EL TERRORISMO PUEDE SER MORALMENTE ACEPTABLE?

Centro de Investigacin y Docencia Econmicas

Daniela Alejandra Navarro Segura

La adquisicin de armas para la defensa de los musulmanes es un deber religioso. Si trato

de adquirir esas armas, estoy cumpliendo mi deber, est frase fue dicha por Osama Bin
Laden, antigo lder de Al Qaeda, un grupo paramilitar, yihadista que crea en una guerra
santa en nombre de su Dios Al. Este grupo terrorista, as como algunos otros que existen
en Medio Oriente y en el mundo, fundamentan sus acciones en ideologas religiosas y la
interpretacin de libros sagrados como el Corn; por lo que, para ellos, lo que hacen es
parte de su deber como religiosos.
Uno de los principales objetivos de estos grupos es establecer un gobierno en cierta
regin que est basado en su religin y creencias. Esta tarea no es sencilla, pues para poder
hacer esto, toda la poblacin de esa regin tambin debe aceptar las creencias del grupo que
pretenden gobernar y, claro, no es as. Debido a la diversidad cultural y social que hay en el
mundo, es difcil que exista nicamente un tipo de ideologa o una religin, pues lo que est
bien y lo que est mal siempre ha sido subjetivo.
Las creencias de estos grupos terroristas son tan vlidas como las de cualquier otro
grupo y cuentan con el derecho de persuadir y querer que su entorno est basado en lo que
creen. Sin embargo, esta libertad de creencia, con la que cuenta cada ser humano, es
suficiente para justificar actos violentos?
Por lo anterior, es correcto preguntarse si el terrorismo puede ser moralmente
aceptable pues el que es terrorista para unos, puede ser un libertador para otros 1. Para
1 Karen Mingst, Fundamentos de las Relaciones Internacionales (Mxico: CIDE, 2012),
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fines de este ensayo, se definir a la moral como un conjunto de creencias, costumbres,

valores y normas de una persona o un grupo de personas, que funciona como una gua para
actuar. Asimismo, este ensayo se enfocar en los grupos terroristas que tienen como
fundamento la religin. Basados en esta definicin y otros argumentos se demostrar que el
terrorismo no puede ser moralmente aceptable.
Para comenzar, definiremos el terrorismo como la violencia cometida por actores no
gubernamentales, que tienen objetivos polticos y los logran por medio de la intimidacin
de una audiencia ms amplia que las vctimas inmediatas.2
DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos se encuentran fundamentados en la dignidad intrnseca y los
derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana 3 por lo que
cada persona los posee y deben ser protegidos y respetados por el Estado. El objetivo de
crear estos derechos, establecidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
es proteger la integridad, dignidad y el valor de la persona; pues a partir del trmino de la
primera guerra mundial, se reconoce que el ser humano puede llegar a ser vulnerable y
fcilmente lastimado por otros con ms poder que l.
Los actos realizados por grupos terroristas, evidentemente, atentan contra los derechos
humanos y su objetivo. Los grupos terroristas, al hacer uso de su libertad de creencia y
culto, estn atentando contra la vida y la seguridad de otras personas. Lo que debemos notar
para considerar las acciones terroristas como moralmente aceptables no son los derechos
2 Brian J. Phillips , Terrorism and Political Violence: What Is a Terrorist Group?
Conceptual Issues and Empirical Implications, Terrorism and Political Violence (Mxico:
CIDE, 2014)
3 UNESCO. Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en Documentos de la
Organizacin de las Naciones Unidas (UNESCO, 2008). Consultado el 04 de mayo de
2015, http://unesdoc.unesco.org/images/0017/001790/179018m.pdf

humanos en s sino el objetivo de tener estos derechos humanos y de respetarlos. Atentar

contra la integridad y

la dignidad de una persona es inmoral puesto que es algo

fundamental con lo que todo ser humano debe contar para poder desarrollarse plenamente
como persona y para que la sociedad funcione adecuadamente.
SOFT POWER COMO MTODO DE MANIPULACIN DE MASAS
Por otra parte, algunos grupos terroristas hacen uso de tcticas como la
manipulacin y la persuasin para convencer a cierto sector de la poblacin de creer en
cualquier ideologa o seguir cierta religin. Esta estrategia es conocida como soft power que
se puede definir como la habilidad de obtener lo que quieres a travs de la atraccin antes
que a travs de la coercin o de las recompensas 4, es vlida y es utilizada no solo por
grupos terroristas sino tambin por gobiernos, grupos religiosos, etc. Algunos grupos
terroristas hacen uso de esta estrategia para obtener seguidores y legitimidad. Tomando
como fundamento la religin que comparten con algunas personas, los terroristas persuaden
a la gente convencindolos de que su religin aprueba e incluso ordena que acten de la
forma en que lo hacen. Sin embargo, las consecuencias de esta manipulacin y el uso de
soft power que hacen los terroristas es lo inaceptable.
Adicionalmente, las acciones que los terroristas realizan para conseguir sus objetivos son
extremadamente violentas e incentivan conflictos que involucran a muchos actores y tienen
consecuencias no slo para los involucrados sino tambin para personas que no tienen
relacin alguna con el conflicto. La manipulacin que usan los grupos terroristas hace que
un mayor nmero de personas se involucre en la realizacin de actos violentos, haciendo
que sea ms difcil luchar contra ellos; pues mientras ms legitimidad tengan, mayor poder
4 Joseph Nye, El poder blando y la poltica exterior americana (New Hampshire, 2004),
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adquieren. Las personas, convencidas de que lo que apoyan es correcto y es totalmente

