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KUMUR
BANCO TUKANO

SO GABRIEL DA CACHOEIRA - SO PAULO

2003

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Kumur Banco Tukano FOIRN

AUTORES TUKANO DO RIO TIQUI Domingos Borges Barreto, Mariano Azevedo e
Celestino Azevedo (Pirarara), Jos Azevedo, Rogelino Alves Azevedo, Higino
Azevedo e ngelo Azevedo (So Jos II), Miguel Azevedo e Antenor Nascimento
Azevedo (So Jos I), Francisco Sampaio (Santa Luzia), Francisco Barreto,
Tarcsio Barreto, Ovdio Barreto, Belisrio Barreto, Otvio Borges Barreto, Isaac
Barreto e Luiz Tirado (So Domingos), Amrico Bastos (So Paulo), Jovino Pena
(Santa Rosa), Avelino Neri (Jabuti), Henrique Marques (Boca do Sal).
TEXTO Aloisio Cabalzar
EDIO Beto Ricardo
FOTOS Rosa Gauditano
FOTOS COMPLEMENTARES

Aloisio Cabalzar/ISA, Beto Ricardo/ISA (pg 4-5, 10),

Roberta Dabdab (pg 8)
DESIGN GRFICO E EDITORAO Sylvia Monteiro
CAPA Aloisio Cabalzar/ISA
COLABORADORES Flora Cabalzar e Pieter van der Veld (ISA).
PRODUO GRFICA Signorini FOTOLITOS Bureau Bandeirante IMPRESSO Gama
REVISO Flora Cabalzar
TIRAGEM 2000
APOIO PARA PUBLICAO

DISTRIBUIO

FOIRN/ISA

Os direitos relativos aos conhecimentos sobre as matrias-primas e o processo de produo

do banco tukano, tal como registrados nesta publicao, pertencem exclusivamente ao povo
Tukano.
A renda proveniente da venda desta publicao reverter integralmente para a consolidao e
ampliao das atividades de produo, divulgao e comercializao do banco tukano.
Fica proibida a reproduo total ou parcial desta publicao, de qualquer forma, sem prvia e
expressa autorizao da FOIRN Federao das Organizaes Indgenas do Rio Negro.
Contatos podem ser feitos pelo endereo eletrnico foirn@uol.com.br ou pelo telefone (97)
471-1349, em So Gabriel da Cachoeira.

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SUMRIO
OBJETO CERIMONIAL TUKANO

MODELOS DE BANCO

UMA ESPECIALIDADE CULTURAL

NO PRINCPIO ERAM DE QUARTZO
OS TUKANO
A MALOCA

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FAZER O BANCO
NO MATO
TORAS SOB MEDIDA

O ENTALHE
ETAPAS DO ENTALHE
FERRAMENTAS
MEDIES
CAVANDO FUNDO
CUIDADOS PARA NO RACHAR

O ACABAMENTO
APLAINAR E LIXAR
PINTAR
CORANTES E FIXADORES
TINGINDO O ASSENTO

GRAFISMOS
CARIMBOS E PINCIS
ARGILA
TRAOS
KUMU HORI
LAOS
PRESENTES
LAVAR PARA REVELAR
SIGNIFICADOS DOS GRAFISMOS

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OFICINA DE BANCOS NA FOZ DO CABARI 58

INFORMAES SOBRE O PROJETO
E AS PARCERIAS
FONTES
GLOSSRIO
NOTA SOBRE A GRAFIA DAS PALAVRAS
EM TUKANO

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panhar todas as passagens do ciclo de vida da pessoa, os grandes rituais e a

cura das doenas. Ele tambm recita o mito de origem nas grandes cerimnias.

