# Los historiedores svolan establecer nociones ave, tune ver fijedes, recurren confinvamente on los ‘grandes libros sobre ol pasado. ‘Una de eras ideas recurrentes clude ol | corécter de rupture violento de la crisis que dio origen al copitalismo: rupture, por supuesto, con el orden pretérito dol que +0 distingve Pero se pregunta Albert O. Hirschman— ges elle cierto {No sucedis més bien, ocase, que el copitalisme fuera preludiado por elguno: te6rieos e ideslogos. cuyas Proposiciones y obras habria que estudiar con mayor ‘ha concedido la clencio social ‘moderna? incluso, que ol capitalism fuera: ivstificedo con enticipacién? Le respuesta afirmativa ‘estas dos interragantos es el punto de portida de Los ios Inforeses, Pues on ofecto, y an controste Jento morxista Ia escuela weberiano, pore Hirachmen los inielos ideolégicos del capitalism 30 ‘encventfan ¢ elgunes obrar de los sigios XVII y XVI El crecimiente econdmico fue engendrando vislones nuevas: éxta fue la meteria primordial para las vleciones de Flssofos y economistos del ‘copitalismo. Hirschman reconstruye el ambiente intelectual de la époce y vege sitvo, alsla y analiag su toma principal: los imoresos materiales, durante large tiempo motivo del mortal pecado d Gnice posible Freno o las destructivas pasiones humonas. Montesquieg y Sir James Steuart son las dos Inteloctuales que lievan el asunto a su 03 sme, y corralotivamente, ol de los ‘expansion econémica. | ' | IAS PASIONES Y LOS INIERESES cfector politicos % \ = j HMI as v A / NWAHOSAH © eB 7ALBERT 0. HIRSCHMAN 083993 LAS PASIONES Y LOS INTERESES Argumentos potieos on fasor dl capitalism ee Pia dest anf FONDO DE CULTURA ECONOMICA“Pata ose aipemens fr epi Cg a (Stay, sues Ulery soe, New 10m rome we rns teins Pini Unnead Menke eB. Isp $oB:1600724 I “Eee Beueuy pour les haranes due dint ae sraion of, pendant que Jets pasion ar inspite pense le aucun, Hs oot por stor onde Ge ne pas Tle, Mowtesquiey: EF apie de br deesAGRADECIMIENTOS Tscrisi un primer borrador de est lbeo en 1972-1973, mien tas me enconttaba como miembro vsitante en el Instituo de Esradios Avanzados, aeovechando un descanso sabisico de la Universidad de Harvard, Eo el curso del aio siguiente, cuando hhube de hacer aan lado el manerito, fui iavitado 2 unieme al Instituto en forma permanente y acepté. En 19741975 vol ia escribir una porcién considerable y sfadi otras seccones En 1975-1976 silo hice pequetis adiciones. Exoy bien cons. ciente de que mi argumento podria expandirse considerable mente, reforzarse, precsarse, modifcarse y adornarse, pero para marzo de este af senti que habia legido 2 ua geado tor lerable de refinamiento y esa ansioso por exponer mi crea cia al piblico, con rodes sus errores. Recuerdo un ministro de finanzas de Colombia, de los afioe cinewenta, que se mos traba bastnte impulsive por Is promulgacién de decretos 7 me explics, cuando le aconse}é prudencia, que no contaba con los fondos necesstoe paca emplese un gran equipo de investiga cin: "Si este decteto afeta realmente a algunos geupos — dia enoncer—, ellos harin la iavestigtciia una vex promul: sgado el decry si me convencen promulgaré otro deceeto.” Con este espirea publico ex libeo, excepeo que no puedo pro- meter a ningin agraviado, 0 a los crticos, que esebiré orro sime convencen; peto dudo que me lo pian. ‘A propésito de critcos potencale, debo una disculpa espe- ial e J.G. A. Poceck, ayo libro The Machiseellian Moment (Princecon Universy Press, 1975) trata repecidamente algue ros eemas muy relacionados con los mios. Me he beneficiado ‘mucho con vatios articulos del profesor Pocock que més eat de se incluyeron en su volumen monumental, pero los ar sgamentos principales de mi libro ya hablan tomado forma ances de que yo tuviee oportunidad de leer los suyos. Por estaraxéo, mi teatamiento no refleja un paralelo con su punto de vsea tan pleno como serix de desease ‘Varias personas, ninguna de las cuales ¢ responsable del producto fal, me han ayudado con consejos o estilo, BL eimeambio de ideas ¢ informacion entre ciendficos sociales iorialores del Tocco ha sido somamente ail, Me he enaicindo en parcculat con las conversciones sostenidas en forz1973 con David Bien y Pierre Bourdiew y en 1974 1975 con Quentin Skinner y Donald Winch. Las reaccones de jodih Shklar y Michael Walee ance mi primer bors sede 1973 resltaron de gran importancia para mi. Judith Tater erties este bortador dealladamente con st talento we mtumbendo, Por timo, Sanford Thacher, de 16 Princeton ‘Gaivenity Pres, compaging y procesé el manusrito con no fable compeccoci, rapdez y buena voluneed Princrtom, Naews Tete snayo Ho 1976 INTRODUCCION, Eu dem ee ed ce devadaribenanliinl mpeg priorintod rics wins ys mer ne iis cnt pre ge Son hun Sonn nent ee siamo ta ap egy ro we Supe qe a amine core te lao dete de haber sido muy abundante en una cpeceenerior de Is expansin economics, especticamente durante los st flv 'p ava En viel ego montana ie ia coma a tno ow ‘nerdniuse po rn Ee conse He {cron flay sve ee’) op LNG mer pi meta cones ae enter oemeee 6 creo nde para Here Poe covets cme era ami yep se aetna Sop be ee ame orb of aloe man ill ort ea ae on ap imate 3 cc pce tacts opts eee aoa Daas secu Cons en la pene Suet acs ap a cep ae oe Sehr "ni mm em Smet ue np eee wont pn mag es itn pm opis ym i il ase ce ete eae a parte de este estudio, See‘Una bibliograia sbundante ha contrastado el ileal arises sic beroico, dela aad Feudal y cl Renacimiento, con 1a men remind burguesa y In éxica protestante de ura époce posterior cestctinacion de wna ecicay el surgimiento de ocra han sido fxploradas completamente y han silo. presents precy srprce como tales: como dos process histricas distintos, cada vino de Tor evales tuo como proragonisa una clase social diy Une, It aeitcracis dclnante poe una porte ya burgwesit sanedente por la ct. Pot supuesto, os hstoriadores han ef aervrado attacive la peesentacion de Ia historia como un due fonlende un joven etador detrora al campein envejecido, Pero eae concepcin a atrido en igual medida, sino e& que mds, SMjoienes uscan el conociminto cenrifico de la sociedad y 2. SMlumadas leyes de movimienr. Los anilisis de Marx y de ‘Weber disienten en cuanto a la importancia relative de ls fac Tove econdmicos y no econémicos, pero ambos contemplan él Rginiento del capitalsmo y desu “espirva” como un araque sie Jaremas de ideas y de relaciones socioeconémicas pre TRecientemente un geupo de historiadores puso en dua el canter de clase dela Revolucién Frances, Al ocuparme aa Tete historia de as idess, no aspiro a ser cam iconoclast; sin ee hergo, con un expria similar peeientaré algunas pruebas Se que lo nuevo surgi de fo antigo en mayor medi de lo hetgroeralmence se exe. Por supoeto, la preseracin de un see Be Jeoligco 0 una teansicion protongnda como wh Pro” carrdogeno & algo més complejo que su presentacion como SFsurgimiento de una ideologia concsbide independientemen puede ea ‘aan verdadero, Feprimi alngin sfeco, sino sb en nO ‘umiderdo come un feco.” ‘A primera vita parece extago que Spinoza, con st iaclioa + cin mecca y su eativa fale de paripuign on a vida ‘cia, haya defen la misma doceina gue Bacon. Ea tei Tiad, fo hizo por zones muy diferetes. Nada podria haber ‘ecado mis alejado de su mente que la idea de que las pasio res podiesen fenarsey maniplarie convenienemente eneen- ‘ado ura psi a oc, Los pases antes cadon servi sobre todo para subrayar Ia faeresy la autonomia de las psione, afin de que se eaendien con clridad los diicolades rox les de la realisscién del destino final del viaje emprendido px Spinoza en la ea. Tal destino es el erunfo de la tain Yel amor a Dios sobre las pasiones, y la idea de Is pin = compensadora fancion slo como una exacibn ioeemadia que ceonduce a ese eiunfo. Al mismo tempo, Ia idea signe forman- do parte dele culminacién de fa obra de Spina, como apa rece evidente en skim proposicisn 1 gozamos de ell (la besa} porque repimamos micas ‘incupiencas, sno, al comevio, porque gorse ela, pode ‘mos eprimit noesas conaypsceacias® ‘Asi pues, el primero de los grandes fldsofos que concedié Ine ‘gar imporcante a Ia idea de que slo puede lucharse con éxito Contra las pasiones a eravés de otras pisiones no tena ninguna incencién de teasladae exa idea al campo de la snoral prictica ‘0 del manejo politico, aunque entendia muy bien eales poibi- lidades.® En efecto, esta idea no vuelve apasecer en las [Sir egtas pis de Spina or ce pe no ee ds sugerencias prictieas sobre la forma de Jogsar que las debi lidades de fa naturaeza humana funcionen en benetcio de la sociedad, ‘Aunque Hunie denunci la filosfia de Spinora como “re pulsiva’, us ideas sobre las pasiones y su relacién con la razin Son notablemente similares a lat de Spinoza*® Hume era slo tis radical en su proclamacign de la impenectabilitad de las pusiones fete a la razén; ono de sus pronunciamientos mis onocdos es éste: "La razin es, y debe ser, exclava de las pw siones” En vista de es posicidn extrema, necesitaba con Ur ipencia el pensamiento consolador de que una pasiéa puede funcionar como antidero de ot En efecto, lo proclama en j el mismo pirrafo crucial: "Nada puede concener o retardar ¢l Fmpulso de la pasign siso un impulso contraro." * 'AL reves de Spinoza, Hume estaba ansioso por aplics escubrimiento, Lo hize de iamediato en el Libro TH del 1 tive al discatic el “origen de la sociedad’. Hablando de ls “vider... por lo adquiscign de bienes y posesionss", la con- sidera une pasion potencialmente can destructva y a Ia vex tan Singularmence poderosa que Ia dnica manera de contelaria Consiste en ofonerlao 1 mitma, Esa operacién no parece fil pero es asi como Hume resuelve el problema’ oto ten, no fay pas cape de eonelar In afc inte fenady, 0 set la secon mam, por ws wedifaciin de #2 ieceidn, Abors bien, ea medificaea debe covert necestse =) Tel ER Por supuesto, podria ocurtirsenos que la concen de la necesita de ciereataz6a 0 reflexién, por "ligera™ que sea, sig nifica Ia ineroduccién de un elemento excrfio (que, ademés, Se supone “esclavo de las pasiones”) en un campo donde se supose que s6lo la pasién lucha contra la pasion, Pero no se tram aqui de seilar los defectes del pensamiento de Hume sina de demoscat la conviccion que le producia la idea de la pasiés compensadors. La utiliza con fortuna en vasias aplie tones menos formidables. Al analzar a Mandeville, por ejem- plo, ostiene que zi bien el Iujo et un mal, puede ser vn mal ‘menor que la "pereza” que podria resultar de le probibiciin del Iyjo: or lo ent, catentémenos con afirmar que det visas conta ‘oe cn un Eotido pueden ser mis conveninees que calguers de les por sf slo, feo une afipemos que el vclo sea conve: TLuego aparece una formolaciin mis general: Ccualguea quest a consecuencia de al eansormscin milgro- ‘dela harnitad que Ia dote Ge toss ls vires y a bere 4 todos lor vidos, ep to le coaceme al magia, que { ccupe do lr pond, A senodo Slo pune cust wn Vio (Ga ote, y cn al cae dabe preferr Io enon peraicino para in vocedsd™ Bee En otra parte, como veremos mis adelante, Hume defiende I resticién del "amor al placet" por el “amor a la ganae- cea", Y oxras aplicaciones de la idea lo fascinaban obviamente aun cusnda 20 estuviese de acuerdo, como se observa en el pasajesiguience, comado del ensayo sobre "El escéptico ‘Nada puede ver mis desttivo —afrms Fomtenelle— pare le ambien y ln pasa por la conqui, que el vercedeo Sinemade ln axcononis, Qué poe com es aun fo ct plana en com pac on} is exenstn lala de le exw?” sta eon Sidercion es evidentemente demasiado diane. para que tens) tin efece algin di, Ot tae algun 200 dentira ele ‘cotsmo jam con is amici? sea polémica sugiere que la idea de conducir el peogreso social enfrentando con astuca una pasion a otra se convirid fen un pasatiempo intelectual bastante coméa durante el si slo xvi. En efecto, lo expresa una multieud de exeitores, tanto me rnores como mayores,en forma general 0 aplicada. Este ultimo sénero ve ilusra en el aticlo sobre el "Fanatiemo” de la Ev ‘iclopedia; es en esenca una ditriba encendida conta ls is titaionesy ereencias eligi, y temina con una sec espe- cial sobre "el fanatismo del patriora, alabado en gran media porgue puede coneearrestar con eficieia el fanatsmo seligo so” En cambio la idea aparece en su forma més general en Vauvenargues las pasones se oponen alas pasiones,y uns de elas pute serve ‘imo contapesn de oa * Y el mismo lenguaje se encuentra en la formulacién mis re finada de d'Holbach: 1a pasiones va los verdaders conteapess dels pasiones no de bemoe watt de dest, sino de digs obseyjames Us perticioas con is que son dies pra In soiedad. La raxin 99 fen singe] acto de ecoger las pasones que debemot equi on as de aut eid ™ 2 bans Non Plea nd Liar, TH. Gres 9 TH. Gone (Lon Eats Net Uinta malin ale Hae, 197. m 1L PLINGIPIO DE LA PASIN CoMEANSADORA BE principio de la pasién compensadora habla surgido en cl siglo xvi a causa de su visibn sombria de Ia naturaleza hur mana y de Ia creencia general de que las pasiones soa peli {gross y destrctivas. En el curso del siglo siguiente, la nan faleza humana y las posiones habrian de ser rehubilitadas ampliamente.” En Francia, el defensor mis decidido de las pisiones fue Helveci*® Su poticiéa queda indiada con cle ridad en los ticulos de capieuos de De Fesprit tales como “So bre el poder de las pasionss", "Sobre la superioridad intelec: _ tual del hombre apusionado sobre el sensto' (gens sensés)”, y "Nos volvemos estpidos en cuanto dejamos de ser apasiona: dos", Pero asi como Rousseau repetia rusinaiamente el con sejo de que se observara al hombre "como reslmente es", ¢ pesar de que su concepro de Ja naturaleza humana era eotal- mente diferente del originador del conssjo en primera invaty $¢ encuentra en el origen de la mixima "El intents no) men- tira”, que alcan2é considerable popularidad en la Inglaterra del siglo xvi." 7 En su enssyo, Rohan habia definido el imerés en mines de is politica dinstca o exterior. Era la revolucién y la gue- ita civil en Ia Inglaterra de mediados det siglo xvit la que Jmpertia una orientacidn més doméstca y de grupo al con- ‘cepco, El "incerés de Inglaterra" ya no se dscucia en selacicn «on Espans 0 Francia, sino en relacida con los protagonists a dent Nai Kapa 96D). 