LAS MANIFESTACIONES DEL ESPIRITU SANTO

Por: Sam Fife

Vamos a estudiar los nueves dones, o manifestaciones, del espritu santo tal
como estn registrado y presentados en 1 de corintios 12 en las escrituras.
Este estudio es muy importante en la vida del cristiano que acaba de recibir el
Bautismo del Espritu Santo.
El bautismo del espritu santo es una puerta abierta, una entrada por la cual
entramos en una vida en el espritu, y todas las dems de las nueve
manifestaciones o dones, del Espritu, empezaran a brotar en nuestras vidas.
Este estudio es tan importante tan pronto como recibimos nuestro bautismo en
el espritu, para que sepamos discernir entre lo verdadero y lo falso.
La persona que acaba de ser bautizado en el Espritu Santo ha entrado en una
etapa de su vida y crecimiento cristiano donde es muy susceptible, ms que en
cualquier otro tiempo en su experiencia cristiana, a toda clase de espritu que
entra y procuran darle manifestaciones falsas antes de recibir el bautismo del
espritu, l es un cristiano que resa rendirse y obedecer mensajes que reciben
de su espritu. El camina en su forma de cristianismo, y niega permitirse entrar
en ninguna manifestacin espiritual en lo absoluto.
Por eso l es protegido mucho de manifestaciones falsas de experiencias
demoniacas. Al mismo tiempo el excluye las manifestaciones verdaderas del
espritu santo. Despus que uno ha sido bautizado en el espritu, y ha estado
andando en el espritu, y despus de un largo tiempo, l se ha madurado en
estas cosas, y es capacitado para discernir entre las manifestaciones
verdaderas del espritu y las de los demonios.
Por eso no estn susceptibles. En esta etapa entre el tiempo cuando uno
primeramente recibe el bautismo del espritu santo y el tiempo cuando llega a
ser maduro es muy susceptibles. Por eso es necesario que entiendas las nueve
manifestaciones verdaderas del espritu, como son presentadas en las
escrituras, para poder discernir entre lo verdadero y lo falso.
l es muy susceptible porque ha tenido una experiencia glorioso con su seor,
ha sido llenado del espritu, y ha descubierto que el espritu se manifestara
sobre naturalmente a l. l est resuelto, de este momento en adelante, a ser
guiado por el espritu, no por el brazo de la carne sino por el espritu de Dios l
est decidido a no ser guiado por su denominacin a su religin. Cuando el
oye la voz del espritu la quiere obedecer. l ha determinado buscar y recibir
los dones, o sea, las manifestaciones del espritu santo. Es por esta razn y
especialmente en este punto que demonios frecuentemente entran y procuran
engaarte con manifestaciones falsas, y todo con el propsito de desanimarle.
Por tenerle atado en un laberinto de confusin entre lo falso y lo verdadero, por
desviarle de lo verdadero, esos demonios le hacen volver atrs y reusar andar
en las verdaderas manifestaciones y donde el espritu. Es por esta razn que
presentamos este estudio sobre los dones del Espritu como son revelados en
uno 1 de corintios 12, para que el creyente recin bautizado pueda saber y

conocer los dones del espritu cuales son, y como operan, y como deben de ser
usados en el plan y orden divino de Dios para su Iglesia.
Abra en 1 de corintios 12. Seguiremos a pablo mientras empieza a ensear a
los cristianos en Corinto que haba sido bautizado en el espritu santo. No se les
haba enseado el propsito y uso correcto de los dones del espritu, y por lo
siguiente necesitaban enseanza en esta rea.
El versculo 1.-No quiero, hermanos, ignoris acerca de los dones
espirituales. Este es un texto que Dios me hablo ase aos cuando el derramo
de su espritu sobre la iglesia bautista la cual yo era Pastor. Dentro de tres
semanas toda mi congregacin y yo recibimos el bautismo del espritu. Durante
ese tiempo Dios derramo revelaciones de su palabra y me llevo a aqu a este
texto. El espritu santo me hablo: No es pablo que est hablando. Dios es el
autor de las escrituras. Por eso es Dios que est diciendo No quiero,
hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales. Como predicador
bautista yo ignore completamente de los Dones espirituales, y era pastor de
una iglesia de buenos cristianos fervorosos, que eran tambin ignorantes por
completo pero, vi entonces que Dios no quiso que yo, ni, mi pueblo, fusemos
ignorantes de esas cosas. Me puse de rodillas y segu orando. Dios segua
derramando revelacin de las verdades grandes que voy a compartir con Uds.
En este estudio.
La primera verdad, querido amigo, es que Dios no quiere que ignores acerca de
los dones espirituales. l quiere que Ud. Tambin entiendas estas cosas.
Los versculos 3.-Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el espritu
de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess seor, sino por el
espritu santo. Aqu tenemos dos verdades grandes. Nadie que llame anatema
a Jess, nadie que diga que l no es el seor ni el Cristo, est hablando por el
espritu de Dios. Est hablando por demonios. Por otro lado, nadie puede llamar
a Jess seor a menos que haya una obra del espritu santo hecha en su vida, y
a no ser el espritu santo se lo haya revelado Cuantas personas pueden decir
que Jess es seor cuando se les pregunta, Sabe Ud. Si no es salvo? Conoce
Ud. A Jess como su seor?. Entonces separamos a las ovejas de los cabritos.
Nadie puede decir Jess es mi seor, y s que soy salvo, a menos que haya
nacido de nuevo del espritu, regenerado por el espritu de Dios.
El versculo 4.-Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el espritu es el
mismo. Esta es otra verdad grande que tenemos que aprender, amados. Esta
palabra diversidad significa diferentes clases. El apstol Pablo dices que hay
diferentes clases de dones. Si una persona no tiene el mismo don que t
tienes, no significa que su don no es de Dios. Este fue el problema de la iglesia
de Corinto. Ellos haban recibido el bautismo del espritu santo Pablo haba
estado con ellos durante dos aos, pero l tuvo que pasar la mayor parte de su
tiempo en la obra Evangelista. Les haba guiado al bautismo del espritu pero el
no tuvo tiempo para ensearles el conocimiento pleno de estas cosas y el uso
correcto de ellas, de modo que los cristianos de Corinto fueron bautizados en el
espritu, y tuvieron los dones del espritu obrando en el medio ellos, pero la

persona que hablo en lenguas miro a la persona que profetizo y le dijo tal vez
tu don es de Dios, puesto que no es el mismo como el mo. La persona que
profetizo le dijo a la persona que hablo en lenguas, Quizs tu don no es de
Dios porque no es igual al mo.
Los bautistas miran a los hermanos pentecostales y dicen, Su don no es de
Dios, porque no lo tengo yo; no es igual como lo tengo yo el Espritu no se
manifiesta por usted. De la misma manera como hace por medio de m. A
menudo los pentecostales miran a los bautistas y dicen Uds. No aman al seor
como yo lo amo, o bien ya se hubieran puesto de rodillas y el seor les habra
dado lo que yo tengo .De modo que tenemos una divisin en el cuerpo de
Cristo.
Tenemos que aprender que hay diversidad de dones, y no debemos juzgar el
uno al otro Pablo dice en el versculo 05:Y hay diversidad de ministerio, pero el
seor es el mismo. El Espritu Santo da ministerios diferentes. El hecho de que
otro no tiene el mismo ministerio que t tienes, no significa que su ministerio
no es del Espritu Santo.
El Reverendo Billy Graham es un gran evangelista. l es llamado al ministerio
de evangelismo, predicando la verdad acerca de la salvacin y ganado a la
gente para Cristo, trayndole al reino de Dios. El hecho de que el no ensea a
la gente a recibir el bautismo del espritu, y porque no es su ministerio llevarles
a los dones del Espritu (Lenguas, profecas, Sanidad, fe descernimiento de
Espritu, etc.), No significa que el pastor piadoso quien es llamado a guiar a las
personas a las cosa ms profundas de Dios, no es llamado a ese ministerio. No
quiere decir que su ministerio no es de Dios tanto como de Billy Graham. Hay
muchos ministerios que son distribuido por Dios a sus siervos, y esta verdad
tambin tenemos que aprender.
El versculo 06.- Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas
las cosas en todos, es el mismo. Aqu se nos dice que hay muchas operaciones
diversas del Espritu. El Espritu de Dios no opera de la misma manera en
todos.
He visto a una persona que al ser bautizada en el Espritu se llena tanto de
gozo que se re por 30 minutos. Luego he visto a otro venir completamente
bajo el poder del Espritu, ser bautizado en el Espritu, y llorar de gozo al hablar
en lenguas. Despus he visto a otra persona no hacer ninguna de estas cosas,
sino completamente levantar sus manos a Dios y con fe sencilla rendirse al
Espritu de Dios. Comienza a hablar en otras lenguas, adorando a Dios, sin
ninguna manifestacin emocional.
El espritu de Dios opera en una persona de manera, y en otra el distinto modo.
El espritu sabe exactamente lo que tiene que hacer brotar dentro de nosotros
para darnos nuestra experiencia con Dios.
Conforme a cada personalidad individual, El traer desde dentro de aquella
persona lo que es menester que salga, a fin de darle grande liberacin con Dios
y grandes bendiciones, y una experiencia personal maravillosa en el Espritu.

As es que si El produce el llorar de uno bien. Si hace brotar de otro una

grande risa santa excelente. Si produce una adoracin sencilla del corazn sin
ninguna manifestacin emocional en absoluto bien. Tenemos que permitir al
Espritu Santo operar como quiere. Debemos rendirnos a Su operacin dentro
de nosotros. nicamente l sabe lo que traer nuestra liberacin.
Una vez conoc a una esposa sabia de un pastor, y ella conoca esta verdad. Un
domingo temprano por la tarde, entr en un culto de jvenes, el cual ella
diriga, con 30 jvenes. Procuraban adorar a Dios, cuando, de repente, el
Espritu pas sobre ellos mientras cantaban coros alabando a Dios. El director
de canto dijo, Vamos a cantar otro coro. Dejaron de llorar y empezaron a
cantar. La sabia esposa del pastor, que haba estado entonando el piano, se
levant y dijo, No, el Espritu de Dios est produciendo algo desde dentro de
nosotros; no vayamos a cantar y hacerle desaparecer. Permanecieron quietos,
y otra vez el Espritu pas sobre todo el grupo. Comenzaron a llorar, y siguieron
40 minutos. Ya fue tiempo para comenzar el culto. Los adultos empezaros a
entrar en la iglesia. Cuando entraron, el Espritu vino sobre ellos, muchos
comenzaron a llorar y a interceder. El Espritu puso cargas sobre su corazn.
Pronto el Espritu vino sobre toda la congregacin. Muchos empezaron a pasar
adelante al altar, postrndose sobre su rostro, llorando en profunda intercesin
a Dios por las necesidades de Su cuerpo y Su reino. El Pastor entr y vio que el
Espritu de Dios estaba movindose. No tuvieron culto aquella noche. Por dos
horas la congregacin entera se qued arrodillada ante Dios en oracin.
Estaban permitiendo al Espritu producir desde dentro de ellos lo necesario.
Solamente tenemos que permitir al Espritu Santo operar como El desea.
El versculo 7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para
provecho. Estos dones son dados con un propsito muy definido para
provecho de todo el Cuerpo de Cristo, todo el pueblo de Dios. Cuando nos
rendimos y los permitimos operar en el orden divino de Dios, cada uno cumple
su propsito al traer gran provecho y bendicin al Cuerpo de Cristo.
Otro cosa que quiero poner a su conocimiento. En el versculo 7, Pablo no
refiere a estas cosas como dones, sino como manifestaciones del Espritu. l
dice que las manifestaciones del Espritu son dadas para provecho. Esto
contiene tambin una verdad grande, la cual vamos a volver dentro de un
momento. Pablo sigue dando la lista de las nueve manifestaciones del Espritu.
Vamos a leerlas una por una, luego volveremos y explicaremos el propsito de
cada una en el Cuerpo de Cristo.
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro,
dones de sanidades por el mismo Espritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus. A
otro, diversos gneros de lengua; y a otro, interpretacin de lenguas. (1 Co.
12:8-10)
Ahora regresamos para explicar cada una de estas manifestaciones del Espritu
Santo.

