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VERSO CORRIGIDA
So Paulo
2014
VERSO CORRIGIDA
So Paulo
2014
DEDICATRIA
Esta pesquisa dedicada aos italianos do campo que se tornaram operrios nas
indstrias, aos nordestinos do semirido, que se tornaram trabalhadores do comrcio,
ambulantes, pedreiros, diaristas e aos bolivianos dos cerros, vales e estncias, que se
tornaram costureiros. A todos estes que encontraram no cortio uma forma de habitar a
cidade, de alcanar sonhos, de configurar paisagens. Na tentativa de uma vida melhor, migrar
a soluo e trabalhar o meio. mo de obra campesina que sustenta o modo de vida
urbano.
AGRADECIMENTOS
EPGRAFE
RESUMO
A paisagem apresenta-se ao indivduo pela sua dimenso material, que a manifestao da
vida humana na superfcie terrestre. Este estudo tem como objetivo compreender como o
cortio no Brs e Belenzinho integra o conjunto da paisagem e quais so os fatores de sua
permanncia, no contexto da imigrao boliviana, frente s renovaes urbanas que vm
ocorrendo neste setor. Partindo de uma compreenso histrica dessa configurao, a pesquisa
procura compreender a paisagem em suas diferentes escalas, do setor urbano ao cortio.
Optou-se pelo mtodo qualitativo na coleta dos dados e na interpretao dos resultados. O
mtodo morfolgico auxiliou na descrio da paisagem e o processo histrico contribuiu com
a compreenso dos fatores econmicos e sociais que estruturaram este setor e a configuraram.
A observao participante e a realizao de entrevistas auxiliaram no estudo da paisagem a
partir da memria de velhos moradores e do cortio estudado. Como mnimo o investimento
em habitaes populares para a populao de baixa renda neste setor, o cortio a principal
alternativa para morar prximo ao trabalho e em um setor que possui boa oferta de
equipamentos urbanos. A pesquisa com os bolivianos costureiros permitiu averiguar a
existncia da relao entre a reproduo de cortios e as oficinas de costura organizadas por
eles. Esta pesquisa denominou tal categoria de cortio, a partir da sobreposio de atividades
domsticas e trabalho no mesmo espao, como oficina-cortio, que se apresenta no setor de
estudo a partir da refuncionalizao de edificaes antigas s mais recentes. A permanncia do
cortio na categoria oficina-cortio deve-se reestruturao produtiva da indstria de
vesturios e quarteirizao do trabalho, onde as confeces contratam informalmente, os
servios de costura que so realizados por imigrantes bolivianos em locais insalubres.
Moradia e trabalho unem-se no mesmo cmodo, pois esta forma gera menos custos para o
dono da oficina, ao mesmo tempo em que permite aos imigrantes, que no desejam se
enraizar, uma possibilidade maior de mobilidade.
Palavras-chave: paisagem, cortio, imigrantes bolivianos.
ABSTRACT
The landscape presents itself to the individual by its material dimension, which is the
manifestation of human life on Earth's surface. This study aims to understand how a slum in
Bras and Belenzinho area integrates all of the landscape and the factors of its permanence in
the context of Bolivian immigration, according to the urban renovation which has been
happening in this sector. From a historical understanding of this setting, the research seeks to
understand the landscape in its different scales, from the urban sector to the slum. We chose
the qualitative method in data collection and interpretation of results. The morphological
method helped in the description of the landscape and historical process contributed to the
understanding of economic and social factors that have shaped and structured this sector.
Participant observation and interviews helped in the study of landscape according to the
memory of old residents and the studied slum's area. As the investment in affordable housing,
for low-income people, is low, slum is the main alternative to live close to work and in a
sector that has a good supply of urban equipment. A survey with Bolivian tailors allowed
verifying the existence of the relationship between the reproduction of slum and the sewing
workshops organized by them. This research called this category of slum from the overlap of
domestic activity and work in the same space as the "sewing-slum, which appears in the
sector studied since the old building operation until the most recent ones. The permanence of
slum in the category named as "workshop-slum", is due to the restructuring process of the
garments industry and the subcontracting work, which means that the clothing hires,
informally, the sewing services that are performed by Bolivian immigrants in unsanitary
places. Thus, dwelling and working are jointed in the same room as this form generates lower
costs to the owner of the workshop sewing at the same time that allows immigrants, who do
not wish to take roots, a greater possibility of mobility.
Key-words: landscape, slum, Bolivian immigrants.
LISTA DE SIGLAS
B.O.
Boletim de Ocorrncia
CAMI
CDHU
Celade
CIT
CLT
CONDEPHAAT
CONPRESP
CPI
DPH
FIPE
IBGE
INPS
IPHAN
IPTU
IRFM
MPF
MTE
ONG
Organizao No-Governamental
PAC
RMSP
Seade
Sebe
Sehab
Secretaria de Habitao
Sempla
Secretaria de Planejamento
SMC
SMDU
SPM
SUS
USP
Universidade de So Paulo
LISTA DE TABELAS
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Tabela 3.2: Populao de cada bairro e total do setor nos ltimos 60 anos.
116
LISTA DE FIGURAS
Figura 1: A paisagem metropolitana.
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Figura 13: A paisagem, com as indstrias que permaneceram at meados dos anos 1980 no
Belenzinho.
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Figura 16: A capela do Senhor Bom Jesus dos Mattosinhos e a estrada da Penha em 1880.
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Figura 20: Largo do Brs, com o prdio do Grupo Escolar Romao Pugliari.
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Figura 28: Cortio adaptado em prdio pertencente ao antigo Instituto de Sciencias e Letras.
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Figura 40: Porto de entrada para a antiga IRFM, no final da Rua da Vila Boyes.
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Figura 78: Habitao para populao de baixa renda construda pela CDHU.
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Figura 97: Oficina-cortio na Rua Toledo Barbosa. Detalhe para as janelas fechadas.
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Figura 128: Cmodo adaptado em antiga sala no primeiro pavimento, com oficina de costura.
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Figura 129: Interior de cmodo construdo no segundo pavimento, com oficina de costura.
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Figura 132: Batatas andinas preta (chua) e branca (tunta) desidratadas, trazidas por Maria.
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SUMRIO
1. INTRODUO
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3.4 A oficina-cortio
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4. ESTUDO DE CASO
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5. CONSIDERAES FINAIS
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6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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7. ANEXOS
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1. INTRODUO
A paisagem urbana reflete a cidade, possuindo como uma de suas
caractersticas morfolgicas o adensamento construtivo e a diminuio do tamanho das
propriedades em relao s propriedades no campo. A sua existncia d-se a partir das funes
que exerce para a vida em coletividade (MUMFORD, 2008). A cidade traz, desde as suas
origens, uma representao de centralidade, onde os habitantes do mundo rural se deslocam
para esta centralidade a fim de encontrar o que buscam para suas necessidades. Para Weber
(1999) a cidade um local de mercado, onde existem indstrias que produzem e
comercializam seus produtos na localidade. Portanto, para a cidade capitalista existir,
preciso haver uma atividade lucrativa, um mercado entre seus habitantes.
Apesar das diversas dimenses que definem a cidade, Weber (1999, p.68)
aponta a configurao paisagstica como uma destas dimenses: [...] um estabelecimento
compacto (ao menos relativamente), como uma localidade e no casarios mais ou menos
dispersos. Nas cidades, as casas esto em geral muito juntas [...]. Uma vez que a
industrializao, no caso de So Paulo, promoveu a urbanizao dos setores onde as indstrias
estavam instaladas, a vida centrada no trabalho passa a transformar a paisagem antes rural
(PETRONE, 1995), em paisagem urbana.
Nos estudos urbanos, a cidade classificada conforme o seu nvel de influncia
local, regional, nacional, global e tambm pela quantidade de sua populao e ento, em
cidades pequenas, mdias ou grandes. No se pode afirmar se existe uma proporo entre o
nvel de complexidade de uma cidade e a quantidade de sua populao, como aponta Weber
(1999). Entretanto, na cidade de So Paulo, do ponto de vista geogrfico, o aumento da
populao foi relacionado em alguns estudos com o aumento do nvel de complexidade desta
cidade (PETRONE, 1953, 1955). As indstrias atraram pessoas que por sua vez ocuparam
diversos papeis na estruturao desta cidade capitalista. Conforme a estrutura social vai se
tornando cada vez mais multifuncional (e as funes so cada vez mais especializadas), mais
complexa se torna a cidade, refletindo essa complexidade na paisagem.
A paisagem da metrpole paulistana complexa por possuir um contedo
formado por elementos estruturais diferenciados pela forma, pela funo, pela estrutura e pelo
tempo, por processos econmicos, histricos, sociais, naturais, culturais e polticos, cada um
preciso de sua totalidade, optou-se por aprofundar o estudo em uma de suas unidades
estruturantes. O cortio apresenta-se como uma das formas de habitar da populao deste
setor, surgida antes mesmo do contexto da industrializao (final do sculo XIX), quando a
iniciativa governamental para o desenvolvimento de polticas pblicas para a habitao social
era inexistente (BONDUKI, 1994) e que se mantm enquanto habitao para a populao de
baixa renda e para abrigar as oficinas de costura no presente.
A influncia das normas arquitetnicas e sanitrias, ditadas pela administrao
municipal no final do sculo XIX na construo de imveis, surgiu devido aos problemas
gerados pela grande presena do cortio e das condies insalubres em que seus habitantes
viviam nos setores industriais da cidade, como tambm fruto de um desejo de superar o
passado colonial, normatizando e modernizando as edificaes. A organizao das vilas
operrias e casas operrias surge como alternativa habitacional para os trabalhadores, com
o intuito de diminuir a presena da habitao coletiva como principal opo, mas ainda assim
com diferenciaes no perfil dos operrios que habitaram-nas.
Acontece que o cortio, apesar das transformaes que esta paisagem sofreu
aps o perodo industrial, resiste como parte do conjunto paisagstico deste setor. Hoje ele
signo da memria operria da cidade e habitao para a populao de baixa renda,
infelizmente associado a lugares deteriorados. O cortio abrigou os migrantes brasileiros,
sobretudo nordestinos (ANDRADE, 2002), em um perodo de alavancamento do comrcio da
regio do Brs e desativao das indstrias.
O cortio permanece como a principal alternativa habitacional para
trabalhadores informais deste setor (PAC, 2007), vindo a fornecer, no caso especfico de que
trata este estudo, moradia e local de trabalho tambm a imigrantes bolivianos, inseridos na
indstria de vesturios, precisamente na linha de confeco, qual seja a costura de roupas, de
bolsas e de sapatos. Percebe-se que o cortio ganha novo formato, quando tais imigrantes
trazem o seu trabalho para dentro de sua casa. A partir de sua refuncionalizao, o cortio no
apenas uma habitao caracterizada pela sobreposio de atividades domsticas em um
mesmo cmodo, mas pela sobreposio destas atividades e das atividades produtivas, atravs
da organizao de oficinas de costura.
Esta dissertao trata de um estudo da paisagem urbana de um setor da cidade
5
Para compreender a noo de renovao urbana, apoia-se me Blanc (1979, p.05), onde: La
rnovation urbaine, au sens strict, consiste dtruire les immeubles existants, et faire place nette
pour des constructions nouvelles.
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Figura 4: Mapa de localizao dos imigrantes bolivianos segundo distrito de destino. Fonte: IBGE,
Censos demogrficos 2000 e 2010. In: MAEDA, M.T. Informes urbanos. Prefeitura do Municpio de
So
Paulo:
So
Paulo,
2012.
Acessado
em:
julho/2013,
disponvel
em:
http://smdu.prefeitura.sp.gov.br/informes_urbanos.
Com base nos dados apresentados, a escolha por realizar a pesquisa neste setor,
justifica-se por ele possuir uma concentrao maior de bolivianos e de cortios, informaes
que, associadas com a estrutura produtiva de confeco no modelo de pequenas oficinas de
costura improvisadas e a insero destes imigrantes no setor de confeces como costureiros e
oficineiros, possibilitem a correlao entre as variveis cortios e imigrantes bolivianos.
Tomou-se o Brs e Belenzinho como representativos deste setor da cidade,
dado que eles possuem uma unidade devido ao seu percurso histrico importante para a
11
cidade de So Paulo, onde a sua paisagem do presente ainda possui muito dos elementos do
passado, sobretudo os cortios, tanto em sua forma arquitetnica quanto neste uso
habitacional dado a diversos tipos de imveis.
12
13
A formao de Sauer baseia-se no estudo da paisagem a partir do mtodo corolgico, o qual ser
visivelmente presente em seus estudos de morfologia da paisagem.
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15
The division of forms into natural and cultural is the necessary basis for
determining the areal importance and character of man's activity. In the
universal, but not necessarily cosmologi sense, geography then becomes that
part of the latest or human chapter in earth history which is concerned with
the differentiation of the areal scene by man. (1963, p.333).
16
empregado pelos alemes, qual seja a land shape a forma, o corpo ou a configurao de
determinada rea. Neste sentido, a paisagem a forma de uma rea delimitada, a sua
fisionomia. Forma que no foi cunhada apenas pelas foras fsicas e ento ele empresta de J.
Slch (1924) a ideia de que uma rea definida tanto por suas formas fsicas quanto culturais.
Sauer ainda indica que a paisagem our navely selected section of reality (1963, p.349).
Sauer compartilha com a noo de alguns gegrafos sobre os fatos geogrficos
e sua relao com a paisagem, quando a pesquisa geogrfica trata do complexo de fatos e so
esses complexos que, por sua localizao no globo, so verdadeiros 'fatos' geogrficos
(MONBEIG, 1057, p.08) e a sua associao d origem ao conceito de paisagem (SAUER,
1963, p.321), pois [...] s geogrfico aquilo que se inscreve na paisagem e no espao
(BASTI, 1973, p.48).
Ao entender que o estudo da paisagem engloba a comparao entre diferentes
reas (dispostas em dois planos: Kulturlandschaft [paisagem cultural] e Naturlandschaft
[paisagem natural]), Sauer busca classific-las propondo enquadr-las em um sistema onde
elas se relacionam por possurem caractersticas em comum, evoluindo at a maturidade
(SAUER, 1963). neste momento que a taxonomia surge como tcnica utilizada por Sauer
(influenciado por Passarge), bem como as generalizaes sobre a evoluo cultural
(MIKESELL, 1978), como mostra em suas palavras:
The works of man express themselves in the cultural landscape. There may
be a succession of these landscapes with a succession of cultures. They are
derived in each case from the natural landscape, man expressing his place in
nature as a distinct agent of modification. (SAUER, 1963, p.333).
Norbert Krebs, Siegfried Passarge, Paul Vidal de La Blache, Oswald Spengler, J.Slch so os
estudiosos que Sauer cita durante o desenvolvimento da morfologia da paisagem e que o
influenciaram em considerar a paisagem a partir de seu contedo natural e cultural.
Parece que os caminhos percorridos pela geografia e a sua definio enquanto cincia e de seu
objeto - a paisagem -, foram semelhantes com aqueles da antropologia e a busca pela definio de
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18
olhar cultural nos estudos geogrficos era existente antes de Sauer. August Meitzen, em 1895
discute em seus estudos os padres de assentamento na Europa, Eduard Hann em 1892 estuda
as origens da agricultura e a distribuio dos modos bsicos dos meios de vida, Siegfried
Passarge (1919), apresenta estudos de taxonomia e corologia e Norbert Krebs (1923) aborda o
contedo cultural e natural da paisagem. Krebs e Sauer influenciaram os estudos culturais da
paisagem, o que no significa que a geografia cultural foi fundada como sendo um estudo da
paisagem apenas, como mostram os trabalhos pioneiros acima citados (MIKESELL, 1978).
Para Sauer, a paisagem no uma simples cena vista por um observador, mas
uma generalizao de cenas individuais, pois cada paisagem possui caractersticas individuais,
mas que se relacionam com outras paisagens, compondo um sistema. Para definir a questo da
paisagem cultural, Sauer busca apoio em La Blache (1922) que afirma no existir geografia
onde no se considera o elemento humano como parte da anlise, pois para o gegrafo
americano a geografia uma disciplina antropocntrica, no sentido do valor ou uso da terra
pelo homem (SAUER, 1963). Para ele, a geografia vai se ocupar com as qualidades da
paisagem que so usadas pelos grupos humanos, aquelas que possuam habitat value, present
or potential (Sauer, 1963, p.325). Lowenthal e Prince (1964) apresentam uma noo
semelhante quando afirmam que as paisagens so criadas pelos gostos e pelos requisitos
funcionais.
Muitas das definies apresentadas nesta pesquisa, mostram a paisagem pelo
seu contedo (cultural e natural), questo discutida por Sauer no texto sobre morfologia da
paisagem. Geography is based on the reality of the union of physical and cultural elements of
the landscape (p.325), uma afirmao que enquadra o objeto da geografia, o qual no trata
da paisagem enquanto corpo, forma externa, pois no h explicao apenas na descrio do
que os sentidos acusam, mas a partir dos elementos que a compem, desta forma apoiando-se
em Krebs (1923) Sauer argue: The content of the landscape is found therefore in the physical
qualities of area that are significant to man and in the forms of his use of the area, in facts of
the physical background and facts of human culture (p.325).
Sobre o primeiro ponto desta arguio, o contedo da paisagem apresenta-se
em suas qualidades fsicas, as quais so exploradas pelo homem quando lhe interessam e
ento h a interveno da cultura, ou so ignoradas se no ocorre interesse. A paisagem possui
estas expresses cunhadas pela natureza e pelo trabalho do homem. A impresso do trabalho
19
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ciclos prprios.
The cultural landscape is fashioned from a natural landscape by a cultural
group. Culture is the agent, the natural area is the medium, the cultural
landscape the result. Under the influence of a given culture, itself changing
through time, the landscape undergoes development, passing through phases,
and probably reaching ultimately the end of its cycle of development.[grifo
nosso].
das cincias sociais, expostas no textoFolkways of Social Science (1952), onde ele
questiona a influncia do quantitativismo e da evoluo social (influncia de Spencer) e a
ausncia de interdisciplinaridade, que relega s cincias sociais campos opostos de opinio
dado que para ele no havia um intercmbio de pesquisas.
Em 2013 participamos da disciplina Problemas atuais de Geografia Cultural
promovida pelo Programa de Ps-Graduao em Geografia Humana. As primeiras aulas
trouxeram o histrico da geografia cultural, que iniciou com os estudos de Sauer na escola de
Berkeley, traando uma linha que tem a partir dele o desenvolvimento deste setor na
geografia. A geografia brasileira no constituiu um caminho de correspondncia com os
estudos desenvolvidos na geografia cultural americana e inglesa, talvez pela forte influncia
francesa na academia brasileira. Fato que reflete at hoje a ausncia de tradues para o
portugus de inmeros trabalhos importantes de gegrafos que atuam nesta linha, como os de
Sauer, por exemplo, havendo apenas alguns textos dentre eles o clssico A morfologia da
paisagem13.
James Duncan (1980) trata da influncia da tese do superorgnico nos estudos
da denominada geografia cultural tradicional. Neste trabalho, ele aponta em Sauer a falha
em consider-la em seus estudos, dado que pela interpretao de Duncan, a cultura vista
como uma entidade em si mesma, que paira sobre os indivduos e possui leis prprias, ou seja,
no est em correlao com os sujeitos que a criaram.
Alfred Kroeber (1876-1960) foi o antroplogo que desenvolveu a tese do
superorgnico no ensaio O superorgnico (1917), o qual teve como objetivo mostrar como a
cultura atua sobre o homem. Diante de uma poca onde persistia o determinismo biolgico na
cultura, Kroeber desenvolve esta teoria em um esforo de remover as consideraes
biolgicas do raciocnio antropolgico (PRICE e LEWIS, 1993, p.11) e evitar a confuso,
ainda to comum, entre o orgnico e o cultural (LARAIA, 1986, p.37).
13 Este texto, dentre outros, faz parte da tentativa de alguns gegrafos de universidades do Rio de
Janeiro, guiados por Roberto Lobato Corra e Zeny Rosenthal (1999, 2010), que tomaram a
iniciativa em organizarem algumas edies onde encontram-se textos de gegrafos de lngua
inglesa, mas apesar disso o nico material traduzido que existe no Brasil e que leva o
pesquisador desta abordagem a se guiar por material encontrado nas revistas virtuais, todos em
ingls. O problema no se limita lngua, mas ao desconhecimento dos trabalhos realizados pelos
gegrafos de lngua no latina, talvez devido ao pouco intercmbio que existe entre eles e os
gegrafos brasileiros.
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Uma vez Sauer tendo sublinhado o papel da cultura em seus estudos, mostra
que a sua inteno no era entender a paisagem a partir do olhar individual ou entender o
papel do indivduo em relao sua cultura, persistindo em manter a ideia de conjunto, como
ele especifica: human geography, then, unlike psychology and history, is a science that has
nothing to do with individuals but only with human institutions, or cultures (p.358).
De acordo com Price e Lewis (1993), existe uma ausncia de preocupao em
17 Trata-se da estrita dependncia do meio para compreenso da cultura dos grupos humanos. A
cultura definida pelo meio onde ela se encontra. (MOURA, 2004).
25
torno da conceituao de cultura tratada pelos estudos geogrficos, pois conforme Mikesell
(1978), os gegrafos deste perodo apoiavam-se no que era disponibilizado pela antropologia.
Sauer dedica poucas palavras em um de seus textos 18 para indicar a sua noo de cultura
(sempre preocupado em pens-la em relao ao meio onde ela se manifesta): habit or
culture involves attitudes and preferences, which have been invented or acquired (1963,
p.359). Os gegrafos da geografia cultural tradicional atuaram em questes empricas,
influenciados pelos estudos empricos da escola de antropologia e no se ativeram aos
posicionamentos conceituais ou poucos quiseram tratar disso.
Mikesell (1978) aborda algumas questes com relao aos estudos que vinham
sendo desenvolvidos pelos gegrafos culturais da poca e suas posturas institucionais e
preferncias temticas. Tais observaes que tambm chamaram a ateno dos gegrafos
culturais de tendncia denominada nova geografia cultural, auxiliaram no desenvolvimento
desta abordagem, sobretudo no campo conceitual e metodolgico da cultura. Assim, Mikesell
(1978) aponta que as pesquisas desta linha seguiam uma orientao histrica (mais
retrospecto do que prospecto), consideravam o homem enquanto agente de modificao
ambiental, preocupavam-se mais com a cultura material, possuam um vis em favor das reas
rurais americanas ou das sociedades pr-industriais estrangeiras ou no-ocidentais, tendncia
a procurar suporte na antropologia, compromisso com a pesquisa autnoma e extremo
individualismo e preferncia pela geografia de gabinete.
Sauer realizou muitos estudos sobre comunidades agrcolas/indgenas do
Mxico. Neste sentido e para este objetivo, a teoria desenvolvida por Boas satisfez as
inquiries do gegrafo. Segundo Sahlins (2003) o materialismo histrico, que influenciou a
geografia cultural americana ps-80 incorporando a teoria social (PRICE e LEWIS, 1993),
encontrou dificuldades em interpretar as sociedades primitivas, adequando-se a explicar as
sociedades industriais. Para o antroplogo, as teorias antropolgicas sobre a cultura vo
responder a um momento histrico especfico e depender do universo cultural de que se trata.
Os apontamentos realizados por Mikesell (1978) acerca da personalidade dos
estudos da geografia cultural, podem ser considerados uma questo de escala. Mikesell sugere
que as reas delimitadas objetivamente pela anlise cartogrfica ou estatstica podem diferir
18 Trata-se de: Foreword to historical geography (1941). In: LEIGHLY.J. Land and life: a selection
from the writings of Carl Ortwin Sauer. University California Press, 1963.
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notadamente de reas subjetivas vistas de dentro. Esta discusso importante para esta
pesquisa em razo da proposta de se analisar a paisagem em diversas escalas, com a inteno
de compreender a atuao do elemento cortio.
Sauer foi influenciado pelo mtodo utilizado por Oswald Spengler 19 para
analisar a sociedade do pr-guerra, em seu trabalho Decline of the West (1918) onde afirma
que landscapes reflected the culture of the people that were living there, pensamento que
tambm influenciou J.B Jackson, um dos estudiosos da paisagem utilizado como referencial
nesta pesquisa.
