Cabanagem como luta política e revolução no Pará

I
SANDRA COSTA DOS SANTOS
CABANAGEM: CRISE POLTICA E SITUAO

REVOLUCIONRIA
Dissertao
de
Mestrado
apresentada ao Departamento de
Cincia Poltica do Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade
Estadual
de
Campinas sob orientao do Prof.

Dr. Armando Boito Jnior.
Este exemplar corresponde redao
final da Dissertao defendida e aprovada
pela Comisso Julgadora em 19/02/2004
Banca Examinadora:
Prof. Dr. Armando Boito Jnior (orientador)
Prof. Dr. Valeriano Mendes Ferreira Costa (membro)
Prof. Dra. Izabel Andrade Marson (membro)
Prof. Dra. Rachel Meneguello (suplente)
Fevereiro/2004
II
FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA

BIBLIOTECA CENTRAL DA UNICAMP
Santos, Sandra Costa dos.

Sa59c
Cabanagem : crise poltica e situao revolucionria

/ Sandra Costa dos Santos. Campinas, SP : [s.n.],
2004.
Orientador: Armando Boito Jnior.
Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de
Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
1. Revolues Par- 1835-1840. 2. Crises Par
1835-1840. 3. Cincia poltica Par 1835-1840.
4. Brasil Histria Cabanagem, 1835-1840. 5. Par
Poltica e governo 1835-1840. I. Boito Jnior, Armando.
II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas. III. Ttulo.
III
DEDICATRIA
Dedico o resultado deste trabalho
a meu pai Manoel, meu irmo Luciano
e a minha me Genelice,
por toda a fora e apoio sempre.
IV
AGRADECIMENTOS
Durante o tempo de elaborao deste trabalho, um misto de sentimentos me
acompanharam. Por vezes alegria, tristeza e solido caminharam juntas. Mas
prevaleceram sempre a confiana e a certeza da importncia do tema proposto como
contribuio para desvendar um movimento singular da formao do Brasil.
Recebendo o apoio de amigos e companheiros de curso, consegui encaminhar a
pesquisa e estar feliz com o resultado, apesar de todas as dificuldades.
Aproveito este espao para agradecer a todos que de alguma forma contriburam
discutindo, criticando, dando sugestes, enfim, alimentando minhas proposies.
Em especial quero agradecer o apoio da professora de Histria da UFPA Magda
Ricci que, mesmo sem nos conhecermos pessoalmente, forneceu os principais livros
sobre a Cabanagem. A todos os amigos da graduao de acompanharam minhas
inquietaes ajudaram a ameniza-las. So amigos que ocuparo para sempre um lugar
especial em minha vida, principalmente Malu, Cludia, Guedes, Dasa e, com muitas
saudades, Marcelo que por estes acasos infelizes da vida no est mais entre ns.
Agradeo Altamiro Borges oportunidade de publicar algumas das idias aqui
presentes, Jos Carlos Ruy Luciana, Silvio, Tiziu, Odair e todos os outros companheiros
que constantemente me encorajaram a continuar. Agradeo tambm ao bibliotecrio do
Centro Cultural So Paulo e amigo Roque, que sempre acreditou na minha capacidade.
Tambm a todas as minhas amigas Nicole, Cieda, Luciana, Cludia e Laine e a meus
familiares.
Enfim, a todos, obrigada por tudo.
VI
VII
RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo o estudo da crise poltica e da situao
revolucionria na Cabanagem, movimento este que aconteceu entre os anos de 1835 e
1840 na provncia do Gro-Par. Tentamos observar como foi possvel, em meados do
sculo XIX, a populao pobre e marginalizada poltica e socialmente ter se organizado
e chegado ao poder na provncia do Par, procurando formas de atuao que atendessem
seus interesses.
Entendemos que a teoria poltica possui conceitos que permitem analisar
teoricamente o movimento cabano, concedendo uma nova dimenso de interpretao
que no s a histrica. Partimos, ento, para os conceitos de crise poltica e situao
revolucionria propostos por Lenin.
Atravs do contedo terico com o qual trabalhamos, pudemos observar que o
desenvolvimento poltico e econmico no interior da sociedade paraense levou a
ocorrncia da Cabanagem.
Ao trabalharmos com a perspectiva de um processo de crise poltica, entendemos
ser importante a verificao neste desenvolvimento do Gro-Par, de trs pontos, a
diviso e crise das classes dominantes, a pauperizao das classes populares e um fator
subjetivo: a capacidade que a classe revolucionria possui de organizar as aes tticas
das massas.
VIII
IX
ABSTRACT
The aim of this work is to study the political crisis and the revolutionary situation
in Cabanagem occurred around 1835 and 1840 in Gro-Par. It was tried to observe
how it was possible in the 19th century, a poor and marginalized population politically
and socially, have organized themselves and reached the power in the province of Par,
looking for different ways of acting that could fit according to their interests.
Its believed that the political theory has concepts that allow us to analyze
theoretically the cabano movement, giving us a new dimension besides the historical
one. We focused on the concepts of political crisis and revolutionary situation proposed
by Lenin.
Based on the theoretical contents researched, it was able to observe that the
economical and political development in the paraense society led up to Cabanagem.
Working with the perspective of a political crisis process, we believed to be
important the verification of the development of Gro-Par, according to three points,
the division and the dominant class crisis, the increasing poverty in the lower classes
and a subjective factor, the ability the revolutionary class has to organize tactical actions
of masses.
XI
SUMRIO
INTRODUO____________________________________________________________________1
CAPTULO 1__________________________________________________________
ESTUDOS PRECEDENTES E AS HIPTESES DE
PESQUISA.................................................................................................................... 3
1.1 A Cabanagem vista pela historiografia tradicional.................... ...............................4
1.2 A Cabanagem como luta tnica.................................................................................7
1.3 A Cabanagem como luta revolucionria...................................................................9
CAPTULO 2__________________________________________________________
A FORMAO DO ESTADO BRASILEIRO E A ESTRUTURA SOCIAL NA
PRIMEIRA METADE DO SCULO XIX.................................................................19
2.1. Formao do Brasil enquanto nao............................................... .........................21
2.2. As classes e as ordens na estrutura social
brasileira..........................................................................................................................28
2.2.1. A ordem inferior: os escravos negros, mo-de-obra fundamental da sociedade
em formao................................................................................................................31
2.2.2. A ordem superior dos homens livres e suas classes..........................................34
XII
CAPTULO 3__________________________________________________________
CABANAGEM E CRISE
REVOLUCIONRIA...................................................................................................42
3.1. O processo de crise poltica na provncia do Gro-Par...........................................49
3.2. A ascenso das classes populares............................................................................57
CAPTULO 4__________________________________________________________
A ESTRUTURA SOCIAL E A ECONOMIA NO GRO-PAR............................71
4.1. A formao de vilas e a importncia religiosa na poltica paraense.........................72
4.2. O desenvolvimento econmico da provncia do Gro-Par.....................................75
4.3. As foras de trabalho................................................................................................83
4.4. A proximidade da provncia do Gro-Par com a Guiana Francesa......................89
4.5. As presenas lusa e inglesa como elite dominante.................................................91
CAPTULO 5__________________________________________________________
CONCLUSAO : POSSVEL SE FALAR EM REVOLUO?..........................95
5.1. A dinmica da crise revolucionria....................................................................96
5.2. A natureza da revoluo......................................................................................105
BIBLIOGRAFIA____________________________________________________113
Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria
INTRODUO
Pretendemos observar a Cabanagem a partir de elementos da teoria poltica,

especificamente os conceitos de crise poltica e situao revolucionria. Para que
possamos a compreenso total do movimento observamos o contexto histrico e poltico
no qual estava inserida, tanto em mbito nacional como local, vemos quais as foras
polticas das classes dirigentes e das classes populares e nacionalistas atuavam neste
perodo. Acrescentamos ainda alguns elementos polticos, econmicos, sociais e
religiosos que contriburam para a formao da provncia do Gro-Par.
O primeiro captulo nos apresenta como a historiografia abordou e tem abordado o
movimento. Subdividimos este ponto em outras trs vises de compreenso, a
Cabanagem vista pela historiografia tradicional, a Cabanagem enquanto uma luta tnica
e fechamos com um panorama da Cabanagem como uma luta revolucionria.
Para localizarmos o movimento no espao e tempo fazemos no segundo captulo,
uma breve referncia movimentao poltica pela qual passava com o desligamento
poltico do Brasil em relao a Portugal que manteve internamente o portugus como
principal personagem na vida poltica e econmica. Mostramos tambm como
se
organizava a estrutura social daquele perodo. Damos uma nfase aos setores
intermedirios que no eram simplesmente escravos e nem senhores ou proprietrios.
Formavam um conjunto de indivduos que acompanhou o desenvolvimento de uma
estrutura marcada pela escravido e por relaes de subordinao.
Seguimos introduzindo o movimento cabano, seu desenvolvimento tendo incio
nas primeiras disputas entre nacionalistas e conservadores no incio do sculo XIX, a
organizao das classes populares no interior da provncia, a atuao de intelectuais e
religiosos na vida poltica e a ascenso das classes populares ao poder.
1
O prximo passo a verificao das caractersticas da regio paraense, em

especial a presena dos religiosos na figura dos jesutas, a formao inicial das vilas
marcado pelo acesso terra facilitando a existncia de pequenas propriedades, a
escassez de mo-de-obra, a presena indgena como fora de trabalho e a troca de idias
entre o Gro-Par e a Guiana Francesa.
No ltimo captulo tentamos observar se possvel compreender a Cabanagem
enquanto um movimento surgido de uma crise poltica e direcionada a uma situao
revolucionria. Identificamos como pontos relevantes as aes tomadas pelos cabanos
no decorrer de seus governos, a atuao das classes trabalhadoras e quais as
caractersticas podemos dar para o movimento.
CAPTULO - 1
OS ESTUDOS PRECEDENTES
A Cabanagem, ocorrida entre os anos de 1835 e 1840, foi um movimento no qual

lavradores, camponeses, negros escravos, pequenos comerciantes e servos indgenas,
aproveitando-se de um momento de crise interna entre os governantes da provncia,
assumiram o governo da regio. Sob a influncia de idias revolucionrias organizaramse, tanto na capital como no interior, de forma a permanecer no poder e processarem
mudanas gerais na sociedade. Com um complexo conjunto de acontecimentos, os
cabanos conseguiram resistir s foras legais at o ano de 1840, ano em que os ltimos
focos de resistncia foram derrotados.
A primeira obra sobre a Cabanagem foi escrita por Domingos Raiol entre os anos
de 1865 e 1890. A partir de ento, a Cabanagem foi estudada por historiadores e
acadmicos ligados de alguma forma regio norte. Ainda hoje, as produes so
localizadas fazendo com que o movimento seja representativo e esteja na memria local
e no no conjunto da populao brasileira.
A partir da dcada de 80, podemos dizer que houve um crescimento na produo
sobre os cabanos. Teses e livros foram elaborados em outras regies do pas,
apresentando novos elementos para a compreenso da Cabanagem. As anlises at ento
conservadoras, foram substitudas por interpretaes crticas das posies em voga. A
Cabanagem passou a ser vista como um movimento popular expressivo no Par,
resultado do sentimento anticolonial e transformador da provncia. So relacionados um
novo contedo ideolgico (reflexos das revolues polticas internacionais) e a posio
paraense diante de toda uma histria de colonizao baseada na escravido negra e na

servido indgena. Acreditamos ser este mais recente perodo de estudos sobre a
Cabanagem que rene um maior nmero de informaes e interpretaes, contribuindo
para a reflexo da construo do Estado nacional brasileiro. Enfim, uma gama de
elementos que nos permitem apresentar a Cabanagem como um movimento repleto de
implicaes e contradies do processo histrico e poltico brasileiro.
Os cabanos foram estudados muitas vezes sob uma perspectiva depreciativa e em
outros momentos sob a tica de uma luta tnica que contrapunha brancos, ndios, e
negros. Entre as dcadas de 1980 e 1990, outras interpretaes foram produzidas e
passaram a abordar a Cabanagem como um movimento popular com um cunho
revolucionrio. Neste captulo introdutrio algumas destas interpretaes do movimento
sero apresentadas, alm de nos posicionarmos sobre nossa hiptese de trabalho.
1.1-
CABANAGEM
VISTA
PELA
HISTORIOGRAFIA
TRADICIONAL
Nas primeiras obras, j no sculo XIX, o movimento era focalizado com um olhar
negativo. As produes foram feitas por autores ligados ao governo; entre eles, est o
principal estudioso no s da Cabanagem, mas tambm da histria do Par, Domingos
Raiol, que realizou um levantamento detalhado dos principais fatos acontecidos, de
1821 a 1835, em Motins polticos do Par, publicado em 1865. a obra base para todos
os pesquisadores da Cabanagem por apresentar uma reunio de textos de poca, jornais
e documentos.
O autor entendia que os cabanos alimentavam uma rivalidade que dividia os

naturais e os europeus, ricos e pobres que, por pura baderna, iam contra as
determinaes do governo central:
o dia 7 de janeiro de 1835 devia ter o seu termo fatal, tempestuoso e sangrento
como despontara. Com o assassinato dos principais agentes da autoridade, os
rebeldes declararam a provncia independente do governo central, tomaram por lei
o arbtrio, impuseram-se pelo terror! Os mais exaltados tiveram preferncia no
mando e desenvolveram mais atividades nos acontecimentos(...) adotaram nova e
oposta resoluo, protestando obedincia regncia e aos seus delegados, mas nem
por isso deixaram de continuar na mais licenciosa liberdade.1
Em alguns momentos as discusses sobre a Cabanagem foram apenas relatos

descritivos de fatos e personagens participantes querendo alcanar imparcialidade, como
no caso de Nos bastidores da Cabanagem, escrito por Ernesto Cruz em 1842. Citando
vrios autores que analisaram o movimento, o historiador descreve os atos ocorridos,
mas no se posiciona em relao ao feito cabano.
Saindo da produo intelectual local, podemos destacar alguns dos grandes
pensadores da vida poltica nacional que estudaram a Cabanagem. Euclides da Cunha e
Raymundo Faoro so dois exemplos. Em margem da histria, Euclides da Cunha se
refere ao cabano como o homem do serto em oposio ao homem do litoral:
Era crescente o desequilbrio entre os homens do serto e os do litoral. O raio

civilizador, refrangia na costa. Deixava na penumbra os planaltos(...) ao cabano se
ajuntariam no correr do tempo o Balaio no Maranho, o Chimango no Cear, o
Cangaceiro em Pernambuco, nomes diversos de uma ditese social nica, que
chegaria at hoje, projetando nos deslumbramentos da Repblica a silhueta trgica
do jaguno.2
Apesar de no se debruar com grande afinco sobre o movimento, Faoro analisou

a Cabanagem como uma revoluo de uma zona perifrica, reivindicando proteo por
1
RAIOL, Domingos, Motins polticos no Par, Belm, UFPA, 1970, p.804-5.
parte do governo central, alm de sua insero na vida poltica nacional, para desfrutar
dos benefcios que tal condio lhes concederia. Discordando de Euclides, Faoro
acreditava no ter se configurado como
uma luta entre centro e provncias em busca da separao ou o dissdio entre o

litoral civilizado e o serto brbaro, falsamente identificando o balaio com o
cangaceiro. Essa imagem, possvel no perodo colonial, seria obsoleta no sculo
XIX, j definitivamente esboada a unidade nacional, certas provncias que s
poderiam viver, prosperar e engrandecer-se dentro do indissolvel aglomerado
nacional.3
A reunio de textos sobre a histria da civilizao brasileira organizada por

Srgio Buarque de Holanda, contm tambm um longo captulo sobre a histria do
Gro-Par desde o final do sculo XVIII at meados do sculo XIX. Escrito por Artur
Csar Ferreira Reis, um estudioso da histria do Par, trata-se de um longo relato sobre
a vida poltica da provncia. Um espao especial concedido Cabanagem e a todo o
processo histrico anterior deflagrao do acontecimento.
O autor relata a Cabanagem como sendo um movimento no qual participaram
principalmente a populao pobre da provncia, mestios, ndios e negros escravos. Os
chefes eram definidos de acordo com a capacidade revelada por cada um. No possuam
objetivos definidos, mas proclamavam suas crticas em relao vida social, poltica e
econmica. Para o autor
o dio contra o dominador e seus descendentes era incrvel. Como o propsito de
destruio da estrutura social e econmica que culpavam de todos os dos seus
males. O sentido poltico que pretendem encontrar no movimento,
fundamentalmente de massa, no possui a expresso que se lhe pretende descobrir.
Aqueles pronunciamentos contra governantes no significaram, realmente, uma
demonstrao de que visava reforma na estrutura poltica.4
CUNHA, Euclides da. margem da histria, 1946, p. 261.
FAORO, Raymundo. Os donos do poder, 9 ed., p.320.

HOLANDA, Srgio Buarque de Unidade e Disperso, In: Histria Geral da Civilizao Brasileira,
SP, Difel, 1972, p.80.
4
Ainda dentro do pensamento dos grandes intelectuais, Caio Prado Jnior foi um
dos primeiros a conceder uma importncia poltica, histrica e social, ao movimento.
Segundo ele:
a sublevao dos cabanos um dos mais, se no o mais notvel movimento

popular do Brasil. o nico em que as camadas mais inferiores da populao
conseguem ocupar o poder de toda uma provncia, com certa estabilidade. Apesar
de sua desorientao poltica, apesar da falta de continuidade que o caracterizava,
fica-lhe contudo, a glria de ter sido a primeira insurreio popular que passou da
simples agitao para uma tomada efetiva do poder.5
De forma geral, a historiografia clssica no se debruou com afinco no estudo da

Cabanagem. Ela vista, como exemplos acima, como um fator importante para o
momento histrico que est sempre agrupada aos outros movimentos ps independncia
sem uma maior investigao sobre seu significado.
1.2- A CABANAGEM COMO LUTA TNICA
Uma da interpretaes que em alguns momentos estiveram presentes nos estudos

sobre a Cabanagem, a de que ela tenha se caracterizado como uma luta tnica. Negros
escravos, mestios, tapuios, lutaram contra brancos portugueses que detinham todo tipo
de poder na provncia. Diante de um quadro especfico da regio amaznica, pela alta
concentrao de populao indgena, esta hiptese por vezes foi considerada.
PRADO JR. Caio, Evoluo poltica do Brasil, SP, Brasiliense, 1972, p. 69.
Os ndios so vistos por este ponto de vista, como o grupo mais atingido pela
colonizao portuguesa no Brasil e em especial no Norte do pas. Os tapuios6 foram
destribalizados e aculturados. Os portugueses afetaram a fidelidade e autonomia das
tribos, principalmente aquelas que enfrentaram com maior resistncia o dominante
lusitano. Os ndios foram domesticados, subjugados e usados como mo-de-obra
escrava e servil nas terras pertencentes a portugueses. Passaram a aplicar,
compulsoriamente, os conhecimentos cientficos europeus em seu prprio territrio.
Portanto, a chegada do branco portugus nas terras amaznicas gerou um choque
cultural que marcou a relao entre indgenas e brancos.
No momento de ocorrncia da Cabanagem, era comum entre a sociedade um
sentimento antiindgena. Isto comprovado nas aes cotidianas e em documentos
deixados por militares, governantes e pensadores da poca. Foram sempre considerados
brbaros e incivilizveis, segundo Moreira Neto. Em declaraes do brigadeiro Soares
dAndra, presidente da provncia e militar que atuou na represso contra os cabanos,
havia no Par da poca, uma classe dominante, fortemente minoritria e branca, racial
e culturalmente diversa das demais categorias, ameaada por uma conspirao geral das
gentes de cor a semelhana das revoltas da ilha de So Domingos e da Martinica.7
Andra acreditava ainda que o melhor encaminhamento seria constituir uma sociedade
branca e sustentada pelo trabalho servil negro, indgena e mestio. Foi, portanto, uma
resposta a este
esprito conservador observado nos diversos momentos de
desenvolvimento da provncia, que veio tona em 1835, a Cabanagem.

Aos idelogos deste tempo, os ndios e negros eram incapazes de viver em
sociedade e, principalmente, de servirem como militares. Por isso homens provenientes
Aos ndios, negros e mestios que no estavam includos na sociedade da primeira metade do sculo
XIX, denominou-se tapuio. Passaram a ser reconhecidos socialmente como desordeiros, anarquistas e
brbaros. Esta caracterizao, portanto, no os definia etnicamente.
7
MOREIRA NETO, ndios da Amaznia: da maioria minoria, Rio De Janeiro, Vozes, 1988, p.64.
do Sul, formavam uma parte do exrcito local. Alm disto, a presena de militares noparaenses, na viso dos dirigentes, melhoraria a qualidade biolgica e, portanto, as
oportunidades de aperfeioamento moral e a civilizao de sua populao.8
Mesmo sabendo que os elementos dominantes nas agitaes cabanas eram em sua
maioria negros, brancos pobres e ndios, preciso ir alm de uma viso simplista que
contrape brancos contra mestios, ndios e negros, investigando as posies ocupadas
na estrutura social para da compreendermos as contradies e conflitos daquela
sociedade.
Estes pequenos pontos demonstram que os elementos que levaram exploso da
Cabanagem, no foram apenas oposies entre algumas categorias tnicas, mas
tambm, uma explosiva configurao poltica na qual se engendrou um processo de
disputas polticas, econmicas e sociais que permitiram a organizao e a politizao de
setores da sociedade paraense.
1.3 A CABANAGEM COMO LUTA REVOLUCIONRIA
A partir das dcadas de 1980 e 1990, outras interpretaes foram produzidas e

passaram a abordar a Cabanagem como um movimento popular com um cunho
revolucionrio.
Um primeiro autor que fez uma anlise importante sobre a Cabanagem Pasquale
Di Paolo atravs do livro Cabanagem, a revoluo popular da Amaznia.9 Paolo tem
como ponto central em sua anlise a democracia e o alcance da cidadania a todos os
8
9
ibid., p. 65.
PAOLO, Pasquale di. Cabanagem, a revoluo popular da Amaznia, CEJUP, Par, 1985.
membros da populao. Define o movimento como uma revoluo, por ter rompido
com as bases da estrutura poltica vigente.
Segundo o autor, o movimento foi a emergncia de um povo lutando por sua
independncia. Deixa claro seu posicionamento contra as anlises que classificaram a
Cabanagem como elitista, corporativista, ou classista. Estas vises, do seu ponto de
vista, centraram-se em aspectos especficos sem levar em conta o contexto histrico do
momento. A Cabanagem foi a imagem das dicotomias sociais e a identificao de seus
responsveis. A sada para esta situao seria a socializao do poder, levando base
popular uma melhoria social e poltica.
Paolo no a considera como uma luta racial pois brancos tambm faziam parte do
grupo rebelde. Da mesma maneira no a classifica enquanto luta religiosa, uma vez que
o clero estava dividido. Outras desconsideraes so a luta de classes e a nativista. Esta
ltima no poderia ser pensada por existir estrangeiros defendendo o movimento. A
Cabanagem, enquanto um movimento de luta de classes, tambm no foi adotada por
ele devido a no constituio naquele momento histrico de classes mdias ou urbanas
como pensava Prado Jr. e sim de homens das cabanas do interior.10 Para Paolo, esta
viso de classe no cabe nesta realidade histrica pois os conceitos de burguesia,
proletariado e classes no sentido marxista, na configurao paraense, no estavam
formalmente delineadas. Como categorias analticas o autor prefere utilizar vrtice e
base para se referir s contradies sociais e povo, como a formao poltica desejada.
A Cabanagem, nesta linha reflexiva, passou para a histria como uma revoluo
por pretender romper com a ordem predominante. Apropriara-se de conceitos burgueses
como cidadania, povo, ptria, sociedade, liberdade e igualdade. A adoo destes
10
ibid., p.261.
10
conceitos demonstraria, de acordo com o autor, o elevado nvel de conscincia poltica

cabana.11
Para ele o possvel a ser dito que os cabanos eram formados por negros
escravos e fugidos, ndios muitas vezes lavradores com pequenos pedaos de terra.
Eram ainda pescadores e moradores de cabanas que viam sua produo ir para as mos
dos grupos portugueses dominantes que monopolizavam as relaes comerciais e
estagnavam o crescimento econmico geral.
Outra caracterstica interessante no estudo de Paolo a delimitao feita dos
momentos da revoluo. Ocorreu num primeiro momento uma fase pr-revolucionria,
todo um perodo histrico antecessor ao movimento cabano, marcado pela dominao
portuguesa, pela desintegrao da sociedade indgena e pelo sonho de formar o que os
cabanos denominaram de subsociedade dos caboclos. Esta sociedade seria uma
organizao na qual os cabanos fossem os principais personagens.
O momento revolucionrio, por sua vez, se dividiu em trs etapas. A primeira foi
a luta poltica, cujo o contedo era resumido na tentativa de imposio da hegemonia
cabana, acentuando-se aspectos autonomistas e republicanos para o futuro da provncia.
A seqncia se deu com a luta social e a necessidade do reconhecimento da
participao do povo paraense como cidado. Neste ponto estava uma das principais
reivindicaes que era por fim dominao portuguesa sobre nativos, negros escravos,
mestios e libertos. Enfim, temos a luta de resistncia j no final da revoluo quando,
aps derrotados na capital, os cabanos refugiaram-se no interior onde se reorganizaram
para retornar Belm.
Portanto, para o autor, a Cabanagem foi uma revoluo por usar da luta armada
para conquistar o poder e este ser exercido pela base da populao. No entanto, no
11
ibid., p. 369.
11
chega a se concretizar pela falta de apresentao de um projeto e quadro dirigente que

orientassem o melhor caminho a percorrer para a realizao da sociedade pretendida.
Mas impe sua importncia ao defender novos horizontes polticos e sociais, nicos
para a poca.
Apesar de avanar em alguns aspectos, a crtica que se pode colocar
interpretao de Paolo refere-se ao fato de ele negar a presena da luta de classes no
perodo correspondente Cabanagem. Se pensarmos em trabalhar a idia de que os
cabanos lutavam pelo reconhecimento do status de cidados e pela conquista da
democracia numa sociedade onde vigoravam relaes escravas e servis, logo
concluiremos que pensar em cidadania, pressupe a luta de classes e ordens, bem como
diferentes interesses.
As classes sociais so definidas economicamente, ou seja, de acordo com o lugar
ocupado na produo. da que se formaro as relaes sociais e econmicas da
sociedade. O trabalho de uns pode ser apropriado por pessoas que so proprietrios, mas
no so trabalhadores. De modo simples j se apresenta acima uma das caractersticas
do modo de produo capitalista, a oposio entre as classes. Nas sociedades prcapitalistas, por exemplo, isto era feito com uma hierarquizao em ordens dos
elementos que participavam do processo produtivo. Procuraremos aqui trabalhar com a
idia de um conflito de classes no movimento cabano porque acreditamos nas leituras
de Dcio Saes e Jacob Gorender nas quais a questo das classes se coloca mesmo no
sistema escravista brasileiro. Dcio Saes identifica duas classes como fundamentais ao
funcionamento do sistema: o fazendeiro escravista e o escravo rural12. No entendimento
de Gorender, a sociedade colonial era uma rgida sociedade de castas sem deixar de ser
uma sociedade de classes.13
12
13
duas categorias que se antagonizavam.

