ANLISIS DE DISCURSO Y EDUCACINBuenfil Burgos

Este texto se inscribe en una lnea critica en relacin con concepciones

reduccionistas y esencialcitas para la nocin del discurso como para la
educacin.
Se apoya en una articulacin terica alimentada por teora poltica,
lingstica y reflexiones pedaggicas.
Primero, lo educativo desde la perspectiva poltica-semiolgica. Enumera
distintas perspectivas del estudio del lenguaje, q permite vislumbrar q el
discurso puede ser analizado de diversas maneras.
Para el anlisis del discurso educativo, propone a Laclau, quien tiene una
posicin filosfica antiesencialista y antifundacionalista. Entonces, la
autora se concentra en algunas nociones del discurso desde la posicin
de Laclau.
- tesis princ: q es el carcter discursivo de los objetos y de toda
configuracin social, es decir, el carcter discursivo de los objetos es
condicin de significacin de dichos objetos y de la emergencia de
nuevas significaciones.
- Significacin: nunca es absoluta. Ya q los conceptos no se fijan a los
significantes de manera definitiva, sino q cambian de valor
dependiendo del lugar q ocupan en un sist mas amplio de
significaciones.
- El contexto dentro del cual aparece enunciado un trmino establecer
los parmetros de su significacin posible.
- No hay accin q no tenga significado por lo q todo tipo de relacin
social es significativa.
- La necesidad de comunicacin emerge paralelamente con la
necesidad de organizacin social. Por lo tanto, discurso se entiende
en este sentido como significacin inherente/inseparable a toda org
social.
- El carcter significativo de los objetos debo integrarlo a la vida social,
en un contexto discursivo. Ej. tropiezo con algo, lo emprico es
percibido, sin embargo, su carcter de objeto solo es definible cuando
lo inserto en un contexto discursivo (pared, roca, pozo) y lo
reconozco en un nombre.
- Entonces, todo objeto o prctica es significada de alguna manera al
ser apropiada por los agentes sociales. Toda configuracin social es
discursiva. Por lo tanto, las practicas educativas, q son practicas
sociales, son tmb discursivas.
- El carcter discursivo de cualq prctica u objeto no niega su
existencia fsica, por el contrario, el objeto y prctica se constituyen
en discurso en la medida en q se encuentran insertos en una
totalidad significativa. Ej: una practica social como el dictado de un
texto puede ser construida como educativa si su contexto discursivo
la relaciona con el aula, el maestro, etc; pero tmb, puede ser
construida como laboral si se inserta en una oficina.
- Discurso en tanto significacin se caracteriza por ser diferencial,
inestable y abierto. Es diferencial en el sentido q no tiene una
significacin intrnseca, inmanente (unida).adquieren sentido por el
lugar q ocupan dentro de los sist discursivos, a partir de relaciones
con otros discurso u otros elementos (significados definidos no

positivamente, por lo q los dems no son). Relacional porq

justamente debe relacionarse con los otros. Se constituye su
significacin en relacin a los otros, relacin diferencial. Inestable en
la medida en q su significado no se fija de una vez y para siempre
sino q se estable temporalmente en el sist discursivo. Abierto es
susceptible de ser ligado a un nuevo significado.
Finalmente, el discurso es el terreno de constitucin de los sujetos, e
el lugar dsd el cual e proponen modelos de identificacin. Es una
zona de significaciones compartidas q organizan las identidades
sociales.
Estas implicaciones nos sirven para pensar q el discurso educativo
no se limita a docs y verbalizaciones relacionadas a las practicas
educativas, sino q las contempla junto con otros elementos q
configuran lo educativo (actvs, rituales, espacios).
Concepto de la educacin. En el significado coloquial hay tmb
reduccionismo ya q ha sido limitada a la escolaridad.
La necesidad de la pedagoga para constituirse como conocimiento
cientfico (y ya no solo como reflexin filosfica) conllevo a q se
excluyeran ciertas practicas y espacios sociales q forman a los
sujetos del concepto de educacin.
Tanto en las corrientes clsicas del pensamiento cientfico
pedaggico (funcionalismo, marxismo) como en las nuevas
concepciones educativas (psicologa educativa, escuela activa) se
privilegia el estudio sobre los procesos escolares.
Toma reflexiones en trono a la educacin de Marx, Lenin, Gramsci
y Althusser.
En los 4 autores puede observarse q las practicas educativas
juegan un papel fundamental en la constitucin de los sujetos
sociales. En este sentido, la educacin es considerada como una
practica social q interviene en forma determinante en 2 sentidos:
como conformadora del sujeto revolucionario en la medida en q
ayuda a la constitucin de una conciencia critica y al acceso a
conocimiento; y como conformadora del sujeto q reproduce y
acepta las relaciones sociales dominantes.
Para los autores, la prctica educativa ayuda a la conformacin del
sujeto junto con otras practicas sociales.
En los 4 autores aluden a la educacin en 2 sentidos: uno
restringido al mbito escolar y otro referido a todos los espacios
sociales.
En el sentido restringido, la educacin entendida como escuela,
anq supone una restriccin n las practicas educativas, contenidos,
relaciones de poder, etc.
En el sentido ms amplio, la educacin es entendida en mltiples
prcticas sociales y en mltiples espacios. Hay distintos mbitos
educativos para estos autores, por ej: para Marx la vida cotidiana,
para Lenin la lucha diaria, para Gramsci las practicas hegemnicas
y para Althusser los aparatos ideolgicos del E son espacios de la
educacin.
Marx, Lenin y Gramsci se trataba de conformar sujetos acordes a
un proyecto poltico especfico y ste no podra conformarse con
los viejos hbitos y costumbres de las socs capitalistas. A pesar de

