UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

EDADMEDIA:CONTEXTOCULTURAL.ALTAyBAJAEDADMEDIA.
ElhechodequepodamosconsideraralaobradeDanteunasntesisdelpensamientomedievalnosobligaa
caracterizarbrevementeeseperodohistricodenominadoEdadMedia.Dichacaracterizacinnoestexentade
dificultades,yaquetaldenominacinpretendeinvolucraraunextensoperododecasidiezsiglos(siglosVaXV
aproximadamente),dandolaideainicialdeunasupuestahomogeneidadinterna,ideaquesedesvaneceapenas
comenzamosaacercarnosaella.Otroobstculoconciernealosprejuiciosheredadosquetiendeaidentificarala
EdadMediaconunperododominadoporeloscurantismo.
Procuremosestablecerunadivisinquenospermitamanejar,asseaesquemticamente,estetematanvasto:
delsigloValXubicamosloquesedenominaAltaEdadMedia,mientrasquedelsigloXalXVhablaremosdeBaja
EdadMedia.

ALTAEDADMEDIA
Tomandocomounbloqueelprimerperodopodemosafirmarqueenlspodemoshablarde
oscurantismoenlamedidaqueelderrumbedelasestructurasdelimperioromano,lapermanente
amenazadelosbrbarosylasupremacareligiosadeuncristianismoqueponenfasisenlavida
ultraterrenal,traenaparejadoslaimagendeunhombreculpableporelhechodesertal,abrumadopor
laevidenciadelfindelmundoysucasiinevitableperdicin.
EnelplanodelateologaesdedestacarelpensamientodeSanAgustn(sigloV),quienvela
evolucindelahistoriahumanacomounamanifestacindelavoluntaddeDios:todoloqueha
sucedidoosucedernoesmsquelamanifestacindeunplandivino.Elhombre,serimperfectopor
naturalezaes,paraestepensador,salvadonicamenteporlagraciadivinaqueeligeparaestosfinessolo
aunospocos,mientraslainmensamayorasercondenadaalasllamasdelinfierno.
Enelplanointelectualestapocasecaracteriza,segnHauser,porqueenellalaideadeprogresoes
completamentedesconocida:
Tampocotieneestapocaningnsentidoparaelvalordelonuevo.Busca,msbien,conservar
fielmenteloantiguoylotradicional;ynosololeesajenoelpensamientodelprogresopropiodelaciencia
moderna,sinoqueenlamismainterpretacindelasverdadesconocidasygarantizadasporlasautoridades
buscamuchomenoslaoriginalidaddelaexplicacinquelaconfirmacinycomprobacindelasverdades
mismas...Losvaloressupremosestnfueradedudayseencuentranencerradosenformaseternamente
vlidas.Serapuroorgulloquerercambiarsinmstalesformas.Laposesindeestosvalores,nola
fecundidaddelespritu,eselobjetodelavida.Esestaunapocatranquila,seguradesmisma,robustaen
sufe,quenodudadelavalidezdesuconcepcindelaverdadnidesusleyesmorales,quenoconoce
ningnconflictodelesprituniningnproblemadeconciencia,queno
sientedeseosdenovedadnisecansadeloviejo.
Sobreelfindeesteperodoycomocoronacindelespritudelmismose
imponeenarquitecturaelestiloromnico,lasllamadasfortalezasdeDios,
edificacionescaracterizadasporsupesadez,susgruesasparedes,susescasas
aberturasqueimpidenelcontactoconelexterior,hablandeunhombre
encerrado,temerosodeloexternoyagobiadoporlapresenciadeundiosdistante
yduro.

BAJAEDADMEDIA
Unrenacerentodoslosplanosdelaactividadhumana,queseinsinuaba
yaenlapocacarolingia,seafirmadecididamenteenEuropaalrededordelao950.Noesesteel
lugarparasealardetenidamentelamultiplicidaddecambiosyporlotantomencionaremossolo
algunos:lasciudades,lasgrandesausentesdelperodoanterior,comienzanaresurgiryvuelvenaser
ellugardeencuentroydepuestaencontactoconelmundo;sedanloscomienzosdeunaeconoma
monetariaymercantil;aumentalaproduccintantodeproductosagrcolascomomanufacturados;
loscaminosseanimanycomienzanallenarsedemercaderesyviajeros;lasclasesaltasdescubrenel

ALTAEDADMEDIA

LaabadadeFountains(NorthYorkshire,GranBretaa),
fundadaen1132,llegaserelprincipalmonasterio
cisterciensedeInglaterra.

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

placerdeaparentar,debrillarenlosacontecimientosmundanosyellujodelvestido,enlamesaoen
laornamentacindelacasacomienzaaserunsignodepoderyunaformadedisfrutedeloterrenaly
cotidiano.
LaIglesiaacompaaelmovimientoprocurandodisciplinarsucleroylaactividaddeloslaicos,yen
esesentidodebemosmencionarelmovimientocluniciense(sigloX)queprocuradevolverlapureza
originalalasinstitucionesreligiosasysepararlasdelomaterial,seguidoluegoporelmovimiento
cartujoycisterciensedelsigloXIyXII.Lamismavisindeladivinidadcambiayahoraelhombrese
sienteprotegidoporunamorososersuperioralcualpuedellegaratravsdelainvocacindelos
santosodelavirgen.SimencionamosaSanAgustncomorepresentantedelpensamientoreligiosodel
primerperodo,debemoshacerahoralomismoconSantoTomsdeAquino,quienmanifestabasu
confianzaenlaposibilidaddelhombredecomprenderlasverdadesmediantelaraznyplanteabael
destinodesalvacindelosmortales,confiandoenunracionalplandivinodirigidoatalesefectos.
Enelplanodelaeducacinelavanceesnotableyestaactividadquesevaindependizando
lentamentedelpoderdelaIglesiaesreflejoytambinpromotoradegrandescambios;yaenelsigloXII
tenemoslasuniversidadesdeBoloniayParsqueconstituyencentrosvaliososparalaenseanza
profesionaldelDerecho,laMedicinaylaTeologa.
Enarquitecturalaaparicindelestilogticodalugaralcambiomsprofundodelahistoriadelarte
moderno;lacatedralyanoseaferraalatierrasinoqueselanzaalabsquedadelasalturasconsus
mltiplestorresterminadasenagujas,losmurosseadelgazanylaluzentraaraudales.Elhombrese
yerguenuevamentesobrelatierray,aunquenoolvidalaposibilidaddelos
castigosdelmsall,ahoraestavidaloinvitaadisfrutar,seplanteacomo
dignadeservivida.ElcultoalaVirgenMarapasaaunprimerplanoysela
vecomointermediariaidealentreelhombreyDios.
Eloscurantismohadadopasoalaluz,ladesesperanzaalafe,la
valoracindeloultraterrenalalavaloracindeloqueperteneceaeste
mundoyprecisamenteenesatransicin,enesedualismoesquedebemos
acercarnosalhombreleestapoca.
LaiglesiaabacialdeSaintDenis,enlascercanasdePars,estconsideradacomolaprimeraobradela
arquitecturagtica.FueideadaporelabadSuger,quereformporcompletoelantiguotemplo.Unode
losfundamentosdelnuevoestiloeslaluminosidad,conseguidagraciasaladesmaterializacindelos
murosperimetrales.

ACTIVIDAD:ConstruyeuncuadrocomparativoquecomprendalaAltaylaBajaEdadMediaestableciendo
correlacionesentrelosdistintoscontenidos.

EVOLUCINDELALRICAEUROPEA
HaciaelsigloXIIsemanifiestaporvezprimeraunalricaindependientedelareligindetonoytemaamoroso
quemarcarlatrayectoriadelalricadeallenms.Lapoesaprovenzal,asdenominada,eselnacimientode
esalricaprofanaqueseirradiarhaciatodaEuropa,influyendoenlaincipientelricaitaliana.Acontinuacinse
esbozarnlascaractersticasfundamentalesdeesaevolucinquepartedelapoesaprovenzalydesembocaren
lapoesadelDolceStilNovo.

EslapoesacultivadaporlostrovadoressituadosalsurdeFrancia,enProvenza.Suactividadsedesarroll
entrelossiglosXIyXII.Escribieronenlalenguaromnicaqueseconoceconelnombredeprovenzal
(lenguadoc).
Esunapoesaquenoestuvovinculadaaloquehoyllamamosunanacionalidad:enesapocalazona
delmediodadelasGaliasestabadivididaenseorosmsomenosindependientes(Aquitania,Gascua,
Avernia,Provenza).Porencimadeestadivisinhayunaunidadlingsticaquepermitequetodoscolaboren
enelhacerdedeterminadotipodeliteratura.

