EL SEGUNDO LIBRO DE NEFI

CAPTULO 2
La redencin viene por medio del Santo Mesas
La libertad para escoger (el albedro) es
esencial para la existencia y el progresoAdn
cay para que los hombres existiesenLos
hombres son libres para escoger la libertad y la
vida eterna. Aproximadamente 588570 a.C.
1 Y ahora, Jacob, te hablo a ti: T eres mi
primer hijo nacido en los das de mi tribulacin
en el desierto. Y he aqu, t has padecido
aflicciones y mucho pesar en tu infancia a
causa de la rudeza de tus hermanos.

2 No obstante, Jacob, mi primer hijo nacido

en el desierto, t conoces la grandeza de Dios;
y l consagrar tus aflicciones para tu
provecho.
3 Por consiguiente, tu alma ser bendecida, y
vivirs en seguridad con tu hermano Nefi; y tus
das se emplearn al servicio de tu Dios. Por
tanto, yo s que t ests redimido a causa de
la justicia de tu Redentor; porque has visto que
en la plenitud de los tiempos l vendr para
traer la salvacin a los hombres.
4 Y en tu juventud has avisto su gloria; por lo
tanto, bienaventurado eres, as como lo sern
aquellos a favor de quienes l ejercer su
ministerio en la carne; porque el Espritu es el
mismo, ayer, hoy y para siempre. Y la va est
preparada desde la cada del hombre, y la
salvacin es gratuita.
5 Y los hombres son suficientemente
instruidos para discernir el bien del mal; y la
ley es dada a los hombres. Y por la ley ninguna
carne se justifica, o sea, por la ley los hombres
son desarraigados. S, por la ley temporal
fueron desterrados; y tambin por la ley
espiritual perecen en cuanto a lo que es bueno,
y llegan a ser desdichados para siempre.
6 Por tanto, la redencin viene en el Santo
Mesas y por medio de l, porque l es lleno de
gracia y de verdad.
7 He aqu, l se ofrece a s mismo en sacrificio
por el pecado, para satisfacer las demandas de
la ley, por todos los de corazn quebrantado y
de espritu contrito; y por nadie ms se pueden
satisfacer las demandas de la ley.

8 Por lo tanto, cun grande es la importancia

de dar a conocer estas cosas a los habitantes
de la tierra, para que sepan que ninguna carne
puede morar en la presencia de Dios, sino por
medio de los mritos, y misericordia, y gracia
del Santo Mesas, quien da su vida, segn la
carne, y la vuelve a tomar por el poder del
Espritu, para efectuar la resurreccin de los
muertos, siendo el primero que ha de resucitar.
9 De manera que l es las primicias para Dios,
pues l interceder por todos los hijos de los
hombres; y los que crean en l sern salvos.
10 Y por motivo de la intercesin hecha por
todos, todos los hombres vienen a Dios; de
modo que comparecen ante su presencia para
que l los juzgue de acuerdo con la verdad y
santidad que hay en l. Por tanto, los fines de
la ley que el Santo ha dado, para la imposicin
del castigo que se ha fijado, el cual castigo que
se ha fijado se halla en oposicin a la felicidad
que se ha fijado, para cumplir los fines de la
expiacin;
11 porque es preciso que haya una oposicin
en todas las cosas. Pues de otro modo, mi
primer hijo nacido en el desierto, no se podra
llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni
tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni
el mal. De modo que todas las cosas
necesariamente seran un solo conjunto; por
tanto, si fuese un solo cuerpo, habra de
permanecer como muerto, no teniendo ni vida
ni muerte, ni corrupcin ni incorrupcin, ni
felicidad ni miseria, ni sensibilidad ni
insensibilidad.
12 Por lo tanto, tendra que haber sido creado
en vano; de modo que no habra habido ningn
objeto en su creacin. Esto, pues, habra
destruido la sabidura de Dios y sus eternos
designios, y tambin el poder, y la misericordia,
y la justicia de Dios.
13 Y si decs que no hay ley, decs tambin
que no hay pecado. Si decs que no hay
pecado, decs tambin que no hay rectitud. Y si
no hay rectitud, no hay felicidad. Y si no hay
rectitud ni felicidad, tampoco hay castigo ni
miseria. Y si estas cosas no existen, Dios no
existe. Y si no hay Dios, nosotros no existimos,
ni la tierra; porque no habra habido creacin
de cosas, ni para actuar ni para que se acte
sobre ellas; por consiguiente, todo se habra
desvanecido.

