Apostilas Oficiais 2011

No ano de 2011 a Coordenao de Superviso e Planejamento das

escolas RHEMA Brasil est implantando as novas apostilas oficiais a
serem distribudas a todos os alunos dos Centros de Treinamento
Bblico RHEMA Brasil.
Tais apostilas tm como finalidade maior suprir qualquer carncia de
material didtico para os alunos, bem como unificar o contedo
daquilo que ministrado em cada matria nas diversas salas de aula
espalhadas pelo Brasil e algumas partes do mundo.
No existe a menor pretenso por parte da liderana do RHEMA Brasil
de que estas apostilas sejam usadas para conduzir cada aula que for
ministrada nas classes, at porque a nota tnica das nossas escolas,
como o prprio nome j diz, a palavra falada e no a palavra lida,
ou ditada. No entanto, estas apostilas serviro de material
suplementar para que o aluno as use para fixar aquilo que for
ministrado nas salas de aulas sob a uno do Esprito Santo.
O contedo da maioria das apostilas foi extrado a partir de outras
apostilas de professores do RHEMA Brasil; quando no, recorremos a
outras fontes que mantm certa harmonia com a viso doutrinria
seguida por nosso ministrio.
Somos gratos a todos os professores do RHEMA cujas apostilas
serviram de base ou orientao para a compilao do presente
trabalho.
Todo o contedo destas apostilas foi elaborado com muita dedicao
e diligncia, contudo, como todo trabalho humano, precisar ser
melhorado em alguns pontos. Sendo assim, contamos com a
compreenso de todos aqueles que vierem a fazer uso deste material.
Ainda sobre esta edio em particular, gostaramos de solicitar, em
carter especial, que toda e qualquer correo ou alterao que se
faam necessrias sejam, por favor, anotadas e enviadas nossa
sede para que possamos aperfeioar este trabalho at uma possvel
verso definitiva. Envie-nos todo comentrio que voc julgar
necessrio para o email supervisao@rhema.com.br.
Finalmente, agradecemos a
outra tm colaborado com
cooperadores da tarefa que
palavra de Deus atravs do
do Esprito Santo.

todos aqueles que de uma forma ou de

esta obra e se sentem participantes e
foi confiada a este ministrio de levar a
ensino das Sagradas Escrituras no poder

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Canrobert Guimares
Coordenador dos Centros de Treinamento Bblico RHEMA Brasil

Uno
Jesus andou nesta Terra como um homem ungido pelo Esprito Santo.
Morreu, ressuscitou e aps quarenta dias, ascendeu aos cus para que o
Esprito Santo pudesse habitar cada filho de Deus e estar sobre todos os
crentes para a obra do ministrio.
No Dia de Pentecostes, o Esprito de Deus veio sobre os discpulos,
revestindo-os com o poder prometido por Jesus. Hoje, temos acesso a este
poder que a uno por meio do novo nascimento e do batismo no Esprito
Santo, e vamos compreender o seu papel e as suas particularidades, para que
possamos operar com eficcia e usufruirmos do dom de Deus em sua plenitude
para nosso benefcio e benefcio dos outros.
E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento.
1 Joo 2.20

Definio:
Observe, nos textos a seguir, a conexo da Palavra ungiu, com o
Esprito Santo e com o poder de Deus:
(Lucas 4.18-19) O ESPRITO DO SENHOR EST SOBRE MIM, pelo que me
UNGIU PARA evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos
cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos,
e apregoar o ano aceitvel do Senhor.
(Atos 10.38) - como Deus UNGIU a Jesus de Nazar com o ESPRITO SANTO
e com PODER, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos
os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele;

Note que em Atos 10.38 as palavras ungiu, Esprito Santo e poder,

neste contexto, so sinnimas. Enquanto isso, em Lucas 4, vemos que Deus
ungiu Jesus para algo!
Baseando-nos nestes textos, e em outras passagens que estudaremos a
seguir, podemos dizer que a uno :
1. Uma doao especial do Esprito Santo.
2. Revestimento de poder para o servio e testemunho cristos.
A uno um elemento divino de separao de algum, para uma
determinada misso. A uno transmite a habilidade divina para o cumprimento
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da misso confiada. Ela tambm mencionada na Bblia como o prprio

Esprito de Deus, o poder de Deus, a mo do Senhor.
Leia: Ezequiel 1.1-3, 3.14, 8.1, 40.1-2

O Homem e a Uno
Deus criou o homem sua imagem e semelhana (Gnesis 1.26),
soprando dentro dele o flego de vida, de Sua prpria essncia (Gnesis 2.7),
isto , em perfeita comunho com o Seu Esprito.
Entretanto, quando o homem pecou, ele perdeu acesso vida de Deus,
comunho direta com o Pai (Gnesis 2.9,16-17, 3.11,23-24) e, portanto, com
a sua uno. A partir da, o Esprito perdeu a liberdade de agir na vida do
homem, posto que o homem estava morto espiritualmente, separado de Deus
pelo pecado e, portanto, o homem no tinha mais a uno em sua vida.
(Isaas 59.2a) - Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o
vosso Deus...

A Uno no Antigo Testamento

Com a instituio da Lei de Moiss, Deus restaurou, em parte, a uno
na vida do homem, fazendo-a possvel sobre alguns homens escolhidos para
servi-lo, por meio do leo da uno. Davi disse:
(Salmos 92.10b) - ... [Tu, Deus] derramas sobre mim o LEO fresco.

O leo santo da uno era um leo de oliva real, que era usado para
consagrar ou separar algum ou alguma coisa para um propsito santo,
designado pelo Senhor.
(xodo 30.22-32) - Disse mais o SENHOR a Moiss: Tu, pois, toma das mais
excelentes especiarias... fars o leo sagrado para a uno, o perfume
composto segundo a arte do perfumista; este ser O LEO SAGRADO DA
UNO. Com ele UNGIRS a tenda da congregao, e a arca do
Testemunho, e a mesa com todos os seus utenslios, e o candelabro com os
seus utenslios, e o altar do incenso, e o altar do holocausto com todos os
utenslios, e a bacia com o seu suporte. ASSIM CONSAGRARS ESTAS
COISAS, PARA QUE SEJAM SANTSSIMAS; tudo o que tocar nelas ser
santo. TAMBM UNGIRS ARO E SEUS FILHOS E OS CONSAGRARS
PARA QUE ME OFICIEM COMO SACERDOTES. Dirs aos filhos de Israel:
Este me ser o leo sagrado da uno nas vossas geraes. No se ungir
com ele o corpo do homem que no seja sacerdote, nem fareis outro
semelhante, da mesma composio; santo e ser santo para vs outros.