GORENDER, Jacob, O escravismo colonial, SP, Brasiliense, 1978, p. 548.
12
******
Uma autora importante nos estudos sobre a Cabanagem tala Bezerra da Silveira
com a tese de mestrado Cabanagem, uma luta perdida para a liberdade14. A idia
central no trabalho de tala,
a busca frustrada pela liberdade para a populao
excluda paraense. Esta populao seria formada por negros escravos e libertos e servos
indgenas impedidos de participar da vida poltica da provncia.
No perodo de 1821 a 1835 trs dezenas de revoltas aconteceram no Par voltadas
questo da liberdade. Para a autora, aparecem com sentidos diferentes de acordo com
a posio de classe ocupada. Estavam presentes elementos de quase todas as camadas
sociais: mdios e pequenos proprietrios rurais lutando pelo livre jogo de foras de
mercado; escravos e ndios em defesa do reconhecimento enquanto pessoa, ou seja, pelo
direito liberdade e pelo fim do recrutamento da mo-de-obra servil indgena em obras
pblicas. Lutavam contra as autoridades locais que representavam a Metrpole no
governo colonial.
tala relata vrios momentos de revolta sem, no entanto, deixar explcitos quais os
grupos envolvidos. Mas com um olhar detalhado, possvel perceber que disputas entre
brasileiros e portugueses estavam por trs da maioria dos movimentos.
A autora identifica a poltica adotada no Par pelo Brasil como sendo uma poltica
colonialista: o clima de insatisfao que ali se instalara, em conseqncia da forma
como se processara a incorporao do Par ao Imprio, iria refletir-se na infinita srie
de rebelies, revoltas populares, motins e sedies que marcaram os primeiros lustros da
vida do Par como Provncia do Brasil.15
14
15
SILVEIRA, tala B. Cabanagem, uma luta perdida para a liberdade, Belm, Secult, 1994.
ibid., p. 113.
13
Finalizando seu livro tala procura chegar a uma concluso do que teria sido a
Cabanagem. Diz a autora que a Cabanagem foi uma insurreio do povo paraense
contra a poltica do Imprio Brasileiro, foi o coroamento de uma longa srie de
rebelies que, durante muitos anos, sacudiram a Provncia do Gro-Par. 16
Para a autora a simples presena de uma maioria mestia, indgena ou negra no
permite definir o movimento como tnico. De acordo com tala:
alguns pequenos e mdios proprietrios rurais tiveram autorizao do governo

Provincial para viajarem aos Distritos onde residiam anteriormente a fim de
venderem seus bens e se estabelecerem nas localidade que lhes haviam sido
designadas, e o confisco de bens de Cabanos, durante a rebelio, comprova a
existncia de possuidores nas foras rebeldes. A Cabanagem foi uma insurreio do
povo paraense contra a poltica do Imprio Brasileiro, foi o coroamento de uma
longa srie de rebelies que, durante muitos anos, sacudiram a Provncia do GroPar. 17
Para os participantes, o movimento seria uma busca pela liberdade independente

da camada a qual pertenciam. Almejavam o iderio da Revoluo Francesa, liberdade,
igualdade e fraternidade para se alimentar politicamente e vislumbrar tais elementos
presentes tambm em suas vidas. Eram direitos bsicos do cidado, negados pelo
governo imperial.
Por outro lado a autora caracteriza a Cabanagem tambm como uma luta de
classes, porque, de um lado, estavam as classes oprimidas, escravos, posseiros,
pequenos e mdios lavradores e artesos defendendo a preservao de sua cultura; de
outro, estava a classe dominante opressora, detentora do aparelho do Estado e a servio
do Capitalismo emergente, que tentava impor uma nova ordem na sociedade
paraense.18
16
ibid., p. 161.
id.,
18
ibid., p. 166.
17
14
No final da argumentao da autora, aparece claramente o que ficou subentendido

nas passagens anteriores do livro. A questo da luta de classes poderia ser melhor
aprofundada conferindo um carter poltico-conceitual maior anlise pretendida.
Acredito, que mesmo sua inteno de trabalhar a Cabanagem como uma luta pela
liberdade que fracassa frente ao crescimento da economia de mercado na regio, poderia
ter sido mais profundamente detalhada. Apesar de dizer que cada elemento participante
tinha em mente um anseio de liberdade diverso, poderia ser mais clara em sua
observao, o que cada classe faria com sua liberdade e como foi concretizada, se que
o tenha sido. A partir da identificao destas diversas formas de liberdade, poderamos
ento caracterizar melhor como se configurou a luta de classes. Se liberdade significava
ter livre comrcio sem intermediao de grandes proprietrios, teramos uma tentativa
de ascenso de uma classe mdia que buscava se colocar enquanto membro ativo na
economia e poltica regional e nacional. Por parte de negros e ndios, alguns pequenos
proprietrios ou mesmo os que ainda estavam sob o cativeiro, a liberdade significaria a
volta a sua condio de homem possuidor de uma cultura prpria. A luta de classes aqui
tambm teria um outro carter, que acredito foi pouco analisado pela autora.
********
Ao longo do levantamento bibliogrfico, percebe-se que a produo realizada

sobre a Cabanagem, foi feita basicamente por estudiosos ligados com algum vnculo
regio. So raras as tentativas de compreenso daquele movimento partindo de outras
localidades do territrio nacional. Os trs principais autores anteriormente citados,
Raiol, Paolo e tala confirmam esta afirmao. Mesmo as dissertaes de mestrado ou
doutorado feitas em instituies fora do Par, so de pessoas sadas deste Estado. Este
15
fato talvez seja decorrente de um compromisso da populao local com a recuperao

histrica e cultural da regio norte.
Um importante exemplo desta preocupao, o livro Memorial da Cabanagemesboo do pensamento poltico-revolucionrio no Gro-Par, escrito em 1992 por
Vicente Salles19. Neste livro apresentado um rico estudo sobre as idias polticas que
permearam as aes cabanas. Com uma linha de interpretao marxista, Salles identifica
uma luta de classes que eclode em 1835 com a Cabanagem. O autor relata a expresso
poltica de membros excludos da sociedade paraense que era baseada nos grandes
proprietrios e comerciantes portugueses.
Segundo Salles, por trs da simples oposio entre portugueses e brasileiros, havia
uma heterogeneidade de posies que se somaram
formando um quadro poltico
instvel na provncia. De acordo com ele, de um lado estava o colono, uma minoria que
controlava o poder e os meios de produo; em oposio, estava o colonizado massa
heterognea de camponeses e pees, pertencente categoria de homens livres sem
terra vivendo margem da escravido.20 Em muitos momentos sua condio era pior
at que a situao dos escravos.
Como o subttulo diz, o livro a histria do pensamento poltico-revolucionrio
do Gro-Par. Pensamento este que tem suas razes nas grandes transformaes
ocorridas no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. A Cabanagem a soma do
reflexo da ao desempenhada por idias liberais, republicanas e libertrias. A
Revoluo Francesa, a Revoluo Americana e a Revoluo da Guiana Francesa,
principalmente, exerceram papel importante na propagao de idias polticas entre
diferentes camadas da sociedade do Gro-Par.
19
SALLES. Vicente, Memorial da Cabanagem- esboo do pensamento poltico-revolucionrio no GroPar, Belm, Cejup, 1992.
20
Ibid,. p. 59.
16
Salles faz uma apresentao de diversos pontos que contriburam para esse
momento de exploso das massas, como ele se refere. No entanto, no se centra numa
anlise estrutural para definir quem quem na estrutura social da poca e
conseqentemente, dentro do movimento cabano. H uma superficialidade ao dizer que
so ndios, negros e caboclos, ou ainda, lavradores e pequenos proprietrios que lutam
contra portugueses.
Ao pensarmos no esquema de interpretao de crise poltica e revoluo proposto
por Lnin, onde encontramos a luta interna entre as classes dominantes, a pauperizao
das classes populares e ascenso poltica das mesmas, vemos que tais elementos
implcitos esto na anlise proposta por Vicente Salles. A questo do crescimento
poltico das classes populares um fator intensamente relatado.
O autor aborda a difuso das idias do socialismo utpico elaboradas por SaintSimon na Europa. Para ele, no Brasil, elas estiveram limitadas por no haver a
organizao de uma classe operria. Os intelectuais brasileiros educavam-se, em sua
maioria, na Europa e l tomavam contato com as idias do incio do sculo. Entre elas
estavam o socialismo utpico e o livre comrcio. De volta ao Brasil, disseminavam os
novos pensamentos polticos e econmicos.
Instalaram-se em Pernambuco e Par os liberais mais radicais. Utilizavam a
imprensa como um dos principais instrumentos de difuso dos acontecimentos polticos
e de formao de opinio entre a populao. Crticas e questionamentos sobre o status
quo da provncia eram os mais freqentes assuntos dos jornais. Entre os analfabetos, a
grande maioria, as notcias eram transmitidas oralmente. No interior havia um
informante, ligado s lideranas da capital, que repassava populao local as decises
tomadas pelas autoridades e a ocorrncia de movimentos contestatrios.
17
Juntamente
com tala e Paolo, Salles nos posiciona num outro patamar de
compreenso sobre os acontecimentos da Cabanagem, sobre seus elementos, suas

intenes e, principalmente, qual sua importncia para a histria no s do Par, como
tambm para a formao do Estado nacional. Acredito que estas anlises serviram, e
iro por muito tempo servir, de referncia aos novos pesquisadores que se interessarem
pela histria do Brasil, como j visto com algumas teses e dissertaes que esto
sendo produzidas.
18
CAPTULO 2
A FORMAO DO ESTADO BRASILEIRO E A

ESTRUTURA SOCIAL NA PRIMEIRA METADE DO SCULO
XIX
As anlises sobre a Cabanagem nos permitem ver, atravs de abordagens

fragmentadas, suas diversas implicaes. A proposta de um aprofundamento em seu
estudo necessita tambm de pontos que explicitem ainda mais a relevncia do
movimento para a pesquisa poltica e histrica brasileira.
Como parte de nossa proposta a compreenso do movimento cabano atravs de
pontos tericos da poltica, especificamente os conceitos de crise poltica e situao
revolucionria, verificaremos posteriormente a estrutura local e nacional. Por este meio,
poderemos identificar as classes e ordens existentes, qual a natureza da sociedade em
questo, quais os interesses e os anseios da regio.
Acreditamos ser relevante o estudo das relaes estruturais porque delas podemos
obter pontos complexos como os aspectos sociais, polticos e econmicos. A estrutura
permite saber quem so os agentes envolvidos e quais so os interesses defendidos. Sua
relevncia se faz, segundo Srour, porque nas relaes de coletividade perpassam
fenmenos econmicos, polticos e sociais.21 Na estrutura, as relaes de produo
determinam diferenas as classes. Num determinado momento, pode haver choques e
conflitos gerando mudanas estruturais e propiciando o surgimento de um novo
momento histrico e uma nova configurao poltica.
21
SROUR, Robert Henry. Classes, regimes e ideologias, SP, tica, 1987, p. 12.
19
Nas sociedades de classe, a relao estrutural ocorre entre os donos de meios de

produo e os trabalhadores. Entre eles se estabelece uma relao de dominao e
subordinao o que consequentemente refletir nos demais pontos que definem a
sociedade. Podem ser agentes contraditrios mas que se complementam se inseridos no
contexto histrico.
Localizando-os, procuraremos identificar escravo e senhor na estrutura social
escravista, bem como as demais categorias sociais nela presentes que contribuam para a
formao poltica e social da estrutura social brasileira. Para isso, primeiro
apresentaremos um esboo de como estava a sociedade nacional aps a proclamao da
independncia, quais grupos de interesses nacionais prevaleciam at o ano de 1835.
No perodo aqui estudado, primeira metade do sculo XIX, comeava a ser
delineada uma economia interna em complementao exportao. O comrcio interno,
principalmente aps 1808, em muito contribuiu para o avano poltico e econmico do
pas. Foram fundamentais, para o desenvolvimento do Estado, o comrcio do negro
africano, sua utilizao enquanto mo-de-obra barata, alm de outros benefcios que o
trfico de escravo trouxe a setores determinados da sociedade brasileira desde a
colonizao.
20
2.1 - A FORMAO DO BRASIL ENQUANTO NAO
A chegada da famlia Real ao Brasil em 1808 trouxe tambm cerca de 2.300.000

habitantes livres. At ento, a maioria da populao era negra: 1.930.000 mil negros e
1.887.000 mil brancos. A vinda de um grande contingente populacional portugus com
a corte aumentou ainda mais o nmero de pobres livres. Alm disto a concorrncia entre
brasileiros e portugueses tambm foi sentida entre pequenos comerciantes, artesos e
burocratas lusos.
A idia defendida por homens que aqui chegaram era de recolonizao e
reconquista dos mercados no Brasil. Entre uma de suas propostas estava a subordinao
das provncias a Portugal, desligando-se do poder do Rio de Janeiro. Mas a colnia se
tornou o centro poltico enquanto Portugal perdia sua importncia.
Os portugueses presentes no Brasil defendiam a volta antiga condio de colnia
e o fim da interveno inglesa22. Lyra afirma que o grande ponto em disputa era a
questo nacional. A defesa de reformas no Brasil deixara em desvantagem Portugal,
para o qual defender o interesse nacional seria manter o Brasil como subordinado. Para
os representantes polticos portugueses na colnia, o fator fundamental era a defesa dos
genunos interesses nacionais e essa era uma das questes mais delicadas e de difcil
soluo, na implementao da poltica reformista, por depender da capacidade de
aceitao de todos a um projeto de Estado que implicava a preeminncia do Brasil no
cenrio nacional.23 Era como se Portugal apenas sugasse lucros do Brasil impedindo as
camadas produtoras internas de avanar, sendo colocadas abaixo dos setores
22
LYRA, Maria de Lourdes Viana, A utopia do poderoso imprio. Portugal e Brasil: bastidores da
poltica 1798-1822. Rio de Janeiro, Sette Letras, 194, p. 144.
21
exportadores. O livre comrcio daria um novo ritmo ao Brasil, principalmente ao

Centro-Sul, Minas Gerais, So Paulo e Rio de Janeiro.
O certo que a independncia do pas j em seu incio teria seus limites
desenhados. Em 1823 um dos atos de D. Pedro I foi decretar a manuteno de
disposies, regimentos, leis e alvars do perodo joanino o que no
mudaria a
fisionomia do Estado. Mesmo prximo separao ainda possua uma estrutura colonial
estratificada com forte carter tnico. As mudanas processadas foram no para os
portugueses e sim para as camadas brasileiras que aqui viviam.
A chegada da famlia real acelerou o processo de interiorizao da colnia que
acontecia desde o sculo XVII. Segundo Iara Carvalho a corte foi uma oportunidade
para que negociantes locais deslanchassem na vida social, poltica, conquistando
prestgio e aumentando sua riqueza
24
Era o delineamento de uma classe econmica
brasileira que controlava o comrcio interno. Eram responsveis pela ligao entre as
diversas localidades do territrio brasileiro. Foram crescendo econmica e
politicamente, principalmente no centro sul do pas.25 Conseguiram acumular riquezas e
passaram a ajudar financeiramente o Estado.
As provncias do Norte e Nordeste no participaram do processo de
independncia. Para que a adeso ocorresse em todo o territrio formaram-se grupos
responsveis por legitima-la. Bahia, Maranho, Alagoas, Cear foram alguns dos que
necessitaram de algum tipo de interveno. O Par s reconheceu a independncia em
1823, aps intensa luta armada liderada por foras do governo e soldados ingleses. Este
exemplo demonstra que a aceitao da independncia no foi realizada de maneira
pacfica e a unio territorial ocorreu sob ao militar.
23
Ibid., p. 148.
Ibid., p. 45.
25
id.,
24
22
A conseqncia do modelo desenhado pelas foras que realizaram a

independncia foi um imprio, com base na monarquia, acompanhado de quatro
poderes. A Constituio de 1824 estabeleceu o poder Executivo, o Judicirio, o
Legislativo, com a Cmara temporria e o Senado vitalcio, e o poder que mais
caracterizaria a poltica do imprio, o poder Moderador, instncia mxima conduzida
pelo imperador. A instncia local contava com um conselho de Estado, conselheiros
vitalcios e um presidente definido pelo Imperador.
Mas o desenvolvimento do Estado tomou um novo rumo no ano de 1831. Para
Dcio Saes, este ponto foi definitivo para o fim na relao colonial. Os momentos
antecedentes abdicao de D. Pedro I foram marcados por uma luta entre a elite ligada
aos portugueses e setores econmicos nacionais em formao que desejavam autonomia
em relao a Portugal. D. Pedro I foi aos poucos perdendo seu significado simblico
poltico e pblico. A abertura dada pelo imperador ao grupo liberal foi a porta de
entrada para sua queda. Os liberais atacavam abertamente a poltica do imperador que
passou a ser visto como um ditador que usurpava sua ao poltica atravs do quarto
poder.26 No Rio de Janeiro, por exemplo, vrios tumultos contrrios poltica do
imperador aconteceram liderados por homens de ideologia liberal como Evaristo da
Veiga apoiado pela populao pobre.27
Durante todo esse perodo as classes se envolveram num processo de reordenao
diante do novo quadro econmico. O principal fator foi o crescimento da economia
interna. Dispersaram-se pelo pas com diferentes produtos para exportao e houve um
fracionamento, ao nvel da poltica de uma mesma classe dominante.
28
comercializao do excedente aumentava cada vez mais e novas classes surgiam

26
Ibid., p. 337.
Participavam no anseio de que sua condio social fosse alterada. Mas alcanando seus objetivos, as
elites excluam os setores populares participantes. At mesmo leis foram formuladas para proibir a
realizao de qualquer manifestao contrria nova fase poltica brasileira.
27
23
procurando tambm espao poltico. Tidas como liberais estas foras se dividiram em
dois grupos. Um primeiro denominado de moderados que, sem estar organizado em
partidos, agia atravs de sociedades defensoras por todo pas. Estavam nele reunidos os
proprietrios de terra, comerciantes e primeiro escalo da administrao pblica.
O segundo grupo, os liberais exaltados, eram representados por pequenos
proprietrios, comerciantes, funcionrios de baixo escalo, setores emergentes como
padres, jornalistas, advogados, militares de baixas patentes, artesos, enfim, camadas
mdias urbanas que contribuam na arrecadao, mas no tinham retorno na diviso dos
lucros. Por estar fora dos benefcios desejavam reformas como a sada dos portugueses
do pas e o livre acesso ao comrcio. Faoro os classificou como adeptos das idias
francesas. Queriam conquistar o poder de deciso, proventos para as provncias,
comando poltico, enfim, no ansiavam pelo desmembramento do territrio e sim por
gozar de maior proteo do centro.29
Um exemplo desta excluso pde ser observado no que se referia aos direitos
polticos reservados apenas aos grandes proprietrios de terra. A cidadania era medida a
partir de um limite mnimo de renda obtida atravs de alqueires de terra. Exclua-se com
esta medida toda uma populao escrava, populaes de zonas urbanas do comrcio e
outros trabalhadores. A classe dominante de proprietrios rurais sem poder poltico
durante a colnia, assumiu, principalmente no imprio, lugar de destaque na
organizao poltica do novo Estado. Os grandes proprietrios, para ter maior expresso
no aparelho estatal, realizaram uma reviso da estrutura institucional vigente.30 Como
elite dirigente precisavam criar um Estado que estivesse diretamente ligado a seus
interesses econmicos e polticos sem a fragmentao territorial.
28
SAES, Dcio. op. cit.., p. 195.