389 ai i he tentprincipales de estas lchasintstinas. De igual modo, después Ge la Restautacion, las discusiones acerca de la rolerancis re Tigios se referian al icerés de Inglaterra en relacién coa los innereses de presbiteriangs, cardicos, cuiquetos y otros. Fee ‘mis tarde, hacia fines del siglo, una ver restablecida la este Dilided politica y asegurada cient medida de tolerancia el: ‘loss, cuando lot inereses de grupos e individuos se dscutie ron cada vez més en rérminos de la aspraciones econémicss.” Para principios del siglo xvi enconeramos a Shaftesbury de- finiendo el interés como “el deseo de los bienes que nos abe tecen y sostenen”, y hablando de la “posesion de riqueza” como “esa posiin que se exima peculiarmente inererante”** Hume cilia también los téeminos “pasion del interés’ 0 “sfeccia ingeresade” como sinénimes de "la avidez de adquitir bienes ¥ posesiones” 0 "el amor a a gunancia™. Es posible que esta fvolucién del término aya sido estimulads por un cambio onvergente del significado del “interés pblico"; “abundan- tia” se_convirié en wn ingeediente importante de tal ex presi.” En Francia, las condiciones polities de Io grand stele 10 ‘eran propicias pura una consideracién sistemitica de los inte- reses prvalos 0 de grupo en su relaciSn con el interés pablo. Sin embargo, la carceta del término iniérét se asemejé « la de su primo inglés, La idea del interés al como habe. sido wat cer vat (ob "ene dian Sie ib Se ge Tce ie tea ‘ig ect nes peel e171 itis Bb ei 196th, op 382 73D Casey se oh rain, Uso Hl Pape eae x Gites ae net "coe a poise 7 ie sensi shire ‘SSuaboms “i plea euro” init imsonames caee lee fact Fens etal Banal Conia te Wo hg, Veet ak)" pms co DC Carman, com se Metis (too: Lae Miehaes 1 pe I esserollada en los excttos politices a partir de Maquiavelo es decir, [a idea de un entendimienso dsciplinado de lo que ‘ requiere para incrementr auestto poder, iasluencia y rk (quest— se Volvid de uso comin a princpics del sigio xvi pronto Is utlizeron lox grandes morales y otes peasa ‘ores del periodo en su disecciin meticulosa de la natraleza humana individul. Dado que el escenario de que se ocupaban ceeos aucores era epicamente la core de Luis XIV, los axores fe “Jeteresban” en categorias muy semejantes 2 las del sobe ‘no solo en Ja riquera, sino tambign y quizi so Ine todo en el poder y la ifluencia. En consecuenca, el interés se empled a menudo con un significado muy ampli. Peto ya enronces —y éste es el punto de convergencia de la historia ingles y la francesa— se exaba extrechando ese significado, por alain proceso, para aplicarse sélo a Ia bisqueda de la ventaja material, econémica. Esto puede inferirse del "Consejo al Loctor" que ucilizd La Reckefoucauld como prefacio a la eganda edicin (1666) de sus Maximes: Por interés 90 enicado siempre un ines tlicimao con te gies (om intcrds dv bien), sao mais fectatemeete 90 tl ‘Gonado con el bon 0 a glia” ‘Bsea prevenciin contra malos enteadidos era el Unico punto realmente importante en un prefacio may breve; es claro que para el lector comin de las Maximes el término “incerés™ hae bia empezado a esumie el sentido mis restingido de la ven ‘aja econdm Por la misma época, Jean de Silhon, secretario y apolor isa de Richeliew, también adveria y deplorabs esta evolw i del significado en un crarado donde hace hincapié en el ‘papel portivo desempedado por el interés en el manteni riento de la vida y la sociedad, Enomera diversos intereses jonercs de concienca, lterés del honor, Interés de Ix sxld Interés de Ia iquess, y varioe ottosIntereses’— y luego atribuye la connotacién desafertunada asignada a tales expre- siones como um homme intérend al hecho de que “el nombce de Toverés se ha asignado exclusivamente, ignoro emo (je ne sais comment), al Tests por Ia tiqueaa (Insérét du biew o des rchesses)” En efecto, jcémo pusde explicarse esta derivacién? Quiz se haya debido a Ia antigua asocscin del inerés y el peést smo de dinero; este significado del interés es anterior al aqui cexaminado poe varios siglos. Es posible eambién que la afin: dad especial del cieulo racial, implicivo en el concepto del lnerés, con 1a naruralesa de las actividades econdmicas, ex plique el hecho de que ests actividades hayan monapoizado finalmente los coatenidos del concepto, Volviendo a la Fran cia del siglo xvtt, podemos conjerar también que, con el poder tan conceatrado y aparentemente ran estableen ese tiem: po, lor inereses econdmicos consitian la sniza porciin de las aspiraciones totals de una persona ordinaria donde podan conremplarse axensos y descensos importantes. En realidad, Adam Smith asi lo aliemé como una. propor sicién general cuando analiza lo que considera la mocivacia dominante del hombee, 0 sea “el deseo de mejorar nvesra condi’ 1 aumento de frrana es el oetio por el cal ls major parte de los sexes humanos asprin = majontr de conicién. Bs el medio ris comin y mis obvi. Fs posible que no se coquizra ninguna otra explicacién del ‘esrechamiento de sigaificado del termino “inceress” una vez «que el inicio del crecimiento econémico conviets “el aumesco (em, 166 de la fortuna” en una posibilidad real paca un aimero cre- ciente de personas Esto esté claro ahora: cuando los intereses de los hombres se contrastaron con sus pasionss, esta oposcion pido tener sig nificados may dstincos segin que los inteeses se entendieran fen sentido amplio 9 estrecho. Una méxima tal como la de “BL interés 50 mentei” fue oviginalmente una exhoreacién a perseguir todas auestas aspiraciones de una maners ordenada y razomable; aconsejabe la introgucciéa de un elemearo de eficiencia caleuladora, asi como de prudencia, en el compor- ‘amiento humane, cualquiera que fuese la pasin que Io m0 tive bisicamente. Pero debido a la dewviacién semintica ances smencionada del eirmino “intereses", la oposicisn entre ince ress 7 pasiones pado significar 0 tasmitir también una idea dlifecete, macho mis aouble en vista de los valores tradicir rales, a saber: que wn conjunto de fasione, conocidas hasta ahora como codicis, evarci, 0 amor por el lero, podie mile are convenientemente para enfrentar y lamar a ctras. pasion ines tales come la ambiciin, el ansia de poder, o el deseo sexu. ‘Asi puts, en este panto se efeca tna conjunciéa entre la linea de pensamiento antes desarollad sobre las pasiones com pensedoras y la doctrina del ineeés. Ambas docrinas se ot ‘ginaron en Maguiavelo; pero el resultado final —la elevaciin de Ia avarcia a la poscion de la posin peivilesiada a la que + se le asignaba la taree de domar las pasiones salvajes y de hacer en esta forma una aporacion fundamental al are de go Peal Tull Ash Soe we ln co ‘Gio cto mus tmplo de forore empiny por Maguaelo Vane J. GA. inary, ee Wil ad Noy Gud Ht Caste 98) op TTTbernar~ lo habeiasorprendido y enojado en gran medida, En uns carta bien conocids,dizigda a su amigo Francesco Vettori, Maguiavelo no deja duda acerca de su crencia de que la eco” soma Ia politica se desenvuclven en esferas separadas Ls fortuna ha detetsdo que, en vitwd de que ignoro obo onws evea del arte de Leah 0 actch del arte de it ens acer ie ls Beneficen 0 Is pds, me caxespoade raze ner Set alot Lo que decimos de Maquiavelo se aplica también « muchos ‘ocror gue han foriado eslabones impottanes de la cadena de razonamientos aqu descta, En general, la historia narcada hasta aqui iustea cémo fhiyen del peasimiento humane (y de Ia forma que se le da 2 través del lenguaje) consecuencias ro buscadas, al igual que de Jas acciones humanas. En los rumerosos tates sobre las pasiones que aparecieron en el siglo xvit no puede encontrarse cambio alguno en Ia evalus cin de Ia avaricia como le “mds infame de todas ellis” ni All lugar que ocups, en Ia Baja Edad Media, como el mis ‘mortal de os pecador capitales™ Pero una ver que ef hacer nero Jucié Ia eiqueta de “ineteses” y se reincorporé bajo fete disiraz ala competenca con las demés pasiones fue sibi ramente aclimada e incluso se le asignd el papel de refrenar 4 agoellas otras pasiones que durante canco ciempo se pensé ferin mucho menos repeobabes, No parece suficiene para ex plicae este cambio sefalar que un auevo término, compara Yamente neutro y débil, permits hacer desaparccer o atenvar cl estigma de la vieja eiquera. Nuestra demostacibn de que el téemino “interés” de hecho enciera —y por lo tanto cont rib hacer dinero— una connotaciin porte y earativa, de Seg tesa one 98), sl GR Te es ha nh, Se SE Se ae eal ise ly So rivada de su recente esocicin estrecha con la idea de conducie Jos asuntos humane, privados y pablios, de una manera mis cid, constituye una explicacion mis consistence. LOS INTERESES COMO NUEVO PARADIGMA La IEA de que existe una opescidn entee intereses y pasion nes aparecio por primera vez, que yo sepa, en la célebre obra de Rohan, la gue se ocupa por entero de lee exadisas y de los saberanes. En las décadas que siguieron esta dicotamia fue discutide por numerosos autores ingests y franceees, quienes la aplicaron a la conducta humana en gener El debate fe un fenémeno conecido en Ia historia intelec ‘wal: una vez aparecida Ia idea del interés, se volvid una ver ddadees moda al igval que un paradigma (a la Kuhn), y le mayor parte de lz accién humana se explicé de pronto por el inerés propio, a veces hasta el punto de la perogrllada, La ld disolvié las pasiones y casi todas las vieedes, propio, y Hobbes reali en Inglsteres una em presa de reduccién similar. De acuerdo con estos sucess, Ia rmixima original "El interés no mentrs", dotada del eentido normative de que debia caleulase con cuidado el interés y luego preferite frente a otros cursos de accién concebibles, inspirados por motivaciones diferentes, se convittis hacia fines del siglo en el proverbio posiivo de "El interés gobieena al mundo" La preferencia por el inves como una clave parz cl enveadimiento de 1s acién humana pisé al siglo Xvnt cuando Helvecin, a pesar de sa exaltaciin de las pasiones, peo clams: ‘Ast como et mondo fie exh gobernalo pot as Leyes de sovimieno, ol waivers) marl eeealo por las lyes del in ‘Como ocurrecoa frecuencia con los concepts que de prom to se arrojan al centro del escenario —lase, élite, desarrollo cconémico, para citar algunos ejemplos mis recientes, el imeerés pareci una nocién tan evidente que nadie se moles taba ea definislo con precsién, Nadie explicaba eampoco el lugar que ocupaba en relacin con las dos categorias que ha Dian dominado ef anilisis de la motivaciin humana desde Plata, a saber: las pusiones por una parte y Ia razén por la corre, Pero es precismenre en el marco de esta diotomia tea dicional que puede entenderse el surgimiento de una texera categoria a fines del siglo xv y principios del xv1t, Una vee coasiderada descruciva la pasin e ineficaz 1a razén, Ia con- cepcisn de que la accién humsna podeia cescebirse complees- mente por su atribucidn a la una o la otra signficaba una perspective muy sombria pars a humanided, En consecuenca, la introduccin del interés entre las dos categories tradizions” Jes de Ie motivacn humana llevaba un menaaje de erperanca En efecto, se veia al interés puricpando de la mejor narara- Jez de cada una de aquellas categorias, como la pasién del amor a sf mismo elevada y contenida por la raz6n, ¥ como Ja randn dorada de direocin y Fuerza por esa passa. La forma hibrida de la acciin humana resuleanee se coasideraba libee de Ia naturalesa destructiva de la pasién y de Ia inefcaca de la raxin, ;No es extrafio que la doctrina del inerés haya so tecibida en sa tiempo como un verdadero mensaje de salve cig! Ea la seccién siguiente examinaremos en deralle las azones especifics de su considerable atrsctiva.” Por supues, no todos estaban convencidar de que se hiv biesen resuelto odes lor problemas. En primer lugar, hubo quienes se resistieron a las rentaciones de la nueva dectrina y weet ama In rechazaron de plano, Como admiradorardiente de San Agus in, Bowe vei pcr dfn oe In pb ye ines aa i, “tanto el interés como la pasién corcompen al hom bre", y previene contra las tetaciones de la corte real que "el impeio de los ineress”y “el sett de as pasiones"** ero una posrra tan negativa era la excepcicn, En general los criticos de Ia nueva doctrine s6lo dudaban de que el in terés, en el sentido de un “amor a si mismo” razonable, del berado, pudieseigualaese 2 las pasiones, Tal fue la concepeiin de Spinoza Toda es tones ben sin ded su prop a ve, pro ets 5 be cde ase on os cats dela ac eo a mayora dels cs el pei es unica yen os dcoe 1 jis solve lo ends se nena ols pane © Gue no toman en cies fun amiga Os a En otis aucores encontramos refutada la preeminencia del interés, no tanto por la interierenia aplastinte de las pasones como simplemente por la incapacidad de los hombres para petcibir sus intereses. Pero la inferencia era otra ver que un Estado donde los inereses se percibieran con clatidad y se 5 f suieran seria muy deseable, como se adviere en esta obser= UT Tacién india del Margués de Halifax 4° Swoon de soe ay sone ion seme wwe ero ier cllo debe significa wow ues cretion de in hme. ‘ 2S mle Sat, wraigtn gb cote ac Fin ii ttn apis Vee St," Paid Woks,sida por Dios Todopodeo; debe ter algun weil sev: Tar ncguo noses eo ona cristata ifble™ En Francia, el Cardenal de Retz rindié wibuto a la nueva doctrina, pero previno con excelente visiin psicolégica contra Ja eliminacia de las pasiones 1a miima ede cocecta para evancin adecuada de as i tencioes ce Tos hombres coast en examine so ineres, que onsieen la motion mas com de sus occiones Per 0 foltco vewderunente persica no tecara por completo ls co [Fras qoc pocenor deri de las pasiones del hombre, porque fas psonessntevienen sbutamence en as rocvaciones que i pulsnJon aston mks