O leo era santo, pois simbolizava o Esprito de Deus, e era colocado

sobre pessoas e coisas que seriam separadas para o servio a Deus.

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Na Antiga Aliana, entretanto, somente os reis, os sacerdotes e os

profetas eram ungidos pelo Esprito de Deus para ocuparem os seus
respectivos ofcios, isto , o Esprito Santo vinha sobre esses trs tipos de
indivduos a fim de capacit-los a exercer suas respectivas funes:

O Rei: era ungido para governar o povo

(1 Samuel 10.1) - Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a
cabea [de Saul], e o beijou, e disse: No te UNGIU, porventura, o SENHOR
por prncipe sobre a sua herana, o povo de Israel?
Leia tambm: 1 Samuel 15.17, 16.1,11-14; 1 Reis 1.39, Salmos 89.20.

Os Sacerdotes: eram ungidos para o servio no templo e para oferecer

sacrifcios pelos pecados do povo, representando-o.
(xodo 30.30) - Tambm UNGIRS Aro e seus filhos e os consagrars para
que me oficiem como sacerdotes.
Leia: xodo 29.1-7, 30.22-32, Levtico 8.10

Os Profetas: eram ungidos para guiar o povo a respeito da vontade de

Deus, e falar ao povo em nome do Senhor.
Leia: Ezequiel 3.14,22, 11.5, 33.22, 37.1, 2 Reis 3.15-16

Davi recebeu todas essas unes sobre ele. Ele era rei, sacerdote e
profeta. Deus disse:
(Salmos 89.20) - Encontrei Davi, meu servo; com meu SANTO LEO O UNGI.

Depois que Davi foi ungido, o Esprito do Senhor veio sobre ele daquele
dia em diante para capacit-lo a ocupar aquele cargo (1 Samuel 16.13).
a uno de Deus que capacita uma pessoa a ocupar um cargo para o
qual Deus a chamou K. E. Hagin
Naquele tempo as pessoas no eram nascidas de novo e, portanto, o
Esprito de Deus no podia habitar dentro delas como acontece hoje, Ele
apenas vinha sobre os ungidos (profetas, sacerdotes e reis) em algumas
ocasies especficas quando a situao assim o requeria, e logo se retirava.
As demais pessoas (os leigos, ou crentes comuns) no tinham
nenhuma presena de Deus tangvel em suas vidas. Eles no tinham o Esprito
de Deus nem sobre eles, nem dentro deles.

Outras referncias uno

esclarecem sobre seu propsito:

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no

Antigo

Testamento

que

(Zacarias 4.6) - Prosseguiu ele e me disse: Esta a palavra do SENHOR a

Zorobabel: No por fora nem por poder, mas PELO MEU ESPRITO, diz o
SENHOR dos Exrcitos.

Note que, neste texto, o poder mencionado no se refere ao poder de

Deus, mas fora humana. Ele est dizendo: No pela fora de um exrcito,
mas pelo meu Esprito que a batalha ser ganha. pelo Esprito de Deus
que vm as vitrias, no pela mo humana.
(Isaas 10.27 RC) - E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser tirada do
teu ombro, e o seu jugo, do teu pescoo; e O JUGO SER DESPEDAADO
POR CAUSA DA UNO.

O jugo da enfermidade ou de qualquer coisa que o diabo queira impor

sobre ns destrudo por causa da uno nas nossas vidas.

A Uno no Novo Testamento

Para compreendermos melhor, importante saber que os seguintes
termos so sinnimos no Novo Testamento:

Uno
Poder
Virtude
Esprito
Esprito Santo

EXISTEM TRS TIPOS DE UNO:

1. Individual: a uno que permanece dentro do crente aps o novo
nascimento, da qual falamos acima.
2. Dons Ministeriais: a uno que capacita o ministro a executar o
ofcio para o qual ele foi chamado no Corpo de Cristo.
3. Coletiva: a uno manifesta quando vrios cristos se renem e
concordam num propsito.
A UNO NA VIDA DE JESUS

O seu nascimento foi obra do Esprito Santo

(Lucas 1.35) - Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o
PODER do Altssimo te envolver com a sua sombra;

Assim como o nascimento de Jesus foi obra do Esprito Santo, o Novo

Nascimento tambm o .

Ele foi ungido aos 30 anos no batismo

(Lucas 3.21-23) - E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado, tambm o foi
Jesus; e, estando ele a orar, o cu se abriu, e O ESPRITO SANTO DESCEU
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SOBRE ELE em forma corprea como pomba; e ouviu-se uma voz do cu: Tu
s o meu Filho amado, em ti me comprazo. Ora, tinha Jesus cerca de trinta
anos ao comear o seu ministrio.

Ele foi ungido com o Esprito Santo para cumprir o seu ministrio na
Terra:
(Atos 10.38) - como DEUS UNGIU a Jesus de Nazar com o ESPRITO
SANTO e com PODER, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando
a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele;

Ele no ministrava como Filho de Deus ou como o Verbo de Deus, mas

como mero homem ungido pelo Esprito Santo. Ele leu:
(Lucas 4.18,21) O ESPRITO DO SENHOR EST SOBRE MIM, pelo que me
UNGIU PARA evangelizar os pobres... HOJE, se cumpriu a Escritura que
acabais de ouvir.