NO PRINCPIO ERAM DE QUARTZO

s bancos que existiam na Maloca do Universo (U
muko Wiika) eram feitos
O
de quartzo, de pedra. Eles foram oferecidos pelo Av do Universo (U
muko
eku) aos lderes da primeira humanidade (Bahuari Mas), os ancestrais dos
Tukano. O mito de origem dos povos Tukano situa no Lago de Leite (Opek
Ditara), geralmente associado ao Oceano Atlntico, o ponto de partida de uma
cobra-canoa ancestral (Pamuri Pir) que transportava em seu bojo os descentes
de toda a humanidade atual. Essa cobra emergia em certas paragens do Rio de
Leite (Opek Dia), formando as Casas de Transformao (Pamuri Wii), onde os
povos em formao viviam e iam adquirindo conhecimentos, habilidades, cultivares, objetos e instrumentos rituais... Na cachoeira de Ipanor (Petap), uma
dessas Casas, a humanidade, em seu aspecto atual, saiu dos buracos da transformao, que ainda podem ser vistos nas pedras da cachoeira. A todos os
povos comearam a se separar e se espalhar, ocupando cada qual uma rea e
falando uma lngua distinta. Os Tukano foram para o rio Papuri. Com o crescimento da populao, formaram
muitas malocas. Alguns migraram
para o rio Tiqui. Os ornamentos e
instrumentos cerimoniais foram divididos e, depois, outros foram feitos.
Os bancos de pedra foram reproduzidos em madeira, como so hoje.
Atualmente, os artesos fazem
bancos de vrios tamanhos, dependendo da finalidade. Quando para
uma maloca (casa cerimonial tradicional), fazem um banco para o baya
(mestre da dana), que deve ter quatro palmos, e para os acompanhantes do baya (os outros que danam
com ele), de trs palmos e quatro
dedos. Os bancos para moradia, de
uso cotidiano, so menores e podem
ter dimenses variadas.
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NO MATO
rios tipos de madeira podem ser trabalhados para a fabricao do banco.
V
A preferida chamada em tukano u taimi e, regionalmente, sorva. uma
rvore encontrada em floresta de terra firme. Essa planta no muito comum
e seu crescimento lento. Suas sementes no brotam facilmente. Embaixo da
copa das rvores adultas, raramente so encontradas sementes germinando.
possvel que precisem passar pela digesto de algum animal herbvoro para
serem ativadas, da seu padro disperso na floresta.
Algumas madeiras encontradas em reas de floresta inundada s margens
dos rios, os igaps, tambm so utilizadas para a fabricao dos bancos. So
mais freqentes no baixo e mdio curso do rio Tiqui, onde esto situados os
igaps mais extensos. Existem ainda outras madeiras apropriadas que crescem
em capoeira ou terra firme. Algumas dessas espcies possuem nomes regionais, como sorvinha, pacarro e molong.

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O ENTALHE
ncontrada a madeira,
preparada e levada para
casa, o local do trabalho, j se pode iniciar o entalhe. Busca-se, desde o incio,
o equilbrio e simetria das formas, sob todos os ngulos. As
medidas e a textura so observadas e sentidas, com os olhos
e mos, revirando-se o tronco.
Cada arteso entalha a seu
modo, mas alguns passos so
seguidos por todos, em
seqncia. Comeam preparando duas faces do tronco,
opostas. Na inferior que ser
a base de apoio no cho o
tronco deixado plano, procedimento que facilita o trabalho na face oposta, dando mais
estabilidade pea. Na superior a superfcie tornada cncava com o trabalho das ferramentas. Depois disso, medem
e marcam com carvo a
posio dos ps na madeira.
Passam a desbast-la, tirando
por baixo e pelos lados, com
cuidado para no rachar os
ps. uma escultura em
madeira macia. Pouco a
pouco a pea vai tomando seu
aspecto final, cada vez mais
delicadamente.

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FERRAMENTAS

lm de habilidade e tcnica, trabalhar a madeira exige algumas ferramentas.

A
Trs so as principais: dois tipos de enx e uma machadinha. A enx mais
utilizada chamada em tukano de sioga (nome que tambm vamos usar aqui).
Comeando por ela, essa ferramenta conhecida h vrias geraes, utilizada
antigamente para cortar sorva (para tirar seu ltex). uma lmina de ferro provida de uma luva onde encaixado um cabo. Atualmente no existem mais no
comrcio e preciso faz-las por encomenda. um instrumento verstil, til
tanto para alcanar e cortar a madeira mais profundamente, entre os ps do
banco, como para tirar lascas pequenas da superfcie.
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O ACABAMENTO

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oncludo o entalhe da
madeira, os artesos
tukano se dedicam a
polir e lixar o banco, fazendo
com que a madeira fique com
uma textura mais lisa e suave
no assento, sua base, plana e
estvel. Os velhos usavam
folhas de algumas rvores e
pedras arredondadas como
lixa; hoje tambm so empregadas lixas industrializadas.
Esse trabalho prepara a pea
para a pintura.

Mariano tukano de
Pirarara, no mdio Tiqui, e
aprendeu a fazer bancos
com seu pai: eu vi o que
meu pai fazia, eu posso
fazer. Antigamente, e
ainda hoje, os Tukano
faziam bancos para oferecer
para seus cunhados, como
os Desana e Tuyuka. Tinha
um cunhado meu, eu fiz
para ele pela primeira vez,
foram doze bancos e
entreguei tudo aprontado.
Ficou bom. Tinha outro
cunhado, eu fiz treze bancos
para ele. Entreguei, como
faziam os antigos.

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legiada na cosmologia tukano. Essa trajetria relembrada nas cerimnias e

danas realizadas na maloca. Tanto o baya
(ou Mestre de Cerimnia) e seus acompanhantes de dana, quanto o kumu, sentamse nesses bancos. Em tukano, esse desenho
se chama pamu-ri hori.

