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REFLEXIONES CRTICAS A PARTIR DE LA LECTURA DE LOS CONTENIDOS

BIBLIOGRFICOS DE LA UNIDAD 1.

Teoras ticas

1.
2.
3.
4.
5.

tica y moral.
Modelos de justificacin racional.
ticas teolgicas: Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo.
ticas deontolgicas.
ticas dialgicas.

tica y moral:

La tica: estudia conducta moral del ser humano, determina como deben actuar los
miembros de una comunidad.
Por moral se entiende el conjunto de normas (mores - costumbres) que rigen la
conducta de una persona. La sociedad en la que vivimos posee normas de conducta y
las personas aprendemos que debemos hacer y que es bueno.
.
Hay que diferenciar bien entre tica y moral recordemos que moral son las reglas de
conducta que regulan las acciones concretas de los hombres. Y tica es la reflexin
sobre las normas morales, qu normas debo seguir para alcanzar los objetivos de mi
existencia?
La moral es un tipo de conducta, la tica una reflexin filosfica. La tica es terica
mientras que la moral es prctica.

Modelos de justificacin racional

Desde el principio el hombre siempre ha pretendido justificar su comportamiento y el


objetivo principal de la justificacin racional es convertir a las personas en seres
racionales capaces de argumentar, justificar y pensar para llegar al conocimiento y
para esto se debe tener afirmaciones que se puedan demostrar.
Para ello existen tres modelos ticos que son:

ticas teleolgicas:

Este tipo de tica estudia la finalidad, sostiene que la vida humana tiende a un bien,
que es la felicidad. Las acciones morales van conformando una persona feliz.
Las normas morales se justifican entonces por su contribucin al logro de la felicidad,
es bien decir que la felicidad no es lo mismo para todos sino que hay muchas maneras
de entender que es la felicidad y cules son los medios para alcanzarlos, pare ello
existen tres tipos de ticas teleolgicas: Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo.

Eudemonismo: alude que la felicidad se encuentra relacionada con la actividad que


hace el hombre para alcanzar la perfeccin y por tanto esta en el uso de su facultad
ms propia la razn, es decir que todas las actividades humanas tienden hacia una
finalidad, a un bien y de existir muchas actividades se tendr muchas finalidades (la
finalidad de un polica no es la misma que la de una enfermera).
Hedonismo: basada en la bsqueda del placer y la supresin del dolor, como objetivo
o razn de ser de la vida, sita el placer como la felicidad humana. Se plantea que los
deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los
dems.
Utilitarismo: el mvil de la conducta humana est en buscar el placer no de manera
individual sino colectiva, es decir que la felicidad consiste en el bienestar de los
muchos. Uno de sus principios es que una accin es buena en la medida en que
conduzca a la felicidad de una colectividad.

ticas deontolgicas.
Son ticas que fundamentan la accin moral en el deber. Es buena moralmente
aquella accin porque es un deber hacerla y no motivado por otra razn como la
utilidad, el miedo, etc. Sostienen que el deber que motiva la accin moral proviene de
la norma moral que, a su vez, encuentra su origen y fundamento en la propia razn
humana. La tica deontolgica est enraizada en la filosofa moral kantiana, que se
estructura en torno al principio de actuar conforme al deber.
Esta tica no dice lo que hay que hacer en cada momento o situacin sino que nos
proporciona la forma (estructura de nuestros actos) que debe tener cualquiera de
nuestros actos para que sean morales.
La tica Kant pretende por tanto ser universal y necesaria en ella no caben ni el
inters propio ni el egosmo, sino la voluntad de actuar conforme al deber.

ticas dialgicas.
Sostienen que las normas morales han de ser fruto de un acuerdo basado en el
dilogo argumentativo en condiciones de igualdad entre personas racionales y libres.

Las ticas dialgicas son, por tanto, ticas de la comunicacin, del discurso, que
sitan los mandatos que constituyen el deber en las normas que resultan del acuerdo
al que hayan llegado despus de haber argumentado racionalmente cada uno de ellos
en defensa de su posicin.
A diferencia de Kant, los filsofos de esta corriente, fundamentalmente K. O. Apel
(1922-) y J. Habermas (1929-), entienden que no es una sola persona quien ha de
comprobar si una norma es universalizable, sino que han de comprobarlo todos los
afectados por ella, utilizando la razn discursiva, es decir, el dilogo racional. En este
sentido, hablan de una comunidad ideal de dilogo como un espacio de discusin
que no admite la represin o la desigualdad. La justificacin de las normas morales
proviene, por tanto, del acuerdo racional y se establece en funcin de dos principios:
Universalizacin: una norma ser vlida cuando todos los afectados por ella puedan
aceptar libremente las consecuencias y efectos secundarios. tica del discurso: slo
pueden pretender validez las normas que encuentran (o podran encontrar) aceptacin
por parte de todos los afectados, como participantes en un discurso prctico. Pero la
tica del discurso no busca quedarse solo en el plano de la fundamentacin terica
sino que busca tambin internarse en la prctica.

Para qu sirve la tica.


los resultados van a ser mejor para todos porque se acta con justicia, igualdad,
solidaridad y honestidad, esto puede sonar como una ideologa pero si las personas
que tienen responsabilidades polticas y sociales actuaran bajo la tica las crisis que
hoy en da se viven se hubiesen podido evitar pues si hubiesen priorizado mejorar la
vida social y la dignidad de las personas las cosas seran distintas pues cuando se
vulneran estos necesidades bsicas en las personas la sociedad tiende a degradarse.
Me llama mucho la atencin esta cita de la autora Adela Cortina que nos dice
Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud tica.
Ni ningn pas puede salir de la crisis si las conductas antiticas de sus ciudadanos y
polticos siguen proliferando con toda impunidad. Esto nos recuerda que ahora, ms
que nunca, necesitamos la tica y en mi opinin personal estoy totalmente de acuerdo
con la autora porque si seguimos actuando bajo el manto de la corrupcin,
deshonestidad y engao ser muy difcil superar las crisis y nuestra sociedad se
deteriorara cada vez ms.

Adems de esto sera un anhelo que las actitudes ticas sean universales, pues
aunque estemos en un mundo de culturas y creencias muy diferentes los principios
morales deben ser los mismos, si tuviramos un sociedad donde todos nos
cuidramos y nos ayudramos y no solo en nuestro entorno familiar sino ms all,
las cosas seran ms fciles para todos pues esto es necesario para una buena
convivencia y un desarrollo social.