imporantes dl Estado, y cas sempre pve [en alec de nods incomseiente™ Como Spinoea y Halifax, Ree parece sentc todavia aqui que Ja imerusién de las pasiones conviere al mando en un lugar menos ordenado de lo que seria si slo fuese regilo por el fnweres. Pocos decenios después, La Bruyére conviene en ge eral con Retz acerca del peso que debe asignarse Los ine reset y lae pasiones como determinantes del comportamieno hhumano, y al mismo tiempo reconoce en forma explicies la cexistencia del nuevo ménage & toi Nada es mis Hell para le pain que I deroe de le sain: 50 {Bon runfocomite em ganale parila al iners® ese dah beeing Fs quizdsignifcaivo el hecho de que La Beuyéce adopte aqui tuna poscurafrlamente clinica; en contrast a as opiniones a tes citadat, no exprest niagin desaliento por la ccasional vie toria de las pasiones sobee los interes. En el siglo xvi se sometié a una critica mucho mas vigo rose la concepeién de que et interés et predominance. Veamos dos presentaciones tpicas, a primera de Shaftesbury y la se ‘guods del Obispo Butler: Hlemos escridot .. como on provebio comin, que al fatrés {obiers al mundo, Me pater, in embargo, que quien examine this de cerca la cuestion cacocach que lx pains af Bum, ‘prio, ob colo, la facia, ¥ miles te ots resites coneatos Mintorir propio, desempetan om papel imporante en os movi= ‘bicnoy de at eaguna™ Coiianamente vemos super [el razonable amor a st mismo}, fo slo por las pastes mis prominenes, sna también por Svs, ls vergiens, el amor por Is imisciém por” cal (ler cos, an Ia indoles sobre Fodo sited, el dates ‘empora que coastaye dl fin del amor asi mismo, se encuenta lame, Mucko se eqivoan ls hombres libertines cundo afi. Iman que se pobicrman wolmente por ol inexés y el amoe a EL nuevo hincapié de exos pasajes debe incesprearse a la luz de un cambio importante ecuerido en la actitad hacia las pa slones al pasar del siglo xvit al xvii, Al principio se coast eraban las pasiones totalmente viciosss y destrctiva, como se observa en la frase siguiente de un catecismo francés: "El Reino de Francia no ena tranla donde la condvcea del So berano ex guiada silo por su pasiGn.""* Pero gradualmence, i ts tll alhacia fines del siglo xvit y con mayor plenitud en el curso Gel siglo xvi, las pasiones fueron rchabilitadas como Ix ese cia de la vida y como une fuerza potencialmente creadora. En cl periodo anterior, cuando la proposicin de que la conducta del hombre se fora totalmente por sus intereses fue criicada al sesalar que todavia debia romarse en cuenta la pas, 1a critica suponia que el mundo eea wa lugar pear que lo impli ‘ado por esa proposicibn. Pero con la rehabilcacion de las pa ‘siones en el siglo xt, la misma exci podia sigaificar ahora ‘que un mundo donde las pesiones som activas y prevlecen en ‘ocasiones es un lugar mejor que aquel donde slo el interés dice las acciones, La yuxtaposicién hecha por Shaftesbury y Bates, de la pasiia con emocioaes an inocuas y aun dies ‘como el humor y Is cuiosdad, sugere exta ineerpreeaciSn. La ueva interprecacin se finca en el rechazo, dado por la Tus trscién, de In concep teigica y pesimisea del hombe y ls sociedad tan caracersica del siglo Xvit La nueva concepcisn, seg Ia cual las pasiones mejorun un mundo gobernaéo silo por el interés, aparece totalmente atticulada en Hume: lag razones de Bato, la nics que sopursamenteinfiuyen ‘sine lor conejo de los monates, 90 om simp lat mora. tes peedominantes;... las posciones nis moderns de Ia ati ‘od, ef Honor la amis, genres, pueden coauaresat con Secuencia eas connderscicns egisan,ente os peiclpes tanto como entre ls bomber sone Naturalente, una vez limitado el significado de los ine ress a la ventaja material, Io idea de que "el interés gobier ‘na al mundo” debia perder ineviablemente mucho de so atta ‘eo anterior. Ea realidad, a fase se convierte en un lameato, en una denuncia del cinismo, cuando un personaje del drama de Schiller Wallencen’ ‘wird die Weleresier.” Toa es cleramente una traduccién del proverbio del si slo v1, que probablemente le interesaba « Schiller introd cir en un drams relativo a lor scontecimientos de ese periodo, {Bl Unico problema era que el significado despectivo otorgado por Schiller al proverbio —de acuerdo con lat cozrentes ideo igias del siglo xvmi— era roralmente dieteete del que te nis en Ia cpoca de Wallenstein! Tod exclama: "Denn nur vom Nutzen \VENTAJAS DE UN MUNDO GOBERNADO POR EL. INTERES: CONSTANCIA Y POSIBILIDAD DE PREVISION LA CREBNCIA en que el ioterés podria considerarse una. mo: ‘ivacidn. dominance en el compormienco humano provocd ‘gran excitacién intelectual: por fin se habia descubierto una base realista para un orden socal viable. Pero uo muodo go bernedo por ef interés no ofteca sélo un exape de lot mo: delos excesivamente exigenes de etados “que mancs han exis tio nit existrén”; se peri que esta concepcin tenia varias ‘ventas especificas La ventaja mis general era Ia posiildad de pressién, Max uiavelo habia demostrdo que podian deivarse algunes pro posiciones vigorosus acerca de Ja politica del supuesto de una raturaleza humana uniforme™ Peto su diagnéstico era ean pesimista que no podia ser adoptado generalmente, como se observa ca la formalacia, sin dada extremoss, que aparece cen el Capiculo 17 de £1 Principe, sexin 1a cual los bombressen “ingratos, volubles, falsos,hipScitas, cobardes, codicioos" a idea de que los hombres se guan iavariablemente por sus ineeeses podria lograr una acepaacién mucho més amplis, 9 cualquier disgusto ligero que 1a idea defara eras si quedaba nego eliminado por el pensamienta confortante de que el mundo podria volvrse ast un lugar més previsible, En el fo eto "Tneerest Will Not Lic” se hace hincapié sobre ete pum: Si podemos enteler dinde reside el icteés de un hombre en cualquier contents parser, sabremon con aegis el ho bre es prudent, Aénde colosto, er dei, coo. jngat su de Signo.” En los estos poseriores a la Restauacién que defienden la rolerancia eoligiosa pueden enconerarse ideas semejances, Un tratado dice suponer que ls mulkiades arian en cone de sas ines cimiaar toa la seguridad de le asics humanon®” ‘Mis tarde, Sie James Seevart habia de emplese el mismo re ronamiento para sostener que el comportamiento individval ‘gobernado por el interés propio es peefeible no silo frente al gobierno de las pasion, sino aun al comporeamiento vit tos y, en particu, ala preocupacidn por el interés bli entre los “goberaacos Si todos los dis ccutieee miles, Is ljes de Ia aauness ys no sexism iepegy sl tolor actunran en ars del ites pi bic se olvidar dest mismos el exadina se encontrrn dee concetado, Si un pueblo se wivem tramen desiaereudo, ao habia po- sibildtd de goberria Cadh un podria considerar el Stee Je spa desde wn dngulo difetene, y muchos poirin cootbuir at in, tatiado de peomorer sis rena Por er parte, sun hombre persue su ners le ik bie, sassy por defini "el Ines m le meni io eng Tae al ema el veradero siguado dl proverb. Ale ini, ouor se Beclican coando peneguinos mucsto ined pore nue cao de acon 4 weve as eansparete potable, cs! ano como a fem una pesoraeoalmente ‘irwos nest forma sig a psa de una ganancia Inotr el funconaminto experado delivers le pli mucho anes de que se conviirs en cin de doin Ih chee end. or supost, ea noc afrontba vara difcuades grat ea Por sn prt use formula ene empo la eben Tnolerma de guc in inapciad de pedi cs un poder Emel Bul se aberia en gener, a doctoa del ines pero sstenia que las pons ont eps eo el gobierno Vienen vt vena soe ls mis sation, que mo es de esas in pontnc, pore ninpin hoa pide sonjetcae, of imagine For ndeantads, el cmino que protableense min en cl (ule unio gue se pres, senza que no es dificil prev, foc us interes, lo gue hombres mis siblos tenderin a haces Tevadoe por rain Una cbjecién mas grave a la posibilidad det surgimiento de una ganancia muua de ana situaci6a donde codes las partes persigan fiememente sus interes derivaba del hecho d= que fn la politica internacional los incereses de las partes pring pales son con frecuencia exactamente opuestos entre si, Por amit te rm ote re, 18) & Seeciempto, pata el cso de Francia y Espata se demostrabs hasta | saciedad en el ensayo de Rohan que los interees de wna potencia son el zeverso exacto de los intereses de su tval rit cipal. Pero aun en estas cizcunstancias, xe pensiba que algo sginaban ambas pares adhisindose a ciertas eeglas del juezo y climinando el comportamiento “apasionado", como quedabs implicito en la bizoaeda eacional del interés. La probabilidad de una ganancia para todos aumeataba un poco cuando Ia doatiaa se aplicé a la politica imerna. Como el término “interés” mismo, la nocién de un equilibria de in tereses se transfirié en Inglaterra de su comtexto origioal, lacionado con el are de goberaat —donde origins el concepeo de un “equilibrio del pedee"—, a In exena nacional lens de conflitos, Después de Ia Restauracion y ducante el debate so bre la colerancia religion, se dscutis ampliamente acerca de Jas ventajas que poltia obtener el interés pico con In pre sencia de diversos intereses y de ciera tensiia entre ellos.” Pero los benctcis obtenibles de la posibilidad de prevision de Ia condacea homana basada en el interés resultaban mucho mayotes cuando el concepto se emplezba en canexion con las actividades econdmias de los individvos, Aunque slo facie por el gran mimezo de acores, la oposicién de interests ir volucrada en el comercio no podia ser de ningtin modo tan focal, conspicus 0 smenzzadora, como en el caso de dos «= tados vecinos o de unos cuantos grupos politicas 0 confesio- rales rivales dentro de los esados. Ast pues, el subproducto 4e los individuos que actuaban en forma previsble de acuerdo con sus intereses econdmicos no era un egulibrio nesta sino una red vigorosa de relacones inerdependientes, Ea coa secuenci, se esperaba que la expansién del comercio interno cteara comunidades mis cohesivss, mientras que el comescio ‘exerior ayadaria a evitar las gueris entre ells. Aqui podemos inertat una breve observacicn sobre la his ana, alt, i coriografia de Ins docrinas econdimizas. Las obras relatvas 2 Ta doctrina mercaariista han acredtséo la idea de que el pen samiento econdmica anterior a Hume y Adam Smith cons {leraba el comercio como estriceamente un juego de suma cero, ‘aya ganancia era teibida por el puis que eaviese un excesD le exportaciones sobre sus importaciones, mieneras que cl pals ‘olocada en la posicién contraria sofrin una perdila equiva Tente, Pero quienquiera que exumine todo et conjunto de com seracines sobre el comercio interno y externo expresadas en Jos escttos de los siglos xvit_y 2¥I, 0 s6lo la discusion telativa a la balanza comercial, concuiré que se esperaban _generilmence efectos benéfices para todos a resuleas de Is ex paosin del comerco, Muchos de estos efectos eran politicos, Sociales, y aun morales, anes que puramence econémicos, 7 ten las cecciones siguientes de este ensiyo examinaremos varios de ellos En si forma mis elemental, la posibildad de previson es constaneia, y esta cilidad era guied la més importance de las razones pact acepeat con beneplicieo un mundo gobernsdo por interés. A menudo se habia subrayado el curicter eritico y fluctuante del compottamiento apasonado, y este caricter st consideraba uno de sus sasgos mis cbjetabes y peligrsos. Las psiones eran “diversas” (Hobbes), caprichosas, ficilmente agorables y de pronto renovadas otra vez, Segtn Spinoza: tos hombres pueden diferir en misuse en evento ein dom sador or afecor que son pasiones: fen tan, también un so J inisno hombre ex woluble inconease™= La fnconstancie pass en realidad a primer plano como una lficuled fundamental pasa Ja creacion de un orden social viable una vez que el pesimimo extreme de Maquiavelo y Hobbes acerca de la naturalera humana (y acerca del “Estadode nauraleza” resultance) coi el lugar # concepones més thoderades en la segunda mitad del siglo xv1. Una de las Goereinas del contato social importante ea el siglo vil la Se Pafendort, eedavia hacia alguna referencia, a la manera de Hobbes, al "deseo. y In ambiciin insaciables” del hombre, pero Beeaba la pecesidad de un pacto sobre todo en la incons Ficia e inconfiabilidad del hombre, en el hecho de que “Ia felacién tpica ence un hombre y otro era a de ‘un amigo Tatz doctrna foe aceptada en exencia por Locke, quien ba- bia econocido expliciamene la influencia de Pufendoct sobre tu pensamient politico” Locke corstruyé un Estado de pane falta gue eo 3 n0 “idles” como han pretendido algunos xtc, por 10 menos noeiblemente 00 primitivo,lleno como iri con la propiedad iva, la herencia, el comescio, y aun ET'dinero, Peo. precsamenre debido a cite carcter extra frente ‘avanzado” del Esado de naruraleza de Locke, bay ne Tisdad de azeguraro firmemente mediante un eomprcto gue aruntice la permanencia de sus realzaiones. EL compacto de {icke tata de eminar las “ioconvenienias a que {los hom tbat se exponen fen el Estado de aturaeza} por et eerciio Ttregular eincero del Poder gue cene todo Hombre de ca dar latansgesion de tos..." Sn ota paste afitma Locke ie la “Liberad de Jos Hombres bajo et Gobierno” significa ho eae aujetos a la Voluntad Arbicrariainconstane, ince te desconocida, de otro hombre"™ Asi pus, Is incertitumbre Ge general y la inconstancia del hombre en paticalar se com Sjetten en el archienemigo que debe ser exorcsado. Aunque Tovke vo ape a incerés pare controlar la inconstanci, existe ‘laramence una afinidad ence la Mancomunidad que est tre Nr ade ae rando de construit y la imagen de un mundo gcbemnalo por G.imerés:Porgue en la bisqueds de sas incereses os hom- bres se suponen firmes, constances y metiicos, por oposicién sl comportamiento de hombres que se ven castigados y cezados por sus pasiones ‘Exe aspecto de la cuestién nos ayuda también « entender ta idensficacin final del interés en su amplio ventido orig pal-con una pasion particular, el amor al dinero. Porgue las Caracersias de esta psén, que In dscinguen