BAJAEDADMEDIA

LAPOESAPROVENZAL

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

Eltrovadoreselpoetaque,ademsdeescribirsusversos,componelamsicaconlaquedebenser
acompaados.Es,pues,unapoesadestinadaasercantadayaserescuchadaporunpblicoque,ensu
mayoraymsansilaejecucinsedabaenlaplaza,esanalfabeto.
Laculturadeltrovadoresampliayaquenosolodebeceirsupoesaamoldesestrficosfijossinoque
tambindebetenerlosconocimientosmusicalesnecesarioscomoparacomponerlamsica;eljuglar,que
eselqueejecutalascomposiciones,nodebeposeerunaformacintanacabada,bastndoleparael
ejerciciodesuprofesinentonarbienyejecutaralmenosuninstrumento,apartedequegeneralmente
acompaabalamismaconcabriolasytodasuertedetrucos.
Socialmentelostrovadorespertenecen,engeneral,aclasesaltas,adiferenciadelosjuglares,pero
ambosgozandelaconsideracindelosnoblesqueapreciabanenmuchosupoesa.
ApartirdelsigloXIIlascostumbressocialesevolucionanhaciaunmayorrefinamiento;lavivienda
seorialsehacemsrefinadaylasreunionessocialessonhabituales.Lamujer,vistahastaahora
nicamentecomounobjetodomsticodegradadoinclusoenlamedidaqueeralacunadelpecado,
comienzaaejercerunrolprotagnicocomoseoradelcastilloycentrodeestavidasocialincipiente.
Enestemarcolalricatrovadorescadesarrollaunconceptodeamor,elAMORCORTS,queimplicauna
traslacindelvasallajepolticoalcamposentimental:ladamaeselsersuperioralqueelenamoradorinde
cultoyofrecesuvidacomoservicio,detalmaneraquelallamamidons,miseora.Estesentimientoexige
ladiscrecindelpoetaenlamedidaquelaamadahadeser,casiforzosamente,casada;eseste,pues,un
amoradlterobasadoenelaxiomaquenopuedehaberbuenamorverdaderoenelmatrimonio.
Ladamaaparececomofiguraidealizada,
UnpoemaprovenzaldeBernartdeVentadorn
generalmentedistante,vistacomoposeedorade
lasmximasvirtudes,tantofsicascomomorales,
Tantoamoamiseoraylaquierotanto,
origenydestinatariadelhacerpotico.Esta
ytantolatemoylasirvo
idealizacinnonosdebehacerpensarenel
quenuncaleoshablardem,
desprecioocensuraabsolutahaciaelaspectofsico
ynadalerequieronilemando.
peroellaconocemipena...
delamor,puesapesardequesehaqueridohablar
ylebesaralabocaentodossentidos,
deunsentimientoexclusivamenteplatnico,son
detalmaneraqueunmesdespus
muchoslospoetasquenoshablandesuslogrosen
anquedaranlasseales.
esteterreno.
Bienlaquisieraencontrarsola,
BernartdeVentadorn(11471170)decaqueNo
quedurmieseolohiciesever,
meparecequeelhombrevalganadasinobuscael
pararobarleundulcebeso,
amor,peroelamornopuedeexistirsinlapoesay
puesnovalgotantoquepuedapedirsolo.
estanoesotracosaqueellenguajedeamor;
PorDios,seora,qupocodisfrutamosdelamor!,
palabraysentimientosetornanunasolacosa
sevaeltiempoyperdemoslomejor!
dndosevidamutuamente.

Hablardeberamosconencubiertosdoblessentidos,

Biendeberaserreprochadalaseora,
cuandohaceperderdemasiadoeltiempoasuamigo,
quelargapalabradelamoresgranenojo
ypareceengao,puessepuedeamar
yfingirloenotrositio,
ymentirdondenohaynadiealrededor.
Gentilseora,soloconqueosdignisamarme,
yanomeveraobligadoamentir.

ACTIVIDAD:IntentaidentificarenelpoemadeBernartlos
rasgospropiamenteprovenzalesencuantoalotemtico.

LAESCUELASICILIANA

EnlacortepalermitanadeFedericoII(11941250),y
luegoenladesuhijoManfredi,muertoen1266,se
sitaelcentrodelavidaintelectualdeeste
momento.Alltuvieronlugarlasprimeras
traducciones(apartirdelrabeydelgriego)delos
textosfilosficosycientficosdelaAntigedad,y
tambineneseambientederefinadaaristocracia
surgieronnumerosospoetas.Nacidosendiversasciudadesitalianassonllamadostodossicilianosyaque
elemperadortenaelttulodeReydeSicilia;DanteeselprimeroenllamarlesasenDeVulgariEloquentia.

BAJAEDADMEDIA

y,puesdenadanossirveelatrevimiento,
asnosvalieraelingenio!

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

Elmritodeserlaprimeraescuelalricaitaliananoimpidereconocerelhechodesufaltade
originalidad;estospoetastienendelantedesunmodelo,lapoesaprovenzal,yrepitenlostemas,los
motivosyhastalamismamtrica.Ladamaeslejana,bellaysoberbiacomoseorafeudalyelpoetale
hablacomovasalloentonodeextremahumildad.Lamonotonaqueimplicalarepeticinesdisimulada,
nicamente,porunahabilidadtcnicamuyimportanteypresenteencasitodosellos.
DespusdelabatalladeBenevento(1266)elcentrodelaactividadculturalyliterariasedesplazaa
Toscana(Florencia),dondeenunprimermomentosevanaencontrarlasmismasnormasestticas,peroya
conGuittonedelVivaDArezzocomienzanaevolucionarhastaencontrarunavozpropiaenlospoetasdel
DolceStil.

Vinculadosestrechamentealaconcepcindeamorcortstalcomolocantabanlostrovadores
provenzales,procurandoreaccionarcontralasconvencionesylafrialdaddelaescuelasiciliana,lospoetas
delDolceStilprofundizanenlosconceptosheredadosdeestatradicinlricahastaelpuntodeelaborar
unaverdaderafilosofadelamorquetomaformaencreacionesreveladorasdeungrandominiotcnicoy
unaexquisitasensibilidad.
Mientraslamusasicilianalanguidecaentrelamontonarepeticindeimgeneseideasyelltimode
losHohenstaufen,enesamismaciudaddeBoloanacaunanuevapoesa,mssencillaydulce,ms
naturalysincera,amantedemsgravesplticas.Esunapoesaquecantaconmayornoblezaelamoryla
mujeryseelevahaciaunanuevaidealidad,queesindiciodeunaconcepcindevidadistintaalaanterior.
Lalricaprovenzaleitalianahabatratadohastaentonceslanoblezadelalmacomounadote
trasmitidaporherenciadentrodelcrculodelosgrandesseoresyhabaterminadoporidentificarla
gentilezadelossentimientosconlanoblezadelacuna.EnelDolceStilseproducealrespectouncambio
sustancial:lanoblezadelalmanodependerdellustredelabolengosinonicamentedelagentilezadel
coraznydelasvirtudesestrictamentepersonales.Estarevueltadelespritucontralosprincipios
feudalescentradosenlaleydetrasmisindelanoblezadepadreahijopenetrtriunfalmenteenlapoesa
delosdospases(enProvenza,haciaelsigloXIII),aunquehallsumsclaradefinicinenlasrimasdel
DolceStilNovo.
Adiferenciadelaprovenzal,lanuevapoesaenseabaqueamorycorazngentilsonunacosayse
esforzabaparadarunasolucinmsprofundayverdaderaaalgunosproblemaseternos:Queselamor?
Dndeycmonace?Qufenmenosloacompaanenelespritualnacer?Larespuestaque
proporcionabanestosadoctrinadosenlosestudiosdesupoca,eramsprofunda,graveysincera.
Lamujerquecantanestospoetasestmuylejosdela
donnadelostrovadores,alaqueeranecesarioservir
Un poema de Dante
comoaunaseorafeudal.Enlaidealizacinfemeninadel
Tantogentileetantoonestapare
DolceStilNovohayevidentementeunreflejodelculto
ladonnamiaquandellaaltruisaluta,
marianoqueserenovaba,justamenteenesapoca,por
chelalingualinguadeventremandomuta,
todoOccidente.
eliacchinonlardiscondeguardare.
Lamujerangelizadaque,comofantasmapotico,ha
Ellasiva,sentendosilaudare,
sidocreadaporDanteestpreanunciadaenlafamosa
benignamentedumiltvestuta;
cancinAlcorgentilriparasempreamoredelbolos
eparchesiaunacosavenuta
GuidoGuinizelli(12301276),queestambinlaprimera
dacielointerraamiracolmostrare.
palabraacercadelamorydelavidapronunciadaporel
Mostrasisipiacenteachilamira,
nuevoestilo.Lasideasdelanoblezaydelaelevacindel
chedperliochhiunadolcezzaalcore,
hombreatravsdelacontemplacindelabellezaterrena
chentendernolapuchinolaprova:
escaladelaangelizacinsonlosprincipalesmotivosde
eparchelasualabbiasimova
estepoema.PeroGuinizellivislumbra,antesquever
unspirtosoavepiendamore,
claramente,estasdosideasylasplasmaenuntono
chevadicendoalanima:Sospira.
sustancialmentelricomsporelentusiasmoqueloanima
queporlaclaravisindelaverdaddelsentimientoquelas

