El xito del lider en Reino de Dios.

Por Eliezer Diaz

EL XITO DEL LDER EN EL REINO DE DIOS

Existen muchas definiciones referentes al trmino xito, desde el punto de vista del
liderazgo mundial y empresarial. Entre ellas tenemos las siguientes:
1. Capacidad de lograr objetivos de manera consciente y estable
2. Realizacin satisfactoria de un proyecto o accin
3. Cumplimiento de lo propuesto o deseado.

Segn estas definiciones el xito se relaciona con: Logro, Satisfaccin y Cumplimiento.

Sobre la base de estos tres trminos los podemos definir de la siguiente manera :
El xito es la capacidad de usar conscientemente nuestros recursos para
alcanzar objetivos estables y satisfactorios.

En el mundo del liderazgo se manejan por lo menos doce clasificaciones sobre el

xito, las cuales son:

1) xito parcial: se relaciona con logros conscientes y estables en algn rea

especfica de nuestras vidas.

2) xito integral: es el que se obtiene cuando se alcanzan los logros en las tres reas
bsicas de nuestras vidas: salud, productividad y relaciones.

3) xito privado: corresponde a aquellos logros que son muy importantes a nivel
personal pero no logran notoriedad pblica.

4) xito pblico: es aquel logro que trascienden la esfera privada y se da a conocer

masivamente.

5) xito individual: es el que se da cuando una persona se ha determinado realizar

algo especfico empleando su voluntad, preparacin y capacidades para lograrlo.
Ejemplo: un ttulo universitario.

6) xito grupal: es el esfuerzo o talento de dos o ms personas que se combinan

para favorecer y obtener un logro especfico.

7) xito trascendente: es aquel que se califica por el alto grado de dificultad o

accesibilidad: trasciende en el tiempo. Por ejemplo: establecer una nueva marca en los
100 metros planos, escalar el Everest.

8) xito material: se refiere a la habilidad de obtener logros en el mbito fsico o

material (dinero, objetos). Todos aquellos que se pueda evaluar numricamente.

9) xito inmediato: es el que se logra de forma inmediata a travs del esfuerzo

realizado.

10) xito mediato: es el que aparece tiempo despus de haber realizado los
esfuerzos para alcanzarlo.

11) xito esperado: es el que se puede pronosticar o premeditar, nos permite

anticipar su realizacin concreta en el tiempo.

12) xito inesperado: corresponde a aquellos logros que aparecen de manera

imprevista o sorpresiva.

Desafortunadamente, existen algunas creencias o paradigmas errneos sobre el xito:

Es para los jvenes

Es para los ricos
Es muy difcil
Es para los que tienen talentos especiales
Es para hombres
Nunca es duradero
Es para los que tienen ttulos profesionales
Tarda mucho en conseguirse
Es para gente sumamente inteligente
No es para personas como yo
Se da cuando las circunstancias me favorecen.

Tambin existen algunas excusas que utilizan las personas para no actuar y asumir
responsabilidades ante cualquier desafo, para lograr lo que quieren o necesitan.
Algunas de las ms frecuentes son:
Es que no s!

Esta es una manera de evadir la responsabilidad que se tiene. Se usa el no s como

forma de manipulacin, para evitar que se nos presione o se nos culpe de nuestra
condicin. La ignorancia o el conocimiento son, adems de una condicin, una
decisin.

Es que no tengo!

Este es una estrategia humana muy antigua que intenta activar el mensaje de
tngame lstima! Esta declaracin es la ms usual entre las personas para iniciar
algo.

Es que no puedo!

Es una excusa frecuente que en realidad transmite el mensaje de aydeme! Esta

excusa revela los complejos de inferioridad, impotencia y dependencia a otras
personas.

Es que tengo mala suerte!

Se llama mala suerte a aquel proceso del que surgen resultados negativos limitadores
o frustrantes. Esta percepcin ignora la gran verdad de que los resultados son la
consecuencia de la actitud, la preparacin, la decisin, la determinacin, y la accin de
las personas por lo que quieren.

Es que la cosa est difcil!

Muchas personas tienden a culpar su falta de xito debido a la situacin social o

econmica de su pas, otros declaran que el culpable es el gobierno. Esto es parte del
pensamiento de un alto porcentaje de las personas en nuestra sociedad actual,
quienes han desarrollado una mentalidad de dependencia de los gobiernos y no
asumen su responsabilidad.

Es que mis padres no lo lograron!