de otras, ean precisamenre la constancia, a tenacidad, y Ix igualdad de un ‘a al siguiente y de una persona a ors, En uno de sus en fayos, Home habla de la avaricia —sin molesarse en disfax fala de “incerés’— como una “pasisn obstinads";" en erro ‘ensayo preci: ta avai, 0 ef deo de gunania, 6 una prsin univers! que pert en tod tempo, em todo Toga, y sobre sodas ls persons? En dl Trestive, Hume habia consid epecicamene el aoe por asain sue debe emo "perpen cern con otras psoas como la enn y a vengza— oe "wo operan's eran 7 Gig cone, psoas Rice Samad! Toonson oiece era crlucn come veri de a ava en Rasta, donde ee pine abso habla acerca de su cautiverio: anne Mi condckn ba perdido mucho de su terror desde que supe quelos drab invadieon ol pais slo pura obtener viqueas La a rica es un vieio anforme y mance; ern incemperancis ia ‘slecones son diferentes en ditinas eiawtscones eau, 1b ‘que agunda al orgull de tno ofenert el orgullo de ots pas. Shoentr a) colin bay on prcedimion tents date diss yada cpa ‘También Montesquiew advierte In constancy ls persistencia notables de la pasién por la acumlacsn: Un comercio leva al tr: fo pogo a lo median; lo wediano slo grime, y a petsoa que ena ten ansost por gunar ua toc de dinero se eoeca a sium en tna stacén donde no ‘Sei menos ansicss por gaa mucho! Agui parece maraillase Monesqicu ante el hecho de que ¢! dinero seu una excepin a lo que se conoce en la economia ‘moderna como la ley dela wiidad marginal dececiene. Cer Ca de sia y medio despus, el socidogo alemin Georg Siam Iza algunss observaciones ecarecloras sabre exe mismo cern, Noxmalipente, dijo Simmel, In saisaccién del deseo hx ‘mano significa ura fariliaztei Sims con todas las faces diversas del objeto o in experiencia deseado, yea familtidad ts responsable de la conocia dionancia existent entree de- sco y ls satisfac, que muy fecuentemente asume Ja forma de la decepcio; pero el deseo de una centidad dada de dinero, ‘ua ver saisfcho, es peuliamente inmune 2 esa decepcin, Siempre que divero no se gst en cola, sino que iw acum laciin 16 coments ox wn fin ew sh mismo; porgue emences “como na cosa totalmente despeovsa de calidad {el dinero} to puede ocular sorpress i desncanto como cual objeto, por miserable que sx Simmel podria haber sasfecho a Hume, Montesquieu y ol ddocot Johnson, a quienes evideneemene inerigaba Ia cons b= hobo A eANANCIA DE iNenO o tancia del amor por el dinero, una cualidad tan peculiar en ‘ena pasa, a insacicililad del aui sara fames se habia consiterado 44 menudo ef aspecto mis peligrozo y reprensble de esta par sin. Por un virje extano, debido a la preocupacién del ppensamiento posterior a Hobbes por la inconstanca del hom’ bre, ets misma insaciabilidad se convert ahora en una vir ‘ud, porque implicaba constanca. Sin embargo, para que este cambio radical de la valuacién resultaca convincent, y pare ‘que lograra una suspensién temporal de patrones de pense ‘miento y juico muy arraigados, eeu necesario dotar al “obs: tinado” deseo de ganancia con wna cualided adicional, la ao uid. LA GANANCIA DE DINERO Y El, COMERCIO COMO INOCENTES ¥ "DOUX’ La vision de Ia persistenciacaraceritica de la Yalecién in- teresada” (Hume) puede pareer alaemante al lector moderno, porque de inmediato pensaei en Ia peobabilidad de que ue Jmpulso tan poderosemente dorado barra con todo lo que se en- cuentra en su camino. Esta reaccién encontrd su articulacién mis vigorosa y famosa un siglo después, en el Manifiero Co- ‘manita, En realidad, ya se habian excuchado algunas voces de alarms en la Inglaterra de peincipios del siglo xvi, donde la cts bancaria de 1710, el escindalo de los Mares del Sur en 1720, y la corrupeién politica generlizade de la epoca de Walpole, hicieron remer que el dinero eseuviese minando el orden aatiguo. Bolingbroke, el adversaio tory de Walpole, Janz6 algunos araques a los corres de bolsay los poderosos rmowreaux riches de su época, y aun Ilegé ¢ deaunciar en st etic, The Craftsman, el papel que el dinero estabs oct Pndo como “sn laze mis perdurable que el honor, la amistad,a relacia, la consanguinidad, 0 la unidad de los afec Pero estos sentimientos habeian de asumie cits imporeancia ‘leoligca solo bien entada Ia seguoda mitad del siglo entre Jos esritores escoceses, sobre todo Adam Ferguson, y en Fran- «is con Mably y Morelly. Durente gean paste del siglo, tanto en Inglaterra como en Francia Ia evaluaciin dominance del “amor por Ia gunancia” era postiva, aunque un poco desde- fas, como se observa en el passie de Rauselar antes ciado Cs. los frabes invadieron el pais slo para ‘obtener uecss") EI doctor Johnson es responsable también de una observax cin relacionada, famosa y, en nuestro contexto, particular mente reveladors: hay pocss formas en que on hombre pueda ser emplesdo mis Snocentemente que en lt ganancin de dinero” Este epigrama sogiere oro sentido en el que el comportamiento ‘motivado por el interés y la gunancia de dinero se considera ban superiones al comportamiento otientado por In pasién or dlinaria, Las pasiones eran salvajes y peligrosas, mientras que la bisqueda de nuestros inteteses materiales era inocente 0, como se ditfa ahora, inocua, Ese es un componeate poco cono ‘ido pero particularmente revelador del complejo de ideas que Aliscutimes, sei rd GRE ce a He le ae, aril iit eh gaa Bakes x Gre nied fan Opfouon: oe Cat gf haat SES reat cl say be Howser oF, Poms aes Spe, 3976) Se bt i x foe Mi Ia evaluat de tas actividades comerciales y de ganancia Xe dinero como algo inocuo puede entenderse como tina con secuencia indiecta del ideal aristoeritico dominance durante largo tiempo. Como ances vimos, cusndo la fe en este ideal habia sido graverente sarudida y el "hétoe” habia sido "de rmolido”, el comerciante vituperado desde antiguo no vio 2 mentar eorrespondientemence ea prestigio: la idea de que cra un hombre vil, desalitado y chato subsisié durante largo tiempo. ‘Aua se dudaba de que el comercio fueie un instrumento cficience en relacién con sus propios objetivos de ganancis de dinero, una duda expresida codavia a mediades del siglo Xvi por Vauvenargues en a sorprendente mixime: "El Interés hace pocas fortunas."® Se ha dicho que una creeacia bisica de los espafoles al emerger de Ia Reconquista era la de que “un hombre de calilad adquere, mediante el combate, la queza en una forma mis honorable 7 nipida que un hombre mis bajo con su trabajo", pero la idea era. generalmente sceptada, El mismo desprecio que te tenia por las actividades cconémicas ev a la convicién, a pesar de muchas pruebas en enntrario, de que no padrian tener gran fuerza en singuna tea del esfuerzo humano y eran incapaces de causat bien 0 ‘mal en gran escal En uma época en que los hombres estaban bescando caminos para limitar el dato y los horrotes que les gusta infligcse reipeecamente las actividades comerciales y ‘conémicas se consideraron asi en forma mis magninima, pero 1 porque hubiese aumensado Ia estima en que se les tenia; por el contaro, toda preferencia por ellas exprsabs el deseo de descansar de’ na grandeza (desastora) y asi reflejaba la ‘ontinuacidn del desprecio. En cierto sentido, e! triunfo del cx Pisalisme, como ef de muchos tianos moderns, debe mucho a The Bal of the Sma Amarin Ea ont pnt Se ska ca aIa remuncia general a tomarlo en serio 0 a considerslo cxpaz de grandes designios 0 realizaciones, una renuencia muy evr dene en Ia observacisn del doctor Johnson, Hl apotegma de Johnson acerca de la inocuidad de 1a “ob- tencidn de dinero” tuvo su homélogo en Franca. Ea realidad, el mismo término “inocente” puede encontrarse como una des Cripcion de las actividades comerciales en el preimbulo del cedicro de 1669 que declarsba compatible con la oobleza el ‘Consderando que el Costco el fuente fecundn qe evs shun Ahoce fs emador y m difande ene sus stbiton ..: y cos Aesando que no hay ninguna Fema de adquscon de in riquezs init inccene oi is legis Mis tarde se volvis popular otro término, « primera vista sls exts60 ati, Se hsblaba mucho, a partit de fines del si ‘lo XVit, de Ia dowcear del comercio: una palabra sororia mente dificil de trndacis a otos idiomas (como se ve, por ejemplo, en Je douce France), habla de dulcura suaviad, cal sma y ambilidad, y es el antdnimo de Ia violencia, La primera rmencién de esta califcacin del comescio que he podido en contrac se halla en Le parjit négocian, de Jacques Savary, el libro de cexto para los hombres de negocios de siglo x1 {ls Divina Provideaca} 90 ha qurido que sodo lo ascesio pon fn vide we eneuetce en el mismo loge, Ha digpersad sus baes path que los hombres enmercica ene si y pan que recedhdrecrocs qoe tienen de syulae motuamence Ceabler flaw de amid cote clon. Bae itereombio comin de fdas Tes comoddader de lara comitnye ol cmerio yee comercio prodnce toda Ls amabilidad (douceur) dele vida. Este passe expresa primero la idea de un “inverés favorable HES eS de ta Providencia on el omercio ineoacioa!” gue Jab Viner he cacntrdo Ya en clog v de moses er. Pee Iain orttn soe le dowear,subroyada por Srey, pentence crete ala oe en el eet exponents marian de dction dl du com merce fae Momeni. EI pate del ir der lot ge eva de coaions econ altme eno ap inal fs casi une rela gene que dondoquies que lo moder de lobe son anables (meee dowcer) bay cosets, y donde (qe huy comescia oy modo de los hombres son asables™ 'Y mis adelante, en ef mismo capitulo, rept Hl comercio ..puley suri (alone) los moo bibs, come pademos trio enianmene No esti muy claro en Montesquieu sil efecio inductor de dlouceur del comercio se supone generado por los cambios ope- rados por el comercio entre los individuos pertcipantes ea actividades comerciales 0, mis ampliamente, entre todos quie- res usin y consumen los bienes que el comercio vuelve dispo ribles. En codo caso, el érmino, en su significado mis amplio, tuvo una carrera afortunada fuera de Francis. Veintiin afos después de la publicaién de la obra de Montesquie, Ia frase soues cada se encuentrs casi idéntca en la cbra del histora- dor escovés William Robertson, quien escribe en su View of the Progress of Society in Europe (1769) HI comercio tiple 4 dlimiar los prejuicios que mantienen ls Alsiniones y ln saimesidad ere nv nacones Saiza ) pale Jas manerss 4 los ores!" ‘9 br om won iocacae. La ober prac ity Rabe Hara expresiin "las naciones pulida”, por oposiciin a las “ne das y bicharae, Heg6 a usarse coméamente en Inglaterra y FEscocis hac Ia segunda mitad del siglo xvin, Designaba los paises de Europa Occidental cuya rigueza crecente se percibia Con dlaridad como muy relacionada con Ia expinsién del co” rmercio, Es probable que el téemino “palidas” se haya exoeido Ahcaust de st afinidad con adoaci: en esta forma, In donceur ‘el comercio pudo haber sido indiectamente responsable del primer intento de expresiia de una dicotoméa que respareci6 mis tarde bajo términos tales como “avanzadoratrasdo™, “des arollado-subdeserollado”, ecétrs, Fs probable que el origen del califcaivo dow se encuentre fen el significado "no comercial” de comercio: apatte de in- rercambo, la palabra denotaba desde largo tiempo atrés una onversecién animada y reperiia y oeas formas de la incerve icin social y de los erat corteses entre personas (con fre~ cuencia entte dos pertonas de sexo opuesto)."® Fue en este ontexto que el rérmino dae se usiba 2 menudo en relacin con commerce, Por ejemplo, el reglamento interior de wn eal ‘ge patisino promulgado en 1769 contenia esta oracin: Ya que van a vvie en scied al dejar el Colle, os alums seria adestados en una ctape temproaa en ln pricace deus Teveceacdn arable, fil y bones (am commerve dows, wid t omar [EI céemino Mev6 asi a su carera “comercial” una carga de significado que denocaba cortesa, maneras pulceis, y un com portimiento socalmente dil en general. Aun asf, el uso per se Spt ie PUG ae SEL perta gre“ sintente del téemino le dows commerce nos patece una abe rracion extafia en una época donde el wafico de esclavos se fencontraba en su apogeo y donde el comercio en general era todavia una actividad azarosa, arresgada, y a menudo vio- Tenta."" Un siglo despues, el término fue justamente idicur Tirado por Mars, quien al expicar la acumulacin primiciva del capital relata algunos de Jos epsodios ms vilentos de la historia de la expansin comercial europeny luego exclama con sarcasmo: "He agui como se las gasta el dou commerce." "™* Ts probable que la imagen del comerciante como un hom bre dows, pacitico, inofeasivo, haya cobrado alguna fuerza por comparscién con lot efércinos saqueadores y los piratas asesi nos de la epoca, Pero en Francia, mas an que en Inglacera, ‘6 posible que también haya tenido que ver con la manera como la gente ves alos dferences geupos sociles: cualquiera ‘que no pertenecisse a la nobleza no pedsia, por definicion, Compartir las vietades heroizas ni Ias pasiones violentas, Des fpucs de todo, tal persona silo podia persegur intereses y no Ta gloria, y todos sabiow que esa actividad era inevitablemen: ce dowx por comparacién con los pasatiempos apasionados y las hazafas salvajes de la acstocraciaLA GANANCIA DE DINERO COMO UNA PASION TRANQUILA Ew ri curso del siglo xvi, Ia acicud posiiva hacia las ac Cividades econémicss recibi6 el apoyo de nuevas cortientes ideoligicas. A pesar de que esaba arraigada en las sombrias concepciones de la naturaleza humana del siglo xv1t, scbze vivid motablemente bien al atague virulemto desatado en la época siguiente sobre tales concepciones as concepciones anteriores de los intereses y las pasiones fueron sometidas a varias critics, Por una pare, como ya he- mos visto, refueé vigororamente la proposcién de que el hombre esti totalmente gobernado por el interés 0 amor a si ‘mismo, AI mismo tiempo x hicieron varias disinciones nuevas entre la pasiones afin de presetar algunas de ellas como me: tos daflinas que otras, sino es que francamente benéicas, En tsa forma, Ia oposciSn encre pasiones benignas y malignas (con algunos tipos de propensionesadquisitias clasifcadas en- tre las primeras) se convirié —sobre todo en Inglaterta— en el equivalente del siglo xvi de la oposicién del sigho xv1t ‘entre los inereses y las pasiones; pero ambes dicoromias se yxtaponian y coevsteron durante largo tiempo. 