La forma presbiteriana de gobierno eclesial deriva su nombre del oficio y funcin bblicos del

presbuteros (presbtero o anciano). Este sistema de gobierno est menos controlado desde el
centro que el modelo episcopal y, en lugar de esto, depende de un liderazgo representativo. Se
percibe a Cristo como la cabeza mxima de la Iglesia, y los que son escogidos (generalmente por
eleccin) para ser sus representantes ante la Iglesia, brindan su liderazgo en los asuntos normales de la
vida cristiana (adoracin, doctrina, administracin, etc.).
Una vez ms, la aplicacin concreta del sistema presbiteriano vara de una denominacin a otra, pero
lo tpico en este sistema es que conste al menos de cuatro niveles. El primero es la iglesia local,
gobernada por la sesin o consistorio, que consta de ancianos gobernantes (o diconos) y
anciano(s) enseante(s) (ministros). El segundo nivel de autoridad es el presbiterio, formado por los
ancianos gobernantes y enseantes representativos de un distrito geogrco determinado. En el nivel
superior a ste est el snodo y, por ltimo, en la posicin superior de autoridad, se
halla la asamblea general. Nuevamente, estos niveles son dirigidos por lderes representativos, tanto del
clero como del laicado, elegidos por el pueblo para que le proporcionen direccin espiritual y
pragmtica. Aunque no hay una autoridad fuertemente centralizada, como es tpico ver en el sistema
episcopal, las iglesias que componen el sistema presbiteriano tienen unos fuertes lazos de comunin y
una tradicin comn en cuanto a doctrina y prctica. Entre las iglesias que han adoptado esta forma
de gobierno se incluyen las iglesias presbiterianas y reformadas, y algunos grupos pentecostales, incluso
las Asambleas de Dios en un grado notable (diremos ms sobre esto posteriormente).
Aqullos que se adhieren a cualquiera de estos tres tipos principales de gobierno eclesial, creen que el
Nuevo Testamento apoya su sistema de gobierno. Por ejemplo, una lectura supercial de las epstolas
del Nuevo Testamento revela que tanto el ttulo de epskopos (obispo, supervisor,
superintendente) y el de presbuteros (presbtero, anciano) son utilizados con frecuencia para
referirse a los lderes de la Iglesia Primitiva.
E n 1 Timoteo 3:17, Pablo da indicaciones acerca del cargo de obispo (epskopos), y repite en parte
las mismas indicaciones en Tito 1:59. Sin embargo, en Tito es evidente que Pablo usa de manera
intercambiable los trminos epskopos (v. 7) y presbuteros (v. 5). En otros lugares, los dos ocios parecen
presentarse solos (vanse Hechos 15:4, 22; Filipenses 1:1).
Por consiguiente, segn la importancia que se les d a ciertos pasajes, se puede interpretar la
estructura de la Iglesia Primitiva tanto de manera episcopal como presbiteriana.
Un texto bblico que usan con frecuencia ambos grupos como ejemplo de su sistema es Hechos 15, el
relacionado con el Concilio de la Iglesia en Jerusaln. Parece ser Jacobo, el hermano de Jess, quien
preside este concilio.1 Este hecho, junto con otras referencias a Jacobo donde se le llama apstol y
pilar de la iglesia (Glatas 1:19; 2:9), ha convencido a algunos de que Jacobo estaba ejerciendo su
autoridad como obispo. Por otra parte, los que sostienen el sistema presbiteriano sealan que Jacobo
parece ser ms un moderador que una gura de autoridad, y que los otros parecen funcionar como
lderes representativos de sus respectivas iglesias.
Es evidente que no es especica en el Nuevo Testamento ninguna pauta completa para el gobierno
eclesial. En realidad, haba variedad segn las necesidades, y al efecto, se establecieron principios
para ejercer la autoridad y se proporcionaron ejemplos que posiblemente le sirvan de apoyo a
cualquiera de los tres tipos histricos de gobierno eclesial. Hoy en da, en esencia, la mayor parte de las
iglesias siguen una de estas tres pautas, aunque no sin modicaciones destinadas a adaptarlas al
entendimiento y estilo de ministerio exclusivo de cada grupo. Aunque ninguno de estos sistemas es
intrnsecamente correcto o incorrecto, parecera que cada uno de ellos tiene sus aspectos positivos y
negativos.