A preferncia em analisar a paisagem pelo artefato humano, ou seja, pela
cultura material em Sauer, est em consider-los registros dos processos pelos quais os grupos
passaram e que a psychology cannot examine what is in the past or what lies beyond
repeatable and verificable observation (1963, p.386), apesar de Sauer considerar os estudos
do comportamento humano, os quais aumentaram em sua poca nas cincias sociais, como
um novo olhar para se compreender a sociedade (SAUER, 1963).
Neste sentido, Sauer concede geografia cultural a funo de tratar das
impresses materiais da cultura na paisagem:
A geografia cultural se interessa, portanto, pelas obras humanas que se
inscrevem na superfcie terrestre e imprimem uma expresso caracterstica.
A rea cultural constitui assim um conjunto de formas interdependentes e se
diferencia funcionalmente de outras reas. (2010, p.22).
27
esta pesquisa, pois ela trata de compreender como o cortio foi formado e em qual contexto.
O prprio estudo de caso um artefato, dado que um registro dos processos pelos quais o
setor passou. O artefato junto com a memria recompem o passado, contedo da paisagem,
tal como apresenta Lowenthal (1976): the present- day landscape may evoke many pasts, but
can never display any period in its entirety, let alone reveal the whole of the past (p.107).
Diversas definies de cultura, a depender do autor, oferecem algo de
semelhante: um conjunto de elementos que so herdados, transmitidos via aprendizado,
incorporados, modificados na escala cognitiva do sujeito e posteriormente executados de
maneira a inserir o sujeito em seu grupo. Neste caso, Cosgrove (2010) 21 traz uma definio de
cultura que aproxima-se mais dos processos identificados como estruturadores do cortio,
onde:
Na sociedade de classes, a cultura o produto da experincia de classes. Os
reflexos do senso comum de cada classe sobre sua prpria experincia
material parte de sua luta com outras classes, cada uma tentando impor o
que v como a validade universal dessa experincia. A hegemonia cultural
a imposio bem-sucedida dessa cultura produzida a partir da experincia da
classe dominante e um dos pr-requisitos de sua posio dominante na
FES22.
habitar que nasceu no passado industrial. Todavia, dada a sua dinmica, que se transforma pela
atuao de novos atores e novas formas de explorao, ele no carrega um passado preso
memria, pois dinmico nas formas de existir no presente.
21 Trata-se do artigo: Towards a Radical Cultural Geography of Theory. Antpode: a radical
journal of Geography, escrito em 1983.
22 FES trata-se de um conceito sugerido pelos gegrafos denominados radicais, sigla que significa
formao econmica e social. (COSGROVE, 2010, p.112).
28
29
30
tambm ao que no faz parte do espao urbano: 2. tableau reprsentant une site champtre.
E um uso mais figurativo que no foge da noo de cena, mas que mantm a ideia de
conjunto: 3. aspect densemble, situation: paysage politique.
Neste sentido, segundo os usos que J.B Jackson (1997) encontrou: As far back
as we can trace the word, land meant a defined space, one with boundaries, though not
necessarily one with fences or walls (p.303). Para o autor, na etimologia latina o termo
equivalente pagus, que significa um distrito rural definido. Em francs, o termo
landscape pode significar: [...] terroir26, pays, paysage e campagne (p. 302).
Segundo Dastur (2011, p.01): Il ny a pas de paysage en soi, qui existerait en
dehors de loeil humains, puisque le terme mme de pays, issu du latin pagus [...](grifo
nosso). A filsofa separa a palavra paysage e explica as suas razes a partir do prefixo:
pagus, qui signifie village ou canton27, dsigne par lui-mme un espace dlimit et organis
par lhomme. O termo pagus deriva do verbo pango, o qual possui o sentido de: planter ou
denfoncer des piquets, et par l de fixer les limites dune portion de terre bien dfinie
(DASTUR, 2011, p.01).
J.B Jackson (1997) apresenta o sufixo scape, como sendo essencialmente o
mesmo que shape (forma), exceto quando utilizado para indicar uma composio de objetos
similares como ship (fellowship, membership), mas neste sentido, a busca por alguma
similaridade nas formas de um local, o caminho para classificar as paisagens nas pesquisas
morfolgicas. J.B. Jackson continua a apresentar no ingls antigo e em outras lnguas
anglosaxnicas, a utilizao do sufixo scape ou seus equivalentes, como sheaf, to indicate
collective aspects of the environment. It is much as if the words had been coined when people
began to see the complexities of the man-made world (p.303-304).
De acordo com Gonalves (2009) apoiada em Nunes (1969), o sufixo agem
traz a origem no latim aticum, que: produzia substantivos com sentido de impostos, cargos,
sendo depois dego substitudo pelo francs age, de idntica provenincia, o qual exprime
ainda impostos, aglomerao e ao (p.42).
26 Terroir: provncia, campo considerado do ponto de vista de suas tradies (LAROUSSE, 2009).
27 Canton: na Frana a subdiviso de um distrito, um arrondisement. No Brasil seria no sentido de
distrito.
31
Talvez por isso que na lngua francesa, como apontou J.B Jackson, o termo
paisagem possua vrios significados e empregos, mas em todos eles carrega o sentido de ser
um espao especfico, cunhado pela comunidade ou sociedade que nele vive, que o atribuiu
32
uma forma ou um conjunto de formas. Mesmo utilitrio, o termo paisagem foi construdo
segundo as necessidades de um grupo humano sedentrio para se estabelecer e ento
reproduzir a vida neste espao. Tais necessidades ganham significados cada vez mais
complexos, conforme o desenvolvimento destes grupos em sociedades complexas urbanas,
mas continuam a representar as criaes humanas na convivncia coletiva.
Ento Montillet (2011, p.1) apresenta a terceira idade da paisagem, que
tambm confere novas acepes acerca deste conceito/objeto, onde a urbanizao das
sociedades industrias leva a um aprofundamento e complexidade na maneira como a
paisagem passa a ser compreendida e configurada, ento gerida: Enfin, le troisime ge est
celui dans lequel nous vivons depuis un sicle, qui a vu l'ancien paysage rural et domanial
devoir composer avec la culture urbaine et industrielle dans un souci de gestion rationnelle de
l'espace.
assim entendida por Sandeville Jr. (2005, p.09), como uma experincia partilhada, mas
ressalva o autor que ela um espao socialmente construdo, colocando a dimenso do
coletivo tanto no mbito da experincia e da sensibilidade quanto da dimenso social da sua
produo:
Enfatizamos que a paisagem, como conformafigurAO, objeto
geogrfico e percebido, mas objeto-ao: em processo, dinmico e
significante. De modo que, antes de ser uma forma ou figura, um fato
social, a demandar sempre um posicionamento no debate da cultura e da
poltica. A paisagem instvel, um permanente vir a ser e permanncia em
transformao. Do sugerido aqui, a questo da forma subordina-se a dos
processos, que se definem em um campo social e natural relacionado.
36
37
como parte do processo metodolgico que analisa a paisagem pela morfologia, qual seja, a
descrio. Apoiado em Krebs (1923): Historically geography commenced by describing and
registering; that is, as a systematic study. (p.330). A descrio, para Sauer, deve estabelecer
uma primeira ordem dos elementos que compem a paisagem, a partir de sua observao:
The description of observed facts is by some predetermined order that
represents a preliminary grouping of the material. Such systematic
description is for the purpose of morphologic relation and is really the
beginning of morphologic synthesis. (1963, p.330).
38
40
no setor de estudo, pois tal relao foi empiricamente questionada. O ltimo postulado indica
alguns procedimentos para anlise dos elementos, sendo que o primeiro deles trata-se de sua
classificao e do ordenamento sequencial onde o fator tempo est presente em seu processo
de desenvolvimento at o estgio completo, onde ele atingiu a capacidade total de
cumprimento de sua funo, passando a sofrer transformao.
A industrializao ocorrida a partir de 1890 (PETRONE, 1953) marca o incio
do processo que vai configurar a paisagem urbana da cidade e deste setor. A habitao
encortiada aumenta neste perodo devido ao aumento populacional nas reas industriais da
cidade e por conta da falta de polticas de acesso moradia pela populao proletria, de
regulao do mercado imobilirio e de salrios que delegassem ao operrio a possibilidade de
conseguir a moradia prpria.
Cosgrove (2010, p.112) diz que conforme reconheceu Vidal, a natureza e a
escala das reas culturais variam com o modo dominante de produo, estruturando e sendo
estruturado por ele. A identificao de tais elementos especficos no setor estudado e a
anlise dos processos que os engendram, poder oferecer a explicao para a produo de
cortios na atualidade.
Este estudo no se ateve escala da cidade e nem se limitou anlise da planta
dos bairros. Foram dedicados alguns captulos para tratar da composio da paisagem, dos
elementos que a estruturam a partir de dentro, ou seja, segundo a observao feita por Vallaux
(1923), onde ele afirma que os gegrafos no faziam distino entre o primeiro plano e o
segundo plano nas reas de estudo, percebendo e interpretando a paisagem apenas de cima.
Esta observao foi incorporada s tcnicas da pesquisa, a partir da utilizao de fotografias
da paisagem na escala das ruas e das construes e dos interiores do cortio, bem como
entrevistas com os moradores, na tentativa de interpretar a paisagem tambm a partir de
dentro.
parte do mtodo geogrfico, a investigao de dados quantitativos para
embasamento do argumento e anlise do fenmeno. Como ser visto a seguir, a pesquisa
qualitativa no impossibilita a existncia de grficos, tabelas, cartogramas, etc., que possam
fornecer informaes a serem discutidas com o que observado empiricamente. Todavia, este
estudo utilizou os dados colhidos como base para justificar a preferncia pelo aprofundamento
41
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Para alcanar as informaes com referncia a este perodo, foi realizada uma
pesquisa no Arquivo Histrico de So Paulo, rgo municipal, todavia, o acesso s fotografias
foi negado pela justificativa de que todo o acervo iconogrfico havia sido digitalizado e a sua
consulta seria possvel apenas pela internet. Infelizmente no foram encontradas fotografias
que interessariam pesquisa. Pode-se ter acesso algumas plantas e cartas da cidade (atravs
do leitor de microfilme), do perodo anterior industrializao, onde se assinala este setor
como sendo uma rea de chcaras. Entretanto, como existe um custo para acessar estas cartas
e plantas, recurso que no existia na poca, optou-se consultar o livro organizado por Aroldo
de Azevedo A cidade de So Paulo (1958)31, cujo contedo possui imagens de cartas da
cidade antes da industrializao e do setor de estudo.
Utilizou-se trs imagens como referncia (cartas do municpio) para
compreender a organizao do espao deste setor anos antes da industrializao e que
conferiu em uma forma de analisar a paisagem a partir de instrumentos que a representam.
Esta obra foi importante para a pesquisa, pois como trata-se de um trabalho que analisa a
cidade de So Paulo nos anos antes da industrializao, uma discusso bem aprofundada e
que se adqua com o objetivo da pesquisa para esta fase, que era permear brevemente este
contexto a partir da anlise dos registros de alguns elementos da paisagem que auxiliaram em
sua compreenso e que dialogaram com a coleta de dados das entrevistas.
Outra obra que foi importante para a reproduo das imagens fotogrficas da
poca, foi So Paulo: registros 1899-194032, cujo contedo refere-se justamente s
renovaes materiais deste perodo e que compuseram o conjunto iconogrfico do setor na
pesquisa.
As cartas foram importantes para auxiliar a anlise da organizao espacial
deste setor, nos moldes do mtodo da morfologia urbana, onde pode-se abarcar o tecido
urbano, como era o traado da ocupao desta poca neste setor, uma das variveis que
caracterizou o processo de urbanizao. As fotografias permitiram acessar uma observao
espacial mais detalhada deste contexto e identificar a composio da paisagem a partir da
anlise de seus elementos construtivos, onde foi reforada a noo de paisagem como herana
e o carter multifuncional do setor.
31 AZEVEDO, A. A cidade de So Paulo, Vol. II. So Paulo: Companhia Editoria Nacional, 1958,
32 Organizao: Eletropaulo: So Paulo, 1992.
43
44
homognisantes, le gographe n'agit pas autremet que les autres scientifiques et procde par
enqutes.
Considera-se que, embora a entrevista tenha sido utilizada com o intuito de
particularizar a anlise de maneira a no tornar o estudo to generalizado, pois aprofunda-se
no cortio como elemento que compe esta paisagem, ela se difere dos instrumentos como o
mapa, a planta, a imagem de satlite e a fotografia, pois trata-se de um anteparo subjetivo, o
qual percorre outro percurso, afastando-se da pretenso de objetividade que reivindicam
outras ferramentas. A memria, que necessita da percepo para ser composta processa-se da
seguinte maneira, segundo Bosi (1994):
Nem sempre se cumpre o percurso de ida e volta pelo qual os estmulos
externos chegam, pelos nervos aferentes, central do crebro, e desta
voltam, pelos eferentes, periferia do corpo. Quando o trajeto s de ida,
isto , quando a imagem suscitada no crebro permanece nele, parando, ou
durando, teramos, no mais o esquema imagem-crebro-ao, mas o
esquema imagem-crebro-representao. O primeiro esquema motor. O
segundo perceptivo. (p.44).
A discusso que Bosi realiza sobre o valor da memria para a pesquisa social,
tem o seu ncleo de atuao no cotidiano. Os relatos colhidos, fontes das reflexes acerca da
organizao social, so compostos pelas vivncias e pelos acontecimentos testemunhados.
Vivncias que so espacializadas durante o processo de lembrana. So relatos de
acontecimentos que esto relacionados a um lugar, a uma cidade, a um bairro, a uma
comunidade, etc. E nesse sentido, Bosi (2003), contribui para a relevncia dos lugares na
significao mnemnica e a relevncia da memria para a compreenso dos lugares, como
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aponta em suas palavras: O bairro uma totalidade estruturada, comum a todos, que se vai
percebendo pouco a pouco, e que nos traz um sentido de identidade.(p.74). E continua:
Quando a fisionomia do bairro adquire, graas ao trabalho ingente dos moradores, um
contorno humano, ele se valoriza. (p.75).
Para buscar a compreenso do lugar do cortio no contexto das transformaes
na paisagem deste perodo, a pesquisa direcionou-se primeiramente s fontes bibliogrficas,
as quais discutem a questo da habitao nos bairros operrios e depois foram investigadas
em arquivos iconogrficos, representaes da paisagem onde o cortio aparece como
elemento em destaque.
Atravs da consulta ao livro So Paulo pela lente da higiene: As propostas de
Geraldo Horcio de Paula Souza para a cidade (1925- 1945) 34, cujo contedo possui
fotografias de cortios, alcanou-se a fonte das imagens, as quais pertencem ao Arquivo da
Faculdade de Sade Pblica de So Paulo. Assim, foram realizadas algumas pesquisas neste
arquivo, que permitiram acessar as fotografias de cortios localizados em diversos setores da
regio central da cidade. A maior parte das imagens no possui identificao do local onde foi
registrada, mas as que possuam tratava-se de locais como Santa Ifignia, Mooca, Bela Vista,
Pari e Brs, ou seja, bairros que circundam a rea de estudo e que possuam o cortio como
forma de habitar da populao pobre, que no perodo industrial era o operariado. Como o
arquivo possui poucas imagens de cortios, optou-se por aproveit-las mesmo no sendo
fotografias apenas do setor de estudo. Considerou-se esta escolha, pois a pesquisa, para
levantar informaes acerca dos cortios desta poca, teve como referncia um relatrio
elaborado pela Cmara, o qual se refere ao levantamento realizado no distrito de Santa
Ifignia no final do sculo XIX35.
Sobre os perodos posteriores, a partir da segunda metade do sculo XX, onde
h uma transformao na estrutura produtiva local (aumento da atividade comercial,
desconcentrao industrial) e no perfil populacional (sada de imigrantes europeus e aumento
de migrantes nordestinos e coreanos), a fonte das informaes com relao a estes fenmenos,
34 Autoria: CAMPOS, Cristina de. So Carlos: Rima, 2002.
35 Referente ao Relatrio de Comisso de Exame e Inspeo das Habitaes Operrias e Cortios no
Distrito de Santa Iphignia, elaborado por engenheiros e tcnicos da Cmara, sob a liderana do
Dr. Cesario Motta Jnior, em 1893, transcrito no texto de LEMOS, A.C. Os primeiros cortios
paulistanos. In: Habitao e cidade. FAUUSP: FAPESP, 1998.
47
pela questo social desta habitao e as implicaes estruturais inadequadas para abrigar vidas
humanas, como nos estudos realizados por Kowarick e Ant (1994), onde chamam a ateno
para a permanncia do cortio na paisagem com o passar do tempo, mostrando a ineficincia
das polticas pblicas para a questo da habitao popular e mais especificamente para o caso
dos cortios. Lemos (1996) tambm pensa o cortio no contexto do morar urbano e nas suas
relaes com a industrializao da capital paulista. Nesses estudos, o cortio visto como
uma forma de habitar criada na sociedade urbana ocidental industrializada, como no caso da
cidade de So Paulo. Desta maneira, trabalho, imigrao, sanitarismo, economia e pobreza
acabam sendo abordados como os fatores que constroem o cortio, no sendo tratado apenas
como um imvel que precisa ser adequado, mas como a cristalizao de uma situao social
que atinge a populao de baixa renda dos centros urbanos.
Outros estudos focalizam o cortio sob o ponto de vista da degradao de
antigos bairros industriais, como no caso do Brs, Mooca, Belenzinho e Barra Funda.
Procuram discutir o cortio como a forma da deteriorao dos bairros, pois ele nasce como
uma habitao que possui uma imagem etmologicamente deteriorada. Como exemplo temse os estudos de Martin (2004) e Andrade (2002), os quais tratam da deteriorao urbana nas
antigas reas industriais, considerando o cortio como elemento que compe a sua imagem.
Nos estudos sobre trabalho e questo operria, as reflexes alcanam o cortio
sob o foco da desigualdade social, retratada nos jornais italianos da primeira metade do sculo
XX, como no trabalho de Hall e Pinheiro (1981), onde o cortio surge como elemento da
paisagem vivida do operrio imigrante. Nestes jornais, a inteno denunciar as condies
sociais da populao operria e o cortio apresenta-se como a realidade habitacional dos
trabalhadores. O estudo realizado por Simes Jnior (1990) reconstri a histria do cortio na
memria da cidade, problematizando a ausncia de polticas que mantm esta forma de
habitar e todas as suas implicaes sociais e econmicas presentes mesmo diante do
desenvolvimento de polticas pblicas para a habitao social.
Os relatrios realizados pela prefeitura do municpio ao longo das dcadas de
1970 e 1980, visam o parecer tcnico sobre a situao estrutural e social do cortio. A
abordagem social foca no perfil da populao que vive nestas habitaes. Nestes relatrios, a
preocupao, com relao aos moradores, encontra-se nas caractersticas sociais e econmicas
dos moradores, enquadrando-os nas estatsticas onde as polticas pblicas vo atuar. Estes
49
relatrios ofereceram uma avaliao para as aes em habitao social na cidade, como
mostra o estudo de Bonduki (1994) sobre as origens da habitao social no Brasil. O cortio,
como parte dos programas habitacionais da administrao pblica, foi tratado pelos estudos de
Ribeiro et al. (2000) e Gatti (2011).
Nos estudos desenvolvidos por Sampaio e Pereira (2003) e Sampaio (2007)
discutem as questes polticas e sociais envolvidas no fenmeno cortio, onde discutem que
ele no pode ser considerado apenas como um espao fsico onde bastam aes de
interveno fsica. Propem, neste sentido, uma reaveriguao das polticas pblicas e
regulamentao do mercado imobilirio para trazer maiores benefcios populao de baixa
renda e que necessita morar prximo ao trabalho no centro da cidade.
Dentro da perspectiva das intervenes dos programas governamentais, o
cortio segue sendo tratado enquanto unidade que necessita ser adequada estruturalmente e
seus habitantes enquanto variveis socioeconmicas movimentados segundo as possibilidades
de auxlio oferecidos pelos programas. Assim apresentado nos trabalhos realizados pela
CDHU-Seade (2002), com a finalidade de avaliar o cortio na proposta de interveno.
Os estudos que abordam o cortio sob o ponto de vista dos movimentos sociais
urbanos por moradia, discutem a questo do esvaziamento residencial no centro da cidade ao
mesmo tempo em que os movimentos sociais por moradia mobilizam-se para conseguirem
morarem prximo ao trabalho, como apresenta o trabalho de Levy (2011).
O cortio tambm tratado a partir do fator imobilirio, como foi desenvolvido
no trabalho de Kohara (1999), onde os rendimentos gerados pelos alugueis dessa habitao
ainda so altamente rentveis para seus proprietrios, pois a demanda mais alta do que a
oferta. A relao entre a moradia em cortio e o desempenho escolar de crianas foi uma tese
defendida por Kohara (2009), na tentativa de chamar a ateno para as inmeras influncias
negativas que uma habitao tal como o cortio pode causar na vida social, cognitiva e
psicolgica de seus moradores. Neste estudo, a interessante proposta de relacionar educao e
moradia encontra mais um fator que pesa sobre a questo da adequabilidade da habitao para
a populao de baixa renda.
Nos estudos que tratam da dimenso histrica do cortio, como aqueles
desenvolvidos por Lemos (1996, 1998) os imigrantes so os personagens desta situao.
50
51
maioria dos cortios abriga populao masculina. Uma vez que a vistoria da prefeitura tem o
objetivo de classificar o imvel como sendo ou no cortio (e possui os critrios para tal), os
quais correspondem, basicamente, sua estrutura interna, diante da observao feita pelas
entrevistadas, foram registradas fotografias apenas da parte externa dos imveis.
O banco de dados utilizado pela Prefeitura, refere-se ao levantamento dos
cortios realizado pela Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados (Seade)/Companhia
de Desenvolvimento Habitacional e Urbano (CDHU, 2001). As adeses mais recentes
ocorrem a partir de denncias da populao, mas so poucas, segundo a coordenadora da
equipe de vistoria. Uma vez que o Programa de Atuao em Cortios do Governo do Estado
em parceria com a Prefeitura fixou o programa no pblico-alvo do levantamento, o programa
no considerou a adeso de novos cortios, sobretudo quanto ao oramento destinado.
Neste sentido, os cortios organizados pelos bolivianos em casas originalmente
unifamiliares, no encontram-se computados nesses dados oficiais. Ento, a pesquisa viu-se
em um problema metodolgico, pois como alcanar o cortio abrigado por bolivianos se eles
no aparecem na esfera institucional, a nica que possui condies para realizar este tipo de
levantamento?
As coordenadoras revelaram a existncia de bolivianos em muitas vistorias que
realizaram, mas graas a ausncia de mtodo para lidar com uma situao to particular,
dado que os programas de habitao no Brasil possuem restries quanto ao perfil do pblicoalvo e a Sehab no possui parceria com o Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) ou com
as Organizaes No-Governamentais para registrar a populao de bolivianos em condio
de encortiados, a situao permanece como que inexistente. O relatrio da Seade tambm
no revela a naturalidade ou nacionalidade dos moradores, contm apenas o perfil
socioeconmico.
Diante da ausncia do universo dos cortios de imigrantes37, no houve a
possibilidade de construo da amostragem necessria a uma informao e anlise com dados
quantitativos. Experimentou-se, ento, o seguinte procedimento: caminhar pelos bairros em
busca dos imveis habitados por bolivianos e que possuiriam potencialidades para serem
37 Segundo a minuta da primeira verso (28/04/2014) que Institui a Lei de Migrao e cria a
Autoridade Nacional Migratria: Art. 1 1 Entende-se por imigrante todo estrangeiro que
transite, trabalhe ou resida e se estabelea transitria, temporria ou definitivamente no Pas.
52
enquadrados como cortios. No entanto, tal como o mtodo utilizado pela Seade, para obter
sucesso nesta alternativa seria necessrio vistoriar o ambiente interno do imvel, um
procedimento arriscado quando no se possui um vnculo com a Prefeitura ou com o Estado,
por exemplo. Em nenhuma das cinco casas visitadas, os moradores atenderam ao chamado em
suas portas.
Os relatrios tcnicos realizados a partir da segunda metade do sculo XX,
tambm classificaram em tipos os cortios analisados, mas sem diferenci-los com
terminologia prpria (tal como realizou o relatrio de 1893), utilizando critrios tais como o
nmero de pavimentos do imvel e a organizao da implantao do lote.