Jesus foi ungido por Deus para fazer as obras que realizou. Se estivesse
ministrando como Filho de Deus, no teria necessidade de ser ungido. Assim
tambm, se estivesse ministrando como Deus manifesto na carne, Deus teria
necessidade de ser ungido? Quem ungir Deus?
Jesus estava na terra como homem, por isso houve a necessidade de
ser ungido.
(Filipenses 2.7) - antes, A SI MESMO SE ESVAZIOU, assumindo a forma de
servo, tornando-se em semelhana de homens;

Ele esvaziou-se da glria que tinha quando era Deus (Joo 1.1-2).
Esvaziar-se: deixar de lado, despojar-se, do grande poder e da glria
que tinha quando estava no cu.
Jesus era to filho de Deus antes dos 30 anos, como depois, no entanto,
vemos que ele s realizou milagres e curas aps o batismo (Lucas 3.22).
Logo, o poder para realizar as obras que realizou no estava relacionado
ao fato dele ser Filho de Deus, mas sim, ao fato de ser ungido por Ele.

Se ele ministrou como mero homem ungido por Deus, podemos

ministrar como ele.
(Joo 14.12a) - Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim
far tambm as obras que eu fao e OUTRAS MAIORES FAR...

Seu ministrio consistia nas suas obras, e Jesus falou que aqueles que
cressem nele fariam as mesmas obras e outras ainda maiores. Se ningum
pudesse ser como ele no ministrio, ele jamais teria feito esta declarao.

Jesus era ungido para atuar nos cinco dons ministeriais:

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Em Efsios 4.8 est escrito que, quando Jesus subiu s alturas,

concedeu dons aos homens, e no verso 11 estes dons esto listados.
Chamamos estes de cinco dons ministeriais ou ministrios quntuplos. Jesus
exerceu os 5 dons quando estava na Terra e o nosso exemplo em cada um
deles. Ele foi:
1. Apstolo: (Hebreus 3.1) - Por isso, santos irmos, que participais da
vocao celestial, considerai atentamente o APSTOLO e Sumo Sacerdote
da nossa confisso, Jesus.

2. Profeta: (Marcos 6.1-4) - Jesus, porm, lhes disse: No h PROFETA sem

honra, seno na sua terra, entre os seus parentes e na sua casa. [Leia
tambm: Joo 4.15-19, 28-30]

3. Evangelista: (Lucas 4.18) O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo

que me ungiu para EVANGELIZAR...

4. Pastor: (Joo 10.14) - Eu sou o bom pastor... [Leia tambm: 1 Pedro 5.4]
5. Mestre: (Mateus 9.35) - E percorria Jesus todas as cidades e povoados,
ENSINANDO nas sinagogas, PREGANDO o evangelho do reino e
CURANDO toda sorte de doenas e enfermidades.

O ministrio de Jesus consistia em ensinar, pregar e curar. H uma

uno para acompanhar cada um desses cargos.

Ele tinha o Esprito sem medida:

(Joo 3.34) - Pois o enviado de Deus fala as palavras dele, porque DEUS NO
D O ESPRITO POR MEDIDA.

Jesus tinha o Esprito Santo sem medida, e por isso, atuava em todos os
dons ministeriais. H certa medida de uno no crente para determinados
propsitos, porm, uma uno vem sobre ns para exercermos o cargo ou
ministrio que Deus para o qual Deus nos chamou.
A UNO NO HOMEM RECRIADO
Com a morte e ressurreio de Cristo, a uno na vida do homem foi
restaurada. Todo crente, a partir do Dia de Pentecostes a descida do Esprito
Santo tem uma uno dentro dele, pois o Esprito Santo passa a habitar o
homem que nasce de novo.
(1 Joo 2.20) - E VS POSSUS UNO que vem do Santo e todos tendes
conhecimento. Quanto a vs outros, a UNO que dele recebestes
PERMANECE EM VS, e no tendes necessidade de que algum vos ensine;
Leia tambm: Romanos 8.9, 1 Corntios 3.16

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O Esprito de Cristo o Esprito Santo, e o simples fato de termos o

Esprito dentro de ns significa que somos ungidos!
Esta experincia de ser ungido por dentro por meio do novo
nascimento, contudo, uma experincia distinta de ser cheio do Esprito ou
batizado no Esprito Santo, conforme a Bblia ensina.
a. A Dupla Obra do Esprito Santo no Crente:
Jesus se refere a duas experincias diferentes na vida dos crentes: O
Esprito vive dentro dos crentes (novo nascimento), e tambm vem sobre
eles para capacit-los para o ministrio.
1. O Novo Nascimento: obra do Esprito Santo que leva comunho
com Deus e vida eterna. a experincia que nos enxerta no Corpo
de Cristo e nos faz morada do Esprito de Deus.
(Joo 4.13-14) - Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta gua [natural]
tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der [o
novo nascimento] nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe
der ser nele UMA FONTE A JORRAR PARA A VIDA ETERNA.
(Joo 14.16-17) - E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a
fim de que esteja para sempre convosco, O ESPRITO DA VERDADE, que
o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o
conheceis, porque ele habita convosco e ESTAR EM VS.

Jesus estava falando acerca do Novo Nascimento nestas passagens,

que possibilita a uno dentro e uma bno PARA NS. uma fonte
de gua DENTRO DE NS que jorra para a vida eterna.
2. O Batismo no Esprito Santo: a plenitude do Esprito capacitando
para fazer as obras do Senhor, atravs do revestimento de poder,
quer haja chamado ministerial ou no, vivendo uma vida que
testemunha o poder de Deus.
(Joo 7.38) - Quem crer em mim, como diz a Escritura, DO SEU INTERIOR
FLUIRO RIOS DE GUA VIVA. Isto ele disse COM RESPEITO AO
ESPRITO que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at
aquele momento no fora dado, porque Jesus no havia sido ainda
glorificado.
(Atos 1.8) - mas recebereis PODER, ao descer SOBRE VS o Esprito
Santo, e SEREIS MINHAS TESTEMUNHAS tanto em Jerusalm como em
toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra.

O batismo no Esprito Santo a uno sobre ns uma experincia

que nos torna uma bno para o prximo. gua que flui DE DENTRO

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de ns, isto , o revestimento de poder que Jesus prometeu que nos

capacitaria a testemunhar (servio) do seu evangelho.
Receber o batismo no Esprito Santo receber do mesmo Esprito.
uma dimenso mais profunda. entrar na plenitude daquilo que Deus
reservou para ns. K.Hagin
A VIDA NO ESPRITO A UNO DENTRO DO HOMEM
A promessa do Esprito Santo habitando dentro de ns havia sido dada
desde os tempos antigos, e foi cumprida quando Jesus ascendeu aos cus e
sentou-se direita do Pai, enviando o Esprito no dia de Pentecostes.
A Promessa:
No Antigo Testamento:
(Ezequiel 36.26-28) - Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito
novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. POREI
DENTRO DE VS O MEU ESPRITO e farei que andeis nos meus estatutos,
guardeis os meus juzos e os observeis. Habitareis na terra que eu dei a
vossos pais; vs sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.