Las opiniones dieren en cuanto a cul de los tres tipos de gobierno eclesial es aceptado por las
Asambleas de Dios. Quiz se podra sugerir que, en cierto sentido, se aceptan los tres. A lo que ms se
parece la estructura organizativa general de las Asambleas de Dios, es al gobierno presbiteriano
(como ya dijramos anteriormente). Desde la iglesia local hasta el nivel del distrito y el del Concilio
General, la insistencia clave est en tener unos lderes representativos por eleccin. Con frecuencia, los
clrigos estn representados por presbteros y los laicos obtienen su representacin a travs de
delegados debidamente elegidos. Por otra parte, se puede observar fcilmente el sistema
congregacional de gobierno al nivel de la iglesia local. Aunque muchas iglesias de las Asambleas de
Dios son consideradas dependientes por recibir direccin y apoyo de los lderes del distrito, muchas

otras han avanzado hasta la categora de soberanas. stas tienen una gran autonoma en cuanto a
la toma de decisiones (escoger a sus propios pastores, comprar o vender propiedades, etc.), al mismo
tiempo que mantienen unos lazos de unidad en cuestiones de doctrina y prctica con las otras iglesias
de la seccin, el distrito o el Concilio General. Segn algunos, tambin est presente hasta cierto punto
el formato episcopal en las Asambleas de Dios. Por ejemplo, algunas de las agencias nacionales o del
Concilio General (Divisin de Misiones en el Extranjero, Divisin de Misiones Nacionales, Departamento
de Capellana) tienen una razn vlida para nombrar personas en los aspectos clave del ministerio,
basados en su llamado y aptitud para dicho ministerio.
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, abreviado INPM, es una
organizacin cristiana presbiteriana que agrupa a ms de 6,000 iglesias y cuenta
con 437,690 miembros segn el Censo de Poblacin y Vivienda 2010 en Mxico.
(Fuente: www.censo2010.org.mx). Puede considerarse la denominacin
presbiteriana ms grande del pas y como la segunda denominacin protestante
ms grande despus de las Asambleas de Dios.
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R., en sus orgenes, es fruto tanto
de la Iglesia Presbiteriana del Norte como de la Iglesia Presbiteriana del Sur de
Estados Unidos, y ms adelante tambin con el trabajo de la Iglesia Reformada
de Amrica. Se reconoce el ao de 1872 como la fecha del inicio formal de la Iglesia Presbiteriana en
Mxico. En 1947, la Iglesia Presbiteriana de Mxico llega a su mayora de edad, y se organiza en
noviembre de ese ao la "Asamblea General de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico"
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R. basa sus creencias en la doctrina Reformada
Calvinista teniendo diferentes smbolos doctrinales y credos de la iglesia cristiana universal.
Smbolos Doctrinales: Confesin de Fe de Westminster, Catecismo mayor de Westminster, Catecismo
menor de Westminster, La institucin de la religin cristiana, Segunda Confesin Helvtica, Confesin
belga, Cnones de Dort, Catecismo de Heidelberg.
Credos cristianos: Credo de los Apstoles, Credo Niceno, Credo de Atanasiano, Credo de Calcedonia.