A partir da Lei Moura (Lei Municipal n 10.928, de 8 de outubro de 1991), os
critrios para a identificao de imveis encortiados passam a ser basicamente as condies
estruturais do imvel, a diviso dos cmodos entre as pessoas e atividades domsticas
sobrepostas. Posto que no houve a possibilidade de adentrar os cortios vistoriados pela
Prefeitura para poder classific-los, apenas a fachada foi averiguada e o imvel enquadrado na
classificao proposta pelo relatrio de 1893, com a inteno de identificar permanncias
tipolgicas nos cortios encontrados no setor. Segundo a Seade (2001), as moradias
classificadas como cortios deste setor foram construdas nos anos 1940 (embora encontrouse construes anteriores a este perodo durante as pesquisas de campo), fato que embasa a
discusso sobre a questo patrimonial dos antigos setores industriais da cidade.
A classificao dos elementos para Sauer (1963), importante procedimento
para compreender como eles esto organizados. Neste sentido, a pesquisa seguiu esta proposta
e classificou os cortios identificados segundo a terminologia da Secretaria de Planejamento
(Sempla, 1985) em cortios adaptados ou concebidos:
Imveis adaptados para cortios, construdos originalmente para uso
residencial unifamiliar, multifamiliar ou misto 38. Em geral so edificaes
com 1, 2 ou 3 pavimentos, eventualmente dotadas de poro, acrescidas de
outras construes no lote. Imveis concebidos como cortios,
especialmente construdos para fins de locao, podendo apresentar, no
mesmo lote, edificaes diferenciadas, que geralmente se configuram como
vilas de cmodos horizontais ou verticais. [grifo nosso].
38 Acrescenta-se que existem edificaes construdas para abrigarem outros usos que no o
residencial e que foram adaptados cortios. Os relatrios mais recentes, como o realizado pela
Seade/ CDHU (2002), no se preocuparam em classificar os cortios, identificando apenas as
caractersticas estipuladas pela Lei10.928/1991.
53
39 Segundo Kohara (2009), a diferena dos dados no significa que houve reduo na quantidade de
cortios, pois o erro padro do levantamento foi de aproximadamente 20%.
40 Como apontado na introduo, trata-se da Barra Funda/ Bom Retiro, Bela Vista, Cambuci,Belm,
Brs, Pari, Mooca, Liberdade e Santa Ceclia.
54
dados41. Conforme aponta o livro intitulado Cortios, a experincia de So Paulo 42, que
descreve os resultados do trabalho desenvolvido pelo PAC, dos 1.814 imveis vistoriados na
regio da subprefeitura da Mooca e da S entre os anos de 2001 e 2009, 1.091 foram
classificados como cortios.
Sampaio e Pereira (2003)43, afirmam que entre a quantidade de favelados,
moradores de rua e domiclios improvisados, h um aumento significativo no nmero da
populao encortiada em 1991 de 73.169 para 909.628 em 2000. Segundo os autores, a
fundao Seade identificou em 2000, 127.084 domiclios encortiados na cidade de So
Paulo. Segundo o relatrio geral do PAC/CDHU44:
Nas pesquisas realizadas pela Seade45, em 2000, referncia para o Programa,
o nmero de cortios na rea central da cidade de So Paulo era estimado em
24 mil, nos quais, moravam 160 mil famlias e 596 mil pessoas o que
correspondia a 6% da populao do municpio.
Este mesmo relatrio faz a seguinte afirmativa sobre a questo dos dados:
Os nmeros de imveis encortiados no municpio de So Paulo continuam
balizados apenas em estimativas; desde o incio da implantao do Programa
de Cortios, nota-se com razovel nfase na presena de imveis invadidos
galpes, estacionamentos e casas. Alguns so antigos cortios cujo dono e/ou
o intermedirio no mais efetuava as cobranas do aluguel; outros foram
invadidos, so imveis precrios e improvisados, onde nunca houve nenhum
pagamento pelo seu uso. No existe nenhum dimensionamento sobre esta
situao de moradia sub-normal, que aparece com frequncia em antigos
galpes fabris na Mooca e Brs. (2012, p.29).
55
56
Alm dessas quantidades serem todas estimativas, cada fonte oferece uma
informao que se apresenta muito discrepante da outra, por exemplo, a que foi apresentada
pelo MPF, em 200 mil bolivianos e o Consulado em 50 mil bolivianos. So estimativas que,
quando comparadas aos dados do histrico demogrfico fornecido pela Secretaria Municipal
de Desenvolvimento Urbano (SMDU), a partir dos censos demogrficos (Tabela 1.1)
considerados oficiais, esta discrepncia maior. O que pode vir a gerar equvocos sobre a
participao da comunidade boliviana no setor econmico da cidade, basicamente o setor de
confeces.
1980
3.213
7.722
2010
9.500
48
Fonte: Secretaria Municipal de Desenvolvimento Urbano , a partir dos censos demogrficos IBGE
(1980, 1990, 2000 e 2010).
57
disponibilizado.
Talvez a diferena entre os dados colhidos pelo IBGE e aqueles obtidos por
outros rgos, esteja na forma de acessar a populao. H uma dificuldade em acess-los de
forma direta. Pela experincia descrita anteriormente, quando havia a oportunidade (raras
vezes) de atenderem a porta, a lngua imps a sua condio. Pode ser que este estado de
fronteira no fora tratado com mais rigor pelo IBGE, enquanto um treinamento necessrio
para os agentes de campo, dificultando o acesso s famlias, que por sua vez gerou dados to
diferentes com o que disposto por outras instituies. No se pode ocultar o agravante de
que existe o receio destes imigrantes em abrirem a porta de suas casas para instituies
pblicas, pois eles as associam com a polcia e com a possibilidade de serem deportados.
Esta pesquisa baseou-se em mais alguns dados para definir o enquadramento
do objeto. Souchaud (2011)51 trabalhou com dados de imigrantes bolivianos, peruanos e
paraguaios que so costureiros e que habitam os bairros do Brs, Pari e Bom Retiro. Foi o
estudo que forneceu informaes, as quais mais se aproximaram com a proposta desta
pesquisa. Ainda assim no deixam de ser aproximaes, dado que a situao dos dados
disponveis sobre os cortios neste setor tambm gera uma discusso, onde este estudo
procurou contribuir com ela.
O censo de 2000 recenseou 135.000 costureiros52 na Regio Metropolitana de
So Paulo (RMSP). Foram identificados 3.563 costureiros imigrantes internacionais. 69%
(2.458) destes imigrantes so bolivianos, paraguaios e peruanos, que representam 1,8% do
total dos costureiros da RMSP. Sobre a organizao socioespacial destes imigrantes,
Souchaud aponta:
Em 2000, os costureiros bolivianos, paraguaios e peruanos representavam
38,5% do total dos costureiros (estrangeiros e brasileiros) que moravam nos
distritos do Bom Retiro, Brs, Pari. Alm disso, 19% do total dos costureiros
bolivianos, paraguaios e peruanos da RMSP moram no Bom Retiro, Brs e
Pari, enquanto somente 1% do total metropolitano dos costureiros
nordestinos moram nesses trs distritos (IBGE, 2003, apud SOUCHAUD,
2011).
inteno oferecer uma caracterizao sociodemogrfica com o que fornecido pelo IBGE, embora
suas ressalvas acerca da confiabilidade dos dados.
51 SOUCHAUD, Sylvain. Presena estrangeira na indstria das confeces e evolues urbanas
nos bairros centrais de So Paulo. In: LANNA, A.L.D. [et al] (orgs.). So Paulo, os estrangeiros e
a construo das cidades. So Paulo: Alameda, 2011.
52 A terminologia adotada pelo IBGE seria: operadores de mquina de costura de roupas.
58
59
assunto. No dia, havia trinta e cinco alunos presentes na aula, de nacionalidade colombiana,
boliviana, peruana e paraguaia.
O coordenador do CAMI informou que havia na Igreja So Jos do Brs uma
freira que realizava visitas aos imigrantes em situao de cortio no bairro e forneceu o
contato para que houvesse a possibilidade de conhecer o trabalho. Assim, foi possvel acessar
um cortio que possua as caractersticas buscadas pela pesquisa, quais sejam, uma habitao
encortiada e refuncionalizada pela insero das oficinas de costura. Mas este cortio acabou
revelando mais informaes, as quais auxiliaram na compreenso dos processos de
transformao da paisagem, atravs da transformao de seus elementos.
Alm das atividades no CAMI, iniciaram-se visitas a este cortio. Elas
ocorreram entre o segundo semestre de 2012 e o primeiro de 2014 normalmente aos sbados,
orientadas pela Irm Lucilene. Aps trs meses de visitas e em razo das correntes ausncias
da Irm por conta de outros compromissos, as visitas foram espaadas a uma vez por ms,
onde aproveitou-se para verificar a rotatividade dos moradores, as intervenes feitas no
imvel e demais ocorrncias.
Em um primeiro momento, buscou-se a aproximao com os moradores
atravs da Irm, pois ela conhecia alguns deles. A pedido dela, pelo menos at os bolivianos
estarem acostumados com as visitas, no foi revelada a presena de uma investigao
acadmica. O objetivo das visitas era, ento, a prtica da assistncia religiosa, onde os
voluntrios procuravam saber como estavam as famlias, as crianas, as mulheres, se eles
consultavam o mdico do posto de sade quando necessitavam e se as crianas frequentavam
escola, se precisavam de alguma ajuda de roupas ou alimentos, se estavam com algum
incmodo fsico e nos casos onde havia maior proximidade, compartilhar as aflies do
cotidiano e as experincias de sua vida na Bolvia e no Brasil. Eram informados os dias em
que ocorriam as missas em espanhol na igreja e distribua-se o informativo de algum rgo
catlico (como a Critas, por exemplo). Distribua-se material fornecido pelo CAMI, eles
eram informados sobre as aulas gratuitas de portugus e todos os outros auxlios que esta
ONG prestava aos imigrantes.
O grande desafio foi sobrepor as dificuldades de aproximao. Foram
experimentadas diversas formas para colher as informaes sem que houvesse o desconforto
60
61
mais aprofundado com as famlias mais receptivas, os quais tornaram-se importantes fontes de
informao sobre o universo do cotidiano destas pessoas. Foram utilizados os contedos de
duas entrevistas que revelam um pouco da cultura dos bolivianos e de seu papel na indstria
de vesturios e na reproduo de cortios.
Tentou-se situar o cortio estudado tanto na perspectiva histrica, quanto no
complexo de problemas que hoje caracterizam a habitao cortio em So Paulo e a condio
dos imigrantes bolivianos costureiros. Atravs do raciocnio de Cndido (2010) constituiu-se a
relao entre o estudo de caso e o universo do qual ele faz parte. Quando discute-se o cortio
estudado, se est pensando nas oficinas-cortio e no cortio em geral e o estudo de caso
comprova esta abstrao, pois uma experincia real, como discorre em suas palavras:
[...] quando falo nos membros do grupo que estudei, estou, a cada momento,
pensando no caipira, em geral; e, reciprocamente, quando procuro compor
esta abstrao metodologicamente til, a experincia real que comprova ,
sobretudo, a do grupo que estudei. (CNDIDO, 2010, p. 25).
em
monitorar
seu
comportamento
quando
ele
se
aproxima
da
comunidade/grupo com a inteno de abord-la para sua pesquisa. Para que se alcanasse o
momento das conversas, das entrevistas, da participao na vida da comunidade e a sua
abertura para revelar o que o pesquisador procura, h a necessidade deste tempo de convvio,
da familiarizao entre ambos os lados.
Dentre o material consultado e seguindo as orientaes da banca de
qualificao, tentou-se utilizar a observao participante como tcnica de investigao
qualitativa. O principal trabalho consultado foi o de Whyte (2005, original em 1943)55, a partir
de uma resenha feita pela sociloga Licia Valladares 56, que tornou o material acessvel para
pesquisadores de outras reas, destacando alguns mandamentos que podem ser apreendidos
do livro. A experincia na utilizao da observao participante no contexto do cortio ser
55 WHYTE, W.F. Sociedade de esquina: a estrutura social de uma rea urbana pobre e degradada. Jorge
Zahar: Rio de Janeiro, 2005. A pesquisa que deu origem ao livro, ocorreu nos cortios de um gueto italiano
em Boston.
62
estranhos.
5. O pesquisador est a todo tempo sendo observado pelos moradores. Nas primeiras
visitas as mulheres eram encontradas nos corredores lavando roupas, conversando,
quanto as crianas brincavam. Depois que instalaram os portes devido aos assaltos,
quando um estranho adentrava o cortio, logo tratavam de entrar em suas casas e
trancarem a porta. Durante as conversar, os moradores permaneciam desconfiados,
como se tentassem perceber qual era a real inteno do grupo religioso. A
comprovao de que no se tratava de um grupo ligado polcia, passava pela visita
no ser procedida de uma visita da polcia ou de assaltantes, pois eles fariam
associaes, situao observada pela Irm Lucilene.
6. Implica saber ouvir, ver, fazer uso de todos os sentidos. Neste caso, a experincia desta
pesquisa foi tambm mais difcil. Primeiro pelas fronteiras das lnguas, ento o saber
ouvir foi uma necessidade essencial, mas o saber traduzir tambm, mais do que isso
aprendeu-se a ler, nas expresses corporais e no silncio mais presente do que a fala,
possveis motivos culturais que mantm esta resistncia para o isolamento: As
entrevistas formais so muitas vezes desnecessrias, devendo a coleta de informaes
no se restringir a isso.. (WHYTE, 2005, p. 154).
7. Desenvolver uma rotina de trabalho fundamental. Uma vez que uma rotina
desenvolvida, os moradores acabavam se acostumando com a presena do grupo
religioso no dia marcado. Para a realizao das entrevistas, marcar o dia tambm foi
fundamental, embora a presena constante no cortio incomodasse os moradores, pois
no gostavam de se sentirem observados. Ento, a questo da rotina auxilia no contato
do pesquisador com o grupo que observa e que se relaciona, de maneira a criar uma
aproximao maior e de facilitar a disponibilizao de informaes. Todavia, o tempo
para execuo desta rotina e a questo da rotatividade, bem como a falta de
disponibilidade e o incmodo que gerado pela presena de um estranho observando
seu cotidiano57, dificultou o rigor deste procedimento.
8. O pesquisador aprende com os erros cometidos durante o trabalho de campo. E isso
tende a acontecer durante toda a pesquisa, mas principalmente em seu incio, quando
57 Todos os trs pedidos de acompanhamento de um dia na oficina de costura realizado aos
entrevistados, foram negados.
64
65
que ocorre no campo afetivo, do vivido e do simblico para o que habita e o que pesquisa
enquanto um sujeito. A percepo, neste sentido, torna-se observao quando cria-se um
espao crtico, permeado pelas acepes tericas, que permite uma visualizao mais
amplificada do contexto do cortio, a qual no possvel ser vislumbrada na vida cotidiana,
pois que no orientada por preceitos investigativos.
Alguns manuais de histria oral59 foram consultados, cujo contedo trata-se de
modelos de estrutura para redao de entrevistas, atendendo s normas ticas para colhimento
de informao na forma de entrevistas diretas. Entretanto, este formato no se aplicaria no
estudo de caso por dois motivos: a grande rotatividade dos moradores impediu o
desenvolvimento de uma aproximao e mesmo aqueles que j haviam possibilitado um
dilogo mais de uma vez, no aceitava os materiais para registro de imagens ou sons. As
fotografias s foram permitidas com o acordo de que os imigrantes no aparecessem. Uma
vez que a pesquisa no se baseou na histria oral, esta preciso tambm no seria necessria.
Foram apresentados os documentos de identificao requisitando a permisso para realizao
da pesquisa/entrevista, com o aval do orientador, documentos que ficaram em posse de um
morador enquanto outros no se importaram.
Durante a visita acompanhada pela Irm Lucilene (e sempre mais alguma
voluntria), como tratava-se de um grupo composto apenas por mulheres, tinha-se maior
facilidade com as mulheres, que utilizavam os sbados para cuidarem das tarefas de casa,
basicamente lavar roupa. O grupo conversava enquanto elas lavavam as roupas da famlia.
Nesta primeira fase, as coletas ocorreram no contexto de um grupo religioso e que os
moradores estavam acostumados com as visitas, as informaes foram adquiridas de maneira
informal, sem o rigor do registro no momento, pois as mulheres ficavam mais a vontade, sem
tambm a intermediao dos homens. Na segunda fase de coleta, feita sem a presena de Irm
Lucilene e com a presena, em algumas vezes, de Gislaine, eram os homens que se
disponibilizavam a responder e ento a entrevista permaneceu limitada a alguns pontos.
Por no ter sido permitido o uso do gravador pelos moradores, foi utilizado
apenas um caderno como material de apoio para anotaes de palavras chaves. Assim que
saamos do cortio, narrvamos a conversa ao gravador, para no haver o esquecimento das
59 Trata-se de um livro que traz tcnicas propostas, condutas do pesquisador e como encaminhar a
entrevista foi escrito pelo Prof. Sebe: MEIHY,B,S, Jos Carlos. Manual de histria oral. Loyola:
So Paulo, 2000.
66
informaes. Ocorreu desta maneira nas cinco visitas realizadas no segundo semestre de
2013, por isso que as informaes sero apresentadas nos resultados na forma de narrativas.
A descrio da infraestrutura do cortio enquanto habitao e dos cmodos
enquanto oficinas de costura foram baseadas respectivamente: na Lei Moura e no Manual
prctico para oficinas textiles y pequeas empresas urbanas, organizado pelo CAMI e
Servio Pastoral do Migrante (SPM, 2012) que contm orientaes tcnicas e legais para
organizar uma oficina de costura, buscando atender, sobretudo as normas de segurana do
trabalho.
Apesar da impossibilidade em se obter informaes do proprietrio, seu filho
Guilherme forneceu algumas informaes acerca do local. No foram realizadas entrevistas
com estas pessoas, importantes para este contexto, pois no se dispuseram e depois de trs
meses de tentativas (durante o primeiro semestre de 2013), os nmeros de telefone no
existiam mais e o escritrio que estavam adaptando na antiga casa da famlia, no foi
terminado.
O estudo de caso trata-se de um cortio adaptado em um imvel construdo
originalmente para abrigar uma indstria de peas automotivas. Ele foi construdo em 1949 e
a casa unifamiliar, a frente do lote, foi construda em 1945. Neste sentido, este caso ser
tratado do ponto de vista da memria e das transformaes que ocorreram ao longo do tempo,
sendo um artefato, pois ele registrou os processos econmicos, sociais e culturais que
atingiram este setor ao longo do sculo XX, sendo parte do conjunto do patrimnio industrial
deste setor.
67
Posto que o texto inicia-se com a discusso da paisagem desta poca, do seu
conjunto material, havendo referncias sobre as condies dos equipamentos urbanos e da
vida dos moradores destes bairros, as entrevistas fecham esta parte, contribuindo atravs da
percepo da paisagem dos velhos moradores. As fotografias utilizadas tomam o objeto a
partir da perspectiva da rua, so registros das fachadas das construes. As entrevistas
realizadas com velhos moradores, enquanto parte dos dados coletados sobre este perodo e
que tratam sobretudo da representao material da paisagem, foram organizadas no final da
discusso referente paisagem, pois trata-se do seu contedo vivido, ento optou-se por
enquadr-las nesta sequncia. O contexto local desta poca dialoga com o processo que
atingiu a cidade como um todo, ento utilizou-se a contagem da populao da cidade desde
1872 at 1980 como base para orientar a anlise acerca do crescimento da cidade e seus
reflexos na paisagem do setor de estudo.
O primeiro captulo segue com o foco nos cortios neste contexto, os quais
foram abordados a partir de consulta bibliografia que tratam das polticas de habitao da
poca e imagens fotogrficas. As fotografias utilizadas foram feitas tanto da fachada quanto
do interior dos cortios. Ao final da discusso, inseriu-se a entrevista realizada com uma
migrante nordestina que habitou em cortio para contribuir com a percepo da vida nos
cortios na dcada de 1970.
Em se tratando de uma paisagem que possui uma camada temporal espessa, a
sua anlise, tal como ela se apresenta no presente, um olhar em direo a um conjunto
acumulado pelo tempo e aos reflexos dos processos que a configuraram. Neste sentido, o
segundo captulo abordou a paisagem dos bairros em seu contexto atual. O total da populao
da cidade, a partir da dcada de 1990, continuou a ser utilizado como referncia para os
processos que estavam atingindo estes bairros nesta poca, a partir de uma anlise
comparativa. A discusso foi feita em torno destes processos, pois tratam-se, tambm, dos
reflexos das polticas habitacionais para este setor. Foram utilizadas fotografias de diversas
edificaes que compem o conjunto residencial dos bairros, que baseiam a discusso sobre
as transformaes que esto ocorrendo atualmente na paisagem deste setor, a partir das
intervenes do setor imobilirio.
O terceiro captulo aborda a integrao dos cortios no conjunto da paisagem.
Ento, a partir dos levantamentos realizados pela pesquisa, sobretudo atravs dos programas
68
69
2. A PAISAGEM NO PASSADO
2.1 A configurao de uma paisagem industrial e operria
Este captulo contextualizar o cortio na conformao da paisagem a partir
dos fatores sociais (imigrao) e econmicos (industrializao), tendo como incio a dcada
de 1890 at 1950, quando estes fatores ganham novos aspectos e, portanto, reconfiguram a
paisagem.
Em sua conformao atual, a paisagem deste setor paulistano, composta pelos
bairros Brs60e Belenzinho61, emerge com a industrializao iniciada em 1890 (PETRONE,
1953; ANDRADE, 2007). A modernizao trazida pela industrializao das cidades, acarretou
a formao de bairros operrios em condies de precarizao da qualidade de vida, como
60 Embora o Brs j aparea em documentos oficiais do sculo XVIII (ANTUNES, 2007), ele foi fundado pelo
alvar de 08/06/1818, que cria o distrito de Braz e anexado ao municpio de So Paulo: LIVRO DO
TOMBO DA S DE SO PAULO/A PARQUIA DO BRS /8 de junho de 1818 /DECRETO DE EL REY
D. JOO VI: Eu, El-Rey como governador e perptuo administrador que sou do mestrado, Cavalheiro, e
ordem de Nosso Senhor Jesus Christo. Fao saber, que atendendo ao que por consulta da Mesa da
Conscincia, e Ordem sobro a minha real presena: Hei por bem erigir em Freguezia Collada a capela do
Senhor Bem Jesus dos Mattosinhos, filial da freguezia da Penha de Frana do Bispado de So Paulo,
desmembrando desta Freguezia e da S o territrio que lhe h de ficar pertencendo. Pelo que mando ao
reverendo Bispo de So Paulo, do meu conselho que designe a esta nova freguezia os limites que forem mais
convenientes. Este se cumprir como nele se conta sendo registrado nos livros da camera do Bispado de S.
P., da nova freguezia, e das que com ella ficam confinando; dado e passado pela chancelaria das ordens. Rio
de Janeiro, oito de junho de mil oitocentos e dezoito. El-Rey (Reale, 1982, apud ANTUNES, 2007).
61 E pela Lei Estadual N.623, de 26 de junho de 1899, cria-se o distrito de paz de Belenzinho, no distrito do
Brs: LEI N. 623, DE 26 DE JUNHO DE 1899. Cria o districto de paz de Belenzinho, no districto do Braz,
nesta capital. O coronel Fernando Prestes de Albuquerque, presidente do Estado de So Paulo, fao saber
que o Congresso Legislativo decretou e eu promulgo a lei seguinte:
Artigo 1. Sob a denominao de Belemzinho fica creado um districto de paz no districto do Braz, desta
capital.
Artigo 2.- O novo districto ter as seguintes divisas : Principiam na margem esquerda do rio Tiet, onde
comea a avenida da Figueira ; subiro a cita avenida da Figueira at a rua Bresser, (ou no ponto em que
deve chegar a mesma rua Bresser em seu prolongamento); seguiro esta rua em toda a sua extenso ate o
edificio e canto dos terrenos do Hyppodromo; dahi continuando em direco recta ate o primeiro alto da rua
da Moca, onde actualmente esto plantados dois pinheiros; dahi seguiro a mesma rua da Moca, passando
pelas vertentes do riacho Cavandoca, procurando o valle de Tatuap e iro ter ao ponto final da dita rua,
na ponte ou passagem do corrego do Allemo; subiro o dito corrego at sua cabeceira e continuaro em
direco recta at o alto do morro da Moca, acompanhando a estrada de rodagem, e seguiro alm, pelo
dito morro, que forma o divisor das aguas das bacias do Aracanduva e Tamanduatehy ; chegadas as
cabeceiras do rio das Pedras, descero pelo dito rio at a sua barra com o Aricanduva, at o Tiet, pouco
abaixo da Penha, e continuaro pelo Tiet abaixo ate o ponto de partida - o principio da Avenida da Figueira.