Esta es otra de las excusas favoritas de muchas personas y tiene que ver con que su
fracaso es parte de la herencia familiar. Adoptamos la idea de que el fracaso de
nuestros ancestros ser parte de lo que nos tocar vivir a nosotros, si ellos no
pudieron lograrlo, menos nosotros. Ejemplo: mi abuelo fue pobre, mi padre fue pobre,
yo soy por eso pobre y mis hijos tambin lo sern. Usted no es, ni debe ser como sus
padres, tos, abuelos, o hermanos. No tiene que llegar a tener el mismo estilo de vida
que ellos eligieron; debe tomar su decisin, moverse en lo que ha soado y conforme
al propsito por el cual Dios lo cre.
EL XITO SEGN DIOS
Se ha hecho referencia de las diferentes definiciones del trmino xito desde el punto
de vista del mundo del liderazgo empresarial y profesional. Ahora vamos a desarrollar
el concepto de xito a travs la perspectiva de Dios es decir, segn las escrituras
sagradas(La Biblia)
Cuando se mencion el xito desde la perspectiva del mundo empresarial se encontr
que el xito se obtena cuando un hombre lograba sus objetivos personales. En el
liderazgo del reino, el xito se alcanza cuando usted logralos objetivos de Dios.
Hoy, en las comunidades cristianas se encuentra que muchas de las personas son
consideradas exitosas si tienen una mega iglesia, si es conocido a nivel mundial, si
tiene programas de TV, si es visto en todas las naciones, si es invitado en todos los
grandes congresos, si su libro es el ms vendido, etc.
Lamentablemente muchos cristianos miden el xito de un ministro o de un lder por
cantidad, basndose en la perspectiva que tiene el sistema del mundo, dejando a un
lado la de Dios. Dios califica a un ministro o un lder como exitoso en su gestin de

una manera diferente. En las Escrituras se encuentran muchos ejemplos de ministerio

y liderazgo de xito. Consideraremos dos: El del Cristo y el del Apstol Pablo.

Isaas 53:10-12: con todo eso, Hashem quiso quebrantarlo, sujetndolo a

padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado ver linaje,
vivir por largos das, y la voluntad de Hashem ser en su mano prosperada. Ver el
fruto de su afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar
mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar parte
con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto derram su vida hasta
la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos,
y orado por los transgresores

Cuando analizamos este texto que contiene el objetivo principal de Dios en la vida del
Mesias, entendemos en qu radic su xito y su exaltacin de parte de Dios Padre.
Segn el profeta Isaas, bajo la inspiracin del espritu de Dios, declara que el padre
celestial lo quebrant sujetndolo a padecimiento. El padecimiento por el que pas
Yesha vino como parte del quebrantamiento por el que su Padre lo hizo pasar.
La palabra quebrantamiento viene del trmino hebreo daka que significa
desmenuzar, aplastar, entristecer, humillar, moler, quebrar, romper. Segn este
trmino, el quebrantamiento en Mashiaj consisti en llevarlo a un proceso en el cual
fue, prcticamente, desmenuzado, molido, humillado, triturado, rendido
completamente.
El trmino padecimiento del cual habla el profeta en hebreo es kjafets que significa
inclinarse, doblegarse, complacer, deleitar, voluntad, deseo.
De acuerdo a los trminos anteriores, en el idioma hebreo, quebrantamiento y
padecimiento, se puede decir lo siguiente:
El Eterno pas a el Mesias por un proceso en el que lo desmenuz, lo quebr, lo
humill, para llevarlo a un estado de completa rendicin, y el medio que utiliz fue su
voluntad. El proceso de humillacin y rendicin por el que Yesha Ha Mashiaj, como
hombre tuvo que pasar se llama quebrantamiento. Fue la sujecin a
padecimiento(voluntad) lo que trajo quebrantamiento, y no el quebrantamiento la
sujecin.
Esta referencia de Isaas derriba una fuerte creencia de que la sujecin a la voluntad
de Dios es producto del quebrantamiento, pues aqu indica que el quebrantamiento es
producto de hacer la voluntad de Dios. Jeshua(Jesus) fue quebrantado, l fue sujeto a
padecimiento, al deseo, a la complacencia, voluntad del Eterno.
Dice el profeta Isaias que cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado
ocurrira lo siguiente:
1. Ver linaje
2. Vivira por largos das

