taca 19 Edio Especial

Por amor ao trao: uma leitura de Memrias de Cego

Por amor ao trao: uma leitura de "Memrias de

Cego"
In love with the trace: a reading of Memoirs of the
Blind

Maria Continentino Freire

doutoranda em filosofia pela PUC-Rio
bolsista CNPQ

Resumo: Este texto uma leitura de Memrias de cego de Jacques

Derrida, livro que foi publicado na Frana pela primeira vez por
ocasio de uma exposio de mesmo nome organizada pelo filsofo,
no museu do Louvre, entre outubro de 1990 e janeiro de 1991. A
exposio e o texto de Derrida partem do tema da cegueira mostrando
como tanto o desenho como a escrita so marcados por um intrnseco
no ver que deixa ver.
Palavras-chave: Derrida; cegueira; trao; escrita, desenho.
Abstract: This text is a reading of Jacques Derridas Memoirs of the
blind. The book was first published in France as a catalogue of an
exhibition with the same name organized by Derrida and shown in
Louvre museum from October of 1990 to January of 1991. Derridas
exhibition and text start from the theme of blindness, letting see how
drawing, as much as writing, comes from a certain impossibility of the
gaze.
Keywords: Derrida, blindness, trace, writing, drawing.

Maria Continentino Freire

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De outubro de 1990 a janeiro de 1991 foi exibida no

museu do Louvre, em Paris, a primeira de uma srie de
exposies chamada partis-pris em que o museu convidava uma
pessoa que no fosse diretamente ligada s artes plsticas, mas
que, de algum modo, tivesse relao com um discurso crtico,
para assumir a curadoria e propor uma exposio a partir de seu
acervo. O filsofo Jacques Derrida estreiou essa srie com a
exposio denominada por ele Memrias de cego: o autoretrato e outras runas, cujo catlogo traz um texto, sobre o
qual, proponho aqui uma leitura.
O texto de Derrida vai muito alm de guiar o visitante
ou o leitor do catlogo de obra a obra, apenas como um fio
condutor na demonstrao dos desenhos que compem a
exposio. O texto escrito no aparece aqui como suplemento
de menor importncia em relao ao desenho. Pelo contrrio,
num gesto tipicamente derridiano de valorizao do
suplemento, ele mostra como que uma necessidade de
suplementariedade de trao a trao, do desenho escrita,
tecendo entre os dois uma declarao de amor ao que parece ser
"comum" a eles: o carter grfico, sua possibilidade de
impresso, de marca, de rastro, numa palavra: de escritura.
A montagem de Derrida composta apenas por
desenhos que, de alguma forma, trazem luz o tema da
cegueira, construindo, assim, uma narrativa da perspectiva
derridiana: uma desconstruo da certeza do olhar e do olhar
como fonte de certeza, enxerto de um ponto cego em toda
perspectiva e, portanto, de uma dvida, uma suspeita, no
corao de toda tese. Segundo o filsofo, haveria em todo ponto
de vista (point de vue) uma espcie de vista nenhuma (point de
vue), um invisvel constituinte de toda viso. A expresso
francesa usada por Derrida point de vue, j possui, nela mesma,
essa dupla possibilidade de leitura, indecidvel, que tanto se
pode entender como um ponto de vista, uma perspectiva, quanto
como uma falta de viso, um nada a ver. Desse modo, entre os
desenhos e as palavras, Derrida vai apresentando suas hipteses
de trabalho: para ele, o desenho tem algo a ver com a cegueira,
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hiptese que ele chama de "abocular", sem os olhos. Nela "h

