UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADODEINVESTIGACINYPOSTGRADO
INSTITUTODEINVESTIGACINYPOSTGRADO

SISTESIS INTEPRETATIVA

Lcda. Nohelia Salazar

Barquisimeto, Junio 2015

INTRODUCCION
Desde el punto de vista de los paradigmas bsicos sobre la naturaleza de la
ciencia, se pretende establecer un conjunto de ideas sobre la naturaleza de la ciencia
con base en cuatro importantes paradigmas los cuales son: positivismo, realismo,
pragmatismo y relativismo estos se fundamentan en el planteamiento educativo
coherente con el objetivo de conseguir una mejor compresin de la naturaleza de la
ciencia en la enseanza cientfica, a partir de las coincidencias y discrepancias entre
estos paradigmas.
De esta manera se puede sealar que el positivismo ha sido el primero
histricamente en consolidarse y el anlisis iniciara con l. Los tres restantes son
consecuencias de las distintas criticas al positivismo, donde el relativismo le sigue en la
expresin por ser lo ms radical, y por ser una forma de entender mejor, por otra parte el
realismo y el pragmatismo defienden posiciones intermedias entre el positivismo y el
relativismo.
La intensa investigacin filosfica realizada en este campo ha ido reduciendo las
cuestiones epistemolgicas ms importantes sobre la naturaleza de la ciencia a unos
pocos, pero enjundiosos, temas concretos como la conceptualizacin de las teoras
cientficas, la inconmensurabilidad, las anomalas, las controversias y el contraste entre
teoras, as como las condiciones que causan el cambio de teoras y el progreso
cientfico, la conceptualizacin del progre-so mismo, los mtodos y criterios de
validacin del conocimiento cientfico (la racionalidad cientfica) .

RESUMEN INTERPRETTIVO
La naturaleza de la ciencia es un importante objetivo de los actuales movimientos
para la reforma de la educacin cientfica se pretende establecer un conjunto de ideas
sobre la naturaleza de la ciencia con base en cuatro paradigmas importantes que son:
positivismo, realismo, instrumentalismo y relativismo.
El exito y progreso alcanzados en los ltimos tres siglos por la "filosofa natural", ms
tarde denominada ciencia natural y despus ciencia, sin ms.
Como consecuencia de ello se ha concitado sobre la ciencia una gran atencin
investigadora, tratando de identificar sus caractersticas propias y especficas con
atencin a la racionalidad implicada en la prctica cientfica. Estos anlisis se han
desarrollado por tres vas principales de la investigacin. La primera es a la historia de
la ciencia, que es una herramienta bsica para las otras dos. La segunda es la reflexin
filosfica, que tradicionalmente se ha centrado en las cualidades del denominado
mtodo cientfico para el avance de esta forma de conocimiento.
La tercera es la sociologa de la ciencia, que pone un contrapunto emprico a los anlisis
filosfico-metodolgicos, resaltando la insuficiencia de stos para dar cuenta, con
precisin, de todos los aspectos implicados en el progreso cientfico.
Estas tres vas resultan en gran modo complementarias para comprender la manera de
proceder de la ciencia, aunque desde diversas instancias se ha intentado muchas veces
reducir la re-flexin sobre sta (metodolgica, histrica o sociolgica).
En los ltimos aos y en el marco de la educacin cientfica, el objetivo de lograr una
adecuada comprensin de la naturaleza de la ciencia ha amplificado su importancia
por considerarse central para una autntica alfabetizacin cientfica de todos los
ciudadanos. La investigacin epistemolgica y sociolgica sobre la ciencia ha dado
lugar a una imagen de sta compleja y poco asequible para los profanos. Este artculo
pretende superar el anlisis basado en un autor concreto o una posicin determinada,
como ha ocurrido muy a menudo en la didctica de las ciencias, para pasar a estudiar
comparativamente

cuatro

importantes

paradigmas

(positivismo,

realismo,

pragmatismo y relativismo), entendidos como marcos generales de investigacin que

se consideran bsicos para fundamentar un planteamiento educativo coherente con el
objetivo de conseguir una mejor comprensin de la naturaleza de la ciencia en la
enseanza cientfica, a partir de las coincidencias y las discrepancias entre estos