ELDOLCESTILNOVO

ELDOLCESTILNOVO

informa.Sudesarrolloeintegracinenmltiplessentidos,hastaformareltextodelanuevaescuela,
seraobradeGuidoCavalcanti(12591300),ysobretododeDanteAlighieri.
SilacancindeGuinizellihabaanunciadoeladvenimientodelanuevaconcepcinpotica,otra
cancin,Donnameprega,deGuidoCavalcanti,elamigoprimerodeDante,eslaqueexponesuteora.
Estepoeta,espiritualmentemscomplejoqueGuinizelli,seremontaalascausasyseproponeresolver
lascuestionesvitalesqueconstituyenelncleoidealdelanuevaescuela.Suprocedimiento,alquel
llamanaturaldemostracin,escientfico;deahqueenestacomposicinlapoesacedesulugaral
raciocinio.Elautorseproponelassiguientescuestiones:endnderesideelamor,cmonaceyqueslo
quelohacenacer,culessonsuspropiedades,supotencia,suesenciaysusmanifestaciones,etc.Todoel
esquemaestsostenidoporunanetaconcepcinaristotlicadederivacinaverrosta.Estaesunasntesis
delascomplicadasrespuestasdelpoeta:laideadelabelleza,innataenelintelectodetodohombregentil
(onoble),sedespiertabajoelestmulodeunaformafemeninaaprehendidaporlossentidos(enprimer
lugarlavista)paraluegoproyectarfuerades,porobradelafacultadintelectivaagente,laideainmortal
delamoryreabsorberlaconlasensibleaparienciaexterior.Estesentimientoideapuestoquedelaimagen
delamujersolohaabstradolaformadelabelleza,alvolverapenetrarenelesprituysentarallsu
morada,seadueadelamenteydelasdemsfacultades:todoslosespritus(facultades)tiemblanfrentea
supoderytodoelsersetransformaensuesclavo,detalmodoquesolamentelamuertepuedesobrevivir
comosupremoxtasisyalavezliberacin.
Sinembargo,enCavalcanti,laluminosaideadelamor,comocreacinpuradelalma,noseremonta
comoenDantehastalaesferadelodivino,sinoqueserepliegasobresmismaturbadayconfusa.El
poetaintuyeyexpresaestantimatribulacindelespritu,peronosedesahogapormediodeuna
explosinlricadeconmocin;sequedaenunaesferainciertaypattica,suspendidoentreunadivinidad
inalcanzadayunaideadesnudaderealidadquepuedeconformarasuesprituduranteeltrabajocreador,
peroquenopuedeaplacarloalfinal.Lamuerte,pues,eslasolucinltimadeestentimo
desgarramiento.
ApesardequeDonnamepregaconstituyeundocumentoinapreciableparalacomprensindela
doctrinastilnovista,pertenecemsalahistoriadelaculturaquealadelapoesa.
FueelrigordediccinydelcidaconcentracindellenguajeamorosodeGuidoGuinizelliloque
condujoaungrupomsjovendepoetaslricosflorentinosdelDolceStilNovoaconsiderarlocomosu
maestro.ParticipabanenelgrupoflorentinoGuidoCavalcanti,LapoGianniyCinodePistoia;su
representantemsconspicuofueDante.Estefuequienmstarde,escribiendolaDivinaComedia,acula
expresindolcestilnovoparacaracterizarlaproduccindelgrupoeintentmostrarpolmicamenteloque
losdiferenciabadesuspredecesores.
QuesloqueDantereclamaparasulricaamorosayparaladesusamigos(eimplcitamentequiz
paratodoslospoetasverdaderos,viejosynuevos)?Principalmente,queellenguajefueraconstruido
enteramentealserviciodeltema,quefuesefuncional,libredeornamentacinsuperfluayde
exhibicionesretricas.Reclamaquetrateneltemadelamorconunanuevaintrospeccinyunnuevo
temor,decididosacomunicarsusexperienciasamorosasconlamximainmediatez,singastarpalabrasen
nadaquenosurjadirectamentedel.Intentaronunificarorgnicamenteestiloycontenido.Dolcedenota
estadelicadaadecuacindelestilo.
Danteelevlaidealizacindelamujeralaperfectaangelizacin.Ensusversoslamujerse
transformaenunaactividaddivinaquedespiertaelintelectoyloguahaciaelconocimientodelBien
supremo.Laamadayanoperteneceaestemundo:esunaentidadtrascendente,elintelectoagentepara
usarellenguajedantescoqueactasobreelintelectopasivoyloabrealverdaderoconocimiento.Enlas
rimasjuvenilesdelaVidanueva,unaluzevanescentesedifundealrededordelasimgenesylassumerge
enunatenueclaridad,enlaquelaspalabrasparecenpurificarseenunanhelomstico,enunaamorosa
plegaria.
ACTIVIDAD:A)Explicaculessonloscambiosfundamentalesqueseproducenentrelapoesaprovenzalylapoesadel
DolceStilNovo.B)IntentaidentificarenelpoemadeDantelosrasgospropiamentestilnovistas,tantoenloreferentea
lotemticocomoaloestilstico.

ELDOLCESTILNOVO

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

LAPOCADEDANTE
Florenciaviveunperododeaugeyhegemonaporhabersetransformadoenunapotenciaeconmicay
financieradeprimerorden.Aunformidabledesarrolloindustrialycomercialseagregalaexistenciadeunabanca
quemonopolizaelprstamoatodaEuropa.
Frentealesplendoreconmico,lasluchasdepartido,desdeprincipiosdelsigloXIIIoscurecenlavida
ciudadana.Elobjetivodecadapartidoeraelcontroldelacomunidadylaexclusindeloscontrarios.
Losgruposrivalesgelfosygibelinos,apoyabanlaspretensionesdelPapaydelemperador,respectivamente,
aunquenoerararoveralosgibelinoscontraelemperadoryalosgelfoscontraelPapa,silosrespectivos
intereseshabansidoperjudicados.
Florencia,porsusituacinpolticaygeogrfica,sealiconlosgelfos.Losnobles,quesedebilitabanconsus
desavenencias,veanconreceloelascensodeunanuevaclasepoderosa,laburguesa,queibaadquiriendofuerza
comotercerpartido.Enellasedistinguaelpopolograssoindustrialesycomerciantes,delpopolominuto,
quedesempeabalosoficiosmenores.
Lavictoriadelpopolograssosobrelosnoblesfueaseguradaen1293porlasllamadasOrdenanzasde
Justicia,queexcluandelavidapolticaalosquenoestuvieseninscriptosenalgngremio.Dante,paraaspirara
cargospolticos,debianotarseenungremio,ylohizoeneldemdicosyboticarios.
Porestetiempolasfaccionesrivaleseranlosblancosylosnegros.EladvenimientodelPapaBonifacioVIII
contribuyaacentuarlahostilidadylasvenganzas,cuandoseadjudicelpapeldepacificador.Lasapetencias
temporalesdelprelado,queansiabaincluirensusdominiosaToscana,legadaporlaCondesaMatildealasanta
Sede,almoriren1115,lollevaronaenviarunrepresentanteconelfindereconciliarablancosynegros.
Fracasadaestamisin,ymientrasDanteylosembajadoresparlamentabanconelpontfice,estemandaCarlos
deValois,quienentrenFlorenciajuntoconlosnegros,loqueprovoclaexpulsindelosblancosylas
posterioresmedidasquellevaronalpoetaalexilio.

Mayo1265:NacimientodeDanteenFlorencia,enlafamiliagelfadeAlighiero;deahsunombre:DantediAlighiero
oDanteAlighieri.
Mayo1274:Encuentroconunamuchachadesuedaddelaquesehabraenamorado:Beatriz,hijadeFolcoPortinari,
alaqueDanteinmortalizarensuobra.
1283:BeatrizPortinaricontraematrimonioconSimndebardi.
1290:MuertedeBeatriz.
1295:MatrimoniodeDanteconGemma,hijadeManettoDonati,queledartreshijos.Iniciodelaactividadpoltica
deDanteenFlorencia;esinscriptoenelArte(corporacin)dedoctoresyboticarios,unadelassietecorporacionesde
laciudad,yelegidoPriorporelperododel15dejunioal15deagostode1300.Enestemomentoseveobligadoa
exiliaralosjefesdelosgelfosblancosydelosgelfosnegros,lasdosfaccionesque,consusluchas,perturban
permanentementelaciudad.
Octubre1301:LlegadaaFlorenciadeCarlosdeValois,enviadoporelPapaBonifacioVIIIparapacificarlaciudad
florentina.
Noviembre1301:DanteesenviadoavisitarelPapa,juntoconotrosdosciudadanosflorentinos,afindelograrel
entendimientoentreblancosynegros.MientrascumplesumisinCarlosdeValoisentraaFlorencia,seentiendecon
losblancosylosnegrossondesterrados.
27deenero1302:EstandoDanteenSienaescondenadoadosaosdeexilioyaunamultade5000florines,
excluyndoseleaperpetuidaddelasfuncionespblicas.Acusadodeldelitodeconcusinyvenalidad,debe
presentarseenuntrminomuybrevepararesponderaesoscargos.Quincedasdespus,unanuevasentencialo
condenaamorirquemadoenlahoguerasipermaneceenlosdominiosdelaComuna.
13021321:Danteenelexilio,refugiadoenlasciudadesenemigasdeFlorencia.
1308:EnriqueVIIdeLuxemburgo,elegidoreydelosromanos,anunciasudecisindeunificarlapennsulaitaliana.
1313:MuertedeenriqueVII.
14desetiembre1321:MuertedeDanteenRavena.
ACTIVIDAD:RecurraaalgunafuenteparadeterminarlasobrasmssignificativasdeDante.

