UM ESTUDO SOBRE O APOCALIPSE.

Diviso do livro:
1-Eventos de toda a era da igreja( ap 1 ao 3)
2-Eventos no Cu (ap 4 ao 5)
3-Eventos da futura tribulao das 70 semanas de Daniel(ap 6 ao 19)
4-Eventos do Milnio ( ap 20)
5-Eventos do novo Cu e da nova terra eternos ( ap 21 ao 22)

Este livro foi inicialmente endereado aos crentes que estavam suportando o
martrio na poca do apstolo Joo. Houve grandes perseguies nos primeiros
sculos contra a igreja: 1) Nero (64 d.C); 2) Domiciano (95 d.C); 3) Trajano (112
d.C); 4) Marco Aurlio (117 d.C); 5) Stimo Severo (fim do segundo sculo); 6)
Dcio (250 d.C); 7) Diocleciano (303 d.C).
Este livro foi destinado no apenas aos seus primeiros leitores, mas a todos os
crentes durante esta inteira dispensao, que vai da primeira segunda vinda de
Cristo.

Quando foi escrito este livro?

Este livro foi escrito por Joo quase no final do governo de Domiciano, quando foi
banido para a Ilha de Patmos.
Domiciano, o segundo Nero, que arrogou para si o ttulo de Senhor e Deus, baniu
Joo para a Ilha de Patmos, a colnia penal da costa da sia Menor. Mas ao
mesmo tempo em que se achava fisicamente em Patmos, achou-se tambm em
esprito e Deus abriu-lhe o cu e revelou-lhe as coisas que em breve devem
acontecer. Num tempo em que a igreja estava sendo massacrada e pisada,
perseguida e torturada, Joo recebe a revelao de que o Noivo da Igreja, o Senhor
absoluto dos cus e da terra, est no total controle da igreja e da histria (1:1.3;
5:5). Joo preso na ilha de Patmos por causa da Palavra de Deus e do testemunho
de Jesus Cristo (v. 9). Possivelmente Joo foi acusado de subverso pelo
governador da sia por pregar o Evangelho e testemunhar do senhorio de Cristo,
num tempo em que o imperador Domiciano arrogava para si o ttulo de Senhor e
Deus. Joo condenado a sofrer humilhaes, priso, fome e trabalhos forados
por amor Palavra de Deus.
CARTA AS 7 IGREJAS Ap 2 ao 3.

CAPITULO 1.

EVENTOS DE TODA A ERA DA IGREJA: ap cap 1

Caractersticas das igrejas:

Qual o tema desse livro?

O tema do livro de Apocalipse a vitria de Cristo e de sua igreja sobre Satans e

seus seguidores (17:14). A inteno do livro mostrar que as coisas no so como
parecem ser. O diabo, o mundo, o anticristo, o falso profeta e todos os mpios
perecero, mas a igreja triunfar. Cristo sempre apresentado como Vencedor e
conquistador (1:18; 5:9-14; 6:2; 11:15; 19:9-11; 14:1,14; 15:2-4; 19:16; 20:4; 22:3.
Jesus triunfa sobre a morte, o inferno, o drago, a besta, o falso profeta, a
babilnia e os mpios.
Para quem foi destinado este livro?

FESO: ortodoxa, trabalhadora, fiel nas provas, mas perdeu sua

capacidade de amar a Jesus. Ela como uma esposa que no trai o
marido, mas tambm no lhe devota amor (2:2-4). foi chamada a lembrarse, arrepender-se, e voltar prtica das primeiras obras. Caso esse
expediente no fosse tomado, Jesus sentencia: "e, se no, venho a ti a
moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas" (2:5-6).
ESMIRNA: pobre aos olhos dos homens, mas rica aos olhos de Cristo
(2:9). diante do martrio exortada a ser fiel at a morte (2:10).
PRGAMO: tem gente to comprometida com Deus ao ponto do
martrio (2:13), mas tem tambm, gente que cai diante da seduo do
pecado (2:14). que estava dividida entre a verdade e o engano, misturada
com o mundo, Jesus adverte: "Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti
sem demora e contra eles pelejarei com a espada da minha boca" (2:16).