3. La voluntad de Hashem sera prosperada en su mano.

Los dos primeros estaban relacionados con el Mesas y el ltimo con Dios Padre. La
tarea que se le encomend a Yesha era colocar su vida por expiacin por el pecado.
No era una tarea fcil, tan difcil era, que el Padre lo pas por un proceso muy fuerte
para que cumpliera con la tarea encomendada.
El objetivo principal de la misin de Yesha era que la voluntad del Padre fuera
prosperada. Aqu radica el xito del Mesas, l saba para qu vino al mundo y lo que
tena que hacer, saba cul era su papel dentro del propsito de Dios y lo ejecut. l
continuamente declar que haba venido para hacer no su voluntad, sino la voluntad
del que lo envi, dijo que su comida era hacer la voluntad del que lo envi y terminar
su obra.
Yesha saba que su objetivo era colocar su vida por expiacin del pecado, la cruz era
el medio por el cual conseguira alcanzar su objetivo; sus ojos no estaban en las
masas que mova, ni en las noticias que se registraban diariamente a causa de su
uncin; su mirada estaba puesta en el gozo que vendra despus de sufrir esa muerte
tan dolorosa y humillante.
El libro de Hebreos 12:2 declara lo siguiente:
Fijando nuestros ojos en Jesha, autor y mximo exponente de la fe que obedece, el
cual, por el gozo puesto delante de s, soport el dolor del madero, menospreciando la
verguenza pblica a la que fue expuesto y ha sido sentado a la diestra de
Dios (Cdigo Real)
Para el Padre lo ms importante que hizo Yesha no fueron los milagros ya que fue
su Santo Espritu que reposaba en el Mesias el que los hizo, lo que ms impresion
en Reino de los Cielos fue que Yesha como hombre hizo la voluntad del Padre en
medio de toda oposicin satnica, demoniaca, humana, emocional y fsica. Emocional
y fsica se refiere a lo que l experiment como hombre a travs del
quebrantamiento.Yesha entendi su papel dentro del propsito eterno y lo hizo.
Por eso el profeta Isaas declara lo siguiente:
Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por
cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l
llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresoresIsaas 53:12
Esto habla de la exaltacin de parte de su Padre por haber hecho su voluntad. El
Padre llev a Yesha a un estado de total rendicin en todo su andar sobre la tierra
como hombre. El libro de los Hebreos dice que Yesha aprendi la obediencia. El
quebrantamiento es el producto de estar sujeto a la voluntad de Dios. El Padre, para
ejercer el quebrantamiento en el Mesias utiliz su voluntad; Yesha permiti el ser
quebrantado por amor al Padre.
En Yesha la voluntad del Padre fue prosperada. Aqu lo ms importante es que su
voluntad sea prosperada, y en las manos de Yesha lo fue. Estimado lder Est
dispuesto hacer lo que Dios le envi hacer, sin importar el costo, para que su voluntad
sea prosperada en su mano? l esta buscando a un lder que quiera hacer

exclusivamente Su voluntad. Porque lo mas importante no es lo que usted y yo

podemos hacer para Dios, sino lo que Dios puede hacer a traves de nosotros.
Ahora, estudiaremos el xito del apstol Pablo, tomaremos la epstola a los Efesios:
Efesios 3:1-11: por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los
gentiles; si es que habis odo de la administracin de la gracia de Dios que me fue
dada para vosotros; que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he
escrito brevemente, leyendo lo cual podis entender cul sea mi conociento en el
misterio de Cristo; misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos
de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el
espritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, copartcipes
de la promesa en Cristo Jess por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro
por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la operacin de su poder, a
m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia
de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de
aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en
Dios, que cre todas las cosas; para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora
dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares
celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor
En este texto podemos identificar cul fue la clave del xito del apstol Pablo en su
ministerio: al comienzo del captulo el apstol declara que l tiene pleno conocimiento
de la administracin de la gracia de Dios para con los hombres en este nuevo tiempo y
pacto. Referente a la administracin de la gracia, el apstol menciona lo siguiente:
1. La administracin de la gracia le fue dada por revelacin divina.
1. Fue un misterio por siglos y que no se dio a conocer a los hijos de los hombres. La
palabra misterio no significa algo difcil de entender, sino una verdad o plan que est
oculto en la mente de Dios. Cuando Dios manifiesta aquello que est en su mente en
palabras a los hombres se llama dabar.
1. Parte de la revelacin que contiene esta administracin de la gracia es que los gentiles
son coherederos y miembros del mismo cuerpo y copartcipes de la promesa en Cristo
Jess por medio del evangelio. La multiforme sabidura de Dios es ahora dada a
conocer por medio de la iglesia a todos los principados y potestades en los lugares
celestiales. Esto es poderoso porque todo principado y potestad en el mundo espiritual
debe escuchar de la boca de la iglesia la sabidura del Eterno. Segn esta revelacin
la iglesia est llamada a operar en un nivel de sabidura como nunca antes se ha
escuchado o visto en el mundo.