LAPOCADEDANTE

ALGUNOSASPECTOSDELAVIDADEDANTE

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

LADIVINACOMEDIA
Estatitnicademostracindelingenio,lafeyelartehumanosesunpoemaentercetosencadenadoscompuesto
detrescnticas:Infierno,PurgatorioyParaso.Suproyectoseremontaalosaossiguientesalamuertede
Beatriz(1290),ylosprimerasdoscnticasfueronescritosentre13071308yelaodelamuertedeEnriqueVII
deLuxemburgo(1313),aproximadamente.Latotalidaddelaobra,incluyendovariascorreccionesyretoquesde
loyahecho,fueacabadapocoantesdelamuertedelpoeta(1321).
DosvecesdesignaDanteasuobraconel
nombredeComedia(Inf.,XVI,128yXXI,2).
LOSPRECURSORES
Enotropasajelallamasagradopoema
Laliteraturacristianamedievalabundaenfantsticasdescripciones
(Par.,XXIII,62),yunpocomsadelante
delultratumba,comolaVisindeSanPablo,ladeAlberico,el
(Par.,XXV,1)poemasacro.
Pozo de San Patricio, la Navegacin de San Brandano y las
Boccacciolallamdivina,pero,recin
rsticasrapsodiaspopularesDeBabyloniacivitateinfernaliyDe
unaedicinvenecianade1555,para
IerusalemcaelestideFrayGiacominodaVerona(sigloXIII).
afirmaralavezsucarctersacroysu
Danteadoptanuevamentelaformadelavisinodelviajeal
otromundo porque le consiente contraponera la existencia
perfeccinartstica,llevabaelttulode
terrena, dominada por la injusticia, el desorden yla volubilidad, la
DivinaComedia,quenuncamsfue
otra, ordenada segnjusticia y armona, y porque le permite al
abandonado,especialmentedespusdela
igualqueelempleodelvulgarllegaralasensibilidaddelamayora,
edicindelaAcademiadelaCrusca,de
en consonancia con el apostolado moral y religioso que se haba
1595.
propuesto.Pero,sibienapelaaestaformacaraalafantasapopular,
EnlaepstolaaCangrandedellaScala,el
la desarrollacon una profundidad, una variedad yuna armona
poetadeclarahaberlallamadocomedia,
totalmente
nuevas.
Lamayora
de
las
rsticas
porquetiene,aligualquelaaccin
descripcionesprecedentes casi todas annimas solopretendan
dramticahomnima,uncomienzoturbioy
espantar o aleccionar con un muestrario realista de castigosy
premios, mentes ingenuas y primitivas.Dante, por el contrario,
agitado(Infierno)yunfinalserenoy
introduce en el triple reino de los muertos un profundo sentido
tranquilo(Paraso),yporquelalengua
espiritual, junto con un fervor combatiente quese fortalece con la
empleadaenellaeselvulgarynoellatn,
directa contemplacin de la eternidad, para regresar luego a este
msaptoparalatragedia.

ELCONTENIDODELACOMEDIA

Eslanarracindeunviajequeelpoeta
imagincumpliratravsdelostresreinos
deultratumba:Infierno,Purgatorioy
Paraso.
Dante,pecador,impulsadoporsus
ansiasdesalvacin,seconvierteen
personajeliterario,desciendealInfierno,
subelamontaadelPurgatorio,yseelevaa
travsdeloscielos;superegrinajele
permiteapreciarlasculpasyloscastigosde
loscondenados,laspenitenciasdelasalmasqueaspiranaborrarsusimperfeccionesyelgozodelos
bienaventuradosenlavisindeDios.
Noesunmeroespectador;suviajeesunfavorinsignequeselehaconcedidoparaobtenersusalvacinyla
salvacindelmundodescarriado.Sehallabaenelpecadoyseelevahastalacomprensindelosmisteriosms
complejoseinaccesibles,despusdehabersesometidoalapenitenciaylaexpiacin.

ANTECEDENTES(vertambinrecuadroarriba)
Lasdescripcionesdelmsalleranfrecuentesenesapoca;deahqueDantelashayaasimiladoensuambiente
contodanaturalidad.

ELCONTENIDODELACOMEDIA

mundo y proseguir lalucha contra la injusticia y la maldad. En ello

residelamodernidaddeDanteyporellolaComedianoesunaobra
ms de la resignada asctica medieval,sino el poema de la
religiosidadheroica.
Encuantoalasreminiscenciasclsicasyenespecialeldescenso
deEneasalosInfiernos(Eneida,VI),Dantelasutilizasobretodo
para poblar el poema de figuras mitolgicas convertidas en
demonios (Minos, Cerbero, las Arpas, Gerin, Medusa). O para
ilustraractitudeshumanasfundamentales(Capaneo,Ulises)ypara
formular una vez ms y poticamente elmito poltico de la
MonarquaUniversal.

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

EnelsigloXIsehabaconocidolaVisindeSanPablo.AlsigloXIIIpertenecenlaNavegacindeSan
Brandn,elPurgatoriodeSanPatricioylaVisindeFrayAlbrico,entreotras.
SetenaelantecedentemscercanodeBrunetoLatini,yexistanlosantecedentesclsicosdeHomeroy
Virgilio.Entrelosrabeseranmuyfrecuentesestasvisionesdelmsall.Secitanenparticulardoslibrosdel
poetaAbenarabi,delosqueDantehabraimitadoelplandesusmundos.EstoslibrossonelViajeNocturnoy
lasRevelacionesdelaMeca.

LaprimerainnovacindeDanteconsisteenpresentar,
nounavisin,sinounviaje;nounaexclusivaactividad
delespritu,sinounaaventuradelcuerpoydel
intelecto.
Elsentimientoquepredominabaenaquellasobras
eraelterror;sufinconsistaenimpresionaralagente
conlaspenasdelInfierno.Eldiablodesempeabaun
papelfundamentalylafantasadelosredactores
competaenlainvencindetormentosaplicablesalos
pecadoresenelInfiernoyenelPurgatorio.Eltema
fundamentaleralaperdicindelasalmas.
Comosegundainnovacinencontramosquecambia
eseobjetivo:elsuyoserlaredencindelalma.
Someteloscastigosyformasdelabeatitudaunorden
estrictoyloajustaaunsistemadeideasmoralesque
losrijan.Peroelintersqueimparteauntemade
predicacinlimitadaydeescasoalcanceliterario,radica
enlaintervencindesupersonacomoprotagonistade
laobra.EscomounpuentelanzadoentreelCieloyla
Tierra(DeSanctis).Losobrenaturalsetornaentonces
humano,yaqueapareceloaccidental,lotemporalen
unmundoesttico,ajenoalavariacin.
Yelpoema,ademsdeserunadescripcindelotro
mundoydelasrecompensasyloscastigosdestinadosalasalmas,esademsunadramticavisindelas
pasioneshumanasenestavida,unahistoriadeItaliaydelmundo,unateoradelaIglesiaydelEstado,la
autobiografadeundesterradoylaconfesindeuncristianoydeungranamante,conscientedesuspecadosy
delmilagrodelagraciadivinaqueintervieneparasalvarlo(Santayana).
ACTIVIDAD:ExplicaenquradicalaoriginalidaddeDante.RelacinaloconlafuncindelarteenlaEdadMediayconla
opinindeHausermencionadamsarriba.

ESTRUCTURAFORMAL:LASIMETRA
Laobraestorganizadaentrespartes,denominadasgenricamentecnticas,cuyosrespectivosttulosson:
Infierno,PurgatorioyParaso.
Cadacnticaestdivididaentreintaytrescantos.AlInfiernoleagreguncantoms,quesirvede
introduccinatodalaobra.Eltotaldecantoses,pues,cien.
Loscantosestncompuestosentercetos(estrofasdetresversos).Danteatribuaunasignificacinmisteriosa
aciertascifras.Suobraseapoyasobretresnmerosesenciales:launidad,eltres,smbolodelaTrinidad,yel
diez,nmeroperfecto,obtenidopormediodelosotros:tresportresmsuno.

CARCTERDELASOBRASMEDIEVALESEINNOVACIONESDEDANTE

CARCTERDELASOBRASMEDIEVALESE
INNOVACIONESDEDANTE

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

Tressonlascnticas;cadaunacomprendetreintaytrescantos,exceptolaprimera,quetienetreintaycuatro;
treintaytresportres,msuno,dacien,yesigualadiezpordiez.Lasestrofassontercetosycadarimaes
repetidatresveces.

