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E
XIII REUNIO DE ANTROPLOGOS DO NORTE E NORDESTE
Introduo
Anlise flmica
Isak Borg sai do gabinete e chama a cadela, a qual havia permanecido ao seu
lado durante os momentos, em que esteve ali. A tela volta a escurecer, enquanto
aparecem os crditos e ouvimos a msica de Erik Nordgren 2.
Bergman (2001) ressalta que criou a personagem de Isak Borg, cujo nome
significa fortaleza de gelo, por parecer com seu pai, mas no fundo era ele mesmo.
Na poca em que dirigiu o filme, estava com trinta e sete anos e j era um cineasta
de sucesso, porm vivia privado de relaes humanas, sentia necessidade de se
impor, o que provocava uma sensao de fracasso. Ele ressalta, ainda que a histria
se resume:
A insuficincia no jogo da vida, a pobreza, o vazio, a ausncia de perdo. Ainda
hoje no posso avaliar, e naquela altura muito menos, como eu, por meio de
Morangos Silvestres, estava implorando a meus pais: vejam, compreendam e, se
possvel, me perdoem. (BERGMAN, 2001, p. 22).
Caizal (2004:13) analisa este sonho e outras partes do filme a partir da noo de hipertexto, como sendo a
tarefa de interpretao das parcelas dos mltiplos sentidos de uma obra cinematogrfica, de modo mais
especfica, os simulacros que nelas esto estruturados.
arrebenta ao cair no cho. Isak aproxima-se e o morto o toma pela mo. O professor
percebe que quem est no caixo ele mesmo. O ancio tenta desvencilhar-se do
defunto e no consegue. Em meio a este desespero, Isak acorda.
Na primeira cena, a qual Isak Borg discorre sobre sua vida e lembra-se de
seus familiares, Bergman estabeleceu, segundo analiso, uma relao entre
envelhecimento e solido, quando o professor informa que por vontade prpria se
afastou da vida social e familiar, tornando sua velhice solitria. No sonho, o cineasta
acrescentou outro elemento: a morte.
O velho mdico, ao vaguear pelas ruas desertas, tenta romper a solido, mas
o indivduo com o qual se encontra no tem expresso nem rosto; a nulidade.
Quando o ancio olha o relgio sem ponteiros, os culos e os olhos, Bergman
parece sugerir que ele est sendo observado pelo Deus transcendente, onipresente
e eterno (no limitado pelo tempo), conforme registrou Salomo em um de seus
provrbios que diz: os olhos do Senhor esto em todo o lugar contemplando os
maus e os bons 4. Isak, ao ver os relgios sem os componentes de medio,
constata que seu tempo chegou ao fim, ante a presena inexorvel da morte. O
outro que lhe oferece a mo ele mesmo, ou melhor, sua mscara morturia.
Assim, conforme explica Heidegger (2004), a existncia inseparvel do tempo,
pois a temporalidade une os sentidos do existir e, por isso, o sentido prprio da
existncia. Morangos silvestres um filme sobre o tempo, mudanas, medos e
mscaras. O tempo o grande protagonista da narrativa, pois figura no contraste
entre vrias pocas, bem como no confronto entre as geraes.
A vinculao entre velhice e morte evidenciada em Morangos silvestres,
corrente em nossos dias, enfrenta reaes nos trabalhos de alguns estudiosos.
Simone de Beauvoir uma dessas vozes dissonantes, pois considera errnea a
concepo de que a morte se aproxima, afinal:
Ela no est nem prxima, nem distante: ela no . Uma fatalidade exterior
pesa sobre o vivente em qualquer idade; em nenhum lugar est fixado o
momento em que ela se realizar. O velho sabe que se extinguir logo: a
fatalidade est to presente aos 70 anos quanto aos 80 anos, e a palavra
logo permanece to vaga aos 80 anos, quanto aos 70. No justo falar de
uma relao com a morte; o fato que o velho como todo homem s
tem relao com a vida. O que est em questo sua vontade de
sobreviver. (1990, p. 543).
Provrbios 15:3.
O desejo de sobreviver referido por Beauvoir o mesmo que faz Isak Borg
acordar atordoado do pesadelo, no qual presencia sua morte. Ele levanta-se e
dirige-se ao quarto de Agda (Julian Kindahl) para solicitar que prepare seu desjejum,
pois no mais realizar a viagem para Lund de avio, mas de carro (mudana
fundamental para a narrativa do filme). A servial protesta, lamentando que esperara
tanto para v-lo receber o ttulo honorfico e agora o patro estragara tudo. A relao
entre os dois velhos reflete uma afirmao anterior de Isak, na qual informava que
sua meticulosidade e teimosia atormentavam aqueles que partilhavam sua
convivncia. A continuao do dilogo com a empregada acentua ainda mais isto:
Agda: tudo bem, pode ir! (com raiva) Pode estragar tudo!