Feita por Jesus:

(Joo 14.16-17) - E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim
de que esteja para sempre convosco, ESPRITO DA VERDADE, que o mundo
no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o conheceis, porque
ele habita convosco e ESTAR EM VS.
Leia tambm: Hebreus 10.16-18

O Cumprimento:
(Atos 2.1-4) - Ao cumprir-se o DIA DE PENTECOSTES, estavam todos
reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do cu um som, como de um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram,
distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um
deles. Todos ficaram CHEIOS DO ESPRITO SANTO e passaram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem.
(1 Corntios 6.19) - Acaso, no sabeis que o VOSSO CORPO SANTURIO
DO ESPRITO SANTO, QUE EST EM VS, o qual tendes da parte de Deus,
e que no sois de vs mesmos?
Leia tambm: 1 Corntios 3.16-17, 2 Corntios 6.16, Efsios 2.22, Tito 3.5-6

O primeiro contato que o homem tem com a uno mediante o novo

nascimento:

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(Joo 3.5-8) - Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem no

nascer da gua e do ESPRITO no pode entrar no reino de Deus. O que
nascido da carne carne; e o que NASCIDO DO ESPRITO esprito. No
te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo. O vento sopra onde
quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim
todo o que NASCIDO DO ESPRITO.
(2 Corntios 1.21-22) - Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e
NOS UNGIU Deus, que tambm NOS SELOU e nos deu O PENHOR DO
ESPRITO em nosso corao.

Ao nascer de novo, o homem torna-se templo, habitao do Esprito de

Deus o que o torna um ser ungido. Mas para qu?
Uno Para Testemunhar de Cristo
(Marcos 16.15-18) - E disse-lhes: IDE POR TODO O MUNDO e pregai o
evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm,
no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem:
em meu nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se
impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados.

Todos os crentes so ungidos para pregar o evangelho esta no uma

uno exclusiva de alguns, para todo aquele que nasceu de novo. Jesus deunos autoridade em seu nome (Mateus 28.18-20) e disponibilizou poder do alto
o batismo no Esprito Santo para cumprir esta misso (Atos 1.8).
(Atos 1.8) - mas recebereis PODER, ao descer sobre vs o ESPRITO SANTO,
e sereis minhas TESTEMUNHAS tanto em Jerusalm como em toda a Judia
e Samaria e at aos confins da terra.

Jesus disse isso no somente aos 12 apstolos, mas a cerca de 120

crentes que estavam reunidos quando o Esprito foi derramado!
Uno para sermos Reis e Sacerdotes
Como vimos, no Antigo Testamento a uno vinha apenas sobre
Profetas, Reis e Sacerdotes. importante ressaltar que Deus ainda est
ungindo pregadores e profetas, assim como tambm a reis e sacerdotes!

Sacerdotes: Deus est ungindo sacerdotes. No Antigo Testamento, os

sacerdotes eram intercessores junto a Deus em nome do povo, e
ofereciam sacrifcios que cobriam seus pecados uma vez por ano.
Jesus, contudo, foi o sacrifcio que resolveu o problema do pecado de
uma vez por todas, e hoje, podemos estar na presena de Deus
livremente.

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(Apocalipse 1.5b-6) - quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou
dos nossos pecados, e nos constituiu REINO, SACERDOTES para o seu Deus
e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm!

Fomos lavados pelo sangue de Jesus, e agora nesta vida presente,

no na glria, mas aqui! nos tornamos reis e sacerdotes para o nosso
Deus, podendo, portanto, interceder (tomar o lugar de outro, representar)
por outros diante dele.
Leia tambm: 1 Pedro 2.9, Apocalipse 5.10

Reis: Deus est ungindo reis hoje! Cada crente recebe graa e justia
para reinar em vida por meio de Cristo (Romanos 5.17); isto possvel
por causa da uno em ns. Assim como Davi recebeu uma uno para
ser Rei, cada crente nascido de novo recebe uma uno para reinar! O
mesmo Esprito que o ungiu para o ofcio de Rei habita em cada um de
ns, nos habilitando para reinar!
(Romanos 5.17) - Se, pela ofensa de um [Ado] e por meio de um s, reinou a
morte [espiritual], muito mais os que recebem a abundncia da graa e o dom
da justia REINARO EM VIDA por meio de um s, a saber, Jesus Cristo.

No reinaremos quando estivermos no cu com o Senhor, a Bblia diz

que reinaremos em vida! nesta vida que reinaremos por causa da uno!

Profetas: E Ele est ungindo profetas! So os seus porta-vozes. O

cargo proftico envolve tudo aquilo que fala em prol de Deus, portanto,
todos aqueles que so movidos falar em nome de Deus atuam nessa
uno de certo modo. H uma uno especfica para o cargo dos
profetas.

A Presena do Esprito Santo (a uno interior) na vida do cristo

O que mais o Esprito Santo faz na vida do crente que nasceu de novo e
foi batizado no Esprito Santo:

Ele testifica (d testemunho) de que somos filhos de Deus:

(Romanos 8.16) - O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus.

Ele nos guia nas coisas da vida: (Romanos 8.14) - Pois todos os que so
guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus.

Ele nos vivifica: (Romanos 8.11) - Se habita em vs o Esprito daquele que

ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo
Jesus dentre os mortos vivificar (tornar cheio de vida) tambm o vosso corpo
mortal (condenado morte) por meio do seu Esprito, que em vs habita.