TIATIRA: est trabalhando mais do que trabalhava no incio da sua

carreira (2:19), mas muito trabalho sem vigilncia tambm no agrada a
Jesus. Jesus chama ao arrependimento a faltosa (2:21), mas por recusar,
envia o seu juzo (2:22-23) e chama os crentes fiis a permanecerem
firmes at a segunda vinda (2:24-25).
SARDES: tem nome de que vive, mas est morta (3:1). Alm disso, h
gente na CTI espiritual (3:2). recebe o alerta de Cristo que suas obras no
so ntegras diante de Deus (3:2). Jesus alerta-os para o ensino que a
igreja recebeu para que ela se arrependa (3:3). Caso no se arrependa vir
o juzo (3:3).
FILADLFIA: fraca diante dos olhos humanos, mas poderosa aos
olhos de Cristo (3:8-9). exortada a conservar o que tem, para que
ningum tome a sua coroa (3:11)
LAODICIA: considerava-se rica e abastada, mas aos olhos de Cristo
era uma igreja pobre e miservel (3:17). exortada a olhar para a vida na
perspectiva de Cristo (3:17-18), a arrepender-se, pois a disciplina de Deus
ato de amor (3:19).

EVENTOS NO CU.Ap 4 ao 5
A primeira viso foi do Cristo da glria no meio da sua igreja - Depois da primeira
viso do Cristo exaltado que cuida de sua igreja e a protege, comea a revelao
"do que acontecer depois destas coisas". Primeiro, Cristo revelou-se como aquele
que conhece a sua noiva no ntimo. Ele conhece todas as virtudes e fraquezas da
sua noiva. Nenhum defeito da sua noiva est oculto diante do seus olhos. Contudo,
o Cristo exaltado aponta para a sua noiva o caminho de retorno e diz que ele o
remdio para a sua prpria igreja. Ele no rejeita a sua noiva, mas o remdio
para ela. Agora a viso que segue ser das grandes tenses que a Noiva enfrentar
at a segunda vinda do Noivo - Esta revelao inclui a destruio dos poderes do
mal, de Satans e da morte. Mas, antes de serem destrudas, estas foras ms se
empenharo num esforo desesperado de frustrar os planos de Deus, tentando
destruir o povo de Deus. Essa a grande tenso entre o Reino de Deus e o reino de
Satans.
JOAO TEM OUTRA VISO.
Aps Joo ter recebido de Jesus a revelao para escrever as 7 cartas as igrejas ele
levado novamente a ter outra viso sobre o cu.(ap 4:1)
Sobe para aqui e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas -Joo
chamado ao cu para ver no o aspecto cclico da histria, no a histria sem
freios e sem rumo, no a histria dirigida pelos homens, mas para ver o que deve
acontecer. O Deus que est no trono quem determina tudo o que acontece. No
h acaso nem falta de controle. O futuro est nas mos de Deus. No precisamos
temer. Tudo o que acontece sobre a terra resulta de algo que suceder no cu. A
causa est no cu, e o efeito se verifica sobre a terra.

-Ao ter a viso do cu Joo viu:

O trono de Deus:
No h descrio do trono nem da pessoa que est assentado nele. O que Joo viu
quando olhou para o trono s pode ser descrito em termos de brilho de pedras
preciosas. Joo descreve a Deus como um ser absolutamente misterioso, nico,
singular, o totalmente outro. Joo diz que ele semelhante, no aspecto, a pedra de
jaspe (a mais cristalina, a mais pura, sem nenhuma poluio). o nosso diamante.
H uma abundncia de luz que emana dessa pedra. E de sardnio (cor vermelha, a
mais translcida que existe). Joo v beleza, riqueza, abundncia de luz. Deus
luz e ele habita em luz inacessvel. A pedra de jaspe (branca) descreve a
santidade de Deus e o sardnio (vermelho) o seu juzo. Tal Deus, santo e justo!
Vinte e quatro ancios:
Os 24 ancios representam o povo fiel de Deus, a igreja do Velho e do
Testamento. A igreja dos Patriarcas e Apstolos. A totalidade da igreja de Deus na
histria. Esses vinte e quatro ancios so identificados por suas roupas (brancas),
incumbncia (assentam-se em tronos para reinar e julgar) e posio (coroas de
vencedores).
Quatro seres viventes:
Esses quatro seres viventes so querubins (Ez 10:20), anjos de uma ordem
superior. Os querubins guardam as coisas santas de Deus (Gn 3:24; Ex 25:20). A
cano deles a cano dos anjos (Is 6:1-4). Eles so descritos como leo,
novilho, homem e guia (fortaleza, capacidade para servir, inteligncia, rapidez).
Essas so caractersticas dos anjos (SI 103:20,21; Hb 1:14; Dn 9:21; Lc 12:8;
15:10). Quando a Bblia quer usar a linguagem de toda criatura, o faz com
preciso em (5:13)
O LIVRO E O CORDEIRO. ap 5
Este novo captulo encerra a continuao da viso precedente, no santurio
celestial. O tema central apresentado um livro selado com sete selos. Uma s
pessoa, em todo o Universo de Deus, foi achada digna de abrir o livro e remover
os
seus
sete
selos.
Ao ter sido encontrada a pessoa digna, denominada Leo da Tribo de Jud, a
Divindade e toda criatura na vastido universal sem fim, promoveram um coro
inigualvel.
Joo fala sobre um livro que estava na mo de Deus. O livro no tinha a forma
como hoje conhecemos. Na verdade, eram rolos em papiro ou pergaminho. O livro
continha uma nova seqncia proftica em sete partes, como no caso das sete
igrejas. Cada parte estava fechada com um selo.
Segundo Apocalipse 5:6: Ento vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes,
e entre os ancios, em p, um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete
chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus enviados por toda a terra.

Novamente o nmero sete representa uma unidade em sua plenitude. Os sete

chifres simbolizam plenitude de poder onipotncia. Os sete olhos simbolizam
plenitude de conhecimento oniscincia. Por isso, os sete chifres e os sete olhos
so os sete espritos de Deus (onipresena) e Somente Ele pode abrir o livro e
executar os juzos de Deus sobre os inquos. Somente Ele salva o povo de Deus.
H grande alegria e cnticos por parte daqueles que presenciam a cena. Vejamos o
que diz os v.8-10 e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e
quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e
taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos, (9) e entoavam
novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque
foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda
tribo, lngua, povo e nao (10) e para o nosso Deus os constituste reino e
sacerdotes;
e
reinaro
sobre
a
terra.
Reparem, portanto, que as quatro criaturas viventes, as quais representam toda a
criao, e os vinte e quatro ancios, que simbolizam os Patriarcas e Discpulos de
Jesus, bem como os anjos, se prostram diante do Cordeiro...
A primeira parte do relato se fecha, ento, com essa eletrizante cena de certeza de
que tanto o presente quanto o futuro esto nas mos do Cordeiro triunfante...
Esta uma mensagem de esperana, no s para aqueles cristos perseguidos pelo
Imperador Domiciano, mas, tambm, para todos os demais crentes em todos os
tempos.
Qualquer que for a ameaa, Qualquer que for a luta ou Qualquer que for a
provao, Deus no nos abandonar. Ele o Senhor da Histria... Amm.;

Eventos da futura tribulao das 70 semanas de Daniel(ap 6 ao 19)

144 MIL SELADOS.( ap 7)

O captulo 6 termina mostrando os terrores que os mpios enfrentaro no juzo. O

captulo 7 termina mostrando as glrias dos remidos na segunda vinda de cristo.
O cap 7 de apocalipse relata quatro anjos que so compelidos a no fazerem mal a
terra ate que os 144.000 do povo de Israel estejam selados.Esses 144 mil so o
povo judeu que ainda no creram que cristo veio a terra como homem para nos
salvar,neste momento Deus ir sel-los para que nada ocorra com eles durante a
grande tribulao,eles tero aps o arrebatamento uma segunda chance
segundo( ap 14:1).Segundo a Biblia eles pertencero as tribos do povo de
Israel;Doze
mil
de
cada
tribo:de
Jud,Ruben,gade,Aser,Naftali,Manasses,Simeao,Levi,Issacar,Zebulom,Jose
e
Benjamim.
ABERTURA DO 7 SELO.
enviado 7 anjos com 7 trombetas cheias da ir de Deus. (ap 8,9 e 10)

