin. Se cansaron de deambular entre montes y cerros y no hallaron ni rastros de la laguna y sus moradores".
Se cuenta que de todo el imperio inca se llevaba oro a Cajamarca, Per, para pagar la recompensa que liberara al Inca Atahualpa, pero al
enterarse de que Pizarro mat al Emperador indio, los tesoros se arrojaron en el camino, pero bien ocultos. Una de esas cargas fue a parar a una
laguna que luego se denomin Laguna del Tesoro; en dicha laguna, en el fondo, junto a los invaluables tesoros, se encuentra un gigantesco toro
de astas doradas (algunas versiones representan al toro color negro) que hace enloquecer las aguas y sale al encuentro de todo aquel que
intente recuperar el oro all oculto.
V- La desaparicin de la ciudad de La Serena (chilena)
Algunos dichos populares dicen: El amor mueve montaas o amor es ms fuerte, pero tras conocer la siguiente historia deberamos instaurar uno
que dijera: El amor hace desaparecer ciudades.
Y es que la leyenda de la Desaparicin de la ciudad de La Serenanos cuenta la historia de Juan Soldado, un joven buenmozo y muy humilde que
se enamora de la nica hija del rico cacique de la ciudad. Pese al enftico rechazo de su padre, la chica se enamora de Juan Soldado y decide
casarse con l. Justo en el momento en que el cura iba a dar inicio al sacramento, en la iglesia se comenz a sentir un fuerte alboroto. Todos los
presentes comentaron que se acercaba a la ciudad el padre de la novia, con la firme intencin de matar a los futuros esposos para luego,
incendiar y destruir toda la ciudad.
Nadie sabe qu, ni cmo pas, pero el asunto es que cuando el padre enfurecido pis los alrededores de la ciudad, sta de pronto se desvaneci,
se

esfum.

Acompaado de sus soldados recorri a caballo montes y praderas, pero todo era un peladero. La ciudad no estaba. Haba desaparecido.
Cuentan que, a veces, por lo general los sbados, las personas que pasan cerca del lugar donde estaba emplazada dicha ciudad, se escuchan
msica y canciones. Otros dicen que para viernes Santo la ciudad se hace visible a los que la contemplan desde lejos, pero la imagen comienza a
desvanecerse en la medida en que la gente se acerca a ella.

VI- El Vizconde Mizi Xja y el melocotn mordido (oriental)

Kojiki, Antecedentes de antiguos asuntos. Yamato-takeru asesina a los hermanos Kumaso Un da, el emperador Keiko fue informado de que la
tribu Kumaso de Tsukushi se haba alzado en armas contra l.
El Soberano Celestial, que confiaba en el valor y la ferocidad de su hijo, llam al noble Oh-usu, un joven de diecisis aos, y le dio esta orden
"En el oeste, hay dos guerreros Kumaso. Ambos son rebeldes e insolentes. Atrpalos!" Y, con este encargo, lo despach. Antes de partir, el noble
Oh-usu fue a ver su abuela, la noble Yamato-ime, que le dio su blusa y su falda para que se las pusiera. Escondi el joven un pual en su pecho y
se puso en marcha. Cuando alcanz la casa de los osados Kumaso, vio que estaba rodeada por tres hileras de guerreros, que acababan de
habilitar una cueva cercana como su base y que, con grandes ruidos, iban preparando su comida para un festn. Y el prncipe Oh-usu pase por la
zona, esperando a que empezasen las festividades. Cuando el da de la fiesta lleg, cepill y alis su pelo, que llevaba recogido en un moo
masculino sobre su cabeza, y se puso la falda y la blusa de su ta. Aprovechando que pareca una muchacha, se mezcl entre las concubinas y se
introdujo en la cueva. Cuando los dos osados Kumaso, el mayor y el menor de los hermanos, se fijaron en el joven, grande fue su contento. Le
invitaron a sentarse entre ellos y se divirtieron mucho con l. Cuando, gracias a la bebida, lleg el momento ms dulce, el noble Oh-usu extrajo
de su pecho el pual, cogi al mayor de los Kumaso por el cuello de sus ropas y le traspas el pecho con l. Horrorizado, el menor de los Kumaso
sali corriendo para salvar la vida, pero el noble Oh-usu fue detrs de l y le alcanz al pie de la escalera de la cueva, donde le atac por
detrs, introduciendo el sable por el recto. El valiente Kumaso habl, y dijo: "No muevas la espada pues, yo, vuestro humilde sirviente, tengo
que deciros algo". El noble Oh-usu, que lo mantena tumbado en el suelo, le dio cuartel. El valiente Kumaso volvi a hablar y pregunt: "Quin
sois vos, noble joven?" "Soy el noble hijo de Oho-tarashi-hiko-Oshiro-wake, el emperador celestial que mora en el palacio de Hishiro en Makimiku
y gobierna la tierra de las Ocho Grandes Islas; y mi nombre es Rey Yamato-oh-guna. Al saber que vosotros dos, los valientes Kumaso, erais
traidores y no le respetabais, me orden venir aqu y acabar con vuestras vidas.El valiente Kumaso respondi: "Eso es cierto. Nadie en el oeste es
tan valiente ni tan indmito como nosotros. Pero en la tierra del Gran Yamato, un hombre hay que ms valiente que nosotros dos es. Por ello, te
ofrezco un nombre noble. Desde ahora, mereces ser reconocido como el noble muchacho Yamato-takeru". Tan pronto como acab de decirlo, el
prncipe lo raj a cuchilladas, como a un meln maduro, y acab con su vida. Desde entonces, le rindieron honores llamndole con el noble
nombre Yamato-takeru. Cuando volva a la capital despus de esta gesta, sojuzg y pacific a todas las deidades de las montaas y de los ros y
las deidades del estrecho de Shimonoseki y se dirigi a la capital.
VII- La leyenda del joven y su tutor rabe (oriental)