haber reconocido diversos mbitos educativos, privilegian el

escolar como el mejor para la formacin del nuevo sujeto social.
Los 4 autores establecen relaciones entre las prcticas educativas
y otras prcticas sociales. Para Lenin la educacin es un
instrumento de poltica, para Althusser la educacin es una
prctica ideolgica, para Marx es una prctica cultural y para
Gramsci toda prctica educativa es una prctica poltica.
A partir de la relacin entre poltica y educacin, es posible
delimitar q es lo especifico de las practicas educativas: para
Gramsci es una relacin hegemnica ( a partir de la cual los q
participan en ella se apropian de un contenido q antes no tenan),
para Althusser es una practica ideolgica ( a partir de la cual el
sujeto se constituye, es decir, acepta las carac q dicha practica le
propone y se reconoce en ellas, para Lenin es una practica
subordinada a un proyecto poltico (q consiste en la incorporacin
de conocimiento cientfico y posiciones polticas coherentes a tal
proyecto) y para Marx consiste en la apropiacin de conocimientos
q les sirve a los q se educan para liberarse d las formas de
opresin.
Entonces, a partir de esto se configura la nocin q estos autores
tiene de los referentes educativos: para Lenin quien educa es el
portador de la ciencia. Tanto Marx como Gramsci sostiene q se da
una relacin reciproca, es decir, el educador es a su vez educado.
Con respecto al sujeto de educacin: para Marx se constituye en
las prcticas educativas, lo define como sujeto activo q se apropia
de un contenido en la medida en q lo construye. Para Lenin, se
constituye por sus carac como sujeto social determinado por la
historia y con capacidad para transformarla pero para hacerlo
debe tener acceso al conocimiento; por ende, el sujeto de la
educacin se conforma por ser carente de la ciencia. Gramsci
sostiene q se constituye al mismo tiempo como sujeto educador
porq el educador es educado tmb ya q incorpora un nuevo
elemento, lo espontneo (el intelectual sabe pero no siente y las
masas sienten pero no saben). Es decir, se constituye en el
intercambio educativo. Para Althusser se constituye en relacin de
la interpelacin, en la prctica ideolgica.
Por ultimo, los autores se refieren a los polos de identidad en
torno a los q el sujeto se conforma. Para ellos, el polo central es el
clasista. Las instituciones, prcticas contenidos aparecen
centradas en torno a la identidad de clase.
Segn Burgos, la identificacin de la educacin con la escuela es
una salida muy cmoda porq sus funciones son mas fciles de
delimitar, todas las relaciones ya sean polticas, administrativas,
etc tiene limites impuestos por la institucin. Se suele decir q las
prcticas educativas se basan en lo q la escuela dice
explcitamente de si misma: neutralidad, conocimiento cientfico,
normas, valores universales, etc.
Esta visin restringida de la escuela debe cuestionarse.
Por otro lado, es importante destacar q en las socs capitalistas la
escuela es una institucin educativa dominante por el
reconocimiento social q detenta y por ser la nica institucin q

certifica los conocimientos, y no porq abarque a la mayor parte de

la poblacin.
Por eso es importante saber q pasa con la educacin no escolar.
Atender el discurso escolar no alcanza. Es imprescindible atender
los dems espacios q contribuyen a la conformacin del sujeto
social
Burgos reconoce q hay prcticas educativas q no se llevan a cabo
en instituciones escolares, incluso en lugares q carecen del
carcter de institucin formal, pero q contribuyen a los discursos
q proponen modelos de identificacin a los sujetos. No hay q
pasarlas por alto.
Otra cuestin q aborda es el carcter fijo q tiene el tiene el sujeto
educador como referente necesario para el sujeto de la educacin.
Sostiene q debe ser reconsiderada esta perspectiva; se debe
avanzar hacia una concepcin en la cual los referentes no estn
prefijados por criterios q se basan en determinaciones ajenas a la
relacin educativa (de parentesco, generacionales) ni sean
inmodificables.
Paulo Freire ha profundizado sobre este tema. Aporte pedaggico
critico. Concepcin bancaria d la educacin vs educacin
liberadoraeducador educado por el educando y viceversa (ambos
sujetos activos)
El sujeto de educacin se conforma en la practica como un sujeto
activo condicionado tanto por las relaciones polticas, acadmicas,
jurdicas, etc q rigen y se debaten en la escuela, como por
discursos en otros espacios sociales.
Se crtica la visin restringida q identifica lo educativo con lo
escolar y se debe empezar pensar q cualq relacin social en cualq
espacio es susceptible de convertirse en practicas educativas.
Se debe rechazar la posibilidad de transformar un caso concreto
en paradigma asignndole a la diferencia el carcter de no
educativo.
Entonces, un proceso educativo consiste en a partir de los
modelos de identificacin propuestos desde algn discurso
especifico (escuela, flia, religiosos, etc) el sujeto se reconozca en
dicho modelo. Es decir, a partir de una prctica de interpelacin el
sujeto se constituya como sujeto de educacin activo incorporando
algn nuevo contenido de esa interpelacin q modifique su
prctica cotidiana.
Educacin relacional, abierta y precaria. Relacional: imposibilidad
de establecer una definicin al margen de un discurso, es decir, al
margen de las relaciones entre lo educativo y otros componentes
del discurso de q se trate. Abierta: imposibilidad de indicar la
totalidad de carac, prcticas, etc q podra definir lo especfico de la
educacin. Precario no alcanza una estabilidad final porq siempre
es susceptible de ser desarticulada por elementos no previstos en
las fisuras del propio discurso educativo.