1 Trombeta.
Foi lanada sobre a terra chuva de pedra e fogo,misturados com sangue.E
foi destruda pelo fogo a tera parte da terra,das arvores e tambm de toda
a erva verde.

2; Trombeta.

E foi lanada no mar uma coisa que parecia uma grande montanha pegando fogo,a
tera parte do mar virou sangue,e morreu a tera parte dos animais do mar,e foi
destruda a tera parte dos navios e barcos que ali estavam.

.
.
CAPITULO 2.

Cai sobre a terra uma grande estrela,queimando como uma tocha.A

estrela caiu do cu sobre a tera parte dos rios e sobre as fontes de guas,
o nome dessa estrela absinto(traduo amargura),a tera parte das guas
tornou-se em absinto(tornou-se amarga) e muitas pessoas morreram ao
tomarem dessas guas.

Texto ureo
Eis que venho sem demora,guarda o que tens, para que ningum
roube a tua coroa. Apoc 3:11.
Leitura Biblica em Classe:
Daniel Cap 12 versculo 1 ao 3 e 9 ao 12.

3; Trombeta.

4;trombeta.

 ferido a tera parte do sol,da lua e das estrelas,de modo que perderam a
tera parte do seu brilho.No houve luz durante a tera parte do dia e
tambm da noite.

5Trombeta.(O primeiro ai contra os homens)

os demnios so soltos na terra para atormentar os homens por 5 meses.

Neste momento cair uma estrela do cu na terra,e ela receber a chave do

abismo(inferno),a estrela abriu a porta do inferno, e dele saiu fumaa,como se
fosse de uma grande fornalha.O sol e o ar escureceram com a fumaa que saia do
abismo,de dentro da fumaa saram gafanhotos,que desceram sobre a terra e
receberam o mesmo poder que os escorpies tem.Foi dito aos gafanhotos que no
fizessem estragos nas ervas,nem nas arvores,nem em qualquer outra planta,
somente poderiam ferir as pessoas que no tivessem a marca de Deus na
testa,esses gafanhotos no tiveram permisso para matar essas pessoas,eles
poderiam apenas tortura-las durante 5 meses.Nesses 5 messes as pessoas
procuraro a morte,mas no encontraro,vo querer morrer,mas a morte fugir
delas.Os gafanhotos tinham rabos e ferroes como os de escorpies,e era com os
rabos que tinham o poder de ferir as pessoas por 5 meses.

6 Trombeta.

O sexto anjo tocar a trombeta que libertar 4 demnios que esto presos
esperando somente este dia e hora para serem libertados,eles mataro a
tera parte da humanidade.Ap 9:16 ;e me foi dito que os soldados a
cavalo eram duzentos milhes,na viso a cabea dos cavalos era como
cabea de leo,e da boca deles saia fogo,fumaa e enxofre,a tera parte da
humanidade foi morta por estas trs pragas:o fogo,a fumaa e enxofre.
7; trombeta
Na abertura das sete trombetas houve silncio no cu em virtude dos
terrveis juzos que desabariam sobre os homens. Agora, com a stima
trombeta chega a parousia, com a irrupo total da glria de Deus e o
triunfo final da igreja. E com a chegada da Noiva na Casa do Pai, os cus
prorrompem em gritos de alegria e exaltao ao noivo da igreja (v.15).
Lembremo-nos que a stima trombeta aponta o fim das oportunidades,
mas no um dia, mas "dias" (10:7), visto que a stima trombeta trazem
os sete flagelos ou sete taas da ira de Deus (15:1).

cabeas,com a cauda ele arrastou do cu a tera parte das estrelas e as jogou sobre
a terra.
II. A DESCRIO DO FILHO DA MULHER PERSEGUIDA - V. 5
CAPITULO 3.
Texto Aureo:
Eu sou o caminho a verdade e a vida;ningum vem ao pai a no se por
mim.Joo 14:6.