paradigmas. El positivismo ha sido histricamente el primero en consolidarse, el

anlisis se iniciar con l. Los restantes son consecuencia de distintas crticas al
positivismo, donde el relativismo le sigue en la exposicin por ser la ms radical y,
tambin, por-que es una forma de entender mejor los otros dos, el realismo y el
pragmatismo, que en cierto modo defienden posiciones intermedias entre el
positivismo y el relativismo.
Positivismo
Este positivismo lgico, que se asienta sobre factores epistmicos, hechos empricos y
razonamiento lgico, se desarroll especialmente en los aos treinta, aunque ha
pervivido con fuerza por lo menos hasta finales de los aos cincuenta y con diversas
adiciones (neopositivismo) hasta finales del siglo XX. Los positivistas lgicos
identifican la filosofa de la ciencia con la epistemologa cientfica, o ms propiamente
reducen la primera a la segunda.
Cuando nos referimos al positivismo lgico, habra que aadir a los rasgos positivistas anteriores la importancia concedida a la lgica, as como el inters por el
significado y el anlisis del lenguaje. El positivismo contempla a la ciencia como un
intento de codificar y anticipar la experiencia y, ms an, considera que el mtodo
cientfico es el nico intento vlido de conocimiento, basado en los datos
observacionales y las mediciones de magnitudes y sucesos. Una de las tesis bsicas
del positivismo lgico es el dogma de la unidad y universalidad del mtodo cientfico.
El positivismo sostiene la existencia de un criterio radical de demarcacin entre la
ciencia y la no-ciencia, que sera la aplicacin de dicho mtodo cientfico nico y
universal. El positivismo pasa por ser la posicin ms infalibilista, pero con matices
que van desde el radicalismo de aceptar sin lmites el principio de induccin
(inductivismo ingenuo), cuya demostracin no fue capaz de resolver Carnap, hasta
neopositivistas que aceptan el principio de Hume (ningn enunciado universal puede
deducirse de un conjunto finito de casos favorables). El positivismo cree en la
posibilidad de contrastar hiptesis aisladas, en contra de la tesis holista de DuhemQuine. Para los positivistas, el cambio y el progre-so cientfico se alcanzan aplicando
las reglas codificadas de la ciencia y, en consecuencia, ambos estn por encima de
cualquier consideracin particular o interesada.
Relativismo.

El relativismo considera a la ciencia ante todo una actividad social y humana, una
ms de las emprendidas por la humanidad para lograr conocimientos sobre el mundo,
y, por tanto, se la contempla como una va ms de conocimiento, ni exclusiva ni
excluyente de otras distintas, el relativismo ha sido tildado de introducir aspectos
psicolgicos y subjetivos en la epistemologa de la ciencia. La tesis bsica del
relativismo sostiene el falibilismo extremo de la ciencia (y, en general, de cualquier
forma de conocimiento humano): las pruebas, especial-mente las empricas, no son
decisivas para conformar las verdades cientficas; es decir, las afirmaciones sobre el
mundo no provienen exclusivamente de los datos observacionales. Se han
contabilizado numerosos sentidos diferentes de la nocin de paradigma (ms de
veinte), utilizados por el propio Kuhn en su clsica obra, stos pueden resumirse en
tres grandes grupos:
Aspecto filosfico (metafsico) del paradigma que proporciona la imagen del mundo y
las creencias bsicas de los cientficos sobre lo que puede ser la realidad
Aspecto sociolgico del paradigma, referente a la parte institucional del mismo
Aspecto cientfico-tcnico del paradigma, relacionado con los problemas resueltos y
las cuestiones explicadas por su utilizacin. Un paradigma est formado bsicamente
por un conjunto de supuestos muy generales sobre el mundo (ontologa del paradigma)
y otro sobre la forma en que ste puede estudiarse (mtodos para acceder al conocimiento o epistemologa del paradigma).
Desde el relativismo y otros enfoques asociados al giro historicista, se considera que las
teoras cientficas no pueden ser las unidades bsicas para el estudio del progreso
cientfico, su generacin y desarrollo se da dentro de un marco de investigacin ms
general, que incluye compromisos o supuestos bsicos compartidos por la comunidad de
cientficos especialistas en un campo de conocimiento. Los marcos generales de
investigacin cambian con el tiempo y constituyen las unidades ms adecuadas para los
anlisis sobre la ciencia. Los acontecimientos histricos ms interesantes son aquellos
en los que se producen cambios profundos en los marcos generales que guan la
investigacin cientfica.
Kuhn (1962) estableci tres diferencias esenciales entre paradigmas rivales:
Tienen diferentes concepciones sobre la ciencia de la que se ocupan y tratan de
resolver diferentes problemas.