PALABRA DE SABIDURIA usualmente cuando leemos esto, inmediatamente

pensamos que habla de la sabidura en general que es dada por Dios. Pero no
dice sabidura, dice palabra de sabidura. Esto es cuando el Espritu Santo
nos da una palabra especial de sabidura para llenar la necesidad en un caso
individual. Supongamos que estamos tratando con alguien y procurando
llevarle a Cristo. Parece que tiene un impedimento que le estaba para no ver la
luz, a Jess como su Salvador. De repente el Espritu nos da una palabra
especfica de sabidura que podemos compartir con aquella persona, as
capacitndole para librarse del obstculo mental, a fin de guiarle a Cristo. Esta
es la palabra de sabidura en operacin una palabra especfica de sabidura
para suplir la necesidad en una situacin especfica.
PALABRA DE CIENCIA Del mismo modo estamos propensos a pensar que esto
habla del conocimiento general que conseguimos por estudiar la Escrituras,
etc. No es as. Este es el don por el cual el Espritu le da a uno una palabra
especfica de ciencia, sobrenaturalmente, para llenar una cierta necesidad o
situacin. Para la mejor ilustracin de la palabra de ciencia, abra en Juan 4:6.
Leemos como Jess se encontr con la mujer junto al pozo, y El procur
rpidamente llevar su mente a las cosas Espirituales para poder guiarla a la
salvacin. l dijo, Dame de beber. Ella siendo samaritana y conociendo que
los judos aborrecieron a los samaritanos, se sorprendi de que Jess le
hablara. Ella dijo, Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy
mujer samaritana? Respondi Jess y dijo: si conocieres el don de Dios, y
quin es el que te dije: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva.
Jess procuraba llevar su mente a las cosas espirituales. Ella, siendo carnal,
pensaba en cosas carnales, y tena su mente puesta en agua carnal, de modo
que respondi, Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De
dnde, pues, tienes el agua viva? De repente Jess le dijo: Ve, llama a tu
marido, y ven ac. Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo:
Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que
ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Cuando esto
aconteci, la mujer puso su mente en las cosas espirituales al instante. Ella
dijo: Seor me parece que t eres profeta, porque ella supo que Jess no
haba podido tener este conocimiento en cuanto a ella, a menos que Dios se lo
haba dado sobrenaturalmente. Fue exactamente lo que haba sucedido. El
Espritu Santo haba dado a Jess una palabra de ciencia acerca de esta mujer,
a fin de ella tuviese confianza en l y en Su ministerio a ella.
Esta es la operacin de la palabra de ciencia. A menudo, cuando un ministro se
para en la plataforma y seala con el dedo a la congregacin y dice: Aquella
persona tiene cncer. Si Ud. viene y nos permite orar por Ud., Dios le sanar,
la persona en la congregacin sabe que el ministro de sanidad nunca le
conoci ni haba odo de l antes, y que no podra saber estas cosas acerca de
l, a menos que el Espritu de Dios le hubiera dado sobrenaturalmente una
palabra de ciencia acerca de l. No solamente opera en la sanidad divina;
tambin obra en otras reas.

Permtame darle una ilustracin del siglo veinte, del don de la palabra de
ciencia y la palabra de sabidura en operacin. Hace algunos aos en Nueva
Orleans, mientras pastoreamos all, fuimos guiados a una joven que estuvo al
borde de la posesin demonaca. Nos cont su historia.
Ella se senta continuamente mala y sucia todo el tiempo. Nunca poda tener
visitas, porque al sentarse con otras personas, de repente sentiras un fuerte
impulso para hablar toda clase de palabras obscenas. Ella tena que correr para
guardarse de hacerlo. Cuando entraba en un bazar su primer impulso era de
romper toda la vajilla de cristal. Tena que correr del bazar. Haca desgraciada
su vida, y estaba a punto de suicidarse. Cuando escuchamos su historia,
supimos inmediatamente que fue obra de demonios. La invitamos a un culto de
oracin en nuestra casa dos das ms tarde, a las ocho de la maana. Cuando
ella lleg, tenamos all alrededor de veinte personas. La informamos que la
habamos trado all para echar fuera los demonios de ella. Durante cuatro
horas mandamos al demonio salir de ella en el nombre de Jess, y ella haba
hablado verdad acerca de las palabras obscenas. En 4 horas aquellos demonios
hablaron algunas de las palabras ms horribles que jams he odo. Pero
despus de 4 horas, el ltimo demonio sali doblegndose ante el nombre de
Jess, ella recibi su liberacin.
Entonces me sent y procur guiarla a Cristo. Para mi asombro, no pude hacer
eso. Present a Cristo en todas las maneras que supe, y s muchas, pero ella
me deca, Hermano Fife, quiero creer, pero sencillamente no puedo. No
comprend la razn. Al fin tuve que darme por vencido y mandarle a casa. Or
mucho aquella noche, y a las cinco de la madrugada el Espritu me dio una
palabra de ciencia porqu esta joven no pudo ver Cristo como su Salvador. Me
dijo que los demonios la haban convencido, haban plantado en su mente, que
ella tena que creer con fe perfecta que Jess era su Salvador y que todos sus
pecados eran lavados en El. Ella senta que al no poder creer con fe perfecta,
no poda creer de ningn modo.
El da siguiente fui a su casa y le dije: Lorraine, Dios me dijo porque no puedes
creer. Los demonios te han dado la idea de que tienes que creer con fe
perfecta. Yo conozco a muchos creyentes que creen conforme a su capacidad.
Ponen su confianza en Jess, pero conozco a muy pocos que creen con fe
perfecta.
Luego Dios me dio una palabra de sabidura para quitar este impedimento,
cmo usar la palabra de ciencia que l me haba dado. Dije: Puedes creer a
ms y mejor que Jess en tu Salvador, no es cierto? Ella respondi, S,
puedo hacer eso. Le dije, Eso es todo lo necesario. Dios nunca requiere que
hagamos ms de lo que podemos. Cuando dije eso, ella cay de rodillas con
lgrimas y entreg su corazn a Jess.
El da siguiente pas por su casa. Me dijo, Hermano Fife, he estado yendo por
la vecindad visitando a todos mis prjimos. Ya no siento esos impulsos feos. Yo
me siento tan limpia como cualquier persona del mundo. La ltima vez que yo

la vi, estaba yendo adelante con Jess. Esta es la palabra de ciencia y la

palabra de sabidura.
FE.- hay necesidad de muchas enseanzas sobre esto, porque es
cierto que la fe es don Dios. Aqu la biblia no est hablando de aquella fe
pasiva por la cual creemos que Jess es nuestro Salvador y que algn da nos
llevar al cielo. Est hablando aqu acerca de aquella fe poderosa que dice, En
el nombre de Jess sea hecho, y es hecho. Esta fe es don de Dios.
No nos es dado de la manera que la mayora piensa. Muchos
imaginan que simplemente tienen que orar y orar y orar, Oh, Dios, dame el
don de fe. Entonces, de repente se le entrega en una bandeja de plata, por as
decirlo, y luego pueden salir y comenzar a hacer cosas poderosas. No, el
Espritu no nos la da de este modo. Cuando pedimos a Dios que nos d fe, l
nos trae a las escrituras, donde nos alimenta la Palabra de Dios. Mediante
comunin con Jess, revelacin, y el alimentarnos de la Palabra de Dios, l nos
capacita para fortalecernos da a da, semana a semana, mes a mes, hasta que
lleguemos a aquella fe poderosa que nos permite hacer cosas poderosas en el
nombre de Jess.
DONES DE SANIDAD.- Noten que no dice el don de sanidad, sino dones
(plural) de sanidades. Ningn hombre tiene un don general de sanidad por el
cual puede andar sanando a alguien en cualquier momento que quiere. Jess
no tuvo semejante don. Est escrito en Mat. 13:53- 58 que El no pudo hacer
muchos milagros en Su propia tierra de Nazaret a causa de la incredulidad de
ellos. Jess nicamente pudo sanar donde encontr la fe, o donde l pudo
edificar la fe en la gente. No pudo hacer milagros poderosos en Nazaret, por el
mero de que la gente no crey en El. El san solamente donde encontr la fe o
pudo edificar la fe.
Es sencillamente dondequiera que encontremos un creyente que
creer en Dios con nosotros, como dijo Jess, Si dos de vosotros se pusieren
de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les ser hecho
por mi Padre que est en los cielos (Mateo 18:19). Dondequiera que yo
encuentre a creyentes que creern en Dios conmigo, Dios me dar un don de
sanidad para aquella perna. Si una persona viene para oracin, si tiene fe y si
yo tengo fe, entonces nos ponemos de acuerdo, de modo que Dios nos da el
don de sanidad para aquella persona.
Puede ser que otra persona pase adelante que no tiene fe en Jess, y
no camina con Dios. El no ms por casualidad oy que la gente se sana en
nuestra iglesia. Como est enfermo, piensa que har la prueba. Probar
cualquier cosa siquiera una vez. Cuando viene delante de m, oro con la misma
fe que hice con el creyente, pero esta persona no cree en Dios conmigo, y Dios
no dar el don de sanidad para aquella persona.
Esto no se limita a un don que tenga cualquier hombre. El creyente
en Cristo por pequeo que sea, sea hombre o mujer, donde hay una necesidad,
puede conseguir a alguien para ponerse de acuerdo con l. Dios la dar un don
de necesidad.

MILAGROS.- El hacer milagros funciona del mismo orden como los

dones de sanidad. La nica diferencia entre los dones de sanidad y el obrar
milagros es lo siguiente: una persona viene para oracin con tuberculosis.
Pongo mi mano sobre l, creemos en Dios que la obra ya est hecha, y la
recibimos por fe. La persona se va sin ninguna manifestacin de la sanidad.
Dos semanas ms tarde, se pasan los sntomas, la persona est sana. Este es
el don de sanidad en operacin.
El don de milagros es diferente. Si una persona viene con una pierna
cuatro pulgadas ms corta que la otra, entonces Dios tiene que crear hueso
nuevo, carne nueva y todo nuevo para ayudar a tal persona. Ser necesario el
don de hacer milagros. Si una persona sorda se presenta para oracin, oramos
la oracin de fe, y Dios abre al instante sus odos sordos, entonces este es el
hacer milagros. Dios ha abierto sus odos instantneamente y l oye.
PROFECIA.- hay mucha enseanza que es menester hacer sobre esta
manifestacin del Espritu. El don de profeca es la palabra inspirada
divinamente, hablada por el creyente en la iglesia bajo la uncin directa del
Espritu de Dios. 1 Co. 14:3 dice: Pero el que profetiza habla a los hombres
para edificacin, exhortacin y consolacin. Este es el propsito de la profeca
para edificar. Esta es para consolar y exhortar a la iglesia, para edificar a los
creyentes en la fe.
Hay una diferencia marcada entre el don de profeca como en 1 Co.
12 y 14, y el ministerio de profeta como en Efe. 4:11. El don de profeca en 1
Co. 12 y 14 tiene un propsito triple edificacin, exhortacin y consolacin.
Nunca se le debe usar para direccin personal ni para predecir el futuro.
El ministerio que Dios usa en Su orden divino para direccin personal
y para prediccin del porvenir, es el oficio o ministerio de profeta como en Efe.
4:11. Dios unge a ciertos creyentes para recibir palabras del cielo en sueos y
visiones. Estas visiones y sueos aconsejan al pueblo de Dios, dando direccin
personal y confirmacin a lo que sienten ser la voluntad de Dios para ellos.
Estas visiones y sueos tambin son revelacin del futuro.
A menudo los Cristianos han tropezado y han sido heridos y
confundidos al moverse en las manifestaciones del Espritu, cuando alguien
profetiza sobre ellos que deben de ir a cierto lugar y hacer esto y aquello. Si
alguna vez alguien profetiza sobre ti que deber de ir tal lugar y hacer tal cosa,
date media vuelta y corre de esa persona tan rpido que puedas. No es el
Espritu de Dios que est hablando mediante ellos, sino un demonio. El Espritu
de Dios no va a salir fuera del orden divino de Dios para la profeca en Co. 12 y
14. Eso no es para predecir el porvenir ni dar direccin personal a individuos, ni
a la iglesia. El orden divino de Dios es consolar, edificar o exhortar a los santos
por medio de profeca.
Al contrario, un profeta ungido para recibir visiones y sueos de Dios
se te acerca revelando una visin sobre lo que Dios les ha dado de una
direccin personal o revelacin del futuro, entonces debes ponderarlo,
considerando que posiblemente pudiera ser de Dios. Sin embargo, todava