FAORO, Raymundo. Os donos do poder, vol. 1, Ed. Globo, 9 edio, p. 321.
30
FERREIRA, Gabriela Nunes. Centralizao e descentralizao no Imprio O debate entre Tavares
Bastos e Visconde de Uruguai. SP, Departamento de Cincia Poltica da USP, Editora 34, 1999, p. 26.
29
24
O primeiro passo foi a organizao da Regncia Provisria, em 1831, que ficou

sob a responsabilidade de Evaristo da Veiga. A tentativa era reunir as vrias correntes
como expresso da poltica de congraamento.31 Mas em pouco tempo o carter
conservador tomou maior vulto provocando definitivamente o rompimento entre os
liberais moderados e exaltados. As reformas constitucionais de 1832 e 1834 foram
exemplos da tentativa do fortalecimento do poder executivo e caminho para a
construo de sua direo poltica.
Inicialmente pensavam as provncias enquanto corpo autnomo garantindo o
controle do poder poltico pela classe economicamente dominante.32 O poder judicirio
tambm ficaria a cargo de pessoas locais na figura de um juiz de paz eleito dentre
aqueles com representao social, geralmente proprietrios de terra ou grandes
comerciantes.
Nos estados se criou uma poltica de auto-defesa na qual as assemblias
legislavam sobre os assuntos de seus interesses econmicos e polticos, alm de garantir
a ordem atravs da Guarda Nacional responsvel pela segurana individual dos
cidados. Esta poltica era patrocinada pelo senhor de engenho que se travestia na
figura do Estado(...)conformou-se um poder ao mesmo tempo to centralizado, porque
colocavam as decises nas mos de um nico indivduo, quanto descentralizado porque
estilhaado em dezenas de proprietrios.33 Este modelo gerou assemblias provinciais
com forte poder poltico que poderia caminhar na contramo do poder do presidente da
provncia representante local do imperador.
A potencialidade deste embate fez com que em 1834 um ato adicional fosse
elaborado. Nele estabeleceu-se a Regncia Una, o fim dos conselhos do Estado e da
31
32
33
HOLANDA, Srgio Buarque. Histria geral da civilizao brasileira, p. 12

Ibid., p. 27.
MARSON, Izabel. A Rebelio Praieira, SP, Brasiliense, 1988, p. 42.
25
autonomia provincial. Manteve-se, no entanto, a vigncia do poder moderador e a

indicao do presidente provincial. Somam-se ainda a estas medidas a supresso do
Conselho de Estado, a autonomia relativa para as Cmaras e assemblias provinciais, a
nomeao de funcionrios e eleies sob controle local.
A regra que at ento prevalecia, a descentralizao do poder, herana do perodo
colonial, foi substituda com o ato de 1834 por um instrumento de centralizao do
poder do Estado. Segundo Jos Murilo de Carvalho, o governo passou a ser o
administrador dos conflitos locais, trazendo para a esfera pblica o processamento das
lutas privadas.34
Este ato adicional foi responsvel pela deflagrao de vrios movimentos
contrrios s aes do governo central. Ponto que mais causava desconforto era a
autonomia relativa das provncias e a vigilncia do governo central sobre as decises
locais. No Par com a Cabanagem, no Cear com a Balaiada, no Rio Grande do sul com
a Farroupilha, respostas foram dadas contra as medidas restritivas da regncia. Diogo
Feij enquanto ministro da Justia encontrou muito trabalho para reprimir estes
movimentos populares.
O ano de 1835 foi inovador na escolha para o regente. A Regncia Una, definida
no ano anterior, contou com a possibilidade de eleio direta por parte do eleitores. No
processo eleitoral estiveram presentes os cidados que elegeram Diogo Feij em 7 de
abril daquele ano, apoiado por moderados, o novo regente do pas. Eleito sem maioria
na Cmara teria dificuldades em manter sua governabilidade. Os deputados e senadores
exigiam uma participao efetiva enquanto elementos de deciso. Feij no aceitava tal
posio e os conflitos entre ambos estavam iniciados.
34
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial, Braslia, Editora UNB,
1981, p. 124.
26
Figura marcante no imprio, Diogo Feij foi um dos maiores exemplos dos
moderados exercendo primeiro o cargo de ministro da justia e depois sendo regente.
No poder, agiu muitas vezes com firmeza e violncia principalmente contra os
movimentos provinciais. Combateu os restauradores e os exaltados. Mas alguns
historiadores afirmam que o erro de Feij foi distanciar-se das foras econmicas e
sociais dominantes como Evaristo da Veiga que no concordava mais com as aes
tomadas pelo regente, como por exemplo: a formao de um ministrio escolhido de
acordo com as afinidades pessoais de Feij.
Dirigindo o pas num perodo extremamente conturbado Feij foi levado
renncia em 1837. Sua queda foi decorrente de diversas situaes. Uma delas a
dissidncia entre moderados e conservadores em virtude das medidas tomadas no Ato
Adicional em 1834 que apresentava medidas contraditrias para a conduo poltica do
pas, antagonizando pontos de lutas discordantes das foras presentes na sociedade de
ento. Interesses locais se chocaram com interesses do governo central. Principalmente
no final do mandato de Feij veio tona a diviso entre os diferentes setores e interesses
que estes grupos representavam. Contribuiu em muito tambm as revoltas provinciais.
Mesmo todas as tentativas no restabeleceram a autoridade pblica.
Seu sucessor foi Arajo Lima, ligado ao partido conservador formado por exrestauradores e dissidentes dos liberais moderados. Grandes comerciantes, proprietrios
de terras e aucareiros iniciaram o chamado regresso conservador a partir de 1838.
Revogaram as medidas descentralizadoras, a autonomia provincial e derrubaram
instituies contidas na Constituio de 1824. Ficaram no poder at 1840 quando
assumiu D. Pedro II.
27
2.2 AS CLASSES E AS ORDENS NA ESTRUTURA SOCIAL
A compreenso da sociedade brasileira em formao durante a primeira metade do

sculo XIX no pode ser analisada sob a tica de uma interpretao que coloca senhores
de escravos numa ponta e escravos em outra. S teremos uma viso global se
procurarmos as entrelinhas desta relao, a estrutura jurdico-poltica e o
desenvolvimento de classes que complementaram o regime escravista.
Mesmo ps-independncia as relaes interpessoais passaram pela questo
jurdica. Houve uma hierarquizao em ordens s quais eram definidos direitos e
deveres juridicamente estabelecidos. Segundo Finley, ordem um grupo juridicamente
definido dentro de uma populao(...) possui privilgios e capacidades formalizadas em
um ou mais campos de atividades - governamental, militar, legal, econmico, religioso,
conjugal e situa-se em relao a outras ordens numa relao hierrquica.35
Em termos de direitos no Brasil daquele momento encontramos duas ordens, a
ordem inferior sem direitos e com obrigaes formada pelos escravos e a superior
formada por homens livres e com privilgios.
Ao analisarmos pelo lado econmico recairemos na relao que cada indivduo
mantm com os meios de produo. Em termos gerais, analisando o regime escravista,
teremos duas posies fundamentais, a dominante que toma para si o trabalho de outro,
e a dominada que fornece seu trabalho. Mas este quadro alterado se considerarmos as
formaes sociais historicamente existentes (....) As oposies simples desaparecem(...)
Podem surgir classes intermedirias entre as duas fundamentais, o mesmo podendo
35
FINLEY, M. I. A economia antiga, University of California Press, 1973, p. 56.
28
ocorrer entre as ordens que se desmembram em estamentos.36 Como exemplo,

podemos tomar a Europa Medieval na qual faziam parte das ordens inferiores ou
superiores dos homens livres os estamentos dos plebeus, da nobreza e do clero, que se
subdividiam em camponeses livres, aprendizes, proprietrios feudais, grandes
burgueses. Da mesma forma entre a ordem dos escravos havia uma subdiviso. Nota-se
que embora os criados domsticos, os escravos com peculium e os escravos que
trabalhavam acorrentados numa grande propriedade pertencessem todos a uma nica
categoria jurdica, o seu estatuto legal ocultava as diferenciaes sociais e econmicas
entre eles.37 Da ser observadas classes sociais diferentes tambm para os escravos.
Encontramos o escravo rural, o domstico, o negro de ganho e o escravo com peculium,
entre tantas outras classes.
Sabemos da dificuldade da definio de uma estrutura social em razo da
configurao econmica do perodo no qual as foras produtivas no estavam
completamente desenvolvidas. Mas podemos definir a sociedade brasileira de meados
do sculo XIX, como uma sociedade de classes e uma sociedade de ordens
fundamentada no trabalho escravo e no grande latifndio. Atravs desta interpretao
nos aproximamos teoricamente da anlise de Dcio Saes que identificou duas classes
como fundamentais para o modelo estrutural, o fazendeiro escravista e o escravo rural.38
Com o crescimento do capital mercantil, novos indivduos se inseriam compondo as
relaes de produo e estabelecimento diferentes nveis de aproximao entre senhores
e escravos.
36
BOITO JR. Armando. Cidadania: mito ou realidade, ou mito e realidade?, In: Fragmentos de Cultura,
Goinia, v.8, n.o 5, p.1101-1114, set./out. 1998. p. 1104.
37
FINLEY, op. cit., p. 84.
38
A razo pela qual os fazendeiros escravistas e os escravos rurais foram as classes sociais fundamentais
deste momento histrico encontrada na predominncia do modo de produo escravista fundado na
grande produo agrcola exportadora. SAES, op. cit.., p. 80.
29
Sua anlise de classe social tomada de Lenin cujas classes sociais so

caracterizadas de acordo com a posio ocupada pelos grupos de homens na escala de
produo historicamente determinada, pelas relaes em que se encontram engajados
quanto aos meios de produo, pelo papel que desempenham na organizao social do
trabalho e pelo modo e a proporo em que recebem a parte da riqueza social de que
dispem.39
Ainda que houvesse quase que uma polarizao entre as duas classes principais,
no se pode uniformizar a ordem dos homens livres, nem to pouco a ordem dos
escravos. Cada uma delas mantinha uma relao diferenciada com os meios de
produo e com a diviso social do trabalho, determinando vises e necessidades
particulares em seu interior. Os escravos, por exemplo, trabalhavam nos campos e nas
cidades. Os homens livres eram proprietrios de terra, lavradores, comerciantes de
pequena ou mdia envergadura. As classes dominantes escravistas pertenciam a uma
ordem policlassista. Eram fazendeiros escravistas, mercadores escravistas, industriais
escravistas, proprietrios urbanos de escravos de ganho. O que nos faz pensar em
diferentes classes dominantes escravistas e diferentes posies no processo social de
produo.
Entre classes dominantes e escravos rurais, a contradio principal girava em
torno de classes sociais e no contradies entre ordens policlassistas: ordem geral dos
senhores de escravos (proprietrios fundirios, traficantes, rentistas urbanos, etc.) e, de
outro lado, a ordem geral dos escravos (urbanos, domsticos rurais, de ganho, etc.). A
classe dos escravos rurais, majoritria dentro da ordem policlassista dos escravos,
sonhava com o fim do trabalho forado. Os fazendeiros escravistas detentores da
maioria absoluta dos escravos defendiam a manuteno do trabalho escravo.
39
FINLEY, op. cit., p. 84.
30
Seria desta multiplicidade de situaes que a sociedade brasileira se formaria.

Formao esta que no se daria exclusivamente de forma pacfica mas sim, com disputa
poltica e at mesmo armada pela da defesa de interesses tambm diversos.
2.2.1 - A ORDEM INFERIOR: OS ESCRAVOS NEGROS, MO-DE-OBRA

FUNDAMENTAL NA SOCIEDADE EM FORMAO
A base do sistema colonial era o escravismo. Sem ele no havia relaes
econmicas, pois a produo agrria para a exportao e todas as atividades, em
especial as manuais, eram realizadas pelo escravo negro. Foi com base nas relaes
escravistas que toda a sociedade foi moldada.
Mesmo com a independncia do pas os negros africanos no deixaram de ser
escravizados. Segundo Gorender:
a conquista da economia poltica no suprimiu o escravismo e este permaneceu to

colonial quanto o era ao tempo da subordinao estatal metrpole portuguesa.
Precisamente o Brasil imperial proporcionou o exemplo de um Estado independente
com um modo de produo escravista colonial.40
Como apresentado anteriormente a vida social e poltica passava pela relao
jurdica de ser homem livre ou escravo. Em relao a este ltimo, segundo Ferlini,
criou-se uma nova categoria de trabalhadores, alienados de tudo: dos meios de
produo, de suas origens, de sua liberdade. O processo de produo, o destino do
produto, o prprio sentido da atividade produtiva escapavam ao produtor direto.41 Os
negros estavam totalmente excludos da vida da cidade. No podiam alugar casas ou
40
GORENDER, J. op. cit... p. 170.
41
FERLINI, Vera Lcia do Amaral. A civilizao do acar sculos XVI a XVIII, SP, Brasiliense,
1994, p. 59.
31
quartos, tinham horrios certos para permanecer nas ruas em grupos e nenhum dos
direitos assegurados aos homens livres da ordem superior lhes era garantido.
Apontamos anteriormente duas das modalidades do trabalho escravo, rural e
urbano. Na escravido urbana existiram escravos em todos os ofcios. Eram serralheiros,
alfaiates, carpinteiros, pedreiros, construtores de mveis, joalheiros, pintores, entre
tantos outros. Mas havia a uma certa competio pelo mercado de trabalho. Algumas
funes eram exercidas tanto por libertos e brancos pobres como por escravos. No Rio
de Janeiro, eram carpinteiros, pedreiros, marceneiros, ferreiros, entre outros.
Um bom exemplo do uso dos escravos na cidade so os escravos de ganho. O
escravo alugava seu servio, mas o lucro ganho pertencia a seu senhor ficando para si
uma pequena parcela do total. Este tipo de escravo era utilizado at mesmo por famlias
pobres que viam nesta modalidade uma maneira de melhorar sua renda.
Gilberto Freyre encontrou uma hierarquia no sistema escravocrata, sendo os
escravos domsticos a parte aristocrtica. Havia entre eles distines auferidas pelo
status. Um negro que jogava os dejetos da casa nas praias possua menor importncia
social que um negro de servio pessoal. Alguns eram educados para acompanharem
seus senhores, mas no estavam isentos de sofrer com os mesmos preconceitos que
vitimavam os demais escravos que viviam num sistema de subordinao mais rgido.
Na medida em que entendemos a existncia de uma complexidade social no lugar
da oposio simples senhor-escravo, tambm entre os escravos torna-se visvel a
diversidade de funes e consequentemente de categorias. Havia trabalhadores em todos
os setores urbanos: escravos de recado, lavadeiras, transportadores de coisas e pessoas,
cozinheiras, sapateiros, teceles, pedreiros, carpinteiros, costureiras, barbeiros,
quitandeiras ambulantes, trabalhadores em obras pblicas. Alm de todos estes, um
32
achado interessante o negro aprendiz que chegava a receber at salrios prximos ao

do trabalhador livre.42
Mas a utilizao maior dos escravos era realizada nas fazendas. Serviam como
mo-de-obra para os engenhos, trabalhavam nas lavouras de cana-de-acar e na
produo de itens agrcolas para exportao e para o consumo interno. Sendo neste
momento o Brasil um pas basicamente exportador iniciando o desenvolvimento das
cidades e de suas atividades comerciais locais, a maior utilizao do escravo estava
localizada no campo.
Foi atravs do campo que a economia brasileira se destacou internacionalmente.
Nele tambm a historiografia sobre a escravido na Amrica Latina apontou brechas
concedidas por alguns senhores para que seus cativos cultivassem em um ou dois dias
livres uma lavoura para sua subsistncia. Sua produo podia ser vendida e alguns
conseguiam comprar sua alforria com a soma dos seus resultados.
Mas o estudo da fora de trabalho naquele momento no se esgota observando
apenas a presena escrava. sabido que era forte o carter racista naquele momento. Os
negros quando libertos viviam em condies piores que em sua antiga condio.
Somados aos mestios, aos trabalhadores assalariados, homens livres e excludos se
articulavam caracterstica principal da colonizao e faziam funcionar todo o sistema.
O crescimento da vida social e comercial interna fez nascer novas necessidades,
classes e ordens para complementar a organizao do Estado em formao, o que
veremos adiante.
42
LARA, Silvia Hunold. Campos da violncia: senhores e escravos na Capitania do Rio de Janeiro
(1750-1808), RJ, Paz e Terra, 1988, p. 187.
33
2.2.2- A ORDEM SUPERIOR DOS HOMENS LIVRES E SUAS CLASSES
Da forma como foi organizada, a economia nacional concentrava-se a renda entre

senhores de escravos que tambm eram senhores de terra. Era uma dupla relao de
poder uma vez que a posse da terra garantia tambm o poder poltico. De acordo com o
nmero de posses os indivduos poderiam concorrer a cargos eletivos, receber cargos
administrativos, entre outros benefcios.
Nosso maior interesse se situa nas classes secundrias, lavradores, comerciantes,
pequenos e mdios proprietrios de terra que, entendemos, estavam num processo de
desenvolvimento a partir de 1831 e influenciaram nos acontecimentos polticos que
agitaram o perodo regencial.
Nas primeiras dcadas do sculo XIX, aps a chegada da famlia real ao Brasil,
houve um crescimento dos setores secundrios e tercirios. o que observou Eisenberg
ao descrever donos de engenhos, artesos, artfices, fiandeiros teceles, costureiras e
trabalhadores especializados em couro, ferro, ouro, madeira, estanho e construo,
como representantes das atividades secundrias.43 Do setor tercirio chegaram donos de
pequenos armazns, comerciantes de gado, cavalos e porcos, profissionais de rea da
sade, dos setores judicirio e religioso, funcionrios do governo, professores, tropeiros,
diaristas e rentistas que se somaram aos mesmos que aqui j trabalhavam.
Estes setores que aqui se instalaram implementaram o incio de uma
transformao na vida social, poltica e econmica carioca. No Rio de Janeiro, por
exemplo, a criao de biblioteca, banco, teatro, entre outros, fez da cidade o novo centro
poltico da ex-metrpole. Uma caracterstica importante deste perodo foi a articulao
43
EISENBERG, Peter. Homens esquecidos. Escravos e trabalhadores livres no Brasil, sculos XVIII e
XIX, Campinas, Edunicamp. 1989 , p. 351.
34
do comrcio interno. Com a presena da Corte cresceu a necessidade de suprir as vilas

e o comrcio local. No incio em pequeno nmero os lavradores nacionais produziam
para sua subsistncia e vendiam o excedente. A estrutura econmica brasileira voltada
para a exportao monocultora exigia, desta populao, meios de suprir sua
subsistncia. As classes dominantes chegadas aqui com a vinda da famlia real no
permitiram a participao poltica de classes brasileira, produtores e comerciantes que
abasteciam o mercado interno. Foram obrigados a desenvolverem atividades paralelas
aos portugueses, mas seguiram numa crescente expanso ao sentirem um campo em
abertura passando mesmo a produzir em maior escala.
Este encaminhamento fez com que dois fatores opostos coexistissem. De um lado
estava a grande produo para o mercado externo e, de outro, o cultivo de alimentos
bsicos para a populao.44 Ao longo do pas e paralelo ao trabalho escravo surgiram
homens livres e expropriados fora da circulao mercantil mas dentro da estrutura
social.45
A relao entre economia de subsistncia e economia de exportao foi tambm
tema de Stuart Schwartz que produziu um bom estudo sobre esta questo. Para ele a
agricultura de subsistncia e a de exportao, estavam intimamente ligadas numa
relao complexa multidimensional e em mutao histrica. Eram, de fato, duas faces a
mesma moeda.46 Esta interpretao difere de outros pesquisadores que colocam a
economia de subsistncia como apenas marginal e complementar uma economia
principal, a exportadora.
No perodo do cultivo de cana as terras eram cultivadas por lavradores que
arrendavam um pedao da extenso do engenho e plantavam cana para abastece-lo. Era
pago, ao senhor, uma porcentagem sobre o arrendamento da terra. Segundo Vera Ferlini
44
45
FRANCO, Maria Silvia Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata, AP, tica, 1974, p. 10.
Ibid., p. 14.
35
os lavradores no eram camponeses47. Eram proprietrios de terra e escravos com

importncia econmica de acordo com o nmero de negros possudos. Sua utilizao se
fazia de acordo com o tamanho da rea cultivada. Outras vezes estavam dentro do
prprio engenho em terras ganhas atravs de sesmarias cultivadas por negros que
cuidavam da lavoura principal. Ser lavrador de cana era um meio de ganhar um lugar na
sociedade colonial. Aos senhores de engenho era interessante a participao do
lavrador, pois, eles ficavam responsveis pelos encargos com os escravos.
Os lavradores ficavam submetidos aos senhores de engenho no possuindo os
mesmos direitos. Ao mesmo tempo o senhor de engenho tambm dependia do lavrador
j que era o fornecedor de cana aos engenhos. Os lavradores de cana eram formados
pelas mais diversas camadas sociais desde grandes proprietrios at roceiros que
criavam uma relao de dependncia com os proprietrios das terras trabalhadas. O
confronto entre ambos raramente ocorria por esta relao chegar a ponto de parecer
natural. A questo presente nos setores ligados utilizao do trabalho escravo ou
trabalhadores independentes, era a expectativa em se inserir cada vez mais da
agricultura comercial48.
A relao entre senhores de engenho e uma outra classe, os lavradores de cana,
um bom exemplo de que a sociedade colonial possua uma constituio muito mais
complexa do que muitas vezes nos apresentado. Mostra-nos tambm que no havia
apenas os grandes proprietrios de terra. Um outro ramo da economia possibilitava a
ascenso social entre as demais camadas da sociedade aucareira e no somente o
senhor de engenho como o grande empreendedor desta sociedade. Mas havia ainda no
campo, alm destes, os agregados que viviam em situaes mais delicadas sem acesso
46
47
48
SCHWARTZ, Stuart. Escravos, roceiros e rebeldes, SP, Edusc, 2001, p. 125.

FERLINI. Vera L. op. cit... p. 32-33.
SCHWARTZ, Stuart. op. cit., p. 126.
36
permanente terra, sendo obrigados a medidas extremas uma vez que ao negar a
condio humana do dependente, este volta-se contra seu agressor.49 A mercantilizao
das terras expulsava posseiros, ndios, pequenos arrendatrios que acabavam se
inserindo em outras propriedades sem direitos assegurados, dando continuidade ao
regime de dependncia e subordinao imposto. Todos estes formavam um contingente
de indivduos ansiosos por suas realizaes materiais e cresceram paralelos ao
escravismo.
Uma autora que nos fornece dados para compreendermos melhor a existncia de
camadas intermedirias na formao da sociedade brasileira entre os sculos XVII e
XIX Silvia Lara ao fazer uma crtica s leituras que dualizam como estticas as
posies de escravos e senhores de escravos. Ela apresenta dados demonstrando que
entre ambos existiam setores intermedirios que oscilavam entre um ou outro.
Observao do dia-a-dia do sistema escravista, permite ver que:
... mais que encerrar esses homens e mulheres em categorias rgidas e estticas
devemos ter em mente que seus lugares sociais estavam definidos pelas relaes de
dominao e explorao que mantinham entre si, nas prticas e confronto
cotidianos, e no apenas por aspectos formais como o ttulo de propriedade ou a
identificao aparente de sua condio social (...) as designaes de negro,
cabra, pardo e at mesmo crioulo, embora no digam nada a respeito da
condio social das pessoas assim nomeadas, mas sim de sua origem ou cor da pele,
indicam a existncia de outros nveis de diferenciao social que, para aqueles
homens e mulheres coloniais no eram subsumidos pelas distines entre livres,
forros e escravos.50
Nas grandes propriedades existiam, por exemplo, os feitores e agregados. Os

primeiros regulavam o trabalho dos escravos e aplicavam-lhes os castigos.
49
50
FRANCO, op. cit., p. 101.

LARA, Silvia H. op. cit.., p. 347; 350.
37
Intermedirios entre senhores e escravos muitas vezes eram mestios ou negros libertos
que estabeleciam uma relao pessoal e dependente do senhor.51
Nesta relao de dependncia encontravam-se trabalhadores assalariados e
escravos. possvel abrir aqui questionamento do que era ser trabalhador assalariado
neste momento de formao da sociedade brasileira. Mas para isto, preciso, antes de
tudo, ter claro que o fator determinante de todas as relaes de produo era permeado
pelo trabalho escravo. Era esta forma de trabalho realmente importante no sistema
colonial mesmo ps-independncia. Sendo o trabalho braal considerado prprio para
os negros e ultrajante aos brancos, poucos foram os momentos em que o trabalho livre
assalariado foi utilizado. Quando tal ocorria eram trabalhos tcnicos dos quais os negros
no possuam conhecimento.
Silvia Lara, ao tomar contato com inquritos da poca, pde chegar concluso
de que agregados, feitores e lavradores situados volta das grandes fazendas e engenhos
se organizavam-se como camada distinta, cujos membros mantinham relaes bastante
prximas entre si e cujas atividades produtivas estavam ligadas s grandes
propriedades52. Os agregados, com seus ganhos acabavam cultivando e produzindo
algo. Passavam assim a tambm ser proprietrios ainda que de pequeno porte. Da
mesmo forma se inseriam os agregados, homens livres, brancos pobres e pardos, num
regime de dependncia e subordinao em relao ao grande proprietrio.
Importante questionar qual o papel destes setores intermedirios para o
desenvolvimento da economia e da poltica nacional. De acordo com Peter Eisenberg o
que emperrou o crescimento do mercado no foi o plantel de escravos mas a populao
rural livre, que representou no menos que 60% da populao global durante o
sculo(...) sem propriedade legal mas tinham acesso aos meios de sua manuteno,
51
52
Ibid., p. 174.
Ibid., p. 178.
38
raramente comprava mercadorias.53 Notamos que a populao intermediria formada

em grande nmero por homens livres, pequenos proprietrios, lavradores, agregados,
foreiros, entre outros, at determinado momento no contribuiu, de acordo com
Eisenberg, para o crescimento econmico interno. Viviam de sua subsistncia.
Se observarmos como os elementos nacionais conseguiram a ascenso social,
poltica e econmica chegaremos ao tropeiro. Setor puramente nacional era responsvel
pelo abastecimento interno alm de ligar as diversas regies do territrio nacional.
Principalmente na regio sudeste entre Minas Gerais e Rio de Janeiro os tropeiros
tiveram um papel especial. sua funo de abastecedor, aos poucos, foi se somando um
cunho poltico ao representar seus semelhantes no poder. Foram ocupando um espao
no qual predominavam os portugueses. O ano de 1831, data da abdicao de Pedro I,
marcou esta ascenso: o abalo do poder concentrado do Estado imperial, abriu espao
para a projeo do setor abastecedor da classe proprietria, que passou a ser coresponsvel pela administrao regencial(...) compuseram um grupo relativamente
coeso, mas sem aprofundamento partidrio designado genericamente de liberais
moderados.54 Com a volta do imperador a Portugal muitos comerciantes portugueses
tambm retornaram para a Europa abrindo oportunidades para os brasileiros.
interessante a interpretao de Franco que denomina de servios residuais
aquelas atividades que no se faziam atravs do trabalho escravo ou por alguma ao
das classes dominantes. As principais figuras foram os tropeiros e vendeiros que
transportavam gado, alimentos e demais utenslios por toda parte do Brasil. Por onde
passavam abriam um leque de possibilidades de expanso para a populao local.
Pousadas, estalagens, campo para os animais e vendas so exemplos das aberturas
econmicas que o trfego do comrcio interno gerava pelo interior do pas. Vendeiros e
53
54
EISENBER, Peter. op. cit... p. 203.