1a nueva linea de pensamiento se desatolls, sobre todo como una reacciin critica al pensamiento de Hobbes, por la lamada escuela sentimental de los flésofos morales ingleses y escoreses, desde Shaftesbury hasea Hutcheson y Hume: La principal aporacin de Shaftesbury fe Ia rehabiltaciin 0 el fedescubrimiento de To que lama las “afecciones naturales", tales como la benevolencia y la generosidad, Distinguiendo ‘enere su efecto sobre el bien privado y el piblico, no le resulta Alife demosear que estos excelente seatinientos sitven & eer, evans eh ecinose penalise 1A GANANCIA DE DINERO: PASION TRANOUHHA 71 amon. Shafesbury 5 ocipa Ingo de 1a afecions © paso es menos admirals y as divide en It “aeons goes” Or mie epi Gs na ac en palo foten lego» also peo #9 reeramene hci Eo piblue,y las alscsbnes aniarles” Gaunaoi, Chr, ce); fo que no logan el bio pablo acl pia. Dene de ca cepa dscinge emis rr las afecones Prades y las imoderada, Revol interesante oberat To ue acere cannot de clot as aviiadsecousmies ine quema concep. Lar clos ene rng dels Sfesonscpelsas, pro lego agunera para suas de ali: Si cl des (de adgulcin de riguece} os moderndo y eo grado uorable: so cenont ninguna Bisqueda apasonsts, m0 ae Sram ea eure can que no sea compatible con It vind, y aun Gee wo sen edcunde y benéfico pers la sociedad, Per sh rece Tina converse en uta pun fal, l dafo y el agravio. que (ais af poli oo es major que el ausdo al inividuo cis {Ta encieneo en resid un pene de sf mismo, y es para indvidoo une carge mis peau de fo que podeh er jis part hurmaniad™ Es obvio enronces que la ganancia de dinero 0 encaja en la categoria intermedia de “pasa epoista”: cuando se persige on moderacin, se la promaeve basta el rango de una “afer Cin nacaral” que realia el bien privado y ef pdblico, mien tras que se la tebsja al rango de uns “afecién ancinarural”, ‘gee no realizn ninguna de las dos clases de bienes, cuando Uh al exc. "Feancls Hucheon sinplfia el equema de Shaesbury y disngue ent as pons benevolent y ss egos pow furry ene los fmovimienoe de Ia voluntad” canis y Tse por le oun Eos oe poco ejmpos que dh para Toran eam conse, cis ambien Tas acvidades 64 desso angio de Ia sigue mos obliga, sunque cua se: ‘enc, « hacer gas epléadidorcirndo elo sen ects. past (gem uo been copicio @ un empleo lacatver micas pt by [isda dela varca se fige ante cho gasos™ ezerioemplesdoagul por Hurcheon gua sepa el “le seo anqulo (elm) de figura” (alias que “en” « loquvatene ingles de dons) de I avarica noc I east Al deseo sino la dspontn a pagar les coos part bene benefcos mis alr ain, Un deco neque ode fine as como aqul que acta con elelo tacontgasy squsale por lo tin exacamente lo qu se erendia for interés en el siglo xvu. * i a nacwa termiplog plantas un problema: mienes sé podia conceit sia difculnd una von de ls nee sobre las pasion, el lengise vce dil a concn de vo info de es pusones trails soe las viens Hume, quien babiaadeprado tumben la din ene re sine aguas y vile, frat la cason sn tego ¥ ln solscins en ina cai ees: Debemos.. distngu enue uot pasén tranquile y wna dat, cre una pssén volesex na fee! En esta forma todo estaba bien: una actividad como la adgu siciéa de riqueza conducida racionalmente podia descibirse ¢ ‘implicitamente defenderse como una pasién eranquila que se ia al mismo tiempo fuer y capaz de trina sobee una diver- sidad de pasiones urbulentas (pero débiles), Es precisamence ste carcter dual del impalsoadgusitivo el que destaca Adam Smith en su conocida definicién del deseo de mejorar nucst ‘quers a compurar monedss de todo el mondo ya ssgnaie #2 Toler coecto.... Eas operaciones han eliminado las ccnes biuaias geands y tepentons (ler grand) coup: dantoritd) el ‘ober, o pr lo menor aa een éxito" Estas ds sraaciones parecen ms similares ain a causa de los téerinos eas idéntios utlizados para designar ls dos tScnicas ‘gue se adocen en restrcciones para los politicos: la lettre de change en el primer cato,y simplemente le change en el seg do. Montesquieu subraya en sus nocas la imporancia de la letra on a. a ier pt pl gir por a fu ey le whit tee. Ke iow eee {ig tert tattnge's bolo or pi aa ME)OLANDO HL ORDEN roLTICO ‘de cambio: "Resulta ssombroso que Ia lera de cambio haya so descubieres ran tarde, porque no hay nada mis dil en el mundo", y en El erpiri de las leyes hace mucho hincapié fn la imporancia de Ia subdivisia de Ia riqueza en tirtas (onds de terre) y propiedad mucble (effets mobiliers) de Is que forma pute Ia leta de cambio.® ‘Antes de Montesquiew, Spinoza habia esableido la misma distincién, también para fines politicos, y habia mostrido la rmisma prelerencia por el capital movible sobre el fijo. En el ‘Tracatus poitiens leg x defender la propiedad extatal decor das Las ceras, incluidas las cass “de ser posible." props sito de la prohibicién de Ia propiedad privade era a elimina iin de dsputas ieresolubles y de la envidia interminable: al poveer terra que existen en cantidades limitadas, los mien bros de la misma comanidad se encuentran necesariamente en ‘una icuaciin donde la ganancia de un hombre es la pesdida oro, Por lo tanto, "es muy importante pura [a promocii de Ia pus y la concord... que singin ciudadano poses tierra alguna”. En cambio, el comercio y ia riqueza movible se com templan en una luz totalmente benigna, poeque originan “ine reresesiaterdependientes 0 que requeren os mismos medios para su saisfaccibn"" Para Spinoza, Ia cantidad de dinero por fella por Jos individvos estaba limitada slo por sus esfuerz05, J estos eseraor se traduclan a su vex en una red de obliga" ones reciprocas, que reforzaian los laz0s unificadores de lt Sees, Ne 755 Oars emits Pu Gili id OIE, Mpg Rotten ns Send ont Bri meena eg tag, Mant a eae Ebi Vt re 2 we «Slam Te Pal Work,» 32, SERRE UIE at pase aaa sociedad.’ Como veremos, la impoctancia creciente de la ti: queaa mueble en relaciéa con 1a terra habria de ser uslizada ‘como base de conjeraras politicas similarmenre optimisas, 20 ‘lo por Spinoza y Montesquieu, sino tambiéa por Sir James Steuart y Adam Smith, Debemos hacer aqui una breve menciéa de actudes ape rentemente distintas hacia el crecimiento de Ia denda pablica y €l inctemento consiguente del monto de las obligiciones [pubernamentales 0 “acciones piblicas”. Un grupo de autoces ingleses y Francesc, que incluia a Hume y Moatesquics, com sides® petniciosa, antes que bendfca, esta variedad de la ti queza mueble.” Pueden encontaree en sus arguments algunos lementos de una docerina de "billeres reales", pero ceticaron | expansion de la deude pablic sobee todo por razoaes poli ticas. Resulta en efeet que su critica derivaba de la misma preocupacin bisica por los excesoe del poder exatal que lot habia llevado a hacer una evaluacién pottiva del incremento de owos tipos de siquesa marble, como la letra de cimbio, ‘Montesquieu y otros aprobaron los tipes mencionades en ‘imo término porque se esperaba que limitaran la disposiciin yy lt capacidad del gobierno pare realiat grends coup d'suto ‘rte. Pero esta capacidad, y ol poder gubernamental en gene- ral, sélo podeia aumentae sila esoreia obeenin Is capacidad de Financiae sus operaciones mediante Ia emisiga de deuda en ‘gran escal, Por Jo tanto, resultaba enceramente congroente l echo de que estos autozes alabaran el aumento de la ctcu ait rho Indie sma he Sime Pes ian inte Bop i ty le X30, 179 18 wee aie Ie feoien i genie nadir "io aS teat sain aplanpo mio Zslacién de letsas de cambio al mismo viempo que deploraban tal aumento de las “acciones publics” ‘Al mostar cémo Ia leea de cambio y el arbitrje de div sis desaentaba la accién tradicional, cel y violenta del po- dleroso, Montesquieu no hace sino seguir el programa que se habia trarado en el breve ensayo sobre politica, escrito vein- tics ios antes de la publiceciin de El expiri de fas le Fs inl scar ditectamemte 4 Is politica demostsndo basa qué [punto as peictens eta en confbco con la mom y Ie rs Est cise de risonamiento coaveace 2 totes, peo n0_cambia ‘nadie... Consdero prefrible segie un camino indiveco y thar de tame Jos gramles un dingo por cieras pects folks metrando cain poco de To que produces = Montesquieu se vela asi metivado por sus principios poi ticos fundamentales a descubrit, aceprar con benepiicto, y aun cexagerar, los efectos politicos benéficos que podrian dervarse de la letra de cambio y el arbicaje en diviss. Estas ins tones y operaciones son congruentes oa la peeocupacién po- litica que anima la mayor pare de su obra: descubrir un medio para evitar el abuso del poder ilimitado, Su defensa de lz separicin de poderes y de un gobierno mixco derivs de su bis queda del poder compensator; porque, 2 pesar de sus con: lusiones radicslmente diferentes, convenia con Hobbes en que rod hombre con poder tiende a aburar de ese poder; avan ‘ari hasea el punto en que se tope con barreras" En su libro de notss copid una frase ingles leida en 1730, ducante su tsancia en Inglaterra, en The Craftsman, el periddicocritico de Bolingbroke: EL amit por el poder ef sacar; es insacable, esi consane ‘mente excid yuna siciado por ta povesia* dmc compli le, a, 8 198), VL > U2 BG eagte, PO: as. at eae inden ei po i i i Y, en consecuenca, concbis el principio de la separaciin de podersy vars cas eraragemas porque, como die en ura Pare que 90 lays abuso del poder et neceerio que, mediante Ia soponde a cura rama de ia polka In constrccin de defenss ‘ome a pions icon y debildades hurnans!™ Peto olvde soda esta precaucisn cuando vuelve, pocos ei pieuos después, al tema de las “resrcciones” implicadss por “el compliado sistema de la economia modersa"” para la con- dacciéa de los asuntos pblices. Oura ver formula un argu mento con des case: por una pare, el aumenco de la riqueza hace que el gobernante tenga “una influencin tan podeross sobre ls operaciones de eado un pucblo ... que en ott épo 2s, aun bajo los gobiernos més absoluitas, era rocalmente slesconeca"; pero al mismo tiempo, “el poder soberano esti ‘muy limizado en todo su ejercicio arbirario” (subrayado de Steuart). La raxén se encueatea en le naturleza de la “com plicda economia moderna", que Steuart ama también “el plan” 0 "el plan de In economia” la ejcicn del pl seth abiolutamente incompatible com soda ‘hod nines 0 ieeplar 1 poder de un plncipe modem mvncs ha ido, por fs cans tcl de si rio, tn asa, pero se vuelve limiade en etmto ‘cublece pln de a eaaomla que eamos taundo de explicr.2 Dusjonanno #1 OWEN raLtico Sis auordhd semejaba antes Is slider y Ik fuera de a cue (aque puede usese inditotmente para port maser, piedes y ‘ouos cuepos dures 7 que puede dejse de lado y volvese + tomae a volumad), al ial east a semejr la dlicndere dele Ioj que si seve para masear Ix progresiin dl tempo, ¥ qe se dene de iamedines st se ume oma com Clery, oe toca com ota cons que poset In mano ils dead, Por lo ent un} eeoaomia moderna ex a leno ene eis io entado janis conta Ia exupider del despsma™ He agut outs formulacién beillamte de Ja idea clabocada ot ginalmente por Montesquieu, que debido al “complicado sis tema de la economie moderna” los intereses se impondsian al ‘gobierno arbitrario, a la “estupider del despotismo", en sum, 8 las pasiones de los gobernentes. Erta vez, Stewart aroje al viento su precauciin anterior y ve claramente el comercio y 1a induseia en expansin como confables “balusrees contra las prsiones, Ios vicios y las debitidades {de los hombres)”. ‘Como ccurte con Montesquiew, el conjunto de ideas der racado agul se aprecia mejor s aes iess se relacionan con el resto del pensamiento de Seevart, Ea el caso de Montesquieu no fue dificil demoserar que sus especulaciones sobre las inv plicaciones poliias de la expansién comercial encalan my bien en fos temas principales de su obra. Pero en el caso de Secuart nuestra primera reacciéa es la impuraciin de incon: grvencia: La Inguiry ha sido conocida desde antano como un Libro donde el “exadita”* esti orientando constantemeate Jas costs en una direccién w orea para mantener Ia economia ‘enun curso uniferme,y los ineevos de rehabiltacin de Sevart como un gran economista lo han mosteado como antecesor de Malthus, Keynes, y de "Ia economia del control" :Cimo es Hes ere exec sbyviady ula por Seaut pare “denote ele Gi 0 Ste Sel a ag i ‘Phe ine 9 qie debe se dade, reread wi ene ben publ SNe Coins 9 Seats Masons Stowe cS RSE tle posible entonces que haya sostenido al mismo tiempo que "a Incroducciin de la economia moderna" ressringirs © conser ‘ira al esaista hase vn panto aunca antes Vito? 1a explicacia reside en In dstincin, implica en Stewart cntee los abusos “atbiteatios” del poder que derivan de los vicios y las pasones de los gobernantes (y se relacionan de cecca con los grands conps d'awtrité de Montesquieu) por tuna pare, y la “fina sinconia” reaizada por un estadisa hi potécico exclusivamence metivado por el bien comin, pot la twa parte* Segin Stcuar, la moderna expscsisn econbmica pone fin al primer tipo de intervenciéa peto crea luego una necesidad especial del segundo tipo para que la economia tiga tuna trayectoria monablemence uniforme. Ta congruencia bisca del pensamiento de Stouare 50 en: tiende mejor através de sa metafora del reloj al que asemeja la “economia moderna", La cin en dos ocisiones diferentes pera ilustrar, por tumo, los dos aspectos de Ja intervencién fstatal que hemos mencionado. Por una pure, el reloj es ean Aelicado que “se desteae de inmediato ... si se toca con otra cosa que 20 sea la mano mis delicada™; * eso signtics que cl castigo por los arbitrarios coupr dautorié ya pasados de moda es san duro que sencillamente rendrin que cesar tales abusos. Por otra parte, estos mismos relojes “de continuo mae chan mal; a veces la cuerda es demasiado débil,oxras veces es demasiado