1.
2.
3.
4.

O Filho da mulher o Messias vencedor - v. 5,10

O Filho da mulher o Messias que completou a sua obra - v. 5
O Filho da mulher o Messias que subiu ao cu para assentar-se no
Trono -v. 5
A vitria do Filho e a expulso do drago, provocam proclamao de
alegria no cu - v. 10,12

Leitura Biblica:APOCALIPSE CAP 22: 1 AO 4.

III. A DESCRIO DO DRAGO - V. 3-16

O quarteto do mal ataca a igreja (12-14).

Aas sete taas, o juzo de Deus sobre os mpios (15-16).
Aa vitria retumbante de Cristo sobre a Grande Babilnia, o Anticristo e
o Falso Profeta (17-19) .
Aa vitria final de Cristo sobre o diabo, os mpios e a morte e os novos
cus e nova terra (20-22).

O livro de Apocalipse tem duas grandes divises: 1-11 falam da perseguio do

mundo contra a igreja e os juzos de Deus aos mpios em resposta s oraes dos
santos; 12-22 falam da perseguio cruel do quarteto do mal que ataca a igreja:
Satans, o Anticristo, o Falso Profeta e a Grande Babilnia e a vitria retumbante
de Cristo e sua igreja sobre esses inimigos.
A MULHER E O DRAGO.(AP 12)
A DESCRIO DA MULHER PERSEGUIDA - V. 1-2,6
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Essa mulher um smbolo da igreja - v. 1-2

Essa mulher est vestida do sol, ou seja, ela gloriosa e exaltada - v. 1
Essa mulher tem debaixo dos ps a lua, ou seja, ela exerce domnio - v. 1
Essa mulher tem em sua cabea uma coroa de doze estrelas, ou seja, ela
vitoriosa - v. 1
Essa mulher est grvida, ou seja, sua grande misso dar luz a Cristo
segundo a carne - v. 2
Essa mulher protegida por Deus da fria do drago - v. 6,14

No capitulo 12 temos revelado uma mulher cujo vestido era o sol,debaixo dos ps
estava a lua,e ela usava na cabea uma cora que tinha doze estrelas,a mulher
estava grvida e gritava de dores de parto.E apareceu no cu outro sinal:era um
enorme drago vermelho com sete cabeas e dez chifres e com uma coroa na

2. O drago um inimigo que exerce influncia universal v. 3,9

a) Sete cabeas - representam que ele exerce poder e grande autoridade de forma
universal. Ele o deus deste sculo. O prncipe da potestade do ar. Ele atua nos
filhos da desobedincia. Ele o pai daqueles que vivem para fazer sua vontade (Jo
8:44). Ele o sedutor de todo o mundo (12:9).
b) Dez chifres - simbolizam sua capacidade destruidora. Ele o Abadom e o
Apolion, o destruidor. Jesus o chama de homicida (Jo 8:44). Ele o ladro que
veio para matar, roubar e destruir (Jo 10:10).
c) Sete diademas - simbolizam que seu governo universal. Sua influncia no se
limita a um povo ou nao. Ele possui sditos em toda a terra (Lc 11:20-22). Ele
tem um reino (Cl 1:13; At 26:18).
A MANIFESTAO DO ANTICRISTO (AP 13)
1; Monstro.
O primeiro monstro subir do mar ,ele ter dez chifres e sete cabeas,uma coroa
em cada um dos chifres e nomes,que eram blasfmias escritos nas cabeas.O
monstro que vi parecia um leopardo,os ps eram como os de um urso, e a sua boca
era como a de um leo e ao monstro o drago deu o seu poder,o seu trono e grande
autoridade.(ap 13:1,2)
2; Monstro.
Ento vi outro monstro,que subia da terra.Ele tinha dois chifres parecidos com os
de um carneiro,mas falava como um drago.Usava toda a autoridade do primeiro
monstro,a sua presena.Forava a terra e todos os que moram nela a adorarem o
primeiro monstro,aquele cuja ferida mortal havia sido curada.O segundo monstro
recebeu poder de soprar vida na imagem do primeiro,para que ela pudesse falar e
matar todos os que no a adorassem.Ele obrigou todas as pessoas,importantes e
humildes,ricas e pobres,escravas e livres,a terem um sinal na mo direita ou na
testa.Ningum podia comprar ou vender,a no ser que tivesse esse sinal,isto o
nome do monstro ou o numero do nome dele.Isso exige sabedoria.Quem