LENHARO, Alcir. op. cit... p. 102.
39
tropeiros tinham por meta o enriquecimento, chave para a ascenso social: seu
comportamento rene caractersticos tantos dos extratos superiores, com a explorao
hbil dos esquemas de dominao, quanto das camadas pobres, participando de sua
moralidade.55
Ao assumir um papel de destaque, os tropeiros possibilitaram o aumento do
comrcio para os vendeiros e a distribuio dos produtos colhidos pelos sitiantes. Em
contrapartida eles retribuam com a filiao poltica. Mas esta proximidade diminua o
nvel de conscincia poltica destes setores. Segundo Franco, a submisso a esse poder
molda a conscincia para uma percepo muito parcelada da realidade social e s
permite que ela seja aprendida com significados sempre redutveis aos atributos de um
sujeito dado.56
Lenharo identificou tambm padres como um dos elementos que conquistou
poderes polticos e econmicos em todas as regies do territrio. J com um histrico de
participao na vida social com as misses, os religiosos tinham formao intelectual
privilegiada em relao ao conjunto dos demais proprietrios(...) ganhavam prestgio e
reconhecimento que lhes abriam as portas da
carreira poltica. 57 Em Minas Gerais
padres eram referncia para a populao da regio. No Par, sua origem vem dos
jesutas que foram responsveis pela cristianizao dos ndios e pela economia local.
Mas, em ambos os casos, percebe-se o poder poltico como continuao do poder
econmico. O regente e padre, Diogo Feij, o maior exemplo da representao do
interior de uma camada nacional e do setor religioso na vida poltica.
Foi com este quadro complexo com diversas classes buscando espao poltico e
econmico que vrios movimentos reivindicativos aconteceram no primeiro reinado.
55
56
57
FRANCO. Maria S. op. cit., p. 77.

Ibid., p. 83.
LENHARO, Alcir. op. cit.., p. 100.
40
Acreditamos que a maneira como a formao estrutural foi sendo processada contribuiu,
ao lado da disseminao de idias revolucionrias, para que a exploso ocorresse.
Foram amplas as reivindicaes e os setores envolvidos. Em particular a Cabanagem, o
movimento aqui estudado, tambm contm tais determinaes.
Vemos assim que no interior da ordem superior dos homens livres h vrias
classes e camadas sociais, com patrimnio, riqueza e influncia poltica muito
desigualmente distribudas.
41
42
CAPTULO 3
CABANAGEM E CRISE REVOLUCIONRIA
Aproveitamos este momento para nos posicionarmos sobre as anlises da

Cabanagem e qual nossa hiptese de trabalho. Esta pesquisa, mesmo se aproximando da
histria, tem como linha analtica a teoria poltica. Para classific-la como tal,
entendemos que algumas das caractersticas estudadas por Lnin podem ser utilizadas
para o estudo do movimento cabano. O processo de crise poltica e situao
revolucionria formulados pelo autor ao discutir o movimento socialista mundial, nos
permite esta linha de pensamento.
Os conceitos de crise poltica e situao revolucionria foram desenvolvidos por
Lnin em A Falncia da II Internacional.58 Neste, Lnin diz o que vm a ser estes dois
conceitos. Trata-se de um momento histrico-poltico no qual as classes populares tm
a possibilidade de obter o controle do poder poltico atravs de uma revoluo partindo
de uma crise nas elites dirigentes.
Assim, possvel pensar que a Cabanagem foi um movimento poltico propiciado
por disputas internas dos setores dominantes da provncia. Aproveitando-se de um
momento de crise da direo da provncia, uma camada da populao que at ento
estava fora da vida poltica, passou a se organizar em torno de idias revolucionrias e
preparou um ataque queles que os oprimiam.
Segundo a formao leninista so necessrios para ocorrer um processo de crise
trs fatores essenciais.
43
O primeiro uma ciso entre as classes dominantes. As disputas internas

concedem brechas para que as classes excludas cheguem ao poder. O momento de crise
poltica ocorre quando as classes dirigentes no conseguem manter seu poder de direo
a impossibilidade para as classes dominantes manterem sua dominao de forma
inalterada(...) cria uma fissura atravs da qual o descontentamento e a indignao das
classes oprimidas abrem caminho.59 Portanto, a situao de crise dependeria do
esfacelamento da classe poltica dominante.
Soma-se ciso da elite dominante o agravamento das condies econmicas das
camadas mais baixas e a capacidade de organizao das massas rumo ao seu objetivo.
Para Lnin o fator econmico exerce um papel importante para o processo de crise.
atravs dele que a populao se dar conta da sua situao na estrutura social e das
contradies que existem na sociedade a qual pertencem.
Complementando os dois elementos acima est o fator subjetivo; a capacidade que
a classe revolucionria possui de organizar as aes tticas das massas. O fator subjetivo
ter importncia para o desenvolver das condies objetivas uma vez que dele
depender o avano ou retrocesso da situao revolucionria e as aes a serem
tomadas. Torna-se, portanto, essencial para haver um verdadeiro movimento
revolucionrio. Mesmo no caso de uma situao na qual as classes dirigentes no mais
se afirmem no poder, isto devido a disputas e crises internas, nada ocorrer se no
houver um movimento coeso, com aes claras contra ela. De acordo com o prprio
Lnin, para a revoluo explodir no basta que a base no queira mais, mas
necessrio ainda que a cpula no o possa mais.60
58
59
60
LNIN,V. A falncia da II Internacional, SP, Kairos Editora, 1979.

ibid., p. 27.
Id., p. 27.
44
Trabalhamos numa perspectiva de anlise que se aproxima ao conceitual de crise

poltica, proposto por Renato Guimares, num texto produzido no final dos anos 70.
Em Cabanagem - a revoluo do Brasil o autor classifica o movimento como uma
ao revolucionria do povo trabalhador do Par.61 Ser, portanto, este o norte para o
desenvolvimento do estudo aqui realizado. Identificamos como pontos caractersticos, a
abertura para a introduo das classes trabalhadoras, as manifestaes de
inconformismo e a luta pela democracia e emancipao nacional. Marcante tambm no
texto referido a observao de uma diviso no interior das classes dominantes o que
caracterizaria um dos momentos necessrios para a ocorrncia de uma crise poltica.
uma contnua ascenso das massas de caboclos, ndios e escravos, que constituam
a fora de trabalho, evidncia em cena e ao comando das aes. O segundo
momento, no mesmo ritmo, mas em sentido oposto, a expulso ou defeco dos
elementos de classe dominante e de pequena burguesia que inicialmente
participaram da rebelio. No jogo dessas duas correntes inversas jogou-se a sorte
dos cabanos.62
Mas, um ponto pouco desenvolvido e fundamental para uma anlise profunda

sobre a Cabanagem, a definio estrutural do que ele denomina povo trabalhador do
Par. Defini-los apenas como caboclos, ndios e escravos no o suficiente para
compreendermos o movimento. Ao identificarmos qual a funo exercida por tais
elementos dentro do movimento, nos remetemos a outras discusses e caracterizao
dos fatos ocorridos.
Conceitos polticos clssicos podem ser aplicados a movimentos histricos como
a Cabanagem. Esse foi um movimento expressivo reflexo de um momento de crise
governamental na tentativa de consolidao do Estado Brasileiro ps-independncia
61
GUIMARES, Renato. Cabanagem a revoluo do Brasil, In: Coleo Temas de Cincias

Humanas, vol. 4, SP, 1978 p. 93- 130.
62
ibid., p 110.
45
com um contedo ideolgico originrio nas idias revolucionrias americanas e

europias.
De maneira fragmentada esse processo pde ser observado no levantamento
bibliogrfico. A partir dele temos, em hiptese, a Cabanagem como um movimento de
classes, formulado ideologicamente por elementos sados de uma classe mdia que
difundiram ideais das Revolues Francesa e Americana entre a populao mais
simples. Esta, por sua vez, se aproveitou de uma brecha deixada pela classe dominante e
partiu para a tomada do poder. O movimento cresce num processo de crise poltica,
como o exemplo encontrado em Lnin e
introduzido por Renato Guimares.
Acreditamos nisto por termos como base todo o perodo antecedente a 1835, ano em
que ocorreu a Cabanagem. Desde a aceitao da Independncia (1823) at 1835, a
provncia foi marcada por uma constante disputa entre portugueses e brasileiros que se
sentiam no direito de reivindicar novas posies na estrutura social da regio. Mesmo
com a independncia, os portugueses permaneceram na conduo poltica e econmica.
Tais elementos nos levam a crer que a luta entre as classes j citadas acima,
chegou a tal ponto que surgiu a oportunidade de novos indivduos participarem da vida
poltica provincial. Um momento de ciso entre as elites dominantes abriu caminho para
que a classe mdia e elementos de camadas mais baixas da populao crescessem
politicamente.
Contando com um forte aparato ideolgico vindo da Revoluo
Francesa, Revoluo Americana e Revoluo Guiana, passaram por um processo de

formao poltica que contribuiu para sua organizao e influncia poltica na regio.
Nosso objetivo atravs desta pesquisa produzir um novo tipo de interpretao
da Cabanagem no qual a luta de classes, os conflitos entre ordens e o conflito tnico
sejam pensados como elos de uma mesma cadeia.
46
As interpretaes sobre a Cabanagem, em geral, nos localizam diante diversos

pontos que, de uma maneira ou outra, estaro presentes na perspectiva aqui proposta. A
discusso apresentada por Raiol, que imaginava ser o movimento como um motim sem
propsito, uma simples desobedincia das ordens do governo central, certamente ser
refutada. Isto porque as prprias anlises posteriores no levantamento de Raiol do
conta do seu posicionamento poltico e dos equvocos cometidos por ele. A Cabanagem
foi um movimento importante como pensou Caio Prado e, como tal, deve ter um lugar
de destaque dentro da histria e da poltica brasileira.
Apesar de entendermos ter sido a Cabanagem um movimento de classes, esteve
presente tambm um certo aspecto tnico especialmente por parte dos ndios e brancos.
Todavia, cremos que a Cabanagem no foi algo isolado por estar inserida em um
movimento num momento poltico nacional determinado, de reconhecimento da
autonomia brasileira frente a dominao portuguesa.
Segundo Pasquale di Paolo, a Cabanagem foi um movimento que teve como
principal alvo a organizao de uma sociedade democrtica, baseada na cidadania e na
participao de toda a populao. No discordamos deste ponto de vista, no entanto,
somamos a esta busca a existncia de classes sociais que tentavam instituir direitos,
deveres, espao na poltica, economia e, por parte dos negros e ndios, seu retorno
condio de homens livres capazes de produzir, opinar, serem reconhecidos como
agentes e no meros instrumentos de trabalho da sociedade. Somente este aspecto, nos
habilita a falar em luta de classes, fato que Paolo em sua discusso no acredita existir
na sociedade estudada.
Ao pensarmos em trabalhar a idia de que os cabanos lutavam pelo seu
reconhecimento enquanto cidados e pela conquista da democracia, logo pensaremos
47
que viviam em uma sociedade de classes. Pensar em cidadania pressupe a luta de

classes e ordens, bem como diferentes interesses.
As classes sociais so definidas economicamente, ou seja, de acordo com o lugar
ocupado na produo. da que se formaro as relaes sociais e econmicas da
sociedade. O trabalho de um pode ser apropriado por pessoas que so proprietrios mas
no so trabalhadores, por exemplo. De modo simples j se apresenta acima uma das
caractersticas do modo de produo capitalistas, a oposio entre as classes. Nas
sociedades pr-capitalistas isto era feito com uma hierarquizao em ordens dos
elementos que participavam do processo produtivo.
A luta de classes vista na anlise de tala, por exemplo, nos concede incentivos
continuidade deste trabalho. Mas acredito ser necessrio ir alm e complementarmos as
informaes com detalhes que nos permitam apontar para qual o carter deste
movimento. A afirmao de tala, na qual os elementos a serem quebrados eram a
submisso comercial, civil, poltica e social vividos pelos cabanos, deve ser
aprofundada, encontrando quais foram, dentro da estrutura social paraense, os
indivduos participantes, quais seus interesses entre outros pontos.
No final da argumentao da autora aparece claramente o que ficou subentendido
nas passagens anteriores do livro. A questo da luta de classes poderia ser melhor
aprofundada conferindo um carter poltico-conceitual maior anlise pretendida.
Em Salles, vemos a apresentao de diversos pontos que contriburam para esse
momento de exploso das massas, como se refere o autor. No entanto, no se centra
numa anlise estrutural para definir quem quem na estrutura social da poca e
conseqentemente, dentro do movimento cabano. H uma superficialidade ao dizer que
so ndios, negros e caboclos.
48
Ao pensarmos no esquema de interpretao de crise poltica e revoluo proposto

por Lnin, encontramos a luta interna entre as classes dominantes, a pauperizao das
classes populares e ascenso poltica das mesmas. Tais pontos so encontrados
implicitamente na anlise proposta por Vicente Salles.
A questo do crescimento
poltico das classes populares um fator intensamente relatado.

Procuraremos trabalhar com a idia de que existiu um conflito de classes no
movimento cabano. Isto porque, aceitamos as leituras de Dcio Saes e Jacob Gorender,
nas quais a questo se coloca mesmo no sistema escravista brasileiro. A partir destes
pontos, que sero posteriormente melhor desenvolvidos, pensamos num processo de
luta de classes no momento de ecloso da Cabanagem que, com a presena de condies
especficas, permitiu o crescimento de camadas at ento excludas, a assumirem papis
decisivos para a vida poltica da provncia do Par.
A chegada at esta formulao apenas pode ser feita se pensarmos num momento
de trfego de idias revolucionrias, conceito contido em Salles, num desenho poltico
nacional especfico, que propiciaram a crise da elite dirigente e permitiu classe mdia
e populao excluda do Gro-Par, a tentativa de ruptura com a ordem instituda e
concretizar assim, a emancipao brasileira iniciada em 1822.
3.1 - O PROCESSO DE CRISE POLTICA NA PROVNCIA DO

GRO-PAR
Para compreendermos o processo de crise antecedente Cabanagem, precisamos
identificar dois fatores fundamentais segundo a teoria proposta por Lnin: tratam-se da
abertura possibilitada pela disputa entre as elites dominantes e a pauperizao
econmica.
Mas tais pontos no podem estar deslocados da estruturao do Estado como um
todo. O reflexo de como se organizou a vida poltica nacional, a formao de uma
49
economia de exportao em detrimento do crescimento de um mercado interno, fizeram

com que uma determinada estrutura jurdico-poltica condicionasse o desenvolvimento
do territrio como um todo.
Para identificarmos tais pontos, utilizaremos o desenvolvimento poltico da
provncia do Gro-Par e os perodos em que possvel observar os altos e baixos das
elites dominantes alm do percurso transcorrido pelas foras trabalhadoras at chegarem
ao poder.
Desde o incio do sculo XIX, as foras polticas da provncia iniciaram um
processo de crtica ao modelo poltico e econmico vigente. O responsvel pelo incio
da agitao poltica foi Felipe Patroni, estudante de direito em Coimbra e adepto da
Revoluo do Porto. Era filho de proprietrios de terra e, apesar de um pensamento
poltico ambguo, defendia a unio das raas e a igualdade de direitos. Pregava a
participao dos escravos na vida poltica e a instituir seus direitos como homens livres.
Junto com outros partidrios, Patroni entendia serem necessrias reformas que
conduzissem o pas novas aes polticas. Com base na Revoluo do Porto em 1821,
difundiu pensamentos de liberdade econmica e poltica para todas as camadas da
populao. Iniciada a Cabanagem, tais idias ainda estariam presentes nos discursos
cabanos.
A partir deste momento, os problemas da vida poltica e social do Gro-Par,
passaram a ser conturbados, colocando em destaque o controle pelo poder econmico e
poltico. Um momento importante na vida poltica foi a luta pela aceitao da
independncia que na regio s ocorreu em de agosto de 1823, um ano aps a
proclamao feita por D. Pedro. A resistncia imposta pelos portugueses da provncia
demonstrava a intensidade de sua fora na vida local.
50
Da ento, os sucessivos presidentes que assumiram a presidncia da Provncia

foram alvos da discrdia de seus opositores por agirem de maneira opressiva contra a
populao local. O quadro poltico daquele momento pode ser ratificado pelas palavras
de Reis, segundo as quais:
A ordem pblica esteve alterada, tanto em Belm, como no interior. Em Belm,

porque o elemento reinol, isto , portugus, no se retirava das coisas pblicas,
forando uma presena considerada extempornea, nos quadros da administrao.
Os portugueses representavam o poder econmico. Eram eles os comerciantes, os
proprietrios rurais, os latifundirios, diramos hoje, dispondo, assim, de recursos
em dinheiro essenciais na partida que se estava a jogar. A prpria tropa, de certo
modo, ainda mantinha, em seus quadros muita gente ligada a Portugal ou l
nascida.63
Neste processo de luta, surgiu um dos principais lderes polticos da provncia e

responsvel pela preparao da Cabanagem. Foi ele o cnego Batista Campos que
levou a populao s ruas, tanto na cidade como no interior, desde o incio dos anos 20
at meses antes da deflagrao do movimento.
No Par ps-independncia as foras polticas paraenses se dividiram e marcaram
o ritmo da vida local. Em oposio estavam Filantrpicos e Caramurus. O grupo
Filantrpico, a principal fora de oposio, era formado por, segundo diferentes
opinies, patriotas, liberais, exaltados, anarquistas e representava interesses de
intelectuais, religiosos, classes mdias e classes pobres. Por outro lado a corrente
formada pela elite dominante, portugueses e filoportugueses, oficiais militares, setores
conservadores do clero e da burguesia aristocrtica recebeu o nome de Caramuru.
Batista Campos era articulador do Partido Filantrpico contrrio a volta de Pedro I
e detentor de um propsito progressista. O cnego, com cunho patritico, exercia
grande poder sobre as massas e por dcadas esteve a frente das reivindicaes polticas.
63
REIS, A. C. In: Unidade e disperso , HOLANDA, Srgio B. de. Histria Geral da Civilizao
Brasileira, vol. II, p. 81.
51
Usava um discurso claro que era compreendido por todos, facilitando a transmisso de
idias revolucionrias. Sucessor de Felipe Patroni, se dizia preocupado com a integrao
social e com a poltica da populao local.
Ao mesmo tempo responderam os portugueses formando o Partido Caramuru
defensor da volta de D. Pedro ao trono. Dele faziam parte a elite dominante,
portugueses e filoportugueses, oficiais militares, setores conservadores do clero e da
burguesia aristocrtica. Possuidores de privilgios polticos monopolizavam o uso da
terra, o comrcio e a administrao. Os dois partidos64 eram extenses das correntes que
disputavam o poder em mbito nacional. Os nativistas, principalmente, cresceram aps
a abdicao do imperador.
O processo de crise visto quando acompanhamos as disputas entre Filantrpicos
e Caramurus. Apesar da alternncia do poder, a maior parte do tempo os Caramurus
estiveram dirigindo a administrao provincial. O embate entre ambos ficou explcito
nos governos de Jos de Arajo Roso, Jos Felix Pereira dos Burgos e Machado de
Oliveira.
Jos de Arajo Roso era natural da provncia, sendo o primeiro paraense a ter o
poder poltico em maio de 1824, aps indicao da Corte imperial. Expressiva era a
expectativa em seu governo em torno do restabelecimento da ordem na regio. No
entanto, em sua administrao foi marcante a propagao de idias republicanas alm da
tentativa de adeso a Confederao do Equador. Para conter o movimento, Roso
deportou e prendeu alguns indivduos importantes como Batista Campos para evitar que
a situao tomasse maior vulto. Outra medida foi o uso de jornais dirigidos por
moderados para tentar controlar a opinio pblica.
64
importante salientar que esses partidos no tinham o mesmo tipo de organizao e funcionamento
que tero os partidos polticos, muito mais estruturados, surgidos no sculo XX.
52
A trgua, todavia, foi curta. Batista Campos retornou provncia munido de

jornais e panfletos trazidos das provncias republicanas e reiniciou suas falas junto
populao. O cnego, por sua exposio, foi preso, mas seu trabalho teve continuidade
com soldados que se aquartelavam e pretendiam organizar novas rebelies. Nesta
ocasio a represso fez como alvo estes oficiais que foram presos ou enviados ao
Maranho.
Em 1831, ano da abdicao do imperador, governava a provncia, desde 14 de
julho de 1830, Jos Flix Pereira dos Burgos. Seu governo tambm foi alvo da disputa
entre reinis e nativistas. Burgos era acusado pelos Filantrpicos de planejar um golpe
conservador e reconduzir a provncia condio de subordinada a Portugal. Diante da
ameaa, organizaram
os exaltados, um movimento para depor o presidente e o
comandante das armas, Brigadeiro Soares de Andra. Depostas as autoridades legais do

governo, assumiram Batista Campos e o coronel Marinho Falco.65
No incio da dcada de 1830 um outro governo foi organizado tendo a sua frente
Machado de Oliveira. Ele acreditava ser o Par, a regio ideal para nela criar-se uma
vida intensa e til ao Imprio.66
Em sete de agosto de 1831, uma tentativa de golpe preparada pelo comandante
das armas do prprio governo, deps e prendeu o presidente Machado de Oliveira e o
primeiro vice-presidente Batista Campos. O medo de uma deflagrao numa direo
progressista fez com que o grupo de conservadores que implementou o golpe no
permitisse a ascenso do vice-presidente. Esta proibio gerou uma grande comoo
65
ibid., p. 101.
66
Ibid., p. 108.
53
popular no interior da regio, dando um primeiro exemplo da exausto a que estava

chegando a populao.
Nomeado o novo presidente, o Partido Filantrpico preparou uma estratgia para
que
Machado permanecesse no poder e todas as vilas e cidades manifestaram-se a
favor de sua continuidade. Em contrapartida, o Partido Caramuru organizou

secretamente um levante armado. Ao saber do pretendido, Machado de Oliveira enviou
um grupo de soldados da Guarda Municipal que, aps dias de luta, derrotou os
portugueses.
Mas a proximidade entre Machado de Oliveira e Batista Campos no duraria
muito tempo. Disputas polticas levou o presidente a liderar uma campanha contra
batista Campos que acabou ficou desacreditado junto a grande parte da populao
urbana. O contrrio era verificado no interior, onde a populao tinha Batista Campos
como seu lder mesmo com as investidas para destruir sua imagem. Entre esta camada,
predominava a idia de que a resposta a todos os problemas era a luta armada. No
entanto, no era este o caminho que Batista Campos desejava implementar. Sua luta
maior foi contra os portugueses que o consideravam um traidor.
Mesmo com intensa oposio para que seu lugar fosse ocupado por outra pessoa,
Machado de Oliveira permaneceu no cargo at 2 de dezembro de 1833 quando assumiu
o novo presidente indicado da regncia, Lobo de Sousa. Experiente por j ter governado
outras provncias era visto como violento, intratvel, incapaz portanto de qualquer
atuao visando paz coletiva em meio to trabalhado pela paixo partidria e pelas
distncias sociais e econmicas.67
A presena de Lobo de Sousa no poder foi crucial para o eclodir da Cabanagem.
Com uma administrao conservadora, o presidente colocou contra si e seus adeptos,
67
REIS, Arthur Csar Ferreira. Sntese da Histria do Par, Belm, 1942, p.110.
54
toda uma populao at ento explorada por polticas semelhantes. Durante seu
governo, diversas foram as contestaes contra sua presena no governo.
Batista assumira um jornal, O Publicador Amazonense, que foi fundado por
Felipe Patroni. Escolheu para a direo o jornalista Vicente Ferreira de Lavor Papagaio.
Natural do Cear, possua uma linguagem atrevida e suntuosa, segundo Domingos
Raiol, conseguindo incendiar a populao atravs de seus pasquins. As fontes
bibliogrficas do conta que panfletos crticos eram difundidos nas residncias e
comrcios, alm de serem lidos para o povo. Os jornalistas comearam a fazer um
trabalho de boca a boca com a populao, relatando os desmandos, a importncia da
deposio de Lobo de Sousa e da implementao de um novo modelo poltico no poder.
O jornalista acusava Lobo de Sousa de no ter vnculos diretos com a provncia e, por
isso, no poderia continuar governando como presidente.
O rumo cada vez mais incerto da vida poltica da provncia teve novo
direcionamento quando uma fora armada, elaborada por Batista Campos e outros
personagens da vida paraense, se organizou no interior. Enfrentaram setores dos grandes
portugueses proprietrios de terra e comerciantes abastados e posteriormente se
dirigiram para os arredores da capital Belm na tentativa de depor o presidente e
assumir o poder.
Perseguidos por Lobo de Sousa, Batista Campos, Papagaio e outros fugiram para
a fazenda de Clemente Malcher no rio Acar. Ali faziam reunies para se prepararem
contra possveis ataques do governo. Foi nesse momento que apareceu Eduardo
Angelim e os irmos Vinagre. Angelin, nascido em Aracati no Cear, fora morar no
Par para fugir da seca. Raiol se referia a ele como homem de grande vivacidade
intelectual, gnio ativo e empreendedor. Era lavrador nas terras de Malcher e
simpatizante das idias liberais. Aos dezoito anos se alistou ao exrcito e passou a
55
seguir Batista Campos. Junto com mais dois irmos, passavam de casa em casa
chamando o povo para as reunies na fazenda de Malcher. Francisco Vinagre e seus
irmos eram moradores de um stio vizinho.
Em 21 de outubro de 1834, uma tropa do governo foi regio. J sabendo da
vinda, o grupo de Batista Campos tomou de assalto as tropas e capturou alguns como
refns. Lobo de Sousa mandou mais um contingente para o rio Acar. Desta vez os
revoltosos, sem munio, fugiram ainda mais para o interior.
No entanto, mesmo com a fuga, o exrcito conseguiu prender Malcher que foi
levado para uma corvia. Batista Campos passou a se esconder nas matas. Nas diversas
localidades por onde passava atraa a populao com seu discurso contra o governo.
Este, por sua vez, usava de prises, torturas, invases em residncias e infringia a
liberdade individual dos moradores.
No final de 1834, um fato inesperado atingiu o movimento popular, a morte de
Batista Campos. Mesmo isto e as prises dos principais lderes, no apagaram o anseio
da populao ser livre da dominao conservadora portuguesa. Isto fica claro nas
palavras de Renato Guimares:
Entre os ndios, mestios e negros que formavam a grande massa da populao
trabalhadora, esse dio reavivava uma ira mais antiga, calada durante sculos mas
no por isso esquecida, contra o colonizador portugus, cuja brutalidade era
rememorada na tradio oral das aldeias e senzalas, e era reproduzida no cotidiano
da explorao do trabalho escravo e semi-escravo das fazendas e outros centros de
produo da poca.(...)68
Foi com este sentimento que os cabanos prosseguiram em direo revoluo. A