ORGANIZACINDELOSTRESREINOS

INFIERNO
ASPECTOMATERIAL
DanteconcibeelInfiernocomounconoqueseencuentraenelhemisferioboreal,debajodeloscontinentes,
cuyovrticecoincideconelcentrodelatierra.
Podramoscompararsucarainternaaunelevadoanfiteatrodenuevegradas,unaparaelvestbuloyocho
paralosnuevecrculosrestantes,pueselquintoyelsexto,separadosporlasmurallasdelaciudaddeDite,
ocupanunsolopiso(vaselafiguracorrespondiente).
ElInfiernoeselreinodemsricaescenografa.Disponedeelementosarquitectnicos,accidentes
geogrficos,fenmenosatmosfricos,mundoanimal,mundovegetal,mundomitolgico.

SIGNIFICACINMORAL
Estasignificacin,porsuamplitud,nospermite
desenvolvernosconmslibertaddentrodel
vastoycomplejomundoqueofrecelaobra.
Aunms,siconsideramoselmomento
culminantequesuponeeljuiciomoraldeDante
enelParasoTerrestre(Purg.30,31y32)haciael
quetiendesutrayectoria,vemosqueesla
interpretacinquenospermitemscohesin
paraabarcarsutotalidad.
LainscripcindelapuertadelInfierno
CantoIIIcontienelostresatributosquelo
definen:elsufrimiento,elprincipiodejusticia
quelocreylaeternidaddelcastigo.La
condicinimplacabledeestemundocerradose
acentaenlaadvertenciafinal:Ohvosotroslos
queentris,perdedtodaesperanza.
EstaimagenintelectualdelInfiernose
complementaconunainmediataimagen
sensorial,queenfatizalaoscuridad,laconfusin,
loslamentosylasimprecaciones.
Elcastigoesunfinens,noconduceanada.
Lorigeunaleyrgidaqueestablececasisiempre
unavinculacinsimblicaentrelaculpayel

INFIERNO

Elementosarquitectnicos:puertas,tumbas,murallas,torres,castillos.
Accidentesgeogrficos:montculos,fosas,escollos,puentes,muralles,arenales,ros:AqueronteyFlegetonte(de
sangre),pantanodelaEstigia,lagohelado(Coclto).
Fenmenosatmosfricos:Relmpagos,trueno,granizo,lluvia(defuego),niebla,huracn,vientohelado.
Mundoanimal:gusanos,insectos,perros,serpientes.
Mundovegetal:bosques,pradera.
Mundomitolgico:Caronte,Cerbero,Minos,
arpas,centauros,gigantes,demonios,Lucifero
Dite.

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

castigo.Estarelacinpuedeser:
desemejanza:loslujuriosos,quesometieronlaraznaldesenfrenodesusapetitos,estnarrastradosporunviento
quenocesarjams;
deoposicin:losindiferentes,quenuncaseentregaronaunacausa,anhelanabrazarunabandera,odansusangre
paraalimentargusanos,cuandonuncalaentregaronaunanobleempresa.
Ordenacinmoraldelospecadores.SecreequeenprincipioDantehayaideadolaComediasiguiendola
nomenclaturadelospecadoscapitalesdelaIglesia,enordendegravedadcreciente:lujuria,gula,avaricia,acidia,
clera,envidiayorgullo.
DurantelaredaccindelaobraDantehacomprendidoqueestaclasificacinnoleofrecatantasposibilidades
poticascomolaqueescogidespus.LaticaaNicomacodeAristteles,maestrodelosquesaben,fuela
normaqueadoptparasustituirlaclasificacintradicional.Modificentonceselplansintocarloquehaba
escrito,integrandosumateriaenladistincinaristotlicadelastresdisposicionesviciosasdelalmahumana:
incontinencia,bestialidad,malicia.Ladivisinespacialsecorrespondeconestaestratificacinmoral.Siguiendo
dichadistincin,Danteagrupalasalmaspecadorasporsuinclinacinalaincontinenciaenlujuriosos,glotones,
avarosyprdigoseiracundos;dentrodelatendenciaalabestialidadcolocaalosherejesyviolentos,para
terminarconlosmaliciososqueincluyenalostraidoresyfraudulentos.Comprob,adems,queeraposible
adaptarloscincoprimerospecados,conlosquehabatrabajado,alaclasificacingeneraldelaincontinencia.Es
dedestacarcmoelmayorgradoderacionalidadqueimplicaunpecadoparaconcretarseagravalaculpa;los
habitantesdelosprimeroscrculosnohicieronotracosaquedejarsedominarporpasionesinherentesala
esenciahumana,mientrasquelosltimosutilizaronsucapacidadintelectualparahacerelmal.

ESTRUCTURADELINFIERNO
ALTOINFIERNO
AntesdelosnuevecrculospertenecientespropiamentealReino,seencuentraelVestbulo.Enlestnlos
indiferentes,aquellosque,alnohacernadabuenoninadamalo,nomerecenelParasonielInfiernopor
supuestotampocoelPurgatorio,yaquenotienenpecadosqueexpiarparapurificarse.
VirgilioyDanteatraviesanelroAqueronte.ElbarqueroCaronte,pertenecienteaalmundomitolgico,los
llevaensubarcayseinicia,deestemodo,laperegrinacinatravsdelInfiernoquesiguelasiguienteruta:
PrimerCrculo:ElLimbo.Sehallanlosniosytambinlosjustosqueenvidanofueronbautizados.Dante
encuentraaHomero,aHoracio,aOvidio,aLucano,aalgunoshroestroyanos,comoHctoryEneas,yalos
filsofosgriegosAristteles,Scrates,Platn,etc.EsinteresantequeDantecoloqueallaAverroesyaAvicena,
losescolsticosmusulmanes.AestecrculoperteneceelmismoVirgilio.
Nosufrenningunapenacorporal;vivenenmediodeunaserenatristeza,eneldolor,sinesperanzadepoder
jamsveraDios.
SegundoCrculo:Eldeloslujuriosos.DanteysuguaencuentranaMinos,quienconsucolaseciealcuerpo
tantasvueltascomocrculosdebandescenderloscondenados.Lasalmasestnimpelidasporvientosytrombas
quelasllevandeunladoalotro.AllestnSemramis,Helena,Dido,Cleopatra,Aquiles,Paris,Tristnhroedel
amorcorts.DanteconversaconFrancesca,laqueestacompaadaporPaolo,suamantedelcualnuncavaa
serseparada.

CuartoCrculo:Eldelosavarosyeldelosprdigos.Pluto,diosdelasriquezasdelamitologagriega,preside
estecrculo.Loscondenadosformanfilasysearrojangrandespiedras,depesointil,comoeloroqueposeyeron
oderrocharon.EsnotablequeVirgiliodiceaDantequenohayahningunaalmanotable,dignademencin,
porquelaavariciahaceviviroscuramente.Ademsafirmaquetodoeloroquehaybajolalunanobastaraa
redimirniunasolaalma.

INFIERNO

TercerCrculo:Eldelagula.Estpresididoporelperroinfernal,Cerbero,queclavalasuasdesuspatasen
loscondenadosylesladraconsustrescabezas.Lasalmasestncondenadasasufrirfuerteslluviasyaestar
mediosumergidosenhorriblesfangales.DanteconversaconunaespeciedebufnflorentinollamadoCiacco.

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

QuintoCrculo:Eldelosiracundos.EstnenlasaguascenagosasdelalagunaEstigia,porlaqueDantey
VirgilioatraviesansobreunabarquillaconducidaporFlexias,elqueincendieltemplodeApoloenDelfos.En
mediodelasaguascenagosasencuentranaFelipeArgenti,unflorentinoquesedejabaarrastrarcontinuamente
porlaira.Losdemsiracundoslohundanmsenlasaguasyl,derabia,sedestrozabaasmismoconsus
dientes.
BAJOINFIERNO
EnelAltoInfiernoponeDantealospecadoresdeincontinencia;enelBajoInfierno,alosdebestialidadcrculos
sextoysptimoymaliciaoctavoynoveno.EmpiezaesteenlaciudaddeDitedeDis,unodelosnombresde
Plutnlaqueestenelsextocrculo.
Alprincipioencuentranlosviajerosunacerradaoposicinarecibirlos;laspuertasdelatrgicaciudaddel
Diablonoseabren;estndefendidasporlasFuriashastaquebajaunngel,desdeelcielo,quienabrelaspuertas
conunavaritaparaquepasaranlospoetas.
SextoCrculo:Eldelosherejes.Estossufrenacostadosdentrodetumbasllenasdefuego,cuyaslpidas
permanecenlevantadas.Tambinallsehallanlosepicreos.DanteconversaconFarinatayconCavalcanti,el
padredesuamigoGuido.
SptimoCrculo:Eldelosviolentos.EstguardadoporelMinotauroyconstadetrespartes:
a)

Contraelprjimo.Allestnloshomicidasyladrones,enunlagodepezhirviendo.LosCentauroslesarrojanflechas
paraquenosalgan.AllencuentranaAtila,aPirroyaalgunosladronesclebres,comoRenatoCorneta.
b) Contrasmismos.Losviolentoscontrasmismossonlossuicidas.Sehallantransformadosenarbustosenlosque
anidanlasarpas,lasquedevoranlashojas,renovndoleseldolor.DantedialogaallconPierdellaVigne.
c) ContraDiosylanaturaleza.Estospecadoresandansobrearenasardientes,bajounalluviadecoposdefuego.
DanteencuentraaCapaneo,quefueunodelossietejefesqueatacaronaTebas,enlapocadelasrivalidadesentre
EtoclesyPolinices,loshijosdeEdipo.CapaneodespreciaZeusyfueheridoporelrayo.