tienes que examinar esto tambin, y estar seguro que es confirmado, para
evitar que el enemigo te engae.
De modo que vemos que el don de profeca como est puesto en la
lista en 1 Co. 12 es palabras inspiradas divinamente, habladas bajo la uncin
directa del Espritu de Dios, con el propsito de edificar, consolar y exhortar al
pueblo de Dios en la iglesia. Mi alma es consolada en gran manera cuando
estoy en el culto y oigo al Espritu venir sobre uno de los santos de Dios y
comienza a dar las palabras divinamente inspiradas en aquella forma potica
que nicamente el Espritu de Dios puede producir. Me exhorta para ir ms all
con mi Seor, consolndome, asegurndome de Su presencia, edificndome en
fe. Mi alma es mucho ms bendecida al or esto que cuando oigo a alguien
empezar a hablar predicciones del porvenir. El los cultos, nuestros adolescentes
quienes estn andando en el Espritu comienza a hablar palabras de
exhortacin, a veces vacilando o tartamudeando: As dice el Seor, pueblo
mo, estoy contigo, no te he dicho que no te dejar ni te desamparar, porque
estoy contigo siempre. Solamente porque es, a veces, vacilante, no negamos
que es el Espritu de Dios obrando la profeca en esta persona joven. Sabemos
que este joven est siendo enseado a profetizar mientras l se rinde al
Espritu.
Pocos saben que se puede aprender el don de profeca. Pablo dijo en
Co. 14:31, Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos
aprendan, y todos sean exhortados. Para qu todos aprendan que cosa? Para
que todos aprendan a profetizar. La profeca se aprende, y el Espritu Santo es
el maestro. Se aprende poco a poco.
Mientras el Espritu ensea a estos adolescentes a rendirse a l,
comienza poner en sus mentes palabras de exhortacin que consuelan y
edifican. Ellos hablan en el comienzo vacilando y titubeando, pero entonces al
creer ellos ms y ms, llega el da cuando el Espritu de Dios viene sobre ellos.
Empiezan a hablar mensajes profundos de profeca de Dios que son tan
poticos y tan gloriosos en su exhortacin y consolacin que aviva el fuego de
toda la congregacin.
Saben lo que ha dicho Dios? Ha tomado a un joven quien, en lo natural, nunca
podras arrastrar tras un plpito para hablar a la congragacin entera. Pero,
con el don sobrenatural de profeca, Dios le ha guiado y le ha capacitado para
crecer en l, ensendole da a da. Dios ha tomado a aquel joven y ha hecho
un ministro poderoso de Jesucristo.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS.- Cun gran necesidad hay en la iglesia hoy
para este don del Espritu. Este es la habilidad espiritual dada por el Espritu
Santo para poder discernir cuando una persona est atormentada, deprimida,
oprimida o endemoniada. Nos es necesario saber discernir cundo es un
demonio que habla mediante una persona, y cuando es el Espritu Santo, pero
no de la manera que muchos piensan. No nos es dada por solo venir a Dios,
orando, ayunando, etc., luego sintiendo que ya lo tenemos para poder salir a

discernir quin tiene demonios y quin no los tiene. Demasiadas personas han
sido heridas de esta manera.
El Espritu de Dios nos trae, en primer lugar, a Su Palabra. En el
estudio de la Palabra nos ensea sobre la naturaleza y carcter de los
demonios y sus sntomas, despus ensea como reconocerlos. Cuando el
Espritu Santo, por Su Palabra, nos ha adiestrado, y nos ha enseado todas
estas cosas, entonces estamos preparados para salir bajo Su divina uncin. l
nos capacitar sobrenaturalmente para discernir la obra de demonio en las
vidas de otros y en nosotros mismos. Dios siempre obra por medio de Su
Palabra.
Para recibir estos dones, sencillamente debemos rendirnos al Espritu
de Dios y dejarle a l hacerlos brotar en nosotros da a da, semana a semana,
mes a mes, mientras estudiamos la Palabra de Dios.
Hace algunos aos el Espritu Santo, despus de derramarse sobre nuestra
iglesia bautista, nos estableci en el ministerio de sanidad. Luego Dios me
habl por sueos y me dijo que nos iba a guiar en una bsqueda de
conocimiento acerca del reino demonaco, para que pudiramos vencer a
Satans.
En sueos vi a la gente de nuestra iglesia y a m mismo caminando a
travs de prados y bosques. Todos ramos nios aparentemente de unos 9
aos de edad. Llegamos a un espacio libre y all tendida en ese lugar libre
haba una serpiente gigante. Tena como seis metros y medio de largo, y era
muy grande. Pareca estar muerta. Al principio todos los nios dijeron, ! Oh,
est muerta! Entonces uno de los hombres le alz. Cuando hizo esto, la
serpiente revivi. El hombre la dej caer, y la serpiente se desliz. Todos los
nios y yo nos sentamos en el suelo e hicimos un pacto junto para buscar esta
serpiente hasta encontrarla y destruirla.
Dios nos estaba hablando que nos estaba guiando en la bsqueda de
conocimiento del reino Satnico. Durante los tres aos siguientes, el Seor
trat con nosotros sobre esta materia de la Escritura ms que con cualquier
otra. Despus de tres aos de preparacin, El empez a enviar a nosotros
muchas personas que fueron endemoniadas u oprimidas y necesitaron
liberacin. Dios nos haba preparado y adiestrado. Entonces la manifestacin
de discernimiento de espritus comenz a operarse en nosotros.
DIVERSOS GENEROS DE LENGUAS.- Notar que la Escritura dice diversos
gneros de lenguas. Hay diferentes clases de lenguas sobrenaturales que el
Espritu Santo da. Muchos han procurado negar que la lengua extraa que
hablada por muchos que han sido llenados del Espritu y a los cuales se les ha
dado el don de lenguas en el mundo hoy, es de Dios, simplemente porque no
es una lengua conocida. Citan el hecho de que los discpulos en el da de
Pentecosts hablaron un idioma que fue odo por los que entendieron la lengua
en la cual se expresaron. La Biblia ensea que el Espritu a menudo capacitar
sobrenaturalmente a alguien para hablar en un idioma conocido y que podr
ser comprendido por uno que conoce el idioma. La Biblia tambin ensea que

hay una lengua extraa la cual cuando uno habla, nadie le entiende excepto
Dios. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios;
pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios (1 Co. 14:2). El
no habla a los hombres, habla a Dios. El hombre no debe de entenderle. Dios le
comprende. Esta es la lengua extraa. La Biblia deja lugar para distintas clases
de lenguas.
INTERPRETACION DE LENGUAS.- Este es el don sobrenatural de interpretacin
por el cual Dios le habilita a uno para interpretar lo que se habla
sobrenaturalmente en la lengua extraa a los de la congregacin. O el que
habl en lenguas, o alguien en la congregacin, puede recibir la interpretacin.
Hay dos cosas que es necesario de acerca de esta manifestacin. En
primer lugar, nota que es una interpretacin de lenguas y no una traduccin.
Muchos han querido criticar este don porque los que interpretan no usan igual
cantidad de palabras como los que han hablado en la lengua extraa han
utilizado. Si voy a traducir cuando Ud. habla en griego, entonces necesito una
palabra en ingls para cada palabra en griego que Ud. ha hablado. Pero si
simplemente voy a interpretar lo que Ud. habla en griego, Ud. puede
pronunciar cien palabras y puedo dar el mensaje al pueblo por el cual estoy
traduciendo en cincuenta palabras si as lo deseo, con tal que les explique el
mensaje a ellos. Entonces he interpretado para Ud.
Ha odo los cuentos acerca de los que asistieron a cultos donde
alguien hablaba en lenguas. Contaron las palabras en lenguas y las palabras de
interpretacin para luego decir que no fue de Dios, porque ambos no tuvieron
la misma cantidad de palabras. Leo en mi Biblia que Daniel interpret un
mensaje que fue escrito en lengua extraa sobre una pared. El mensaje escrito
tuvo cuatro palabras mene, mene, tekel, uparsin. Daniel lo interpret con
muchas palabras. El mensaje dijo, Cont Dios tu reino, y la ha puesto fin.
Pesado has sido en alabanza, y fuiste hallado falto. Tu reino ha sido roto, y dado
a los medos y a los persas. (Daniel 5:26-28).
Podemos compartir con Ud. la manera en que la interpretacin viene.
O durante el tiempo en el cual estoy hablando en lenguas o un poco despus,
el Espritu pondr en mi mente el mensaje que he hablado. Tal vez recibo toda
la interpretacin mientras en lenguas. A veces al rendirme al Espritu y
comenzar a hablar las pocas palabras de interpretacin el resto del mensaje
nace del Espritu mientras hablo. Esto quiere decir que la interpretacin y
profeca son dadas por el Espritu Santo.
Puede ser que hablo un mensaje en lenguas y/o durante el tiempo
que estoy hablando o un corto tiempo despus, el Espritu derramar en la
mente de otro miembro del Cuerpo el mensaje que he hablado. No es que
entiende lo que hablo, el Espritu le da la interpretacin por plantarla en su
mente.
Estas son las nueve manifestaciones del Espritu. Esto nos lleva
nuevamente al versculo 7, donde explicamos que Pablo llam a estos, no
dones, sino manifestaciones. Este es un trmino mucho mejor porque da un

conocimiento ms amplio. El vocablo don denota algo que Dios tiene para
nosotros all en el cielo. Pero una manifestacin es una evidencia de algo que
ya est en nosotros.
Este es el cuadro verdadero.- Son manifestaciones, o evidencias,
saliendo de nosotros mediante el Espritu Santo, quien ya est en nosotros. l
quiere manifestarse a s mismo por medio de nosotros en una o en todas de
estas nueve maneras distintas, conforme a nuestro grado de rendicin a l.
Todo lo que tenemos que hacer es ceder al Espritu dentro de nosotros.
No tenemos que rogar, orar ni suplicar a Dios para que nos de estos
dones. nicamente tenemos que rendirnos al Espritu Santo da a da, entonces
l se manifestar por medio de nosotros en toda Su gloria.
Cuando recib el Bautismo del Espritu Santo, recib todos los dones
del Espritu, porque estn en El, y l est en m. No necesit rogar ni pedir, sino
rendirme ms y ms a l para que l se manifestara a travs de m.
La palabra de sabidura, palabra de ciencia, dones de sanidad, fe,
milagros, profeca, discernimientos de espritus, lenguas e interpretacin son
manifestaciones del Espritu Santo. Amados, son ms que esto, son Cristo
ministrando a Su Cuerpo por medio de Su Cuerpo. Cuando Jess de Nazaret
anduvo en esta tierra hace ms de 1.900 aos, Cristo habit en el cuerpo de
Jess de Nazaret. Cuando Sus seguidores necesitaron algo, vinieron a Cristo en
el cuerpo de Jess de Nazaret y lo recibieron. Cuando tuvieron necesidad de la
sanidad, vinieron a Jess de Nazaret y la recibieron. Cuando necesitaron
consolacin vinieron a Cristo en Jess de Nazaret y la recibieron. Pero despus
del Calvario, aquel cuerpo de Jess de Nazaret desapareci de la tierra.
Dios puso un nuevo cuerpo para que morara all el Cristo. Ud. y yo
somos ese Cuerpo. Todos los creyentes nacidos de nuevo son miembros de l.
1 Co. 12:27 dice: Vosotros, pues, sois el Cuerpo de Cristo, y miembros cada
uno en particular. Hoy, cuando Sus hijos tienen necesidad de algo, pueden
venir a Cristo en el Cuerpo donde mora y recibirlo. Si necesitan la sanidad,
pueden venir a Cristo en el miembro en el cual l est sanando y recibirla, etc.
Este es Cristo ministrando a Su Cuerpo por medio de Su Cuerpo.
Si tomara Ud. al cuerpo humano para luego, cortar una oreja y
arrancar una pierna, contar un brazo, sacar un ojo, quitar la mitad de los
dientes, entonces tendra un cuerpo enfermo y mutilado. Esto es lo que
Satans ha hecho al Cuerpo de Cristo. Mediante engaos l ha cortado el
miembro que profetizaba y dijo que ya no existi. El cort el miembro que tena
diversos gneros de lenguas e interpretacin, y dijo que ya no existieron.
Muchos entendieron que la profeca es prdica, y no recibieron la persona que
no tuvo el don de profeca.
Por eso hoy vemos al Cuerpo de Cristo enfermo, sufriente, mutilado.
Pero Dios est restaurando todos los miembros al Cuerpo de Cristo. Dios est
restituyendo las manifestaciones del Espritu. Hace unos aos Dios me habl en
una voz audible, diciendo. El ministerio de Cristo a Su Cuerpo por medio de Su

Cuerpo tiene que ser llevado a la perfeccin. Mucho de lo que hemos visto hoy
son falsas manifestaciones, cristianos por dems celosos con fuego falso y
fanaticismo.
Paso a paso Dios va a instruir a Su pueblo en las manifestaciones
verdaderas del Espritu y purgar toda la falsedad. Dios va a llevar las nueve
manifestaciones del Espritu a perfeccin en el Cuerpo de Cristo, con cada uno
cumpliendo su propsito. Cuando hace esto, vamos a ver en el mundo al
Cuerpo de Cristo glorificado.
Que Dios apresure aquel da. En el nombre de Jess. AMEN.