vida paraense, marcada por longa disputa poltica, teria seu pice no movimento cabano.
Apesar do que esperavam as foras conservadoras, os cabanos se organizaram de forma
68
GUIMARES, Renato. op. cit., p. 104.
56
objetiva e acertaram o alvo que representava a dominao lusitana no momento de sua

exploso.
A morte do cnego abriu espao para a chegada do poder pelos cabanos. Mesmo
sem seu principal lder no desanimaram do seu objetivo. Juravam vingar-se dos
responsveis pela situao em que se encontravam.
3.2.- A ASCENSO DAS CLASSES POPULARES
Identificamos, portanto, um movimento de crise que leva ao movimento cabano

iniciado nas primeiras dcadas do sculo XIX quando vrios momentos de disputa
poltica so vistos.
A presena constante de um grupo criticando e propondo aes
contra os elementos dirigentes nos faz crer nesta formulao. Alm disto, no incio dos
anos trinta, acirrou-se a contradio que culminou na morte do presidente legal.
Aps um intenso movimento poltico na vida da regio, durante a madrugada do
dia 7 de janeiro de 1835, partiram os cabanos com destino ao palcio do governo em
busca do presidente e do comandante das armas. Mataram Lobo de Sousa e outras
autoridades e nomearam como presidente Felix Malcher, proprietrio de terra e prximo
aos cabanos. A partir de sua posse, podemos dizer que se iniciou o processo efetivo de
impossibilidade das elites dirigentes se manterem no poder.
Ainda nos primeiros dias de governo do movimento cabano, vestgios da antiga
ordem impediram a concretizao da substituio poltica pretendida. aqui que
acreditamos estarem os elementos apresentados por Lnin de impossibilidade da classe
dominante se manter no poder e se encontrar a abertura para que uma nova classe
preencha o espao em branco.
57
Para auxiliar nas tomadas de decises do governo, foi criado o Conselho Cabano.
Este primeiro foi formado logo aps a deposio de Lobo de Sousa contando com a
participao de civis, militares, religiosos e pessoas gratas.69 Observa Paolo que neste
captulo inicial da Cabanagem e que poderia definir previamente a caracterstica
fundamental da Cabanagem, o que se teve foi a forte presena de pessoas que no
participaram da tomada do poder. Eram sim, prximas s classes que anteriormente ali
j estavam. Assinaram a ata de posse de Malcher como presidente da provncia,
representantes conservadores do clero, militares, juzes e comerciantes. De
representantes das cabanas vindos do interior, os mais arraigados e defensores do
movimento, consta apenas a assinatura de Francisco Vinagre.
Este fato demonstra que faltava aos cabanos um quadro poltico e intelectual que
conduzisse as aes na direo de seus objetivos.
Malcher recuou em suas aes progressistas e tentou agir em proveito prprio
privilegiando a classe a qual pertencia. Havia entre Malcher e outros participantes da
Cabanagem um fosso que os separava mesmo tendo uma vez atuado em conjunto. Via
nas agitaes populares uma constante ameaa ordem pblica. Reprimiu aqueles que o
conduziram ao poder e tentou restabelecer uma administrao lusitana e de grandes
69
PAOLO, Pasquale. op. cit., p. 169.
58
comerciantes. Novamente, e desta vez num momento mais grave, a luta entre
dominados e dominantes ficou em evidncia. Malcher decretou a priso de lderes
populares, por entender que impediam o bom andamento da ordem ao insuflarem as
massa. No havia portanto, possibilidade de homogeneizao em nome da
revoluo.70
Aproveitando-se deste momento, Francisco Vinagre, popular entre as tropas e as
menores classes da provncia que realmente possuam o poder de decidir a situao,
reagiu contra a posio de Malcher de permitir a entrada de tropas imperiais em Belm
para conter os exaltados e contra a ordem de priso de vrios cabanos, inclusive ele
prprio.
Vinagre, aps focos de resistncia contra as foras que tentaram prend-lo,
conseguiu det-las tendo o apoio total do povo. Em 22 de fevereiro de 1835, foi
aclamado pela populao e pelas tropas militares como novo presidente e lder do
movimento. O poder estava nas mos das classes trabalhadoras formadas por negros
escravos, mestios, pequenos comerciantes e lavradores. Eram essas elementos que
agora determinavam o desenrolar do processo. A deposio de Malcher e a ascenso do
primeiro governo cabano deu incio novamente luta contra a dominao portuguesa.
Francisco Vinagre chegou ao poder em 21 de fevereiro de
1835 e nele
permaneceu at 20 de junho do mesmo ano. Concedeu um tom mais prximo s massas

que participavam do processo revolucionrio delegando a elas a responsabilidade pelas
pastas de comando. O Conselho Cabano contou com maior representatividade cabana.
Nele estavam agora tambm foreiros, proprietrios lavradores e chefes militares
cabanos que participaram efetivamente do movimento. Alm disso, as fortalezas e todo
70
Ibid., p. 173.
59
o comando militar foram substitudos, a partir de fevereiro de 1835, por homens de

formao cabana. Homens como padre Casimiro Pereira de Sousa secretrio do
governo, Eduardo Angelim comandante das armas, Antnio Vinagre comandante do
Forte do Castelo, o negro Pedro de Figueiredo no comando do Arsenal de Guerra entre
outros, so alguns exemplos.
Entre suas aes:
reintegrou os empregados demitidos no governo anterior;
aumentou a fora militar no Forte do Castelo;
ordenou o negro Pedro Figueiredo como 2. tenente do corpo de bombeiros;
reorganizou o corpo de municipais permanentes criados em 1831;
nomeou cabanos para o comando das foras militares;
realizou pagamento de salrios ao guardas municipais;
A partir de ento os lavradores, foreiros, homens livres e todas as classes de

negros escravos e ndios, participantes dos movimentos polticos desde o incio do
sculo XIX, se sentiram representados. Na viso de Renato Guimares essa maior
presena popular, contudo, fazia-se em seqncia a uma completa ruptura da classe
dominante e da pequena burguesia com o movimento cabano.71
Em certo discurso Vinagre afirmou: Paraenses: - preciso que a nossa conduta
no se desenvolva por elucidaes capciosas, para que no possa transtornar-se o fim da
grande obra a nossa liberdade.72
71
Ibid., p. 111.
Proclamao de Francisco Vinagre em 27 de fevereiro de 1835 publicada no Publicador Oficial
Paraense, n. 1, 28 de fevereiro de 1835. In: RAIOL, op. cit., p. 617.
72
60
Ele
ressaltava a importncia dos acontecimentos que se desenvolveram na
provncia e exaltava a liberdade e a soberania conquistada pelos cabanos e das quais ele
fora escolhido defensor.
Mas a principal fala de Vinagre, e na qual alguns historiadores se apoiam para
defender o sentido e objetivos progressistas da Cabanagem, foi dirigida aos habitantes
do Alto e Baixo Amazonas em 2 de maro de 1835. Nela Vinagre afirma que os
principais pontos da luta cabana eram:
fim da subordinao aos dominantes portugueses;
soberania popular
fim da escravido
...Sua causa me pareceu justa: de todo me consagrei ao quanto as circunstncias
requeiram de mim na situao em que me puseram: restabelecer o imprio da lei,
salvar as nossas instituies liberais e fazer impossvel a volta do despotismo meu
dever sagrado.
Para bem preencher to justos fins necessito obrar livremente e fazer respeitar
aquela autoridade que to solenemente em mim delegou a soberania popular.
O pas do Amazonas, que nos to querido, ser feliz e livre, e sob os auspcios da
unio e lealdade de seus naturais mostrar ao mundo, em todas as pocas, que no
ama nem teme a escravido e que s preza a paz com a liberdade.73
Observando com olhos mais atentos e seguindo a linha de anlise de tala, a

liberdade dentro do discurso das autoridades cabanas teria diversos significados dentro
do movimento, sendo determinada pelo ponto de vista de classe: para pequenos
lavradores e pequenos comerciantes representaria o livre jogo das foras de mercado.
Para os servos indgenas o direito de trabalhar onde lhes aprouvesse, sem o
73
Ibid. p. 625.
61
recrutamento forado para os servios em obras pblicas. Para os escravos africanos, a

liberdade de suas pessoas, a abolio da escravido.74
Mas a luta cabana ainda teria outros desdobramentos. No demorou muito para
que Vinagre tambm apresentasse sinais de incongruncia em seu governo. Ao mesmo
tempo em que incitava um sentimento revolucionrio, pedindo que continuassem na
defesa de uma conscincia de serem soberanos e que iriam chegar a seus objetivos,
tambm pedia a submisso s leis e ao governo central representante da poltica contra a
qual os cabanos lutavam. Defendia a conscincia da soberania popular, mas no havia
um suporte intelectual e poltico que o orientasse. Centralizava o poder revolucionrio e
usava da fora como medida defensiva e controle dos excessos do povo.
Um fato que comprova o despreparo das lideranas cabanas foi a realizao das
assemblias provinciais determinadas pelo governo central para 7 de abril de 1835. O
governo cabano no sabendo como se posicionar diante de uma eleio proposta pelo
governo imperial ao qual era contrrio, acaba por aceitar sua realizao e respeitar seu
resultado. Dos 28 eleitos para a Assemblia, 11 eram padres sendo que dois eram
prximos aos cabanos e amigos de Batista Campos e ficaram em segundo e terceiro
lugares. O padre Jernimo Roberto da Costa Pimentel com 117 votos e Padre Tomas
Nogueira Picano, com 116. Se antes das eleies discusses fossem feitas em torno da
coalizo dos nomes para aglutinar votos e obter maioria na assemblia, no sofreriam a
perseguio que se iniciou a partir desta data. Angelo Custdio enquanto vicepresidente legal da provncia instalou governo paralelo em Camet e de l ordenou as
investidas contra Belm.
74
SILVEIRA, . Op. cit., p. 21.
62
Aps quatro meses chegou provncia o novo presidente legal delegado pela
Corte Imperial, Manuel Jorge Rodrigues. Acompanhando as autoridades delegadas
pelas Regncia estava D. Romualdo de Seixas Arcebispo Primaz do Brasil e natural do
Par. Sua misso era a de acalmar os nimos em Belm e restituir o poder local s
autoridades legais. A vinda de uma autoridade mxima da Igreja influenciou para que o
setor progressista religioso que participava do governo cabano se afastasse do
movimento afirmando que s participariam por meios pacficos e dentro de uma
dimenso social.75
Sem a presena do clero as autoridades cabanas se sentiram enfraquecidas e
decidiram partir para o interior. Retiraram-se armados e esperariam para o melhor
momento em que pudessem retornar capital.
Decorridos alguns dias, Rodrigues iniciou uma caada aos cabanos em Belm.
Formou uma milcia chamada de Voluntrios de Pedro II. A ela caberia desarmar e
enviar os cabanos de volta ao interior. O primeiro a ser preso foi Francisco Vinagre que
no partira com o seu grupo para o interior onde organizavam e armavam tticas para
retornarem ainda mais preparados contra o exrcito.
A Cabanagem alcanou extensos lugarejos no interior. Cabanos foram enviados
para Acar, Capim, Guam e seus afluentes, Moju na margem meridional da baa do
Maraj, Beja, Barcarena, Muan e regies prximas de Belm.
Com a priso do lder, os cabanos reorganizaram para retornar capital e ali
reconquistaram o poder da provncia. Vinagre foi mandado para o Rio de Janeiro onde
ficou preso at 1851. Foi sob a esperana dos cabanos na realizao de seu ideal que
construram uma nova fase para o movimento. Aglomerando maior nmero,
reorganizando-se no interior e tendo como liderana Eduardo Angelim, os cabanos
75
PAOLO, op. cit., p. 233.
63
partiram para a capital. Contavam com mais de trs mil cabanos vindos do interior e
habitantes dos arredores da cidade.
A nova vitria cabana foi conquistada aps 9 dias de luta rdua para ocuparem o
Palcio o Governo e o Arsenal da Marinha. Rodrigues deixou Belm em 23 de agosto
juntamente com famlias de portugueses que fugiam da guerra.
Angelim, lavrador
de apenas 21 anos de idade fora escolhido como novo
presidente. De acordo com as fontes bibliogrficas, possua uma personalidade forte e

um esprito democrtico. Muito jovem, assumiu num perodo de lutas internas entre
cabanos e clero, a base de sustentao do movimento revolucionrio. Encontrou a
provncia num alto nvel de destruio, com falta de alimentos e radicalidade de alguns
membros.
Seu governo foi marcado por vitrias militares e pela ausncia de intelectuais que
alimentassem criticamente a revoluo. Ainda aqui no havia plano de governo. Pelo
contrrio, o alicerce que sustentava o movimento se esvaia. O clero no adotava uma
posio firme ao lado dos cabanos. Pesava sobre eles o jugo da igreja.
So controversas as anlises sobre a figura de Angelim. Alguns autores o
consideram como o mais expressivo lder revolucionrio da Cabanagem por sua
habilidade em lidar com a tropa e com os problemas polticos pelos quais passaram. J
outros o vem como um lder duro que usou da fora para com seus opositores e mesmo
com os aliados que no seguissem suas ordens ou se rebelassem.
O certo que Angelim reorganizou a equipe de governo com base nas foras
cabanas, no clero e nas foras armadas em todas as regies da provncia, criando um
esquadro de cavalaria. Os cabanos utilizavam os meio natural, rios, igaraps, barcos e
canoas nas suas investidas contra as milcias portuguesas. Escondiam-se nas matas e
viajavam pelos leitos dos rios dificultando a ao de seus inimigos. Fundaram uma
64
fbrica de plvora para garantir a munio dos armamentos, alm de manter o poder
militar e abrir frentes de trabalho. Todavia, o bloqueio que impedia o comrcio com os
cabanos impossibilitou a expanso econmica. Os navios brasileiros ou estrangeiros no
podiam aportar em Belm. Mesmo a vinda de produtos do interior era proibida. Ponto
que caracterizou este governo cabano foi a interligao do interior com a capital.
Criaram um meio de comunicao no qual cabanos eram destacados para trazerem e
levarem informaes entre capital e interior e tentar solucionar possveis problemas.
Mas este momento marcou o aumento da produo de borracha desde 1830. Em
oito meses de governo cabano a produo de borracha chegou a 189.225 quilos depois
de um intervalo desde 1830 quando se produziu 156.060 quilos de borracha.76
Esta terceira fase do movimento pode ser analisada com um grande triunfo no
qual predominou o sentimento revolucionrio pelo fim da escravido e a conquista da
liberdade. Organizavam ataques violentos contra seus repressores ao mesmo tempo em
que se reuniam em comcios para preparar sua reorganizao. Segundo Raiol, a
Revoluo Cabana, neste momento histrico, ficava de p, alcanando expressivas
vitrias militares e polticas, mas dentro da dimenso social de horizontes nacionais:
lutava-se contra governos despticos com o objetivo de ver reconhecida a cidadania
brasileira para todos os filhos da terra, tambm para os que morassem em pobres
cabanas.77
Mas o esprito de luta, a capacidade de recuperao e o apoio da populao no
foram suficientes para que o movimento seguisse fortalecido. Frente a desestabilidade
da revoluo tomaram lugar a insatisfao dos cabanos, as divises internas, as aes de
seus lderes que no resultavam em mudanas concretas, a proibio da entrada de
embarcaes que trouxessem alimentos e uma epidemia de varola que atingiu a
76
77
Ibid, p. 289.
RAIOL, op. cit., p. 281.
65
populao. Foi um perodo de grande instabilidade cujo os cabanos desconfiavam um

do outro, temendo traies, fome e doenas. Para tentar conter os nimos dos mais
rebeldes, Angelim pediu a ajuda dos padres que eram prximos populao. No
entanto, no houve uma resposta satisfatria.
O governo da Corte enviou, em 1836, uma nova tropa agora liderada por
Francisco Jos Soares de Andra. Muito forte foi esta investida, desestabilizando os
cabanos que ainda lutavam. Andra retomou as vilas prximas a Belm, e preparava-se
para penetrar no interior. Este perodo da revoluo foi marcado pelo definhamento das
articulaes entre clero e cabanos. Alm do que, a imobilidade da provncia onde as
condies econmicas e sociais s se agudizavam, aumentavam a fraqueza do
movimento. A queda no contingente cabano e a falta de uma perspectiva de realizao
pelo que lutavam facilitou a entrada de tropas legais na regio. Os cabanos, isolados
politicamente, se refugiaram novamente, em maio de 1836, no interior onde lutaram
arduamente na expectativa de retorno capital:
Nossa posio e mui triste, pois j comeamos a experimentar falta de munio de
guerra; nossos covardes inimigos no se atrevem a atacar-nos, e s tratam de
render-nos pela fome; uma boa partida nos e mais airosa do que morrer de penria;
vamos pois para o interior com as nossas armas e munies esperar que nos
promete o governo...sim, nos os poremos em sitio na capital e por ultimo os
alaremos fora vergonhosamente como das mais vezes o temos feito. 78
Em Belm, as foras legais usavam da fora e coero junto a populao. O novo

presidente organizou a administrao local colocando membros de sua extrema
confiana no poder. A igreja, companheira dos cabanos, ficou subjugada ao governo
78
Proclamao de Eduardo Angelim In: ibid.., p.958.
66
central. Para ocupar os vadios da provncia, gerar um mnimo de economia e

alimentos, Andra criou os Corpos de Trabalhadores, grupos responsveis por
trabalharem lavouras organizadas pelo Estado. ndios, mestios e negros trabalhavam
como servos na esperana de poder sair da carncia em que estavam. Um bom nmero
de cabanos se habilitara a trabalhar nestas frentes. A economia, voltada para a
subsistncia, foi desorganizada forando pequenos lavradores e posseiros a se tornarem
dependentes e assalariados.
Com a ofensiva de Andra, os cabanos se apoiaram no conhecimento que tinham
das matas e no contato com as tribos indgenas para darem continuao a um
movimento de resistncia e a tentativa de reorganizao e tomada do poder mais uma
vez. Estavam presentes por toda a extenso da mata amaznica; Porto Salvo, Verssimo,
Curuca, Vigia, Bragana, Camet, Acara, Maraj e Amazonas. Nesta pequenas vilas,
lutavam como o que chamaram de guerra de guerrilha:
As cidades tinham ento imensas cercas estacadas de madeiras, que lhes serviram
de trincheiras. Colocados por detrs das mesmas, faziam pontarias certeiras, e raro
era o tiro que perdiam. Debandavam logo que se julgavam incapazes de resistir, e
na fuga por dentro das casas no podiam ser alcanados, pois que nem ao menos
eram vistos. A fora do governo por mais de uma vez tentou acoss-los, porem viu
sempre frustrados os seus esforos diante da presteza com que os fugitivos sumiamse por lugares escusos sem deixar vestgios do rumo que tomavam.79
Uma medida adotada por Diogo Antnio Feij, regente naquele perodo foi a
supresso de alguns pargrafos da Constituio para ajudar na represso aos cabanos.
Ficava permitida a priso sem flagrante e sem fiana, busca sem mandados e ficavam
79
ibid., p. 852.
67
proibidas reunies secretas. A represso era sentida na necessidade de coibir, atravs

de punies rigorosas e, portanto, exemplares as crescentes ondas de sublevaes e
rebelies que estavam se processando em todo o pas, mas tambm era fruto direto de
uma correlao de foras que, poca, mostrava-se francamente favorvel aos
interesses centralizadores estabelecidos no Centro-Sul do Imprio frente aos interesses
localistas.80
Registros mostram que at mesmo a ajuda externa foi pedida por Feij, regente no
perodo em questo. Os dados do conta que foras militares inglesas e francesas foram
contatadas secretamente pelo regente Feij: a proposta previa que as tropas
estrangeiras embarcariam em navios de guerra, chegariam a Belm como que por
acaso e seriam mantidas de prontido para cooperar com as tropas brasileiras .81
A aceitao do pedido permitiria
a estrangeiros matar brasileiros com
conhecimento e aprovao do governo. Parte
da Amaznia teria sido entregue a
britnicos ou franceses no sculo XIX82 e entre 300 a 400 homens seriam recrutados
para a operao. A negativa das naes impediu a concretizao dos planos da Corte
que lutou at 1839 com foras prprias contra os cabanos. Mas diante do poder militar,
da cooptao e da queda tanto em nmero de homens quanto intelectualmente do
movimento, os cabanos no conseguiram um outra retomada do poder e ficaram por
mais quatro anos lutando contra as foras legalistas.
Permaneceram no interior da provncia at os anos de 1839 e 1840, quando os
ltimos focos de resistncia foram derrotados. Em 1839, assumiu o controle Bernardo
de Sousa Franco, terminando com os ltimos resqucios dos cabanos. Muitos morreram
80
PINHEIRO, op. cit. p. 108.