Artigo 3.- Revogam se as disposies em contrario. O secretario de Estado dos Negocios do Interior, assim
a faa executar. Palacio do Governo do Estado de So Paulo, aos vinte e seis de Junho de mil oitocentos e
noventa e nove.
FERNANDO PRESTES DE ALBUQUERQUE
Jose Pereira de Queiroz
Publicada na Secretaria de Estado dos Negocios do Interior, aos 26 de Junho de 1899,- O director, Alvaro de
Toledo.
70
71
Figura 5: Recorte do setor do Brs e Belenzinho a partir da planta do municpio de So Paulo em 1860.
Fonte: MATOS, O.N. In: AZEVEDO, A.A. A cidade de So Paulo, Vol. II. So Paulo: Companhia Editorial
Nacional, 1958, p.74-75. No original: Escala 1: 20.000.
Como pode ser observado atravs dos elementos registrados na figura 5, este
setor formado por stios e chcaras particulares, em muitos casos os topnimos estavam
relacionados com os donos das propriedades. Um exemplo a chcara do Padre Adelino, que
deu nome rua que cruza o bairro do Belenzinho e atravessa, atualmente, a Avenida Alcntara
Machado. Padre Adelino, segundo Penteado (2003), era considerado um sacerdote bem
quisto pela populao do Belenzinho, possuidor de muitas glebas e admirador da beleza
feminina. Percebe-se tambm, que alm do topnimo Vrzea do Nicolau indicar as
caractersticas fsicas do local, a sinuosidade do rio Tiet neste trecho, ainda no havia sido
modificada e juntamente com o rio Tamanduate oeste e o crrego do Tatuap leste, toda
esta rea ficava inundada com as peridicas cheias.
72
64 Segundo Petrone (1995), as reas distantes do ncleo urbano eram consideradas suburbanas, nocidade, rurais. Elas concentravam propriedades que produziam para abastecerem o ncleo urbano,
comercializadas no antigo mercado caipira, na beira do Tamanduate. A estrada da Penha (Avenida
Rangel Pestana e Celso Garcia), era a principal via que ligava os setores mais distantes do ncleo
central, lugar de passagem de produtores e comerciantes.
73
74
10/09/2013.
66 O papel das ferrovias foi o de indutores de organizao dos espaos das cidades, enquanto
provocaram a decadncia do sistema de transporte a trao animal. Como uma das caractersticas
das estradas de ferro era seu traado geralmente reto, com bvia preferncia para os terrenos
planos, as vrzeas vinham a calhar desse ponto de vista topogrfico. (VRAS, 1994, p.602).
75
76
78
Figura 9: Recorte da rea de estudo a partir da planta da cidade de So Paulo de 1924. Na escala de
1:30.000, no original. Fonte: Arquivo Histrico Municipal, disponvel em: prefeitura.sp.gov.br, acessado em
02/11/2013.
68 Monbeig (1954), analisa o fator fsico na organizao do espao da cidade de So Paulo e destaca:
O dispositivo topogrfico deixou de ser um fator favorvel desde o dia em que as condies
histricas mudaram profundamente: tornou-se um obstculo. As esporas que se destacam do
espigo da avenida Paulista, junto da colina que serviu de clula-me cidade, fixaram as estradas
ao longo das quais se construram casas, cada qual contribuiu para o nascimento de um bairro, mas
de um bairro isolado dos outros. Para passar de um eixo de comunicao a outro, preciso descer
numa vrzea ou ao fundo de uma barroca, atravess-la e subir uma ladeira to ngreme como a
subida precedente. O conjunto urbano adquiriu uma fragmentao que apresenta srios problemas
de trfego. (p.142).
80
81
chamins das indstrias. A figura 12 mostra outro ngulo desta mesma rea, que era uma
propriedade pertencente Prefeitura e que foi doada entidade assistencialista69 nesta poca, a
qual a fonte destas imagens.
Figura 11: A vrzea do Tiet em 1949. Fonte: Casa Figura 12: A vrzea do Tiet em 1949. Fonte: Casa
Transitria Fabiano de Cristo, 2001.
Transitria Fabiano de Cristo, 2001.
69 As trs figuras 11, 12 e 13 foram tomadas de um mesmo local. Elas fazem parte do projeto de
construo da Casa Transitria Fabiano de Cristo, um setor assistencialista da Federao Esprita
do Estado de So Paulo, localizado no Belenzinho. Este terreno, que foi doado pelo ento prefeito
Jnio Quadros, compe uma faixa ao longo da avenida Celso Garcia/Marginal Tiet, compostos
por lotes de grande extenso divididos entre propriedades pblicas e particulares.
70 Tratava-se da Travessia de So Paulo a Nado, onde os competidores largavam do trecho do rio na
Vila Maria e a linha de chegada era no trecho do Clube Espria, no Canind. Disponvel
em:http://www1.folha.uol.com.br/saopaulo/2014/04/1438630-ha-70-anos-nadadora-cruzou-o-tietee-venceu-prova-tao-badalada-quanto-a-sao-silvestre.shtml. Acessado em 30/04/2014.
82
Figura 13: A paisagem com as indstrias que permaneceram em funcionamento at meados dos anos 1980
no Belenzinho. O entorno acusa a precria infraestrutura, destacando as tubulaes por onde passavam o
esgoto em direo ao rio Tiet. Fonte: Casa Transitria Fabiano de Cristo, 2001.
de Nbrega (1981):
Houve arrufos, pirraas e malentendidos que duraram centenas de anos,
como a quinzela das enchentes, por exemplo. O paulista sempre gostou de
seu rio, sempre precisou dele, mas no lhe perdoa as inundaes peridicas
das vrzeas prximas. A questo antiga. [] Toda baixada em que flui o
Tamanduate, desde o Ipiranga at o desaguadouro, ficava alagada, juntandose o lenol de extravasamento ao formado pelas enchentes do Tiet, cuja
caixa de escoamento no permitia vazia ao dbito, enormemente aumentado,
de sua prpria correnteza e da de seus tributrios. (p.225/226).
Figura 14: Enchente do Tamanduate, na Vrzea do Figura 15: Enchente do rio Tamanduate no incio do
Carmo. Fonte: Centro de Memria da Faculdade de sculo XX. Fonte: Centro de Memria da Faculdade
de Sade Pblica, [s/d].
Sade Pblica, [s/d].
84
Figura 16: A capela do Senhor Bom Jesus dos Figura 17: A influncia da modernidade na
Mattosinhos e a estrada da Penha em 1880. Fonte: renovao material. Fonte: Arquivo do Departamento
Arquivo do Departamento de Cultura da de Cultura da Municipalidade73.
Municipalidade72.
72 Apud MATOS, O.N.; PETRONE, P. In: AZEVEDO,A.A. A cidade de So Paulo, Vol. II. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1958, p.88.
73 Idem, p.118.
85
86
Figura 20: Largo do Brs, com o prdio do Grupo Escolar Romao Pugliari no canto superior esquerdo, em
1903. Fonte: So Paulo: registros 1899-1940. Eletropaulo: So Paulo, 1992.
64.934
(14.303
imigrantes)
239.820
(32.146
imigrantes)
346.410
-
579.033
(205.245
imigrantes)
1.217.330
-
75 Segundo Petrone (1953, p.27): Convm notar que, em 1890, o municpio de So Paulo
compreendia os distritos da S, Consolao, Santa Efignia, Brs, Penha e Freguesia do . A cifra
indicada no reflete a realidade para a cidade de So Paulo, pois muitas partes dsses distritos
eram tipidamente rurais.
87
88
Figura 23: Paisagem da vrzea do Tamanduate e mercado caipira, em 1903. So Paulo: registros
1899-1940. Eletropaulo: So Paulo, 1992.
maneira abrupta na paisagem moderna, levou intensa atividade de construo civil. Petrone
(1955, p.130) contribui com a descrio da paisagem deste setor, destacando as tipologias da
habitao operria:
Dentro do permetro urbano em zonas como o Brs, a Mooca e o Belenzinho
quase sempre trreas e sem nenhum jardim frente, geralmente geminadas
(duas a duas quatro a quatro), tdas mais ou menos iguais, de estilo pobre ou
indefinvel. Extendem-se assim, em sua monotonia e em sua humildade, em
filas interminveis, que chegam a ocupar quarteires inteiros. No meio delas,
porm, surgem de quando em vez a pesada e caracterstica fachada de uma
fbrica ou, ento, pequenas oficinas ou fabriquetas. Estas so muito
numerosas, aparecendo instaladas numa casa igual s demais. Em antigas
garagens, em barraces ou simples telheiros, no fundo de quintais. J as
fbricas maiores se destacam, quando no por suas chamins, pelos menos
pela grande extenso de suas fachadas e seu amplo porto de entrada.
91
complexo que traduzia formas nesta paisagem, contraditrias entre si, mas que no deixavam
de revelar as foras que a produziam. Na escala da vida do bairro, os sujeitos 78 que lembram,
os velhos moradores, so testemunhas do processo de transformao da paisagem, pois elas
engendram o cotidiano que era diferente no passado e so possveis de serem alcanadas
atravs tambm do relato do vivido, no apenas na histria oficial e nos documentos
iconogrficos, cartogrficos, etc.
Embora a memria seja um elemento que se manifesta pela representao,
portanto, possuindo uma propenso natural falseabilidade dos fatos ou sua deturpao 79,
no contexto da paisagem, a vida que se repete diariamente criada dentro de um conjunto de
elementos que se tornam signos e formam um tecido onde as experincias acontecem.
Encontram-se, atravs dos depoimentos, a formao de paisagens que restam
na memria dos antigos moradores, os quais colocados em dilogo com as descries de
estudiosos, oferecem valiosa contribuio. Adelelmo testemunha o cotidiano do Belenzinho:
As ruas aqui eram todas de terra, a gua passava pelas canaletas grandes
ao lado da calada, s a rua Herval que era boa, porque l s tinha famlia
rica. Na Salim, passava um riozinho, onde os adultos iam pegar r pra
comer, as crianas brincavam e a gente pegava sabo que as fbricas
jogavam fora. Pegvamos para lavar roupa e tinha muita soda porque eu
lembro que machucava a mo. Do outro lado desse crrego tinha muitas
fbricas de tecido, tinha a Santista, de produtos qumicos, mas tambm
tinha, l mais pra cima, uma nascente, onde muitas pessoas pegavam gua.
78 Sr. Francisco, 90 anos, est no Belenzinho h pouco mais de 60 anos. Depois de se aposentar de
seu trabalho no porto de Santos, dedicou-se uma quitanda que possua na rua Herval, no
Belenzinho: No tinha brasileiro aqui, era cheio de portuguese, italianos e espanhis. Quando
tinha greve, as ruas, essa aqui [referncia rua Herval], ficava cheio de gente e enquanto no
resolvessem os problemas, os trabalhadores continuavam em greve, geralmente eram os
espanhois que faziam mais essa baguna....
79 Indica-se, neste ponto, a ressalva observada pela teoria da percepo pura de Bergson, sob a
anlise de Bosi (1994, p.55): A lembrana bergsoniana, enquanto conservao total do passado e
sua ressurreio, s seria possvel no caso (afinal, impossvel) em que o adulto mantivesse intacto
o sistema de representaes, hbitos e relaes sociais da sua infncia. A menor alterao do
ambiente atinge a qualidade ntima da memria.
92
94
instalao81.
Para Lemos (1996, p.57), os cortios eram os cmodos enfileirados, todos
iguais entre si, destinados cada um deles a uma famlia distinta independentemente de
cogitaes a respeito do nmero de filhos ou agregados. Como ser discutido, o cortio um
tipo de habitao que se apresenta de diferentes formas a depender da poca e a depender de
sua estrutura e organizao dos espaos do imvel. Neste perodo, o termo cortio aparece
antes da casa operria, como aponta Lemos (1998):
[] cortio no era bem uma casa, mas um conjunto de habitculos singelos
onde havia a superposio total de todas as funes da habitao, simples
resguardo, meros asilos precrios e providenciais abrigos. []. Vrios
cmodos completados por uma ou duas instalaes sanitrias e alguns
tanques para a lavagem de roupa. A repetio sistemtica dessas
acomodaes de mesmos tamanhos sugeriu, por catacrese, a denominao
cortio, a moradia das abelhas caracterizada pela sucesso de alvolos de
mesmo formato e tamanho. (p.09-10).
81 Lemos (1996) observa que os imigrantes italianos construam as suas prprias casas de alvenaria,
popularizando o tijolo queimado: Muitas dessas casas de imigrantes, talvez a maioria, eram
prprias, algumas at autoconstrudas como hoje dizemos. Raffard [Henri Raffard (1851-1906)]
nos conta como procediam esses operrios, trabalhadores incansveis. Primeiro, enquanto
habitavam cortios ou 'cabeas-de-porco', tratavam de comprar um terreno a prestaes. Depois de
pago, o terreno era hipotecado e com o dinheiro construam suas pequenas casas de trs cmodos,
como determinada a lei. Cada morada, depois de paga, era tambm hipotecada para formar o
capital inicial do homem que, de agora em diante, iria trabalhar por conta prpria. E ficar rico.
(p.61).
95
Fosse pela presso causada a estrutura precria para atender alta densidade de
moradores ou fosse pela fragilidade das construes e da quantidade de espaos coletivos
compartilhados, a deteriorao compunha a imagem do cortio desde o seu surgimento, como
aponta Lemos (1998, p.10):
96
Figura 26: Interior de cortio. DPH/SMC/PMSP. Figura 27: Cortio no Brs, em 1942. Fonte:
In: Cortios: A experincia de So Paulo. HABI- DPH/SMC/PMSP. In: Cortios: A experincia de
Superintendncia de Habitao Popular, 2010.
So Paulo. HABI- Superintendncia de Habitao
Popular, 2010.
97
82 No texto sobre os primeiros cortios paulistanos citado anteriormente, Lemos resgata o histrico
do cortio e das aes pblicas para sua gesto com mais detalhe, desde a segunda metade do
sculo XIX, apontando, principalmente, a relao entre este tipo de habitao e a criao de leis,
atravs de estudos que visavam, sobretudo, o expurgo total desta modalidade, como a nica forma
de trat-lo, dentro do pensamento higienista em que vivia as lideranas polticas na poca.
83 CAMPOS, Eudes. Casas e vilas operrias paulistanas. In: Informativo n19, Ano 4 (julho/agosto
de 2008), disponvel em: http://www.arquiamigos.org.br/info/info19/i-estudos.htm, acessado em
maro/2013.
98
99
caractersticas arquitetnicas do imvel, com base nos critrios estipulados por esta lei. Esta
lei tambm isola o ncleo urbano destas construes, sendo elas destinadas aos bairros onde
h a presena de indstrias, longe das residncias burguesas, pois que eram considerados
focos de doenas, como no caso do setor de estudo.
Ao mesmo tempo, a mentalidade discriminatria da burguesia daquele
tempo no admitia a presena do pobre dentro da rea urbana da cidade. Ele
deveria morar longe, na periferia, fora do alcance da vista dos cidados
decentes, em terrenos insalubres e inundveis, porque baratos, e prximos
das fbricas em que trabalhava. (CAMPOS, 2008 [grifo do autor]).
100
Vendas: comrcio na parte da frente do imvel e cmodos para alugar nos fundos, em
cocheiras, estbulos ou casinhas improvisadas de madeira.
A figura 28 a seguir mostra um cortio que poderia ser classificado como uma
85 No mesmo ano de 1893, no Rio de Janeiro, ocorreu a demolio do maior cortio da cidade,
chamado de cabea- de- porco, como parte das aes de higienizao por conta das epidemias
recorrentes (ABREU, 2003). O dicionrio Houaiss, apoiado em Hermeto Lima (1924), apresenta a
seguinte definio: Encravada na rua Baro de So Flix, dando fundos para a pedreira dos
Cajueiros, existia uma imensa estalagem de ltima espcie, valhacouto de capoeiras, ladres e
assassinos. Como a feijoada que leva cabea de porco, composta de mil elementos tornando-a na
designao do povo completa, achou a gente daquele tempo que a referida estalagem, tendo
habitantes de todo gnero, devia ser comparada feijoada daquela espcie e denominou-a 'cabea
de porco', nome que perdurou at a sua morte. (p.541).
101
Figura 29: Cortio tipo casinha de aluguel no Figura 30: Cortio na Mooca. Fonte: Centro de
Brs. Fonte: Centro de Memria da Faculdade de Memria da Faculdade de Sade Pblica, [s/d].
Sade Pblica, [s/d].
102
Figura 31: Casinhas de madeira improvisadas nos Figura 32: Cortio denominado estalagem, na
fundos de terreno (indicada pela seta azul) . Fonte: Mooca. Fonte: Centro de Memria da Faculdade de
Centro de Memria da Faculdade de Sade Pblica, Sade Pblica, [s/d].
[s/d].
103
que compunham este setor. Essas vilas86, incrustadas nas ruelas que contornam os prdios
industriais, ainda esto presentes em alguns exemplares residenciais e no prprio desenho dos
quarteires deste setor.
Figura 33: Vila operria no Brs, em 1938 (possivelmente a Vila Matarazzo). Fonte :DPH/SMC/PMSP. In:
Cortios: A experincia de So Paulo. HABI- Superintendncia de Habitao Popular, 2010.
86 Logo vrios industriais perceberam algumas vantagens em segurar seus operrios ao lado de suas
fbricas e numa atitude paternalista construram, em grandes terrenos, quarteires de casas, de
variados tamanhos, destinados a inquilinos seus empregados. Foram as chamadas vilas operrias e
a mais famosa delas foi a construda por Jorge Street, nos arredores do Brs, provida de armazm,
farmcia, padaria, escola primria, creche e igreja, alm de instalaes esportivas. (LEMOS,
1996, p.60).
104
106
Figura 34: Fbrica familiar de macarro no Brs. Ao lado, uma latrina (indicada
pela seta azul) divide o quintal com um cortio. Fonte: Centro de Memria da
Faculdade de Sade Pblica, [s/d].
107
108
nestes bairros.
As obras do metr da Linha 3-Vermelha, que liga a estao Barra Funda
estao Itaquera, ou seja, a zona leste oeste (uma das intervenes pblicas), desapropriou
muitas pessoas no trecho onde ela se encontra e, sobretudo, separou os bairros do Brs e do
Belenzinho, do bairro da Mooca, como aponta Oliveira (2014):
Os impactos da construo e implantao do Metr foram de naturezas
diferentes nos dois bairros, no entanto, pela dimenso da obra, tem-se uma
breve noo dos seus resultados no espao urbano e na vida da populao ali
residente: foram desapropriados no trecho Brs-Bresser, 942 imveis em 26
hectares e no Belenzinho, 540 imveis (p. 129).
Martin (1984, 2004) e Carlos (2008) afirmam que obras como esta afetam as
relaes de vizinhana, pois o seu espao que fora construdo pelos seus pais e avs,
remodelado e resignificado, processo que causa rupturas nas relaes de pertencimento. Neste
sentido, dois entendimentos do processo de deteriorao so apresentados, onde o primeiro
aponta para a deteriorao da populao de baixa renda, da excluso social e da configurao
de seus abrigos, tidos como contrrio civilidade. No segundo, um sentido de lugar
apresentado e o processo de deteriorao decorre das rupturas entre as relaes tecidas ao
longo do tempo.
De um lado a desconcentrao industrial encerra as atividades deste setor
econmico nestes bairros, de outro o comrcio popular de vesturios se destaca. De um lado
os descendentes dos imigrantes italianos e velhos imigrantes abandonam este setor por conta
de toda esta transformao, de outro o migrante nordestino busca sustentar a vida nas agruras
de So Paulo. Concomitante a isso, a construo civil na cidade renova (novamente) a sua
paisagem, em um processo intenso de verticalizao que ainda no terminou, uma vez que
este foi o modelo adotado para esta grande metrpole adensar a sua populao. A partir deste
processo de renovao, resulta que o setor em estudo vai perder muito de seu patrimnio
industrial (PEREIRA, 2006), pois o conjunto que compunha a vida industrial e operria, no
reduzido apenas aos galpes industriais, mas abarcando tambm a habitao social, os
cortios, as vilas operrias, os comrcios, no receberam uma ateno adequada para
tombamento e uma vez que se tornam espaos ociosos, caem no processo do mercado
imobilirio.
109
3.667.899
5.924.615
8.493.226
110
a nica oportunidade de habitao. Em sua cidade natal, no estado da Bahia, ela cresceu
segundo a vida no campo. Pela sua fala:
A primeira penso onde moramos, ficava na Alameda Eugnio de Lima. Ns
ramos cinco irmos mais me, dividindo um cmodo onde a gente dormia e
cozinhava. A penso era de um casal de portugueses e me lembro que me
podia passar fome, mas sempre separava o dinheiro do aluguel, que acho
que custava uns sessenta cruzeiros na poca. Nessa penso, tinha quartos
mais caros, onde as moas moravam, o nosso fazia parte dos mais baratos,
o banheiro era coletivo e o lugar para lavar roupa tambm.
Tais trechos foram adicionados com a inteno de ilustrar de uma maneira mais
prxima, a condio do morador do cortio e sua relao com esta habitao. No contexto do
setor de estudo, encontra-se no relato de Adelelmo uma contribuio para alguns elementos da
paisagem representados pela sua memria neste perodo.
90 Destaca-se tal situao que ainda permanece e que ser confirmada no captulo referente aos
imigrantes bolivianos.
113
Olha filha, aqui no Belm tinha de tudo, famlia pobre, que era a maioria,
famlias ricas, famlia de comerciantes e industriais, muitos pequenos
negcios, muitas grficas. Agora ali na Toledo Barbosa com a Redeno,
havia um cortio s de negros, eu lembro, mas faz tempo que j demoliram.
Muitas das casas aqui do Belm, o negcio da famlia ficava na parte de
baixo ou na frente da casa, como voc sabe, n?
114
3. A PAISAGEM CONTEMPORNEA
3.1. O presente em transformao
Uma vez reconstituda a temporalidade do cortio na formao da paisagem
deste setor, tratar-se- de sua dinmica no presente, considerando os critrios aqui adotados,
trabalhados nos mtodos e nas tcnicas, quais sejam a representao iconogrfica do conjunto
construdo da paisagem e do cortio como instrumentos de averiguao da forma, as
entrevistas realizadas com os atores que configuram esta habitao para se alcanar o
contedo do vivido, em dilogo com o aparato terico e conceitual adotado para
enquadramento do objeto.
Neste captulo, a paisagem do setor de estudo ser abordada enquanto resultado
dos processos econmicos e sociais, que forneceram um escopo multifuncional ao conjunto,
mas que com a perda da dimenso industrial o comrcio passa a configurar uma centralidade a
este setor. A questo da populao tambm uma pista para a anlise dos processos sociais,
sobretudo o que concerne habitao. Para uma primeira aproximao do conjunto, far-se-
uso de imagens de satlite, as quais possibilitam um apontamento acerca da morfologia deste
setor, pontualmente da tipologia dos quarteires, que so marcas dos tempos industriais e que
podem induzir questionamentos acerca de seu carter estrutural para responder s
necessidades atuais do setor que se encontra basicamente no comrcio, nas pequenas
produes fabris de vesturios e no habitar e fluir. Ainda, essas imagens oferecem a
possibilidade de visualizao dos processos de transformao da paisagem (via renovao) a
partir da demolio de antigos galpes para construo de moradias na forma de condomnios.
Posteriormente, o material iconogrfico vai ser utilizado no sentido de auxiliar na anlise mais
detalhada do conjunto, bem como dos elementos edificados que compem esta paisagem,
complexa pelo tempo.
A partir da segunda metade do sculo passado, alm do avano na
desconcentrao produtiva, a cidade sofreu um aumento em sua populao, embora no tenha
se aproximado do crescimento do incio do sculo XX. Este setor tornou-se um lugar de
passagem e de comrcio, sofrendo diversas intervenes por parte do poder pblico (para
aumento da fluidez viria), transformando a sua paisagem, que compreende o seu cotidiano.