EL FIN DEL AMOR PROPIO

POR: ANDRS DE GILES

Me gustara que vean en sus Biblias

2 Corintios captulo 5. Hay un verso muy poco en este captulo que nos indica
la gravedad del tema que se habla mucho en estos das, este tema es el amor
de nuestras propias vidas.
Si yo le preguntara, "Por qu vino Jess? Por qu l muri en la cruz? "Es
probable que pronto vuelva con una respuesta como," Bueno, para salvarnos
de nuestros pecados. "Pero hay una respuesta a la pregunta que ha dado aqu

en 2 Corintios captulo 5, lo que realmente en los hogares que hemos estado

hablando en estos das. Mire el versculo 15. Se est hablando acerca de Cristo
y dice:
2 Corintios 5:15 (a) "Y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan
para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos."
Alguna vez has notado que antes? Se dice aqu, muy especficamente, la
razn por que Jess vino y muri era evitar que las persones que viven para s
mismos. Creo que pone el contexto del amor a nosotros mismos en una
categora de "muy grave y muy mortal". El Espritu de Dios est aqu diciendo,
a travs de Pablo, que la razn por la cual Jess vino era conseguir amarse a s
mismos. Se deja claro que, en el corazn y la mente de Dios, el amor propio es
algo que es tan desesperadamente mal y bien mortal que tuvo que dar a Jess
y la vida de Jess para salir de ella. Por supuesto, el verso contina:
2 Corintios 5:15 (b) Y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan
para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos,
Este es un versculo que es realmente hablando de amor. Se est hablando de
enfoque. Se est hablando de direccin y propsito.
En la apertura el hermano Buddy en la noche del mircoles, se nos seal que
cuando Satans vino para probar y para tentar en el jardn del Edn, no ofreci
la mujer una opcin entre servir, obedecer y amar a Dios o servir, obedecer, y
amar al propio Satans. Lo que ofrece es la posibilidad de elegir entre servir,
obedecer y amar a Dios y servir a uno mismo y amar a s mismo. Eso fue lo que
llev a la mujer y se llev a cabo la raza humana en la muerte y la
desobediencia. El pecado y la muerte pasaron a todos los hombres y todo era
en el contexto de una mujer que se agregaron. Usted sabe la tentacin, que
fue muy claro en la forma en que se present a ella. El fruto Era bueno para
comer. Se trataba de uno mismo. Y tom del fruto porque se enamor de ella
misma.
Como te encuentras en tu vida, en el problema particularmente que ests
evidente, aunque, por supuesto, es un problema con todo el mundo. Jess no
slo muri porque era un problema ocasional, sino que fue un problema
universal. Usted ha venido a travs de las personas en quien el amor de s
mismo es tan obvio y usted tendra que estar de acuerdo conmigo en que es
un enfermo, muy perverso y una expresin particularmente desagradable
cuando lo ves en una persona, una persona que no puede hablar de cualquier
tema, pero s, una persona que, cuando se cumplen o saludan a ellos, no est
interesada en preguntar cmo ests, sino que slo estn interesados en hablar
de s mismos, sus propias dolencias, su propia condicin. La gente como que se
vuelven muy puesta. Usted piensa, "Dios mo, esto no hay nadie ms que te
interese?"
Jess muri porque era un problema universal. Era un problema que estbamos
todos; que vivamos para nosotros mismos. Y l dijo vivir por ti mismo es la

muerte, yo tengo que salvar a l y Jess vino para que adelante no vivamos
para nosotros mismos.
Que he mencionado aqu alguna vez, tal vez en abril u octubre, sobre el libro
de los Jueces y cmo la historia que tenemos a travs del libro de los Jueces es
realmente la historia de la Iglesia. Se inicia en el tiempo de Josu, cuyo nombre
significa Salvador y cuyo nombre es el mismo Jess. Se ejecuta a travs del
tiempo de los reyes, el rey Sal y luego despus, el rey David. Por lo tanto, lo
que realmente abarca un perodo de la historia entre la manifestacin del
Seor Jesucristo cuando vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido cuando vino como el Salvador - y se ejecuta a travs de la era de la Iglesia en
la poca que l se va a manifestar l mismo como Rey y Seor de todos.
Es un libro muy triste de las conversaciones de los jueces acerca de los
diversos ataques y agresiones que viene al pueblo de Dios a travs de esta era
de la Iglesia. Es un libro que va progresivamente de mayor a menor para bajar
como para reducir los diferentes ataques que va a venir. Probablemente podra
ser ms exactamente llamado no slo el libro de los Jueces, pero el libro de
prestadores, porque una y otra vez, de hecho 12 veces total, Dios levanta a
repartidores para ayudar al pueblo de Dios a salir del asalto y el pecado que ha
tenido lejos de la bendicin de Dios. Los ataques son ataques de mucho de los
que estamos familiarizados.
Sabemos la historia de Ehud y Egln. Es realmente una historia sobre la batalla
contra la carne. La historia de Jabn y Barac y Dbora es la historia de la mente
carnal. No es la historia de Geden y la batalla contra los madianitas. La
palabra "Midian" significa lucha y divisin. Es una historia del asalto contra la
Iglesia; el asalto que trata de separarnos unos de otros.
Quiero ir al libro de los Jueces y hablar sobre el asalto que ha sido nuestro lema
en estos das, el asalto del amor de s mismo. Creo que nos encontramos con la
historia en el libro de los Jueces y vamos a ver cmo el Seor nos expone cmo
nos va a tratar.
Me gustara que vean en sus Biblias en el captulo 10 de jueces. Usted ve en el
versculo 6, el alcance del problema.
Jueces 10:06 "pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de
Jehov, y sirvieron a los baales y a Astarot, y los dioses de Siria, y los dioses de
Sidn, y los dioses de Moab, y los dioses de los hijos de Amn, y los dioses de
los filisteos, y dejaron a Jehov, y no le sirvieron.
Esto es una lista muy larga de los dioses que servan. Al final del libro de Josu,
Josu pidi a la gente que iban a servir. Y el pueblo dijo en respuesta a su
pregunta: "Dios quiere que debemos abandonar al Seor para servir a otros
dioses." Esa fue su declaracin, pero cometi un error en su declaracin. La
pregunta es si vamos a abandonar a Jehov para servir a otros dioses. La
pregunta, o ms bien la respuesta que Dios est buscando, vamos a renunciar
a otros dioses para servir a Jehov. l no est buscando ser uno ms entre

muchos, l est buscando ser exclusivamente el nico Dios. Por lo tanto, l nos
est mirando para abandonar a los otros dioses.

Hay tanta gente alrededor que hoy dira: "Bueno, s, me encanta el Seor",
pero sabemos que no hay una dedicacin exclusiva en sus vidas. Es un inters
entre muchos lugares. Su tiempo est ocupado en otras cosas, as como una
porcin que ha dado al Seor su dinero. O ha dado muchas cosas materiales al
Seor. Pero eso no es lo que est buscando en estos das. Est buscando un
pueblo que abandona a los otros dioses para servir a Jehov. Su declaracin
fue inexacta, no era lo que Dios estaba buscando. l no est buscando un
pueblo que va a decir: "No vamos a dejar a Jehov, pero queremos tambin
mantener con nosotros a los otros dioses!" l est diciendo ahora: "Vas a ser
un pueblo que renuncia a todo los dems dioses y slo Adorars a Jehov tu
Dios y a l slo servirs?
Despus de haber dicho que no abandonaran a Jehov, pero no dijo que
abandonara a los otros dioses, aqu es el fin del asunto: los otros dioses que
abrumaron y abandonaron a Jehov y no le sirvieron.
Jueces 10:7-8 "Y se encendi la ira de Jehov contra Israel, y los entrego en
manos de los filisteos, y en manos de los hijos de Amn. Los cuales oprimieron
y quebrantaron a los hijos de Israel. En aquel tiempo Dieciocho aos, a todos
los hijos de Israel que estaban al otro lado del Jordn en la tierra de los
amorreo, que est en Galaad"
Lo que encontramos en este captulo es que, aunque los hijos de Israel estaban
sirviendo a muchos dioses, la opresin que viene contra la nacin vino, en esta
ocasin, de los amonitas. Podra haber sido cualquiera de ellos, pero Dios
decidi que el instrumento en su mano iba a ser los hijos de Amn.
Ahora usted sabe probablemente ya que los hijos de Amn vienen. Cuando Lot
se haba librado de Sodoma y su esposa haba mirado hacia atrs y se convirti
en el pilar de sal, Lot y sus dos hijas se haban escapado. Las dos hijas haba
mirado a su situacin y le dijo: "Parece que el final de la lnea para nosotros."
Entonces, lo que hizo fue de sesiones el anciano y el ms joven-fue a su padre
y en un inmoral, ilcita, y la relacin incestuosa, que se acost con l y ambos
concibieron. El mayor concebido un hijo llamado Moab, y la ms joven concibi
un hijo llamado Amn. Es la descendencia de Amn que el problema en el
pasaje en el que estamos buscando.
Amn es una palabra que significa "de su propia familia" o "puras". Creo que
los amonitas son una imagen de estar enamorado de ti mismo. No poda haber
nada ms incestuosa y cerca de estar enamorado de ti mismo.
Estoy seguro de que estamos aqu acordado que una de las formas ms
perversas de la expresin de lo que el mundo llama amor en los tiempos que
corren sera incesto. Lamentablemente, con mucha frecuencia, como conocer
gente y empezar a desplegar los problemas que an estn en los libros, con
demasiada frecuencia un problema ha sido una relacin fsica, inmoral e

incestuosos en la familia cuando la gente joven. Aceptamos juntos cmo

repugnante y lo horrible que es.
Creo que es expresado a nosotros en este pueblo llamado los hijos de Amn y
su manifestacin en nuestras vidas es el amor de nosotros mismos. Esto no se
pone en el libro slo para que podamos tener una historia de la historia. La
manifestacin en nuestras vidas es el amor de nosotros mismos. Dios est
creando alrededor y propositivo para entregar un pueblo por su propio amor. En
el contexto particular del tiempo y la generacin que estamos, Pablo escribe a
Timoteo y llama a estos "tiempos peligrosos", los tiempos de gran peligro,
porque en este momento ms que cualquier otro, los hombres se estn
manifestando el amor de s mismos.
No hace falta ser muy exigentes a buscar por ah y ver lo que est pasando.
Mira el entretenimiento, deportes, noticias, poltica, economa y se puede ver
que todo est contaminado y daado por personas que no tienen ninguna
motivacin en su vida, pero s las ganancias y el inters propio. Es una cosa
mortal y horrible.
Si estamos dispuestos a entregarnos al Seor para que esto suceda, vamos a
ser parte de una liberacin maravillosa y parte de un pueblo que de hecho han
llegado en algo muy, muy glorioso y especial.
La persona que Dios levant a liberar a su pueblo de Amn era el hombre,
Jeft, y se introduce a nosotros en el siguiente captulo.
Ahora Jueces 11:1-3 "Jeft galaadita era esforzado y valeroso, y era el hijo de
una ramera, y el padre de Jeft era Galaad. 2- pero la mujer de Galaad le dio
hijos, los cuales, cuando crecieron, echaron fuera a Jeft, dicindole: No
heredars en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer. 3 -huy
pues Jeft de sus hermanos, y habit en la tierra de Tob; y se juntaron con l
hombres ociosos, los cuales salan con l.
Ahora, al leer estas historias, siempre estoy pidiendo al Seor: "Qu es eso de
hablar? Qu importancia tiene para m? Por qu tiene el libro? "Como hemos
visto esto, slo puedo ver en este hombre, Jeft, un tipo del Seor Jesucristo.
Djame decirte por qu. Permtanme sealar algunas de las pruebas aqu.
En primer lugar, su nombre significa Jeft "abre" o "que se abrir". El Seor
Jesucristo, tal vez sea un abrelatas? l ha hecho alguna de las aberturas? Qu
hay de esto? Esto es de la Biblia. Esta es parte de la apertura que Jess ha
hecho: con l se abrieron los odos, l abri los ojos, abri las puertas de la
crcel, l abre y ninguno cierra, abre las ventanas de los cielos, l abre la
tumba, l abre la roca, l abre la tierra, se abre el vientre, abre los corazones.
l sera tal vez ser una persona que se abre?
De hecho, creo que todos estamos sentados aqu hoy, porque el Seor
Jesucristo ha sido un abridor. l abre los corazones! Es por eso que estamos
aqu! Acabamos de escuchar la forma en que fueron muertos en vuestros
delitos y pecados, que fueron encerrados en ese punto y excluidos de la
salvacin hasta que lleg y abri las puertas para nosotros. l nos dio la

oportunidad de entrar y abrir nuestros corazones para que podamos recibir de

l la gracia y la fe de que eran necesarias para que podamos detener esto. l
ha abierto para nosotros! Estoy muy contento por la apertura de nuestro Seor
Jesucristo!
Es por la gracia que me ha sucedido! estaba cerrada completamente fuera de
esto, de hecho, estbamos doblemente excluidos de ella, porque eran gentiles,
la mayora de nosotros aqu. No s si hay alguien que no lo es. Eso nos da una
doble exclusin porque eran extranjeros de la ciudadana de Israel, sin
embargo, Dios en su gracia y misericordia ha abierto este para nosotros.