. PINTO, Lcio Flvio. Regente Feij pediu a estrangeiros que ajudasse a debelar revolta da
Cabanagem. Jornal O Estado de So Paulo, 21 de jan. de 2001. Disponvel em
http://www.estadao.com.br/editoriais/2001/01/21/ger063.html.
81
68
por enfermidades, outros foram mandados para a guerra no sul do pas e outros ainda
foram presos. Em 1840 foi decretada anistia geral aos participantes do conflito
colocando um ponto final nas agitaes.
Foi assim o desenvolvimento da Cabanagem, um movimento poltico e social que
se organizou em torno de Belm e que prontamente conseguiu tomar o poder
administrativo da provncia. Passaram por um longo processo de crise poltica e
econmica que contribuiu para que as classes trabalhadoras tomassem o poder.
Os elementos polticos desta crise foram observados no incio deste mesmo
captulo. No decorrer das trs primeiras dcadas do sculo XIX, a disputa poltica de
dois principais grupos representantes das elites locais girava em torno de projetos
polticos e da prpria questo do poder. Como visto, a disputa direta entre estes dois
grupos abriu caminho para um terceiro setor: os trabalhadores, principalmente os
braais, que ao perceberem a tentativa de manobra de setores de classes mdias aos
quais estavam prximos, sabiamente deram um outro golpe e derrotaram seus
opositores.
Resta-nos agora compreender quais foram as bases econmicas que deram origem
crise interna provincial e que permitiu a ascenso dos trabalhadores paraenses ao
poder.
69
70
CAPTULO - 4
A ESTRUTURA SOCIAL E A ECONOMIA NO GRO-PAR
Por anos os atores que realizaram a Cabanagem ficaram sob a identificao de

grupos homogneos e sem caractersticas prprias. Felizmente tais leituras tm sido
contestadas e vm sendo apresentados dados histricos que mostram quo diversificada
era a sociedade naquela poca. Sob esta perspectiva de anlise temos novas informaes
que permitem desmistificar posies conservadoras que tentaram uniformizar a histria
do Brasil, principalmente em momentos que se questionaram as aes da classe
dominante.
Nas interpretaes da Cabanagem, foi usual o emprego de termos como massas
sem explicitar quem formava essas massas, qual seu interesse em empreender um
movimento de luta, qual objetivo teriam e como pensariam uma nova organizao
poltica e econmica. Tentamos aqui contribuir para que um passo a mais seja dado para
a elucidao e compreenso do movimento cabano.
Pensando nisto este captulo nos apresentar o panorama estrutural encontrado na
provncia do Gro-Par nos primeiros anos do sculo XIX. Toda uma configurao
especial foi desenhada na regio pelos laos fortes com Portugal e pela atuao dos
jesutas evangelizando as tribos indgenas. Tambm foi fundamental a utilizao, em
larga escala, da mo-de-obra indgena como servo ou escravo e a ligao comercial e
poltica com a Inglaterra.
Num quadro como proposto nas pginas anteriores analisando classes e ordens, a
estrutura da provncia no difere muito do restante do pas. Uma vez a provncia do
71
Gro-Par estando inserida no Estado brasileiro algumas caractersticas nacionais

tambm existiram. As relaes jurdico-polticas fundamentadas nas relaes escravistas
definiram homens livres e escravos, seres superiores e inferiores. Estava tambm em
evidncia uma elite dominante, predominantemente portuguesa, que se dedicava ao
comrcio, agricultura, extrativismo e pecuria.
Ainda assim a sociedade paraense foi marcada por caractersticas peculiares que
no seu desenvolvimento formou uma configurao social com alguns aspectos
diferentes daqueles observados nas demais localidades do territrio brasileiro em seu
perodo colonial e ps-colonial. Isto no s pela efetiva ocupao portuguesa realizada
tardiamente, como tambm, pelos aspectos naturais e tnicos.
4.1- COLONOS, JESUTAS E A FORMAO DAS VILAS
At o ano de 1772 a regio Norte era uma nica extenso de terras divididas em
sete lugares: Caet, Camet, Joanes(Maraj) e Cum, pertencentes a donatrios e Par,
Maranho e Piau, pertencentes ao rei. Aps esta data houve um desmembramento e
tornaram-se autnomos o Estado do Maranho e o Estado do Gro-Par ao qual ficou
subordinada a provncia do Rio Negro (Manaus).
Correndo o risco de ter parte de sua extenso territorial diminuda, o governo
portugus somente a partir do incio do sculo XVIII se voltou para a formao de vilas
na regio Norte. Para isto, casais e famlias portuguesas foram trazidos para a regio
amaznica unicamente para fundarem vilas e trabalharem na lavoura83. o caso da
regio de Bragana onde ...em 1753 a vila de Souza do Caet com uma populao
quase exclusivamente de indgenas em decadncia, ressurge povoada por trinta casais de
83
Este mesmo procedimento foi adotado no Sul do pas, principalmente na regio de Santa Catarina com
aorianos.
72
aoreanos.84 Antes mesmo desta data, notcias h de que em 1618, 300 colonos
aoreanos foram trazidos para a regio para darem um primeiro impulso na vida local.
Quando falamos da importncia dos religiosos isto est, no s no que tratava da
questo da f dos moradores, mas tambm da vida poltica e econmica. Seu poder
poltico-econmico era decorrente das misses e de seu papel de dinamizador nos
primeiros anos da colonizao na regio norte do pas.
A forte presena religiosa se comprova com um levantamento feito por Jos
Rosrio sobre a origem das cidades e vilas da provncia. A grande maioria foi
originariamente organizada por jesutas e outros missionrios. Um relato feito por
Mendona Furtado ao Marques de Pombal no sculo XVIII, apresentava 19 vilas sob
administrao da Cia de Jesus, 15 sob os religiosos do Carmo, 9 sob religiosos de Santo
Antnio, 3 sob Nossa Senhora das Mercs.85 Foram um dos grupos que mais possuram
poder poltico e econmico. Durante as misses os produtos de suas fazendas eram
exportados e os lucros revertidos s misses que no incio do sculo XVIII possuam
grande poder e importncia financeira.
Os colonos se recusaram trabalhar e, da mesma forma, a empreenderem projetos
econmicos e sociais. Quem tomou a frente do desenvolvimento provincial foram os
jesutas e demais missionrios que organizaram as aldeias, comandavam colheitas,
negociavam exportaes e todo o mais. Entre os colonos e religiosos havia um ponto
que os diferenciava economicamente. Todo o lucro produzido pelos colonos era
repassado para a metrpole ou gasto em futilidades. J os religiosos, pelo contrrio,
investiam nos aldeamentos e no aumento da produo. Suas riquezas eram esboadas
84
SILVA, Armando Bordallo da, Contribuio ao estudo do folclore amaznico da zona bragantina.
Boletim do Museu paraense Emlio Goeldi antropologia. Belm, 1959, In: ROSRIO, Jos Ubiratan.
Amaznia processo civilizatrio, Belm, 1986, p. 64.
85
Informao do governador Francisco Xavier de Mendona Furtado Mesa da Conscincia. Arquivo do
Estado do Par in: AZEVEDO, op. cit.., p. 228-229.
73
em fazendas no Par com criao de gado, engenhos e explorao de drogas do serto.

Os dados do que era produzido pelos jesutas so exemplos do seu significado. No
engenho Mocajuba, por exemplo, no sculo XVIII, eram produzidos 2.500 arrobas de
acar. Possua ainda 4 mil cabeas de gado, s margens do Rio Madeira colhia 4 mil
arrobas de cacau por anos. Produzia alm disto, farinha, aguardente, algodo e outros
produtos do serto.86 Ponto que tambm os favoreciam era a iseno de impostos;
estavam desobrigados de pagar direitos alfndega o que no acontecia com os demais
colonos.
Tal era a influncia dos jesutas sobre os nativos e a economia local que na
administrao do Marqus de Pombal, em meados do sculo XVIII, os jesutas
enfrentaram forte resistncia por parte do administrador portugus. Ele extinguiu as
misses em 1755 e transferiu para os colonos a responsabilidade pela administrao das
terras e o comando sob os escravos e servos. Somente na segunda metade do sculo
XVIII, com a criao da Companhia do Comrcio, os investimentos estatais feitos e o
impedimento da participao dos jesutas que outros setores surgiram e ganharam
relevncia. Os novos proprietrios se tornaram os maiores latifundirios da regio e os
jesutas saram sem nada que foi acumulado em anos. O acumulado nas aldeias ficou
como bem a ser investido.
As aldeias antes sob administrao dos religiosos e as mais desenvolvidas foram
elevadas categoria de vilas e passaram para a administrao de civis ligados a
Portugal. O Gro-Par entrava assim, num outro momento de desenvolvimento de sua
histria.
Ainda assim, a marca poltica e econmica dos religiosos continuou a ser sentida.
Os jesutas, mesmo com todos os obstculos criados pela Corte, se reorganizaram e
86
AZEVEDO, op. cit. p. 236
74
voltaram com uma maior diversidade de produtos e expectativas sociais e poltica.

Transformaram-se em exmios mercadores e feitores de fazendas. Segundo Jos
Alves de Souza Jr., Mendona Furtado, presidente da provncia, em uma de suas
correspondncias com Pombal, dizia que o elemento jesuta era perigoso aos interesses
reais e ameaador prosperidade do Estado portugus, j que desobedeciam com
freqncia as ordens em funo de seus interesses.87 Escreveram crticas em jornais,
organizaram motins e questionamentos polticos. Instigavam os indgenas a sabotar os
recrutamentos para as obras pblicas e a no obedecerem as ordens dos colonos.
Estavam sua maioria contra a administrao portuguesa e durante o sculo XIX
ativamente viveram os momentos polticos e econmicos da regio. Mesmo a
Cabanagem teve como seu primeiro lder um religioso, Batista Campos. Posteriormente
outras lideranas religiosas foram despontando como o cnego Silvestre Antunes que
coordenou o jornal O Paraense junto com Batista Campos.
4.2 O DESENVOLVIMENTO ECONMICO DA PROVNCIA DO

GRO-PAR
A organizao econmica e a diviso social encontrada no Estado do Gro-Par
durante a Cabanagem, foi decorrncia do modelo elaborado nos sculos XVII e XVIII.
Um fator que diferenciava esta regio das demais era a importncia da pequena e
mdia propriedade. Devido geografia com diversos rios em toda sua extenso, muitas
cidades e vilarejos foram sendo fundados ao longo dos leitos dos rios. Tanto nas zonas
prximas a Belm como no interior, era concedida ampla faculdade para se estenderem
e cultivarem quando quiserem e poderem.88 Essa facilidade na conquista de terras pode
87
SOUSA JR . op. cit. p.62.
88
CARDOSO. C. F. Economia e sociedade em reas perifricas: Guiana Francesa e Par( 150-1820)
RJ, Graal, 1984, p.120.
75
ser a responsvel pelo alto nmero de pequenas propriedades em detrimento de grandes

latifndios, amplamente predominante em outras provncias. Mesmo aqueles com
pequenas posses ou nmero de escravos negros ou indgenas que trabalhassem nas
terras, obtiam os terrenos. Outra forma de obteno de terras era a compra de stios
indgenas que j vinham com certa organizao dispensando maiores cuidados por parte
dos brancos.
Dados levantados por tala Bezerra da Silveira, do conta que a maioria das
propriedades, 51%, iam de 1.001 a 5000 hectares, sendo quase mnimos, 0,5% as
propriedades com mais de 20 mil hectares. Os maiores terrenos eram destinados
criao de gado. Segundo a autora era natural que ocorresse essa mltipla diviso e
subdiviso de sesmarias, da se originando a pequena e mdia propriedade fundiria,
que ir encontrar-se no Par no primeiro quartel de sculo.89
Diferente do restante do pas, onde foi adotada uma economia de exportao
monocultora, produzida em grandes propriedades, em larga escala e quase
exclusivamente com fora escrava negra, na regio norte foi intensa a presena dos
ndios nas frentes de trabalho, das pequenas e mdias propriedades e a caracterstica
natural direcionou a economia para a policultura de produtos tpicos da regio. O forte
desejo portugus de conseguir em tempo recorde, produtos para o mercado externo,
dificultaram a construo de um outro regime de produo.90
Sabemos que os principais produtos, alm da produo extrativa natural da regio,
foram o feijo, arroz, caf e cacau. Este ltimo foi o produto que ajudou a colocar a
agricultura e economia num patamar mais elevado do que o vivido antes da companhia
de comrcio. A agricultura concentrou-se em maior escala na parte leste do Par,
prxima aos rios Guam e Tocantins, produzindo especialmente mandioca, arroz e
89
90
SILVEIRA, op. cit., p . 130.

WEINSTEIN. op. cit... p. 25.
76
acar.
Com a separao poltico-administrativa em relao ao territrio maranhense no
final do sculo XVIII, a vida econmica paraense tambm sofreu mudanas. A maioria
dos escravos ficou com o Maranho que possua uma larga produo de algodo e
exportava para os Estados Unidos e Inglaterra. Ao Par houve uma estagnao, pois,
dependiam apenas de sua prpria luta por crescer e se inserir, assim como o Maranho,
na economia que dominava o restante do pas.
A regio amaznica assim como as demais zonas do pas passavam pela crescente
necessidade de comunicao para as trocas comerciais, abastecimento e mesmo, defesa
do territrio. Em meados do sculo XVIII, como j vista anteriormente, a Companhia do
Comrcio em muito contribuiu para esse desenvolvimento. As regies mais distantes de
Belm precisavam escoar sua produo. Os rios, uma caracterstica fsica das provncias
do norte, foram os principais meios de ligao com outras localidades. A partir deles,
estradas tambm eram construdas para perfeito intercmbio entre as vilas em formao.
Aproximando-se do final do sculo XVIII, nos governos de Sousa Coutinho em
1786 e Lobo DAlmada em 1799, importantes obras foram realizadas. Uma delas foi um
sistema que interligava a Amaznia e a parte sul do Brasil, Gois e Mato Grosso,
utilizando os rios Madeira, Tapajs e Tocantins-Araguaia.91
Aqui tambm, como observou Lenharo no Sudeste brasileiro, formaram-se no
Par, paradas para descanso das tropas e seus condutores, gerando vilas e pequenas
vendas e hospedarias. As tropas que partiam de Maraj com destino a Macap, por
exemplo, tambm faziam uso destas paradas. Desta maneira:
...o caminho estava aberto. E de Mato Grosso lanaram-se outros corajosos

mercadores e sertanistas empresa de navegarem o rio num esforo memorvel
para tornar uma realidade o relacionamento comercial entre as duas grandes reas
91
CARDOSO, C. F. op. cit., 131.
77
do Brasil atravs do Tapajs e no apenas do Madeira (...) Do Par, por seu lado,
igualmente se verificou um esforo aprecivel par manter as comunicaes
abertas.92
Pinheiro afirma que durante a permanncia do Brasil como Reino Unido a

Portugal e Algarves, houve um processo de marginalizao das Provncias do Norte93.
Alguns autores acreditam que o cacau, assim como o acar no Nordeste e o caf
no Sudeste, passou por um ciclo crescente de produo. Segundo Roberto Santos e Jos
Ubiratan, foi com o cacau que a agricultura local passou a ser feita em terras definidas,
com maior racionalidade e no apenas se aproveitando do que a natureza j havia
deixado a disposio. As fazendas foram delimitadas, a mo-de-obra foi melhor
utilizada e, por fim, uma vida econmica foi sendo desenhada no Gro-Par. Diferentes
de outras regies, o ciclo agrcola amaznico, fixou o homem gleba, atendendo as
necessidades de um planejamento econmico e operou, assim, a verdadeira estruturao
da sociedade cabocla fazendo-a emergir at mais ou menos os finais do sculo XVIII,
com uma populao mestia, que beirava os cem mil habitantes.94
At os primeiros vinte anos do sculo XIX, o cacau foi o principal produto de
exportao. De sua produo e comercializao, surgiram vilas, povoados,
trabalhadores das mais diversas ordens, alm de uma elite produtora e detentora de
poderes econmicos e polticos. Com o passar dos anos conseguiram um certo impulso
92
REIS, A . op. cit... p.. 76.

PINHEIRO, Lus Balkar S. Nos subterrneos da revolta trajetrias, lutas e tenses na Cabanagem,
Tese de Doutorado em Histria, SP, PUC/SP, 1998. P. 189.
93
94
ROSRIO, Jos U., op. cit., p.52.
78
econmico e as relaes continuaram sendo feitas mais intensamente, at o incio do

sculo XIX, com Lisboa. O volume de exportao era 628:494$650 e de importao
418:379$989. (REIS, 1972, p. 70) Alguns produtos tambm eram importados para
suprir a economia local. A farinha de trigo, por exemplo, era importada dos Estados
Unidos e a manteiga da Irlanda.
Com dados levantados por Roberto Santos, percebemos que houve um intenso
crescimento econmico com as exportaes. Ele se iniciou com a instalao da
Companhia de Comrcio do Gro-Par e Maranho em 1755, seguindo at 1805 no
governo de Lobo DAlmada. A Companhia foi de importncia mpar para o
desenvolvimento econmico da regio. Seu objetivo era implementar as normas ditadas
pela metrpole. Com o fim das misses, os colonos assumiram o controle das fontes de
produo e se organizaram como classe exploradora via Companhia do Comrcio. Ela
passaria a ser responsvel pelo monoplio da navegao, do comrcio interno e do
trfico de escravos. Neste ponto interessante perceber que a ruptura entre Igreja e
Estado demonstra a necessidade da circulao de mercadorias e do crescimento do
capital para o fortalecimento da economia local e portuguesa.
Mas isto no significou que as relaes econmicas estivessem tecnicamente
preparadas, sequer para acompanhar as provocaes do prprio mercado.95 A
diversidade de produtos96 e a m estruturao da produo no correspondiam ao
potencial das fazendas e ao seu poder de produo. Exemplo o nmero de engenhos de
acar. Pelas informaes de Cardoso, no ano de 1784 havia um total de 17 engenhos
95
SANTOS, Roberto. op. cit. p. 22-23.

Entre outros, algodo, cravo fino, drogas do serto, anil, acar, tabaco, couro, aguardente, farinha de
mandioca e polvilho.
96
79
reais e 36 engenhocas que produziam cachaa. J em 1816 o nmero de engenhos

diminuiu para 11 e as engenhocas subiram para 94. A produo dos engenhos era
pequena em relao aos gastos que sua manuteno exigia. Havia falta de capital e de
mquinas, e eram altos os tributos a serem pagos ao governo.
A distncia entre produo e consumo retomada vrias vezes por Ravena97. A
populao crescia a cada ano, no acontecendo o mesmo com os produtos para atender
as necessidades, principalmente dos novos trabalhadores, indgenas ou escravos, que
eram introduzidos gradativamente na provncia.
Uma razo para isto pode ser o baixo investimento em tcnicas para melhorar as
condies de cultivo, colheita e demais necessidades que envolviam o processo.
Wallace observou a grande potencialidade da provncia tanto na agricultura como nas
relaes de comrcio interno. A colheita de arroz, por exemplo, era feita antes do
momento certo para o cultivo por no haver mo-de-obra necessria para o
beneficiamento do cereal. Wallace diz que na provncia rica a potencialidade para a
agricultura mas:
to pouco cultivada e pode produzir uma incrvel variedade das mais valiosas
produes; todavia as que aqui se cultivam so inteiramente negligenciadas.
Nenhuma possui to grandes facilidades de comunicao interna como esta; no
obstante, como difcil e desagradvel viajar por aqui! Nenhuma apresenta, como
esta, todos os requisitos naturais para manter um intenso e variado comrcio com
todo o mundo; todavia, como limitado e insignificante o seu prprio comrcio
interno.!98
Principalmente ps 1820 com o declnio na exportao de cacau, a economia

provincial rumou para a pequena produo: sem estrutura capaz de produzir
excedentes cooptveis e sem perspectiva de uma economia baseada em trocas mais
97
RAVENA. O abastecimento no sculo XVIII no Gro-Par In: MORIN, Rosa Maria A. (coord.), A
escrita da histria paraense, NAEA/UFPA, Belm, 1998. p. 46-7.
98
WALLACE, Alfred R. Viagens pelos Rios Amazonas e Negro, SP, Edunesp, 1979. P.232-233.
80
intensas, as populaes sediadas no Gro-Par submeteram-se a um consumo prximo

ao da sobrevivncia.99 A partir de ento, que as condies sociais e a crise econmica
se agravaram e direcionaram-se a uma exausto que se concretizou na Cabanagem. Para
Santos, as diversidades econmicas de uma agricultura sem mercado conspiravam
contra a estabilidade, no menos que os sentimentos patriticos.100 Os anos posteriores
tambm marcaram a expulso dos pequenos proprietrios de terras e caboclos
proprietrios dos arredores de Belm. Suas propriedades eram apropriadas por homens
de maior posse e poderes polticos.
Um dado que nos ajuda a pensar o nvel de pobreza na regio, a renda per capita
da populao. Em clculos realizados por Roberto Santos, se pensados no valor do dlar
em 1972, a renda dos homens livres chegava a 77 dlares em 1800.
A resposta para a baixa renda talvez esteja nas palavras de Arthur Reis, nas quais
se v um descaso da Coroa em relao ao desenvolvimento da regio. Reis afirma que
mesmo a Capitania do Rio Negro com lavouras em aumento, as fbricas funcionando,
os campos do Rio Branco movimentados pelos primeiros rebanhos, essa era ignorada
pelo Conselho Ultramarino. As conseqncias dessa ignorncia, a Capitania ia t-las
com a decadncia que a perseguiu de ento em diante at meados do sculo XIX.101
Outro elemento importante para a dinamizao da economia local foi a criao de
gado, o pescado e os engenhos de acar e aguardente. As fazendas de gado, assim
como outras atividades lucrativas da provncia, foram primeiramente organizadas por
religiosos. A geografia local ajudava neste tipo de atividade, por proporcionar pastos
naturais, diminuindo gasto e tempo do criador.102 Em 1773 existiam 153 fazendas de
99
Ibid., p. 233.
100
101
102
SANTOS, Roberto, op. cit.., p. 64.

REIS, A . C. F. O processo histrico da economia amazonense.., In: SANTOS, R. op. cit... p. 26.
BAENA, Antnio. Formao histrica do Par, Belm, UFPA, p. 325.
81
gado e cavalo, j em 1803 haviam 223 fazendas com aproximadamente quinhentas mil
cabeas.103
O comrcio estrangeiro era feito por pequenos grupos que controlavam as relaes
econmicas com ingleses, americanos e portugueses. Tais laos se estreitaram quando
da exportao do algodo para a Inglaterra e para os Estados Unidos. Para Salles as
relaes exportadoras em torno deste produto permitiram o estreitamento da
vinculao e dependncia de capitalistas nacionais e estrangeiros, que controlavam a
comercializao desse gnero no mercado exportador.104 O monoplio tambm existia
na vida econmica e foi um dos principais fatores que acirravam os nimos entre
pequenos e grandes proprietrios de terras e comerciantes. Poucos recebiam concesses
do governo para agir de tal maneira e as conseqncias mais imediatas, eram a falta de
produtos e a alta dos preos.
Uma organizao de dados realizada por tala, mostra que na Capitania do GroPar, o total da pecuria girava em torno de 19,3% da economia, enquanto que a
explorao agrcola de cacau e outros produtos como arroz, caf, algodo, acar,
canela e aguardente, num total de 80 produtos.105 O comrcio destes produtos era
realizado alm da Inglaterra, com Holanda, ilhas inglesas nas ndias Ocidentais,
Gibraltar, Frana Amrica do Norte e Portugal.106
A exportao dos produtos tropicais e uma pequena (em relao s demais reas)
produo pecuria construram uma sociedade formada pela aristocracia rural que
comandava a organizao produtiva. Alm destes, os comerciantes com ajuda de
ingleses e americanos conseguiram alcanar sua importncia poltica e econmica.
103
Ibid., p. 43.
SALLES, op. cit., p. 37.
105
SILVEIRA, op. cit., p.128.
106
SALLES, op. cit., 1992, p. 38.
104
82
4.3 - AS FORAS DE TRABALHO

Outra conseqncia da livre conquista de terras foi a falta de trabalhadores. O
ndio foi a principal soluo para a escassez de mo-de-obra tanto na economia extrativa
como na agrcola.
Mais do que em outras provncias, o nmero de indgenas foi marcante como
fora de trabalho, somando-se ao negro escravo. Durante longos anos o indgena foi a
nica fonte de mo-de-obra. Somente em 1755 o negro africano foi introduzido para
impulsionar o desenvolvimento econmico.
Os jesutas foram os primeiros a recrutar os nativos para o trabalho. Os religiosos

conseguiram racionalizar o trabalho das tribos em seu prprio territrio nos quais eram
cultivados vrios produtos. Mo-de-obra farta e barata, foram feitos servos
trabalhadores do Estado em obras pblicas e em embarcaes, veculo muito utilizado
devido ao grande nmero de rios na regio. Coube, portanto, aos jesutas a deculturao
das tribos nativas durante o incio da colonizao, introduzindo-os numa nova ordem
social e religiosa. O indgena compulsoriamente se viu numa forma de organizao,
europia, que lhe era estranha: nativos foram retirados das mais diferentes culturas e
modos de produo e reunidos nas vilas e aldeias espalhadas de maneira estratgica, at
finalmente surgirem como trabalhadores livres numa economia extrativa colonial.107
Mas a condio de homem livre no existiu por muito tempo.
Em 1755 o Marqus de Pombal, revogou a lei que permitia o uso do ndio como
107
MOREIRA NETO, op. cit.., p.66.
83
escravo. Determinou-se o pagamento obrigatrio de salrios queles que trabalhavam

para os colonos portugueses. Alm disto, reconhecia os ndios como senhores de suas
terras.108
Essas medidas tinham a inteno de aumentar a populao, a economia e um
maior dinamismo regio. Pensou-se na possibilidade de transformar o ndio em colono
para trabalhar a terra e garantir a posse do territrio. Por isso o indgena no podia ser
mais escravo, tratava-se, a partir daquele momento, de homem livre. No ficaram mais
sob a direo das misses e passaram a ter direitos e interesses pertinentes a cidados
portugueses, transformando-os em trabalhadores assalariados e colonos.109 At mesmo
o casamento entre brancos e ndios foi incentivado como uma forma de povoar a regio.
Dotes, terras e ttulos de nobreza eram concedidos queles que se casassem com
indgenas.
Apesar de tudo isto, mesmo depois de proibido, o uso de indgenas como fora de
trabalho continuou ilegalmente nas roas, fazendas e caas. Nunca foram reconhecidos
como iguais na sociedade colonial. Reservou-se a eles o trabalho servil e escravo. A
vida comercial local e a exportao os transformaram em lavradores e em exploradores
das drogas dos sertes. Segundo Caio Prado, a explorao de que os ndios sero
vtimas da por diante, j no a de escravos, mas de semi-assalariados, embora ainda
com muitos traos servis.110
As tribos foram sempre alvo de recrutamentos forados para a formao das
guardas e milcias. At mesmo em alguns momentos, relata Souza Jnior, devido
escassez de colonos, os ndios ocuparam cargos administrativos. Mas no lhes era
108
SOUZA JR, Jos Alves. Constituio ou revoluo, os projetos polticos para a emancipao do
Gro-Par e a atuao poltica de Felipe Patroni(1808-1823), Dissertao de Mestrado em
Histria,Unicamp,1997, p.62-3
109
Ibid., p. 62.
110
PRADO JR, Caio. Evoluo poltica do Brasil, SP, Brasiliense,1972, p.72.
84
garantido o privilgio que o cargo permitia.