aceptado por su religin, legitiman el dao que pueden llegar a hacer los grupos terroristas.
Aunque, en teora, los seres humanos son entes racionales que estn conscientes de
sus actos y son libres de creer en lo que quieran, es posible que algunos grupos terroristas
hagan uso de ciertas creencias para lograr sus propios objetivos con la ayuda de personas
que creen tener ideas afines a ellos. An, cuando estos grupos puedan ser capaces de daar
a aquellos pertenecientes a cierto sector con el que supuestamente comparten ideologa y
creen en ellos. Un ejemplo de esto es la aniquilacin de sunitas por parte del Estado
Islmico. Todos aquellos, que han rehusado formar parte del grupo terrorista, han sido
aniquilados por l mismo; sin importar que compartan ideologas.
Por lo tanto, el uso de soft power para cualquier fin son aceptados, pero las
consecuencias que estos pueden causar no lo son. Que haya tantas muertes y, adems, sean
legitimadas por ciertas personas que creen que lo que hacen los grupos terroristas est bien,
no es moralmente aceptable. Pues, se estn buscando cumplir objetivos y obtener libertad a
cambio de la privacin de la libertad o la vida de otras personas.
RELIGIN: SUSTENTO PARA LO MORALMENTE ACEPTABLE?
En tercer lugar, la religin, que es el principal fundamento de algunos grupos terroristas, es
un conjunto de creencias y valores que adquiere un ser humano. Por lo general, las bases
principales de cada religin as como sus reglas, estn plasmadas en un documento como la
Biblia o el Corn. Este tipo de libros filosficos no necesariamente expresan con claridad
sus preceptos y, por eso, se prestan a diferentes interpretaciones dependiendo del grupo que
los analice y los fines que tenga.
La subjetividad de la interpretacin de ciertos preceptos religiosos es un hecho y el
querer interpretarlos de tal manera que todos estn de acuerdo no es posible pues cada
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persona est influenciada por otro tipo de creencias y experiencias. Por lo tal, lo nico que
se puede hacer es respetar la interpretacin de la religin que cada quien haga. En el caso
de los grupos terroristas, estos interpretan la religin de una manera y no permiten que
existan otras interpretaciones adems de la de ellos. Esta situacin genera cierta
intolerancia haca la libertad de creencia y es la muestra de que la religin no puede
considerarse como un sustento para que ciertas acciones sean moralmente aceptables.
Por ltimo, es cierto que la libertad de creencia debe ser respetada y est protegida
por los derechos humanos. Sin embargo, existen grupos radicales que, aunque luchen por
sus propias libertades, estn dispuestos a terminar con la libertad de otros mediante la
violencia y la manipulacin. Esto, sin importar las consecuencias que puedan causar y lo
irnico que resulta. La libertad y los derechos de una persona o de un grupo de personas
deben ser respetadas siempre y cuando no atenten contra la seguridad y la integridad de
otros. Lograr que todo el mundo o todo un pas, tenga una ideologa, no es posible y no
puede ser aceptable que este objetivo se logre por medio del uso de la fuerza y la
manipulacin.
Existen acuerdos internacionales que sirven para proteger al ser humano y mantener
cierto bienestar comn, si estas reglas no son respetadas, la sociedad no podra funcionar
correctamente. Lo que hacen los grupos terroristas es ir en contra de este tipo de reglas, por
ejemplo, violando los derechos humanos y como consecuencia el objetivo por el que se
crean estos derechos. Cualquier grupo que atente contra un orden social pacfico no puede
ser considerado como moralmente aceptado porque, adems de estar daando a actores que
no comparten ideologas, tambin pueden llegar a daar a los que s lo hacen.
Como se expres al principio de este ensayo, lo moralmente aceptable es lo
acordado por una mayora y un grupo terrorista no representa a la mayora en un Estado o
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en el mundo; por lo que, los actos de este tipo de grupos, aunque tienen legitimidad en
ciertos sectores, no la tienen en la mayora, lo que hace que sus actos se conviertan en
moralmente inaceptables por ir en contra de lo que en verdad debera de ser.
Demasiado a menudo se nos recuerda que el terrorismo sigue causando dolor y sufrimiento a
personas en todo el mundo. Prcticamente no pasa ninguna semana sin que en alguna parte del
mundo se produzca un acto de terrorismo que afecte de forma indiscriminada a personas
inocentes por el simple hecho de encontrarse en el lugar inadecuado en el momento inadecuado.
Todas las naciones desean acabar con esta lacra, por lo que esta cuestin lleva dcadas en la
agenda de las Naciones Unidas.5

Referencias:

5 ONU. Acciones de las Naciones Unidas contra el terrorismo. Consultado el 4 de mayo

de 2015, http://www.un.org/es/terrorism/

Phillips, Brian J. Terrorism and Political Violence: What Is a Terrorist Group?

Conceptual

Issues

and

Empirical

Implications.

Mxico:

CIDE,

2014.

http://dx.doi.org/10.1080/09546553.2013.800048

Mingst, Karen. Fundamentos de las Relaciones Internacionales. Mxico: CIDE,

2012.

Nye, Joseph. EL poder blando y la poltica exterior americana en Soft Power,

public affairs (New Hampshire, 2004), 127-147

ONU. Acciones de las Naciones Unidas contra el terrorismo. Organizacin de las
Naciones Unidas. ltima actualizacn: 2005. Consultado el 4 de mayo de 2015,

http://www.un.org/es/terrorism/
Castro, Evelyn, Al-Qaeda: cmo legitimar discursivamente la violencia contra

Occidente?, Revista Mexicana de Opinin Pblica, Enero-Junio 2015, 136-153.

Rivero, Oswaldo, De la superioridad moral a la erosin de la legitimidad: la guerra

contra el terror, Revista Quehacer, Julio-Agosto 2007, 9.

Barker, Jonathan. El sinsentido del terrorismo. Barcelona: Intermn Oxfam, 2004.