EntrelosviolentoscontralanaturalezaDanteencuentraasuqueridomaestro,elsabioBrunettoLatini,conquien
comparteamistosamente.Latinilerecomiendaquedfamaasu"Tesoro"enelmundo,obraqueporotraparte
Danteleycondetencin.
OctavoCrculo:Eldelosfraudulentos.Seagrupanloscondenadosendiez"malebolges'omalossacosfosas.
Encadaunosecastigaunpecadodistinto,peroentodosloscasosproducidoporelempleodelfraude.
Estnlosrufianes,losadulones,lossimonacos,losadivinos,losbarateros,loshipcritas,losladronesque
hayanrobado,noconviolencia,sinoconfraude,losfalsosconsejeros,loscismticosylosfalsificadores.Gerin
presideestelugar.
NovenoCrculo:Eldelostraidores.Unosgiganteshacendescenderalospoetashastaellugarmsdetestable
detodoelInfierno;Danteconsiderabaalatraicinelmsdespreciabledelospecados,elmsperversodetodos,
yponeaesetipodepecadoresenelrecintomsbajo.Lostraidoresestnhundidosenelhieloproducidoporlas
rfagasfrasquehacenlasalasdeLuciferalmoverse.ElpropioLucifer,traidoraDios,elngelcado,estmedio
hundidoenelhielo.Estecrculoestdivididoencuatrozonas:

PURGATORIO
ASPECTOMATERIAL
Esconcebidocomounamontaaqueseelevaenunaislainaccesibledelhemisferioaustral,enlasantpodasde
Jerusaln.Lamontaatienelaformadeunconotruncadoypresentatresregiones:enlabase,unazonarocosa

PURGATORIO

a) LaCanarecibesunombredeCan;allsecastigaalostraidoresasupropiasangre.
b) LaAntenora,porAntenor,hroetroyanoquesegnunatradicin,nomuyseguraporotraparte,pactconlos
aqueos,conloquetraicionasuciudadnatal.Secastigaahlatraicinalapatria."
c) La Tolomea, debe su nombre a Tolomeo, rey de Egipto, que traicion a su amigo Pompeyo, cuando vencido por
CsarenFarsalia,buscabaguarecerseenEgipto.Secastigapues,latraicinalosamigos.
d) La Judesca, que debe su nombre a Judas, que vendi a Jess. Se pena la traicin a sus maestros, jefes y
bienhechores.

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

dedifcilaccesoquerecibeelnombredeAntepurgatorio;enelcuerpodelmonte,elPurgatoriopropiamente
dicho,quecomprendesietecornisasrocosas,correspondientesalossietepecadoscapitalesestablecidosporla
Iglesia;enlacima,unaplanicieboscosaqueeselParasoTerrestre.
SIGNIFICACINMORAL
EnelcantoIseledefinecomoreinodondesepurifica
elalmaysehacedignadesubiralcielo.Lallegadaa
laplayaponeenevidenciaelcontrasteconel
ambienteinfernal:Suavecolordezafirooriental,
serenoaspectodelairepuro,elbelloplanetaque
convidaaamar,hacasonreratodoeloriente.
LamodalidadfundamentaldelPurgatorioest
determinadaporlanecesidaddemisericordia.La
esperanzavadesdelaesperaindiferentehastala
ardienteimpaciencia.
Loscondenadosylosbenditostienenencomn
quenoevolucionanms.Estnanteelperegrinoslo
comoadvertenciasocomomodelos.
LasalmasdelPurgatoriocontinansudesarrollo:
debenatenderloquehandescuidado,repararelmal
quesehanhecho;ycuandosehanpurificado
totalmente,asciendenalParaso.
Paraquecumplansuperfeccionamientolesson
presentadosejemplosmediantelaimagenplstica,las
visiones,lasvocesqueprocedenderbolesmsticosy
delospropiosespritus.Elejemploexaltalavirtud
contrariaalvicioquelosdomin.

ASPECTOMATERIAL
LaorganizacindelInfiernoydelPurgatoriotenaqueserarmadaporelarteinventivodelpoetaytenaqueser
plasmadaenunarealidadartstica.Perolasesferascelestialesleeranpresentadasporlaastronomamedieval
comoobjetocientficamentedeterminado.
Assuarteinventivoseenfrentabaalproblemainverso:disolverunarealidadfijadaempricamenteenuna
aparienciasimblica.
Larepresentacindelviajedetierraacieloydeuncieloaotrodemandabauntratamientooriginal.Elpoeta
logrrelatarunviajesintiempoysinobstculo:elevadoytransportadoporladivinaluzquereflejanlosojosde
Beatriz,semuevesinlaconcienciadelmovimiento.Nosabesiessolosuesprituelquevuelaosisucuerpova
conl.
Laastronomadesutiempoleimponelossiguientesdatos:latierraestinmvilenelespacio;entornodeella
girannueveesferasconcntricas,cuyasinteligenciasmotricessonlosngeles.
Yendodelamsprximaanosotros,queesalavezlamspequeaylenta,alamsalejada,elordenes:cielo
delaLuna,cielodeMercurio,cielodeVenus,cielodelSol,cielodeJpiter,cielodeSaturno.Msall,elcielode
lasestrellas,queestnfijas.Msallan,elcielocristalinooPrimerMvil,elcualgira,asuvez,enunespacio
inmaterial,luminoso,eternamentecalmo,elEmpreo.
Lasalmasnonecesitannimirarseniorse.PiensanyseentiendenentresatravsdeDios.Soloenrazndel
viajeroconfiguranpalabras,cantosydanzas.
SIGNIFICACINMORAL

PARASO

PARASO

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Dantedaexplicacionessobrelaordenacinmoraldelos
dosprimerosreinos,peronomencionalaleyquerigela
ubicacindelasalmasenelParaso.Elnicopuntoque
estfueradediscusinesquesubeatitudesmayor
cuantolaesferacorrespondienteestmsalejadadela
tierra:losbienaventuradosdelcielodelaLunaestnen
elltimogradodelajerarquaceleste,losdelcielode
Saturno,enelprimero.
Cuandosebuscaestablecerelcriterioqueordenala
aparicindelosbienaventuradosenlasesferas,se
tropiezacondificultadesinsuperables,ynohaysolucin
enteramentesatisfactoria.
Enlostrescielosinferioreslasalmasconservanan
unavagaaparienciahumana,quevaatenundose
progresivamente:enloscielossuperiores,yapartirdel
Sol,Dantenoapreciamsqueluces.
Delcolordelcuerpopermaneceslolaluz:desu
extensin,soloelpuntoolalnea:desuespesor,sloel
contorno;desupeso,sloelmovimiento.
Enlapresentacindelasalmas,Danteseha
enfrentadoamayoresdificultadesquenunca,puesno
haymsqueunsentimiento,elamor;nohaymsque
unaactitud,lacontemplacin;nohaymsqueuna
voluntad,ladeDios,enlaqueconfluyentodaslas
voluntades,comoexplicaPiccardaenelIII.
Enestaatmsferasublime,lasalusionesamales
polticos,eclesisticosymoralesdeberanentenderse
comointerrupciones.Perohayqueconsiderarquela
merapresenciadelhuspedmortalrecuerdaalos
bienaventuradoslamiseriahumanayelpecado.AlrespectodiceVossler:Stira,admonicionesymaldiciones...
Indican,comolaesteladeunbarco,elrumboquesigueelpoeta.
ACTIVIDAD:Diseauncuadrocomparativoenelquesedestaquenlasdiferenciasfundamentalesentrelostresreinos
deultratumbaencuantoalsignificadomoraldecadaunodeellos.