fuerte para la miquina... y se hace necesaria Ja mano del relojero paca componera” ® asi pues, con fe cuencia se requeren iatervenciones bien intencionadas, de Ticadas.No podemos dejar de pensar aqui en la metifora que ase imejabs el universo a un reloj, utiizada conseantemente en los siglos Xvm y XVEL" Su coroatio era que Dice cambiaba de profesia o de instrumentos: del alfzero que hb sido en el Anriguo Testameato, ahora se convertia en rlojer, le Grand Horioger. Por supueso, a implicacin era que una ver conse ‘muido el reioj por Dios, debia funcionar enteramente por si solo. El reloj de pulsers de Steuart (== economis) tiene en comin con el reloj de pared (= universo) la cualidad de ser tun mecanisme finemente construido que no debe set rnoles tado por la arbitaria inerferencia externa; pero al exoget Ia imagen de un seloj, Seeuare puede expretar a la ver la imposibilidad de un manejo atbitrario y descuidado y Ia ne- cesidad de frecuentes movimientos corectores por parte del solicvo y experto "escadisa 3. Joune Muutak Mowresquiey y Steuart crefan que a expansidn del comercio Y la industria eliminaria 1a coma de decisones arbieatas y sutoriarias por parte del soberazo, Su razooamiento es sim lar, si no idéntico. Montesquieu generalia a pattit de sitos- ciones doade el Esado se ve privado en gran medida, a re sultas del surgimiento de nuevas insttuciones financieras e* pecifieas, de su poder tradicional para tomar la propiedad y envilecer la moneda a voluntad. Para Steuart, es mis bien la compleided y vulnerabilidad de la “economia. moderna” en conjunco la que vuelve inconcebibles las decisions e interfe- as, es deci, exorbiantemente cortsas y per = Frias por Ley Vala wee de Nain Oees sa ens cya Ws ai my ad. Cr Be sr ta Tso ttee dal Cala SE Wee ON ‘Asi pues, en ambas sicuaciones se impide 0 disuade al so berano part que no actée en forma ean violenta o imprevisi ble como antes, aunque todavia quiera hacerlo. La posicién cde Montesquieu y Steuaee descansa mis en la restrccién, [a inhibicién y la sancién del principe que en su motivacién pata que conteibuya directamente a la prospered de 1a na cién, un camino propugaado pot los fisicraas, como veremos sis adelante. El “modelo de disusion” escogido por Montesquieu y Sceuart, sobre todo la variante superida por este iltimo, nece situba mayor precisin, Después de codo, la diuasia pucde fallar y el principe opear por recutir de todos modos a su aubittio o grand coup d'axsorké. En tal caso, la siaciéa por dria salvatse todavia si hubiese en la sociedad fuerzas que se movilizaran ripidamente para oponerse al principe y oble sirlo 2 reirar 0 modificar sus politics. Se necesita un me anismo de retralimentaciéa o equilbeio que restauara con- lciones faverables a la expansidn del comercio y la industria ‘cuando éetasfucien perturbados. Podrlaafismasse que tal me ‘anism estaba implicio en el acenso de ls clases mercantiles yy medias, descito por muchos autores del siglo xvi, desde ‘Hume husta Adam Smith y Ferguson, John Millar, tro miem- bro promineate de In Iusracin escocess, hizo un relato ex: plisito de las razones histéicas por las que estas cases n0 slo llegan a cjescet un influencia politica creciente en genecal sino que pueden reaccionar ace los abusos det poder de otros smediance la accibn coleciva. En un ensayo plrtumo ttulado "The Advancement of Ma- ufacares, Commerce, and the Arcs; and the Tendency ofthis Advancement to diffuse a Spitit of Libery and Independence", ‘Millar enuncia su tems principal como sigue a los pales comercnles, el esp de ibemad parece depeater priacpaimente de doy chounzancas primero, le condicon de Toe mbees en slain con In diborane is pooped foermalis de subsistence; seguods, le fciidad com que los diene miembros dela sociedad puedan asciane y artar de concen De acuerdo con ests lineaments, Millar muestra primero cémo los adelantos de lz productividad en la. manufaccura y Te agriculeura conducen en ambas actividades a una mayor ‘independencia personal y a nociones ms aleas de Ia libertad general”. También coasilera probable que exos adelantes 10 ‘vayan acompatiads de las muy grandes desigualdades de for cana caractcrsias de la Gpoca procedente, sino poe “uaa gr dacion tal de la opalencia que n0 cree un abismno entre Ia parce superior y In inferior de la escala”.® “Habiéndose convencido en esta forma de que el adelanto el comercio y las manvfaceras peoducen una difesiin gene ral del espieiu de liberad, Milla seala en forma mis espect fica céano este adelanto auments Ia eapacidad de cirtos gra os sociales para recurie ala acca colectva coatza It opte- si6n y los malos manejos. EI derecho a la rebelién de Locke se somete aqui a un fascinanre andlsissocoldgico que con ‘undo s iavise ¢ un grupo de megiemdos y gobernanes de ns autocad, confiemada por el wo invererad y apoysds, ta vee por nn foes armads, po puede epemise que el pachle, sol 7 deseoncrad, pod fesse ln opesion de sor goberanres Yn poder de combincida para ete propio debe depender en ‘an medida de sus creunacie pears. En los tines gra des, donde el pula ess disper por sn veto pal, rare Weel Jan sido capar Ge. esfueros vigornos Cutado los homies 9 ven en pequetas ade, dames enue sf y com medio de com ican may iinpesecos, a menudo xe ven porn afsadoe pot Jas perlidades que muchor de sur compacioas deben spat pols tunis del gobierno; y una rebel puede apse en ta ugar antes de que tenga temp de propaga cc, Sin embargo, el esado de on pais ene respec cambia gre dutnente a tela del progres el comercoy Ie manufactur ‘Avmedida que lr habianes se snkiplcan po la fala de To ‘oueneién de sr subsivenc, se einen et geandeeverpor paca 6 eecci convenience de sus empleo, La aldets te conicten fx poets, los que a mend sleznsen lt proporcines de ‘hades poptlosas. En todos con ugaes de scadeacia surgen an. ‘ss wupos de walajadores 0 ariices que por seer et mismo ‘empleo 'y por so inverrlcin consante, pueden comninse con (gan epider ue sentientsy pavone ate ellos birge lidetes fue dan como y diecciéa 4 su) computer Hl fee aca al Clos como fo ice muchas veces un conejo peifido, une sca Sruicones,o une goer Ciwo DNSJORANDO EL ORDEN POLITICO En sus esritos politicos, los fsiécratas utlzaron la misma idea y sélo tenian sarcasmo pata Ia defensa hecha por Moa resquieu de una forma de gobiesno que para ellos pareia con dlenada a ser débil y vaclant, Al mismo tiempo, formilaron en cl principio del Jaisres faire ln orca doctrina, mejor conocida, de la armonis de fos intereses,segin la cual el bien piblico sel resultado de la libre bisqueda del interés propio de cada uno, Sivados en la inerseccién de estas dos Harmonielebrem, Jos fisidratas propugnaban extragamente a la vez 1a libertad de toda incerfereacia gubeenamental en el mescada y la im posicién de esta libertad por un gobernante todo poderoso ajo interés propio esti ligado al siszema econdmico "corre 10". Llaman “despocismo legal” a este vkimo arreglo, que joponen al “despotismo arbitrario", culpable de las iniquidaes tan bien deualladas por Quesnay.” ‘Yendo mis alld que Hobbes, quien confiabs en la conver: sgencia general de intereses entre los Mchos y el Uno que sobierna, algunos de los fisdcraus inventaron areglos inst tcinales destinados especificamente a volver verdaderamen- te “legal” al déspora. Por una part, elsboraroa un sistema de contro judicial que velaria por que las lees promulgadas por el soberano y su consejo no fueien contratae al “orden nae tural” que debe reflejasse en la consieacién fundamental del Tsado Pero uaa salvaguardis mie importase ain era la idea de que debe darse al soberano un verdadero interés en Ia prosperidad de su mancomunided. Tal era el propésio de la instiveién de Ia copropiedad que Le Mercier de la. Riviere propuso en su Ordre naturel et esretiel der société politiques (1767)2" De aceerdo con su pli, el soberano sera copror pietario, en una proporciSn fija e inmutable, de todos. los ha Boece Ur 1900), Capon 19 y 44 vine ono » Gees ‘waste, Le nomen? psoomiee st Pale ety Se hide Ale iwibe 2 aps “net i recusos productivos y del produit net: en consecuenci, rodo conflicto de inereses entre él y ol pais en conju resularia inconcebibe, y Ia identidad hobbestina de inrereses seria ev dente aun para el déspotz mis eseipido y malvado. Fue Linguet, el eterno enfant serile y crtio de Montes cule y de los fisicratas por igual, quien Uevs a sv altima ‘onclusin este modo de rzonamiento. Con Logica iedudable, peasé que un arreglo de capropiedad con el monatca no cons tituirin una seguridad suficiente de la identidad de intereses que debian buscusse; asi que dio un paso adelante y se mar nifesé en favor de la propiedad otal de toda Ia riquess pacicnal para el goberoante. Con gran consstencia alabs el ‘desporismo asicico" u “oriental” y coacluye que el sisema propugnudo por él ‘no favorce en modo algeno + Ia taal, cones lo que muchos creer, impune 4 los reyes ebligaions mucho mis exrcas que 4a Thaca dependenca eq que algunor quien colciie en rebciéa con sas propos eau [Ee stems ideal} m0 5) Tet conic 2 jason; lor oblige 2 sel Exe pasaje nos recuerda mucho Ia frase de Secuart acerca de que la “estupides del despotsmo” se vuelve imposible con la “economia moderna”, Por supucsto, la diferencia fundamen: tal consite en que los fisideratas (al jgual que Linguet) es peraban que este sistema Heal de economia politica fuese promulgado por gobernantes iustrados, como resultado de a capacidad de peesuasibn de sus argumentos;* mientas, Sie Ja mes Srevare pensaba que el cambio en la direcién deseada ccurtcia por af solo, a resultas del proceso de Ia expansign econémica en marcha. [No resulta dificil concebie una poricién que comparta es 10s dos puntos de vista: el maexismo, en efeero, not hx fami Yo ds ai ne Lod 1770, NOL. 118319 (Orr H Sel! vn, be pies odes We ce See sila tet th Wels te etme pga, VEL i tbe &106 MRjORANDO #2 ORDEN POLITICO liarizado totalmente con la posibildad de creer al mismo vier po que las fueraas hiséricas avanzaban inexorablemente har cierto resultado y que quienes desean ese resultado deben edicar todas sus energias a su realizacia, En realidad, codo ‘scritororientedo hacia Ia politica en las Ciencias sociales afron- ta el problema de Ia combinacién adecuada entee el pronéstico y la prescripciin, y ahora es tiempo de examinar la posicion ‘muy compleja adoptads a este respecto por Adam Smith 2. ADAM SMITH Y EL FINT DE UNA VISIO Ex EFEcTO principal de La riqueca de lar naconer fue el tablecimiento de una poderosa justficacin econémica para Ja bisqueda ieresricta del incerés individual, mientras que en la Tieratura anterior aquf examinada se hacia hincapit en los efectos politicos de esa biequeds, Pero ningsin lector atento de Le rigueza se sorprenderi de que puedan encontrarse tam bien argumentoe de la segunda clae en exe volamen proceco. En realidad, Adam Smith preseata en cierto momento Ia lex de que el aumento de la riqueza y la disminucién del poder vvan de la mano, y fo hace en mayor extensi6n y con mayor vigor que cualquier otro autor ancerir. El lugar es su cone: igo selato de la erosiin del feudalismo que aparcce en el Capitulo 4 del Libeo Il, rtulado “Cémo el Comercio de los Pueblos Contibuy6 al Mejoramiento del Pais’. Aqut Smith se pone 2 contar lz historia de emo 1 comecia yas minutus concrieon para intdoce ‘orden el born gobiemo y con ety Ie Hberd y la gated ‘gue antes my tenn Jos hubitntes del campo, qulens ablan vido est siempre en una guetta continua con Sus vcioo, Y fn etal de dpendenca servil respect 4 sb eiperines™ ts gs mn 3 1 historia puode ser cepeida en forma suciats, y para ceasmie el sabor comreco ilar, en la mayor melida pone as palabras brllarereotechstics del propio Adam Smith ‘Antes del asceaso del comercio y Ia indus, tos grandes sefores compuran el ecedente obvenido en su po" Sesiores con gran mimeo de sevidores, quines dependian por completo de lor sesers y conitiwian un eco prvado, {si como con sus colons, quienes pugtbun renas baja pero no eenfan seguridad en su tenenia, Exe estado de coms 30 teadujo en una stacién en Ia que “el rey... (era capa) para repr las voleacas ... de les magnates... (Exo) Continuiron haciendo In guetta de acuerdo con su yoluatd, los mis de Is veces unos contra ots, y muchas contr mismo sobereno, de modo que los eampos eran sempee exe" trio de vinlencias,rpitas y dsorden™ Pero luego cambiar las cous a results de “la isensible y Tena operacién del comercioy de las manufacurs". Ahora fos sefores tefan algo en qué gastar su excelente, el que anes haan comparido con sus servidores einqultos: “un pac de hebllis de diamant, cualquier ota bagels", “pagatlas y adocoos ... mis propos de chiquilos que de hombres con ideas seit y prodenes, la forma despeecia civa en que se fire Adam Smitha la mercancia oftecida por los comerciances. Exa mercuncin ea ean atcctve paca Tes sefores que deciieon presindir de los servidores y erat en elaiones mds a largo plazo y generalmente més comet ‘nes con 6 nguilinos Al final, "por el guso de la mis peril y Ia mis despreciable de todas ls vanidaes, fueron los Senores enjenando.gradualmence to su poder y toda su sutoidad”"y "Ilegacon a converte en pertonajes ean ior significances como pueda setlo un comerciante oun bargues scomavado"™ Y el gran read poltico fue que Bo sino lap pin Sano alng In “oir del ube Mt come Ny eee SUE Se Bishi a mt aelos grandes sefloves ya a0 se fllaron en condiciones de en: voigecr a sci eeguar de le juni of de perarbsr ls a0 fqlidhd pln dt pals Asi puss, de quevo el asceaso del comercio y Ia industria favorece un gobierno més ordenado, pero el modus operamii 5 muy distiano del invocado por Montesquiew y Stevart. En primer lugar, este timo se iateresaba por la sutoridad supee rma del rey, sus wos y abusos, mientras que Smith se octps el poder splasante de los sefores feadeles. En segundo lr gst Smith contemplé una decliacién de ese poder, n0 por que los senores egaran a avert que su interés resdia en fo usutlo tan malvadamente como antes, sino poxque rena ciaban sin quererio a su poder al tratar de aprovechar las nue- vvas oportunidades para $8 propio consumo y mejoramiento ‘macerial que les brindaba “el progreso de las artes". En real dd, el episodio se resume mejor como una victoria de las pasiones (Ia avaticia y el deseo del lujo) sobre los incereses a mis largo plazo de los sefiores que como las pasiones doma- das por los interses. 