 Entre ellos se dan divergencias conceptuales que estn unidas a sus diferentes
lenguajes tericos y a la distinta interpretacin ontolgica de los datos que analizan.
Sus respectivos defensores no perciben la misma visin del mundo.
Otra de las cuestiones importantes suscitada por el relativismo es la demarcacin entre
lo que es ciencia y lo que no lo es. Para un racionalista slo son teoras cientficas las
que pueden ser evaluadas con un criterio universal y superen la prueba emprica
correspondiente. El relativismo la actual posicin de predominio de la ciencia, la tecnologa y la tecno ciencia no puede entenderse solamente mediante el anlisis de sus respectivas naturalezas desde un punto de vista interno, sino que requiere tambin la comprensin de la sociedad que les da el prestigio que han alcanzado. Otra tesis importante
del relativismo es el carcter holista del conocimiento cientfico. Las hiptesis nunca se
contrastan individualmente, sino como partes de redes ms amplias de un sistema de
creencias. Por tanto, el xito o el fracaso de este proceso deben llevar a buscar errores y
aciertos en toda la red global.
Se puede considerar que el relativismo defiende tesis epistemolgicas ex-tremas, tales
como la inconmensurabilidad, el holismo y la infra determinacin radical, que han
actuado como importantes estmulos intelectuales en el avance de la comprensin de la
naturaleza de la ciencia.
Realismo.
Hay muchas formas de realismo, habitualmente se suele denominar as a la posicin que
se basa en la existencia de algn tipo de correspondencia entre las creencias sobre el
mundo y ste mismo. Los planteamientos realistas ms duros parten de considerar que
el objetivo de la ciencia es buscar teoras verdaderas segn un criterio de racionalidad,
representado por la superacin de muchos intentos de falsacin, es decir, de demostrar
que la teora falla. Desde este punto de vista, se hace de la verdad un objetivo de la
ciencia y no un atributo de las teoras cientficas, desde otros puntos de vista, no es
necesario identificar con el realismo la bsqueda de la verdad como finalidad de la
ciencia para ser realistas. Sobre la base de este exigente criterio, el realismo tradicional
adopta una posicin reduccionista y cientifista en cuanto considera que la ciencia es el
nico camino vlido para el conocimiento (criterio de demarcacin entre lo que es y no
es ciencia), por ser el que se enfrenta explcitamente con su falsacin.

Los realistas consideran que la tesis de la infra determinacin no es suficiente para

negar la posibilidad de una eleccin racional entre teoras rivales. Las principales
crticas al realismo poperiano se centran en la aceptacin, ni bien explicada ni
justificada, de la correspondencia entre ideas y mundo, en la distincin artificial entre
lo terico y lo observacional (dualismo muy criticado por el relativismo) y en la falta de
consideracin de los inter-eses personales y sociales imbricados en la actividad
cientfica.
Pragmatismo.
El pragmatismo fue popularizado por W. James y J. Dewey, que lo llam
instrumentalismo, Para la mayora de los filsofos actuales, un instrumentalista es un
anti realista respecto a las teoras cientficas que afirma que stas no son ms que
herramientas para organizar la descripcin de los fenmenos y hacer inferencias; de otra
forma. Las posiciones pragmatistas, funcionalistas o instrumentalistas, se caracterizan
por considerar la ciencia un instrumento cuyo objetivo es producir teoras capaces de
superar contrastes empricos ms exigentes, lo que las hace ms fiables. La ciencia es un
conocimiento sobre el mundo de naturaleza funcional, cuyo rechazo o sostenimiento
viene determinado por la fecundidad en su descripcin. El pragmatismo distingue los
objetos reales del mundo y los tericos (idealizaciones) de la ciencia, que describen a
los otros. El pragmatismo admite que la ciencia no es el nico camino vlido para el
conocimiento, alinendose en parte con las tesis relativistas frente a las posiciones
cientifistas del positivismo y realismo. En ciertos aspectos el pragmatismo puede
considerarse una posicin intermedia entre el realismo y el relativismo radical. El
instrumentalismo tambin admite la existencia de progreso en las teoras cientficas,
pero ste no es el concepto acumulativo y lineal de los positivistas, sino que resulta no
lineal, relativo y con prdidas, por-que los fines de la ciencia propuestos desde el
instrumentalismo tambin son cambiantes y relativos. El pragmatismo hila fi-no en lo
que deben considerarse verdaderos contrastes de una teora respecto al problema de las
hiptesis. Aunque el pragmatismo no propone que la ciencia pueda validar
conocimiento manifiestamente errneo, s sugiere que hasta el programa ms fantasioso
podra ser fecundo, gracias a la creatividad concertada de un equipo.
Estas

reglas afirman una manera de narrar diversas historias evolutivas posibles,

reflejan una serie de valores para promover los objetivos de la ciencia, buscar
explicaciones fiables, aplicables, racionales y anticipatorias de experiencias futuras.