PERSONAJES
Losclasificaremossegnsufuncinydeacuerdoconsuorigen.
SEGNSUFUNCIN:
PersonajesdelaDanteida:Dante,Virgilio,Beatriz,Estacio,SanBernardo.
Personajesdelosepisodios:Francesca,Ciacco,FelipeArgenti,Piccarda,Pia,Manfredo,SanBenito.
Custodiosdelostresreinos:Caronte,Catn,Demonios,ngeles.
SEGNSUORIGEN:
Histricos:
Contemporneos:FrayAlberigo,BoccadeglliAbati,Bonifacio,BrancaDOria,Casella,CianfaDonati,Clemente.
Delpasado:Federico,Mahoma,Manfredo,Constantino,Justiniano,Carlomagno,ArnaudDaniel,SanAnselmo.
Paganos:Anaxgoras,Demcrito,Platn,Aristteles,Casio,Bruto,Cleopatra.
Bblicos:Caifs,Judas,SantaAna,JudasMacabeo,David,Josu,Judith,Raquel,Rebeca,Moiss,ApstolesSantiago,
JuanyPedro,ArcngelesMiguelyGabriel.
Legendarios:Aquiles,Anfiarao,Anfin,Antenor,gigantes,Camila,Capaneo,Furias,Helena.

ACTIVIDAD:Diseauncuadrocomparativoenelquesedestaquenlas
diferenciasfundamentalesentrelostresreinosdeultratumbaencuantoal
significadomoraldecadaunodeellos

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

DANTE,AUTORyPERSONAJE
Elpoetaaparecedesdobladoalolargodelpoema.Sepresentacomoelcreadorque:
a) Explicayjustificasuobraaltiempoquenace(verInf.,XXV,4847;Purg,1,112;Par,,XIII,121).
b) Manifiestaallectorsusdificultades,susaprensionesyavecessusesperanzasdeautor(verPar.,II,118;X,727;
XXIV,1927).

Yalmismotiempo,comoelpersonajeprincipaldesuobra.Enesecarcterparticipaenlaalegora.

ASPECTOSESTILSTICOSENLADIVINACOMEDIA
NARRACIONYEPISODIOS

LOSEPISODIOS
Elperegrinoquevaenbuscadesusalvacinsedetienealolargodesurecorrido,movidoporelintersque
ledespiertanlasalmas.Estosenfrentamientosconstituyenlosepisodios,cadaunodeloscualespuedeser
estudiadoindependientementedelresto,yaquelavidaquecobranlassituacionesallpresentadases
suficientementericacomoparajustificarlaautonoma.
Losepisodiossoncasisiempredecortaextensin.Losmsfamosossuelennoexcederdeuncanto.Esta
brevedadeselfrutodeunaextremaconcisin:Danteseleccionalaspalabrasygirosquedebeempleary
eliminatododetallequenocontribuyaalfinbuscado.
Aunquesusepisodiosmuchasvecessebasanendatosobtenidosdedistintasfuentes,nolosreproduce
comolosrecibe,sinoquelesdaunsesgoespecial,eludiendolacrnicaydetenindoseenlospasajes
representativos,orecrendolosensuimaginacin,paradardeellosloqueleinteresamostrar.Laelusinde
lacrnicaylaconcentracinnarrativasondoscaracterespermanentesdesuarte.
UnailustracinelocuentedeloanterioreselepisodiodeFrancescayPaolo(Inf.V).Paracomprenderlo
debemosacudiranotasaclaratoriassobrelapersonalidaddelaFrancescadeRiminireal,lasquenos
auxilianenlainteligenciadeFrancescacomopersonajedantesco;sinellasnosabramoslarelacinde
parentescoqueligaaestamujerconsucompaerodecastigo,ydaunadimensindoblementeculpableasu
pasinterrena.Lacondensacinprovocaciertaoscuridadexpresiva,peroalmismotiempoimpregnala
ancdotadeunaatmsferademisterioqueaumentasusugestividad.
ESTRUCTURADELOSEPISODIOS
Dantehacegirarsusepisodiosalrededordeunpersonajeounpardeellos.Previamentedescribeellugar
dondeseencuentranlasalmas,eldestinodeestas,sucastigoenelInfierno,supenitenciaenelPurgatorioo
susvirtudesyactitudesenelParaso.
Elpoetacentraentoncessuatencinenunafiguraindividualquetienealgnrasgoqueladestaquedelas
otrasoquepuedeaparecerinopinadamente.LasfigurasinfernalesodelPurgatoriorepiteneternamenteuna
actitud.Antelaincitacindelperegrinovuelvenacobrarvida,adquiriendounfulgormomentneo.
Elalmadialogaconelpoetayvuelvealpasado,detenindoseenunmomentodeeste,yaseaenaquelen
quepecoquefuellevadoalpecado,oenuninstanteenquesupasinsesatisfizoofuemenoscabada,olo
recuerdanparaabominarlo.

DANTE,AUTORyPERSONAJE

ElpoemareposaenunanarracincuyohiloconductoresDante.Atendiendoaesteaspectolaobraesuna
Danteida.
Elestudiodesupoesanarrativaylricanosmuestraunadobletcnica:lanarracinportercetosseparados
enlosquecadaunoformaunafrasecompleta,ylanarracinportercetosencadenados,enloquelafrasese
componededostercetosoms,amenudoreunidosporunencabalgamiento.
Elprimertipoesutilizadoencasosdegravedadtrgica,solemnidadocuandoseexpresaunaemocin
alimentadaysostenidaporlosrecuerdos.Elsegundocasoesfrecuenteenlosexordiosyperoraciones,ysobre
todocuandolasensibilidadesmsfuertequeloquelamemoriapuedeevocar.

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

Dantemanifiestalasmsvariadasreaccionesfrentealaspalabrasdesusinterlocutores:laindiferenciaes
muyrara.Satisfechoeldeseodelpoetaolanecesidadexpresivadelalma,estavuelveasuactitudde
siempre.Dantehaservidodenexodeuninentrelasalmasyloslectores;hasidoelestmuloquelasha
movidoahablar.
UBICACINDELOSEPISODIOS
SilanarracinprincipaldelaComediapareceobedeceraunaevolucinrigurosayregular,losepisodios,en
cambio,parecenavecesnoobedeceralmismoorden,yaqueesdabledestacarlaausenciadeunareglade
proporcinenlaextensinyningunarelacinrigurosaentresusignificadoysuubicacin.
As,elepisodiodePa(Purg.,V),seexpresaensieteversos,yparaeldeCacciaguidaseempleantres
cantos.ElepisodiodeCiacco,designificacinpoltica,sesitaenelcrculodelosglotones(Inf.,VI);losde
CavalcanteyUgolino,dramasdelamorpaternal,estnubicadosenloscrculosdelosherejesydelostraidores
asupatria(respectivamenteInf.,XyXXXIII).
Perotambinesdableobservarlapresenciadeepisodiosestrechamenteligadosalaarquitecturamoral
delostresmundos:ejemplo,losdeFrancescadeRimini(Inf.,V);PedrodelleVigne(Inf.,XII);Manfredo(Purg.,
III);Justiniano(Par.,VyVI).
Avecessedistribuyenenformaaisladaydejansulugaranarracionesydescripciones;otrasvecesse
yuxtaponenunosobreelotro.Elfindelosepisodiosnosmuestraunadisparidaddeprocedimientos:unos
aparecenredondeadosmediantelautilizacindeunoodosversosdeconclusin;enotrosvemosla
brusquedaddelcorte,yestosehacemsevidentecuandoelepisodiotieneciertaextensin,(Inf.X,138;
Purg.,V,84).

MientrasDantepersonajedisponedeunmundoamplioparamanifestarse,lasfigurasdelosepisodiosestn
enclavadasenunrecintoinfranqueable.Solosupensamientoeslibreyelrecuerdoloshacevolveraestemundo,
dondeseaferranaunmomentodeterminado,representativodesuvidaterrenaodesuperdicin.
Semuestraenprimertrminosusituacinactual.Lapresenciadelviajeromortallasincitaareconstruirsu
pasado.Cuandoterminaelepisodio,lospersonajesvuelvenaasumirlaactitudconqueaparecanaliniciarse.La
economaexpresivallevaaDanteapintarasuspersonajesenpocostrazos.Cadaunosepresentaenungesto,
enunaactitud,quelohaceinolvidable:Farinata,erguido;Ugolino,royendoelcrneodeRuggieri;Bertranddel
Born,llevandoenlamanosupropiacabeza.
Avecesunafiguracobrarelieveporlapresenciacontrastantedeotra,porejemplo:Farinataenrelacincon
Cavalcante,enelCantoXdelInfierno.
Dantenopresentatiposabstractos,sinoquelosindividualiza,asignndolescaracterespeculiares;tantoes
asquefrecuentementeolvidamosalpecadoryalcastigoporelintersdelosrasgosqueelpoetaleadjudica:en
Ugolinoprivasudolordepadre,enFarinata,supasinpoltica.
Cuandopensamosenlascreacionesdantescas,casisiempredirigimosnuestramiradaalInfierno,ydeall
extraemoslosmejoresejemplos,porqueesalldondelosperfilesindividualesestnmsdefinidos.Esta
singularizacindecaracteresleplanteamsdificultadesenelParaso,dondelasalmas,concebidascomo
inmersasenlabeatitud,tiendenaperderlosrasgosdiferenciales.

