ANLISIS

EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO: SMBOLO Y REALIDAD

Autor: Daniel Bosqued Ortiz
Lugar: Universidad adventista del plata libertador san Martn Argentina
En el resumen de su texto, pretende aportar una reflexin sobre la naturaleza del
bautismo del espritu santo, no solo para comprender de los movimientos pentecostales,
sino profundizar en el conocimiento de la pneumatologia.
En su introduccin menciona, el bautismo del espritu santo es un concepto peculiar.
A pesar de conocido entre los creyentes, no es fcil determinar su naturaleza y percibir
sus implicaciones teolgicas relevantes.
Aunque las interpretaciones son varias, se pueden resumir en dos grandes opiniones: el
punto de vista pentecostal y el evangelio tradicional. Para la tradicin pentecostal, el
bautismo del espritu es una segunda bendicin, es una capacitacin especial para el
servicio cristiano distinta y posterior a la conversacin. Una condicion espiritual
especial y superior, anhelada por todo creyente, que define la esencia misma del
movimiento pentecostal.
El bautismo de espritu se entendi nicamente como una descripcin del envi del
espritu.
En esta parte del texto se mencionan algunas palabras de en griego que tienen por
significado bautizar, hundir o sumergir.
El griego bapti,zw (bautizar) es una forma intensiva del verbo ba,ptw Su significado
literal es hundir o sumergir. Como sustantivo se utiliza tanto la forma baptismo,j
, que hace referencia al acto en s de un lavamiento ritual o de sumergir algo, como
ba,ptisma, que implica ms bien el resultado de la accin, y por eso es el trmino que
hace referencia especficamente al concepto de bautismo bblico.
En el nuevo testamento , aparecen varios tipos de bautismos que se construyen con el
sustantivo ba,ptisma acompaado de un genitivo el bautismo de juan: (Mt 3:7; 21:25;
Mc 11:30; Lc7:9; 20:4; He 1:22; 10:37; 18:25; 19:3); el bautismo de arrepentimiento,
siempre asociado a Juan el Bautista (Mc 1:4; Lc 3:3; 13:24; He 19:4;); el bautismo
por el que debe pasar Jess (Mc 10:38, 39; Lc 12:50);

Y por ltimo, en las epstolas aparece el bautismo ms elaborado como concepto

teolgico (cf. Ro 6:4; Ef. 4:5; 1 Pe 3:21).
En cualquier caso, en el NT no hay un bautismo del Espritu Santo como tal. No
aparece ni una sola vez el sustantivo bautismo acompaado de una referencia al
Espritu (pneu/ma) en genitivo, como sera de esperar teniendo en cuenta que es la
construccin utilizada en expresiones como el bautismo de Juan y el bautismo de
arrepentimiento
En cualquier caso, en el NT no hay bautismo del espritu santo como tal. No aparece
ni una sola vez el sustantivo bautismo acompaado de una referencia al espritu. Al ser
tal la construccin utiliza en expresiones como el bautismo de juan y el bautismo de
arrepentimiento.
Hay siete pasajes en el NT que mencionan el bautismo en el Espritu Santo (Mt3:11;
Mc 1:8; Lc 3:16; Jn 1:33; He 1:5; 11:16 y 1 Cor 12:13). En las siete veces que aparece
el bautismo en el espritu santo se utiliza la preposicin en ms un dativo. Esta forma
de expresin con el dativo instrumental o la preposicin en por medio por el cual se
administra el bautismo.
Es significativo que se diferencie el bautismo en agua y el bautismo en el Espritu,
porque si bien es cierto que Jess no bautiz en agua durante su ministerio, en las cuatro
menciones de los evangelios se seala a Jess como el autor del bautismo en el Espritu.
De hecho, en juan 1:33 cuando se dice que Jess es el que bautiza se utiliza un
participio presente, lo que puede implicar un sentido atemporal, atribuyendo a Jess esta
funcin como peculiar a l.
Uno de los propsitos del bautismo con el espritu santo es incorporar al creyente en el
cuerpo de cristo. Esto no ocurre despus de aceptar a Jess y ser cristiano, porque nos
puede ser cristiano sin poder el espritu santo. Cuando Jess dice que es necesario nacer
del agua y del espritu
El anuncio del bautismo en el espritu. La promesa del bautismo en el espritu que
hace Jess a los discpulos retoma la relacin entre el agua y la espita. Hay un
paralelismo entre el bautismo en agua y el en el espritu por qu juan ciertamente
bautizo con agua, mas vosotros seris bautizados con el espritu santo dentro de muchos
das.

La expresin ser lleno de espritu En el conocido texto de Efesios 5:18, Pablo nos
exhorta a no embriagarnos con vino, sino ms bien ser llenos del Espritu Santo. Pero
qu significa eso? Cmo puede un creyente ser lleno del Espritu? Cules son las
evidencias de esa llenura?
Al tratar con este asunto es sumamente importante que recordemos que el Espritu Santo
no es una sustancia o una influencia; no se trata de un gas o un lquido o un poder, sino
de una Persona, la tercera Persona de la Trinidad que viene a morar en la vida de todo
creyente desde el instante mismo de la conversin.
Cuando lleg la fiesta de Pentecosts, todos los creyentes se encontraban reunidos en un
mismo lugar. De repente, un gran ruido que vena del cielo, como de un viento fuerte,
reson en toda la casa donde ellos estaban. Y se les aparecieron lenguas como de fuego
que se repartieron, y sobre cada uno de ellos se asent una. Y todos quedaron llenos del
Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu haca que
hablaran.
Vivan en Jerusaln judosque haban venido de todas partes del mundo. La gente se
reuni al or aquel ruido, y no saba qu pensar, porque cada uno oa a los creyentes
hablar en su propia lengua. Eran tales su sorpresa y su asombro, que decan: Acaso no
son galileos todos estos que estn hablando? Cmo es que los omos hablar en
nuestras propias lenguas? Aqu hay gente de muchas naciones, hasta de lejos. Y los
omos hablar en nuestras propias lenguas de las maravillas de Dios!
Todos estaban asombrados y sin saber qu pensar; y se preguntaban: Qu significa
todo esto?. Pero algunos, burlndose, decan: Es que estn borrachos!
Entonces, Pedro se puso de pie junto con los otros once apstoles, y con voz
fuerte dijo: Judos y todos los que viven en Jerusaln, sepan ustedes esto y oigan bien
lo que les voy a decir. Estos no estn borrachos como ustedes creen, ya que apenas son
las nueve de la maana. Al contrario, aqu est sucediendo lo que anunci el profeta
Joel.