Un punto dbil del pragmatismo, que le ha supuesto una importante fuente de crticas,
es la diferenciacin que hace entre entidades tericas y observacionales.
Discusin e implicaciones para la enseanza de las ciencias
El recorrido realizado por los paradigmas anteriores muestra la complejidad de la
filosofa de la ciencia y advierte de la necesidad de ser precavidos a la hora de adoptar
un marco epistemolgico y las consecuencias de esta decisin para la enseanza de las
ciencias. Las prescripciones de un autor concreto, stas deben confrontarse con las de
otras corrientes de la epistemologa de la ciencia antes de considerarlas adecuadas
muestra la complejidad de la filosofa de la ciencia y advierte de la necesidad de ser
precavidos a la hora de adoptar un marco epistemolgico y las consecuencias de esta
decisin para la enseanza de las ciencias. Los fundamentos de autoridad necesitan
horizontes ms amplios y fuentes ms plurales.
La importancia de la epistemologa para la didctica de las ciencias se centra sobre
todo en que los alumnos alcancen una comprensin adecuada de la naturaleza de la
ciencia en el marco de la educacin cientfica. Numerosos proyectos educativos
avanzados se plantean ya mejorar esta comprensin como parte esencial de la cultura y
alfabetizacin cientfica de todos los ciudadanos. Las reflexiones epistemolgicas
hechas sobre los cuatro paradigmas pueden parecer que complican este objetivo.
Por su importancia para la didctica de las ciencias, conviene resumir los puntos de
friccin ms notables entre los cuatro paradigmas tratados para llegar a comprender
mejor los lmites actuales de la naturaleza de la ciencia. La objecin ms importante del
relativismo a los dems paradigmas se refiere a las pretensiones de objetividad y
racionalidad que stos atribuyen al conocimiento cientfico.

Postura Crtica de los Autores.

Cada uno de los autores escritores individuales tuvieron el desempeo de analizar
los cuatros paradigmas bsicos ms importante sobre la naturaleza de la ciencia. Ellos
realizaron un anlisis para establecer un conjunto de ideas sobre la naturaleza de la
ciencia con bases esenciales a los cuatro paradigmas:
Positivismo, realismo, instrumentalismo y relativismo. Las controversias y
acuerdos entre estas perspectivas son claves para lograr una concepcin ms global,
coherente y avanzada de la enseanza de la naturaleza de la ciencia.
Por muy respetables que sean Las prescripciones de un autor concreto, stas deben
confrontarse con las de otras corrientes de la epistemologa de la ciencia antes de
considerarlas adecuada los trabajos que toman como fuente de autoridad a un
determinado autor y la aplican acrticamente para justificar o interpretar hallazgos de
toda ndole con el fin de "llevar el agua a su propio molino.
La diversidad de ideas que tienen en la actualidad los filsofos sobre la naturaleza
de la ciencia ha sido mostrada por Alters (1997). Ms recientemente, Eflin, Glennan y
Reisch (1999) han destacado algunos acuerdos y desacuerdos entre los expertos en
educacin cientfica acerca de la naturaleza de la ciencia.
Popper se basa se basa en:

Las teoras por s solas no son suficientes.

Existen teoras observacionales y propiamente dichas.

Falsacin de hiptesis falseadas.

Giere:
Los modelos cientficos son constructos humanos, pero algunos no proporcionan un
mejor ajuste con el mundo que otros.
Tesis: dogma de la unidad y universalidad del mtodo cientfico.
Sostiene la existencia de un criterio radical de demarcacin entre la ciencia y la no
ciencia.
Khun y Feyerabend y la tesis de la inconmesurabilidad: La nueva teora puede
reemplazar los temas, conceptos y problemas que abordaba la teora antigua.
"La existencia de un paradigma capaz de sostener una tradicin de ciencia normal
durante un perodo de tiempo, le permite diferenciar entre ciencia y pre-ciencia (Kuhn)

Los primeros referentes filosficos son: Kuhn y Feyerabend.

Fuentes bibliogrficas
Cuatro paradigmas bsicos sobre la naturaleza de la ciencia
http://www.oei.es/salactsi/acevedo20.htm
Epistemologa Los paradigmas de la ciencia
http://gepistemologia.blogspot.com/2009/03/los-paradigmas-de-la-ciencia.html
Thomas Kuhn
http://www.madrimasd.org/blogs/universo/2007/05/26/66445
https://prezi.com/ddzdy2x9wrnn/cuatro-paradigmas-basicos-sobre-la-naturaleza-de-laciencia/