RETICENCIAYFINALTRUNCO
Sondosprocedimientosqueconfierengranpodersugestivoaalgunosepisodios.Lareticencia,queconsisteen
dejarincompletaunafrase,dandoaentenderelsentidodeloquesecalla,hacequenuestraimaginacin,para
calmarsuansiedad,seaventuremsaltodelapalabra.Ejemplo:hastaqueenmpudomselhambrequeel
dolor(Inf.XXXIII,75).Elfinaltruncoeselartedesuspenderunrelatoenelmomentodemayortensinpotica,
sininsistir,afindenoprovocareldebilitamientodeesatensin.Ejemplo:Aqueldanolemosms(Inf.,V,
138).

CREACINDEPERSONAJES

CREACINDEPERSONAJES

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

LASIMGENES
LaDivinaComediahasidoconsideradaunainmensametforayenefecto,nosobligaaunapermanente
trasposicindesentido,desdelaselvaoscurahastalaluzeterna.Laobrasemueveendosplanos:elrealyel
imaginario.
EnunmundotanpocovariadocomoelParaso,lasimgenesjueganunpapelfundamentalparahacer
sensibleloquenoadmitefiguracin.Graciasaellosehaceaccesiblealarteunmundodemasiadoabstracto.Las
imgenesseusancomotrminocomparativoenlossmilesycomotrminosustitutivoenlasperfrasisylas
metforas.
Enelprimercaso,iluminanporanalogalanocinquesequieretrasmitir:as,elvuelodelosestorninosylas
grullashacesensibleallectorlasituacindeloslujuriosos(Inf.,V).Enelsegundocaso,lasustitucinpuedeser
parcialperfrasis:EralapocadelaoenquetemplaelsolsucabellerabajoelAcuario(Inf.,XXIV,l2);ototal
metfora:Laeternaperla(luna)(Paraso,II,34).
Danteseinspiraentresrdenesprincipales:lanaturaleza,lavidacotidiana,lavidasicolgica.
a) Lanaturaleza.Ensusdistintasmanifestaciones:mundoanimal,mundovegetal,accidentesgeogrficos,
cieloyfenmenosatmosfricos.Unmismoelementonaturalpuedeaplicarseailustrarsituaciones
planteadasenlostresreinos;tomemoscomoejemploalaspalomas:Inf.,V,8283:Comodospalomas
llamadasporeldeseo,vanconlasalasabiertasyfirmeshaciaeldulcenido,llevadasenelaireporuna
mismavoluntad...,imagensugeridaporelaspectodePaoloyFrancesca;Purg.,II,124129:Delmismo
modoquelaspalomas,cuandoestnreunidasentornoasualimento,cogiendoelgranoyquietas,sin
hacerorsusacostumbradosarrullos,siacontecealgoquelasasuste,abandonansbitamentela
comida...,ilustracindelasalmasquesedispersanporlacosta,antelaseverapresenciadeCatn.Par.,
XXV,1921:Ascomodospalomasseaproximanysedemuestranmutuoafecto,girandoyarrullndose...,
parareferirsealencuentrodeSantiagoy
SanPedro.
SOBRELAALEGORA
b) Lavidacotidiana.Eltrabajo,lacomida,la
Es una figura por la cual una expresin puede
recreacin.Dantedemuestraserunagudo
alcanzar un significado oculto. Se constituye mediante
observadordelospequeosdetallesdela
dos operaciones estilsticas: la personificacin de un
vidacotidiana.Ejemplos:parasealarel
concepto abstracto o la conceptualizacin y
esfuerzovisualdeloscondenadosdice:Y
personificacin de una impresin concreta. El fin
hacianosotrosaguzabanlaspestaas,
principal de la alegora es aclarar conceptos abstractos,
comohaceunsastreviejoparaenfilarla
difcilesdecomprender.
aguja(Inf.,XV,2021).Convieneque
Adaptadode:DiccionarioAkaldetrminosliterarios
continessentadounpocoalamesa,
Hay una diferencia entre el poeta que busca lo
porqueelpesadoalimentoquehas
particularconmirasalogeneralyelquevelogeneralen
tomadorequierealgunaayudaparaser
lo particular. El primero da nacimiento a la alegora,
digerido(Par.,V,3739).Aplicaeste
dondeloparticularvalenicamentecomoejemplodelo
detallerealistaalaaprehensindeuna
general; el segundo nos entrega a la naturaleza propia
verdadteolgica.Tampocovacilaen
de la poesa: esta anuncia lo particular sin pensar en lo
asemejaralostelogosconmujeresenun
general,sinapuntaral.
baile:Meparecieronsemejantesalas
W.Goethe:Sobrelosobjetosdelasartesfigurativas
mujeres,quesindejarelbaile,sedetienen
Ilsensoallegoricoquellochesinascondesottoil
escuchandoconatencin,hastaquehan
mantodiquestefavoleedunaveritascosasottouna
conocidocualessonlasnuevasnotas
bellamensogna.
(Paraso,X,7981).
Dante
c) Lavidasicolgica.Mencionemosuna
imagencuyodesarrolloypodersugestivo
desbordansufuncin.EslautilizadaenlaperfrasisdelcantoVIIIdelPurgatorio(versos16):Erayala
horaenqueseenterneceelcorazndelosnavegantesyrenacesudeseodeabrazaraloscarosamigos,de

LASIMGENES

FUENTESDELASIMGENES

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UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

quieneselmismodasehandespedido,yenqueelnovelviajerosecompungedeamor,sioyealoslejos
unacampanaquepareceplairalmoribundoda!.AquserevelalasensibilidadconqueDanteregistra
estadosdealmatanuniversalescomolamelancolaylanostalgiavespertinas.

LAVERSIFICACIN
Laobraestescritaenversosendecaslabos,metrofrecuentadoentrelospoetasdelDolceStilNovo.El
endecaslaboesunversoflexiblequepermitealautordesenvolverseconsolturaycrearritmosatrayentes.La
estrofaempleadaeseltercetoterzina.Enellarimanlosversosprimeroyterceroytodosvanencadenndose
segnelesquemaababcbcdc.Cadacantoseterminaconuncuartetoparanodejarunversosuelto(como
ejemplo,elfinaldelCantoIdelInfierno).
ACTIVIDAD:Enloscantosdelaobrasobrelosquevayasatrabajar,piensaquaspectosestilsticosdelossealadosen
estapartedelmaterialpodrasaplicaralestudiodelosmismos.

LOSSIGNIFICADOSTRASCENDENTES
SegnlacostumbredelapoesadidcticoalegricadelMedioevo,elviajedantescoconstituyevariosplanosde
significado.
Enefecto,laComediapuedeleersesegnloscuatrosentidosqueDanteenumeraenelConvivio(II,1)yenla
epstolaaCangrandedellaScala:elliteral,elalegrico,elmoralyelanaggico.
LiteralmentenarraelviajequeDante,porvoluntaddeDios,puederealizarvivoatravsdeltriplereino
deultratumba,hastallegarpurificadoensupresencia,comprenderloysalvarse.
Alegricamenteeslahistoriadesualma,que,nacidapararealizarnoblesideales,perodesviadaporlas
pasionesmundanas,seredimeprimeroconlaayudadelaRaznHumana(Virgilio)yluegodelaRazn
Divina(Beatriz),porintercesindelaVirgenybajoelamparodelaGraciaIluminante(SantaLuca).
Moralmenteenseaaloshombresqufcilesentrarenlavidapecaminosa(laselvaoscura)sinsiquiera
darsecuenta,pueslaspasionesadormecenlaconciencia(lasomnolenciadelpoeta),yqudifcilsalirde
ellayvolveralavidavirtuosa(elaltocerro),acausadelaresistenciadelaspasiones(impedimentode
lastresfieras),y,msan,imposible,sinlatrabajosameditacinacercadelasuertereservadaalas
almassegnsusculpasymritos(viajeporlostresreinos),ysinellargoestudiodelascosashumanasy
divinas(guadeVirgilioydeBeatriz).
Anaggicamente,significalastenebrosascondicionesdelahumanidad(laselva)ylanecesidaddesalirde
ellasbajoladivinaproteccin(lastresmujeresbenditas,Inf.,II,14),siguiendoconordenadadisciplina
alImperio,enlascosastemporales(VirgiliodesdelaselvaalParasoterrenal),yalaIglesiaenlas
espirituales(BeatrizdelParasoterrenalalEmpreo),unidosambosporelbiendeloshombres(dilogo
entreBeatrizyVirgilioporlasalvacindeDante,Inf.,II,52).

Paralaelaboracindeestematerialsehanutilizadotextualmentelassiguientesobras:

LAVERSIFICACIN

DODERAjulio:Dante.EdicionesdelaCasadelEstudiante,1987.
DRONKEPeter:LalricaenlaEdadMedia.EditorialSeixBarral,1998.
GIUSTISergio:DanteylaDivinaComedia.CEDAL,CaptuloUniversal,Nro.101,1970.
HAUSERArnold:Historiasociallaliteraturaydelarte.EditorialNorma,1994.
TORRESTeresayCARRIQUIRYMargarita:Dante.EditorialTcnica,1993.

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