que entender isto: o cego pode ser um vidente, tem por vezes
vocao de um visionrio"1, em outras palavras, todo
desenhador seria um cego visionrio na medida em que d a ver
a partir do que no v, a partir de uma falta de modelo que
nunca est plenamente presente diante de seus olhos. Para
completar esta hiptese abocular, Derrida lana uma segunda
que chama de "auto-retrato" do desenho, afirmando que "um
desenho de cego um desenho de cego"2, ou seja, que um
desenho que tematiza a cegueira sempre um desenho feito por
um cego, revelando, assim, o que seria a condio de todo
desenho:
Duplo genitivo. No h aqui nenhuma
tautologia, mas uma fatalidade do autoretrato. De cada vez que um desenhador se
deixa fascinar pelo cego, de cada vez que ele
faz do cego um tema do seu desenho, projeta,
sonha ou alucina uma figura de desenhador
(...). Mais precisamente ainda, comea a
representar uma potncia desenhadora a
operar, o prprio ato do desenho. Inventa o
desenho. (...) Subttulo ento de todas as
cenas de cego: a origem do desenho. Ou, se
preferirem, o pensamento do desenho.
(DERRIDA, 2010, p. 10).

Estas duas hipteses do desenho lanadas logo no

incio do texto, servem, segundo Derrida, como antenas para
orient-lo na errncia do pensamento. Como as mos de um
cego adiantadas ao resto do corpo, tateando no escuro, como
que enviadas frente em reconhecimento para proteger da
queda, do acidente, esta reflexo do desenho tambm se
inscreve num tatear.

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DERRIDA, 2010, p. 10.

DERRIDA, 2010, p. 10.

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A desconstruo da plenitude do olhar no pretende

eleger um outro sentido mais adequado para substituir os olhos
na aventura do pensamento, mas sim, mostrar a necessidade de
suplementariedade dos sentidos e a falta de uma orientao
precisa, segura, neste percurso. Assumindo o risco da queda, as
mos adiantadas ao corpo no gesto da inscrio o prprio
retrato da inveno do pensamento.
Retomando um pouco o fio "auto-biogrfico" de
Derrida na narrativa da composio desta exposio,
importante observar que na data em que ocorreria a primeira
reunio com os responsveis do museu, o filsofo estava
sofrendo, j h alguns dias, de uma paralisia facial de origem
viral dita a frigore que ele descreve assim: "desfigurao, o
nervo facial inflamado, o lado esquerdo do rosto atingido de
rigidez, o olho esquerdo fixo e terrvel de se ver num espelho, a
plpebra no se fecha mais normalmente: privao da piscadela
do olho, logo deste instante de cegamento que assegura vista
sua respirao"3. Depois de duas semanas de intensa vigilncia
e inspeo mdica, Derrida est curado: "sentimento de
converso ou ressurreio, a plpebra pestaneja de novo, mas o
meu rosto permanece assombrado por um fantasma de
desfigurao"4. nesse estado que acontece, ento, a primeira
reunio no Louvre. Na volta pra casa, ainda no carro, impe-se
a ele o tema da exposio. Rabisca, sem ver, em um pedao de
papel ao seu lado, enquanto dirige, um ttulo provisrio para
ordenar suas notas "L'ouvre o ne pas voir", "Louvre onde no
ver" que tambm se pode entender em francs como "o aberto
onde no ver" e, ainda, por uma proximidade fnica, "a obra
onde no ver". Quando chega em casa, esse ttulo se torna um
cone, uma janela a "abrir" na tela de seu computador.
Dessa experincia de escrever sem ver, to recorrente
e que acabava de lhe acontecer no carro, Derrida aproveita para

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DERRIDA, 2010, p. 39.

DERRIDA, 2010, p. 39.

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tom-la como exemplo da experincia de toda escrita e de todo

trao:
O que que se passa quando se escreve sem
ver? uma mo de cego aventura-se solitria ou
dissociada, num espao mal delimitado, tateia,
apalpa, acaricia tanto quanto inscreve, fia-se
na memria dos fios e suplementa a vista,
como se um olho sem plpebra se abrisse na
ponta dos dedos: o olho a mais acaba de brotar
rente unha, um nico olho, um olho de
zarolho ou de ciclope e dirige o traado -
uma lmpada de mineiro na ponta da escrita,
um substituto curioso e vigilante, a prtese de
um vidente ele mesmo invisvel. Do
movimento das letras, do que assim inscreve
este olho no dedo, a imagem esboa-se sem
dvida em mim. A partir do retraimento
absoluto de um centro de comando invisvel,
um poder oculto assegura distncia uma
espcie de sinergia que coordena as
possibilidades de ver, de tocar e de mover. E
de ouvir e entender, porque so j palavras de
cego que eu assim desenho. (DERRIDA, 2010,
p 11 e 12).

