Anteproyecto Poltica:

El estado de guerra
Emmanuelle Acevedo Torres
2014132001
eacevedot067@pedagogica.edu.co
En esta presentacin inicial de mi trabajo final mostrar mi inters acerca de lo que puede
ser la filosofa poltica en temas como la guerra y en un estado de guerra. La guerra ha
sido un estado que ha prevalecido a lo largo de nuestra historia por mltiples razones
adems de que la guerra en s tiene bastantes definiciones, funciones y usos que le dan
carcter o argumento al aparato poltico en parte. Por ello considero que el estado de
guerra es un tema debe ser analizado ms a profundidad para ver que se genera de ella y
adems que hace que una soberana pierda su estatus y sucumba a este estado que ha
sido tan visto en la historia. A lo largo que hasta ahora llevamos de las clases siempre
hemos visto que se tiende a evitar un estado de guerra en algunos pensadores, otros
tienden a corresponder con que es necesaria. Entonces si un estado guerra es un tema
tan comn en lo que es una persona pero se toca tan poco el tema y se cubre por una
estructura poltica organizada desde mis ojos. Entonces en mi trabajo final quiero platear
inicialmente esta interrogante El estado de guerra es algo necesario para que nazca una
soberana?
Los objetivos de trabajo adems de realizar esta interrogante y mostrar que estrategias
hay con sus correspondientes fuentes es como tal explicar algo tan comn como la guerra
en lo poltico y humano es desde la visin del hombre hasta la visin u panorama de un
estado y que consecuencias trae consigo que son como la conquista adems de mostrar
el poder de asegurar un bienestar sin escudarse en el derecho en el caso del hombre y
estado adems de concebir si en realidad un los estados de guerra s son necesarios o
no.
Sobre la interrogante la relacin soberana y guerra considero que debe ser tocada
porque en parte con Hobbes (1992) dice que Los pactos que no descansan en la espada
no son ms que palabras, sin fuerza para proteger al hombre, en modo alguno. Con esto
quiere decir que s no hay un pacto que haga juntar a los hombres y sea escrito,
eventualmente el hombre sucumbir a la violencia como respuesta para garantizar su
bienestar, por ello debe existir la espada que son las normas para regular a los hombres y
evitar que sucumban a su estado natural de guerra entre ellos. Por ello nace el pacto, el
soberano y la soberana para establecer un control y apaciguar el estado de guerra del
hombre. Pues la relacin sin profundizar para lo que es la guerra en Hobbes es el estado
natural y determinado del hombre y por ello es necesario el pacto para establecer una
soberana que evada esto y defienda los inters de no solo un hombre, sino un grupo de
hombres. Esto dara una definicin bsica de porqu es necesaria la soberana. Pues esto
evita una guerra entre hombres segn mi comprensin.

Por otra parte la soberana o estado de derecho protege sus propios intereses pero qu
pasa cuando hay una guerra entre estados? La guerra en s no es una lucha entre
hombres, sino unas luchas de una relacin de objetos o propiedades entonces que solo
se puede dar una guerra es en s de un estado de derecho contra otro estado de derecho
para adquirir algo que un estado no tiene del otro. Dando a luz la idea de lo que puede ser
la conquista (Rousseau, 2003). Entonces un estado de guerra entre estados de derecho
es la lucha por una relacin de las cosas como tal. Aunque esto puede entrar en
contradiccin con algunas cosas que propone Hobbes con su estado de guerra, pero
considero que ms adelante se podr llegar a un arreglo para el texto.
Mientras tanto por otro lado la guerra se puede ver con ojos de una persona del comn
como un estado en el cual ya no hay proteccin de una soberana que sera el estado de
guerra inicial que propone Hobbes (o como le diran del estado de derecho) pero que se
produce a causa de unos intereses entre estados como propone Rousseau. Donde solo
importa lograr subsistir por sus propios medios para satisfacer sus necesidades sin
importar los dems y mantener su vida, para ejemplificar esto usar a Tolstoi y su libro
Los Cosacos:
Olenin oy disparos de fusil, gritos gemidos, crey ver
humo y sangre y apendose del caballo corri a reunirse
con los cosacos. Sus ojos se nublaron de horror no
comprenda nada an, apero adivino que todo haba
concluido. Lucas, plido como una mortaja, tena sujeto a un
chechn herido, y clamaba: No lo matis! Lo coger vivo!
Era el hermano del que Lucas haba matado y que vino a
rescatar el cuerpo. Lucas lo agarrotaba. (Tolstoi, 2004,
p.110)
La falta de seguridad que se vive en este estado que est repleto de batallas sin normas y
tan solo la justicia es como tal del ms fuerte es algo muy rico que analizar ms
concibiendo que la batalla en los estados de guerra son organizadas y el hombre pasa
sus derechos para ser un soldado y tiene que cumplir con ello sin importar lo que ocurra,
siendo la esto la guerra entre estados, y pues para el hombre habra que ver si Hobbes
tiene razn o Rousseau en el texto final sobre si hay guerra entre hombres, pero como tal
el hombre como se visualiza en el ejemplo se ve que pierde todo estado de razn que le
acredite la necesidad de la espada, del pacto para garantizar su cuidado, pues Lucas solo
pensaba en l que es lo ms seguro y no tanto como una persona con derechos.
Por estas causas en lo que es el estado y el hombre considero que es necesario un
estudio de esto porque se sufre una transformacin de lo que son sus derechos en lo
poltico y social para concluir esta exposicin general de lo que tengo hasta ahora del
trabajo final.
Referencias Bibliogrficas

Hobbes, Thomas. (1992). El Leviatn o la materia, forma y poder de una republica

eclesistica y civil. Buenos aires, argentina: Fondo de Cultura Econmica de
Argentina, S.A.
Rousseau, Jean-Jacques. (2003). Del contrato social discurso sobre las ciencias y
las artes dicscurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los
hombres. Madrid, Espaa: Alianza Editorial S.A.
Tolstoi, Len. (2004). Los cosacos Sebastopol Relatos de guerra. Mexico D.F.,
Mxico: Editorial Porra S.A.