Isak: no somos casados.
Agda: agradeo a Deus todas as noites por isso. Segui meus princpios por
74 anos e no vou mudar hoje.
Isak: sua ltima palavra?
Agda: sim, minha ltima palavra (levantando-se para ajud-lo nos
preparativos da viagem). Mas no vou me esquecer como so os velhos
egostas, que s pensam em si mesmos e esquecem dos que o serviram
lealmente por 40 anos.
Isak: no sei como aguentei mandando em mim por tantos anos.
Agda: s dizer e eu parto amanh mesmo.
Isak: de qualquer modo, vou de carro. Fao o que quiser. (comeando a
jogar as roupas dentro da mala, sem qualquer organizao. Agda vem e
passa a arrumar com cuidado) J sou bem crescido e no tenho que
receber suas ordens. (batendo no ombro da empregada e abrindo um
sorriso) ningum faz malas como voc.
Agda: mesmo?
Isak: velha chata.
Agda: quer que eu cozinhe alguns ovos?
Isak: sim, obrigado. uma gentileza sua. Ttulo honorfico, que estupidez
(falando sozinho). Deveria receber o ttulo de idiota honorrio. Vou acalmar
a velha com um presente. Odeio gente rabugenta (pegando alguns livros)
no faria mal a uma mosca, muito menos a senhorita Agda.
Isak sublinhou no incio do filme que se afastou da vida social e familiar por
deciso prpria, mas esse dilogo indica que o egosmo tambm o isolou das
pessoas. O velho mdico no levou em conta o desejo da empregada, que o serve
por quarenta anos, bem como desprezou o apreo daqueles que o condecoraro, ao
considerar a premiao uma estupidez.
Isak, ao viajar para Lund, acompanhado pela nora Marianne (Ingrid Thulin).
O velho ao volante do carro e a mulher ao seu lado. A primeira ao da nora, no
incio da longa viagem, foi acender um cigarro. Imediatamente, o sogro solicitou que
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no fumasse, asseverando que deveria existir uma lei contra cigarros. Isak diz que
fumar charuto5 mais estimulante, pois um vcio para homens. Alm de egosta, o
velho mdico revela-se tambm machista. A nora pergunta quais so os vcios das
mulheres. A resposta uma referncia bergmaniana a Strindberg, pois o ancio diz:
chorar, engravidar e fofocar.
O simples ato de acender um cigarro e a reao negativa de Isak abre a porta
para que Marianne expresse sua opinio sobre o sogro. A exposio comea pelo
emprstimo, em dinheiro, tomado pelo marido Evald (Gunnar Bjrnstrand) ao pai
Isak. Este deixa claro que o combinado deve ser cumprido, mesmo sendo rico, no
dispensa o pagamento. A nora tece ainda alguns comentrios sobre as semelhanas
entre pai e filho e continua o dilogo:
Isak: sei que Evald me respeita.
Marianne: talvez, mas tambm o odeia (Isak muda o semblante).
Isak: (silncio) o que tem contra mim?
Marianne: quer uma resposta sincera?
Isak: quero
Marianne: um velho egosta. No tem considerao e s ouve a si
mesmo. Mas, esconde bem isso atrs de sua civilidade e seu charme. Mas
egosta, apesar de ser chamado de grande amigo da humanidade. Quem
convive com o senhor sabe como . No nos engana. Lembra-se do que
disse quando me mudei? Achei que nos ajudaria e pedi para ficar em sua
casa. Lembra-se do que disse?
Isak: sim, disse que seria bem vinda.
Marianne: (sorrindo) deve ter esquecido, mas disse no tente me envolver
nos seus problemas conjugais. Cada um resolve seus problemas.
Isak: eu disse isso (surpreso)?
Marianne: no s isso.
Isak: mesmo?
Marianne: foram suas palavras: no respeito o sofrimento da mente, por
isso no se lamente. Se precisa de ajuda, posso lhe arranjar um psicanalista
ou um padre, est em voga.
Isak: eu disse isso?
Mecanismo no qual h um narrador, que no aparece na cena, apenas a voz. (RITTNER, 1965).
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Isak, tendo evocado todas estas imagens, ainda em voz off, sublinha que um
sentimento de vazio e tristeza invadiu meu corao. Mas a voz de menina me trouxe
de volta dos meus sonhos.