inteleigente pode descobrir o que o numero do monstro quer dizer,pois o numero

representa o nome de um ser humano.O seu numero seiscentos e sessenta e seis.

O segundo anjo derramou a sua taa sobre o mar,a gua ficou como o sangue de
uma pessoa morta,e morreram todos os seres vivos do mar.

A GLORIFICAO DOS SALVOS E A CONDENAO DOS MPIOS(AP

14)

3; taa.
O terceiro anjo derramou a sua taa sobre os rios e nas fontes de gua,e eles
viraram sangue.

Os 144.000 mil o povo redimido por Deus, totalmente separado do mundo - v. 45

a) Os remidos no se prostituram com a grande meretriz
(v. 4) - A expresso no se contaminaram com mulheres e castos no se trata de
celibato. A Bblia no considera o sexo no casamento uma contaminao; ao
contrrio, ela exalta o casamento como imagem da mais elevada dignidade (Ap
19-22). Antes, uma expresso que denota pureza espiritual. Joo fala diversas
vezes da idolatria da besta como porneia (Ap 14:8; 17:2; 18:3,9; 19:2). A igreja
uma virgem pura apresentada ao seu noivo, Cristo (2 Co 11:2). Assim, os 144.000
so virgens e castos no sentido de terem se recusado a se manchar, participando da
prostituio que adorar a besta, mantendo-se puros em relao a Deus.
b) Os remidos so os seguidores do Cordeiro (v. 4) - Eles no seguiram a besta
como todos os demais (13:8), mas seguiram o Cordeiro (v. 14:4). Seguiram o
Cordeiro, ainda que para a morte (12:7). Os remidos so discpulos de Cristo. Eles
ouvem a voz do Pastor e o seguem (Jo 10:3-4). Eles negaram-se a si mesmos,
tomaram a Cristo e seguiram ao Senhor.
c) Os remidos so os eleitos de Deus (v. 4) - Eles seguem o Cordeiro, porque no
pertencem a si mesmos. Eles foram redimidos pelo sangue do Cordeiro (Ap 5:9).
Eles foram escolhidos dentre os homens. Fomos escolhidos pela graa.
d) Os remidos so primcias para Deus (v. 4) - Primcias aqui no so um grupo
seleto da igreja, mas toda a igreja: Toda a igreja a igreja dos primognitos (Hb
12:23).
e) Os remidos so puros de lbios e de vida (v. 5) - Enquanto os mpios
blasfemam e se contaminaram com a meretriz, e seguiram uma mentira, a besta e
seus falsos milagres, os redimidos no tm mentira na sua boca nem mcula em
sua vida.
OS ANJOS E AS ULTIMAS PRAGAS.(ap 16)
7 taas da ir de Deus.
1; Taa:
O primeiro anjo derramou sua taa sobre a terra.Feridas abertas,terrveis e
dolorosas,apareceram naqueles que tinham o sinal do monstro e que haviam
adorado a sua imagem.
2;taa.

