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analisadas. Porque a experincia da violncia no somente irrompe no cotidiano das vtimas, mas
tambm nas prprias construes tericas que as disciplinas elaboram sobre o mundo social.
Mtodos e noes tradicionais so necessariamente transformados. Afinal, em contextos nacionais
perpassados pela violncia, como reproduzir a metodologia que a antropologia desenvolveu no
estudo de sociedades de pequena escala? Como reconhecer as categorias da poltica que so
significativas para milhes de pessoas? Como dar conta dos processos histricos que transformam
essas categorias sem cair em iluses totalizantes?
Esses questionamentos se justificam no apenas por razes tericas, mas tambm polticas.
Consciente da nova "vitimizao" que as teorias causais e monolticas da violncia produzem, a
autora tenta construir um tipo de narrativa que permita "recuperar" as vozes das vtimas. na
interseo entre os interesses em estudar a violncia e pensar a poltica em contextos nacionais
que o conceito de "eventos crticos" adquire sentido como instrumento analtico que articula teoria,
metodologia e produo textual.
Critical Events uma "etnografia experimental" de uma sociedade na-cional. Consciente da
contribuio de muitos estudos para a produo ou a convalidao cientfica de esteretipos
nacionais, Veena Das explicita quais so os processos de objetivao que engendraram as
interpretaes da n- dia como "essencialmente" desigual, tradicional e fundamentalista. Para a
autora, essas imagens no so simples "fices" narrativas, mas "fatos so-ciais" que intervm na
esfera pblica. Tomar os antroplogos como "atores" e suas etnografias como "interpretaes
nativas" parte do programa da autora para desnaturalizar o conhecimento antropolgico,
mostrando sua afinidade com as suposies prprias do moderno Estado nacional.
A estratgia de recortar esses eventos a partir de seus embates pblicos permite integrar
narrativa as mltiplas vozes que participam da poltica, de modo que a ndia no possa ser
apresentada como uma entidade nica. O que esses eventos, simultaneamente, evocam a
destruio do sentido de integridade do local e do sentido de homogeneidade do nacional. O
carter "ficcional" do local como unidade auto-suficiente se evidencia uma vez que a totalidade das
relaes sociais necessrias para entend-lo no se encontra no interior das comunidades. Com a
experincia do terror, o mundo local transformado, e a percepo dos vnculos entre o local e o
global passa a ser uma condio de inteligibilidade tanto para os sujeitos que sofrem tal violncia
como para o antroplogo que pretende compreend-la.
instncia, pensarmos como tal as comunidades imaginadas que habitam a n-dia contempornea.
Sob tais suposies, a prpria categoria de "vtima" aparece naturalizada e a violncia
transformada em um "absoluto" porque o espao que atravessa o campo, o pesquisador e a teoria
a estratgia textual e no os processos concretos que conduzem a sua irrupo. Inscrever esses
eventos no seu processo histrico permitiria reconhecer tambm os espaos de convergncia e
negociao entre Estado e comunidade, o que nos obrigaria a tratar a categoria de "vtima" no
como algo absoluto, mas como a substancializao provisria de um processo concreto de disputa
social que requer ser explicitado etnograficamente.