Segundo Carlos Arajo Moreira Neto, nem mesmo aps a Independncia as
condies melhoraram para os indgenas e os elementos menos favorecidos pelo regime
portugus. Pelo contrrio a Independncia somente acentuou certos temores coloniais e
sua conseqente reao contra os servos, mas manteve intocadas as bases do sistema e a
composio do poder da Amaznia.111 Tamanha foi a brutalidade com que se tratava o
nativo que prximo do sculo XIX j no se encontravam grupos indgenas ao redor de
Belm e So Lus. Muitos no suportaram o ritmo de produo. Eram obrigados a se
distanciarem de seus deuses e costumes e a adotarem smbolos e crenas catlicas.
Foram estes ndios, denominados tapuios por Moreira Neto, uma das principais foras
da Cabanagem. A morte foi o fim de muitos que mantinham contato com os
portugueses. Sentindo a escassez da mo-de-obra, a queda de produo e riqueza, a
sada esteve no negro africano.
Com um nmero maior que no restante do pas os ndios se somaram aos negros e
dividiam o trabalho na agricultura, no trabalho domstico, em negros de aluguel, em
negros de ganho, lavradores, artfices, trabalhadores da construo civil.
J mencionamos anteriormente que a introduo da mo-de-obra africana teve
incio junto com a Companhia Geral do Comrcio. Foi neste momento que os negros
passaram a sofrer assim como os indgenas todas as crueldades da escravido lusa.
111
MOREIRA NETO, op. cit.., p.62.
85
Para nossa proposta de identificao da estrutura social no Par no sculo XIX, o

trabalho de Pinheiro em muito contribui. Atravs do estudo dos cdices do Arquivo do
Par, Pinheiro elaborou o seguinte quadro de profisses a partir da ocupao dos presos
da Cabanagem levados Corveta Defensora:
Ocupao Nmero %
de
Presos
Lavradores
365
50,7
Soldados
e 78
10,8
marinheiros
Sem ofcios
52
7,2
Carpinteiros
47
6,5
Alfaiates
40
5,5
Sapateiros
16
2,2
Pescadores
16
2,2
Negociantes
15
2,1
Ferreiros
10
1,4
Ourives
1,1
Marceneiros
1,1
Outros
65
9,1
Total
100
100
Grfico realizado a partir do nmeros obtidos por

Luis Pinheiro no Cdice 1131 do Arquivo
Pblico do Par.
86
Dos dados apresentados ao lado importante considerar que, excetuando as

atividades de negociantes, alguns lavradores e marinheiros, todas as demais ficavam a
cargo de escravos, fossem eles indgenas ou africanos. O que considervel para
medirmos o envolvimento desta populao no movimento.
Classe tambm presente era a dos libertos estando, hierarquicamente, um pouco
acima dos escravos. Vicente Salles os definiu como sendo ndios destribalizados,
camponeses sem terra, que viviam na periferia urbana.112 Eram aqueles que primeiro
trabalharam nas fazendas dirigidas pelos jesutas durante as misses e depois passaram a
trabalhar para a Companhia do Comrcio. Os poucos que possuam bons senhores
adquiriam um pedao de terra para plantar e acumular algum lucro podendo usar o
trabalho escravo. Mas a maioria acabou mesmo reduzida escravido e servido. Um
bom nmero de lavradores trabalhava em terras de portugueses pagando foro e serviam
como recrutas para milcias de seus senhores.
A relao de submisso do homem livre em relao ao senhor de terra ficava
subentendida, sem ser to clara como a relao entre senhor e escravo. Da mesma
maneira as relaes de tenso no ficavam evidentes. Aparentemente havia uma
harmonia entre os dois lados tendo os interesses iguais. S se tornavam explcitas
quando a disputa girava em torno da posse da terra. A expropriao levava as
populaes para as reas que no predominavam a grande produo comercial.
Maria Silvia mostra como as relaes de dependncia entre senhores, agregados,
escravos e outros setores ligados a este tipo relao de produo, barravam o livre
desenvolvimento das categorias menos favorecidas. Eram usualmente colocados fora
112
87
das medidas estruturais, econmicas e sociais. J entre os setores tercirios, tropeiros,

vendeiros ou pequenos proprietrios, ainda que numa relao de dominao, a ascenso
social era possvel, pois, diante deles estavam dados os meios para enriquecer e
ascender socialmente numa formao scio-econmica em que progressivamente se
determinavam e se cristalizavam as diferenas de fortuna e de destino.113
A autora Brbara Weinstein apresenta um elemento importante para caracterizar a
populao da regio, os agricultores nmades ou de subsistncia. Segundo ela, desde
o sculo XVIII haviam notcias de negros fugidos que iam para o interior e formavam
uma populao rural semi-autnoma, enquanto os ndios, por sua vez, tratados como
semi-escravos, tornavam-se agricultores de subsistncia.114 Por vezes, permitiam ao
negro e trabalhadores livres, cultivar farinha e outros produtos para consumo prprio.
Mas a organizao do trabalho na regio norte possuiu caractersticas prprias
atravs dos diretrios dos ndios, de fbricas nacionais, de pesqueiros e de roas
comuns. Para Salles, foram diferentes formas de explorao econmica e de
organizao do trabalho por servos de gleba. Servido e escravido coexistiam em larga
escala, muitas vezes se confundindo.115 Este modelo foi um mecanismo explcito de
subordinao da populao trabalhadora. Enquanto a organizao do trabalho se
estruturava assim no Brasil, na Europa, a Revoluo Industrial promovia transformaes
e as foras produtivas davam um primeiro indcio de participao poltica.
Com atividades manufatureiras encontramos o corte de madeira, salinas, olarias,
pedreiras, artesanato domstico e urbano. No geral podemos dizer que a sociedade
113
FRANCO, M. S. C. op.. cit. p.

WEINSTEIN. Brbara, A borracha na Amaznia: expanso e decadncia(1850-1920), SP, HucitecEdusp, 1993. p. 59.
114
115
SALLES, Vicente. O negro no Par, RJ, FGV, 1971, p. 61.
88
paraense se caracterizou como rural que se ligava atravs dos rios, com uma grande
mobilidade territorial e restrito mercado profissional.
preciso considerar que no perodo de ecloso da Cabanagem j se verificava
posies e funes exercidas por tais elementos dentro da sociedade imperial.
Assumiram determinadas funes na agricultura, alguns eram tambm pequenos
proprietrios de terra, at mesmo fazendo uso de escravos. Muitos negros que foram
libertos no decorrer dos anos exerceram funes estabelecidas por uma hierarquia
social, trabalhando em reas agrcolas e em sales comerciais. Seguindo o padro do
sistema escravista do restante do pas, no Par os negros tambm trabalhavam nas ruas,
nas lavouras de cana e demais produtos agrcolas, alm da colheita das drogas do serto
ao lado dos indgenas. O que marca esta categoria na regio o fato de terem vindo de
fora na maior parte das vezes. Somente em meados do sculo a Companhia do
Comrcio inaugurou o comrcio de negros em larga escala. Os negros como vimos
foram uma das principais foras responsveis pela luta durante a Cabanagem.
4.4 A PROXIMIDADE DA PROVNCIA DO GRO-PAR COM A

GUIANA FRANCESA
A troca comercial e intelectual entre Guiana Francesa e Gro-Par vem mesmo
antes do movimento cabano. Encontramos relaes comerciais desde meados do sculo
XVIII, principalmente no perodo anterior Revoluo Francesa. Inicialmente havia
uma proibio e o comrcio era feito ilegalmente entre as duas localidades. Este quadro
muda radicalmente quando da ocupao portuguesa na Guiana Francesa.
Portugal, em represlia ofensiva de Napoleo, invadiu a Guiana a partir do
Gro-Par entre o final de 1808 e janeiro de 1809. Foi quando ocorreu a deposio do
governador Victor Hugues e se estabeleceu a administrao lusitana. Mas a idia inicial
89
surgiu dos ingleses que acreditavam ser necessrio criar barreiras para que,
principalmente, os negros guianeses, no chegassem ao territrio brasileiro. Para tanto,
o plano era deportar a populao negra para seus pases de origem ou para o Haiti. Mas
por ordem portuguesa esta iniciativa foi posta de lado e a Guiana Francesa passaria a ser
administrada como uma dependncia do governo paraense.116 Os anos seguintes
foram de algum desenvolvimento para a economia guianesa. Ela, assim como a
provncia do Gro-Par, tinha um desenvolvimento econmico modesto para os padres
da poca. Comerciantes e fazendeiros brasileiros se estabeleceram por l aumentando os
vnculos entre ambos. Os portugueses introduziram escravos e incentivaram a produo.
A provncia do Gro-Par sentiu um certo desgaste uma vez que, boa parte de seus
homens de mo-de-obra foram recrutados para a expedio, aumentando a crise local de
trabalhadores. Difundiu-se no territrio brasileiro que os escravos participantes da
invaso teriam sua liberdade garantida. Esta expectativa fez o negro deixar as lavouras e
outras ocupaes e juntar-se tropa ou rebelar-se.117
interessante notar entre os dados levantados por Flamarion o alto nmero de
escravos em relao a brancos e libertos na Guiana Francesa. Em 1808, ano da invaso,
havia 933 brancos, 1.157 libertos de cor e 12.355 escravos. Em 1817, das 16.056
pessoas que formavam a populao, 989 eram brancas, 1.698 libertas de cor e 13. 369
escravos.
Estes nmeros preocupavam as autoridades brasileiras que desde o sculo XVIII
tentavam conter a comunicao entre os escravos brasileiros e os guianeses. A
Revoluo na Guiana foi o principal motivo para isto. Havia o medo de que a mesma
agitao escrava acontecesse no Brasil. Um dos resultados da revoluo foi a decretao
116
Biblioteca Nacional, Manuscritos, 7, 4, 82: Officio do governo das capitanias do Par e Rio Negro,
f. 3 a 6, v. 17-18 (1808 e 1809) In: CARDOSO, Ciro F. S. op. cit... p. 154.
117
CARDOSO, C. op. cit.., p. 157.
90
da abolio da escravatura a todos os cativos. Contando com uma fora maior, o

regime escravista foi restaurado nos domnios coloniais, mas o episdio da Revoluo
teve ampla repercusso no Par, principalmente.118 A medida tomada pela
administrao brasileira foi evitar qualquer contaminao ideolgica proveniente da
colnia vizinha.119
A Guiana continuou como extenso do poder portugus at 1817. Acredito que
no s este perodo mais efetivo de proximidade, mas tambm o posterior, ajudou para
que os negros em especial e alguns intelectuais sintonizados com as transformaes
internacionais, ficassem prximos de uma nova formulao, a revoluo (em
determinados momentos mesmo sem saberem de seu conceito), que poderia abrir novos
horizontes para estes setores locais.
4.5 AS PRESENAS LUSA E INGLESA COMO ELITE DIRIGENTE
Atravs do panorama esboado por tala e outros autores, vemos que desde os
primeiros anos da conquista da provncia os portugueses estiveram em destaque na vida
paraense: a regio era administrada por sditos portugueses que a, duras penas,
mantiveram a soberania da coroa lusa na Capitania do Par.120 O pano de fundo desde
os primeiros anos do sculo XIX, esteve em torno da presena ou no dos portugueses
reinis na conduo poltica e administrativa da provncia.
Mesmo a Cabanagem tendo ocorrido nos primeiros anos do imprio, a sociedade
da poca ainda era alicerada por fortes caractersticas coloniais, reflexo de anos de
sistema colonial e do modo como foi processada a independncia brasileira, com a
presena de portugueses e de aristocratas na conduo do processo de emancipao para
a garantia de interesses polticos e econmicos. Os cargos administrativos e polticos
118
119
120

CARDOSO, op. cit... p. 153.
SILVEIRA, op. cit... p. 135.
91
mais importantes eram ocupados pelos senhores mais abastados.

Travou-se uma disputa entre os reinis partidrios da ligao de dependncia entre
Brasil e Portugal, e os nativos que defendiam a autonomia do pas. Segundo Reis,
representavam o poder econmico e a administrao. Eram comerciantes, proprietrios
rurais, latifundirios(...).121
De um lado estavam os portugueses tentando manter sua hegemonia poltica e
econmica, aplicando os mesmo moldes do que acontecia ao sul do pas. Em outra
ponta havia aqueles que se consideravam nativos, e procuravam a autonomia, sem a
interferncia de lusos no crescimento comercial e poltico na regio.
Para melhor identific-los, podemos observ-los atravs das sociedades secretas e
da maonaria. Eram duas as encontradas no Par e representavam as foras polticas e
econmicas da provncia. A Sociedade Patritica Instrutiva e Filantrpica, dirigida por
Batista Campos era formada por jornalistas, pequenos proprietrios, que se diziam
liberais e patriticos e contrrios ao governo metropolitano.
A outra sociedade era chamada Caramuru, representante dos mais abastados
comerciantes, administradores pblicos, burgueses, proprietrios de terra e de escravos
e alguns representantes da igreja. Eram todos conservadores e defensores da metrpole.
Segundo Salles,
a monarquia surgiu, no Par, como sociedade de classes, representando interesses
capitalistas locais, estimulando a luta contra a gente de p-no-cho, dos
proletrios, pequenos proprietrios, negros escravos e caboclos (...) estimulou a luta
de classes, fazendo oposio ao partido da fora bruta chefiada pelo cnego
Batista Campos.122
Aps a independncia, foi forte a presena dos ingleses. Chegaram a partir de

1808 quando do tratado de abertura dos portos s naes amigas. Muitos ingleses
121
REIS, Arthur. op. cit., p. 80.
122
SALLES, op. cit., 1992, p.112.
92
instalados na provncia se dedicaram ao comrcio e entendiam ser proveitoso o trabalho

livre como meio de gerar mercado consumidor tambm entre a populao pobre e at
ento escrava. Mesmo nos momentos polticos estiveram presentes, como em 1823
quando o capito John Pascoe Grenfell chegou a Belm para assegurar a adeso da
regio ao fato j consumado da independncia.
Sobre a participao dos ingleses na vida paraense, Incio Accioli de Cerqueira e
Silva apresenta dados que revelam a inteno da fundao de uma companhia de fundo
filantrpico e de lucros. Tal fundao propunha a emancipao dos escravos atravs da
compra e posteriormente emprega-los como trabalhadores livres. Poderiam assim, obter
mo-de-obra para seus empreendimentos locais e consumidores para seus produtos.
Homem com grande conhecimento sobre a Revoluo Industrial inglesa, Accioli
acreditava ser necessrio no Brasil se instalar o capitalismo de forma mais progressiva.
A escravido estava por acabar e poderia haver um colapso de mo-de-obra. Por isso,
propunha a emancipao dos escravos, que comprariam sua alforria e seriam num
segundo momento trabalhadores assalariados123. Com a ajuda do capital de indstrias
inglesas a serem implantadas em Belm, este projeto poderia se concretizar. No entanto,
tais idias no passaram do papel.
No Par, a relao dos participantes permite ver as mais diferentes classes e,
conseqentemente, interesses distintos. Pinheiro, ao analisar as ocupaes dos presos
cabanos, chegou a concluso que tanto proprietrios como pobres despossudos
participaram da Cabanagem. Os dois presidentes cabanos eram lavradores sitiantes nas
terras de proprietrios com maiores posses. Os cabanos viviam, portanto, num regime
de submisso e dependncia mesmo sendo homens livres. Franco mostra que postos
123
In: SALLES, op. cit... p. 99.
93
margem do arranjo estrutural e dos processos essenciais vida social e econmica,

agregados e camaradas foram os mais desvalidos dos homens livres e os mais
qualificados para enfrentar a ordem estabelecida.124 Ao lado deles estiveram tambm
setores do clero que durante anos foram influenciadores na poltica e economia local.
importante perceber que, principalmente na regio Norte a possibilidade de
acesso pequena propriedade fez crescer setores que no se encaixavam no modelo
econmico predominante at ento na sociedade brasileira. Com o declnio da
exportao de cacau em 1820, houve uma diversificao nas culturas de produo da
agricultura e da pecuria. Ambas somadas aos servios de comerciantes, das mais
diferentes importncias, caminharam juntas com uma populao pobre, mestia e liberta
que fora colocada margem do mercado de trabalho com o fim da colheita de cacau.
A economia de subsistncia que num primeiro momento supria somente o ncleo
familiar passou a vender o excedente e a produzir em larga escala para abastecer e
complementar a economia exportadora fundada no latifndio.
Em decorrncia setores que no estavam entre os negros escravos nem entre os
grandes proprietrios de terra tambm formavam os setores econmicos em crescimento
progressivo acompanhando o que acontecia no restante do pas.
Buscando espaos para se inserir tambm na vida poltica, em diversos momentos
reivindicavam por meio de aes mais rebeldes unindo-se aos escravos negros e
indgenas. Foi a partir destas caractersticas que se somaram, que se tornou possvel um
processo de formao de conscincia mesmo que em diferentes nveis e entre um
determinado grupo social que conseguiu identificar, atravs das condies materiais que
o cercava, aqueles que os oprimia e, oportunamente, realizaram um dos mais avanados
movimentos polticos da formao poltica brasileira, a Cabanagem.
124
FRANCO,. op. cit., p. 100- 101.
94
CAPTULO- 5
POSSVEL SE FALAR EM REVOLUAO?
Na Cabanagem, houve apenas um pequeno momento de real poder poltico e de
deciso que foi o quase um ano decorrido do golpe preparado pelos cabanos. Acredito
que deva ser sobre estes meses, procuradas as respostas que nos levaro ou no a uma
configurao revolucionria.
Mas, para este momento, as limitaes da pesquisa no nos permitem tal
procedimento de forma aprofundada, uma vez que, somente o contato com as fontes
primrias dariam as respostas para nossas indagaes. O doutorado, por tratar-se de um
perodo maior para a construo de uma tese, ser utilizado para isto. Nesta fase nos reta
basearmos no que j foi produzido e da construirmos a nossa elaborao.
95
5.1 A DINMICA DA CIRSE REVOLUCIONRIA

Dissemos anteriormente que nossa interpretao do movimento cabano partiria
dos pontos tericos de Lenin sobre crise poltica e situao revolucionria na provncia
do Gro-Par, pontos estes que so apresentados no processo de luta cabana.
Um marco inicial para determinarmos o processo de crise poltica na regio pode
ser estabelecido a partir da realizao da Independncia do Brasil em 1822 que no GroPar apenas foi aceito em 1823 sob presso armada de setores nacionalistas. Os
portugueses no aceitavam a nova condio poltica do pas e resistiram o quanto
puderam em sua implementao.
O processo de crise nasceu em 1822 e se desenvolveu ao longo dos treze anos
seguintes at chegar em seu pice, em 1835, com a Cabanagem. Durante este espao de
tempo, as duas principais correntes ideolgicas da provncia se enfrentaram na vida
poltica e em confrontos armados. De um lado estavam os defensores do status quo que
representavam a manuteno dos portugueses, os caramurus, que mesmo aps a
aceitao da independncia, ainda eram as classes dominantes, e, de outro lado,
representantes de classes em ascenso e em busca da representatividade na vida poltica
e econmica paraense, os filantrpicos.
Vimos que por todo este tempo as elites dirigentes da provncia, em sua maioria
portugueses que tudo monopolizavam, agiram numa linha de privilegiamento de sua
classe. O comrcio, as relaes de produo agrcola, o trato com as foras de trabalho,
enfim, relaes sociais e econmicas, eram feitas dentro da realizao dos interesses de
suas classes. Apesar de minoria, em termos de populao, eram as nicas atendidas
pelas medidas administrativas, econmicas, entre outras.
96
Mas o novo quadro que se formava na vida interna brasileira e nas relaes
internacionais na primeira metade do sculo XIX, foram responsveis por, aos poucos,
introduzir novos elementos e, consequentemente, novos graus de importncia neste
modelo que at ento era esttico.
O Brasil passava por transformaes fazendo-o voltar seus olhos tanto para a
organizao das cidades como para o campo. Ncleos importantes foram se formando a
partir do escoamento de mercadorias de produtos agrcolas e do intercmbio entre uma
localidade e outra do territrio. Setores em ascendncia como pequenos comerciantes e
pequenos proprietrios rurais, lavradores, entravam em cena em todas as regies do
pas.
Na regio paraense tambm este quadro existiu mesmo havendo ali uma
diferenciao social e econmica em relao ao restante do territrio. Os dados
mostram, como apresentado no captulo 4, que havia no Gro-Par uma presena maior
de pequenos e mdios proprietrios de terra, que o acesso a ela fora facilitado pela
metrpole para que o territrio fosse garantido frente as tentativas de ocupaes de
franceses e espanhis.
Outro ponto que marcou a vida regional foi o forte relacionamento entre o GroPar e a Metrpole. Esta relao por vezes sufocava a tentativa destes novos atores
locais se tornarem tambm elementos influenciadores no que dizia respeito provncia.
Os portugueses em tudo estavam inseridos no deixando um mnimo espao para que
representantes destes setores pudessem ocupar fosse administrativa ou economicamente.
Apenas dividiam o poder com os ingleses que ao lado dos lusitanos influenciavam as
exportaes e o comrcio. Alis, estes dois itens contriburam para que a elite
dominante disputasse entre si. Alguns defendiam a nfase nas exportaes e outros no
comrcio.
97
A crescente presso dos filantrpicos, a abdicao de D. Pedro I, os embates

internos dentro da administrao, a notcia de que os ideais da Revoluo Francesa se
disseminavam em vrios cantos da provncia vinda da vizinha Guiana Francesa, a crise
econmica pela qual passavam com a diminuio da exportao de cacau, de gneros
extrativistas, de falta de mo-de-obra, o aumento da populao e o ritmo lento das obras
estruturais para acompanhar as necessidades que a nova configurao da regio pedia, o
pouco investimento do governo central na regio e a indignao cada vez maior dos
setores populares deixaram a elite dirigente desestabilizada e enfraquecida.
Parte constituinte deste processo, as classes populares tambm sentiram que o
momento era de mudana. Contanto com o apoio de intelectuais filantrpicos, escravos
rurais e urbanos, servos indgenas de propriedade do poder estatal, pequenos lavradores
e pequenos comerciantes canalizaram na realizao do movimento a crise pela qual
passavam.
Contando com exemplos externos como a revoluo dos escravos na Guiana
Francesa, com a vinda de escravos e pensadores que dela participaram, com o caos
social frente a pobreza, vendo a permanncia do monoplio da exportaes nas mos de
ingleses e portugueses, entenderam que a nica sada poltica deste emaranhado de
coisas era a deposio do governo institudo.
As mudanas no cenrio internacional tambm refletiram na Amrica Latina.
Quando da Revoluo Francesa, mudanas tambm ocorreram em sua colnia, a Guiana
Francesa, vizinha ao Par. Inmeros escravos se reuniram para lutar por liberdade e pelo
fim da submisso aos brancos. Havia entre Caiena e Par, como visto, comrcio de
escravos e expanso de capital. Idias republicanas j apareciam neste momento.
Estudos de alguns historiadores relatam que escravos da Guiana fugiram para o Par e l
divulgaram o que acontecera em de seu pas. A luta pela libertao em Caiena dos
98
escravos, chegou a Belm com grande fora mesmo antes da Independncia. Os

nacionalistas brasileiros apropriaram-se destas idias para fortalecerem sua luta contra
a dominao portuguesa.
Uma figura importante que contribuiu para a agitao popular foi Lus Zagalo,
instrudo em Caiena na Guiana. Ao voltar para o Brasil, pregou uma ao revolucionria
para o fim da escravido. Zagalo havia sido influenciado por Babeuf, um dos primeiros
aps a Revoluo Francesa a organizar idias em torno de um novo modo de reflexo
acerca das relaes sociais. A obra de Babeuf passou a ser um elo do incio do
pensamento comunista, a partir de 1830, perodo no qual se desenhava no Brasil
reflexes sobre os acontecimentos internacionais e como o pas nele se inseria. Como
resultado, reivindicaes por parte de grupos mais crticos sobre as deficincias
brasileiras j eram encontradas.
Internamente, os movimentos polticos que aconteceram no decorrer do
desenvolvimento do Estado, como a Confederao do Equador que contou com
efervescente debate entre os paraenses, assim como a Revolta do Mals, contempornea
Cabanagem. Tais fatos demonstram que a Cabanagem esteve inserida nas discusses
de seu tempo no sendo um movimento deslocado da realidade.
Assim, enquanto a classe dominante vacilava sobre o que fazer para alterar a
condio frgil vivida na provncia, os moradores das cabanas se organizavam e tinham
claro seu primeiro objetivo, depor os portugueses e assumir o poder.
Encontramos com estes dados, alguns pontos que Lenin formulou sobre o
processo de crise e situao revolucionria, a diviso e crise das elites e a crise
econmica que contribui para que as classes populares percebessem sua condio de
explorao.
99
Quanto ao fator subjetivo, a capacidade dos revolucionrios agirem na direo de

aes reais que impeam a classe dominante de permanecer no poder, acreditamos
tambm estar presente esta caracterstica, uma vez que os cabanos souberam organizar
aes tticas militares para derrubar a administrao portuguesa.
As agitaes devem passar no s pelo campo econmico, mas tambm pela
poltica e pelo carter social. So somente essas revelaes que podem formar a
conscincia poltica e suscitar atividade revolucionria das massas.
125
A tarefa
principal a de educao poltica da classe trabalhadora.