4taa.
O quarto anjo derramou a sua taa sobre o sol, e ele recebeu licena para queimar
as pessoas com fogo.Elas sofreram queimaduras dolorosas causadas por esse fogo
e amaldioaram o nome de Deus,que tem autoridade sobre essas pragas.
5 Taa.
O quinto anjo derramou a sua taa sobre o trono do monstro,cujo reino ficou na
escurido,e as pessoas mordiam a lngua de dor e por causa das dores e
feridas,amaldioavam o Deus do cu.Porem no abandonaram as coisas ms que
faziam.
6;Taa.
O sexto anjo derramou a sua taa no grande rio Eufrates.O rio secou a fim de se
abrir um caminho para os reis que vem do oriente.
7; Taa.
O stimo anjo derramou a sua taa e houve relmpagos,estrondos,trovoes e um
violento terremoto como nunca houve,todas as ilhas desapareceram e todos os
montes sumiram.Chuvas de pedra caram do cu sobre as pessoas.Eram grandes
pedras que pesavam mais de trinta quilos.E as pessoas amaldioavam a Deus por
causa da praga de chuva de pedra,pois ela era terrvel.
ASCENO E QUEDA DA GRANDE MERETRIZ(Ap 17)
A grande meretriz est associada com a besta - v. 3
A igreja apstata vai se aliar besta. Ela est sentada sobre os povos (v. 1) e
sobre a besta (v. 3) sobre os quais a besta governa (Ap 13:7-8).
A besta o movimento perseguidor anticristo durante toda a histria,
personificado em sucessivos imprios mundiais. A besta passada, presente e
futura.
A meretriz representa o mundo como o centro de seduo anticrist em qualquer
momento da histria.
Essa meretriz personificada como a cidade de Roma na poca de Joo (Ap
17:18). A cidade imperial atraia com seus prazeres os reis das naes. Roma era
uma cidade louca pelos prazeres.
No fim, a besta vai se voltar contra essa prpria igreja apstata para destru-la,
visto que desejar ser adorada como se fosse Deus (v. 16).
A besta tem algumas caractersticas distintivas

a) A besta era, no , est para emergir do abismo e caminha para a

destruio (v. 8) - A besta foi a personificao dos grandes imprios do passado.
J no porque esses imprios caram. Est para emergir porque antes da segunda
vinda, o anticristo se levantar para caminhar para a destruio.
b) As sete cabeas da besta so sete montes e tambm sete reis (v. 9) - Ao
mesmo tempo em que Joo descreve tanto o anticristo como a meretriz como
Roma (v. 9,18). A Roma imperial era a expresso do governo anticristo, que age
com seduo e violncia. MAS Joo olha para o anticristo e v nele tambm sete
reis, ou sete reinos mundiais anticristos: Egito, Assria, Babilnia, Prsia, Grcia,
Imprio Romano, Reino do anticristo.
c) Cinco reinos caram, um existe, e outro ainda no chegou e quando chegar
ter que durar pouco (v. 10) - Os cinco primeiros imprios j caram. Agora Joo
v o Imprio Romano. Mas o reino do anticristo escatolgico ainda no chegou e
quando chegar vai durar pouco. Os Reformadores entenderam que essa stima
cabea o Papado Romano.
d) Os dez chifres so dez reis (v. 12-13) - Esses reis so um smbolo de todos os
reinos do mundo que daro suporte para o levantamento do anticristo, para se
levantar contra Cristo e sua igreja.
OS CUS CELEBRAM O CASAMENTO E A VITRIA DO
CORDEIRO DE DEUS.(Ap 19)
Depois disso o monstro e os reis do mundo inteiro e os seus exrcitos reunidos
para lutar contra aquele que estava montado no cavalo e contra o seu
exercito.O monstro foi feito prisioneiro junto com o falso profeta,que havia
feito coisas espantosas na sua presena.Com aquelas coisas ele havia
enganado os que tinham o sinal do monstro e os que haviam adorado a
imagem do monstro.O monstro e o falso profeta foram jogados vivos no lago
de fogo e enxofre.Os seu exrcitos foram mortos pela espada que saia da boca
daquele que estava montado no cavalo branco.
OS MIL ANOS.(ap 20)
Ento um anjo descer do Ceu e ter a chave do abismo e uma corrente
pesada,ele amarar Satanas por Mil anos.Depois que os mil anos terminarem
Satanas ser solto da sua priso e saira para enganar os povos de todas as
naes do mundo,ele os ajuntar em batalha,e eles sero tantos como os gros
de areia da praia do mar,eles se espalharo pelo mundo e cercaro o
acampamento do povo de Deus ,mas um fogo cair do cu e os destruir.E
satans ser definitavamente jogado no lado de fogo e enxofre,onde o monstro
e o falso profeta j haviam sido lanados,e l sero atormentados para todo o
sempre de dia e de noite.
O JUGAMENTO FINAL.
Os mortos forma julgados de acordo com o que cada um havia feito,conforme
estava escrito nos livros.O mar entregou seus mortos que estavam nele,a
morte e o mundo dos mortos tambm entregaram os que ls tinham em seu
poder,e todos foram julgados de acordo com o que cada um tinha feito.Ento