Sacramentos: La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R., de acuerdo con su herencia
protestante y reformada, admite que slo hay dos sacramentos instituidos por Jesucristo, estos
sacramentos son: El bautismo (El elemento externo que se usa para este acto es el agua comn y la
forma y prctica para administrarlo, tanto a los nios como a los adultos, es por aspersin o efusin y
debe ser oficiado por un ministro debidamente autorizado por el Presbiterio y administrarse en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Este sacramento debe administrarse una sola vez a
cada persona. Asimismo, deber realizarse normalmente ante la congregacin como un acto de
testimonio pblico de fe. El sacramento del Bautismo se administra a los infantes, hijos de miembros de
la Iglesia (por lo menos uno de los padres), tomndolos como beneficiarios del Pacto de Gracia) La
Santa Cena (Utilizan dos elementos, el pan y el vino. Siendo el pan, pan comn, a criterio de cada
iglesia. Aunque algunas iglesias prefieren usar pan u obleas sin levadura, quedando en libertad para
hacerlo. En cuanto al vino, usan preferentemente jugo autntico de uva; pudiendo usar tambin vino
de consagrar)
Se considera el precursor del presbiterianismo en Mxico al Dr. Julio Mallet Prevost quien empez a
predicar en 1867 en el norte del pas y quien adquiri un templo catlico llamado San Agustn en
Zacateca, Zacatecas. Otros precursores son W.G Allen, Melinda Rankin quien fund una escuela en
Matamoros, Tamaulipas; el Rev. A. J. Park quien fund la primera escuela presbiteriana en Cadereyta,
Nuevo Len y Arcadio Morales. Se reconoce como fecha oficial el inicio de la iglesia presbiteriana en
Mxico el ao 1872 cuando llegaron los primeros misioneros de Estados Unidos entre ellos Maxwell
Phillips, Henry C. Thomson, P.E. Pilkin, M.N. Hutchinson, Toms F. Wallace, Antonio T. Graybill, as como
mujeres que en su mayora eran esposas de los misioneres como Ana Virginia Greene, Wilma J. Brawn,
Elizabeth M. Wallace, Anita R. Boyce, Tabitha Petran, Z.V. Myers, Juana Lorena Ross, J.O. Shelby e
Isabella B. Brown. En Acapulco, Guerrero, aparecieron los primeros mrtires de la iglesia presbiteriana
como Abraham Gmez y otros. En Capulhuac, Mxico fue asesinado Luis Gonzaga, en 1873; y en 1884
en Almoloya del Ro, Nicanor Gmez.
El primer presbiterio en organizarse fue el Presbiterio de Zacatecas el 21 de mayo de 1883 en esta
ciudad. El segundo fue el Presbiterio de Tamaulipas el 21 de abril de 1884. El 12 de mayo de 1885 se

organiz el Presbiterio de la Ciudad de Mxico, que fue el tercero, y el 8 de mayo de 1896 se organiz
un cuarto llamado Presbiterio del Golfo de Mxico.
El 06 de junio de 1901 se organiza el Snodo General de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, con
los cuatro presbiterios formados en la iglesia El Divino Salvador en la ciudad de Mxico.
El 28 de noviembre de 1947, en la iglesia El Divino Salvador, ya con los tres snodos formados y los nueve
presbiterios existentes se crea la Asamblea General de la INPM.
En 1972, la INPM estaba conformada por una Asamblea General, tres Snodos y 18 Presbiterios, ya no se
dependa de la ayuda en el extranjero. Los presbiterianos crearon un plan llamado Movimiento de
Avance Presbiteriano de 1991 a 1997 teniendo el objetivo de aumentar la membreca, oficiales,
pastores, misiones y estudiantes. Ya para 1997 se contaba con una Asamblea General, ocho Snodos y
cincuenta Presbiterios.
Actualmente la INPM est conformada por una Asamblea General, ms 2 millones de presbiterianos
miembros de alguno de los 6000 templos que estn agrupados en 69 presbiterios y estos a su vez en 13
snodos. Cuenta con cuatro uniones: Unin Nacional de Sociedades Femeniles (cuenta con una
Escuela Bblica Central para Misioneras y un Consejo Editorial), la Unin Nacional de Sociedades de
Esfuerzo Cristiano (para jvenes), la Unin Nacional de Sociedades de Intermedios de Esfuerzo Cristiano
y la Unin Nacional de Maestros de Iglesias.
La iglesia presbiteriana es la corriente protestante (entre bautistas y metodistas) ms importante de
Mxico, tiene un ncleo destacado en Chiapas y hay una gran cantidad de miembros incluyendo
indgenas en el sureste, como Tabasco, Yucatn, Campeche, Quintana Roo y Veracruz
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico tiene un gobierno eclesistico, es decir gobernado por los
presbteros o ancianos de la iglesias. El gobierno eclesistico presbiteriano comprende: La Iglesia
(comunidad). Los miembros (de manera individual). La ordenacin. Los oficiales. Los cuerpos. La
constitucin y la disciplina. El libro de culto y liturgia. Los smbolos doctrinales.
Cada iglesia local puede emitir su derecho al voto por medio de reuniones congregacionales. Las
iglesias locales tienen diferentes formas de organizacin dentro de las mismas y estn bajo el cuidado,
direccin y autoridad de los consistorios. Estas organizaciones pueden ser: La escuela de formacin
cristiana (Escuela Dominical). Las sociedades femeniles.
