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LA VIE DIVINE

01 avril 1957
(date approximative)

Une assemble telle que celle des "travailleurs de la mission de la vie divine" doit embrasser
l'humanit entire. Tous en font partie, sans exception et tous se dplacent pniblement sur le
chemin de la Ralisation de la Divinit Immanente. La mission de l'tre humain est de se
fondre
dans
l'Absolu.
I'existence, ou "sat", a t engendre par la source de tout "sat" : Brahman. Ainsi la
conscience ou "chit" est ne de la conscience suprme de Brahman, et "ananda" (la batitude),
aussi.
Vous tes tous "sat-chit-ananda swarupa " : les incarnations du principe suprme, mais vous
n'en n'avez pas conscience. Vous imaginez que vous tes un individu sujet telle ou telle
limitation. C'est ce mythe que vous devez abolir pour amorcer une vie divine. C'est la Divinit
qui inspire, anime et dirige la vie de tous les tres, quelle que soit leur structure physique.
Toutes les entits, de la plus petite la plus grande vont un jour se jeter dans l'estuaire pour se
fondre
dans
l'ocan
de
la
batitude.
La vie divine est le souffle mme de tous les tres. Elle est "Sathya"(la
vrit)"Prema"(l'amour) et "Ahimsa"(la non-violence). Comment peut-on tre faux envers
quelqu'un alors qu'en ralit il n'y a pas d"autre"? C'est la peur qui engendre le mensonge.
Quand on ralise qu'il n'existe qu'une seule et unique entit, il ne peut y avoir de place pour de
tels
sentiments.
L'entit que vous aimez le plus au monde, c'est vous- mmes! Quand vous reconnaissez que
tout ce qui existe et tous les tres ne sont qu'une autre forme de vous-mmes, vous pouvez
aimer la perfection. Qui pourrait faire du tort qui... quand tous ne sont qu'un?
Comment mener une vie divine ? Tout effort en vue de raliser l'unit qui est la base de la
multiplicit apparente est un pas vers la vie divine. Vous devez baratter le lait si vous voulez
sparer
et
identifier
le
beurre
qui
y
est
immanent.
Ainsi, vous devez suivre un certain processus de pense et d'action pour aller au coeur de la
foi. Cette foi vous fera comprendre que ce monde est en fait un mlange trange de
"Sathyam"(vrit) et d"Asathyam"(non vrit), et qu'il est "mithya"(irrel).
La vie divine n'admet pas d'impuret de caractre ni d'erreur de jugement. Les personnes qui
vivent ainsi doivent mettre leurs qualits suprieures en relief afin d'tre des exemples pour
les
autres.
Quand on a arrach les racines de l'anxit, de la peur et de l'ignorance, la vritable
personnalit de l'homme peut se rvler. La foi limine l'anxit et nous assure que tout ce qui
arrive est pour le mieux et que la volont du Seigneur doit se faire.

La meilleure armure contre l'anxit est une acceptation tranquille de tout ce qui arrive. Le
chagrin nat de l'gosme, du sentiment que vous avez de ne pas mriter d'tre aussi
"maltraits" par la vie et que personne ne veut vous venir en aide. Quand cet gosme
disparat, le chagrin s'vanouit lui aussi. L'ignorance est une erreur qui fait que vous vous
identifier
avec
votre
corps
physique.
Vous devez tenter d'liminer compltement votre ego et le Seigneur se servira de vous comme
d'un instrument de musique. Un jour j'ai demand un groupe de personnes ce qu'elles
aimeraient tre entre les mains de Dieu. Toutes m'ont donn une rponse diffrente. On m'a
dit: le lotus, le sanska, le chakra etc., (diffrents attributs du Seigneur quand on Le reprsente
avec forme) mais personne n'a parl de la flte, du "murali". Je vous conseille de devenir ce
"murali" et le Seigneur viendra, vous prendra, vous portera Ses lvres et soufflera sur votre
me. Du fond de votre cur purifi et sans trace d'ego s'lvera une douce mlodie qui
enchantera
tout
ce
qu'Il
a
cr.
Soyez ferme, fondez votre volont dans la Sienne, respirez Son souffle, voil la vraie vie
divine. Je veux que chacun d'entre vous russissent dans cette voie.
Venkatagiri, vers le 01 avril 1957