Como hemos ido de all, despus de habernos tocado nuestros corazones y

nuestras vidas se abri para que podamos tener una relacin con l y con una
conciencia de l y ser capaz de tener los odos abiertos para que podamos
escucharlo una y otra vez en su misericordia, l ha abierto las ventanas de los
cielos para nosotros y nos sirvi a cabo la bendicin. Creo que, incluso en estos
das que hemos estado juntos, hemos estado bajo las ventanas abiertas del
cielo mientras l se ha vertido sobre vosotros bendicin para nosotros.
Soy consciente de que la Escritura no dice que l va a gotear bendicin. No
creo que hayamos tenido gotas de bendicin en estos das.
En Irlanda, que tienen lo que ellos llaman "da suave". Das son suaves al abrir
la puerta y mirar hacia afuera y los cielos son grises, que es muy comn all, y
no slo esta llovizna que puede empapar a travs de muy poco tiempo. Ellos lo
llaman un da suave. No acaban en una lluvia de bendicin en estos das y en
nuestras vidas hasta el momento. l ha abierto las puertas del cielo y derrama
bendiciones sobre nosotros. A veces, tal vez slo de vez en cuando, que tienen
tiempos de experiencia en la que pensaba que no poda contener. Si no es as,
tengo que todava le dan aliento esta maana que el propsito de Dios para
nosotros es que l nos quiere poner en un lugar que nos muestra tanto de su
bondad, su gracia y su misericordia que no estamos capaz de contener.
Yo estaba muy agradecido de escuchar al hermano Buddy cuando dijo cmo
todava hay un anhelo en su corazn para ms. Yo digo: "Amn!" Para eso!
"Dios, hay un anhelo en mi corazn para ms!" Va a llegar el da en que vamos
a decir: "Dios! No puedo aguantar ms! "Porque no somos capaces de
contener! El abridor va a abrir. l abierto Jeft.
Se dice tambin que l era un hombre esforzado y valiente. Amn! No tiene el
Seor Jesucristo mismo se muestra como un hombre esforzado y valiente! Ha
sido el David al Goliat. l ha ido por ah, donde nadie poda estar en la batalla y
nadie ms lo hizo de pie en la batalla y ha Luch y l ha ganado y se regocijan
en su victoria. Nuestra nica esperanza de victoria es su victoria.
Entonces la escritura se enciende y dice que l era el hijo de una remera.
Cmo se aplica esto a nuestro Seor Jesucristo? En la forma hebrea de ver las
cosas que nunca perdi su ascendencia. Una y otra vez en las Escrituras se
encuentra genealogas. Cuando no fue la restauracin de Babilonia de los hijos

de Israel, hubo gente que lleg y dijo: "Nosotros pertenecemos! Somos

sacerdotes! "Pero no pudieron probarlo por su genealoga. Qu haba en el
fondo era tan importante. Cuando Jess viene? l era el hijo de una ramera.
Vena de Rahab la ramera, que se cas con salmn y su hijo se cas con Ruth
que Booz y cuyo hijo fue Obed, cuyo hijo fue David. All mismo, en la
genealoga de Jess, l era el hijo de una ramera.
Cuando Jess estaba en la tierra, los Judos seal con el dedo a l y trat de
probar su propia justicia y dijo: "Nosotros no somos nacidos de fornicacin!"
Ellos, por supuesto, estuvieron viendo la situacin con Mara y Jos y el hecho
de que saban que Jess haba nacido fuera del matrimonio, estaban sealando
con el dedo a l. l no se avergenza de ello. l se alegra en su corazn para
acoger a aquellos que han ofendido. Estamos bendecido hoy que l est
dispuesto a tomar y se identifica con ellos. Si bien es apartado de los
pecadores, l segua siendo un amigo de ellos.

La Escritura dice que l (Jeft) viva en Tob. Que significa "bueno"! Esto
simplemente significa "bueno". Miro a Jess y dijo: "Yo soy el buen pastor". En
el libro de los Hechos, se dice que pas haciendo el bien. El hombre bueno, del
buen tesoro de su corazn saca lo bueno. l hizo a luz lo que era bueno? Lo
hizo! La palabra de las palabras de Dios-la gracia sala de su boca. Las acciones
que hizo fueron los actos de justicia de la fe y la obediencia de su Padre. Viva
en un lugar que era bueno.
Y entonces la Escritura dice al final de
Jueces 11:03 (b) 'y se juntaron los hombres ociosos, y sali con l. Vano
"significa vaco, intil, ocioso).
Cmo se relaciona eso con Jess? Bueno no los doce (discpulos) a veces
parecen ser ms obstculo que ayuda? Qu provecho le parece que hay al
Seor Jess en sus tres aos y medio del ministerio de tener los doce que tuvo
que arrastrar con l todo el tiempo? En un momento, l tiene que decir a Pedro:
"Qutate de delante de m, Satans! Para sabores t no las cosas que son de
Dios, sino de los hombres! "Qu provecho? Qu ayuda de ninguno de ellos le
dan?
En el libro de Juan leemos cmo l levanta sus manos al cielo y dijo: "Te doy
gracias, Dios, que has escondido estas cosas a los sabios y revelado a los
nios." Cuando Jess estuvo aqu en la tierra, era como David, que tena el
descontento y la angustia y los deudores, los que estaban en deuda que se le
acercaron y rodearon a l en la cueva de Adulam. Jess hizo lo mismo. Y mira
que estamos aqu hoy! Qu aportan a la fiesta? Bueno, si te trajo a la fiesta,
que seguramente se dan cuenta ahora de que era mejor dejar fuera.
Reuni a los hombres vanos a l. Digo esto porque yo slo quiero establecer
para usted que Jeft es un tipo del Seor Jesucristo.
Ya he hablado un poco de Amn. Vamos a leer el versculo 4:

Jueces 11:04 "aconteci andando el tiempo, que los hijos de Amn hicieron
guerra contra Israel."
Creo Amn, el hijo de la relacin incestuosa entre Lot y su hija, es una imagen
de un pueblo que est enamorado de s mismos.
Creo que sera til recurrir a dos a Timoteo a que me refer anteriormente. Creo
que estos versos son instructivos para nosotros, ya que ellos describen como
ser especfico para los ltimos das. Sabemos y creemos que estos son los das
de la final de la edad.
2 Timoteo 3:1 "Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn
tiempos peligrosos.
Peligroso! Peligroso! Estos son das peligrosos, la gente. Esto no es un tiempo
donde todo est slo va a ir adelante en la paz y la seguridad. Este es un
momento en que la destruccin repentina ha de venir! Estos son tiempos de
gran peligro para usted y para m! Es posible que haya un poco de dinero en el
banco o un ahorro de unos pocos, pero el hecho es, estos son tiempos
peligrosos! Todava no podra ser un cohete sobrevol desde Irn o Corea del
Norte o donde los problemas estn en el mundo. No s dnde est el problema
del da, se va a venir. Vengo a cabo en estos viajes ya veces me pregunto si
volver a estar en casa otra vez! Slo que no s dnde est el ataque que
viene va a ser. Estos son tiempos peligrosos! Y no son slo peligrosos en la
fsica y la esfera natural. Hay un asalto de los demonios contra la Iglesia, hay
espritus seductores, no es el engao que a veces es tan sutil. Es
absolutamente cierto que, aparte de la obra de gracia del Espritu de Dios,
todos estaramos atrapados en ella.
La mayora de los engaos, si se mira con cuidado, tiene este tema en su
tejido:
2 Timoteo 3:2 "Porque habr hombres amadores de s mismos,"
El tema de la auto-servicio de Dios es sirviendo a las criaturas antes que la
criatura servir a Dios. Ese es el tema en casi todos los engaos.
2 Timoteo 3:2-4 "Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impos, sin afecto natural, implacables (es decir, los interruptores de la
alianza), calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios,
que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella: a stos
evita.
Estaba pensando en los amantes de los deleites ms que amadores de Dios,
porque es establecer dos objetos de nuestro lado a lado afecto. Jess dijo muy
claramente que nosotros, 'No se puede servir a dos seores. "Usted no puede ir
despus de estas dos cosas en paralelo. Este no es un tndem que se puede
montar en y tienen tanto de ellos como los pasajeros, al mismo tiempo. Jess
dijo que no se puede servir a dos seores. Dijo que ya sea que usted va a

aborrecer al uno y amar al otro, o vas a amar a uno y odiar a los otros. De
hecho, uno de los lugares en los que viene, dice:
Mateo 6:24, "o bien se llevar a cabo a la una, y menospreciar al otro."
l est hablando acerca de Dios ya las riquezas. Dijo que ya sea que se
mantenga al uno y menospreciar al otro o que va a hacer a la inversa. Si
vamos a "mantener" a Dios, busqu la palabra "espera" porque quera saber
qu se esperaba de m si yo iba a ser una persona que amaba a Dios.
Concordancia Strong dijo, "para mantenerse justo enfrente de uno". En otras
palabras, justo en frente de ellos a la derecha en su cara! "Para mantener a l
con firmeza, para adherirse a, para prestar atencin a l". Eso me parece una
visin muy exclusiva que est siendo presentado a nosotros. Te ests poniendo
en la cara de Dios y diciendo: "Dios, yo voy a mantener a usted!" Como un
caballo tiene anteojeras (anteojeras es otro trmino) para mantener su visin
de las distracciones externas, podemos tener anteojeras visin de Dios! O bien,
l dijo que si se va a celebrar a la una, vamos a despreciar a los dems.
Desprecian es "desprecio; pensar poco o nada de".
Aqu estamos en este momento donde se est nuestro amor a prueba. En este
momento, la crtica de la raza humana y creo que la crtica, especialmente de
la Iglesia es "los amantes de los deleites ms que de Dios". Lo que Jess est
diciendo es que l est buscando un pueblo que este justo en el rostro de Dios
y la estrechez de miras (ciego) con todo lo dems y estn de pie delante de l
y. Slo t. Slo quiero ver tu cara. Slo quiero or su voz; y Nada ms
Los hijos de Amn son un pueblo que prescinden de eso. Creo que es sobre
todo un problema de la iglesia diciendo: "Dios solamente bendgame.

Usted sabe la oracin de Jabes. 1 Crnicas 4: 10. E invoco Jabes al Dios de

Israel diciendo "Oh, s me dieras bendicin, y ensancharas mi territorio, y si t
mano estuviera conmigo, y me libraras del mal, para que no me dae. Y le
otorg Dios lo que pidi.
Verdad." Es una oracin hermosa y es una oracin que ha hablado con muchos
y no de ninguna manera quiero hablar en contra de ella, pero ya sabes cmo
hace unos aos un pequeo libro fue escrito acerca de la Oracin de Jabes. Se
convirti en un xito de ventas. No slo el libro convertido en un xito de
ventas, pero todo se convirti en un montn de cosas: la Oracin de Jabes para
jvenes, la Oracin de Jabes para Mujeres, la Oracin de Jabes estudio bblico,
Ahora supongamos por un momento, en lugar de la oracin de Jabes, que haba
sido la oracin de Sansn. Crees que podra haber vendido? Sabes lo que
Sansn rez? "Dejadme morir!" Hay una gran oportunidad de hacer dinero para
usted. Me estoy tirando por ah. Usted puede ver lo que puedes hacer con l.
(Risas) Y la oracin de Sansn? No digas no se hacer nada por ti.
Usted ve, es amor de s mismo que est detrs de la gran parte de eso. Dios
envi a Su Hijo para que nos bendiga para convertirnos de nuestras maldades.