Apesar do contnuo aumento da populao (Tabela 3.1), a sua taxa de crescimento cada vez
115
10.434.252
11.253.503
Fonte: IBGE, Censos demogrficos 1990-2010; Prefeitura do Municpio de So Paulo, Secretaria Municipal de
Desenvolvimento Urbano 1960-2010.
Na escala dos bairros, a sua populao tambm sofreu uma diminuio a partir
da dcada de 1950 (Tabela 3.2).
Distritos
Tabela 3.2: Populao de cada bairro e total do setor nos ltimos 60 anos.
rea
1950
1960
1970
1980
1990
2000
Belenzinho 3,50 km
2010
56.722
62.881
60.031
57.195
49.697
39.622
45.057
Brs
6,00 km
55.097
48.875
41.006
38.630
33.536
25.158
29.265
Total
8,50 km
111.819
111.756
101.037
95.825
83.233
64.780
74.322
Fonte: IBGE, censos demogrficos 2000, 2010; Sempla, prefeitura.sp.gov.br, acessado em: 12/10/2012.
populao formada tanto por uma populao de baixa renda que habita de maneira
inadequada, quanto por uma populao de renda mdia a mdia-alta 91, que habita os
empreendimentos imobilirios mais recentes. Tais contradies geram movimentos no campo
das representaes, que se do por manifestaes classistas, criando rupturas e conflitos entre
moradores de um mesmo bairro. Neste contexto, permanece a ideia da existncia de bairro
como categoria de identidade?
O que se encontra no presente uma paisagem heterognea, do ponto de vista
de suas construes que mesclam tipos e tempos diferentes, de modo que a mesma funo
pode estar abrigada em formas diferenciadas, contrapondo o que apontou Sauer (1963) sobre
a relao direta que h entre forma e funo na paisagem92.
Sobre o Belenzinho, Sevcenko (1999) descreve:
um loteamento do comeo do sculo, que teve expanso ao longo dos anos
20, 30 e 40. a rea do incio da industrializao em So Paulo onde se
concentrou, sobretudo, a imigrao italiana. Hoje em dia, no processo de
desindustrializao, a maior parte desses grandes pavilhes industriais est
sendo desativada e se torna rea para construo civil. H uma disputa
porque estamos prximos do metr, e h uma proliferao de shopping
centers e de servios, que vo tornando a rea cada vez mais saturada.
bvio que a estrutura viria dela no comporta essa ampliao de servios
e a concentrao de edificaes verticais. A rea leste da cidade sente
dramaticamente a carncia de reas verdes, espaos de lazer, parques, reas
de recreao, locais onde pudesse haver convivncia comunitria e familiar.
Todo o espao foi aproveitado de forma a propiciar loteamentos ou pela
apropriao ilegal das grilagens.
E sobre o Brs:
91 Famlias que recebem entre 5 e 10 salrios mnimos. Famlias que recebem entre 10 e 20 salrios
mnimos.
92 Nas sociedades industrializadas e urbanas, talvez a questo do uso se apresente como mais vlida
para a relao com as edificaes, dado que, por exemplo, os lugares religiosos (que costumam
possuir uma arquitetura especfica para esta finalidade) passam a ocupar imveis edificados para
outra finalidade.
117
118
Figura 35: Paisagem do Brs com antigos espaos refuncionalizados. Fonte: Google Earth, 2014.
Imagem de 2008.
119
Figura 36: A aproximao do detalhe e a revelao da composio. Fonte: Google Earth. Imagem de
2008.
120
Figura 37: A aproximao do detalhe e a revelao da composio. Fonte: Google Earth. Imagem de
2008.
121
Figura 38: A heterogeneidade na composio do conjunto edificado. Fonte: Google Earth. Imagem
de 2012.
122
Figura 39: A transformao da paisagem industrial. Fonte: Google Earth. Imagem de 2002.
123
Figura 40: Porto de entrada para a antiga IRFM, no Figura 41: ltimos prdios das
final da Rua da Vila Boyes. Fonte: SIMONE, 2013. Belenzinho. Fonte: SIMONE, 2005.
IRFM
Figura 42: A transformao da paisagem industrial. Fonte: Google Earth. Imagem de 2007.
124
no
Figura 43: Condomnio Projeto Viver. Fonte: Figura 44: Condomnio Projeto Viver.
SIMONE, 2012.
SIMONE, 2013.
Fonte:
125
Figura 45: A refuncionalizao dos espaos e a transformao da paisagem. Fonte: Google Earth.
Imagem de 2012.
Ao lado do condomnio Projeto Viver, este terreno (Figuras 46 e 47) foi o que
restou dos prdios industriais demolidos em 2008. No incio de 2014, uma placa de
lanamento imobilirio foi colocada a frente do porto da antiga indstria96.
126
Figura 46: Alvar de extino do patrimnio. Fonte: Figura 47: Entre uma edificao e outra, um terreno
SIMONE, 2013.
vazio. Fonte: SIMONE, 2013.
127
97 A fragmentao destes bairros deu-se pelas obras de circulao e mobilidade realizadas, que
contriburam para a deteriorao e esvaziamento populacional (OLIVEIRA, 2014).
128
Figura 49: Os prdios industriais como registros do passado. Fonte: Google Earth. Imagem de 2012.
Na figura 50, pode ser observado este trecho de fronteira de forma mais
detalhada e a rea onde se localizam os galpes industriais indicados pela figura 50. O prdio
da antiga fbrica (indicado pela seta verde) se contrape com a torre residencial em
construo (indicado pela seta vermelha).
Figura 50: Elementos que integram a paisagem do Belenzinho. Fonte: SIMONE, 2013.
129
Figura 51: A paisagem na escala da Rua Jlio de Figura 52: A paisagem na escala da Rua Jlio de
Castilhos. Fonte: SIMONE, 2013.
Castilhos. Fonte: SIMONE, 2013.
130
A avenida Celso Garcia um eixo que estruturou estes bairros e importante via
de transporte, bem como de concentrao do comrcio. Possibilitando a intensa circulao, o
seu caminho percorre uma das partes mais deterioradas dos bairros, onde possvel visualizar
placas de vende-se e aluga-se em muitos imveis antigos que margeiam-na. As
renovaes que esto ocorrendo neste setor, buscam os grandes terrenos e os velhos prdios
que outrora funcionaram como comrcio e moradia, para remembrarem e erguerem as torres.
Como exemplo, as figuras 54 e 55 apresentam dois modelos modernos de moradia
encontrados nesta avenida. A habitao de interesse social, representada pelo prdio erguido
pela CDHU (Figura 54, indicado pela seta vermelha), construdo onde antes havia um
comrcio e cortio e o condomnio vertical, construdo pela iniciativa privada (Figura 55,
indicado pela seta vermelha) para famlias de renda mdia.
131
Figura 54: Novas formas de habitar. Fonte: Figura 55: Novas formas de habitar. Fonte:
SIMONE, 2013.
SIMONE, 2013.
132
Figura 56: Vila Boyes modificada. Fonte: SIMONE, Figura 57: Vila Boyes modificada. Fonte: SIMONE,
2013.
2013.
133
A primeira casa da imagem acima (Figura 59) habitada por uma pessoa, que
se identificou como sendo o caseiro. Segundo este caseiro, a casa est com questes na
justia, pois um bem que possui muitos impostos e poucos interessados da famlia em quit134
los. A casa ao lado (indicada pela seta vermelha) foi ocupada por algumas famlias, que
encortiaram o imvel. Na primeira metade de 2013, seus moradores foram despejados, a casa
foi demolida e no primeiro semestre de 2014 construiu-se um galpo com dois pavimentos.
Tambm localizada no Belenzinho, o casaro registrado nas figuras 60 e 61,
est fechado h mais de trinta anos segundo um vizinho que conviveu com a famlia. Os
proprietrios contrataram uma pessoa responsvel por fazer visitas peridicas ao local, o qual
est tomado pela deteriorao. Segundo mesmo vizinho, um senhor polons que trabalhou
muito tempo em sua prpria grfica, disse ter convivido com a famlia na poca em que os
donos estavam vivos. A famlia que habitava este casaro trabalhava no ramo automobilstico,
entretanto, depois da morte dos pais, os filhos deixaram o bairro, pois a casa exigia muito
gasto e tambm disse que ela est com questes na justia por conta dos impostos. Observa-se
o entorno da casa ocupado por altas rvores, que possua um jardim aos fundos e uma
garagem para carros, que ocupava a metade do quarteiro.
Figura 60: Casaro no Belenzinho. Fonte: SIMONE, Figura 61: Casaro no Belenzinho. Fonte: SIMONE,
2012.
2012.
a vida operria do passado e do presente, mas que entregue deteriorao, sem qualquer olhar
para a rehabilitao e manuteno destes tipos arquitetnicos, so lacrados aos poucos,
colocados venda, demolidos e seu terreno remembrado.
Figura 62: Habitao conjugada com Figura 63: Habitao conjugada com
comrcio. Fonte: SIMONE, 2012.
comrcio. Fonte: SIMONE, 2012.
136
Figura 64: Habitaes coletivas conjugadas com Figura 65: Habitao coletiva do tipo penso,
comrcio. Fonte: SIMONE, 2013.
conjugada com comrcios. Fonte: SIMONE, 2013.
de
137
Estas casas escondidas entre muros altos (Figuras 68 e 69), guardam formas
de morar do passado. Algumas foram modificadas, outras no, mas o desenho preserva uma
organizao prpria, diferente da sequncia de casas das vilas operrias, normalmente
construdas por industriais.
138
imobilirio do Brs (e talvez o mais alto), que apresenta a reestruturao deste setor pela
interveno imobiliria e no Parque D. Pedro I, o Palcio das Indstrias (indicado pela seta
vermelha), que representou a glria industrial de So Paulo no incio do sculo XX. Duas
construes simblicas do ponto de vista da paisagem, pois so registros dos processos
econmicos que procuraram e procuram explorar o setor.
Na figura 71, onde possvel ter uma viso mais prxima do condomnio,
observa-se a quantidade de apartamentos por andar e a sua altura em uma parte deste setor
onde h o predomnio de edificaes baixas. Mais duas torres semelhantes so erguidas em
quarteires prximos a este. Este condomnio possui 193 apartamentos com dois dormitrios
e 4 apartamentos com um dormitrio. Equipamentos de lazer como salo de festas,
churrasqueira, salo fitness, brinquedoteca, salo de jogos, salo de festas e playground
incrementam o condomnio, que visa atrair moradores (de classe mdia) para este setor.
140
Figura 72: Anteriormente um galpo, hoje a Figura 73: Anteriormente comrcios, hoje um
premissa de um condomnio. Fonte: SIMONE, 2013. condomnio. Fonte: SIMONE, 2013.
141
de baixa renda do setor recorre aos aluguis em penses ou cortios, ocupando imveis vazios
ou permanecendo na nica comunidade existente neste setor. A comunidade Nelson Cruz
(Figura 75) est presente no bairro h mais de quarenta anos, segundo a associao de
moradores. Em entrevista concedida revista Carta Capital 102 um projeto foi elaborado junto
ao programa do Governo Federal Minha casa, minha vida para a construo de oito torres
residenciais103. O prdio mostrado na figura 76, localizado na avenida Celso Garcia, foi
adquirido pela CDHU, como mostra a placa abaixo do toldo da antiga padaria. Como alguns
imveis do bairro, ele permaneceu no aguardo das primeiras intervenes da companhia, s
que o movimento urbano dos sem-teto veio antes e ele est ocupado desde o primeiro
semestre de 2013.
para
moradia.
Fonte:
143
verde que permanece ao lado do terreno (indicado pela seta vermelha). A figura 78 mostra
outro prdio construdo pela CDHU, onde anteriormente havia um cortio de grande porte
(Seade, 2001). As construes antigas nestes bairros tm a caracterstica de possurem a frente
estreita e o interior comprido, assim, para se construir novos tipos de habitao como os
prdios (que possuem uma estrutura larga), preciso demolir algumas delas e remembrar o
terreno.
Figura 77: Terreno para construo de habitao. Figura 78: Habitao para populao de baixa renda
Fonte: SIMONE, 2013.
construda pela CDHU. Fonte: SIMONE, 2012.
Foi observado que a populao deste setor, composta por famlias de baixa a
mdia renda, vai habitar residncias segundo as suas condies financeiras e as residncias
com mais infraestrutura e equipamentos so aquelas mais caras, acessveis para a classe
mdia, com mais oferta no mercado. Uma vez que a renovao deste setor est sendo
processada pelo setor imobilirio que investe nesse pblico, a populao de baixa renda
permanece em habitaes precrias, pois ainda so incipientes os investimentos pblicos que
garantam o seu acesso moradia adequada. Dentre as moradias precrias, apresentam-se os
cortios como a habitao mais antiga nessas condies, acessadas por pessoas que no
possuem condies de obterem moradia adequada.
Como, ento, os cortios integram o contexto da habitao no setor?
144
145
vizinhana, consequncia das aes de interveno urbana que intensificaram neste setor um
espao de fluidez, deteriorando a possibilidade de permanncia. Neste sentido, a deteriorao
est nas causas deste rompimento, que guarda em sua essncia os interesses do capital nestes
espaos construdos a partir de outros significados. Entende-se, a partir deste raciocnio, que a
deteriorao no a causa que d margem para as intervenes urbanas do tipo que foi visto
no item anterior (na forma do mercado imobilirio, que adota o discurso da deteriorao para
se efetivar, causado pela diminuio da populao moradora, portanto, necessidade de se
construir para poder atrair novos moradores, discurso viabilizado pelo poder pblico na forma
de instrumentos urbanos), mas a consequncia de um processo histrico que fragmentou a
vida cotidiana do bairro, a partir da extino dos laos que s a condio de enraizamento
proporciona.
O valor mdio dos aluguis dos cortios vistoriados pela equipe da Prefeitura
variam entre R$150,00 a R$500,00 e a renda das famlias entre R$ 300,00 e R$ 2.000,00
(Anexo 1). Para no gastarem com transporte e talvez at com alimentao, a opo mais
barata que se encontra neste setor da cidade so os cortios, como observa Gatti (2011, p.05):
[] morar em cortios no centro representa estar perto do emprego ou das
opes de trabalho informal, economizar tempo e dinheiro em
deslocamentos dirios, ter acesso aos equipamentos pblicos como escolas e
hospitais e infraestrutura de gua, esgoto, luz e coleta de lixo,
diferentemente de muitas reas perifricas. Representa ainda o acesso
moradia por aqueles que no possuem acesso ao mercado formal, seja pela
falta de documentao necessria para o contrato de aluguel, pela ausncia
de um fiador ou dinheiro para o seguro fiana ou ainda por terem seus nomes
vinculados s agncias de proteo ao crdito.
146
Figura 79: Distribuio dos cortios no setor de estudo. Fonte: Habisp (2007), sem escala.
Edificaes
erguidas
originalmente
para
outras
finalidades-
147
Figura 80: Cortio na Rua Marqus de Abrantes. Figura 81: Cortio na Rua Engenheiro Reginaldo
Fonte: SIMONE, 2012.
Cajado. Fonte: SIMONE, 2012.
148
149
O imvel salmo claro (Figura 85, indicado pela seta vermelha), um cortio
de porte mdio, com doze cmodos. No foram realizadas as reformas indicadas pela
Prefeitura na data em que a fotografia foi feita. Ele um prdio nico, divido em dois
pavimentos. A figura 86 mostra um exemplo de edificao em alto nvel de deteriorao, mas
onde ainda h moradores. Pela sua estrutura, trata-se de uma composio mista, que
provavelmente abrigou um comrcio no pavimento trreo. Considerado cortio de mdio
porte, possui quatorze cmodos.
Figura 85: Cortio na Avenida Celso Garcia. Fonte: Figura 86: Cortio na Rua Marqus de Abrantes.
SIMONE, 2012.
Fonte: SIMONE, 2012.
150
Figura 87: Cortio na Rua Conselheiro Cotegipe. Figura 88: Cortio na Rua Catumbi. Fonte:
Fonte: SIMONE, 2012.
SIMONE, 2012.
Figura 89: Cortio na Avenida Celso Figura 90: Cortio na Rua Cajuru. Fonte:
Garcia. Fonte: SIMONE, 2013.
SIMONE, 2013.
151
Figura 91: Cortio interditado na Avenida Celso Garcia. Fonte: SIMONE, 2013.
Figura 92: Antigo escritrio do Cotonifcio Paulista Figura 93: Antigo escritrio do Cotonifcio Paulista
encortiado. Fonte: SIMONE, 2013.
encortiado. Fonte: SIMONE, 2013.
107 Lei Municipal n 10.928, de 8 de outubro de 1991: Art. 1 - Define-se cortio como a unidade
153
relatrios.
A equipe tem a funo de vistoriar as condies fsicas do cortio e a assistente
social cumpre o papel de informar os moradores sobre as leis, os seus direitos e deveres que
regem a sua condio de encortiados. Segundo a arquiteta, este programa no possui dados
relacionados aos imigrantes bolivianos que habitam em cortios ou alguma parceria com o
Ministrio do Trabalho e Emprego, para repassarem a existncia de possvel trabalho irregular
em oficinas que esto localizadas em cortios. A arquiteta responsvel confirmou a situao
dos imigrantes bolivianos nos cortios, relatando que costuma encontrar em campo cortios
habitados por eles. Segundo ela, em uma das vistorias encontrou um cortio abrigado por
bolivianos que tambm trabalhavam nele. Os quartos eram compartilhados em beliches e em
estado insalubre, contendo muita sujeira e alimentos juntos aos pertences individuais. Mas
no houve no relatrio qualquer referncia a estes imigrantes e sua condio de vida, de
maneira a direcionar esta situao especfica aos rgos que tratam da situao trabalhista e da
condio de explorao destas pessoas.
Como no h metodologia que lide com essa situao, tal realidade no existe
oficialmente ou ela uma incgnita nos dados coletados pelo programa. Neste sentido, na
fase em que os moradores necessitam receber auxlio no caso de remoo para interveno no
imvel, h maior dificuldade para os imigrantes se beneficiarem, pois dentre as exigncias da
CDHU, est em um mnimo de trs anos de residncia no municpio e, basicamente estar em
dia com a documentao. Alm desta ltima exigncia ser o caso de muitos imigrantes
bolivianos, eles no buscam interesse em serem muturios (terem moradia prpria), pois o
aluguel interessante e lhes permite se mudar quando quiserem. Outro ponto que seria
impossvel organizar uma oficina de costura nas unidades habitacionais oferecidas pela
companhia. As entrevistadas concordam que h falhas no programa com relao ao contexto
dos imigrantes e que a sua presena nos imveis encortiados aumentou desde o incio das
vistorias.
Maria Jos relatou que quando trabalhava no setor de assistncia social da
Prefeitura, ela entrou em contato com imigrantes que lhe confidenciavam a sua situao de
explorao do trabalho e as mulheres de violncia domstica. Segundo ela, por uma questo
de tica da profisso, a assistente social deve preservar as informaes que os moradores
confidenciam, de maneira a impossibilitar a averiguao por outras entidades. As
155
108Segundo o relatrio geral do PAC, realizado pela CDHU, a modalidade carta de crdito permite a
reutilizao dos imveis subutilizados ou vagos existentes no centro de So Paulo (CDHU,
2012), diferindo de outras modalidades que visam a produo em larga escala de moradias nas
franjas da cidade. O aumento do preo dos imveis devido escalada do mercado imobilirio
nos ltimos anos, foi um obstculo esta modalidade, que no possua o valor ento estabelecido
pelo mercado, muito superior ao deferido no incio do projeto. Somado a isso, o beneficirio tem
dificuldades em encontrar por si s um imvel, dado que as imobilirias pouco se interessem em
comercializar imveis para esta faixa de renda. O resultado disso, foi que menos da metade dos
beneficirios permaneceram nas reas centrais, enquanto uma porcentagem superior mudou para
outros
locais
mais
distantes.
Relatrio
disponvel
em:
http://www.cdhu.sp.gov.br/download/manual/RelatorioGeralProgramaCorticos.pdf. Acessado em
02/10/2013.
109Habitao de interesse social (HIS): corresponde quela destinada famlia com renda igual ou
inferior a 6 (seis) salrios mnimos, de promoo pblica ou conveniada ao Poder Pblico, nos
termos do disposto no Captulo IV do decreto 44.667/04. Disponvel em:
(prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/licenciamentos/servicos/index.php?p=154015), acessado
em 02/10/2013.
156
coordenadoria, est sendo desenvolvido um programa piloto 110 neste setor, que consiste na
emancipao habitacional dos moradores de cortios, de modo que eles adquiram sua moradia
prpria. Todavia, no h interesse por parte dos moradores, pois os apartamentos esto
localizados em bairros distantes de seus locais de trabalho. A populao encortiada deseja
continuar morando no mesmo lugar, no por conta do aluguel que seria revertido para o
transporte no caso de aceitarem a nova proposta da Prefeitura, mas pelo cansao fsico e
mental dirio devido ao deslocamento (longas distncias) de suas casas em direo aos seus
trabalhos.
Segundo Keli e Maria Jos, a estrutura do cortio funciona da seguinte
maneira: na maioria dos casos o proprietrio no mora no imvel, ento existe um
intermedirio que recolhe os requerimentos e demais assuntos e os transmite para o
proprietrio. Quando este intermedirio no existe, o aviso deixado com algum morador,
que por sua vez ir transmiti-lo para a imobiliria. Segundo Marisa, sociloga que trabalhou
com os cortios em outra fase do programa, como o imvel particular, o valor do aluguel
cobrado livremente pelo proprietrio e o inquilino que achar caro, deve procurar outro
imvel para morar, porque a Prefeitura no pode intervir, afirma a sociloga. A Lei do
Inquilinato regulamenta contratos de alugueis e o aumento nos valores so estipulados quando
os moradores assinam o contrato. No caso de ausncia de contratos formais, os inquilinos
respondem ao que estipulado pelo proprietrio. Segundo Marisa e Keli, o Centro Gaspar
Garcia uma organizao no-governamental que oferece apoio jurdico para os moradores
que no possuem garantia contratual do valor dos alugueis.
Conforme afirma Keli, existem exemplos de proprietrios que encontraram na
gesto de cortios (investidores em cortios), o seu ganho de vida. Eles compram cortios em
pssimas condies estruturais, reformam dentro das normas e com o auxlio da equipe
tcnica da Prefeitura e alugam os cmodos. Tem sido um mercado lucrativo, dado que os
alugueis no so regulados111. Quando a equipe realiza uma visita, ela conversa com o
proprietrio do imvel sobre o valor estipulado do aluguel e no caso de ser muito alto, tenta
110As entrevistadas no esclareceram se este programa uma continuidade do formato da carta de
crdito, mas uma vez que no possuem mais a parceria com a CDHU e nem recursos para auxlio
aos beneficirios, entendemos que a prefeitura ofereceria apenas um auxlio para pesquisar
imveis.
111Segundo a Lei N. 8.245/ 1991 ou lei do inquilinato: Art. 17. livre a conveno do aluguel,
vedada a sua estipulao em moeda estrangeira e a sua vinculao variao cambial ou ao salrio
mnimo.
157
158
3.4 A oficina-cortio
Um dos temas mais discutidos nas pesquisas sobre imigrao boliviana est na
questo do trabalho nas oficinas de costura. Os estudos desenvolvidos por Sidney Silva (1995,
1997, 2005, 2006, 2012) utilizam a etnografia para compreender os processos culturais,
identitrios e a realidade social e econmica onde esses imigrantes esto inseridos. Silva
tratou dos bolivianos enquanto grupo cultural, embora tenha trabalhado as informaes
individuais colhidas, mas ampliando a discusso para uma condio compartilhada por todos
os imigrantes que seguem o caminho da ocupao nas oficinas, alm de abordar a insero de
112A modernizao da Avenida Paulista um exemplo didtico e simblico de reurbanizao (pela
renovao), pois concentra os escritrios destas multinacionais, erguidos nos terrenos dos antigos
casares demolidos da elite paulistana.
113Informao colhida na fala de Paulo Garcz (Museu Paulista) no evento sobre a Cidade, Trabalho
e Patrimnio: a Fbrica de Cimento de Perus, que aconteceu em 29 e 30/11/2013, no auditrio da
Geografia/FFLCH/USP.