Lnin afirmava que os intelectuais tm o papel de apresentar massa aquilo que
ainda no conhecem. Entre os cabanos, no processo anterior ao deflagrar do movimento
vrios foram os contatos de intelectuais relatando tanto a poltica de excluso daquele
modelo de organizao, como as ocorrncias de outros movimentos populares pelo
mundo.
Os cabanos contaram com a elaborao intelectual de setores progressistas, agindo
como o que podemos chamar de vanguarda. Foram estes que deram um horizonte e
aes para se chegar Cabanagem. Homens como Lus Zagalo, Felipe Patroni, Batista
Campos, forjaram intelectualmente o movimento aqui estudado. Passaram ento, a fazer
o que Lnin chamou de agitao poltica denunciadora126, se utilizando de jornais e
pasquins para tornar explcito os desmandos de sua elite dirigente. A imprensa foi um
instrumento tradutor dos anseios da populao emergente na provncia
Antes da tomada do poder, reuniam-se nos arredores da capital para expor seus
planos s populaes locais que estavam ao seu lado. Os momentos anteriores tomada
de Belm em janeiro de 1835 demonstram isto. Reunies com lideranas como Batista
Campos, Eduardo Angelim (foreiro), os irmos Vinagre (pequenos lavradores) e a
125
126
LENIN, op. cit., p. 55.

Ibid., p. 62
100
populao trabalhadora (escravos da cidade e do campo, servos, libertos, mestios)

serviram para preparar ataques estratgicos contra o poder militar do governo provincial
e regencial. Como tratavam-se de analfabetos por ser grande nmero de escravos
africanos, indgenas e mestios sem instruo, os cabanos transmitiam as idias
oralmente. Assim, tambm os planos da revoluo chegavam pelo interior da floresta e
nas vilas que vimos anteriormente. Aos participantes da Cabanagem, era bem mais
simples entender a linguagem poltica utilizada em seu meio, uma vez que era traduzida
de forma oral aos mais despreparados intelectualmente. Apesar de no saber o
significado e mesmo at, no ter acesso a certos termos de um processo revolucionrio,
as classes mais simples utilizavam termos que se adequavam sua realidade.
Foi neste processo que se desenhou quais seriam as classes responsveis pela
realizao do processo revolucionrio. Ela se forjou no processo de luta e no foram
previamente definidas quais seriam as realizadoras da revoluo.
A partir da, nota-se um crescimento qualitativo em todos os setores das classes
populares. Marx j dizia que o objetivo final da luta poltica deve ser a criao e a
emulao do esprito revolucionrio das prprias massas, elevando sua conscincia de
classe e, concomitantemente, sua combatividade como e enquanto classe.127
Na
Cabanagem, o contato com as idias revolucionrias e a agitao poltica posta em

prtica por seu lderes, proporcionaram uma elevao do grau poltico destes indivduos.
Foi preciso que a condio de explorao vivida por esta populao chegasse a um
extremo e que preparassem algo conseqente como reposta. Estaria colocada, ento, a
situao revolucionria.
A continuidade da anlise cabana segue sendo observado seu carter
revolucionrio. A revoluo o nico meio de transformao e era este o anseio dos
127
Ibid., p. 69.
101
cabanos, o fim de todo o perodo de explorao lusitana, de escravido e de pobreza.

Ansiavam pela quebra do velho sistema e a substituio por algo novo que representasse
a classe que realizou o processo revolucionrio como visto nas falas dos dois
presidentes cabanos.
Mas para uma situao revolucionria se concretizar e alterar as bases estruturais
de uma sociedade, preciso organizao, contedo ideolgico e pessoas preparadas
para encaminhar as aes de luta.
Lenin ao formular os conceitos de crise poltica e situao revolucionria, pensou
tambm na concretizao da revoluo. O autor dizia que a revoluo impossvel sem
uma situao revolucionria, mas nem toda situao revolucionria conduz
revoluo.128 No era o simples fato da situao revolucionria existir que definia a
concretizao da revoluo.
Para ele, a partir do momento em que o movimento revolucionrio crescia
tornava-se fundamental um crescimento poltico, da classe mais preparada
intelectualmente, para organizar as aes polticas e tericas para o enfrentamento com
a classe at ento dominante. Esta organizao e teoria viriam acompanhadas da
aglutinao em torno de um partido poltico que acompanharia o ritmo das massas para
afirmar a necessidade de uma conscincia elevada no trabalho terico, poltico e de
organizao....129
Remetendo a Cabanagem sob esta perspectiva, um dos aspectos iniciais para
vermos se a Cabanagem se tornou uma revoluo, analisarmos seu grau de
organizao. Saber se existia um papel de liderana exercido por uma fora coesa
intelectual que centralizasse o poder e organizasse aes concretas para o
encaminhamento da luta.
128
129
LNIN,V. Que fazer? p. 25.

Ibid., p. 41.
102
Identificamos a existncia de uma deficincia na organizao do movimento

cabano. Apesar de contar com um quadro de intelectuais que por certo tempo conduziu
o movimento, principalmente na figura de padres, primeiro com Batista Campos e
depois com Casimiro de Sousa, o perodo em que os cabanos estiveram no poder no
apresenta, alm de aes militares, aes polticas administrativas que transformassem
as bases estruturais da provncia na direo desejada por eles.
Enquanto medidas efetivas de transformao estrutural no encontramos pontos
que a explicitem. Sabemos sim, que esteve ausente entre eles um debate sobre o que
fazer com o poder poltico conseguido. Os lavradores escolhidos pela populao para os
representar no poder no sabiam como atuar. Francisco Vinagre, primeiro cabano no
poder, pedia que a populao o ajudasse a governar. Ela deveria ser coadjuvante na
manuteno da ordem e da tranqilidade pblica. Segue ainda dizendo que os
sentimentos que me animam desaparecero, se por acaso me faltar a nossa cooperao,
visto que sabeis quo destitudo sou das precisas qualidades para desempenhar e
preencher as funes melindrosas do meu cargo.130
Principalmente no governo de Eduardo Angelim esta verificao ficou mais forte.
O jovem presidente ainda conseguiu algumas realizaes, mas de carter imediato para
tentar sanar problemas locais. Reorganizou as foras armadas, nomeou um novo
Conselho Cabano, que deveria contar com a consulta popular e fundou uma fbrica de
plvora para suprir o exrcito e ocupar os trabalhadores agora livres. A provncia sofria
com o bloqueio econmico. Construiu padarias, aougues e aumentou a extrao da
borracha para gerar renda e melhorar as condies sociais da populao. Mas estas
poucas medidas no foram suficientes para pr um fim definitivo na pobreza em que
viviam os revolucionrios paraenses.
Proclamao de Vinagre no ato de sua posse em 2 de maro de 1835.. In: 130 RAIOL, op. cit., p. 621.
103
Mas exemplo maior de inabilidade poltica foi a aceitao das eleies no modelo
estabelecido pela regncia em 1835. Eles no foram capazes de reformular as eleies e
articula-las na direo de seus objetivos. O resultado foram meses de intensa disputa
poltica e militar entre o governo ilegal cabano e o representante do poder central.
Diante dos erros e da imobilidade de seus representantes, foram constantes as
aes espontneas da classe trabalhadora, representada por negros e libertos mestios,
que no faziam parte direta do governo. Realizavam assaltos s propriedades de
portugueses, invadiam comrcios ou assassinavam seus senhores. Nos discursos dos
dois presidentes cabanos, regularmente so encontrados pedidos de calma e obedincia
s autoridades estabelecidas. Se estivesse presente uma elaborao mais acabada da
organizao das classes revolucionrias, a espontaneidade destas aes estariam
agrupadas num modelo organizado, com teoria e aes conjuntas que permitissem a
realizao das expectativas desta conscincia. As formas de resistncia e de
reivindicao que aparecem antes do movimento acabado, podem ser instantes de uma
primeira reflexo dos setores envolvidos. Para se chegar a conscincia, precisa-se passar
por um processo de reflexes, de discusses e de estudo de exemplos externos.
Por tratar-se de aes isoladas, respostas a determinadas situaes, sem a
orientao de uma linha ideolgica, a debilidade e a desorganizao das classes
envolvidas ficou patente. As classes populares no agiram com coeso para atuarem
com eficincia no souberam como agir e como realizar os objetivos primeiros da
revoluo.
104
5.2 A NATUREZA DA REVOLUO CABANA

A Cabanagem se apresentou inicialmente como um movimento contra o
monoplio dos portugueses, contra a escravido e pela soberania popular. Seu discurso
poltico comprova esta afirmao. Mas, apesar de alguns discursos e historiadores
afirmarem seu carter anti-escravista, no foi assim que ela se caracterizou.
Com a proposta de abolio da escravatura, posta em discusso desde o incio do
sculo, aglutinou-se numerosas frentes de escravos essenciais para a efetivao do
movimento. O fim da escravido exerceu um papel importante na composio das bases
cabanas. Elementos escravos e libertos das mais diversas classes em busca de sua
liberdade, entenderam com os discursos liberais que eram
capazes de quebrar as
amarras da escravido atravs da derrubada da elite dominante do poder.

Paralelo aos setores pequeno-burgueses, os escravos, tanto rurais quanto urbanos,
estiveram na Cabanagem. Suas reivindicaes surgiram em meio a um modo de
produo que condicionava as prticas de resistncia.131 Em regimes como o feudal ou
o escravo, moderno ou antigo, havia uma dificuldade maior, uma vez que, os
trabalhadores estavam dispersos. No caso do feudalismo e do escravismo, a condio
jurdica e econmica impedia ainda mais o processo de negociao e reivindicao.
Quando ocorriam movimentos de resistncia eram localizados e logo sufocados pelo
proprietrio dos escravos, por exemplo. O que no foi muito diferente do que ocorreu na
Cabanagem. marcada pelos diferentes interesses de classes que participaram da
Cabanagem.
131
BOITO, A . Pr-capitalismo, capitalismo e resistncia dos trabalhadores In: Crtica Marxista, SP,
Boitempo Editorial, 2001, maio, n.12, p. 77-107.
105
Esta proposio foi tambm estudada por Carlos Guilherme mota em Idia de
Revoluo no Brasil quando observou os movimentos do final do sculo XVIII como a
Inconfidncia Mineira e a Conjurao Baiana. Mota classificou estes movimentos como
revolucionrios com carter popular mas no anti-escravista. Isto ocorreu por serem os
propositores da revoluo proprietrios das mais diversas importncias. Para eles o
principal fundamento de suas elaboraes era a questo da propriedade. Lutavam contra
o status quo que no concedia liberdade para sua expanso. Em contrapartida, no eram
anti- escravistas, uma vez que, a sua propriedade se estendia aos escravos. Queriam,
portanto, a revoluo poltica, mas no a revoluo social com a emancipao dos
escravos. Houve um grande crescimento poltico entre estes setores, mas dentro de sua
conscincia de classe. J por parte dos escravos e camadas pobres participantes, a luta
principal era contra a desigualdade racial.132
Mas os trabalhadores escravos compreenderam a Cabanagem como um espao
para se auto-afirmarem enquanto pessoa com obrigaes, direitos e fora da relao de
submisso ao seu possuidor. Expressaram seu sentimento atravs de aes autnomas a
partir do momento em que autoridades deram o primeiro sinal de retrocesso no sentido
revolucionrio do movimento.
Tendo seus prprios lderes e negando a representatividade das autoridades
cabanas no poder, os negros entraram em conflito com os
chefes supremos do
movimento quando apresentavam atitudes individualistas e despticas. Como exemplo,

podemos citar o negro de nome Patriota que reunia a plebe e a incitava para a luta.
Notcias h em Raiol que as lideranas dos escravos tentaram no interior organizar, com
o apoio de 400 cabanos, um movimento de rompimento com o governo cabano e
132
MOTA. op. cit., p. 119.
106
formar uma repblica no Norte do pas. O negro de nome Diamante, outro lder dos
negros, tentou realizar aes contra Angelim para que chegar presidncia da provncia.
No foram simplesmente cooptados. Os fatores decisivos foram as contradies
e demandas estabelecidas pelo meio social em que eles viviam133. Os negros, tanto da
cidade como do campo, demonstraram certo grau de organizao e politizao.
Importantes figuras dentro do movimento, estiveram a meio caminho da efetiva
liberdade. No entanto, a defesa de interesses particulares predominou tambm entre os
dirigentes cabanos. Discutidos principalmente no governo Angelim, sob a afirmao de
que a total concesso da liberdade aos escravos poderia causar um caos na provncia que
ficaria sem mo-de-obra trabalhadora, o presidente decidiu por dar liberdade somente
aos escravos que estiveram no processo de tomada de poder e manter o cativeiro para os
demais, sendo gradativamente libertos. Para Paolo esta foi uma atitude poltica
avanada para a poca, talvez a mais avanada do Brasil, e foi uma atitude mediadora
para conquistas futuras.134 Para ele, Angelim pensou esta medida para que no fossem
lanados na sociedade um grande contingente de negros livres, sem ocupao e sem
oportunidade de trabalho.
Todavia a adoo da medida tomada por Angelim, comprova o grau que a luta de
classes ainda alcanava naquele momento. Item que desde o incio do sculo serviu para
acirrar os nimos e aglutinar adeptos, no se concretizou como o esperado pelos
escravos ficando dentro dos limites da classe condutora do poder, lavradores, mesmo
tendo contado com a eficcia da fora escrava para l chegar e se dizendo representantes
da populao cabana. De ponto positivo ficou a extino do trfico de navios negreiros
ao porto de Belm.
133
134
PINHEIRO, op. cit., p. 146.

PAOLO. P. op. cit., p. 292.
107
Segundo Pasquale di Paolo, a Cabanagem foi um movimento que teve como

principal alvo a organizao de uma sociedade democrtica, baseada na cidadania e na
participao de toda a populao. No discordamos deste ponto de vista, no entanto,
somamos a esta caracterstica, a existncia de uma sociedade de classes. A tentativa de
se instituir direitos e deveres, espao na poltica e economia paraense e, por parte dos
negros e ndios, seu retorno condio de homem livre capaz de produzir, ser um
trabalhador reconhecido por seu trabalho e no apenas um ser escravo sem vontade
prpria, mo-de-obra que a nada tinha alcance, nos habilita a falar em luta de classes,
fato que Paolo em sua discusso no acredita existir na sociedade estudada. Pensar em
cidadania pressupe a luta de classes e ordens, bem como a existncia de diferentes
interesses.
Os comerciantes, por exemplo, reivindicavam, antes do movimento, isoladamente,
livres relaes comerciais sem a interferncia de atravessadores. Da mesma forma, os
lavradores no podiam realizar a venda direta de sua produo. Pagavam pela utilizao
das terras e pela plantao, tanto ao dono das terras como ao governo, ficando com
nfima parte do produzido. Os escravos e servos usavam da fuga e morosidade como
forma de protesto contra sua condio. Alm disto, os nmeros de participantes
encontrado nos cdices do Arquivo Pblico do Par e as aes das autoridades cabanas,
so exemplos. Entre os pontos que uniam estas diferentes fraes num mesmo
movimento de contestao podemos citar a insuficincia poltica de camponeses e
proletrios que se associavam pequena burguesia, como em forma de encontrar
solues eficazes para seus problemas, principalmente a misria; alm disto o dio
comum aristocracia portuguesa contribuiu para esta aproximao.
Na Cabanagem somado ao movimento de classes, esteve presente tambm um
certo aspecto tnico especialmente por parte dos ndios e brancos, sendo agravada pela
108
presena escava visto apenas enquanto objeto de trabalho. Todavia, cremos no ser algo
isolado, e estar presente a insero do movimento num momento poltico nacional
determinado, de reconhecimento da autonomia brasileira frente a dominao
portuguesa.
Podemos dizer ento, que a Cabanagem foi a tentativa de uma revoluo nacional
e popular reflexo de um momento de crise governamental e tentativa de consolidao do
Estado Brasileiro ps-independncia com um contedo ideolgico originrio nas idias
revolucionrias americanas e europias. Os elementos fundantes do movimento e a
observao de seus discursos a colocam neste cenrio.
Um fator endgeno influenciador da Cabanagem foi o colonialismo interno. As
veias estruturais do novo Estado Brasileiro que se formava incentivava o crescimento e
a importncia dos estados do Sudeste e colocava regies do pas como a Amaznia
enquanto periferia. Os cabanos, por sua vez, tomando conscincia de ser povo e
rejeitando a estatocracia, superou a fase de agregado social e estava pronto a quebrar o
regime injustamente imposto, apresentando um projeto poltico alternativo.135
A identificao de Engels, de movimentos emergentes ao estudar as guerras
camponesas na Alemanha, pode nos ajudar a compreender a caracterstica da
Cabanagem enquanto inserida na formao do Estado Nacional. Em sua pesquisa, os
levantes camponeses daquele momento, foram respostas avanadas para acompanhar
seu crescimento: ... os levantes contra esse regime, as teorias polticas e religiosas da
poca no eram causas, mas resultados do grau de desenvolvimento a que tinham
chegado, naquele pas, a agricultura, a indstria, as vias de comunicao, as finanas e o
comrcio.136 Assim tambm, no Brasil o grau de desenvolvimento e reajustamento do
Estado que suscitava novos parmetros de organizao e indivduos participantes.
135
136
Ibid., p. 164.
ENGELS, F. As guerras camponesas na Alemanha, RJ, Editorial Vitria 1946, p. 6
109
Oriunda na luta entre setores conservadores e progressistas da sociedade

brasileira, teve seu salto realmente revolucionrio na participao ativa dos
trabalhadores: escravos rurais, do campo, servos, pequenos camponeses, lavradores.
Como vimos nos nmeros elaborados por Pinheiro, os documentos histricos registram
uma maioria de lavradores participantes da Cabanagem. Foi dentre eles que saram as
principais lideranas e autoridades.
Mas a nfase que damos para a participao das classes trabalhadores da poca
no movimento. No foram simples massas homogneas, pelo contrrio. Eram diferentes
entre si, em suas ocupaes, nas relaes que exerciam com os meios de produo e
seus proprietrios. A semelhana comum residia na condio de escravos, mo-de-obra
compulsria, sob um forte regime de explorao.
A relao que exerciam com os meios de produo e o meio social no modelo
como foi organizado a estrutura da economia paraense, influenciou diretamente nas
atividades insurgentes destes participantes, em especial da populao nativa, africana e
de seus descendentes. Os momentos que se seguiram foram de tristeza e dizimao
desta populao.
Seu carter popular deve ser reafirmado bem como seu propsito inovador e
progressista para a poca. Os cabanos viam o fim do governo portugus como a entrada
numa nova forma de organizao e de melhoria de vida. Mostraram-se mais avanados
que a elite portuguesa ali presente. Propuseram mudanas sociais que contribuiriam para
o fortalecimento da populao tanto poltica como socialmente. Entretanto, o interesse
de classe foi maior e barrou a efetivao de uma revoluo com carter mais amplo.
110
Tentamos compreender um pouco mais um acontecimento poltico e social com

fortes bases populares. Podemos dizer que a Cabanagem se adianta a seu tempo. Ela foi
a realizao de uma revoluo nacional popular na provncia paraense. Mesmo no se
concretizando como uma revoluo anti-escravista, ela deve ser vista pela histria
brasileira como um momento de situao revolucionria na qual a expectativa de
incluso, num novo quadro qualitativamente positivo, existisse para as diversas classes
que dela participaram, principalmente para os escravos africanos e servos indgenas.
So estes pontos que concedem Cabanagem um papel vanguardista e revolucionrio
mesmo que no tenha se concretizado e tenha prevalecido a passagem para o estado
liberal brasileiro sem a real participao de nossas classes trabalhadoras.
Mas se faz ainda relevante que novos estudos sejam realizados e investiguem
pontos sobre os quais a historiografia pouco se debruou. A investigao mais detalhada
acerca das lideranas negras, de quais foram seus lugares de atuao ou mesmo suas
formas de organizao. Outro caminho seria a anlise da imprensa revolucionria
naquele poca. Os arquivos do Par e Lisboa so grandes fontes documentais que
precisam ser descobertos.
111
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121

Cabanagem como luta política e revolução no Pará

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I

SANDRA COSTA DOS SANTOS

CABANAGEM: CRISE POLTICA E SITUAO

Campinas sob orientao do Prof.

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA

Santos, Sandra Costa dos.

Cabanagem : crise poltica e situao revolucionria

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

Pretendemos observar a Cabanagem a partir de elementos da teoria poltica,

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

O prximo passo a verificao das caractersticas da regio paraense, em

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

A Cabanagem, ocorrida entre os anos de 1835 e 1840, foi um movimento no qual

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

paraense diante de toda uma histria de colonizao baseada na escravido negra e na

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

O autor entendia que os cabanos alimentavam uma rivalidade que dividia os

Em alguns momentos as discusses sobre a Cabanagem foram apenas relatos

Era crescente o desequilbrio entre os homens do serto e os do litoral. O raio

Apesar de no se debruar com grande afinco sobre o movimento, Faoro analisou

RAIOL, Domingos, Motins polticos no Par, Belm, UFPA, 1970, p.804-5.

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

uma luta entre centro e provncias em busca da separao ou o dissdio entre o

A reunio de textos sobre a histria da civilizao brasileira organizada por

CUNHA, Euclides da. margem da histria, 1946, p. 261.

FAORO, Raymundo. Os donos do poder, 9 ed., p.320.

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

a sublevao dos cabanos um dos mais, se no o mais notvel movimento

De forma geral, a historiografia clssica no se debruou com afinco no estudo da

1.2- A CABANAGEM COMO LUTA TNICA

Uma da interpretaes que em alguns momentos estiveram presentes nos estudos

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

esprito conservador observado nos diversos momentos de

desenvolvimento da provncia, que veio tona em 1835, a Cabanagem.

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

1.3 A CABANAGEM COMO LUTA REVOLUCIONRIA

A partir das dcadas de 1980 e 1990, outras interpretaes foram produzidas e

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

conceitos demonstraria, de acordo com o autor, o elevado nvel de conscincia poltica

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

chega a se concretizar pela falta de apresentao de um projeto e quadro dirigente que

duas categorias que se antagonizavam.

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

a busca frustrada pela liberdade para a populao

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

alguns pequenos e mdios proprietrios rurais tiveram autorizao do governo

Para os participantes, o movimento seria uma busca pela liberdade independente

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

No final da argumentao da autora, aparece claramente o que ficou subentendido

Ao longo do levantamento bibliogrfico, percebe-se que a produo realizada

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

fato talvez seja decorrente de um compromisso da populao local com a recuperao

formando um quadro poltico

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

com tala e Paolo, Salles nos posiciona num outro patamar de

compreenso sobre os acontecimentos da Cabanagem, sobre seus elementos, suas

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A FORMAO DO ESTADO BRASILEIRO E A

As anlises sobre a Cabanagem nos permitem ver, atravs de abordagens

Cabanagem: crise poltica e situao revolucionria

Nas sociedades de classe, a relao estrutural ocorre entre os donos de meios de