Esa es la bendicin. Esa es realmente la manera en que Dios quiere que nos
bendiga en este momento, para sacarnos del amor de s mismo. Gran parte de
la exposicin de la Palabra de Dios en la biblia, La oracin de Jabes, y la forma
en que fue tomada de l, estaba a punto "Jehov, me haces."
Dios, somos un pueblo corto de vista, ensanos a buscarte ms tu presencia,
que estamos frente a usted y las distracciones otros no ven brillar en la retinas
de nuestra alma.
Es la guerra. Esto es la guerra contra Israel que estamos hablando. Volver al
libro de los Jueces.
Por cierto, me perd una de las comparaciones entre Jeft y Jess. Jeft fue
echado de sus hermanos y que tambin le sucedi a Jess. l vino a los suyos y
los suyos no le recibieron.
La gente viene a continuacin, a Jeft, Obviamente, l saba muy bien de ella,
de alguna manera su fama lleg al pueblo de Israel que estaban siendo
oprimidos por los amonitas. El pueblo de Israel se le acerc y le dijo: "Jeft,
queremos que seas nuestro capitn".
Jueces 11:06 "Y dijeron a Jeft: Ven, y sers nuestro Jefe, para que peleemos
contra los hijos de Amn."
El "Jefe" es una persona que dirige las cosas en los tiempos de guerra.
Entiendo que es un trmino militar en el hebreo. Jeft, dijo, "Espera un minuto."
Jueces 11:07 " Jeft respondi a los ancianos de Galaad: No me aborrecisteis
vosotros, y me echasteis de la casa de mi padre? Por qu pues vens ahora a
m, cuando estis en afliccin?
Alguna vez has hecho eso? Cundo oras ms? Cundo acudes al Seor a
decir: "Dios! Necesito su ayuda! "? Cuando usted est en peligro. Nosotros
decimos: "Oh, Seor Jess! No puedo hacer frente a esta cosa! Esto es
demasiado grande para m! Me ayudas en esto! "Nosotros decimos:" El dinero
se acaba! "O" no puedo conseguir junto con mi esposa! "O," Estoy muy
preocupado por mis hijos! "Cuando las cosas van mal, la oracin sube! Y Jess
dice, "Es todo lo que quieres? Usted me quieres sol en los tiempos de la
batalla? "

La gente que estaba hablando con Jeft entendi el mensaje y le dijo:

Jueces 11:8-9 "Y los ancianos de Galaad respondieron a Jeft: Por esta misma
causa volvemos ahora a ti, para que vengas con nosotros, y pelees contra los
hijos de Amn, y seas caudillo todos los que moramos en Galaad.
Una "cabeza" es una regla en el tiempo de la paz y la guerra. As que la
pregunta surge aqu Cmo es su relacin con Dios oh es solo solamente para
tiempos de emergencia? Claro, me encanta el hecho de que l es nuestro
pronto auxilio en tiempo de angustia y he hecho uso de esa ayuda muchas

veces. Probablemente muchas veces he hecho uso de ella cuando tengo

problemas por mi propia desobediencia deliberada. l ha estado ah, nuestro
pronto auxilio en tiempo de angustia y l ha venido y ha sido un capitn. Pero,
la pregunta que subyace todo eso es: Qu hay de lo que va a suceder en los
tiempos de paz? La conclusin est en el versculo 11:
Jueces 11:11 "Entonces Jeft vino con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo
eligi por caudillo y Jefe; y Jeft habl todas sus palabras delante de Jehov en
Mizpa.
Estoy entre un pueblo que hoy estn dispuestos a que el Seor Jesucristo no
slo para ser su ayuda en tiempos de emergencia y desesperado, sino tambin
para tenerlo como el Seor en todo momento de su vida? porque lo que usted
dices en una reunin no es muy relevante. Usted puede hacer un compromiso
como en este momento, pero usted sabe que es para probarlo que este de pie.
Estamos dispuestos a que el Seor Jesucristo sea la cabeza y el capitn? Es
una pregunta diaria. Es una pregunta para los tiempos de abundancia y en
tiempo difciles. Es una pregunta para las montaas y los valles. Es una
pregunta para el verano y el invierno.
La cabeza y el capitn, sino que pensaron que podan salirse con la suya slo le
toma el capitn. l dijo: "No, si usted va a ser liberado de Amn, voy a tener
que ser la cabeza y el capitn".
Cuando usted ve a Cristo el Seor Jess en los momentos de desesperacin,
realmente todo lo que est buscando es tener una curita para que pueda
volver a la vida fcil. Eso es realmente lo que quieres cuando te amas a ti
mismo. Quieres volver a los tiempos de tranquilidad y paz, para que puedas
sentar y disfrutar.
Jess dice que no est todo sobre usted. Si realmente quieres estar libre de
Amn, que necesito para ser la cabeza y el capitn. Tengo que ser tu Seor
veinticuatro horas al da y siete das a la semana.
Dios tiene que saber esto ms de lo que he notado. Debe haber mucho inters
en nuestras oraciones.
Mi hijo, Matthew, que iba a estar aqu para esta convencin, pero el motor de
su coche explot en su camino aqu y que tena que llegar remolcado a casa.
Tuve que tomar mi decepcin al Seor, porque mis nietos iban a venir.
(Congregacin gema "Ohhh") No, por favor no digas ", ohhh". Estoy
aprendiendo lentamente a decir: "Gracias, Seor" que sea voluntad tuya.

En Mateo yo haba visto a los padres con experiencia, por supuesto. Estaba
pensando que la gente hizo una verdadera "comida" sino que realmente no era
tan duro. Yo haba ledo que Abraham mand a sus hijos, a Dios le gustaba eso.
Me di cuenta de lo que era realmente necesario un orden claro para los nios y que es necesario. Hay muchos padres que no hacen eso. Dios quiere ver a los

nios ordenados. Por supuesto, todo pone en blanco y negro y tener una
respuesta de obediencia o de desobediencia. Tena que estar alerta, pens, a
los tiempos en que la respuesta fue una de desobediencia a la orden clara y
entonces yo podra tratar con l por el mtodo obvio del ministerio de 5 veces
(de mano) en la parte trasera. (Risas) Yo pens que realmente no es tan difcil,
pero usted sabe que hay algo de inters en todo eso y lo reconozco ahora.
Agradezco a Dios por la gracia redimidos de Mateo de la situacin que ha
creado. El inters que haba en ella era que yo quera tener hijos bueno para mi
gloria. Yo quera lo dems a ver estos modelos del buen comportamiento. Yo no
saba disciplinar realmente a mi hijo por su propio bien, yo lo estaba
disciplinando a m manera y eso es horrible! Eso es manifestar el amor propio a
travs de nuestros propios hijos. Eso es un abuso y, sin embargo yo estaba
haciendo eso. Dios ha sido misericordioso conmigo.
Hemos tenido mucho inters y fomentar la autorregulacin y el amor de s
mismo que ha venido a travs de nuestra relacin con el Seor. Lo hemos
querido hacer las cosas para que podamos presumir de ellos. Queremos a
nuestras iglesias a ser grande numricamente para que podamos decir: "Mira!
Mi comunidad tiene tanta gente en ellos. "" Mi iglesia ha crecido tanto! "Es
horrible!
l quiere ser la cabeza y el capitn, Dice al final del versculo 11:
Jueces 11:11 "... Jeft habl todas sus palabras delante de Jehov en Mizpa.
Mizpa significa "atalaya". Fue mencionada por primera vez en las Escrituras
cuando Jacob y Labn eran despedida por ltima vez. Pusieron un montn de
piedras ah y creo que fue Jacob quien llam al lugar Mizpa y Labn lo llam
Galaad. Mizpa significa torre de vigilancia y lo que dijo cundo se separaron
fue, "El reloj Seor entre t y yo." El Seor est buscando. El traz una lnea y
dijeron: "No vamos a cruzar esta lnea en la ira. Si se cruza esta lnea, que
siempre va a estar en paz. Dios est mirando. "
Dios est mirando! Usted Sabes cmo vas a ser juzgados? Usted entiendes
esto? Es conforme a nuestras obras. Toda palabra ociosa que los hombres han
hablado, van a dar cuenta el Da del Juicio. Enviara una especie de escalofro a
travs de ti? Las cosas que se hacen en secreto va ser en gritos a los cuatro
vientos. Dios est mirando! Cada vez que te pones de rodillas, tal vez cada vez
que hagas un trato en tu corazn y dices: "Dios mo, yo doy mi vida por ti."
Dios est mirando! Est esperando que el rendimiento de lo que decimos que
vamos a hacer. No hay nada fuera del registro cuando se trata de Dios.
Hablamos con ellos y decimos: "Hermano George, quiero decir esto con usted,
pero no se lo digas a nadie." No hay nada fuera del registro de Dios. Y todo lo
que he dicho, "es un expediente.
Jeft entonces entra en algunas relaciones aqu con los amonitas. Se
comunicaba con los hijos de Amn.

Jueces 11:12 "Y envi Jeft mensajeros al rey de los Amonitas, diciendo: Qu
tienes t conmigo, que has venido a m para hacer guerra contra mi tierra? '
Los amonitas no vivan en el territorio que alguna vez fue designado para
formar parte de la tierra prometida, sino que vivan fuera de ese territorio. Lo
que estaban haciendo era hacer incursiones en la tierra de Israel y atacar en la
tierra. Ellos estaban atacando a las tribus que estaban en el lado este del
Jordn y, en particular en la tierra que fue tomada de los amorreos.
Como Jeft est hablando con el rey de Amn, dice, "Esta tierra que est
tratando de tomar, que nunca han sido dueos." El rey de Amn estaba
diciendo: "Esta es mi tierra." Y Jeft dice: "No. Esto nunca fue su tierra. "Jeft
da tres razones a los amonitas no deben tomar la tierra que haba sido
adoptada por Israel bajo mando de Josu a los amorreos. Usted tiene que
escuchar y ver la diferencia.
Los amonitas fueron de incursin a la tierra que haba sido tomada por los
amorreos. El territorio amorreo fue parte de la Tierra Prometida.
Jeft viene con tres argumentos para el rey de Amn por su batalla es una
batalla equivocada, por qu est luchando una batalla equivocada.
1) El primer argumento y dijo: "Esta tierra no fue quitado de vosotros, sino que
fue tomada de los amorreos".
La palabra amorreos significa "protagonismo". Cuenta con una sub-significado
de "publicidad" y "jactndose". Tiene que ver con el orgullo-orgulloimportancia. Usted piensa en todo-es posible-que el amor de s mismo puede
ser que desee manifestarse en el orgullo? De la mano, no? Ellos van de la
mano. Jeft dice: "El territorio de orgullo no es un rea en la que voy a dejar de
trabajar."
Recientemente hemos tenido una ceremonia de lavado de pies en casa y me
hizo estudiar el tema de lavado de pies. En el Antiguo Testamento, el rea de
lavado de pies es bastante interesante. Lavado de los pies se llev a cabo un
nmero de veces y lo que pas es que llevaba el agua a las personas cuyos
pies necesitan lavarse y dijeron: "Aqu estn, aqu est el agua." Ellos
suministran el agua para el lavado de los pies, pero lo hicieron No lave los pies.
La nica persona que se acerc a hacer era Abigail, cuando despus de Nabal
haba muerto y haba sido llamado por David y trajo a su esposa, dijo, "Esto es
slo un gran privilegio. Yo no soy digno de ser el que lava los pies de tus
siervos. "No encontramos que alguna vez lo hizo, pero eso es lo ms cercano
que lleguemos a alguien diciendo:" Yo estoy dispuesto a rebajarme a la punto
de lavar los pies.
Bsicamente, en el Antiguo Testamento, el lavamiento de pies es algo que le
hiciste a ti mismo con el agua que se suministra a usted. En el Nuevo
Testamento y no hay un nuevo nivel de humildad que es trado por el Seor
Jess cuando llega delante de sus discpulos y se lava los pies. Este nivel de
descenso y humillante es algo que viene a nosotros en el Nuevo Pacto. Nunca
fue posible hasta que el Espritu fue dado. Sin la ayuda del Espritu Santo, la

gente no se va a ir tan bajo. No hay orgullo que en nuestra constitucin. Ni el

orgullo de la vida que ha estado ah desde el tiempo de adn. Se necesita una
obra de la gracia de Dios en nuestras vidas que estamos dispuestos a bajar y
servir con humildad.