MOMORI (DESENHO DA BORBOLETA) IMPRESSO NO CENTRO DO ASSENTO

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A parceria FOIRN/ISA inclui vrias atividades: a demarcao das terras indgenas e o desenvolvimento de alternativas econmicas apropriadas, incluindo a capacitao das organizaes indgenas, a instalao de uma rede de radiofonia e transporte, o desenvolvimento de pesquisas dirigidas, a publicao da primeira srie de
livros de autores indgenas no Brasil, a implantao de escolas indgenas diferenciadas, de projetos de piscicultura e de manejo agroflorestal, a formao de um
banco de dados socioambientais georreferenciados.
Viabilizar a comercializao dos bancos tukano uma iniciativa concomitante
revitalizao dessa prtica tradicional de entalhar a madeira. Alguns mestres artesos
esto retomando sua especialidade, aprimorando sua tcnica na constncia do trabalho, ensinando aos mais jovens e construindo uma alternativa de renda para comunidades indgenas situadas a muita distncia do mercado consumidor.

FONTES
Bksta, Kazys Jurgis, A Maloca Tukano-Dessana e seu Simbolismo. Manaus: SEDUC/AM, 1988.
Cabalzar, Aloisio, Banco Tukano. Relatrio de Oficina realizada em So Domingos (alto Tiqui).
So Paulo: ISA, 2002. Indito.
Cabalzar, Aloisio e Ricardo, Carlos Alberto, Mapa Livro. Povos Indgenas do Alto e Mdio Rio
Negro. So Gabriel da Cachoeira/So Paulo: FOIRN/ISA, 1998.
Umusi Prkumu e Tormu Kehri, Antes o Mundo No Existia. Mitologia dos Antigos Desana-K
i hripr. So Gabriel da Cachoeira: UNIRT/FOIRN: 1995. Primeira edio de 1980.
Diakuru e Kisibi (Amrico e Durvalino Fernandes), Mitologia Sagrada dos Desana-Wari
Dihputiro Pr. So Gabriel da Cachoeira: UNIRT/FOIRN, 1996.
Reichel-Dolmatoff, Gerardo, Amazonian Cosmos - The Sexual and Religious Symbolism of the
Tukano Indians: The University of Chicago Press, 1971.
ahuri e Ku-mar (Miguel Azevedo e Antenor N. Azevedo), Mitologia Sagrada dos Tukano
Hausir Pra. So Gabriel da Cachoeira: UNIRT/FOIRN, no prelo.
Ribeiro, Berta G., Os ndios das guas Pretas. So Paulo: Cia das Letras/EDUSP, 1995.

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GLOSSRIO
baya: mestre de cerimnia. o conhecedor dos cantos e danas tradicionais,
responsvel pela entoao do canto e liderana dos outros danarinos nos grandes
rituais realizados nas malocas
caxiri: bebida fermentada com base na mandioca e temperada com outros turbrculos, com certo grau alcolico, preparada para a animao das festas.

caapi: bebida ritual feita a partir de certas espcies de cip, comum entre os povos
indgenas da Amaznia Ocidental, com possvel efeito alucingeno.
ipadu: p de folhas de coca misturado com cinzas de folhas secas de embaba ou
cucura. As folhas de coca so apenas torradas e socadas, no passando por qualquer
tipo de refinamento qumico. consumido ritualmente, apenas pelos homens adultos
mais velhos.
dabucuri: festa tradicional de oferta de alimentos. Um grupo de pessoas fornece
para seus cunhados ou irmos uma quantidade grande de certo tipo de alimento,
fresco ou preparado e, para entreg-lo, so esperados com uma festa e caxiri.
kapiwaya: cerimnia na qual se realizam as danas tradicionais, entoadas por um
grupo de cantores liderados pelo mestre de cerimnia, o baya. Para essas festas,
preparada grande quantidade de caxiri, ipadu, caapi e fumo. Essas cerimnias podem
ser realizadas em vrias circunstncias: proteo contra doenas da estao,
atribuio de nome ao filho de um chefe, iniciao dos jovens, etc.
wayuri: o mutiro feito dentro de uma comunidade ou que envolve vrias delas,
para o plantio de uma roa, construo de uma casa ou realizao de trabalhos
comunitrios. comum o preparo e consumo de caxiri nessas ocasies.

NOTA SOBRE A GRAFIA DAS PALAVRAS EM TUKANO

(adaptado de Henri Ramirez, A Fala Tukano dos Yep-Masa. 1997)
a, i e u pronunciam-se como em portugus
e e o so abertas, como em f e av
u- - uma vogal pronunciada como i, mas com a ponta da lngua voltada para o
cu da boca
r pronuncia-se como em caro
pronuncia-se como o nh do portugus ou do espanhol
Se a primeira vogal da palavra for seguida por uma consoante surda (p, t, k, s),
tornar-se- parcialmente surda. Por exemplo: pikse l-se pihkse.
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