Da mesma forma, quando se desenha, mesmo que se

tenha o modelo disposio, h que se fazer uma escolha do
ponto de vista: ou bem se olha para o modelo e no se v o que
se est traando, ou se olha para o desenho e perde-se o modelo
de vista. Desse modo, pode-se dizer que o trao est sempre em
memria, endividado, num louco desejo de guardar a
singularidade da viso fantasmtica. Por isso, pode-se dizer que
h, na origem desse endividamento do trao, como estamos
vendo, uma desconstruo da prpria percepo. Para Derrida, a
percepo est j na ordem da recordao, e, portanto, traz em
si tambm o esquecimento. O trao a marca deste ponto cego,
desta impossibilidade do olhar. Toda viso funciona, para o
filsofo, no que ele chama de uma lei da entrevista. Isto , uma
viso que leva em conta a piscadela do olho e que no pode ver
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seno no intervalo. A piscadela no apenas o que priva a vista,

mas tambm o que permite ver, assim como todo sentido s
pode se dar nas falhas, nos brancos da escritura. A piscadela do
olho o enxerto da diferena no meio da viso, que condena o
pensamento a um ritmo elptico, a se construir na
descontinuidade, na articulao de diferenas. Dessa forma, o
trao testemunha desta disjuno do olhar:
No seu momento de rompimento originrio,
na potncia traante do trao, no instante em
que a ponta na ponta da mo (...) avana para
o contato com a superfcie, a inscrio do
inscrevvel no se v. Improvisada ou no, a
inveno do trao no segue, no se regula
pelo que presentemente visvel, e estaria ali
pousado, diante de mim, como um tema.
Mesmo se o desenho mimtico, como se diz,
reprodutivo,
figurativo,
representativo,
mesmo se o modelo est presentemente diante
do artista, preciso que o trao proceda na
noite. Ele escapa ao campo da viso. No
somente porque no ainda visvel, mas
porque no pertence ordem do espetculo,
da objetividade especular - e aquilo ento que
ele faz advir no pode ser mimtico em si. A
heterogeneidade permanece abissal entre a
coisa desenhada e o trao desenhando, seja ele
entre uma coisa representada e a sua
representao, o modelo e a imagem. (...) (o
desenhador no v presentemente, mas viu e
ver: a perspectiva a perspectiva
antecipadora ou a retrospectiva anamnsica).
(DERRIDA, 2010, p. 51 e 52).

A articulao do trao no pretende, portanto, criar

uma linearidade, um contnuo do pensamento sem brechas, pelo
contrrio, ela evidencia justamente a divisibilidade da linha. O
trao da representao a prpria divisibilidade. Ele articula e
ao mesmo tempo denuncia a disjuno do olhar que nunca v
presentemente.
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Observamos, ento, o jogo de dobras e reflexos em

