Nome: Paulo Borges de Oliveira Netto

Nmero USP: 9335111

Curso: Cincias Sociais
Perodo: Noturno
Matria: Introduo as Cincias Sociais (Antropologia)
Professora: Silvana de Souza Nascimento
A partir das leituras de Franz Boas e Claude Lvi-Strauss, debatidas nessa
disciplina, discuta a questo de cotas na Universidade de So Paulo,
problematizando diferentes pontos de vista. Se possvel, utilize outras fontes de
pesquisa e autores que trabalham com essa temtica.
O debate sobre cotas, sobretudo as raciais, na Universidade de So Paulo (USP)
gera inmeros pontos de vista e argumentaes, resumidas, geralmente, em a favor ou
contra. Ambos os grupos de argumentos, mesmo sendo antagnicos, podem acabar
utilizando como apoio a mesma base terica (num sentido de algo pr-concebido de
forma externa, no necessariamente de textos ou estudos mais elaborados ou mesmo
cientficos) colocada sob ticas diferenciadas.
Tomemos como exemplo o argumento contra de que cotas diminuiriam o
rendimento/nvel acadmico da universidade (argumento extremamente recorrente), j
que interferira na seleo de pessoas aptas a entrar na universidade. Contra ele, Franz
Boas em seu artigo Raa e Progresso (1931) utiliza vrias pginas exaltando como a
diferena racial no torna o indivduo mais ou menos intelectualmente e fisicamente
capaz no sendo sua cor de pele ou qualquer outro trao racial algo que interfira em
seu rendimento e d exemplos cientficos apoiados na biologia de que essa ideia de
superioridade racial no faz sentido. Em contrapartida, o mesmo argumento de que
quebra com uma lgica contra, tambm pode refutar uma lgica a favor, alegando
que, j que no h diferena intelectual, uma raa to capaz de conseguir uma nota
classificatria no vestibular quanto a outra, no havendo a necessidade de uma cota
especifica para uma raa x.
O meio padronizado de ingresso pelo vestibular, aceito dentro da universidade e por
aqueles que pleitearam e pleiteiam uma vaga dentro dela, acaba por dar uma ideia
aparente de igualdade que pode levar muitos a concluses como o do ltimo argumento
citado acima, mas esse mesmo padro pode, disfaradamente, aumentar as chances de
um determinado grupo (inclusive racial) perante aos outros. O vestibular como
avaliador da capacidade de desenvolvimento intelectual, ao exigir uma determinada
coletnea de conhecimentos prvios, se torna algo anlogo a demonstrao feita no
documentrio Olhos Azuis (Bertram Verhaag, 1996), onde um grupo privilegiado
recebeu uma parte das respostas e o grupo discriminado no. O ato de receber ou no
uma parte das respostas pode ser comparado a melhores condies de educao ou at
mesmo ao acesso de um grupo a escola que, em teoria, deveria dispor a todos de forma
igualitria o contedo exigido nas avaliaes. O conhecimento exigido no vestibular
claramente focado em um tipo de cultura que poderia ser taxada por muitos como
eurocntrica e, mesmo assim, no abarcado completamente em muitas instituies
de ensino, alm de no poder afirmar que o indivduo concorrente a vaga
necessariamente o mais apto a vida acadmica, s que sabe aquele conjunto x de
conhecimento que aquela cultura supervaloriza, taxando-o de necessrio e melhor.
Essa viso eurocntrica pode ser explicada pelo conceito e dinmica de sociedades
fechadas comentado por Boas. A raa tida como branca acabou, por um longo perodo
histrico, se fechando em sua comunidade de comuns e tomando a raa negra como

antagnica, impondo sua viso de progresso e subjugando a cultura negra. Com a onda
hegemnica da cultura tida como branca, como comum as sociedades fechadas, ela, ao
se expandir, segregou tudo que era externo, ou seja, qualquer coisa que no se encaixava
como branca em nenhuma instancia. O prprio Lvi-Strauss levanta que a noo de
humanidade, englobando, sem distino de raa ou civilizao, todas as formas da
espcie humana teve um aparecimento muito tardio e uma expanso limitada (LviStrauss, 1952), ou seja, at que todos os grupos raciais fossem vistos como humanos
de fato, houve um grande perodo histrico de segregaes, sendo a antagnica eleita
o maior alvo dela.
Claude Lvi-Strauss, no texto raa e histria (1952) defende que cada cultura tem
seu diferencial e que a ideia de cultura mais avanada, cumulativa e progressiva, seria
uma questo de ponto de vista, muitas vezes levando em considerao apenas a cultura
em que est inserido. Privilegiar um determinado povo, raa e/ou classe com questes
focadas em uma determinada cultura imposta por um critrio arbitrrio seria o exato
oposto de construir um maior progresso da universidade pois dificultaria que diferentes
culturas, com passados e construes prprias, enriquecessem o meio acadmico com
seus progressos diferenciados, considerando que a verdadeira contribuio das culturas
no consiste na lista de suas invenes particulares, mas no seu desvio diferencial que
oferecem entre si (Lvi-Strauss, 1952).
Discutir a necessidade de cotas raciais na USP seria o primeiro passo para uma
democratizao do corpo discente (que acabaria por se refletir no corpo docente em um
futuro prximo) visto que esse seguimento da humanidade foi extremamente
marginalizado ao longo da histria e no colocado nas mesmas condies que outras
parcelas da sociedade, j que a maioria da populao negra pobre e,
consequentemente, tem menos acesso educao e menores chances de ascender
economicamente, fora as discriminaes em mbito trabalhista e judicirio por questes
de raa-classe. Mesmo havendo polarizaes de opinio, a origem dela muitas vezes
ignorada, considerando que a maior parte dos argumentos contra no partem daqueles
que realmente usariam as cotas, que esto inseridos naquela realidade social, e que por
conta de uma condio imposta aos seus ancestrais por outros ancestrais, acabam por
serem obrigados a viver ainda a margem como eles.
Vale ressaltar que qualquer tipo de cota no seria uma soluo definitiva do
problema de heterogeneidade racial na USP, tomando o carter de desigualdade alegado
por alguns grupos, mas sim uma forma de igualar as oportunidades j que,
evidentemente, elas atenderiam um grupo excluso da dinmica acadmica em qualquer
instncia e que o sistema de ingresso nas instituies no consideravelmente justo a
essas parcelas. Grandes nomes da cincia e da intelectualidade no emergiram somente
por conta de sua cor de pele, mas ao atravancar o ingresso de um grupo ao meio
acadmico, mesmo que de forma sutil, perde-se a oportunidade de revelar
genialidades latentes presentes em qualquer sociedade e parcela da humanidade, sendo
ela indgena, negra, asitica ou at mesmo branca, porm financeiramente defasada.
nessas ponderaes que as polticas sociais tm que se embasar, impedindo que a USP
se torne uma sociedade fechada e que recaia sobre ela a exclusiva fatalidade, a nica
tara que pode afligir um grupo humano e impedi-lo de realizar plenamente a sua
natureza, que estar s (Lvi-Strauss, 1952).