159
para uso residencial. Posteriormente fixao destes novos moradores, pode-se perceber
alteraes na estrutura do imvel, como o muro indicado pela seta vermelha, que separou a
casa em duas entradas. De um lado, uma famlia composta por um casal e um filho e mais
dois adultos utilizam o espao como moradia e oficina. O lado direito dividido por uma
famlia com uma criana, mais duas mulheres e um homem, que tambm sobrepem as duas
funes.
Figura 94: Oficinas de costura em casa unifamiliar, na Rua Herval. Fonte: SIMONE,
2012.
161
Figura 95: Oficina e moradia no Brs. Detalhe para Figura 96: Oficina e moradia no Brs e crianas.
as janelas fechadas. Fonte: SIMONE, 2013.
Fonte: SIMONE, 2013.
162
163
Figura 98: Oficina-cortio na Avenida Celso Garcia. Figura 99: Oficina-cortio na Avenida Celso Garcia.
Fonte: SIMONE, 2013.
Fonte: SIMONE, 2013.
116Atualmente outras nacionalidades so encontradas atuando no ramo da costura, como no caso dos
peruanos, que encontram-se tambm em situao precria de moradia e trabalho. Segundo a
reportagem feita pelo Reprter Brasil: Um trabalhador apanhou e decidiu pedir ajuda ao
Consulado do Peru, que encaminhou o caso s autoridades. Foi assim que teve incio a operao
que resultou no resgate de 19 costureiros peruanos na ltima sexta-feira, dia 7, na Zona Leste de
So Paulo. A fiscalizao flagrou explorao de trabalho escravo e trfico de pessoas. Entre os
libertados est um adolescente. O dono da oficina, que retinha os documentos dos trabalhadores
para que eles no fossem embora, foi preso e a empresa Unique Chic foi considerada pelo
Ministrio do Trabalho e Emprego responsvel pela situao a que os imigrantes estavam
submetidos. (maro/2014), acessado em: http://reporterbrasil.org.br/2014/03/fiscalizacao-resgata19-peruanos-escravizados-produzindo-pecas-da-unique-chic/. A condio de isolamento do
migrante uma estratgia usada pelos seus patres, para que no entrem em contato e saibam
das leis sobre o trabalho no Brasil. Os patres os ameaavam dizendo que qualquer denncia para
a polcia, resultaria em sua extradio, pois eles haviam confiscado todos os seus documentos.
Quando o Ministrio do Trabalho e Emprego interferiu no processo, oferecendo-lhes os contratos
para recebimento do seguro desemprego para assinarem, eles passaram a ficar ao lado do dono da
oficina e se negaram a assinar tais documentos, pois acreditavam ser a extradio. Mudaram o seu
depoimento e queriam retirar a queixa. Depois de algumas organizaes sociais participarem das
negociaes, como o CAMI, eles entenderam toda a sua situao e aceitaram seguir as orientaes.
Situaes como estas so comuns e mesmo com os exemplos dos bolivianos se emancipando e
organizando suas oficinas no modelo familiar, o caminho da explorao pelo isolamento ainda
existe.
164
Figura 100: Oficina-cortio em prdio na Avenida Figura 101: Oficina-cortio na Avenida Rangel
Rangel Pestana. Fonte: SIMONE, 2012.
Pestana. Fonte: SIMONE, 2012.
potencialidades locais que atraram esta nova estrutura da indstria de vesturios (KONTIC,
2007; FELDMAN, 2009 apud Souchaud, 2011), fatores de emigrao117 dos bolivianos
(SILVA, S., 1997) e a participao dos sul-coreanos como importantes atores no processo de
reestruturao da indstria txtil brasileira (CHOE, 1991).
Choe (1991), analisando a imigrao sul-coreana para a cidade de So Paulo,
afirma que eles adentraram o Brasil a partir da dcada de 1960 com um capital que os
permitiu investir no negcio das confeces, atividade que j exerciam em seu pas. Ela
considera a participao destes imigrantes como um dos fatores de alavancamento deste setor
na dcada de 1990, aps a estagnao econmica vivida pelo pas no decnio anterior.
Os sul-coreanos estabeleceram-se nos bairros que j viviam a experincia das
indstrias txteis, basicamente Brs e Bom Retiro, e que a partir de ento, comeam a
desenvolver um comrcio especializado em artigos de vesturios. A reestruturao industrial
consistiu na descentralizao da produo atravs da terceirizao da cadeia produtiva que
foi uma estratgia de gesto de mo de obra para lidar com uma produo diversificada, de
srie de pequenas escalas e que mudam constantemente de acordo com as variaes nas
tendncias da moda. (SILVA,C., 2009, p.09).
O importante para este estudo, concentra-se no desenho das plantas industriais
destas empresas, os quais diminuram para atenderem a esta estrutura que abandonou o padro
de produo em grande escala (SILVA, C., 2009). Isso vai implicar na atrao destas empresas
para a regio do Brs, onde j existia uma estrutura fsica consolidada (FELDMAN, 2009
apud Souchaud, 2011), em termos de disponibilizao de equipamentos urbanos
indispensveis para sustentar um dinamismo local cada vez mais intenso promovido pela
indstria de vesturios, principalmente pequenos imveis utilizados como moradias de
aluguel e que desde ento passam a abrigar estas oficinas.
Seguindo os circuitos estabelecidos pelos coreanos, que foram os primeiros a
agenciarem bolivianos para as oficinas, estes imigrantes chegaram em So Paulo com um
trabalho acordado ainda na Bolvia. Atualmente, esta situao se transformou e outros atores
117Segundo Sidney Silva (1997, 2006), basicamente dois fatores impulsionaram a emigrao de
bolivianos, a partir dos anos 1980: a crise do setor mineiro e o esvaziamento populacional do
campo por conta da reforma agrria. O aumento da populao nas cidades e a falta de investimento
na indstria, que no acompanhou a urbanizao, no gerou uma mo de obra estvel,
experimentando o desemprego pela crise econmica e social que afeta o pas at hoje.
166
167
Figura 104: Quartos para trabalhar ou morar. Figura 105: Anncio de venda de oficina. Fonte:
Fonte: SIMONE, 2014.
SIMONE, 2014.
169
trabalho e todo o arcabouo das leis trabalhistas brasileiras para agirem no sentido de seu
cumprimento e a condio da habitao, onde tambm suas leis e programas no se fazem
menos aparentes, com o agravante da condio indocumentada dos imigrantes, quando ela
existe. A questo que as aes do poder pblico que deveriam se cruzar entre MTE,
Secretaria de Assistncia Social e Secretaria Municipal de Habitao, isola um componente do
outro e enquanto o cortio recebe ateno, o imigrante permanece invisvel, como foi
observado nos relatos da equipe de vistoria da Prefeitura. H uma desconexo entre os
elementos deste complexo, os quais so tratados de maneira isolada e independente,
resultando na permanncia da precariedade da habitao e do trabalho.
Outras informaes levantadas pela pesquisa e que contribuem com a discusso
da habitao dos imigrantes bolivianos, foram colhidas no debate realizado em 2012 com os
alunos do curso de portugus no CAMI, acerca de sua experincia com relao habitao no
Brasil (como descrito na metodologia). Para esses imigrantes, a moradia no Brasil muito
cara e burocrtica. Os brasileiros exigem um excesso de documentao, no aceitam mulheres
solteiras, dando preferncia homens ou famlias. Na Bolvia, segundo o aluno Jlio (23
anos, h dois anos no Brasil) comum toda famlia boliviana ter a sua casa prpria, pois
mais barato para sustentar. Alguns alunos que estavam no grupo revelaram terem sofrido
situaes de preconceito pelos brasileiros, quando procuraram imveis para alugar.
Segundo o relato de Blanca (boliviana, 25 anos, h trs anos no Brasil), as
mes solteiras tm dificuldades em encontrar um quarto, pois ela temia pela segurana da
filha pequena. Quando os alunos foram questionados sobre quem morava e trabalhava no
mesmo lugar, a maioria dos alunos ergueram as mos, sendo entre eles, costureiros ou
diaristas (estes casos foram encontrados mais entre as imigrantes peruanas), ambos possuem
apenas o domingo de folga. Questionados sobre o aluguel, se eles concordam com o preo, se
acreditam que correspondam ao que o imvel oferece, os alunos responderam que o valor do
aluguel muitas vezes no corresponde s condies fsicas do imvel e que os donos alugam
para quem oferecer maior valor, pois a procura grande. Os alunos que se identificaram como
costureiros, um total de doze, revelaram que o oficineiro desconta o aluguel, a gua e a luz de
seus salrios. Os alunos tambm revelaram, que nos bairros do Bom Retiro, Pari, Brs,
Belenzinho e Mooca, o aluguel aumentou muito no ltimo ano (2011-2012) e isso levou a
cinco alunos procurarem casas em Guarulhos, Santo Amaro, Casa Verde e Vila Matilde.
170
171
4. ESTUDO DE CASO
4.1 Histrico do cortio.
Como descrito no item referente aos mtodos, o cortio escolhido como
exemplo de organizao da oficina-cortio, trata-se de um imvel refuncionalizado. O prdio
foi construdo em 1949 por seus proprietrios, os imigrantes Anna Vorrath e Affonso Vorrath
(ela da Polnia e ele da Alemanha), originalmente para funcionar uma fbrica de peas
automotivas para montadoras. Segundo consulta realizada ao cadastro do imvel123, a
especificao do uso continua como sendo industrial. A partir da dcada de 1990, fora
adaptado um centro automotivo, mas no permaneceu em atividade por muito tempo e com a
morte de Affonso, h dez anos124, o prdio ficou ocioso. Como o irmo mais velho de Walter
Vorrath, Affonso Vorrath Jnior, faleceu, ele o herdeiro que passou a gerir este imvel.
O cortio est localizado na rua Cajuru, em um dos ltimos quarteires do
Belenzinho que faz limite com o Brs. Prximo a ele encontra-se a rua Coimbra (Figura 106 e
107), onde aos sbados e domingos sua paisagem se transforma com a organizao de uma
feira livre de comrcio de produtos da Bolvia, frequentada pelos imigrantes bolivianos que
tambm vo aos restaurantes de comidas tpicas de seu pas. um momento e lugar de lazer
para eles, pois encontram conhecidos, vo ao cabeleireiro (peluqueras), pesquisam anncios
de empregos, etc. Os imigrantes entrevistados preferem ir rua Coimbra, porque mais
prxima de suas residncias do que a Praa Kantuta125.
172
A escolha por pesquisar este imvel no se justifica apenas por ele estar
enquadrado no tipo de cortio que congrega a oficina de costura, mas por se tratar de um
exemplo do processo de refuncionalizao de imveis para atender a demanda da indstria de
vesturios. Este imvel foi construdo em um contexto do passado industrial deste setor,
sendo um registro de sua histria, dos processos econmicos, sociais e culturais que o
atingiram. Neste sentido, como essa pesquisa considera a dimenso histrica desta paisagem,
esse imvel tambm um registro e testemunho dos processos que configuraram a vida
cotidiana do setor.
A oficina-cortio do estudo de caso uma situao diferente das oficinascortio citadas como exemplos no captulo anterior. Em todos os exemplos citados, os imveis
alugados foram construdos originalmente para uso residencial, salvo o caso da antiga sede do
Cotonifcio Paulista. Assim, as oficinas-cortio identificadas pela pesquisa foram encontradas
em duas situaes: aquelas adaptadas em imveis construdos para uso residencial e aquelas
adaptadas em imveis construdos originalmente para outro uso. No estudo de caso, a
iniciativa em se adaptar cmodos ao prdio fabril foi do ento proprietrio Walter Vorrath,
movido pela demanda dos imigrantes bolivianos costureiros no setor, iniciando a locao dos
cmodos em 2007, segundo breve relato de seu filho Guilherme.
Embora esse tipo de cortio que congrega a oficina de costura trate-se da
sobreposio do trabalho e da moradia em um mesmo cmodo, a forma como a implantao
deste lote est organizada revela uma prtica antiga neste setor. Como exemplificado no
173
primeiro captulo, os proprietrios utilizavam seus terrenos como fonte de renda a partir da
combinao de diversas atividades no espao do lote, inclusive com a construo de
habitaes coletivas, como aponta o relatrio da Sempla (1985):
Embora os cortios constituam uma modalidade especfica de uso residencial
coletivo, podem estar associados a outros usos (residncia unifamiliar,
comrcio, servios e indstria) em combinaes que determinam formas
diferenciadas de apropriao do espao, de gesto e mesmo de condies de
habitabilidade. (p.92).
174
eram consertados. A sala estreita, composta por um sof e uma estante, o quarto da filha do
casal s cabe a cama, a cozinha e a lavanderia so conjugadas, o quarto do filho est ao lado
da cozinha e o quarto do casal. A nica sada de ar que possuem a entrada (da anterior
garagem), que no foi alterada. As divisrias foram feitas com placas de cimento.
A partir deste quadro, os atores que organizam o cortio so identificados: o
proprietrio do imvel, que dificilmente encontrado no local, o intermedirio, que neste caso
o esposo de Gisleine, o qual presta servios para Walter em troca de sua casa isenta do
aluguel e os moradores bolivianos. A implantao das instalaes do lote, que possui uma rea
de 1.019 m e rea total construda de 1.441 m, est assim organizada:
175
Figura 108: Implantao das instalaes do lote. Organizao: Arq. Luciana Oyakawa, 2014.
176
Figura 109: Acesso ao cortio. Fonte: SIMONE, Figura 110: Acesso ao cortio a partir do prdio
2012.
fabril. Fonte: SIMONE, 2014.
todavia, at o primeiro semestre de 2014 este projeto ainda no havia sido concludo. Nesta
reforma inacabada foi retirado o muro que cercava a entrada da casa (Figura 111) e realizado
um acabamento no interior do imvel e na parte externa (Figura 112).
Segundo Gisleine, no local onde est erguido o prdio industrial Anna possua
e cuidava de um pomar que era conhecido por toda a vizinhana, contendo rvores frutferas e
hortalias. Antes mesmo de Walter construir cmodos em uma faixa do lote restante atrs do
prdio (indicado pela figura 108), haviam alguns ps de tomate e de abobrinha.
Como apresentado na planta, embora este lote tenha um desenho comum dos
lotes deste setor, qual seja a frente estreita e o interior comprido, na parte de trs do lote, onde
est instalado o prdio fabril, ele alarga um pouco a sua rea, de maneira que metade do
prdio se estenda at o limite dos fundos da construo vizinha. O prdio constitudo por
trs pavimentos, dois acessados por escadas (Figura 113). No trreo encontram-se oito salas
que foram transformadas em cmodos, acessados pelo corredor lateral esquerda do prdio.
Na figura 114, a seta vermelha indica a entrada que acessa os pavimentos superiores do prdio
e a seta verde, a casa da famlia de Gisleine.
178
Figura 113: Corredor lateral que acessa o prdio Figura 114: Frente do prdio encortiado. Fonte:
encortiado. Fonte: SIMONE, 2013.
SIMONE, 2013.
corredor, onde foram instalados os varais para secagem da roupa. Mas a presena desta luz e
calor breve, mantendo este corredor mido e escuro (Figura 115, indicado pela seta
vermelha).
Figura 115: Corredor onde os cmodos so Figura 116: Corredor de acesso aos cmodos
acessados. Fonte: SIMONE, 2012.
trreos. Fonte: SIMONE, 2013.
Como pode ser observado na figura 116, existe um porto no meio do corredor
180
que separa a rea dos fundos do prdio da rea que se encontra em sua frente. Tal como
apresentado nas figuras 109 a 112, este cortio no possui porto que assegure a privacidade
dos seus moradores. No final de 2013, devido aos constantes casos de furtos no local e pela
negao do proprietrio em realizar benfeitorias no imvel, alguns moradores se reuniram e
adaptaram, improvisadamente, um porto no meio do corredor (Figura 118). O critrio de
escolha do local de instalao do porto foi a concordncia entre os moradores, onde aqueles
que habitavam os quatro primeiros cmodos deste pavimento no concordaram com o
investimento, pois afirmaram que se quisessem deixar o local no poderiam levar o porto
junto, ento preferiram cada um colocar um reforo em sua prpria porta. No dia em que
instalavam esta divisria, pode-se acompanhar a dificuldade para realizarem esta adaptao
devido a fragilidade do reboco das paredes laterais onde fora fixado (Figura 119, indicado
pela seta amarela) que descasca pelo tempo. Intervenes como essa contribuem para a
deteriorao do imvel, mas diante da ausncia de reformas de responsabilidade do
proprietrio foi a nica ao que puderam realizar com relao a sua segurana.
Figura 118: Corredor no trreo com porto. Figura 119: rea coletiva no trreo. Fonte:
Fonte: SIMONE, 2013.
SIMONE, 2013.
181
O primeiro pavimento foi o que mais sofreu alteraes pelo seu proprietrio.
Para acess-lo, adentra-se pela porta indicada pela seta vermelha na figura 114 e sobe-se as
escadas (Figura 120). Um grande salo tipo galpo industrial compe este pavimento, local
anteriormente ocupado pelas mquinas fabris (Figura 121).
182
Figura 122: Estrutura que cobre o primeiro Figura 123: Condies da infraestrutura do
pavimento. Fonte: SIMONE, 2013.
primeiro pavimento. Fonte: SIMONE, 2013.
Na figura 124 pode-se ter uma viso oposta desse corredor, onde visualiza-se
as escadas que acessam o primeiro pavimento (indicadas pela seta vermelha), cujo porto
manteve-se sempre fechado impedindo o acesso ao segundo pavimento. Trata-se de um nico
cmodo, estreito e comprido, que corresponde s janelas do segundo pavimento do prdio
fabril localizado nas figuras 113 e 114. No final do ano de 2013, os moradores do primeiro
pavimento acabaram seguindo a precauo do grupo do trreo e improvisaram a adaptao de
um porto na tentativa de evitar os furtos tambm sofrido por eles (Figura 125).
183
Figura 124: Viso oposta do corredor. Fonte: Figura 125: Interveno na estrutura do primeiro
SIMONE, 2014.
pavimento. Fonte: SIMONE, 2014.
Os cmodos foram erguidos com tijolo baiano sem revestimento e com parede
divisria quase da altura da porta, como pode ser observado na figura 124. As janelas e portas
foram fixadas parede com espuma de poliuretano. Cada cmodo possui uma caixa d'gua
que est apoiada em tbuas de madeira acima do banheiro (que a nica parte do cmodo que
foi coberta) e o encanamento est exposto (Figura 126). Observa-se que o extravasor
(indicado pela seta vermelha na figura 127) da caixa d'gua est posicionado de maneira
inadequada, fazendo com que a gua caia diretamente no corredor. A fiao tambm est
exposta (indicada pela seta vermelha na figura 127), os pontos de luz so insuficientes,
havendo apenas um ponto dentro do cmodo e um no banheiro e toda a iluminao artificial
irregular, pois no h onde fix-la. Existe um desconforto ambiental gerado pela temperatura,
muito quente e abafado no vero e no inverno os cmodos no conservam o aquecimento. H
goteiras no teto, o qual foi improvisado com tecidos e lonas, como mostra a figura 127. As
divisrias improvisadas e mveis, possibilitam a adeso de novos moradores.
184
Figura 126: Infraestrutura dos cmodos. Fonte: Figura 127: Infraestrutura dos cmodos. Fonte:
SIMONE, 2013.
SIMONE, 2013.
Figura 128: Interior de cmodo construdo no Figura 129: Cmodo adaptado em antiga sala no
segundo pavimento, com oficina de costura. primeiro pavimento, com oficina de costura.
Fonte: SIMONE, 2013.
Fonte: SIMONE, 2013.
Figura 130: Mdulo esquemtico dos cmodos. Organizao: Arq. Luciana Oyakawa, 2014.
186
187
188
190
191
Quantidade de indivduos
2004
2000
2003
2005
2013
2013
2012
2013
Ncleo familiar
Aroma
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2002
2007
2013
2013
Tamayo
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2011
2009
2012
2013
Los Andes
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2006
2000
2013
2013
Quantidade de indivduos
2001
2001
134As letras indicam cada cmodo do cortio que corresponde a um ncleo familiar de produo.
192
2012
2013
Bolvar
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2005
2012
Campero
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2004
2003
2013
2013
Tiraque
Ncleo familiar
Quantidade de indivduos
2000
2007
193
comunidades rurais, como descreveu Marcelino (um dos entrevistados) que disse ter tomado
conhecimento deste cortio atravs de seus patrcios, que por sua vez conheciam pessoas que
habitaram este local. Deste total de 60 pessoas, 56 apresentaram idade inferior a 30 anos.
Como apresentou Marcelino e Maria (25 anos), o trajeto deles foi sair do campo e ir at Santa
Cruz de La Sierra (centro urbano de Santa Cruz) para depois viajarem at o Brasil, sendo esta
a rota utilizada mais comum.
Segundo relatos dos entrevistados, os pais, avs, tios, os familiares mais velhos
ficaram na Bolvia e so sustentados pelos mais jovens que imigraram para o Brasil. Todavia,
segundo observao feita por Gisleine, h dois anos que a caracterstica jovem desta
imigrao vem mudando. A populao boliviana dos cortios que ela visita (30 cortios no
total), era composta majoritariamente por jovens com idade inferior a 28 anos. Atualmente,
ela encontra casos de jovens que acabaram trazendo seus pais idosos para ajudarem no
trabalho. Para ela, mudou tambm a ideia que possuam com relao a filhos, pois antes eles
acreditavam que a procriao garantiria a permanncia deles no pas. Em 2013 ela encontrou
casais sem filhos porque possuem a documentao regularizada.
Um dos entrevistados137 foi Marcelino, 25 anos, que est h sete anos Brasil,
mas ainda no aprendeu a ler e a escrever em portugus. A sua fala particular, devido ao
motivo que o levou a fornecer tais informaes para esta pesquisa. Quando abordado no
cortio em uma das visitas, hesitou em conversar em um primeiro momento. Depois de
escutar a apresentao da pesquisa em silncio, consentiu em aguardar o prximo encontro se
se trouxesse a ele o requerimento para realizao da entrevista, com a devida identificao e
autenticao do objetivo do estudo naquele lugar.
No dia combinado Marcelino mostrou-se mais tranquilo, menos desconfiado e
sorridente. Convidou para adentrar a sua casa e pediu, antes de tudo, que esclarecesse melhor
o que seria feito com as informaes que receberia dele, revelando que no gostaria que
denegrissem a imagem dos bolivianos. E relatou o que o levou a esta apreenso:
Eu acho o brasileiro um povo violento e estressado. Fui um dia na Coimbra
comprar po, da tinha l uma reportagem do SBT e como sou curioso,
fiquei mais perto pra ouvir o que eles falava, n. A reprter perguntou para
uns brasileiros o que eles achavam dos bolivianos. Da, os brasileiros
responderam que boliviano um povo sujo, que veio pra c s fazer
baguna e que so bbados. Sabe, Anglica, naquela hora o meu corao
apertou. Uma pessoa que fala assim do outro no tem corao. Nem todos
os bolivianos so assim, s porque alguns so assim, porque tm muitos
brasileiros bbados tambm. Ento por isso eu perguntei se voc no queria
saber da gente para falar mal, igual estas pessoas.
Como pode-se observar em sua fala, Marcelino possui uma viso crtica do que
acontece com relao sua condio de imigrante. Durante as conversas, ele se ateve muito
sua vida na Bolvia, revelando denso conhecimento sobre a vida no campo, talvez um esforo
para mostrar outra imagem do boliviano diferente daquela que ele ouviu dos brasileiros e que
muito o afetou.
Marcelino migrou da comunidade de Matara, localizada na provncia de
Loyaza, cidade de El Alto e departamento de La Paz. Chegou em So Paulo com dezoito anos
de idade. Atualmente divide o cmodo com quatro irmos mais novos, trs mulheres e um
homem e esto h trs meses vivendo neste cortio. Segundo Marcelino, ele optou migrar
para o Brasil porque a sua vida em sua terra era muito difcil e pesada. Alm disso, a
disponibilidade de terra para cultivar foi diminuindo com o tempo, pois a sua comunidade
137Informaes colhidas em agosto de 2013.