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Ele nos ajuda a orar: (Romanos 8.26-27) - Tambm o Esprito,

semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar
como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira, com
gemidos inexprimveis... porque segundo a vontade de Deus que ele
intercede pelos santos.
Leia tambm: 1 Corntios 14.14-15

Ele nosso ajudador (parakletos): (Joo 14.16) - E eu rogarei ao Pai, e

ele vos dar outro Consolador [parakletos], a fim de que esteja para sempre
convosco,

Consolador (Parakletos, no grego), significa algum chamado ao lado

para ajudar. A traduo Amplificada ressalta o stuplo sentido desta
palavra grega, que significa: Ajudador, Consolador, Conselheiro,
Intercessor, Advogado de Defesa, Amigo Fiel e Fortalecedor.

Ele nos guia verdade, testemunhando dela em ns: (Joo 16.13a) quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade;

Ele nos ensina: (Joo 14.26) - mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o
Pai enviar em meu nome, esse vos ENSINAR TODAS AS COISAS e vos
far lembrar de tudo o que vos tenho dito.
Leia tambm: 1 Joo 2.20,27

O Esprito Santo nunca testemunha de si mesmo; sempre nos d

testemunho de Jesus. (Joo 15.26)
Hoje, Jesus fala-nos pelo Esprito Santo. Quando a uno nos ensina,
Jesus quem est nos ensinando, pois ele disse que o Esprito no
falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido... (Joo 16.13) e
me glorificar [a Jesus], porque h de receber do que meu e vo-lo h
de anunciar (v.14).
O fato de o Esprito Santo ser o nosso mestre no significa que no
precisamos de mestres na igreja; quando um homem ensina sob a
inspirao do Esprito, no se trata deste homem ensinando, mas do
prprio Esprito ensinando e testificando a doutrina certa dentro de ns.

Ele nos revela todas as coisas:

(1 Corntios 2.10) - Mas DEUS NO-LO REVELOU PELO ESPRITO; porque o
Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus.
Leia tambm: Joo 16.13b

Tudo o que lemos acima se refere obra realizada pelo Esprito Santo
dentro do crente, isto , uno operando na vida particular do cristo,
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individualmente. Porm, h uma obra dupla: h uma uno dentro do crente,

que o capacita a viver como filho de Deus, e h uma uno sobre o crente, que
o reveste para realizar as obras de Deus o ministrio!
J sabemos, portanto, que somos ungidos pelo simples fato de termos o
Esprito Santo dentro de ns, e o que esta uno opera nas nossas vidas.
Esta uno, porm, no pode ser aumentada, constante, contnua.

Sempre Cheios do Esprito

J sabemos que recebemos uma uno quando nascemos de novo. No
entanto, precisamos nos encher sempre do Esprito, recebendo uma nova
uno que nos capacite a cumprir o propsito de Deus para ns na Terra.
Deus quer que recebamos uma nova uno, e estejamos sempre cheios:
1. Da Sua Palavra: Ela deve habitar em ns!
(Colossenses 3.16) - Habite, RICAMENTE, em vs a palavra de Cristo; instruvos e aconselhai-vos mutuamente EM TODA A SABEDORIA...

A Palavra deve habitar ricamente em ns, e ser aplicada com sabedoria.

2. Do Seu Esprito: Ser cheio do Esprito significa ser fervoroso de
esprito.
(Romanos 12.11) - No zelo, no sejais remissos; sede FERVOROSOS DE
ESPRITO, servindo ao Senhor;

No h como ser fervoroso de esprito sem ser cheio do Esprito! Deus

quer que estejamos cheios do Esprito de modo que mantenhamos o fervor. a
vontade de Deus que estejamos cheios do Esprito sempre:
(Efsios 5.17-18) - Por esta razo, no vos torneis insensatos, mas procurai
compreender qual a vontade do Senhor. E no vos embriagueis com vinho, no
qual h dissoluo, mas ENCHEI-VOS DO ESPRITO,

Isso significa que temos que ser ungidos com leo NOVO:
(Salmos 92.10b) - ...derramas sobre mim o LEO fresco.

O salmista no poderia ser ungido com leo fresco (ou novo) se antes j
no houvesse sido ungido.
Da mesma forma, quando algum nasce de novo h um encher
inicial do Esprito Santo e, ento, ela deve ser cheia novamente do
Esprito santo muitas vezes, ou deve receber unes novas.
Estudiosos de grego dizem que, no grego literal, a expresso encheivos do Esprito na verdade significa estar sendo cheio do Esprito! Em outras
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palavras, Paulo estava encorajando os cristos a permanecerem sendo cheios

do Esprito a ter, continuamente, a uno fresca nas suas vidas.
ALGUNS EXEMPLOS NA IGREJA PRIMITIVA
a. A experincia dos discpulos
No Dia de Pentecostes houve a descida do Esprito Santo e todos foram
cheios:
(Atos 2.1,4) - Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no
mesmo lugar... TODOS FICARAM CHEIOS DO ESPRITO SANTO e passaram
a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem.

Depois, vemos que os mesmos discpulos foram cheios novamente,

quando oraram por intrepidez para anunciar o evangelho!
(Atos 4.31) - Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; TODOS
FICARAM CHEIOS DO ESPRITO SANTO e, com intrepidez, anunciavam a
palavra de Deus.
Leia: Atos captulos 2 a 4 para melhor compreenso.

b. Os cristos de feso
Paulo imps as mos para que os crentes de feso recebessem o
Esprito Santo (o batismo, pois eles j haviam nascido de novo Ler v.1 a 6):
(Atos 19.1,6) - Aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo
passado pelas regies mais altas, CHEGOU A FESO e, achando ali alguns
discpulos... impondo-lhes Paulo as mos, VEIO SOBRE ELES O ESPRITO
SANTO; e tanto falavam em lnguas como profetizavam.

Algum tempo depois, Paulo escreveu uma carta aos cristos de feso
encorajando-lhes a continuarem se enchendo do Esprito:
(Efsios 5.18) - E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas
ENCHEI-VOS DO ESPRITO,

H um encher inicial do Esprito Santo, mas deve haver vrias

renovaes do Esprito devemos transbordar sempre! Quem se embriagou
com vinho semana passada, no vai estar bbado esta semana, a menos que
beba novamente. Assim tambm, quem se encheu do Esprito deve continuar
tendo esta experincia continuamente.
COMO SE ENCHER DO ESPRITO?
O texto de Efsios explica como nos enchemos do Esprito:
(Efsios 5.18-21) E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo,
mas enchei-vos do Esprito, FALANDO entre vs com salmos, entoando e
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LOUVANDO DE CORAO ao Senhor com hinos e cnticos espirituais,

DANDO SEMPRE GRAAS por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, SUJEITANDO-VOS uns aos outros no temor de Cristo.