1 forma del argumento escogida pot Adam S dificil su extensién de los senores al soberano, En History of England de Hume, que Smith cits al principio de ss propia historia, el ascenso de la “hombres de rango medio" se habia presentido en términos semejantes, aunque coasidersblemence menos entusisas; y Hume sefalabe expecificamence que la pérdida de poder de los sefores benefcigba 90 s6l0 a los cor rmerciances y manufactureros de reciente apatcién sino amr bign al soberano, y el propio Adam Smith habia empleado un argumeato similar en las Lecsares®” En lo tocaate a las decisiones arbitraris y las politias datinas del gobierno cen ‘ral, Smith no express muchas experanaas de que el deste Bas Bt 1 in of Exe (Ono, 1926), VL ¥ 00 ee he tsar an fa Fees” Re ad lo econsmico produzca mejoras por si mismo. En cictto mo: mente, cuando habla de "la ambivibn caprichosa de repee sinisrs",afirma especifcemeate: 1a violencia y la ijoscica de les gebermmes de ta humsnided run sal muy segue, ytetenes gue, dada la naturales de be regicos humane, mo se poeds enctat renee algun 4 ee YY en una polémica con Quesnay sowiene que puede logsarse tun considerable progreso econémica independientemente de Jos avances obtnils en el ambiente politico: en el cep pulco de une wxicd, ef nitul evero que ‘ole cadhdina denzeoll initerumpicemente para major nt Conlin, er ua principio de eamermacicn capae de imped y Ae cre, en miles specs, es efectos dows de um Ee ‘omla police que ss, en certo do parcial opves Sin flr, ... hn sabidusa de In eatreees x dips ls eosae (Es ners ms conveniene pare remediar In extesagancay Is inj de les hombres «1 Emplea términos muy similares en su “Digresién sobre et comercio de cereles las lees sobre In maria BL ssoeem mirrl pe hace indo indivdoo para ajar de cone Asti, cuanto ne deveola por fr eauces qu stalin le tpi thd yl iberad, es un principio am podersn, que dl sol, sin fa stenca, side ser busute pura conduc’ Ia sociedad la frosperdad y's In riques, y aun pur vencer les obsteslor opses fos por algenst lyon humane poco medias Smith afiema agui que la economia puede hacerlo sole ‘dentro de amplios limites de toleranca, el progteso politico oe requiewe como waa condicién previa del adelanto eco-némico, ai es probable que sea una de sus consecuencas, por Jo menos al nivel de los mis alts consejos de gobierna* En ‘eeu concepcion, muy diferente dela doctrina del lesiez faire ‘0 del Estado minimo, y todavia popular entee los economist de hoy, In politica es ef campo de la "estupider de los hom bees", mientras que el progreso econémico, como el jardin de ‘Cindido, puede sercultivado con éxito a condiciin de que tal ceszupides no erasponga ciettas limites bastante amplice y fle xxibles. Al parecer, Smith propugnaba menos un Esado coa funciones minimas que uno cuya capacidad para la escupidee ‘uviese alsin limie ‘Adam Smith no compartia la pesspeciva de Montesquieu y Steuart por otis rszones, todavia mis imporcantes. Por una parte, en In medida en que le molesaban intensamente al- ‘nos aspecos espcificos de la “estupider” gubernamental, que fen su opinién obstruian el progres econdémico (como” oct rria con certs politicas mescentilisas), le interesaba, como a los fisiberams, descrbie estas poiticas como frlas ralidades ‘que debian ser cambiadas, ances que descubrir argumentos para albergar la esperanza de que se eliminsrfan poe si mismas. En segundo lugar, Smith distaba mucho de convenir con Montesquien y Steuart en alabar la queva épcca de comercio industria como una que liberaria a la humanided de males anigwos, tales como los abusoe de poder, lat guetess, etc. En efecto, su conocida ambivalencia hacia el progreso material s flusea may bien en Ia forma del relato hisérico que acx Sit9Sr ance fora fro de em ha Se fe nee or po Seah Tol inom oa “ene bamos de citar, Obviamente gustaba del resultado del proceso aque desrbia —despucs de todo, era “orden y buen gobierno, y con ellos la libertad y le seguridad de los individuoe pero al mismo tempo le sepugasban extesordinariameate lz tadena de aconeecimientos y las motivaciones generatorss de cre resvkado feliz. La explicacia de esta posicin ambivar lence puede encontrar, por lo menos en parte, en el delice ‘que enconteab, aqui como en ote partes, en revelae y sub- ‘rayat los resultados no buscados de la acciin humana. No podemos dejar de sear que en este cxs0 particular exagerd Smith sa "mano invisible": porque la forma despeciaciva y aun salvaje del relaco que hace de la “estupider” de los sefores plantes en la mente del Ieetor In duda de que los seiores pur ‘eran ser tan ciegos a sus intereses de clase®™ La ambivelencis de Smith hacia el capitalismo racine no se limieé a este cato. Su manifeacisn mis famosa se encues tra qui2d en su cratamiento de la divisin del trabajo, que ‘elebra el Libro I, silo paca denigrasia en el Libro V. Se ha tscrito mucho acerca de este contaste™ Aqui resulta particu larmiente interesante el hecho de que Smith vea Is péedide det cspitita y las virudes matciales como una de las consecuen" ciss desalortunadas de la divisiéa del trabajo y del comercio en general, En relacin con aquella habla en Le rigueza de las naciones acerca del “hombre que gasta la mayor pare de su vid en la ejenucén de unas pacts operaciones muy sen «ila Zane hme co Hi of chad (762), como be Mil Th wm C. tem, Jobe Gage (Cane Unvesig Prem 181). 9p 29 Anaemia Sonn, ee Soe Ra At, So ed Slit ne eae eater es Jora aJoRANDO EL onDEN POLITICO ES cpus de juigar ae deo andes y vos Interees de $0 pain yal co fomase mvebo bajo or ists, srk tne bike ino pa deo en coo de gue La moose de i vide wlcnare ceroe natinote @ cnje de on cpt, Feber on hover In vide te 7 tener Ba lao En sus Lectares habia hecho Ia misma observacin en relacién con el comercio, acepeando por completo Ie concepcién "re- ppablicna” clisca de que el eomercio conduce al ujo y a la corrupcion debiltanres, (Ou efecio malo del comerco conse en que hunte el valor de Jos hombres, y vende « extingir eps marci. Un hombre sien. tempo slo para exude una roa de ecvide,y sera tana gr desea e hecho de obliat a tds aprender lente imitiry a mancenerio en a pectin deel are. En comes, Ia dtens de passe enarga a cinro grupo de hombres que mo tienen owa cos gue hace, core lt ust de ln poblacion die mine et valor malar Pot fener si mente orupadas de-cone vinwo en ls artes del lj, se'wuelven afeminaos y cbanten™ En al resumen de esta secciin repite fxs son is desvenais de un esprit comercia, Las mentes de fos hombres we conraen y se ele iaepaces de uns sevcio, 1 etuciciéa se desprec o por le menos se desiende, ye copii terico x eninge ch por comes, La eorecéa. de (Sto defects seria algo digno de srs atenciin® sos passjes contenen una explicacin clata de Ia incapac dad de Smith para dar mach imporancia a los efectos hu ‘manos y politicos del asceso del comercioy It industria: vela algunas ventajasen este asceso, como au efecto postivo sobre Ja probidad y Is puntualdad,” pero peribia como dafines algunas dels misma consecuencias dl comercio que habisn silo alabadas por autres tales como Montesguiey, quienes se Iubian impresionado més con lor deastes que el "spsta snarl” leva consigo en lt época moderna La dewcear fe tejnda por Montesquieny otras significa coerepisn y dest= denci, no sélo paza Rouseas sino también pars Smith hasta cierto punt. Uns expresin plena de ete punto de via puede fencontarse en le obea de su compacrot, Adam Ferguson, «quien conser6 sus laos con la “vada” sociedad de Exon y ayo Esay ov the History of Civil Society (1767) abunda e2 reserva acerca de la sociedad “pulide” del cometcio en expen: Sién exhibids por Inglaeera”™ Peto el efecto principal de Adam Smith sobe las ideas que Aiscurimos se encuerta en ott parte. No silo no competi fn ls divers seis antes menconades, Ia perspectva de Montesquieu y Stevare sobre Ia cxpacdad dl captlismo emer gente para mejorar el orden politico mediante et contol de lus pusones mis desbocadas, sino que a mind deiiamente 4 cietto sentido, le dio el coup de grice. En su obra mis importance e iaflayente, Smith ve los hombres snovidos en: teramente por “el desco de mejost {su} condiién yademis specifica que un"... aumento de fortuna eel medio por el cal la mayor pare de los sees humanos aspiran a mejo rar de condicién.” No parce haber lugar aga pate el co cepco més rico de 1a saturaleza humana donde fs hombres s5 ven impalsades por pasones diverts de las que Is aati cia” «silo une, ya menudo estrujads por ella. Por super to Sth exabs bien consceste de exes otras pasonesy aun Ibia dediado un tatado importance 4 su eituio, Pero es pressmente en Teoria de los entimionos moraler donde alr ‘mel cami para la tenicin de eas otras pasonce ante el i ead alr) le Eo a natne MajoRAsDO #2 ORDEY FouITICO Jmpolso por el “aumento de foreuna”, Resultainceresante que Jo haga como si buscara lo conwari, pues hace una digre iG. pata subrayar las metivaciones no econdimicas ¥ £0 Cot sumistas que se encueatran deeris de la lucha por el progeeso econémico. Yu que, como afirma repecidamente, las necesid des corporaes del hombre extn extsitamente limits, sobre todo por comsideicién 4 Jos savin de lor hombres ersegeimos i igus y evitsos la pubes. ¢Pues pau qué sve todo ol eafuerm ya agiaicién de ene mundo’ cCodt ey @ fin de Ingurica y br ambicta, dela bitueds de rigue, de poder y prseminenca?... zDe dinde .. singe ts imitackn. observa fre be le divecor grpos de hom, y cles som las ents (que buscamos eon eit gan propesto de Is vida humans que IKanamos mojranieno de auties cndicién? Ser observes, tt tseidhds, ser alveridor con simp, complcenca y apreio, son todas lar venaan que queremos cbtenee de lo, I I van “iad, no I comediado et pices, Jo que nos Lzeres® ‘parece aqui como una preocupacién bisica del hombre la Iisqueda de honor, dignided, respec y reconocimienc, en for sma may similar a'la presentada por Hobbes y otos autores del siglo xvi. Sin embargo, cama veremor en seguida, Holbbes habia manenido esa busqueda separada de la “preocupacién pot las cosas nocesarias” En forma més explicita, Rousseau ™ habia hecho una distincién fundamental y famosa entre ef ‘amor de so, que busca la satisfccién de mveseas “aecesida des reales” por medio de la adquiscién de una cantdad finea de bienes, y el amonr propre, ligado a la aprobacién y 1a ad ‘tec Cd tot prc, ete Nathan Roeser "Rl Sa, epee 198) ae TG GT Eat hs tla eae on een imiracién de avestos stmejantes, ue por defincidn no tiene limite. Asi afiema que "podemes advert sin dificulead que ‘odio nuestros esfuerzos se diigen slo hacia dos objets, «2 ber, los bienes de Ia vida para uno mismo, y la consderaciin por parte de los demés"* Teste areglo de todos los “esfuersos" humanos, et dect, de Jos impalsos y las pasiones, en silo dos categoras,repeeseata 2 una simplificaciéa en gran esala. En el passe de Ia Teoria de los somtiniensor morales antes ctado, Adam Saith da luego el ileisno paso de reducciSa pata corvertt dos en uno: el im pulso de la veoraja econdmica ye no es aurGnome sino que se ‘onviereen un mero vehicuo del deseo de consiecacién. Pero por la misma razta, los impulsos 20 econdmicos, poderosos coma son, e reducen alimentar los impulsos econdmicos y fo hacen’ mis que reforzalos, quedando privados asi de si anterior existencia independiente. Se siguen de agai dos consecuencas. Primero, 1s solucn al fumeso Problems de Adem Smith —es deci, al enigma so bre la compaubilidad de la Teoria de Jos sentimientos morales con La rigueza de las naciones— puede encontrarse aqui. Al pparcer, en I primera de estas obras se ocapa Smith de un Conjunto amplio de sentimientos y pasiones manos, pero también ve coavence de que, en lo referente @ "la gran masa de Ia humanidad”, los principales impalsos humanos terminan pot motivar al hombre para mejorar su bienestar material. Y, «con buena l6gica, precede luego a investigar en dealle,en La rigeexa de las nacione, las condiciones bajo las cuales pucde canzarse este objetivo al que tide a convergit an notable: ‘mente Ia acién human, Como resultado de destacat ls resr tes no econémics de la accin humana, Smith puede concen- trarse en el comportamiento econémico en una forma perfec tamente consstente con so anterior interés por otras dimen- siones importantes de la personalidad humana, Cont Li, ReflowLe segunda conclusién es mis importante desde el punto de vista dela historia que venimes narrando aqui Al soitenee ‘que la ambiciin, el deseo de poder y el desco de respeto pac cen sacsfacerse con el mejoramiento econdmico, Smich mina la idea de que la pasiéa puede enfeentarse a la posisn, 0 los in rereses las pasiones, Toda ess cotrente de pensamiento se vuelve de pronto incomprensble, si no es que carente de sear ido, y hay un retorno al escenario anterior a Bacon, evando ‘= consideraba que las pasiones principales forman un Bloque sélido y se alimentan eecipeocamente." Por eso no results sor prendence que el propio Smith equipare vrtualmente las pa siones con los intereses en un pasaje fundamental de La ri: queze de las maciones donde se describe el modus operandi de Ia sociedad de mercado Es as comm el iners pail y as patonerpreisponen 4 oe cinladanos de va acim a empler ss pier squalls samos ‘que genetinence son mis vennjowr tin scislal Pe sh ‘ader por ests preferenca sponta, iavrtieran en esos empleos ‘his capil del conviee, In bsjx del bene eo dicho ran yaa alan en otras inversioes,rexjacia moy poo ext ist brn defects Sin oecesiad de ley al de erat ok igees ‘mismo de los pardeulares y sus asiony les leva » discal capil de in sociedad ene los difereees empleo, de Ik eoatte ‘28s confrme # lor interes cletivs Los dos términos, “interests” y “pasiones", que con santa frecuencia hebiaa sido anténimos en el siglo ¥ medio transcu- rrido deste que el duque de Rohan exribicts Sobre ol interés de principesy etados dela eritiandad,eparecen aqui como si riénimos, dos veces en sucesién. Seria una exageracin adver tit aqui algo constiente 0 intencional, pero esta eleccin de lenguaje euvo sin embargo ol efecta de borrar la logica dela sdependencia del interés propio, basads en la oposiciéa de in terse ypasonesy en lacapacidad de aqullos para domar a ‘sts. El pierafo ceaco encumbrabs la propia lgica de Smith, saber: la idea de que el bienestar meal de "los ietees Colecivs"samente cuando se permite que cada quien per Sigs a1 propio interés pivado; al mismo sempo, et leagiaje cue usa destrye depo a ig eva ‘Una ranin de que las pasion leguen a sane aut como wn singnimo redundane de los interes & que Aden Smith estaba imeresado, mucho mis que autores antrores, en “la san mast de la umn es decit, en Ia persona comin Ys comporsamiento. De acuerdo con una larga adicign, Ga sabre todo la arstocracia Ia que exaba snimads por a. ‘meroas pasones nobles 0 innobles que chocan con las dica- dos del debr y la rasén 0 cate i Maguivel, al hablar del Principe, habia consdeado como algo axiomicico que “sus propaspasiones -.