195
(composta por 280 habitantes) surgiu de alguns ncleos familiares e cada vez que uma nova
famlia se formava atravs dos laos matrimoniais, uma parte da terra era dividida at que
chegou um momento em que no havia mais espao para produzir.
A sua casa na Bolvia est localizada em rea de vale em uma regio de relevo
montanhoso. Na base das montanhas, denominada de cerros, sua famlia plantava mas,
pssegos e jungas (um fruto tpico), enquanto que nas estncias (parte mais alta das
montanhas), plantavam batatas e criavam os animais, basicamente lhamas. O excedente era
vendido nas feiras livres de La Paz, a sete horas de carro de sua comunidade, uma viagem
nada agradvel por conta do terreno irregular.
Atravs de patrcios que trabalhavam em So Paulo, Marcelino ficou sabendo
sobre as possibilidades de enriquecer nessa cidade. Decidido em seu desejo de experimentar
a imigrao, conversou com sua me e com o seu tio, que tambm disse que se ele viesse para
o Brasil ganharia mais dinheiro. Ele viajou com o dinheiro apenas para a alimentao. Pagaria
a viagem com o trabalho na oficina que o tio o encaminharia. Marcelino e seu tio viajaram de
nibus sem as malas, que viriam depois em outro nibus. Como naquela poca muitos nibus
entravam no Brasil de maneira clandestina, eles seguiram um caminho alternativo, o qual
passava pelo Paraguai. Permaneceram em um hotel neste pas por alguns dias, sem saber o
motivo. Revelou que ele e o tio passaram fome, pois o dinheiro havia acabado, chegando a
pedir emprestado para outros passageiros. Quando as malas chegaram ao hotel, muita coisa
tinha sido roubada restando praticamente a roupa do corpo. Desembarcaram na Praa Kantuta,
no Pari e de l destinaram-se para a oficina do cunhado de seu tio, na zona leste.
Aprendeu a costurar na oficina e no primeiro ano de trabalho no obteve lucro,
enviando apenas setenta dlares para a sua me 138. Aps conseguir capital para adquirir suas
prprias mquinas de costura, ele trouxe os irmos mais novos e como conhecia os contatos
para realizar as encomendas, mudou-se para esse cortio. A me de Marcelino ficou sozinha
em Matara, pois dois irmos foram trabalhar em Santa Cruz de La Sierra em uma indstria de
frangos e outro est em Cochabamba trabalhando como pedreiro. Marcelino, que com a
organizao de sua oficina passa a atuar como oficineiro139 e costureiro, explicou que o lucro
da pea final dividido entre costureiro, o distribuidor de tecido e o comprador. Segundo ele,
138Cerca de R$140,00 em 2007.
139Responsvel por organizar as encomendas, dividir a quantidade de produo entre cada costureiro,
ensinar a costurar, pagar o salrio, bem como as contas do local onde habitam.
196
o costureiro quem menos ganha. No momento da entrevista, estava ganhando R$1,35 por
pea (que varia segundo o tipo de corte e tecido).
Para Marcelino, o valor do aluguel neste cortio muito caro, mas prefere
morar ali porque perto de tudo, tem mercado perto, feira, lojas, posto de sade, transporte,
etc.. Alguns moradores que no quiseram se identificar revelaram que a polcia costuma
visitar o local para vistoriar as notas fiscais das mquinas de costura e pedem dinheiro para
no levarem as suas mquinas embora140.
A nica atividade de lazer que Marcelino realiza jogar futebol aos domingos,
junto com seus vizinhos que moram nesse cortio. Desconhece o trabalho das organizaes
no-governamentais para assistncia ao imigrante, nunca frequentou um curso de portugus e
ciente da irregularidade de sua oficina de costura. Ele diz que o trabalho muito cansativo,
ganha pouco e no pode fazer mais nada durante a semana, pois tem que trabalhar. Acha a sua
casa na Bolvia melhor do que a atual e do que a anterior, mas a vida aqui melhor, ele diz,
pois consegue ganhar dinheiro. Marcelino relatou que precisa fazer alguns reparos em sua
casa, apontando para as lmpadas em quantidade insuficiente, mas afirma gostar de viver ali.
As irms de Marcelino tinham uma postura tmida, mantendo o rosto
cabisbaixo quando era dirigida alguma pergunta elas. Percebeu-se que Marcelino evitou que
fossem dirigidas perguntas aos seus irmos, colocando-se como porta-voz de todos eles.
Pode-se observar em momentos como este, a relao entre mulheres e homens bolivianos no
ambiente familiar, que parece ser uma continuidade da questo de gnero onde viviam na
140Questionou-se uma policial civil para saber se funo deste departamento ou da polcia militar
vistoriar notas fiscais, ao que respondeu negativamente, pois quem possui tal responsabilidade so
os fiscais da Prefeitura. Talvez neste caso, poderiam ser os prprios fiscais da prefeitura visitando
o local para vistoria e ento os moradores, no sabendo diferenciar, os identificaram como
policiais. Poderiam ser oficiais do MTE, no entanto, o cortio no existiria mais, diante de toda a
sua irregularidade. Poderia tambm ser a equipe de vistoria de cortios da Prefeitura, que tambm
interditariam o cortio, devido s irregularidades do local. Esta questo no ficou muito clara e os
moradores no quiseram voltar a comentar sobre isso. Quando questionada sobre este comentrio,
Gisleine disse que os bolivianos mentem muito e que era necessrio tomar cuidado com o que
falavam, pois tendiam ao exagero. No conseguiu-se esclarecer esta situao, mas como o cortio
estava sendo alvo de assaltos, poderiam ser assaltantes que falsificaram a sua identificao,
forando-os a pagarem propina para no apreenderem suas mquinas de costura. Uma suposio
baseada nos furtos ocorridos nesse cortio e demais assaltos bolivianos, pois os bandidos
acreditam que eles mantm o dinheiro dentro de casa ou saiam com ele na rua, como apresentou a
reportagem
da
Folha
de
S.Paulo
em
07/07/2013,
disponvel
em:
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidiano/117744-prefeitura-diz-que-familia-de-brayan-foiroubada-4-vezes.shtml, acessado em 10/10/2013.
197
Bolvia. Marcelino revelou que as suas irms realizam as atividades domsticas da casa,
cozinham, lavam as roupas, limpam o local de trabalho, etc. Em nenhum momento elas
tentaram participar da conversa ou se aproximaram para ouvir, como ocorreu com outro irmo
de Marcelino que se atentou para o dilogo, interagindo algumas vezes.
Marcelino um exemplo do processo que vem ocorrendo com os imigrantes
bolivianos inseridos na cadeia de produo de roupas. Como comentado anteriormente e
segundo as afirmaes de Souchaud (2011), os costureiros atingiram um grau de emancipao
que os permite adquirir as suas mquinas de costura, aliciar familiares e adaptar a oficina de
maneira irregular em um cmodo ou uma casa, passando a ser oficineiro e costureiro e assim
so sujeitos parte de um sistema produtivo, que atua na reproduo de cortios.
Marcelino objetivo e pragmtico na hora de relatar a sua histria e o seu
cotidiano. No compartilhou nenhuma insatisfao com relao ao trabalho, embora pesado e
cansativo
momento. Foram notadas diferenas entre o relato de Marcelino e o discurso das mulheres
bolivianas entrevistadas, pois parece que elas abrem uma dimenso mais sensvel desta
realidade, revelando desconfortos e incertezas desta condio.
Apresenta-se, ento, a segunda entrevistada141. Maria, 25 anos, est h sete
anos no Brasil e gerencia a oficina onde trabalham seu irmo com a esposa, sua irm mais
nova e um amigo. Ela a mais velha de uma famlia de cinco irmos. Sua origem tambm
rural e sua comunidade pertence ao distrito de Patacamaya, o qual est localizado na provncia
de Aroma, no departamento de La Paz (Marcelino disse ter conhecimento desta comunidade).
Esse grupo est h um ms vivendo no cortio e antes de o habitar, morava em uma casa
unifamiliar no bairro de Ermelino Matarazzo, onde o preo do aluguel era de R$1.000,00.
Segundo Maria, que no gosta de morar neste cortio, a casa anterior era melhor comparada
com a atual, por diversos pontos de vista, dentre eles, o imvel lembrava a sua casa na
Bolvia, onde podia ter suas plantas e tambm era mais espaosa pelo mesmo valor do aluguel
do atual cmodo, mas perdia pela distncia at as confeces e fornecedores concentrados no
Brs.
Maria relatou que embora estivesse h sete anos no Brasil, no fez amizade
141Informaes colhidas em maro de 2013.
198
com brasileiros, em virtude de sua preocupao com o trabalho. Ela ainda no domina a
lngua portuguesa, embora a entenda se o seu interlocutor falar devagar. Quando informada da
existncia de instituies que oferecem cursos de portugus gratuitos, Maria afirmou que a
sua participao nessas atividades no possvel devido ao tempo que exigiria de sua
dedicao, quando poderia ser utilizado para o trabalho.
A necessidade de sustentar os irmos mais novos que ficaram na Bolvia o
motivo que levou Maria a migrar. Segundo Maria: Eu tengo una ... como diz assim, um
dever com mi famlia e no volverei a Bolvia antes de todos l de casa fiquem bem. Somos
cinco irmos e eu sou a mais vieja. O grupo do qual Maria faz parte visita a famlia na
Bolvia uma vez a cada dois anos. Sua famlia, tal como a de Marcelino, vivia da agricultura
de subsistncia e da criao de animais. Plantavam quinoa (Chenopodium quinoa), trigo e
batatas pretas, alimentao que gostam de manter at hoje, pois no se adaptaram a
combinao brasileira do arroz e feijo.
L, ... a gente plantava a quinua n. mas barato, asi, menos caro que
aqui em Brasil, toda comida l em Bolvia muito, muito mas barato que
aqui. Porque l a gente ia na feira trocava o que a gente produzia e pegava
o que o outro fez.
Maria, tal como Marcelino, relatou mais a sua experincia de vida na Bolvia
do que no Brasil. Disse que as casas da comunidade de Aroma so feitas com o barro do solo,
tijolo por tijolo e para o telhado mistura-se um pouco de palha com terra para o vento no
199
levar. Segundo esta imigrante, o boliviano do campo est habituado ao trabalho cansativo. Os
bolivianos dos Andes mastigam a folha da coca (Erythroxylum coca), que um inibidor da
fome, para trabalharem durante mais tempo sem se alimentarem. Sentem a falta desta prtica
aqui no Brasil, pois proibida e segundo a imigrante, ajudaria a trabalhar mais horas na
costura. Maria afirmou que no existia criana mal nutrida em sua comunidade como v
acontecer com as crianas bolivianas que moram no cortio e nem mortalidade infantil. Os
velhos vivem at 100 anos, como a sua av que chegou aos 110 anos. A entrevistada e seu
grupo aprenderam a costurar no Brasil, que para ela (assim como para Marcelino), um pas
muito violento, pois as pessoas ameaam umas s outras de morte e cumprem o prometido,
sendo que na Bolvia apenas ameaam.
Parece que tanto em Marcelino quanto em Maria h um discurso construdo a
partir da apreenso de elementos positivos na Bolvia em detrimento do Brasil, dando a
entender que o nico interesse pelo Brasil est justamente na oportunidade deste tipo de
trabalho, pois do contrrio no emigrariam, mesmo diante de uma realidade social difcil em
que a populao, especialmente a campesina, no possui acesso sade, ao saneamento
bsico, educao142, por exemplo, mas ainda assim carregam uma representao de nao
baseada em sua cultura andina tradicional, a qual muito presam e onde, de certa maneira,
esto enraizados. Viu-se que a questo da sade pblica boliviana no se encontra entre os
melhores ndices mundiais e que talvez a subnutrio que acomete adultos e principalmente as
crianas nas oficinas de costura no seja fruto da falta de recursos financeiros, mas de um
desconhecimento com relao importncia de uma alimentao adequada, desconhecimento
trazido da Bolvia, onde a alimentao da populao camponesa era restrita ao que se
produzia na comunidade e fazer esta associao no Brasil mais difcil sem a devida
orientao143.
142No h em suas falas aluso situao social de seu pas, como uma forma de enxergar
criticamente a condio que os levou a migrar. Pode ser que este discurso vise manter uma imagem
grandiosa e positiva de seu pas diante de uma condio de estrangeiro. Parte de um movimento
inconsciente que busca elementos julgados de forma positiva pelo imigrante, os quais vo compor
o seu discurso ao falar de seu pas para um brasileiro, por exemplo, com a finalidade tanto de
manter-se enraizado quilo que considera parte de sua identidade quanto proclamar o orgulho ou
as honras que dita possuir a Bolvia, diante do olhar preconceituoso ou de estranhamento dos
brasileiros.
143Quanto alimentao dos bolivianos, pode-se ter uma noo visitando as feiras da rua Coimbra e
Kantuta, onde os pratos limitam-se a carne de frango e batata inglesa, com direito a muita
fritura.
200
ngelo (24 anos), amigo de Maria, participa da conversa e diz que no gosta de
viver em uma favelinha, mas a nica opo que encontrou quando veio para o Brasil com
dezesseis anos. Ele trabalhou na oficina do tio durante dois anos, quando conheceu o grupo de
Maria, decidindo unir-se a eles. Diferente de Marcelino e Maria, ngelo no ajuda ningum
na Bolvia e s voltar para seu pas quando conseguir juntar dinheiro o suficiente para
comprar algumas fazendas. O rapaz revelou que sente medo de algum os denunciar, porque
no possuem a documentao regularizada e pagam o preo do aluguel que o proprietrio
pede porque precisam morar perto das lojas/confeces para onde vendem sua produo.
Questionados sobre a questo da sade, Maria diz que nunca foram ao mdico
aqui no Brasil, pois preferem usar as receitas que aprenderam com os bolivianos mais velhos.
Para os incmodos mais comuns que citaram, como dor nas costas e cefaleia, recorrem s
frutas, ervas e hortalias.144Como relatou Maria,
L em Bolvia no tem mdico, era tudo mulher que faz parto....como ,
parteira n? Sim, tudo saudvel e a mulher ficava bem porque tomava uma
sopa de milho e carne de ovelha [durante] trinta dias depois beb nascer.
Sopa deixava forte o leite para o beb e o beb comia papas [batatas] e
carne assim sem ter o dente (risos) e era forte...
201
Sobre esta questo dos costumes e das diferenas culturais que os brasileiros
em contato com bolivianos percebem, a superstio um elemento muito forte entre os
imigrantes. Gisleine compartilha um acontecimento que testemunhou e que a deixou
impressionada:
Uma vez, eu vi uma boliviana correr atrs de um cachorro e fui perguntar o
por qu disso. Ela disse que o cachorro assustou o seu filho e para o susto
passar, teria que cortar um pouco de pelo do cachorro pra fazer um ch e
dar pra criana beber!
202
203
familiar formado pela irm, o cunhado, o esposo e a filha pequena. Questionada sobre como
costumam lidar com as doenas, Rosa diz que as pessoas de sua comunidade quase no ficam
doentes e quando isso acontece, mastigam a folha de coca, pois medicinal. A prtica de
utilizar medicamentos caseiros permanece no Brasil e Rosa no frequentava o mdico,
levando a filha apenas algumas vezes para ser vacinada.
Segundo Gisleine, a principal causa das afeces que os atinge a ausncia de
higiene bsica diria:
Eu arregalo os olhos quando fao as visitas e vejo a condio das casas
desse povo, muita sujeira. Os pais falam que sancudo (pernilongo)
aquela pinta vermelha na bochecha de sua filha, mas na verdade, brutueja
por falta de asseio dirio.
204
205
oficinas de costura que visita. Para ela, diminuiu a quantidade de bolivianos nas oficinas do
Brs e Belenzinho, pois h trs anos encontrava-se mais bolivianos dividindo um cmodo do
que hoje. Para ela, depois que os bolivianos conseguiram a regularizao pelos acordos entre
os governos do Brasil e da Bolvia, procuram melhores condies de trabalho, de
acomodaes e locais onde o aluguel mais barato, ou seja, em bairros mais distantes deste
setor. Existem muitos anncios de trabalho na costura nos estabelecimentos da rua Coimbra.
As notcias sobre as oficinas fiscalizadas pelos rgos pblicos tambm gerou maior tenso
entre a comunidade, e os imigrantes que moram no Brasil h mais tempo esto mais atentos
quanto s condies de trabalho, embora a irregularidade seja uma caracterstica ainda
permanente.
No final de 2013, a imprensa divulgou a fiscalizao, por parte de oficiais do
MTE, uma oficina de costura, onde houve a identificao de costureiros em situao de
trabalho anlogo a de escravido. Gisleine comentou este fato ocorrido151. Segundo a
imprensa, os costureiros foram libertos, o oficineiro foi preso e os representantes da empresa
depuseram na Assembleia Legislativa. Mas segundo Gisleine: Ento, depois de todo aquele
alvoroo, t l, funcionando do mesmo jeito, a todo vapor, na mesma situao, eu s no sei
agora que empresa que t por trs da coisa toda.
Embora a interveno do poder pblico, a estrutura que reproduz as oficinascortio est presente e em movimentao, de maneira que tanto h encomendas para serem
151 Fiscalizao realizada nesta tera-feira, 19, resultou na libertao de 28 costureiros bolivianos
206
207
memria, Marcelino e Maria e mesmo a jovem Rosa, ofereceram mais elementos que se
referem ao contexto de seu passado na vida no campo, possuindo grande bagagem simblica,
do que a sua vida atual no Brasil. Nessa nfase de seu passado glorioso nos relatos, o
enraizamento s origens uma caracterstica forte dos bolivianos adultos, tanto do ponto de
vista dos elementos mnemnicos que esto vivos num campo no to profundo da psique ou
coberto pelo esquecimento, quanto de sua recusa em aprofundar-se nas relaes com o Brasil
e com os brasileiros (talvez para no perder a originalidade ou pureza de seus costumes).
Um movimento que no atinge apenas os bolivianos (tanto a comunidade quanto os sujeitos),
mas a todos os imigrantes que chegaram ao Brasil em diferentes pocas. A necessidade do
sujeito que migra em se manter enraizado (mesmo que pela preservao de costumes, pela
releitura da memria e pelo isolamento), uma ao inconsciente que visa a preservao de
sua identidade como a preservao de si enquanto sujeito, como discorre Weil (2001): Um
ser humano tem raiz por sua participao real, ativa e natural na existncia de uma
coletividade que conserva vivos certos tesouros do passado e certos pressentimentos de
futuro. (p.43).
Em sete anos morando no Brasil, o convvio social de Marcelino resta em seu
ncleo familiar, pois mesmo entre os imigrantes do cortio estudado, Gisleine disse que eles
no criam laos entre si. Nas visitas realizadas durante a semana, todas as portas dos cmodos
permaneciam fechadas, apenas o eco do som das mquinas de costura e da msica boliviana
nos rdios. As mulheres saam para o corredor com suas crianas e para lavarem as roupas
apenas em dias de sol, havendo nestes momentos um convvio maior entre vizinhas do que
entre os homens. Tal situao ocorria no pavimento trreo, porque no primeiro pavimento,
nunca se presenciou os moradores compartilhando o espao em comum do corredor ou portas
abertas com os vizinhos conversando. Neste pavimento, independente do dia da semana, as
portas permaneciam sempre fechadas, os rdios desligados e apenas o som cadenciado das
mquinas de costura.
Dentro da realidade deste cortio, compreende-se a inexistncia de laos
afetivos entre os moradores, pois isso demanda tempo. A intensa mobilidade do cortio
favorece este desenraizamento152 com a prpria comunidade. Como aponta Weil (2001), uma
152Sobre o desenraizamento dos operrios migrantes nas indstrias, Bosi (2003) afirma: O migrante
vai mergulhar na situao nova da indstria onde o desenraizamento agudo. Os tericos da
condio operria j descreveram a segregao da classe trabalhadora do resto da humanidade. A
209
210
uma relao trabalhista ambgua, onde h uma hierarquia, na qual Marcelino organiza uma
oficina familiar (onde h a relao econmica) mas o patro no como no caso das IRFM,
onde o Conde Matarazzo estava em uma posio distante de seus milhares de empregados e
no possua nenhuma relao que no a trabalhista. Ignorando e descumprindo as leis
trabalhistas brasileiras, Marcelino explora (reproduz a condio de funcionamento desse
sistema produtivo) a mo de obra de seus familiares (pois ele tambm esteve nesta condio),
no apenas enquanto patro, mas enquanto gerenciador da vida de seus funcionrios como
um todo. Este tema das relaes no contexto do ncleo familiar de produo tambm
investigao importante para se compreender as suas contribuies para a forma como a
oficina-cortio organizada do ponto de vista destes grupos fechados em si, em torno de sua
produo.
H um aspecto que se assemelha na forma como estes ncleos familiares de
produo esto organizados com o que havia na vida anterior de Marcelino, Maria e Rosa e
suas famlias no campo. Segundo seus relatos, a vida no campo boliviano seguia o modelo de
agricultura de subsistncia, onde toda a famlia trabalhava em torno da lavoura para garantir o
seu sustento. , portanto, uma prtica comum dentro do costume destes bolivianos de origem
campesina, atender as necessidades pelo trabalho em conjunto do grupo familiar. Uma vez na
condio de costureiros, o contexto muda em parte, pois os sujeitos esto inseridos em uma
estrutura que maior, mais complexa e onde eles ocupam um lugar especfico, no mais
orientados a participar de todo o processo, como no cultivo das mas at a sua
comercializao (mas essa uma problemtica comum nos efeitos da migrao no campo).
Quando o sujeito deixa o seu lugar de origem e migra com o intuito de
melhorar de vida, o significado do trabalho passa a ser outro, associado agora a um sistema
econmico, o qual necessita funcionar em todas as dimenses, desde a linha de produo at o
consumo, de maneira a acumular lucros. Maria, Rosa e Marcelino no mais trabalham para si,
para
garantirem
alimento
vestimenta,
no
formato
da
subsistncia
ou
autosustentabilidade. Nas oficinas de costura, eles passam a trabalhar para outros, a produzir
grande quantidade da mesma pea de roupa e a repetirem movimentos tcnicos cadenciados.
O trabalho adquire um valor (que estipulado pelo contratante) e com o tempo estes
imigrantes passam a compreender que seu trabalho precisa de um valor, que o smbolo sobre
o qual as relaes se do na indstria de vesturios, ento eles passam a estipular o valor do
211
seu trabalho. Ser que o valor do trabalho no campo andino possui o mesmo significado do
valor do trabalho na costura e ser que ele reduzvel ao valor monetrio? Outro tema
relevante que auxiliaria a compreender a efetivao do projeto migrante, seria o da
resignificao do trabalho nas oficinas de costura.
H, neste contexto, uma mudana da relao entre sujeito e paisagem. Nos
cerros de Loyaza, Marcelino percebia a amplitude de um espao, o qual o permitia caminhar
at onde quisesse. Tratava-se de um territrio conhecido e dominado por ele, onde ele
construiu suas relaes, onde ele dominava as formas de se relacionar com este ambiente,
com suas limitaes e desafios, com suas caractersticas naturais e humanas, todo um universo
onde ele estava imerso, enraizado e sentido-se parte, causa, responsvel e testemunha das
transformaes desta paisagem. Nesse sentido, Weil (1979) apresenta-se novamente
contribuindo para a percepo do processo da vida e da transformao da paisagem pelo
tempo do campo e pelo tempo da oficina de costura:
Para obter sucesso em sua opo por uma vida menos difcil, os costureiros
tiveram que se encaixar num contingente que compartilha o espao exguo da oficinacortio. No apenas a oficina-cortio no traduz, como prope uma experincia contraditria
e marcada pela transitoriedade. A prpria paisagem paulistana em que o imigrante se insere e
demarca essa experincia como uma vivncia urbana apresenta-se como territrio
indominvel e ao mesmo tempo suporte dessas relaes econmicas e existenciais. Como no
relato de ngelo e como revelado por Marcelino, eles esto cientes das irregularidades em
212
torno de seu trabalho. E tal como ngelo compartilhou, o medo presente num contexto de
ilegalidade, de maneira a optarem pela recluso que pode atingir o limite de confinamento
quase que total. As implicaes psicolgicas nesta mudana de ambiente (e na reduo do
espao fsico de atuao do sujeito), sobre o ponto de vista da relao entre sujeito e
paisagem, tambm tema de investigao que contribui com a compreenso de mais essa
dimenso participante e atuante na vida dos imigrantes bolivianos encortiados.