Teniendo esto en cuenta el apstol indica en los versculos 8 y 9 su papel como

ministro:

Anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.

Aclarar a todos lo referente a esta nueva dispensacin.

Esto nos indica que Pablo estaba claro en su llamado y hacia donde tena que
trabajar. l se enfoc en su papel, no hizo ms que estas dos tareas principales:
anunciar y aclarar. El apstol anunciaba al mundo gentil las inescrutables riquezas de
la gracia en Jesha a travs de la predicacin.
Pero dentro del cuerpo de Cristo, es decir en la iglesia, Pablo aclaraba todo lo
referente al nuevo tiempo y pacto a travs de la enseanza. De esta manera, por
medio de la predicacin anunciaba y por medio de la enseanza aclaraba. Su
apostolado estaba enfocado en el evangelismo y la enseanza principalmente.
En mi opinin, el problema de muchos ministros o lderes es que en realidad no saben
qu hacer con su llamado, no saben cul es su papel o tarea, no saben hacia donde
debe apuntar su ministerio y caen en el activismo, competencia e imitacin de otros
ministerios.
El resultado es lamentable: una vida llena de estrs, frustracin y depresin. El
ministerio o liderazgo no debe ser una carga sino un deleite para el hombre que Dios
llam.
Indiscutiblemente hay momentos en el ministerio o liderazgo que son muy fuertes,
pero eso no anula el sentido de gozo y honra que es ser llamado a trabajar en los
graneros de Dios.
La claridad y ubicacin de Pablo hizo de su ministerio uno de los ms poderosos sobre
la tierra. Uno de los beneficios de la revelacin es que trae claridad y ubicacin dentro
del propsito divino.
Para finalizar, el apstol declara en el versculo 11 que todo esto es conforme al
propsito eterno. Al decir que todo es conforme o de acuerdo a un propsito Eterno,
nos hace saber que hay un plan: el de Dios.
Segn las escrituras es una palabra que se ha usado desde tiempos antiguos. Por lo
general, se utiliza el trmino propsito para hablar sobre descubrir para qu fue creado
algo o alguien y pero cuando analizamos las escrituras, stas enfocan ms el trmino
hacia el plan de Dios. Los siguientes textos confirman lo referente al propsito segn
el plan divino: Salmo 33:11, Salmo 138:8, Proverbios 19:21, Isaas 46:8-11, Romanos
8:28, Romanos 9:11, Efesios 1:11
La expresin de que el propsito de Dios es eterno nos indica que su plan se dise
antes de la fundacin del mundo. Su plan se realiz en la eternidad y no en el tiempo
del hombre. Al conocer esta verdad podemos entonces comprender que lo ms
importante es saber cul es nuestro rol dentro de ese gran proyecto que se ha llevado
a cabo a travs de todas las generaciones.
Es por ese motivo que David dijo: Dios cumplir Su propsito en m en el (Salmo
138:8). Vase que l habl de que Dios cumplir su propsito. Dios estaba decidido a
ser todo para que su proyecto se llevara a cabo por medio de David, Y David entendi
eso a cabalidad y por amor a Dios y a su propsito eterno declar que estara
dispuesto a hacer lo que le corresponda.

Dios no est interesado en el plan de cada quien, l slo est interesado en un plan, y
es el suyo, aquel que planific desde su eternidad. El xito del lder del reino de Dios
radica en que ste comprenda el propsito eterno, conozca su papel dentro del plan
de Dios y lo ejecute.
Para Dios Noe fue exitoso pues entendi que su papel dentro del proposito Eterno era
construir un arca, En Abraham el xito se dio al salir de Ur de los caldeos y
circuncidarse. En Jose al entender que su tarea era ser de puente para su familia para
meterlos en Egipto y preservarles la vida en medio de la crisis mundial.
En Moises en sacar al pueblo de Israel de Egipto y exponerlas la Tora. En Josue en
meter al pueblo de Israel a Canaan y distribuir la tierra conquistada. El ministro y lider
del Reino de Dios debe entender cual es su papel o rol dentro del Proposito Eterno y
hacerlo en este nuevo milenio.
Usted tiene un rol importante dentro de este proyecto multi generacional que esta
llevando a cabo el reino de los cielos desde la creacin del mundo. Su rol y papel
bendecir a las naciones del mundo!