Mientras miraba a todo el asunto del lavado de pies, llegu a la conclusin de

que Jess no fue a establecer otro tipo de servicio a la iglesia. De hecho, no me
importa que lo hagamos como parte de la comunin y el lavamiento de pies.
No estoy diciendo que no debemos hacerlo. Eso no era "motivo de lavado de
sus discpulos de Jess los pies. En realidad, l no dice: "Lo que he hecho, lo
haces", dijo, "Como yo he hecho, lo haces." Lo que l haba hecho era que
haba venido delante de ellos como esclavos y como un siervo y se inclin
antes y les dijo: "Te he puesto un ejemplo de ser el siervo ms bajo. Ahora lo
haces. "No fue por lo que debemos tener un servicio especial.
En Rumana son muy grandes en el lavamiento de pies. En una de las iglesias
al ir parece que lo hacen con regularidad, pero slo los lderes de la iglesia para
obtener experiencia. Los lderes de la iglesia deben ser los que lo estn
haciendo a la gente si quieren hacerlo porque el propsito es una demostracin
de humildad y servicio.
Jess no estaba tratando de decir, "Vamos a aadir otro tipo de servicio de la
iglesia. Tenemos el servicio de alabanza, tenemos reunin de los jvenes, y
ahora vamos a tener el lavado de pies "l est diciendo," quiero que, mis
discpulos, conozcan la gloria de servir, de bajar, de humillarse a s mismos... "
Est en seguir al Seor Jesucristo que este amor a s mismo se trata. Algunas
de las formas en que pueda ser tratado es humillarnos entre los unos a los
otros, rechazando el espritu de los amorreos que est diciendo, "Estoy algo
especial", y ponerse uno frente al otro.
Servimos a los hermanos por la limpieza de los baos. Servimos a los
hermanos por hacer las cosas que no son slo nuestro deber hacer, a dnde
vamos ms all de nuestro deber y lo que hacemos las cosas que elegimos
hacer, tenemos que hacer-por el amor de los hermanos. Creo que una de las
razones que la comunidad es un lugar tan especial es que Dios nos da una
oportunidad especial para servir a los hermanos, para manifestar la naturaleza
de Cristo, para obtener la naturaleza trabajado en nosotros en la operacin
diaria.
Porque cuando usted apenas est en su ncleo familiar-que estar donde Dios
quiere que seas, pero cuando ests slo en tu familia nuclear, no hay que no
muchas oportunidades para servir a usted porque usted es su familia, sino que
son su carne y hueso. Pero cuando te metes en la comunidad wow. Quin dej
a todos esos platos hay que hacer? Quin fue el que dej ese lo no? Quin
fue el que no lo hizo? Quin fue el que lo hizo y dej un trabajo? Oh, es por
todo el lugar. As que Dios nos da el servicio, servicio, servicio y pone ante

nosotros el servicio para que el reino amorreo no puede ser tomada por los
amonitas.
Jeft tambin tena otro argumento de por qu los hijos de Amn no deben
tomar el reino amorreo est en el versculo 26.
Mientras que Jueces 11:26 "Cuando Israel ha estado habitando por trescientos
aos a Hesbn y sus aldeas, a Aroer y sus aldeas, y todas las ciudades que
estn en el territorio de Arnn? Por qu no las habis recobrado en ese
tiempo? '

2) El segundo argumento: Jeft dijo: "Esta ha sido la posesin de Israel desde

hace mucho tiempo, 300 aos. Usted no tiene derecho a esto. Si usted tiene
derecho a ello, por qu no hacer algo al respecto antes? Lo hemos tenido
durante 300 aos. "
Me siento algo en esto es importante en ese nmero 300, porque 300 es un
nmero que habla de los restos-los hijos de Dios-como el de Geden 300 que la
compaa primicias final que Dios est reuniendo. Simplemente me parece que
Dios est diciendo: "Siempre he tenido un pueblo. A lo largo de los siglos que
he tenido a un pueblo, ha habido una lnea de este pueblo que est totalmente
dedicado y comprometido a tener su amor slo para m. Hay quienes han dado
sus vidas.
Usted sabe, tenemos un patrimonio. No es un patrimonio que lleg a travs de
nuestra genealoga natural, sino una herencia de Dios y hay quienes se han ido
antes. Hebreos 11 nos habla de algunos de ellos, pero el resto se encuentra en
el siguiente captulo por venir. Sus versos escritos nos llevara a travs de los
ltimos 2.000 aos de muchas personas reales cuyas historias nunca se ha
dicho y sin embargo han estado all.
Jeft-Jess-es capaz de decir: "Siempre ha tenido un pueblo. Esta tierra siempre
ha sido mo. Siempre ha habido alguien aqu en estas ciudades "Tal vez hay un
sentido de privilegio;. Un sentido de responsabilidad, un sentido de temor
reverencial que viene cuando te das cuenta de aquellos que nos han precedido
y pag el precio. Aqu estamos y si la biblia haba sido escrito de estos santos
de los ltimos 2.000 aos y su nombre estaba en el siguiente captulo, que
deca: "Wow, es lo que realmente pertenecen a esta lnea?" Dios est diciendo:
"Eso es lo que quiero para ti. Esa es la invocacin. "
La cuestin es, te gusta tu vida o no? Recuerde que en Apocalipsis dice que
no amaron sus vidas hasta la muerte" y as es como se super.
3) A continuacin, el tercer argumento que Jeft tiene es que Dios nos dio esta
tierra. Dios nos dio esta tierra.
Jueces 11:23 "As que, lo que Jehov Dios de Israel desposey al amorreo
delante de su pueblo Israel, pretendes t apoderarte de l?"

Dios nos dio esta tierra. No habra alguna posibilidad en este caso Dios no
estaba en el trabajo en nuestras vidas y en nuestro medio. Este amor propio y
el orgullo que trabaja estn arraigada en las membranas de la persona del
hombre natural que no tendra la oportunidad de agradar a Dios, sino por el
hecho de que Dios en su gracia, estaba dispuesto a trabajar en nuestras vidas.
No s si alguna vez te asombras. Dios ha puesto sobre este proyecto. Me gusta
una vida tranquila. Dios ha puesto sobre este proyecto de tener un pueblo que
no son, sino sus propios intereses, los pecadores amor propio y diciendo: "Voy
a perfeccionarlos." ellos en este lado del velo. Eso es un proyecto que es
alucinante. Esa no es la receta para una vida fcil. Est tomando a los
rebeldes; l est tomando gente que ha sido un apasionado con el amor para
ellos y diciendo: "Yo voy a romper eso de una vez, sus corazones como los ros
de agua y hacer que en vez apasionar en el amor hacia m. Yo voy a poner
anteojeras (anteojeras) en sus ojos, para los que quieren ver es mi cara. "

El Seor dice: "Buscad mi rostro." Y mi corazn, "Tu rostro, Jehov, voy a

buscar." Cmo puede ser eso nunca suceder con este corazn? Es Dios que
tiene que hacerlo. l es quien nos da la tierra.
Jueces 11:29-31 "y el Espritu de Jehov vino sobre Jeft, y pas por Galaad y
Manass, y de all pas a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas a los
hijos de Amn.
30.- Y Jeft hizo voto a Jehov diciendo: Si entregares a los Amonitas en mis
manos,
31.- Cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando
regrese victorioso de los Amonitas, ser de Jehov, y lo ofrecer en holocausto
Bueno, en primer lugar, vamos a saltar no slo pas el hecho de que el Espritu
de Jehov est involucrado en esto. El Espritu de Jehov vino sobre Jeft. El
Espritu de Jehov vino sobre Jess. El Espritu Santo descendi sobre l como
una paloma. Es donde se detiene? El Espritu de Jehov ha venido de ti y de m
para que podamos tener exactamente el mismo equipo, exactamente el mismo
poder desde lo alto que lo ha hecho.
Las tentaciones de Jess en el desierto, creo que a lo largo de su vida, incluido
el orgullo de la vida l ha vencido por el poder del Espritu. l fue a la cruz con
el poder del Espritu. As que, como nos enfrentamos al mismo oponente,
tenemos el mismo recurso.
Jueces 11:32-33 "Y fue Jeft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos, y
Jehov los entreg en sus manos.
33.- Y desde Aroer, hasta llegar a Minit, veinte ciudades, y hasta la vega de las
vias, los derroto con muy grandes estrago. As, fueron sometidos los amonitas
por los hijos de Israel.

Muy grande, la victoria decisiva fue ganada. Las ciudades repartidas en cerca
de un campo de batalla de 60 millas y no haba gran victoria. Sin embargo, el
precursor de esta gran victoria fue una oracin de dos puntas. Haba dos cosas
que estaban involucrados con esta victoria. Lo primero fue la lucha de la
batalla. Jeft le dice al Seor: "Tenemos que salir a pelear esta batalla, pero
Usted deber librarnos de los hijos de Amn con mis manos..."
Claramente hay un aspecto de la victoria que participan el Seor Jess va por
ah y hacer una obra en la cruz. Esta batalla tuvo que ser combatido. Tena que
ser un hombre que fue el primer hombre de entre toda la creacin-el
primognito-que ira por ah. Y porque no estaba viviendo en el amor de su
propio yo, l estaba dispuesto a dar su vida. No slo dar su vida a los que
estaban bien, no para los que eran hermosos, pero para aquellos que eran
enemigos, los rebeldes, muertos en vuestros delitos y pecados. Tanto estaba
dispuesto a entregarse en obediencia al Padre y por amor del Padre.
La Biblia dice: san juan 15:13 "Nadie tiene mayor amor que ste, que uno
ponga su vida por sus amigos." En aquel tiempo, que eran sus enemigos! Lo
que el amor haba! Ese fue el primer aspecto de esta victoria, alguien sali y
pele la batalla.
Hubo un segundo aspecto de esta victoria. En el voto de Jeft, que dice:
"Jehov, si usted hace eso, yo voy a dar como una cosa-una devocin dedicada
a ti, lo primero que me viene de mi casa cuando regrese."

Supongo que he pensado en el pasado como he ledo esta historia que tal vez
esperaba cuando vino que el perro de la familia saldra. "Lo siento, Rover, pero
hice una promesa." Pero, de verdad creo que sera algo apropiado decir a Dios
antes de ir a la batalla, "Dios, si me das la victoria, es de buenas noches para
Rover." En realidad es trabajo lo haces?
Qu ms te mantienes en tu casa? Ovejas? Las vacas? No, vamos, que no
mantienen los de su casa. Qu esperaba para salir de su casa? Si ests
leyendo esto en espaol, que lo lea de manera diferente. No dice en el
versculo 31, "lo que NINGUNA NATURALEZA saliere de las puertas de mi casa".
En la Biblia en espaol que dice: "NINGUNA NATURALEZA, que sale de mi casa".
Los comentaristas, que no estoy de acuerdo con mucho, todos estn de
acuerdo entre s y que me parece correcta que Jeft era plenamente consciente
de que lo que estaba haciendo se estaba sometiendo con el sacrificio humano.
l no iba a pensar que algo iba a pasar, saba que lo iba a suceder era el
sacrificio humano.
Por supuesto, los comentaristas estn horrorizados por lo presente; totalmente
horrorizado, porque dicen que es Moloc, que es el pecado, pero no entiendo
algunas cosas. En primer lugar, lo que hay que entender es que un verso
anterior, dijo, "vino el Espritu de Jehov sobre Jeft", de modo que ste no era
un hombre que habla su propia mente, lo que fue era un hombre que hablaba
en el Espritu de Jehov. Debido a que el orgullo de los hombres, que no ponen

las manos en alto y decir: "No entiendo esto", que prefiere trabajar y trabajar y
trabajar y tratar de decir que el tipo de Jeft se equivoc, era un tonto. Bueno,
l no era un tonto. Estaba siendo inspirado por el Espritu de Dios para hacer
este voto.
Me he dado cuenta en esta historia, que sigue que la hija de Jeft es
sacrificada, que no existe una condena expresa en las Escrituras en contra de
lo que hizo. Si vamos a unirnos a la mayora de comentarios de la Biblia y decir:
"Eso estuvo mal", lo que estamos haciendo es que estamos haciendo algo que
la Escritura misma no hace. Creo que la mayora de estos hombres, estudiantes
y acadmicos que eran, tienen poco conocimiento del plan de Dios, como l lo
ha demostrado a nosotros. Tenemos el privilegio.
Vamos a leer la historia hasta el final. Tenemos que llenar los vacos.
Jueces 11:34-40 "Entonces volvi Jeft a Mizpa a su casa, y he aqu su hija que
sala a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica, a su lado
no tena fuera de ella hijo ni hija.
35.- Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay, hija ma! En verdad
me has abatido, y t misma has venido a ser causa de m dolor; porque le he
dado palabra a Jehov, y no podre retractarme,
36.- Ella entonces le respondi: Padre mo, si le has dado palabra Jehov, haz
de m conforme a lo que prometiste, ya que Jehov ha hecho venganza en tus
enemigos, los hijos de Amn.
37.- Y volvi a decir a su padre, concdeme esto: djame por dos meses, que
vaya y descienda por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compaeras.
38.-l entonces dijo: ve. Y la dej por dos meses, y ella fue con sus
compaeras, y llor su virginidad por los montes.
39.- pasado los dos meses, volvi a su padre, quien hizo de ella conforme al
voto que haba hecho, y ella nunca conoci varn.
40.-Y se hizo costumbre en Israel, que de ao en ao fueran las doncellas de
Israel a endechar la hija de Jeft, el galaadita cuatro das en el ao. "
Jeft hizo un voto. A su vez conmigo a Levtico 27, donde podemos ver
rpidamente slo lo que la ley dice sobre los votos. Levtico 27 es un captulo
en el que Dios prescribe a Israel lo que est por suceder en trminos de votos
Levtico 27:1 " Habl Jehov a moiss, diciendo."
02.- Habla a los hijos de Israel y diles. Cuando algn hiciere especial Voto a
Jehov, segn la estimacin de las personas que se hayan de redimir, lo
estimars as.
"Singular" medios especiales, maravilloso,
significa "su valoracin" - "su estimacin".

maravilloso.