que Derrida nos enreda aqui. Articulando as duas hipteses para
um pensamento do desenho (a hiptese da cegueira e a hiptese
do auto-retrato), vemos que esse texto reflete sobre a
(im)possibilidade do prprio texto. Desdobrando o trao do
desenho no trao da escrita, esta reflexo, tambm a reflexo
da escrita sobre si mesma. Lembrando que Derrida no separa o
pensamento da escritura, isto , de seu carter grfico, este texto
aparece como uma dobra do pensamento sobre si, uma reflexo
sobre a reflexo na aperspectiva do trao. Assim, o tema da
cegueira tambm um auto-retrato do pensamento, refletindo,
de uma s vez, a impossibilidade tanto do pensamento como do
auto-retrato. Pois se o pensamento, como trao, precisa se
desdobrar para se pensar, para refletir-se, j no est no terreno
da propriedade, da pureza, mas sempre numa relao de
alteridade, numa necessidade de suplementariedade, trao a
trao, sem imagem prpria de si.
Reconhecendo, portanto, o carter espectral da viso,
toda inscrio parece querer dar graas a esse dom e ao mesmo
tempo sua falha. A escrita, o registro do trao aparece como
que para agradecer possibilidade do olhar, reconhecendo, ao
mesmo tempo, sua fragilidade. Este ponto cego, a
impossibilidade da viso se apresenta como a prpria
possibilidade da escrita, do trao, do registro. Se as coisas
realmente aparecessem, plenamente presentificadas, no seria
preciso represent-las, registrar a memria delas. Elas seriam
seu prprio registro, seu prprio arquivo e no permitiriam seu
desdobramento no trao. O trao denuncia, ento, o carter
espectral de toda presena, ele o registro da impropriedade de
toda presena, mostrando, portanto, como o que deixa marca, o
que inscreve, nunca exatamente a coisa como tal, mas um
certo espectro, nem presena nem ausncia, que exige registro,
memria e inveno.
Numa espcie de confisso, na forma de uma autobiografia impossvel, este texto vai se construindo como uma
espcie de declarao de amor ao trao. Assim como
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gramatologia, memrias de cego uma reflexo sobre o

pensamento como escritura, mas se gramatologia se inscreve na
perspectiva da desconstruo do privilgio do logos sobre o
grama, refletindo as clausuras que o pensamento cria para si
mesmo dentro dessa perspectiva da presena, memrias de
cego, concentrando-se na estrutura em abismo do auto-retrato
impossvel, dobra o grama sobre o grama no que poderamos
chamar de uma gramatografia ou uma filografia, sublinhando
uma paixo ("narcsica") do trao.
Assim, a cegueira do trao remete tambm a uma
cegueira do amor e a um louco desejo de tentativa de
apropriao da inacessibilidade do outro. Nesse sentido,
Derrida traz cena a narrativa de Dibutade to citada nas
representaes sobre a origem das representaes grficas. Esta
jovem corntia, "tendo de se separar de seu amado por alguns
dias, sublinhou numa muralha a sombra deste jovem desenhada
pela luz de um candeeiro. O amor lhe inspirou a ideia de se
dotar desta imagem querida, traando na sombra uma linha que
lhe seguiu e marcou exatamente o contorno"5. Seguindo os
traos da silhueta do amado, essa narrativa de Dibutade, fala de
uma skiagraphia, isto , uma escrita da sombra que inaugura
uma arte da cegueira: "Ela escreve logo ela ama j na
nostalgia."6 ... "como se o desenho fosse uma declarao de
amor destinada ou ordenada invisibilidade do outro"7, essa
declarao baseia-se na crena e na aposta da (im)possibilidade
de preencher com amor as brechas da escritura como parece
querer mostrar a epgrafe de Diderot com que Derrida abre seu
texto: "Escrevo sem ver. Vim. Queria beijar-vos a mo (...) Eis
a primeira vez que escrevo nas trevas (...) sem saber se formo
caracteres. Por todo o lado em que no houver nada, lede que
vos amo."8
5
6
7
8

RUNCINAM apud Derrida, 2010, p. 55.

DERRIDA, 2010, p. 55 e 56.
DERRIDA, 2010, p. 55 e 56.
Diderot apud Derrida, 2010, p. 9.

Maria Continentino Freire

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Referncias bibliogrficas
DERRIDA, Jacques. Gramatologia. Traduo: Miriam
Chnaiderman e Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Perspectiva,
2008.
_________________. Memrias de Cego: O auto-retrato e
outras runas. Traduo: Fernanda Bernardo. Lisboa: Fundao
Calouste
Gulbenkian,
2010.

Maria Continentino Freire

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