a morte e o mundo dos mortos foram jogados no lago de fogo.Esse lago de

fogo a segunda morte.Quem no tinha seu nome escrito no livro da vida foi
jogado no lago de fogo.
O NOVO CEU E A NOVA TERRA.(ap 21/22).
DESCRIO DA NOVA JERUSALEM.
A NOVA JERUSALM BONITA POR FORA - ELA REFLETE A
GLRIA DE DEUS - V. 11
Quando Joo tentou descrever a glria da cidade, a nica coisa que pde fazer foi
falar em termos de pedras preciosas, como quando tentou descrever a presena de
Deus no trono (Ap 4:3).
A NOVA JERUSALM BONITA POR DENTRO - V. 19-20
Ela no bonita s do lado de fora, mas tambm do lado de dentro. Ningum
coloca pedras preciosas no fundamento. Mas no alicerce dessa cidade esto doze
espcies de pedras preciosas. H beleza, riqueza e esplendor no seu interior
A NOVA JERUSALM ABERTA A TODOS - V. 13,25
A cidade tem 12 portas: ela tem portas para todos os lados. Isso fala da
oportunidade abundante de entrar nesse glorioso e maravilhoso companheirismo
com Deus.
A NOVA JERUSALM NO ABERTA A TUDO - V. 12,27
A cidade tem uma grande a alta muralha - Muralha fala de proteo, de
segurana. Embora haja portas (v. 13) e portas abertas (v. 25), nem todos entraro
nessa cidade (v. 27). Embora as portas estejam abertas, em cada porta h um anjo
(v. 12). Assim, como Deus colocou um anjo com espada flamejante para proteger a
rvore da vida no den, assim, tambm, h um anjo em cada porta
A NOVA JERUSALM TEM ESPAO PARA TODOS OS REMIDOS - V.
15-17
A cidade quadrangular: comprimento, largura e altura iguais. A cidade tem
doze mil estdios, ou seja, 2.200 km de comprimento, de largura e de altura
A NOVA JERUSALM LUGAR ONDE SE VIVE EM TOTAL
INTEGRIDADE - V. 18,21b
No apenas a cidade de ouro puro, mas a praa da cidade, o lugar central, onde
as pessoas vivem de ouro puro, como vidro transparente. Tudo ali vive na luz.
Tudo est a descoberto. Nada escondido. Nada escamoteado. A integridade a
base de todos os relacionamentos
A NOVA JERUSALM O LUGAR DA MANIFESTAO PLENA DA
GLRIA DE DEUS - V. 23-24
A cidade ser iluminada no mais pelo sol ou pela lua. A glria de Deus a
iluminar. A lmpada que reflete a glria de Deus o Cordeiro. Cristo ser a
lmpada que manter a luz da igreja sempre acesa
A NOVA JERUSALM O PARASO RESTAURADO, ONDE CORRE O
RIO DA VIDA-22:1-2
No Jardim do den havia quatro rios. Nesse Jardim Celestial, h um nico rio, o
Rio da Vida. Ele flui do trono de Deus. Ele simboliza a vida eterna, a salvao
perfeita e Estudos no Livro de Apocalipse Rev. Hernandes Dias Lopes 158

gratuita, o dom da soberana graa de Deus. Por onde ele passa ele traz vida, cura e
salvao. O rio da Vida simboliza a vida abundante na gloriosa cidade.