Las sociedades de Esfuerzo Cristiano, Infantiles, Intermedias y Juveniles. Y otras que se consideren
necesarias en la iglesia local. La INPM basa su estructura religiosa en la ideologa de Juan Calvino.
Los oficiales de la iglesia son: Los ministros de la palabra de Dios y de los sacramentos. Son llamados
coloquialmente pastores. Los ancianos de la iglesia. Los diconos.
El Consistorio es el grupo formado por los ancianos (mnimo de tres) y el pastor de la iglesia local. Es el
primer rgano de gobierno de la iglesia presbiteriana y tiene autoridad sobre la misma y su campo
ministerial entre los cuales se encuentran las congregaciones, misiones e instituciones de servicios.
El Presbiterio: es el segundo cuerpo de gobierno de la iglesia presbiteriana de Mxico, en orden
ascendente; y tiene una funcin central buscando relacionar internamente a las dems iglesias... Un
presbiterio se compone de todos los ministros y un anciano propietario as como su respectivo suplente
de cada iglesia dentro de cierta jurisdiccin ya determinada, siempre y cuando el nmero de ministros
como el de iglesias no sea menor de cinco.
Snodo: El Snodo es uno de los cuerpos mayores en el sistema presbiterianismo y representa a la Iglesia
y particularmente a la Asamblea General dentro de una jurisdiccin regional; es el tercer cuerpo de
gobierno de la iglesia presbiteriana en orden ascendente. Este rgano coordina, interrelaciones y
apela en asuntos de disciplina; sirve de enlace entre la Asamblea General y los presbiterios. El snodo se
compone de un mnimo de tres presbiterios debidamente constituidos y abarca una amplia regin
geogrfica bajo su responsabilidad y cuidado.
Asamblea General: La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R. es dirigida y regida por medio del
cuerpo de gobierno de ms alto rango y oficialmente se denomina "Respetable(R) Asamblea General
de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R.". Es el ltimo y cuarto cuerpo de gobierno
permanente de la iglesia (de manera ascendente) y representa a todas las iglesias locales,
congregaciones, misiones, cuerpos eclesisticos, instituciones de servicio, y organizaciones,
pertenecientes a la iglesia en todo el pas ejerciendo jurisdiccin sobre todos los cuerpos de gobierno
que la integran. La R. Asamblea General tiene una mesa directiva, la cual est integrada por: Un
Presidente. Un Vicepresidente, un Secretario y un Tesorero.

La INPM tiene una cada editora oficial Publicaciones El Faro, S.A. de C.V. el cul edita libros para la
comunidad presbiteriana y el Himnario Evanglico Presbiteriano Solo a Dios la Gloria.
Cabe mencionar que en agosto de 2011, la INPM rompi su relacin oficial con la Iglesia Presbiteriana
de los Estados Unidos de Amrica (P.C.U.S.A.) por haber aprobado la ordenacin de mujeres y ministros
homosexuales en sus iglesias.
Por otra parte, tambin la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico A. R. mantiene relaciones
fraternales con otras organizaciones evanglicas e interdenominacionales tales como: Sociedad
Bblica de Mxico, A.R. Confederacin Nacional Evanglica de Mxico (CONEMEX) Comit Nacional
Evanglico de Defensa. Visin Mundial. ALFALIT. VELA. CLAI
Chiapas es uno de los estados de Mxico que tiene muchos miembros de la INPM, sin embargo, es
tambin uno de los principales que tiene un alto de grado de intolerancia religiosa.
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R. a lo largo de su historia ha tenido diversas divisiones ya
sea por el mbito organizacional, estructura o liturgia, a continuacin se mencionan las principales
denominaciones que salieron de ella: Iglesia Presbiteriana Independiente de Mxico, A.R. Iglesia
Presbiteriana Reformada de Mxico, A.R. Iglesia Nacional Presbiteriana Conservadora de Mxico, A.R.
Iglesia Presbiteriana Renovada en la Repblica Mexicana, A.R.
Pbro. Danny Ramrez Celis
Presidente de la Respetable Asamblea General
Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico A. R.