1.
2.
3.
4.

Falando com salmos

Cantando hinos e cnticos espirituais de corao ao Senhor
Dando graas ao Pai em nome de Jesus
Sujeitando-nos uns aos outros

CARACTERSTICAS DAQUELES QUE ESTO CHEIOS

Falar sobrenaturalmente:
(Atos 2.4) - Todos ficaram CHEIOS do Esprito Santo e passaram a FALAR em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem.
(Atos 4.31b) - todos ficaram CHEIOS do Esprito Santo e, com intrepidez,
ANUNCIAVAM a palavra de Deus
(Atos 10.44-46) - Ainda Pedro falava estas coisas quando CAIU O ESPRITO
SANTO SOBRE TODOS os que ouviam a palavra. E os fiis que eram da
circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque tambm sobre os
gentios foi derramado o dom do Esprito Santo; pois os ouviam FALANDO em
lnguas e engrandecendo a Deus.

Falar de maneira sobrenatural falar inspirado pelo Esprito Santo.

Quando ficamos cheios, falamos em outras lnguas, e para nos mantermos
cheios devemos falar em outras lnguas tambm. Outro resultado de estar
cheio do Esprito falar ousadamente. A Bblia diz que depois que foram
cheios, os discpulos anunciaram a palavra com intrepidez.

Cantar sobrenaturalmente:
(Efsios 5.19) - ENTOANDO E LOUVANDO de corao ao Senhor com hinos e
CNTICOS ESPIRITUAIS...
(Colossenses 3.16) - Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos
e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, LOUVANDO a Deus, com
SALMOS, E HINOS, e CNTICOS ESPIRITUAIS, com gratido, em vosso
corao.

Os cnticos espirituais no se referem a cantar msicas de um hinrio.

Est falando de um discurso sobrenatural, dado pelo esprito de profecia,
espontaneamente. O crente recebe inspirao do Esprito Santo para cantar
louvores a Deus, seja no seu prprio idioma, seja em outras lnguas.

Dar Graas:
(Efsios 5.20) - DANDO SEMPRE GRAAS por tudo a nosso Deus e Pai, em
nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
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Quando estamos cheios do Esprito, damos graas a Deus por tudo o

que ele nos proporciona.

Sujeitar-nos uns aos outros:

(Efsios 5.21) - SUJEITANDO-VOS uns aos outros no temor de Cristo.

Quando voc cheio do Esprito, tem atitude de submisso em relao

aos outros, isto , no precisa sempre ter as coisas a seu modo.
Submisso significa ceder ao outro em esprito de amor e humildade.
OBS.: Estar cheio do Esprito algo perceptvel, d para se perceber! Um
cristo cheio do Esprito transborda da Palavra de Deus, manifesta o fruto do
esprito e anda operando no poder de Deus (os dons espirituais ainda que
estes sejam dados conforme a vontade de Deus, no conforme a nossa, sua
operao mais frequente atravs dos cristos fervorosos). Leia: Atos 6.1-6
O PODER DA CONCORDNCIA
H um grande poder que manifesto quando oramos em unanimidade.
Vemos que em Atos 4 o lugar onde os discpulos estavam reunidos tremeu, de
to grande que foi a uno que se manifestou:
(Atos 4.24,31) - Ouvindo isto, UNNIMES, levantaram a voz a Deus e
disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu, a terra, o mar e tudo o que
neles h... Tendo eles orado, TREMEU O LUGAR onde estavam reunidos;
todos ficaram cheios do Esprito Santo e, com intrepidez, anunciavam a
palavra de Deus.

H sim, poder na orao individual, mas h uma uno maior, especial,

que se manifesta quando os filhos de Deus concordam.

A Uno Sobre os Homens Poder Para Servir

A UNO SOBRE OS DONS DO MINISTRIO
H uma uno que vem (de Deus) sobre aqueles que so chamados e
separados para o ministrio o mesmo Esprito Santo, mas a uno para
ocupar determinado cargo diferente da que permanece dentro do crente.
Com a uno ministerial, temos mais capacidade de ensinar, pregar e realizar
as coisas.
(Efsios 4.11) - E ele mesmo [Jesus] concedeu uns para APSTOLOS, outros
para PROFETAS, outros para EVANGELISTAS e outros para PASTORES e
MESTRES,

Cada um dos ofcios tem uma uno especfica que o acompanha,

capacitando o ministro a realiz-lo com excelncia, sobrenaturalmente. H uma

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uno para o apostolado, outra para o profeta, outra para o pastoreio, outra
ainda para o evangelista e outra para o mestre.
J vimos que Jesus ocupou cada um desses cargos listados acima (os
cinco dons ministeriais), que so os principais e essenciais para o Corpo de
Cristo. Mas a Palavra de Deus ensina que h outros, e haver uno tambm
para estes cargos caso voc seja chamado a ocupar algum deles:
(Romanos 12.6-8) - tendo, porm, diferentes DONS segundo a graa que nos
foi dada: se PROFECIA, seja segundo a proporo da f; se MINISTRIO,
dediquemo-nos ao ministrio; ou o que ENSINA esmere-se no faz-lo; ou o
que EXORTA faa-o com dedicao; o que CONTRIBUI, com liberalidade; o
que PRESIDE, com diligncia; quem EXERCE MISERICRDIA, com alegria.
(1 Corntios 12.28) - A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente,
APSTOLOS; em segundo lugar, PROFETAS; em terceiro lugar, MESTRES;
depois, OPERADORES DE MILAGRES; depois, DONS DE CURAR,
SOCORROS, GOVERNOS, VARIEDADES DE LNGUAS.