14 Y ahora bien, hijos mos, os hablo estas

cosas para vuestro provecho e instruccin;
porque hay un Dios, y l ha creado todas las
cosas, tanto los cielos como la tierra y todo
cuanto en ellos hay; tanto las cosas que actan
como aqullas sobre las cuales se acta.
15 Y para realizar sus eternos designios en
cuanto al objeto del hombre, despus que hubo
creado a nuestros primeros padres, y los
animales del campo, y las aves del cielo, y en
fin, todas las cosas que se han creado, era
menester una oposicin; s, el fruto prohibido
en oposicin al rbol de la vida, siendo dulce el
uno y amargo el otro.
16 Por lo tanto, el Seor Dios le concedi al
hombre que obrara por s mismo. De modo que
el hombre no poda actuar por s a menos que
lo atrajera lo uno o lo otro.
17 Y yo, Lehi, de acuerdo con las cosas que
he ledo, debo suponer que un ngel de Dios
haba cado del cielo, segn lo que est escrito;
por tanto, se convirti en un diablo, habiendo
procurado lo malo ante Dios.
18 Y porque haba cado del cielo, y llegado a
ser miserable para siempre, procur
igualmente la miseria de todo el gnero
humano. Por tanto, dijo a Eva, s, esa antigua
serpiente, que es el diablo, el padre de todas
las mentiras, as le dijo: Come del fruto
prohibido, y no morirs, sino que sers como
Dios, conociendo el bien y el mal.
19 Y despus que Adn y Eva hubieron
acomido del fruto prohibido, fueron echados del
jardn de Edn, para cultivar la tierra.
20 Y tuvieron hijos, s, la familia de toda la
tierra.
21 Y los das de los hijos de los ahombres
fueron prolongados, segn la voluntad de Dios,
para que se arrepintiesen mientras se hallaran
en la carne; por lo tanto, su estado lleg a ser
un estado de probacin, y su tiempo fue
prolongado, conforme a los mandamientos que
el Seor Dios dio a los hijos de los hombres.
Porque l dio el mandamiento de que todos los
hombres se arrepintieran; pues mostr a todos
los hombres que estaban perdidos a causa de
la transgresin de sus padres.
22 Pues, he aqu, si Adn no hubiese
transgredido, no habra cado, sino que habra

permanecido en el jardn de Edn. Y todas las

cosas que fueron creadas habran permanecido
en el mismo estado en que se hallaban despus
de ser creadas; y habran permanecido para
siempre, sin tener fin.
23 Y no hubieran tenido hijos; por
consiguiente, habran permanecido en un
estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no
conocan la miseria; sin hacer lo bueno, porque
no conocan el pecado.
24 Pero he aqu, todas las cosas han sido
hechas segn la sabidura de aquel que todo lo
sabe.
25 Adn cay para que los hombres
existiesen; y existen los hombres para que
tengan gozo.
26 Y el Mesas vendr en la plenitud de los
tiempos, a fin de redimir a los hijos de los
hombres de la cada. Y porque son redimidos
de la cada, han llegado a quedar libres para
siempre, discerniendo el bien del mal, para
actuar por s mismos, y no para que se acte
sobre ellos, a menos que sea por el castigo de
la ley en el grande y ltimo da, segn los
mandamientos que Dios ha dado.
27 As pues, los hombres son libres segn la
carne; y les son dadas todas las cosas que para
ellos son propias. Y son libres para escoger la
libertad y la vida eterna, por medio del gran
Mediador de todos los hombres, o escoger la
cautividad y la muerte, segn la cautividad y el
poder del diablo; pues l busca que todos los
hombres sean miserables como l.
28 Y ahora bien, hijos mos, quisiera que
confiaseis en el gran Mediador y que
escuchaseis sus grandes mandamientos; y sed
fieles a sus palabras y escoged la vida eterna,
segn la voluntad de su Santo Espritu;
29 y no escojis la muerte eterna segn el
deseo de la carne y la iniquidad que hay en
ella, que da al espritu del diablo el poder de
cautivar, de hundiros en el infierno, a fin de
poder reinar sobre vosotros en su propio reino.
30 Os he hablado estas pocas palabras a
todos vosotros, hijos mos, en los ltimos das
de mi probacin; y he escogido la buena parte,
segn las palabras del profeta. Y no tengo
ninguna otra intencin sino el eterno bienestar
de vuestras almas. Amn.