Conforme analiso, Ingmar Bergman, ao longo do filme, estabeleceu relaes
entre velhice e solido, morte, egosmo e dinheiro. Agora, nessa cena descrita, ele
associa velhice e memria. O ancio solitrio por opo, ranzinza, meticuloso,
egosta e avarento, prximo velha casa de veraneio, deixou que aflorassem as
vvidas imagens infanto-juvenis. Assim, neste momento nostlgico de rememorao,
a famlia para Isak um quadro referencial extremamente valioso para a
reconstituio das experincias passadas. a moldura onde se desenham s
primeiras lembranas pessoais as impresses de mais larga durao de onde
brota o sentimento de origem. (MALUF, 1995, p. 49).
Nas cincias sociais, muito se tem escrito sobre o valor social da memria.
Maurice Halbwachs (1990), tributrio do pensamento de Durkheim, foi um desses
estudiosos. Halbwachs no se deteve sobre a memria em si, mas naquilo que
chamou de quadros sociais da memria. Para ele, o indivduo, ao recordar, o faz
mediante as vinculaes sociais dos grupos a que pertence, como, a famlia, a
igreja, a escola etc.
Entre os que rememoram, os velhos tm um papel relevante. Halbwachs situa
em sentidos diferentes as memrias dos adultos e dos velhos. Os primeiros vivem
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to atarefados pelo trabalho, pela disputa por prestgio, que no tm tempo para
buscar na infncia eventos, que se correlacionem vida adulta. Os idosos, por sua
vez, j aposentados, com tempo livre, ficam propensos a lembrar, assim como faz
Isak diante da velha casa da famlia. Portanto, um velho ao lembrar o passado ele
no est descansando, por um instante, das lides cotidianas, no est se
entregando fugitivamente s delcias do sonho: ele est se ocupando consciente e
atentamente do prprio passado, da substncia mesma da sua vida. (BOSI, 1998,
p. 60). Assim, Isak ao lembrar-se da famlia, tocando nos morangos silvestres, tenta
reconstruir algumas imagens de um mundo que no mais existe. O pai e os nove
irmos morreram e ele vive a velhice solitariamente.
Na rota para Lund, Isak desvia para dois lugares marcantes em sua histria
de vida. As estradas secundrias direcionam as lembranas. O primeiro desvio o
conduziu a casa, onde passava com a famlia as frias de vero. No segundo, o
levou residncia da me, de noventa e seis anos.
Ante a casa de veraneio, Isak evoca suas memrias juvenis. Na moradia da
me, ambos recordam a vida em comum. A velha aponta para uma caixa e pede a
Marianne para peg-la. No interior, encontram-se alguns objetos relacionados
infncia dos filhos: uma boneca, um livro de pintura, uma locomotiva em miniatura,
um relgio sem ponteiros, alm de um dirio datado de 1887, bem como outras
coisas. Estes objetos conectam as lembranas comuns entre me e filho. Nesse
momento, que os velhos esto reunidos, a anci toma nas mos uma boneca e
passa a rememorar:
Esta boneca era de Sigbritt. Ganhou quando fez oito anos. Eu mesmo fiz o
vestido. Ela nunca gostou dela. Charlote era quem brincava com ela.
Lembro-me bem. Sabe que so (segurando uma foto)? Sigfrid com trs
anos e voc com cinco. E esta sou eu e como ramos diferentes naquela
poca (...) Claro que sim (respondendo ao pedido de Isak para ficar com a
foto). um livro de pintura. Devia ser das gmeas, Anna e Anglica. Todos
puseram seus nomes nele. Kristina escreveu: ao meu pai a quem mais amo
neste mundo. Brigitta acrescentou vou me casar com papai. No
engraado? Eu ri quando li isto (...) Olhe isto (pegando um relgio sem
ponteiros igual ao que Isak carregava no bolso no momento de seu primeiro
sonho) o filho de Sigbritt far 50 anos e pensei em lhe dar este relgio.
Posso lhe dar, mesmo sem ponteiros (Isak olha com interesse e
apreenso). Lembro-me de quando ele ficava no bero, na prgula da casa
de vero. Agora vai fazer 50 anos. E a pequena prima Sara, sempre
cantava para ele dormir. Ela casou-se com Sigfrid, o intil.
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o filho Evald, ele esboa o perdo da dvida. A nora, que no incio da viagem
mantinha restries em relao a ele, agora o beija com carinho.
Isak deitado, mais uma vez, lembra-se de sua juventude e da casa de
veraneio. A prima Sara o toma pela mo e leva-o para ver seus pais que de longe
acenam ao filho. Isak adormece ou morre.
Referncias bibliogrficas
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Mestrado Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul).
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