No ministrio, alguns de ns somos ungidos para fazer uma coisa, e

outros, outra coisa; devemos descobrir qual a uno que est sobre
ns e ento, exercermos e nos desenvolvermos no nosso ofcio,
para que possamos ser uma bno para o Corpo de Cristo.
Um Exemplo Bblico: Filipe

Sabemos que Filipe era evangelista Ele o nico modelo de

evangelista que temos na Bblia, alm do prprio Jesus. Atos diz:
(Atos 8.6-7) - As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia,
ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. Pois os espritos imundos
de MUITOS possessos saam gritando em alta voz; e MUITOS paralticos
e coxos foram curados.

Filipe era ungido pelo Esprito, sem dvida, mas a Bblia relata
apenas trs tipos de curas quando ele ministrava: possesso
demonaca, coxos e paralticos. Nada mencionado a respeito de
outros tipos de cura, embora aquilo j fosse o suficiente para atrair a
ateno das pessoas para Jesus. Alm disso, nem todos eram curados,
mas a Bblia diz que muitos eram.
No ministrio de Jesus, entretanto, a Bblia diz que TODA SORTE
de doenas e enfermidades eram curadas (Mateus 4.23). Por qu?
Porque Jesus tinha o Esprito sem medida, enquanto Filipe tinha o dom
(ou a uno) para ministrar somente naquelas reas de cura.

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Uma mesma pessoa pode exercer mais de um cargo, se tiver a

uno para isso. Ningum, porm, foi chamado para ocupar todos os
cargos, exceto Jesus, que tinha o Esprito sem medida.

A Uno sobre o crente (a uno ministerial) pode ser aumentada:

A MSICA PODE AUMENTAR A UNO

(2 Reis 3.15) [Disse Eliseu:] Ora, pois, trazei-me um tangedor. Quando o
tangedor tocava, veio O PODER DE DEUS [a uno] sobre Eliseu.

Eliseu mandou trazer um tangedor (instrumentista) para tocar e sua

uno foi aumentada. A msica faz parte do ministrio de socorros que est
listada em 1 Corntios 12.28, e afeta todos os ministrios; tem algo a ver com a
uno em todos os cargos, e est especialmente relacionada com os profetas.
A UNO PARA PREGAR E A UNO DO ENSINO
Jesus pregava (Lucas 4.18, Marcos 1.38-39, Atos 8.5-8) e ensinava
(Mateus 5.2, 9.35, 4.23, Marcos 1.22, Lucas 4.32). A uno para pregar,
contudo, diferente da uno de ensino:
Pregar = proclamar: A uno da pregao mais exuberante,
impulsionadora, e visa inspirar, mover a agir.
Ensinar = explicar: A uno de ensino esclarece e fundamenta,
regra sobre regra, preceito sobre preceito, explicando os princpios
que vo dar base s aes a serem tomadas.
COMO OBTER A UNO
Tambm podemos aprender com o exemplo de Elias e Eliseu:
(1 Reis 19.19) - Partiu, pois, Elias dali e achou a Eliseu, filho de Safate, que
andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele; ele estava com a
duodcima. Elias passou por ele e lanou o seu manto sobre ele.

Elias lanou o seu manto sobre Eliseu, que representava a uno do

Esprito para o cargo especfico para o qual ele fora chamado: o de profeta. O
v.21 diz que ento ele se disps a seguir Elias, e o servia. Eliseu passou ento
a seguir Elias por onde ele ia, e pediu-lhe poro dobrada da uno que estava
sobre este. A Bblia diz que quando Elias foi arrebatado, Eliseu ficou com o seu
manto o poder, a uno que repousava sobre Elias, s que EM DOBRO!
Aprendemos por meio desta histria algo sobre obter a uno. Eliseu
sempre seguiu Elias de perto, logo, o mesmo esprito acabou ficando com ele.
Aquela mesma uno vir, portanto, atravs da (o):
1. Associao
2. Ambiente
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3. Influncia
Leia: 1 Reis. 19.19-20, 2 Reis 2.1-15

Lembre sempre de trs coisas:

Tenha a vocao de Deus na sua vida descubra qual
Siga o Senhor Jesus o mais de perto que puder Ele o cabea da
Igreja
Se voc quer ter o mesmo tipo de ministrio que algum tem, siga-o
de perto, tomando o cuidado de no incorrer nos mesmos erros,
caso o ministro que voc esteja seguindo os cometa neste caso,
recomendvel no segui-lo de to perto.
COMO AUMENTAR A UNO

Pelo estudo da Palavra: (2 Timteo 2.15) - Procura apresentar-te a Deus

aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja
bem a palavra da verdade.

Pela orao: (1 Tessalonicenses 5.17) - Orai sem cessar.

Unes Especiais
Deus vai ungi-lo para qualquer coisa que ele tenha chamado voc para
fazer, mas tambm unge pessoas com unes especiais, que vo operar de
modo incomum. Alguns exemplos bblicos:

Jesus curando o cego com terra e saliva:

(Joo 9.6-7) - Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva,
aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que
quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo.

Jesus curando o surdo e gago:

(Marcos 7.32-35) - Ento, lhe trouxeram um surdo e gago e lhe suplicaram que
impusesse as mos sobre ele. Jesus, tirando-o da multido, parte, ps-lhe os
dedos nos ouvidos e lhe tocou a lngua com saliva; depois, erguendo os olhos
ao cu, suspirou e disse: Efat!, que quer dizer: Abre-te! Abriram-se-lhe os
ouvidos, e logo se lhe soltou o empecilho da lngua, e falava
desembaraadamente.

Assim como aconteceu com Jesus, muitas vezes a uno vem sobre os
ministros de Deus para que faam coisas incomuns e obtenham resultados
extraordinrios. Essas unes especiais so dadas por Deus quando e como
ele quer, e devem ser apenas obedecidas, no tornadas regras.