"Tu

estimacin"

A continuacin, en versos 27, Dios dice que usted puede valorar a las personas
y luego se va por delante y lo hace a Moiss: esto mucho para unos hombres,
tanto para mujeres, y para nio, y nia, es tanto para una persona de edad,
hombres y mujeres. Entonces, l dice que esto es lo que sucede a las bestias y
los bienes y todas las otras cosas. A continuacin dice: "Si desea canjear
cualquiera de las cosas que prometi, Usted puede canjear, pero se agrega un
quinto de la valoracin y usted paga extra. Con todas estas cosas que se
comprometi que se establezcan ante Jehov-que podra ser dado a l en
trminos de compromisos maravilloso y maravilloso que Dios no haba una
clusula de escape. Aleluya.
Cuntas veces usted ha dicho al Seor: "Yo"? "Nunca lo volver a hacer,
Seor." O, "Seor, voy a hacer esto para usted." "Seor, usted puede tener
todo."
Recuerdo, hace aos, cuando era lder de la Juventud en la Iglesia Bautista y
nos encontramos con un Club de la Juventud. Algunos nios de la calle entraron
y despus de un rato empezaron a llegar un poco violento. Yo, siendo un
cobarde, no le gust esto y empec a tener miedo y me preguntaba si iba a ser
un objetivo de su violencia. Me puse delante del Seor, una noche cuando
bamos a bajar a este Club de la Juventud y me puse de rodillas delante de
Jehov. Y Le dije al Seor: "Seor, si me matan, eso est bien. Slo quiero
servirle. Estoy dispuesto a dar mi vida por ti. "Sabes cuntas veces lo he
tenido (mi vida) de nuevo?
Cuntas veces le han dado su vida al Seor? Tenemos una comunidad en
Blessington, y es mejor de lo que sola ser, pero que solamos tener reuniones
familiares que eran difciles. No habra una persona que estaba en "la silla"
para la reunin familiar y, a veces se senta como la silla elctrica. Yo, a
menudo, era el objetivo. Se lleg al punto, de hecho, cuando Kathy no vino
porque dijo, "yo no puedo tomarlo." No me gustan las reuniones familiares. Yo
hara cualquier cosa para no tener que organizar una reunin familiar, ya que a
menudo se convirti en desagradable. Entonces, he encontrado la respuesta!
Volv al frente de la silla-en realidad era la silla misma que ha permanecido con
nosotros durante todos estos aos-y yo le dije: "Seor, estoy dispuesto a
morir." Y usted sabe las reuniones familiares de repente se fcil, porque fue a
los que ya han hecho el sacrificio! Me dijo: "Pueden matarme!" Ya sea que me
maten o no, despus de eso no importaba, porque yo ya haba llegado al final
de la cuestin. Nada peor que puede suceder que el que puede, verdad? Fue
fcil despus de eso! Yo ya haba tomado la decisin. Pero, cuntas veces ya
he tomado mi vida y lucho por mis derechos y se involucr en las discusiones?
Hermano Tony Crdenas comparti con nosotros durante esta convencin y nos
dio una buena lnea y excelentes historias tantos de cmo Dios lo haba llevado
a los lugares donde tuvo que establecer sus derechos.
Tenemos que dejar de luchar por nuestros derechos! Tiene que ver con el amor
a s mismo! Pero, alabado sea Dios, en estos versculos de Levtico, l dice que
usted puede canjear un voto! De dnde viene la redencin viene? Dios dijo:

"En todas estas cosas hay un precio que puede pagarse. Voy a aadir un quinto
a la misma y que puede pagar. "Cinco es el nmero de gracia. l dice, "OK,
quien hizo su compromiso y lo rompi, pero hay alguien que ha pagado el
precio." Estoy muy agradecido.
Sin embargo, viene ms adelante en el captulo de un cambio porque hay otro
tipo de voto.
Levtico 27:28 "Pero no se vender ni se rescatara ninguna cosa consagrada,
que alguno hubiere dedicado a Jehov; de todo lo que tuviere, de hombres y
animales, y de las tierras de su posesin, todo lo consagrado ser cosa
santsima para Jehov. "
"Esta frase es el Santo de los Santos. Dios est diciendo que va a ser un pueblo
que hace un voto de dedicacin y que no se retira de ella. No va a ser que
alguien tiene que venir y poner un precio de rescate porque el voto est roto.
Esta es una devocin y una dedicacin no va a haber ningn retiro.
Dios dijo con respecto a Jeric, es dedicado. Pero, Acn, dijo, "Oh, no. Oh, no.
"Y Acn pag la pena porque a Jeric se dedic.
Dios dijo con respecto a los amalecitas, que estn dedicados y Sal dijo: "Oh,
no. Voy a mantener el mejor. "Y Sal pag la pena porque se dedic a Amalec.
Dios est buscando a un pueblo que va a ser muy graves con l ahora para
decir: "Yo quiero ser fiel. No quiero a retirarme de esto. No quiero dejar una
clusula de rescisin. No quiero escribir un corredor en el acuerdo que dice: "Yo
estoy totalmente dedicado a ti, Seor, hasta que cambie de opinin." No
tenas en su contrato? Est buscando un pueblo que dice: "Quiero ser
dedicado, totalmente dedicado;. Estrechez de miras"
Y sabes qu es esto? Este es el medio por el cual usted y yo trato con el amor
de s mismo. Toda esta historia en Jueces es una historia de un hombre y su
hija, que estaban luchando contra el enemigo del amor propio.
Volvamos al libro de los Jueces. La hija de Jeft se dedic. Ella representa, en mi
opinin, una empresa social de las personas que estn diciendo, "Dios, eres t,
es otra cosa, eres t. Yo doy mi vida para ti. No quiero retirarme de esta
promesa. "
Cuando Jess muri en la cruz, crees que l saba que estaba dando a luz a un
pueblo que se va a hacer que esta devocin? Creo que lo hizo. Creo que l
saba antes de ir a la cruz que iba a ser un pueblo que vendra despus de l,
que sera recorrer el mismo camino que l anduvo. l dijo: "Sgueme." Dnde
anda? Se acerc a la cruz. Me dijo: 'Si un hombre quiere venir en pos de m,
niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. "
Esta virgen hija de Jeft, creo yo, es representante de ese pueblo. El Seor
Jesucristo cuando fue a la cruz, saba que l era que correspondan a otra gente
que fue la promesa de llevar al Padre, que iban a estar totalmente dedicado y
que iba a costarles la vida.

l (Jeft) regres de la batalla y ella sali, esta virgen hija, ella estaba bailando,
ella estaba jugando los panderos. La virgen hija de Jerusaln en la Biblia - se
puede leer sobre ella en Jeremas-es exactamente el mismo. Esta hija virgen
representa a la Iglesia. Ella no representa toda la Iglesia. Ella representa un
remanente en la Iglesia. Creo que lo que ella representa se encuentra en esta
congregacin, porque este es un pueblo con vocacin de ser parte de esta
chica.
Cuando vino Senaquerib contra Jerusaln y Ezequas haba en la ciudad y todas
las fuerzas enormes de Senaquerib se encontraban en el exterior y Ezequas
estaba buscando al Seor, la palabra del Seor vino a dar a Senaquerib, "La
virgen hija de Jerusaln, que desprecia "(2 Reyes 19:21). Es un grupo de
personas que estn en la Iglesia de hoy que estn diciendo a este enemigo que
es el amor a s mismo, "El amor de s mismo, que te desprecio! Estoy dispuesto
a dar mi vida en lugar de inclinarse ante el altar y bajo el dominio y la opresin
del amor propio! "
El amor propio es una de las formas ms repugnantes de amor que jams se
haya expresado en la raza humana y se encuentra en nosotros. La respuesta es
morir.
Jeft dijo cuando l la ve, "Me has trado muy baja." La palabra "baja" es "yo
estoy inclinado". La frase en el libro de Filipenses, donde dice, "se doblar toda
rodilla", es en realidad una cita del Antiguo Testamento y es esta palabra. Jeft
dice: "Yo estoy inclinado" en el hebreo. Lo que Jeft est diciendo es: "Este es
el culto real. He trado a mi vida y yo tambin estoy trayendo a mi hija. "
Lo hemos escuchado tantas veces en esta convencin; adoradores busca de
Dios, l est buscando adoradores. l no est buscando a personas que cantan
canciones en las reuniones. Est buscando un pueblo que, como lo hizo, ofrecer
su vida como un sacrificio, un sacrificio de sangre en la cruz. Esa fue la
adoracin. Est buscando un pueblo que va a llegar detrs de l y seguir sus
pasos y hacer lo que hizo. Cuando se ve que la gente, dice, "Esto no es slo
cediendo, lo que se inclina muy bajo. Este es el culto de adoracin. "
Esto es lo que Dios est buscando. Es la bsqueda de un pueblo que se deja de
querer a s mismos ya empieza a amarle, porque l muri, que la gente ', ya no
vivan para s, pero hasta a aquel que los am y se entreg por ellos.
Jeft tambin dice: "Usted es uno de los que me afligen." Me encanta porque
sabes que en medio de mi lucha y no vamos a pretender que esto es fcil en
medio de la lucha, Jess siente todo lo que sentir. La Biblia dice que l est all,
en presencia de Dios intercediendo por nosotros. Jess ya dijo: "Todo poder me
ha sido dada en el cielo y en la tierra" es as, por qu habra que rezar cuando
todo el poder se da a l? En realidad, hay un aspecto de la oracin a la misma,
pero hay ms de un significado en el griego y lo que dice es que l est listo
"para involucrarse en lo que estamos en". La intercesin es un compromiso del
Seor Jesucristo en nuestro negocio.

As que aqu est Jeft y sabe lo que su hija va a tener que ir a travs y dice:
"Me estoy sintiendo que su problema! Yo estoy involucrado en ella! Estoy
comprometido con esto con usted! Usted no es por s solo! "Aleluya! La
presencia de Dios con un pueblo que est dndose a decir: "No quiero ms que
ser un amante de mi propia vida! He estado all! Me da asco! Quiero alejarme
de l, Seor! Realmente quiero que mi vida sea una que se dedica. No quiero
dejar una clusula de rescisin! "Y la presencia y la ayuda y el sentimiento de
nuestras debilidades hay en el Seor a medida que avanzamos a travs de
este.
Por lo tanto, ella se da y se entrega, de verdad, sin quejarse, a la definicin de
su vida porque es la voluntad de su padre. Ella le pide para estos dos meses en
los que ella puede subir a la montaa y estar all con sus compaeros.
Le pregunt al Seor acerca de esto y espero que no hay mucho ms de esto,
pero yo estaba pensando cmo antes de que Jess fue a la cruz, antes de que
l mismo hizo este compromiso, el Espritu le llev a una montaa. All, en el
Monte de la Transfiguracin, dos personas se le acercaron y hablaron con l
antes de su propio establecimiento de su vida. Ellos tenan comunin con l y
hablaron con l sobre el xodo, la muerte que l iba a lograr. Yo pens: "Seor,
T eres tan bueno. Usted est requiriendo de nosotros este compromiso, esta
devocin, esta dedicacin de toda nuestra vida sin una clusula de rescisin.
Usted est buscando un pueblo que dicen: "Yo estoy dispuesto a morir" y lo
que hace es ponernos en conjunto con nuestros compaeros para que
podamos hablar juntos sobre ello y establecer y alent juntos en las montaas.
"
Moiss y Elas hablando con Jess y creo que probablemente lo que Jess dice
que como, "Hey, vamos a la muerte no es tan malo porque mira lo que est en
el otro lado. Vamos a contarles un poco sobre el otro lado. "Ellos lo fortaleci
porque haba pasado por algo por cualquier medio, sino algo que l haba
experimentado. Moiss haba estado involucrado en el xodo.
Adems, como estamos reunidos con nuestros compaeros aqu y estamos
compartiendo juntos y animndose unos a otros y diciendo: "Podemos hacer
esto. Somos la gente. Este es nuestro llamado. Aqu es donde Dios nos lleva ",
al mismo tiempo soy consciente de que el Seor Jesucristo es tambin aqu en
el medio y l est diciendo," lo he hecho y puedo hablar con usted acerca de
este xodo y los que bien, usted puede hacerlo, mi presencia est contigo. Te
llevar a travs y que vale la pena ", como Aquel que ha pasado antes y dej
huellas para nosotros en el camino.
Jueces 11:39 (a) "Y aconteci que al final de los dos meses..."
Tal vez dos meses en los que se hablaba de la maravillosa obra que Jess haba
hecho y el empoderamiento maravillosa del Espritu Santo, la uncin para el
entierro, y hablaron entre s.
Jueces 11:39 (b) 'que se volvi a su padre que hizo de ella conforme a su voto
que haba hecho, y ella nunca conoci varn. "

Ests listo para que el Seor haga lo que prometi? Ests seguro que quieres
lo que sera con usted y le llevar a travs de lo que te has comprometido a?
Ha odo lo que dijo. Est buscando un pueblo que dicen: "S, Seor, lo dije en
serio. Lo que hice all en mi sala de estar para el Club de la Juve