~ 300 enucho mis intensas que las del pueblo”? O come dice Hobbes: “Todos los hombres buscan natoralment el honor y In preferenis, pero sobre todo iie~ nes estin menos preacupados por la obrencién de ls coss ecesaras”y “quienes de otro modo viven tengeilos sn t= ror de la esisea™ Presents por eta razé, so Tos sniembos de arsocacae series © pasadas se consideraban fos pra aparecer como figuras pritcpals on las tages Y ocrs formes de “elevads” edo que se ocupubaa tipca ‘mente de las pasione los conflicts deivados de ellas™ No se penaba que el moral oflnario fuse ean compicao, Su preocpaci principal eran la sibsisenciay el majoramiznto ‘mara, gencalmente como fies en x mizos, 7 + [0 somo como susiuts dela obeacén de respeto y admicicin. Por to anv, el horbre comin no tata pions, o eu paiones den stsfacerse mediante le iiqueda de sus ines 3 Fue ro" Ty 6 cm Keil Ta, “The Sol snp 7s Fle Tu ome Sh he te sete (hice Eft Rion Une oa oo) iy PeAsi pues, por estas ramones diversas, Lz riguese de lat ne: ciones aca €l fin de las especulaciones acerca de los efectos del comportamiento motivado por el interés 0 Iz pas que Inabian ocupado las mentes de algunos de los més iustes an- tecesores de Smith. Después de Smith, la atencién del debate scadémico y politico se centeS en su proposicién de que el bienestar general (material) se sitve mejor dejando que cada rmiembeo de la cocedad persgn sw propio interés (material) EL éxito de est proposicidn en el eclipse del problema ante. rior puede explicarse, ante rode, en términos de [a historia itelecual. Smith se habia cuidado de evitat y desipeobar la forma parsdéjica en que Mandeville habis presentado peo sumientos semejances, pero su proposicién revultaba todavia tan cargala de enigmas incelectuales que au excarecmiento y solucin ocup6 a genecaciones de economists. Ademés, la pro posicién y la doctrine consiguiente saifacian otro cequerimien- to del paradigma muy afortunado: siendo una generalizacion ‘spléndida, repesentaba sin embargo un estrechamiento con siderable del campo de investigacion donde el pensamiento social se habia desenvuelto libremente hasta entonces, lo que permica ia especalzacén y 1a profesionaliacion intelectual Pero a desaparicién de las especulsciones de Montesquieu y Seeuart debe impararte también x factors histéricos mis gene” rales: no es sorprendente que sus ideas optimists sobre los clectos politicos de It expansign del cometcio y Ia industria no hayan sobrevivdo a la época de la Revolucién Francesa y las Gaerras Napolebnices. ‘TERCERA PARTE REFLEXIONES SOBRE UN EPISODIO DE LA HISTORIA INTELECTUALAsi pues, por estas ramones diversas, Lz riguese de lat ne: ciones aca €l fin de las especulaciones acerca de los efectos del comportamiento motivado por el interés 0 Iz pas que Inabian ocupado las mentes de algunos de los més iustes an- tecesores de Smith. Después de Smith, la atencién del debate scadémico y politico se centeS en su proposicién de que el bienestar general (material) se sitve mejor dejando que cada rmiembeo de la cocedad persgn sw propio interés (material) EL éxito de est proposicidn en el eclipse del problema ante. rior puede explicarse, ante rode, en términos de [a historia itelecual. Smith se habia cuidado de evitat y desipeobar la forma parsdéjica en que Mandeville habis presentado peo sumientos semejances, pero su proposicién revultaba todavia tan cargala de enigmas incelectuales que au excarecmiento y solucin ocup6 a genecaciones de economists. Ademés, la pro posicién y la doctrine consiguiente saifacian otro cequerimien- to del paradigma muy afortunado: siendo una generalizacion ‘spléndida, repesentaba sin embargo un estrechamiento con siderable del campo de investigacion donde el pensamiento social se habia desenvuelto libremente hasta entonces, lo que permica ia especalzacén y 1a profesionaliacion intelectual Pero a desaparicién de las especulsciones de Montesquieu y Seeuart debe impararte también x factors histéricos mis gene” rales: no es sorprendente que sus ideas optimists sobre los clectos politicos de It expansign del cometcio y Ia industria no hayan sobrevivdo a la época de la Revolucién Francesa y las Gaerras Napolebnices. ‘TERCERA PARTE REFLEXIONES SOBRE UN EPISODIO DE LA HISTORIA INTELECTUALDONDE ERRO LA VISION DE MONTESQUIEU Y STEUART EN UNA vie y conocida historia jadi, el sabi de Cracovia inetrompis sus plegarias un dia con un lamento para anun- iar que hbia visto Ia muerte del sabi de Varsovia, a cre cients kikimetros de distancia. La congregacisn de Cracovia, aunque entritecida, estaba desde luego muy inpresionada con Jos poderes visionarios de su rabl. Pocos dias mis tarde, al- ‘gun0s judios de Cracovia visjaron a Varsoviay, para st 20r presa, vieron alli al viejo rabi oficiando en buen estado de sod. A su regreso confaron In noccin a los ficles y hubo un incipente esoreo. Entonces algunos discipalos osidos si- Hieron en defensa de su tabi; admitiendo que éste pudo ba- berse equivocado sobre los detalles especificos, exclamaron "A pesar de todo, (qué visa!” sta historia ediculiza ostensiblemence la capacidad burma ina para racionalzar una creencia freare a [a evidencia contra- ‘ia. Pero a un nivel mis profundo defiende y celebea el pen- semicnto visionatio y especultivo, aunque tsl pensumientoesté cerrado, Es esa interpretcién lo. que ‘vuelve la historia tan persnente para el epiodio de la historia inceleccual que hemos relatado aqui, Las especulaciones de Montesquie y Steuate acerca de ls saluables consecueacias politicas de la expansion feconémica constiuyeron una hazada de la imaginacién en el campo de Is economia politics, una hizala que sigue siendo magnifies aunque la sustancia de tales especulaciones haya resultado err. Bue asi en efecto? El veredicto sobre esta cuestisn no te sua tan ficil como el de la historia del rabi de Varsova Después de todo, ef siglo siguiente al incerldio napoledaico fue relaivemente pacifico y presencié también una decline iin del “despotism” Sin embargo, como codes saberas, agoarché muy mal después, y ningin observador del siglo xx polri sfirmar que la vsién esperansadors de Monvesquien y Steuatt ha sido apoyada triunfalmente por el curso de los acon’ tecimientos. Peco debemos sefalar que el fracaso de Ia vis pudo haber sido incompleto. Las fuerzas observadas por Mon: ‘esquieu y Sie James Steuare pudieron haber actuado, slo pt ser superadas,quizd por escaso margen, por oeras fuerzas que sctuaton en ditecciéa conwaria, ¢Cadles fueron entonces las fucreas coneatias? Fs probable que una investgacién de esa cuestiéa revele Is eitencia de conexiones entre las eatractorss econémicas yy los hechos politicos que escaparon al escruinio de nuestos dos visionarios y procusores do la economia politica en el si alo xvi, Varas de tales conexiones fueron en efecro advert clas pronto por unes cuantos autores de los siglos XVII ¥ XIX, ‘quienes continuaron Ia traizién del pensamiento de los pre ccrsores pero afadieron reservas y condiciones que, en reali dad, condujeron a conclusones may difernces. ‘aa breve resena de estos autores puede inciarse con Joseph Bamnave, el gtan orador de la Asamblea Coastiayente de 1789-1791 y autor, justo antes de su muerte bajo Iz gullo tins, de un importante ensayo interpretative de la hisocia contemperinea, la Insroduccion a la Revolucion Frances. El hincapié hecho por eta obra en le clase socal ha dado a Bar nave cietta fama como predecesor del peasamiento marsst, pero €l se consieraba a si mismo almisador y seguidor de Montesquies. En un breve ensayo sabre el "Efecto del Comet- cio sobre el Gobierno", principia en efecto en forma muy si salar a a del macsero EL comercio origina vou clse numero, indinada Pica Is pix xtra, I rangiiad interns, y apepadn al gobierno exableci, Pero luego sigue un pensamiento totalmente diferente: 1A VISION DE MONTISQUIED Y STHVART vs a monl de una macién comercial mo es pot complet la de lot ‘comercantes El comercane es fags moral genta Spee Sign El comercianee mantene ss mora; le mal plies d= sola! ‘Asi como Mandeville y Adam Smith habian mostrado la forma como los individeos comunes, al perseguir sus vicios ‘simplemente su propio interés, podian conteibuit al bieestar general, Barnave sostiene aqui que Io aplicable a la parte no fs necesariamente cierto para el todo, Peco esa “falacia de la ‘omposicidn” * Teoria econdimicey regione suhdesarelaas Pecans, HL: Historia econdmica 7 social de la Edad Media, Poweiog, JP: Contbiida econinica Phish, R= Invoduccén « Keyes Roll, Historia dels dcrinasecomimicas. Saves, RS: Le bcs moder Seon, HLM: Caro elemental de economia Schley T, Wo La organic econOmica de le aria Schumpeces, A! Tron del dexonolimieno econdmica. Sukintme, PV: Teore de event for mcreo com aplicac Phish, Rs Maia amu dininica del dest Mas, HL Invesigacion econinica Su metodolugie y 1 tevies Nevin, E: Fodor de capital ow los pier sbdevaroaer Powelion JP Ingreso micionaly oriented fonder ‘Adan, J Teorar del dearalloecondmies, Benner, H. Hs Elementor de conseoecign del culo ote RB: La reform araria om el Japom.Searcop, §: Eadie santa Helbeoner,R, Ls La formacén de le ssid econo. Koko, Gz Rignezey poder en los Bitados Unidos eons, W, Kaldor, N, Tinbergen, Jy Bernard, LL y Kaci ML: Programaciin del dvarally econinic. ange, O° Tniadocclin Ia conometi Newbin, W. Ts Toor monotria Winsetk, Me y otton: Ineo de Avtrce Latins, Experionin 7 penpeetve Voigh fi Economie defor sistemas de mason Pechch, Re Neus police cmerial ura el desnval Uri Ps Diogo de tos continenten Un program econo. Tornnavs fi Foracon maembice del economia, Hesioner, Rv Ls ED rom acenra Le Dehn por eb dstaalla ee ini de nvesto tempo. abiasoa, J Enayos sabe la teora del eeimien cconinien Maysne, J. Ay tos: ac le Stapracion accord de Areva eine Furrado, Co Disleies del deseo Dill $: Blogues de comerco y merendor come Bexelbeim, Ch Planeacion y erectus selva. ‘OBRAS CLASICAS Cancion, Ri Brea sabre Le maraece del comoreio en genre Mars, CB! capita. Critica de ls economies polis Tica, Ds Obras y corraspondencin, 0b po Pleo Sella 1. Prise Tipot de ecomomtspoliies 9 bacon Ricado, De Olney corespndoncia, ed por Piero Safa. 1. Natur ‘ins rincipior de economia poica de Mab. Rico, D: Obrer y earespondenla, por Piewo Sef HL Fo- To! yartinlas 1806-1811 Ricado, D: Obrar 7 coraspoudonig ok. por Pico Set, WV. Fo Uo tient 18191825 Rivado, D: Obraty corerpondoni, of, por Pico Sef, W, Dis aves tetimonion 1819-1823 Ricinla, Di Obrery eerrerpondenca, ed por Piero Sais. VL. Cn tat 810-1815, Ricada, D Olney cormspondeacia. el. por Pio Salla. VIL Ca i-1818 Ricardo, Ds trary coeygondoncs ep Piet Safla, VI Cor ‘fe 1619-1821. Ricad>, D: Obrat » comepondencia, por Piew Staff IX y “ki, Carte 1827-1823. Bentham, J Betas cows ADMIINISTRACION PUBLICA, ORGANIZACION 'Y DIRECCION INDUSTRIAL Mute Aaato, Pe Iroducci «la adores plies |. Teorla igencal, plificacion,Preapusis. [Altan Le Caeror financiers, Con un volunen de Ter fia Betbel LL Arater, FS, Smith, G.H. By Sacksun Je, HA Orzmizacion y divecion industri. Ravecncanch, W. y Wiles, R: Economie de las ompreras ind ‘rae, Ravressauch, W. y Villers Rs El prpusto on ol convo de ls prea inde, Schl EH. Tecnica del control feat,LAS PASIONES 95 INTERESES gs tos historiadores suelen italismo; ruptura, por supuesto, con el orden del que se distingue el nuevo orden de un modo fojante. Pero —se pregunta Albert O. Hirschman gos ello cierto? 2No sucedis més bien, acase, que ol copitelisme fuere Preludiado por algunos teéricos e idedlagos, cuyas Proposiciones y obras habria que oxtudiar con mayor atencién que le que les ha concedido la ciencta saci moderna? z¥ no ocurrs, incluso, que el copitalismo fuera Iustiicado ton enticipacién? Le ta efirmative @ dor interrogantes portida de Los cto, y en contrast to marxista y la excvola weberiane, pore Lagicos del capitalizmo se encuentran «1 elgunes obras de los siglos XVII y XVII, El crecimlentu econémiico fve engendrando visiones nuevas: ésta fue la materia primordial pora las especuiaciones de filosofos y economistas del pre-capitalisme. Hirschman reconstruyo el ambiente intelectual de la época y luego sitsa, alsle y analiza su tome princi intereses materiales, durante large tiempo motive tmortal pecado de avericia, son para eros pensadores el nice posible freno a los destructivas pesiones humans. Montesquieu y Sir James Stevert ton lax dos figuras intelectuales que lievan el asunto a su expresion extrema: su gran toma es. asimismo, y correlotivamente, el de los efectos politicos de le expensién econés =. OOOO es Buen IAS YASIONES Y LOS 2