Segundo os imigrantes entrevistados, a opo por habitar este setor da cidade
deve-se proximidade com as relaes de trabalho, basicamente com as confeces que
contratam o servio de costura das oficinas. O transporte dos produtos outro fator que
condiciona a opo por pagar mais caro o aluguel do imvel e garantir a localizao mais
prxima das confeces, como revelou Maria. Desta maneira, a proximidade com o centro de
confeco e comercializao, bem como de escolas, posto de sade, transporte, etc.,
influenciam na deciso pela permanncia dos imigrantes neste setor. No difere muito dos
motivos que levam os brasileiros de baixa renda a habitarem os cortios na rea central.
Souchaud (2011) afirma que na perspectiva do trabalho e do projeto
migratrio, os imigrantes so os promotores do modelo de oficina de subcontratao. Tais
oficinas, estando organizadas no modelo moradia+trabalho, possuem potencial para se tornar
uma oficina-cortio devido s intervenes estruturais no imvel, densidade populacional
e insalubridade do ambiente em geral com a insero da oficina de costura. Com o intuito de
averiguar se as residncias unifamiliares alugadas pelos donos de oficinas tornam-se de fato
oficinas-cortios, haveria a necessidade da realizao de um levantamento tal como o que
foi feito pela Seade/CDHU em 2001, mas limitado s residncias bolivianas, de maneira a
constituir o quadro das condies habitacionais em que esta populao se encontra e se pode
ser confirmada a hiptese de que as oficinas instaladas em casas unifamiliares encortiam o
imvel, de maneira a complementar as polticas existentes para adequao da habitao
coletiva na cidade.
No contexto do estudo de caso, onde h a confirmao de se tratar de um
imvel encortiado, enquadrando-se ao tipo oficina-cortio, ele se coloca no mercado como
oferta para um pblico especfico. Este cortio destaca-se por possuir cmodos maiores,
portanto uma caracterstica que atrai inquilinos que desejam dividir o espao de sua habitao
com a sua oficina de costura. A configurao deste cortio d-se por duas intervenes: o
213
153Esta parte do texto foi anexada a dissertao, pois sentiu-se a necessidade de registrar o cotidiano
dos bolivianos no setor de estudo, para alm do confinamento nas oficinas de costura, de maneira a
no reproduzir um esteritipo do imigrante boliviano como um apndice da oficina de costura e da
precariedade de sua habitao. A inteno foi demonstrar os momentos de lazer e de usufruto dos
espaos compartilhados dos bairros, bem como da opinio da vizinhana com relao aos seus
vizinhos imigrantes, de maneira a expandir o contexto para uma representao que tambm
paisagstica.
214
Figura 133: Imigrantes bolivianas no mercado. Figura 134: Imigrantes bolivianas compram
Fonte: SIMONE, 2012.
batatas na feira de domingo, no Belenzinho.
Fonte: SIMONE, 2012.
Figura 135: Bolivianas jogam futebol em quadra Figura 136: O futebol apreciado pela
no Belenzinho. Fonte: SIMONE, 2012.
comunidade boliviana. Fonte: SIMONE, 2012.
O atual dono desta quadra forneceu algumas informaes (Anexo 4) sobre seus
clientes bolivianos e as relaes que se imprimem neste espao, de maneira que ele os v
como uma fonte de lucro dado que os imigrantes alugam esta quadra para uma temporada
anual. Alm de no se relacionarem com os brasileiros que frequentam a quadra, existem
fronteiras entre grupos bolivianos, que so definidas pela sua regio de origem na Bolvia.
215
216
Figura 137: Brasileiros e bolivianos compartilham a Figura 138: Grupo de bolivianos passeiam no
mesma fonte de gua. Fonte: SIMONE, 2012.
parque em um domingo de sol. Fonte:
SIMONE, 2012.
A presena dos bolivianos nos bairros gera uma sensao de estranhamento nos
vizinhos, o que natural quando se trata de diferenas culturais to evidenciadas etnicamente.
Todavia, existe tambm certa indiferena quanto presena deles, devido ao seu isolamento
nas oficinas de costura e ao trabalho constante, como aponta a fala de um morador (Anexo 5):
Olha no tem diferena nenhuma, eles no perturbam ningum, so
vizinhos, nem falam nada, no perturbam ningum. No, eu no tenho o que
achar deles, motivo nenhum. Nem ruim, nem bom, no brigam, nada, s
trabalham. As relaes que eles tm a de trabalho que perturba eles, com
mquina ligada at tarde, mas s trabalhando.
difcil viu, eu acho que eles so mais fechados, eles trabalham bastante
n, voc no v uma criana deles jogada pela rua, vo para a escola n.
nica coisa que a gente v, que eles moram muita gente em uma casa s.
Um pouco antes da esquina mora um batalho l dentro da casa. S que
voc no v eles na rua, discusso, nada, so bastante discretos.
218
219
5. CONSIDERAES FINAIS
escala local, a indstria de vesturios utiliza-se de uma estrutura produtiva j existente e que
passa a ser mais flexvel com o surgimento do modelo de oficina de subcontratao, que foi
provavelmente promovido pelos imigrantes coreanos, que aos poucos, facilitaram a insero
dos sul-americanos em todos os nveis hierrquicos do dispositivo. (SOUCHAUD, 2011,
p.74).
O poder pblico intervindo nas oficinas-cortio, de maneira a garantir a sua
regulamentao, ou seja, que a forma como est organizada seja toda alterada, quantos
ncleos familiares de produo teriam condies de se adequarem s normas, dentro de um
sistema burocrtico e que exigiria do oficineiro um capital direcionado para abrir uma
microempresa? At que ponto os imigrantes bolivianos tm interesse em se tornarem visveis
para o Estado, em troca de melhores condies de moradia e trabalho e um consequente
enraizamento?
O trabalho traz essa face de adequar o sujeito sociedade onde est inserido,
de maneira que ele passa a ser visto como uma pessoa de bem pelos vizinhos dos
imigrantes costureiros. O discurso dos entrevistados apontaram justamente para a questo de
que os bolivianos so pessoas boas, pois trabalham o dia inteiro. Em um setor que nasceu da
explorao do trabalho imigrante/migrante, pode-se dizer que uma herana os seus
moradores, principalmente os mais velhos, os quais viveram o cotidiano do pesado trabalho
nas fbricas, possurem a percepo do outro pela sua ocupao no trabalho (permeado de
juzo de valor), mesmo que extenuante. Neste sentido, a precariedade da vida na oficinacortio mediada pelo discurso do trabalho, uma vez que como o sujeito passa a maior parte
de sua jornada trabalhando, ele possui dignidade e, portanto, respeito ou ao menos indiferena
em relao a sua presena por aqueles que os olham de fora.
A permanncia do cortio no presente evidencia a permanncia da precarizao
da vida em um sociedade que socialmente desigual. As decises polticas tomadas apenas
sobre o aparato econmico, do lucro e do valor de cada coisa que se manifesta sobre a
superfcie terrestre, impulsiona as populaes de vrias partes do mundo a buscarem em
outras partes, condies melhores de vida. No caso dos imigrantes deste cortio, a busca foi a
cidade de So Paulo, pois a impossibilidade de resistir posta quando no h como as
populaes permanecerem no campo sem o investimento pblico necessrio para que este
campo no seja configurado por latifndios, de maneira a expulsar os pequenos produtores. A
221
Bolvia, tal como o Brasil, como comentado no captulo II, sofreu um esvaziamento do campo
por conta da ausncia de reforma agrria e pela lgica de produo agropecuria em grandes
propriedades, que povoa o imaginrio e os sonhos de ngelo.
Certamente que dentro de um processo onde se verifica a moradia como
mercadoria, embora as transformaes e reagrupamento dos fatores que reproduzem os
cortios, ainda assim permanece um movimento que se retroalimenta, ou seja, so presentes
os fatores que favorecem a reproduo dos cortios tal como ocorria no sculo passado: a
ausncia de aes polticas que atendam demanda por habitao popular, distribuio
desigual da renda resultante de uma economia e poltica voltadas para o capital financeiro e
concentrao de renda, explorao do trabalho migrante, etc. Um processo interdependente
que se manifesta em diversas escalas. Nesse sentido existe, portanto, uma estrutura interna,
que se coloca na forma da indstria de vesturios, onde o imigrante passa a se inserir e existe
uma estrutura externa (interna na Bolvia), qual seja o alto ndice de desemprego causado pela
crise no setor mineiro e pela ausncia de reforma agrria, bem como pela falta de
investimentos na indstria, levando os bolivianos a buscar em outros lugares, a possibilidade
de se inserirem economicamente e terem acesso s escolas, hospitais, transportes, gua
encanada, luz eltrica, etc.
Todavia, a insero em uma nova estrutura vai levar insero em um novo
espao, o qual no formado apenas pela estrutura econmica, mas pela cultura e por pessoas
diferentes, no corpo de brasileiros que manifestam a sua opinio com relao aos imigrantes
bolivianos, como relatou Marcelino e os alunos do CAMI. No se pode negar que as
condies de vida dos moradores deste cortio so precrias, mas elas o so, sobretudo, pela
negligncia do proprietrio em destinar parte do aluguel pago em benfeitorias, que se
iniciariam com a rehabilitao do imvel tal como apontou Martin (2004). Todavia, o dono
vive dessa precariedade e ganha muito, mas o investimento para melhoria do cortio seria
muito maior e no superaria a precariedade, posto que essa condio, como barateamento de
custos, que procuram os bolivianos que no possuem recursos para atender s normas
empresariais e sobretudo trabalhistas, ou mesmo optam pela flexibilidade que este tipo de
ocupao gera (para aqueles que se emanciparam ou que no esto em condies anlogas
escravido).
A fronteira entre o Brasil e Bolvia extremamente grande e antagnica, que
222
154 As migraes contemporneas chamam a ateno para a caracterizao tnica de suas populaes,
negros haitianos e bolivianos indgenas, retornam ao Brasil esses elementos que durante toda a sua
histria foram negados
155Esta informao foi colhida a partir de uma divulgao recebida por e-mail, de mes e pais
bolivianos que estavam organizando um encontro na Praa Kantuta para discutir sobre esta
questo, com o apoio do CAMI.
223
224
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236
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7. ANEXOS
ANEXO 1
Entrevista realizada em 23/08/2012.
Irm Maria Menis, 96 anos, enfermeira. Veio para So Paulo com 8 anos de
idade. Nasceu em Dobrada, interior de So Paulo. A casa de sua famlia localizava-se na rua
Silva Jardim, no Brs. Trabalha h 45 anos no colgio Instituto Nossa Senhora Auxiliadora
(INSA). Estudou enfermagem na Escola Marillac, no Rio de Janeiro.
Entrevistadora: Irm Menis, conte como era o Belm quando a senhora chegou.
Irm Menis: Na rua Silva Jardim, era quase mato, nossa, tinha s chcara, sabe. S chcaras e
chcaras, era flores e verduras, sabe. O Belm tinha muito mato, aqui. Porque passava o trem
n, pra gente ir na igreja ou vir no Largo So Jos, precisava atravessar a linha do trem, ento
a gente morava perto de um Largo, o Largo Ubirajara, no tem? Perto do viaduto? aquele
larguinho, ento l era tudo chcara, tudo chcara, nossa. A gente morava ali por qu? Um tio
tinha dado uma casa para os meus avs e como ns viemos ali de Dobrada, do interior, a gente
ficou l morando com a av, porque ele fez outra repartio nos fundos para a minha me e
ns ramos quatro, trs filhos, um nasceu l, j faleceram os dois, o mais velho e uma caula.
Eu sou a segunda. Meus avs eram italianos, minha me nasceu em Veneza, tudo italiano,
meu pai.
Ent.: Irm, a senhora se lembra das indstrias que havia no bairro?
Irm: Tinha a Matarazzo,
Ent.: Como eram as ruas?
Irm: As ruas eram todas de terra, nossa...
Ent.: Em volta do largo do Belm sempre foi comrcio?
Irm: Olha l tinha s rvores, no tinha assim como t agora, faz pouco tempo que est assim
(no sei se ela entendeu, mas muitos prdios do entorno do parque datam do incio do sculo
XX). Mas era s matinho, rvore e cho.
238
239
Irm: Lembro sim, porque ele passava, num era assim grande, era bem menor, mais
estreitinho n. Ele vinha do Ipiranga n, vinha e passava....no me lembro muito... A gente ia
trabalhar, ia e vinha... tinha muito mato em volta dele. Tinha muita chcara aqui. Flores,
verduras... quando a gente precisava de flor para a igreja, a gente ia comprar nas chcaras.
Frutas e legumes tambm!
Ent.: Irm, a senhora se lembra como ficava o bairro quando chovia?
Irm: Nossa senhora! Quando chovia ficava brejo, era sapato sujo, nossa, agora ns estamos
no paraso. Quando chovia demais o rio enchia muito.
Ent.: Irm, antigamente, quando a senhora aqui chegou, na Avenida Celso Garcia, no Brs,
sempre teve comrcios?
Irm: Ali sempre foi comrcio, com muitos imigrantes, camels, n... Eles vinham de todos
os lugares n, porque eles falavam lnguas diferentes, at a gente entender o que eles falavam.
Ent.: Irm, como era a Avenida Salim Maluf antes?
Irm: Olha, ali era um rio, um riozinho, porque eu lembro, eu ia dar catecismo, porque eu
estava na Parquia n, eu ia dar catecismo na beiradinha do rio, porque l tinha bastante
rvore e passava o rio, ento l ai nessa salim maluf era um riozinho que passava, da depois
foram alargando, alargando e tiraram o rio, no sei onde foi parar o riozinho, engraado n,
sumiu o rio!
Ent.: Ali onde agora o metr, o que era antes?
Irm: Ali tinha a linha do trem, do lado tinha a linha do trem, era a rua que a gente
atravessava n, era uma rua que era sempre um perigo, porque a gente tinha medo do trem,
porque tinha uma curva, eu sei que o trem vinha de longe e apitava n... Precisava de cuidado
para atravessar a linha do trem. Magina, fizeram o viaduto, nossa, melhorou muito n, essas
pontes, ajudou bastante n.
Ent.: Na poca tinha muito carro?
Irm: No, no tinha muito carro no, era mais bicicleta, carrocinha, charrete.
240
241
Entrevistadora: Sr. Adelelmo, conte como era o Belm e o Brs em sua infncia.
Sr. Adelelmo: Olha filha, o Belm era assim... Na rua onde eu morava, ela era toda de terra.
No tinha saneamento bsico, a gua passava em canaletas (valas) cavadas no cho, do lado
do meio-fio da calada. S aqui, a Rua Herval tinha paraleleppedo por conta dos moradores
ricos que colocaram paraleleppedo pra passear com seus carros e a gente ficava ali no Largo
do Belm paquerando as moas, os rapazes que tinham mais condies n... e tambm na
Avenida lvaro Ramos, porque passava o bonde. Bom, aqui e no Brs tinha bastante indstria
que era onde o povo trabalhava, onde meus pais trabalharam e eu tambm. Sempre teve
bastante comrcio na Avenida Celso Garcia e as fbricas ficavam de um lado da avenida e o
comrcio do outro.
Ent.: Dizem que na Avenida Salim Maluf antes passava um crrego...
Adelelmo: Sim, sim verdade. L era a passagem de um crrego, que a gente que era criana,
brincava muito l. Mais perto do rio Tiet, os adultos caavam rs para comer. Ento, do outro
lado do crrego tinha muita indstria. Sabe onde hoje o Carrefour? Ento l tinha uma
indstria acho que de tecidos...no me lembro o nome, no era a Santista... Estas fbricas
soltavam sabo no crrego e o povo usava para lavar roupa, mas tinha muita soda nele, eu me
lembro porque ficvamos com a mo machucada. Agora eu me lembrei.... Que o povo
pescava car no rio Tiet e tambm tinha as regatas famosas que juntava uma multido. E os
jovens iam na borda do rio, que o pessoal montava ali um cocho, sabe o que um cocho?
como uma piscina na beira do rio. O rio Tiet enchia e ento tinha uma espcie de porteira
de madeira que prendia a gua ali e o pessoal ficava nos dias quentes....nossa! Era to bom...
Ent.: Sr. Adelelmo, em sua poca havia chcaras no Belenzinho?
Adelelmo: Nossa, tinha sim filha... Aqui, l mais pra cima da Salim, tinha um ndio que vivia
em uma taboa de bambu e caava pres. Atrs da sua casa tinha muita, mas muita chcara ali
que a gente pegava fruta e folhas. Ali tambm na Celso Garcia, tinha muitas chcaras na
minha poca, porque pra gente chegar no rio, a gente passava por meio do mato.
Ent.: Quais fbricas tinham aqui no Belm?
Adelelmo: Tinha muita fbrica de vidro, principalmente ali perto do metr, porque ali tinha
muita nascente n, o Belm tinha muita nascente que a gente pegava gua de l...
242
Ent.: Sr. Adelelmo, o senhor falou que tinham as famlias ricas que moravam na Rua Herval e
a situao das famlias com menos condies?
Adelelmo: Olha filha, aqui no Belm tinha de tudo, famlia pobre, que era a maioria, famlias
ricas, famlia de comerciantes e industriais, muitos pequenos negcios, muitas grficas. Agora
ali na Toledo Barbosa com a Redeno, havia um cortio s de negros, eu lembro, mas faz
tempo que j demoliram. Muitas das casas aqui do Belm, o negcio da famlia ficava na
parte de baixo ou na frente da casa, como voc sabe, n?
Ent.: E as enchentes do rio Tiet, o senhor testemunhou vrios eventos?
Adelelmo: Vixi filha, enchente era certa nos dias de chuva... Olha na dcada de 1980 eu
trabalha l na Transitria [Casa Transitria Fabiano de Cristo] e a cheia do rio foi tanta que
alagou a parte de fora e alcanou a casa dos velhinhos...Nossa! Ficamos desesperados, mas
no teve nada de grave. Porque sabe onde tem a favela l hoje? Ento ali tem uma rua que
nessa poca passava um crrego que vinha l dos bombeiros e caia no rio....As guas l de
cima desciam e enchiam esse crrego que alagava tudo em volta...
Ent.: Sr. Adelelmo, qual era o divertimento dos trabalhadores na poca?
Adelelmo: Nossa filha, tinha tanto teatro e cinema aqui, no chega nem ao que tem hoje
nesses shoppings. Tinha o Teatro Colombo, o Teatro Oberdan que acabou tudo n, no Brs. L
era o centro de tudo de cultura assim...E voc sabe que eu me lembrei que tem um setor da
Transitria que chama-se Batura? Ento tinha uma ave l onde hoje o Parque D. Pedro que
se chamava Batura...
ANEXO 3
Entrevista realizada em 05/02/2013.
Ana Rosa dos Santos, 58 anos, nasceu no semirido baiano, na cidade do
educador Ansio Teixeira, em Caetit. Chegou a So Paulo em janeiro de 1968,
desembarcando na estao do Brs junto com sua me viva e mais quatro irmos.
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Entrevistadora: Ana, conte um pouco como era a sua vida quando chegou So Paulo?
Ana: Ah, a vida era muito difcil n...Me com a gente, s dois irmos mais velhos tinham
casado. A gente precisava ir para a escola e logo me tratou de bater de porta em porta para
conseguir qualquer emprego, que fosse descente n, para ns.
Ent.: E vocs moravam onde?
Ana: A primeira penso onde moramos, ficava na Alameda Eugnio de Lima. Ns ramos
cinco irmos mais me, dividindo um cmodo onde a gente dormia e cozinhava. A penso era
de um casal de portugueses e me lembro que me pedia podia passar fome, mas sempre
separava o dinheiro do aluguel, que acho que custava uns sessenta cruzeiros na poca. Nessa
penso, tinha quartos mais caros, onde as moas moravam, o nosso fazia parte dos mais
baratos, o banheiro era coletivo e o lugar para lavar roupa tambm.
Ent.: E vocs ficaram muito tempo nesta penso?
Ana: Eu me lembro que chegou um tempo que o aluguel ficou caro e me no tinha como
pagar... Da fomos embora para a Vila Guarani onde moramos, por um tempo, no poro de um
cortio. Ah, sim... esse era cortio mesmo. Imagina, as pessoas andava no andar de cima e
caia p em cima da gente (risos). Me no conseguiu ficar e samos logo, fomos ento para a
rua Arthur Prado em um cortio que tinha, tambm era um pouco bagunado sabe, mas me
trabalhava bastante pra que nosso cantinho ficasse sempre limpo...
Ent.: Ana, o que voc se lembra desta poca, na penso, de algum acontecimento que te
marcou?
Ana: Olha s, eu me lembro que a gente ficava em casa, na janela e uma vez, eu vi o Roberto
Carlos gravando um filme. A gente ficou to animados, era tanta gente em volta dele! Ento,
perto de onde a gente morava, tinha uma igreja onde aos sbados, me ia pegar sardinha
embrulhada no jornal, que os padres davam... Era nosso alimento, me fazia com farinha e
comamos com alegria. A gente saa para ir missa e vamos os carres das madames
passando, as moas com vestido bonitos e ns com fome, no reclamava, porque me no
tinha mesmo...
Ent.: Nesta poca ento, vocs passaram necessidades...
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Ana: Nossa... mas como a gente sempre foi muito pobre, no ficvamos assustados com
dormir sem comer ou ter uma refeio apenas no dia. Olha, se no fosse o Odilon, um primo
meu que veio pra So Paulo antes e ajudou todos os baianos l de Caetit, eu no sei viu,
porque me, muitas vezes mesmo, no tinha dinheiro para comprar comida e ele voltava do
trabalho e trazia arroz e feijo para ns... a vida dos baianos aqui em So Paulo no foi fcil,
viu?
Ent.: E como era a relao de vocs com os paulistanos?
Ana: As pessoas, os paulistanos puros n, diziam que a gente era povo de cortio e tinha
preconceito da gente, tudo pobre e humilde. Mas... no era cortio onde eu morava, era nossa
casa, o lugar que tnhamos condies de viver n. Eu me lembro que me fazia um caf to
gostoso que a vizinha, sempre que podia, pulava a janela e tomava o caf que ela deixava em
cima do fogo. A vida l era assim, todo mundo se ajudava, a gente era tudo novo, passava
necessidade, mas sempre tinha algum que ajudava...
Anexo 4
Entrevista com dono da quadra poliesportiva. Entrevista realizada em 10/03/2012.
Entrevistadora: H quanto tempo o senhor mora aqui no Belm?
Morador 1: No Belm, desde 99, h mais de dez anos.
Ent.: O senhor sabe da presena dos bolivianos aqui no bairro, como o senhor os v?
M1.: Aqui pra mim uma fonte de lucro, porque eles fazem o campeonato aqui comigo o ano
todo, sbado e domingo.
Ent.: S boliviano participa do campeonato ou tem brasileiro tambm?
M1.: S o grupo deles.
Ent.: O senhor sabe por que eles vieram para o Brasil?
M1.: Olha, uma grande maioria eu sei que vem fugido, tentar a sorte, muitos j esto
voltando porque no est dando certo aqui, a maioria trabalha em costura para os prprios
bolivianos que possuem oficina n. Mas a maioria veio por causa das condies de l, tem
muita gente boa n, muito bem de vida aqui.
Ent.: O senhor se relaciona com algum, tem amizade?
M1.: No amizade, s profissional aqui, conheo a maioria por nome, mas s este
relacionamento comercial.
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mim eu acho que no atrapalha em nada, na minha opinio. Eu acho que um pas livre, no
vejo eles de forma ruim para o bairro, eu acho at que eles so muito esforados , eles
trabalham mesmo.
Aps desligar o gravador, o entrevistado disse: Eu conheo uma casa, oficina
n, que os costureiros se revezam em dois turnos de doze horas. Este lugar no para, funciona
direto. Fiquei sabendo que recebem 0,24 centavos por pea costurada. Os donos das
confeces aparecem a com um furgo onde trazem as peas e eles montam as roupas. Eu
vejo tambm que os bolivianos trazem sacos e mais sacos grandes de batata e fica s com isso
a semana toda acho... Na verdade, eu acho que existem mais pontos negativos do que
positivos na presena destes imigrantes, porque mesmo que o Brasil seja um pas livre, esses
imigrantes sempre vo ficar sobrando n e tomando o emprego dos brasileiros.
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