A Uno da Cura
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Podemos ser curados simplesmente crendo na Palavra de Deus, pois

ela simplesmente j ungida e poderosa em si mesma. No entanto, Deus unge
algumas pessoas com uma uno especial de cura, como fez com Jesus:
(Atos 10.38) - como Deus UNGIU A JESUS de Nazar com o Esprito Santo e
com PODER, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e CURANDO a
todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele;

Podemos aprender sobre esta uno lendo os textos em que Jesus

operava nela, e descobrir alguns princpios que a regem:
1. Deus quem unge, ningum pode ungir a si mesmo.
2. Deus unge algumas pessoas para curar, assim como unge algumas
para pregar, ensinar ou ocupar qualquer outro cargo.
3. A uno da cura uma substncia tangvel (perceptvel ao toque)
(Marcos 5.25-34) - Aconteceu que certa mulher, que, havia doze anos, vinha
sofrendo de uma hemorragia e muito padecera mo de vrios mdicos, tendo
despendido tudo quanto possua, sem, contudo, nada aproveitar, antes, pelo
contrrio, indo a pior, tendo ouvido a fama de Jesus, vindo por trs dele, por
entre a multido, TOCOU-LHE A VESTE. Porque, dizia: Se eu apenas lhe tocar
as vestes, ficarei curada. E logo se lhe estancou a hemorragia, e SENTIU NO
CORPO ESTAR CURADA do seu flagelo. Jesus, reconhecendo imediatamente
que dele sara PODER, virando-se no meio da multido, perguntou: Quem me
tocou nas vestes? Responderam-lhe seus discpulos: Vs que a multido te
aperta e dizes: Quem me TOCOU? Ele, porm, olhava ao redor para ver quem
fizera isto. Ento, a mulher, atemorizada e tremendo, cnscia do que nela se
operara, veio, prostrou-se diante dele e declarou-lhe toda a verdade.

Lendo o texto, percebemos duas coisas que evidenciam o fato da uno

ser tangvel:
a. Jesus sentiu quando dele fluiu o poder
b. A mulher com hemorragia teve conscincia de ter recebido poder
4. O poder curador pode ser transmitido ou transferido
Principalmente atravs do toque, como na imposio de mos, a uno
pode ser transmitida. No temos apenas o caso da mulher com hemorragia
como testemunho da tangibilidade da uno da cura, e da possibilidade de
ser transmitida. Leia este texto de Lucas:
(Lucas 6.17-19) - E, descendo com eles, parou numa planura onde se
encontravam muitos discpulos seus e grande multido do povo, de toda a
Judia, de Jerusalm e do litoral de Tiro e de Sidom, que vieram para o
ouvirem e serem curados de suas enfermidades; tambm os atormentados por
espritos imundos eram curados. E todos da multido procuravam TOC-LO,
PORQUE DELE SAA PODER; E CURAVA TODOS.
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5. A uno da cura pode ser armazenada:

(Atos 19.11-12) - E Deus, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios,
a ponto de levarem aos enfermos LENOS e AVENTAIS do seu uso pessoal,
diante dos quais as enfermidades fugiam das suas vtimas, e os espritos
malignos se retiravam.

A uno da cura pode ser transmitida atravs de panos ou tecidos, como

no caso das vestes de Jesus e dos lenos e aventais de Paulo. Parece que
as vestes de Jesus tinham absorvido de algum modo a uno que estava
sobre ele, assim como tambm aconteceu com Paulo, e estes tecidos
serviram de baterias de armazenamento do poder curador.
6. A uno da cura pode ser transferida:
(Mateus 10.1) - Tendo chamado os seus doze discpulos, deu-lhes Jesus
AUTORIDADE [ou poder] sobre espritos imundos para os expelir e para curar
toda sorte de doenas e enfermidades.

Jesus transferiu poder para os discpulos: a uno para curar! Vemos na

Bblia que Josu tinha o mesmo esprito de sabedoria que Moiss, porque
este tinha imposto as mos sobre ele (Deuteronmio 34.9) a sabedoria
de Moiss foi transferida para Josu pela imposio de mos, pois o poder
de Deus transfervel.

A Uno Coletiva
o maior e mais poderoso tipo de uno

A uno coletiva no Antigo Testamento:

(2 Crnicas 5.11-14) - Quando saram os sacerdotes do santurio (porque
todos os sacerdotes, que estavam presentes, se santificaram, sem respeitarem
os seus turnos); e quando todos os levitas que eram cantores, isto , Asafe,
Hem, Jedutum e os filhos e irmos deles, vestidos de linho fino, estavam de
p, para o oriente do altar, com cmbalos, alades e harpas, e com eles at
cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas; e quando em unssono, a
um tempo, tocaram as trombetas e cantaram para se fazerem ouvir, para
louvarem o SENHOR e render-lhe graas; e quando levantaram eles a voz com
trombetas, cmbalos e outros instrumentos msicos para louvarem o SENHOR,
porque ele bom, porque a sua misericrdia dura para sempre, ento,
sucedeu que a casa, a saber, a Casa do SENHOR, se encheu de uma nuvem;
de maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para ministrar, por causa
da nuvem, porque A GLRIA DO SENHOR encheu a Casa de Deus.

A glria de Deus o Esprito Santo a sua uno!

A uno coletiva no Novo Testamento:

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Coletivamente, somos o Templo de Deus No Antigo Testamento o

templo era uma edificao humana. Hoje, porm, ns somos o templo:
(Hebreus 3.6) - Cristo, porm, como Filho, em sua casa; A QUAL CASA
SOMOS NS, se guardarmos firme, at ao fim, a ousadia e a exultao da
esperana.
Leia tambm: 1 Timteo 3.15, 1 Corntios 3.16

H, portanto, uma uno individual em cada um de ns; e h tambm

uma poderosa uno coletiva!
(Atos 2.46-47) - Diariamente PERSEVERAVAM UNNIMES no templo, partiam
po de casa em casa e tomavam as suas refeies com ALEGRIA e singeleza
de corao, LOUVANDO A DEUS e contando com a simpatia de todo o povo.
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo
salvos.
(Atos 4.23-31) - Uma vez soltos, procuraram os irmos e lhes contaram

quantas coisas lhes haviam dito os principais sacerdotes e os ancios.

Ouvindo isto, UNNIMES, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano
Senhor, que fizeste o cu, a terra, o mar e tudo o que neles h... Tendo eles
orado, TREMEU O LUGAR onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do
Esprito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus.

Foi a uno coletiva que operou naquela ocasio. Os irmos levantaram

a voz a Deus, e ele ouviu a orao e manifestou seu poder de tal forma que
o lugar onde eles estavam tremeu! A uno coletiva poderosa!
A uno que te capacita para fazer o que Deus quer, j est disponvel,
aproprie-se dela pela f, agora, em o Nome de Jesus.

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