Se cuenta que el visir Bard al-Din, gobernador de Yemen, tena un hermano, de belleza tan poco comn que tanto hombres como mujeres se
detenan a su paso y recreaban su vista con los muchos encantos de su aspecto. El visir, que tema que algo impropio le pudiese ocurrir a un ser
tan encantador, le mantena apartado de los ojos de los hombres e impeda que tuviese amigos de su edad. Como no deseaba enviarlo a las
escuelas cornicas con otros jvenes, para evitar que se fijasen demasiado en l, pidi a un anciano venerable y piadoso, conocido por su
castidad, que viniese a su casa como tutor, y le cedi unas estancias contiguas a las de su propia mansin. El anciano vena todos los das a
palacio pasaba muchas horas con el estudiante. No pas mucho tiempo antes de que la belleza y el poder de seduccin de ste surtieran los
efectos habituales; tras unas pocas semanas, el anciano estaba tan profundamente enamorado de su joven pupilo que oa en su fuero interno
cantar a todos los pjaros de su juventud, un canto que despert en l algo que llevaba mucho tiempo dormido. Como no conoca otro modo
para controlar sus sentimientos, lo que hizo fue abrir su corazn al joven y decirle que no le era posible vivir sin l."Ay!", dijo el joven,
profundamente emocionado por los sentimientos de su maestro, "mis manos estn atadas y mi hermano controla todos y cada uno de los minutos
de mi vida". El anciano suspir y dijo: "Cunto anhelo pasar una noche a solas contigo!". "Puedes decir lo que quieras", respondi el joven;
"pero, si mis das tan bien guardados estn, cmo piensas que son mis noches?". "Lo s, lo s", dijo el anciano. Pero mi terraza est junto a la
tuya; debera serte fcil trepar discretamente de tu ventana a la terraza cuando tu hermano est dormido. Podemos vernos all y yo te ayudara
a escalar la pared para subir a mi propia terraza. Y all, nadie podra vernos".Al joven le gust la idea. Hizo semblante de irse a dormir aquella
noche, pero tan pronto como su hermano el visir se retir, escal a la terraza, donde el anciano estaba esperndole. El sabio le ayud con la
mano a salvar la separacin y llegar a su propia terraza, donde haba dispuesto para su agrado bandejas de fruta y copas rebosantes de vino. Se
sentaron en una estera blanca a la luz de la luna, y empezaron a beber y cantar juntos, inspirados por la claridad de la noche y los suaves rayos
de luz de las estrellas, que iluminaban su camino hacia el xtasis. Mientras el tiempo pasaba gozosamente, el visir Badr al-Din despert de
repente con la idea de que tena que comprobar qu tal estaba su hermano menor, con la consiguiente sorpresa al ver que no estaba en su
habitacin. Tras buscar por toda la casa, sali a la terraza y, por encima del muro, vio a su hermano y al anciano sentados juntos, sosteniendo
sendas copas de vino.
Anciano requebrando a un joven
Quisieron los hados que el anciano not la maniobra del visir y, con notable presencia de nimo, interrumpi la cancin que estaba cantando e
improvis con tal acierto unas estrofas que los versos quedaron hilvanados con gracia. Pas de cantar:

Su boca bendijo la copa con su saliva Antes de juntarse con la ma Y el rubor de su mejilla, El rojo del vino dilua A empalmar, sin que se notase,
Vuestro excelso hermano, Luna Llena del Deber No debera oponerse Si os llamo Luna Llena del Placer, Sereno y sin tacha

VII- La Llorona (chilena)

Recopilado por Julio Arancibia O.
El tiempo pasaba. Ella no lo not al principio, pero de pronto un da se dio cuenta que su marido cada vez vena menos a casa. Comprendi que
su ausencia se deba al mucho trabajo que l tena, pero eso no la consol. La mujer entristeci al principio, mas quizs qu defensa interior
oculta hizo que se fuera poniendo cada vez ms agresiva, y nadie sabe cmo, termin mezclndose en magia negra. Esto ltimo fue la gran
noticia-copucha que comenz a rumorearse por esos das por San Jos, que la tal Norma que vive cerca del ro practica la magia negra y todo
tipo de asuntos raros con el fin de dominar a las personas. Se deca que cuando sus hijos se dorman, ella iba ro arriba, hacia el sur, y
sacrificaba guaguas al mismsimo Satans, a quien tambin se ofreca en cuerpo y alma. Asimismo, contaban que encenda una hoguera y
cumpla extraos ritos con los animales.
Fue un largo tiempo el que pas mientras Norma se dedicaba a sus oscuras actividades y su esposo no se apareca, hasta que un buen o mal da,
ste lleg de visita. Antes de ir a casa, en un lugar de mal beber, se puso al tanto de todas las atrocidades que se rumoreaban sobre su mujer.
Cuando lleg al hogar a orillas del ro convers con ella, pero sta neg todo. Sin embargo, la intranquilidad ya se haba apoderado del corazn
del hombre. Por eso, un da, despus de que su mujer se levant a medianoche, l la sigui hacia el lugar donde practicaba sus ritos oscuros, y
vio, con horror, cmo quemaba unos bebs en la hoguera y luego se entregaba a juegos prohibidos con un macho cabro negro de ojos rojos
mientras invocaba al Seor de la Oscuridad.
Presa del pnico, el esposo huy del pueblo junto a sus hijos esa misma noche, antes de que su mujer regresara, al amanecer. Nadie lo vio
desaparecer y nunca ms se supo de l. En cuanto a Norma, cuando volvi a casa y no encontr a sus hijos, enloqueci de pena, gritando de
rabia y dolor. Sus gritos fueron tan desgarradores y fuertes, que hasta los mismos demonios que vagan constantemente por la tierra para aquejar
a los seres humanos, se espantaron al orla. Y sucedi que despus de los lamentos, la piel de Norma se sec y su cuerpo se marchit, y comenz
a llorar de una forma horrenda y escalofriante por siempre jams.
La gente que sala a altas horas de la noche contaban que oan a una mujer llorar a lo lejos. Unas pocas personas que en aquellos tiempos la
pudieron ver, luego enloquecieron, gritando que haban visto un cadver caminar flotando por el aire, hirviente de gusanos y envuelto en jirones

de ropa manchada de sangre negra. Tambin gritaban que el espectro de esa mujer preguntaba con lastimera voz por sus hijos, tragndose el
alma de aquel que le respondiera. Por eso, todos huan de ella En aquellos tiempos fue cuando se la bautiz como la Llorona, mujer de la noche,
tragadora de almas.
La gente comenz a temerla, y cuando se escuchaba su llanto se cerraban las puertas y ventanas de todas las casas. Pero algo bueno debe tener
su espritu, pues se dice que si alguien tiene pacto con el diablo no puede sufrir dao por ella, porque huye, sin querer mezclarse con Satans,
ya que de l vendra toda su desgracia, que se inici el da en que ella lo prefiri ante la ausencia de su esposo.
Otra forma de hacerla huir es gritarle su nombre Norma-, y entonces ella se esfuma. Tambin se dice que la Llorona busca raptar nios para
absorberles el alma y dejar sus cuerpos tirados cerca del ro o en los cerros.