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Psicopatologia
Simblica Junguiana
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Este ensaio o primeiro captulo do livro Psicopatologa
Simblico-Arquetpica, organizado por Mario Eugenio
Saiz,a ser publicado em Montevidu, pela Prensa
Medica Latinoamericana, em setembro de 2006.
.+
Copyright
Sumrio
Patologizao histrica do normal, 5
Patologizao do normal pela Psicanlise,7
Desenvolvimento normal pelos arqutipos,8
Psicologia Simblica Junguiana e
a formao arquetpica do Ego,9
Os smbolos abrangem todas as entidades psquicas, 10
Self e Arqutipo Central - Eixo Ego-Self e Eixo Simblico, 10
Atravs das funes elaboram-se os smbolos, 11
Smbolos e Funes Estruturantes, 11
Dimenses Transindividuais do Self, 12
Quatro Arqutipos Regentes, 12
Arqutipo da Grande Me e Arqutipo Matriarcal,
Arqutipo do Pai e Arqutipo Patriarcal, 12
Arqutipo da Alteridade e Arqutipo da Totalidade, 13
Polaridade Ego-Outro como centro da Conscincia, 14
Cinco posies arquetpicas da polaridade Ego-Outro, 15
Posio Indiferenciada (Arqutipo Central), 15
Posio Insular (Arqutipo Matriarcal), 15
Posio Polarizada (Arqutipo Patriarcal), 16
A Polaridade Matriarcal-Patriarcal Permanente, 17
Posio Dialtica (Arqutipo da Alteridade), 17
Posio Contemplativa, 18
A dimenso pessoal tambm arquetpica, 19
Quatro dimenses do inconsciente, 19
Indiscriminao do conceito de Sombra, 20
Reformulao do conceito de Sombra pela
Psicologia Simblica Junguiana, 21
Psicopatologia
Simblica Junguiana
As enfermidades so distrbios de processos normais,
e nunca uma entia per se, dotados de uma psicologia autnoma.
(Jung, 1935a)
Os smbolos abrangem
todas as entidades psquicas
Ampliei o conceito de smbolo unificador da
polaridade consciente-inconsciente, formulado por Jung,
para englobar todas as polaridades psquicas, inclusive as
representaes subjetivas e objetivas e as pessoais e
coletivas. Assim, os smbolos passam a incluir, junto com
a imagem, tambm palavra, nmero, som, idia, emoo,
conduta, natureza, corpo e sociedade. Acredito que a
equiparao feita por Jung de libido com energia psquica
s pode ser realmente implementada quando assumimos
que tudo na Psique smbolo, cujos significados ligam a
parte com o Todo.
comum de todas as polaridades, inclusive ConscinciaArqutipo Central, consciente-inconsciente, normalpatolgico, individual-coletivo, puer-senex, homem-mulher,
Eros-poder, vida-morte e normal-patolgico.
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Arqutipo da Alteridade e
Arqutipo da Totalidade
Posteriormente, descrevi mais dois Arqutipos
Regentes, acrescentados aos Arqutipos Matriarcal e
Patriarcal para, juntos, coordenarem toda e qualquer
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Posio Contemplativa
A ltima posio da elaborao simblica a
contemplativa, correspondente ao Arqutipo da Totalidade.
Nela o Ego e o Outro se reaproximam e esmaecem outra
vez na unidade para a Conscincia vivenciar o Todo. Ela
encerra a elaborao simblica, quando o contedo
simblico integra-se na Conscincia e participa da sua
noo de verdade e de realidade.
As cinco posies arquetpicas da relao EgoOutro descrevem a mandala evolutivo-estrutural que a
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lendria alquimista Maria Profetissa, famosa pelo banhomaria, formulou: O um se transforma no dois, o dois no
trs, o trs no quatro, e este, novamente no um.
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nos referimos ao inconsciente reprimido, tendemos a limitlo dimenso pessoal, sem perceber que o inconsciente
coletivo tambm pode ser reprimido. No devemos
confundir o inconsciente coletivo reprimido com o
inconsciente coletivo descrito por Jung, o qual, da mesma
forma que o inconsciente pessoal, no reprimido em
situao normal. Por isso, sugiro especificarmos sempre
a qual das quatro dimenses do inconsciente estamos nos
referindo: se ao inconsciente pessoal no reprimido ou ao
reprimido, ou ao inconsciente coletivo no reprimido ou ao
reprimido. O termo inconsciente coletivo, sem especificar
a sua natureza reprimida ou no, deve ser evitado, sob
pena de mantermos essa grave indiscriminao num dos
conceitos mais preciosos da obra de Jung.
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A Sombra o Mal
Concepo arquetpica da tica junto com a
patologia
Jung buscou, durante toda sua obra, situar o Mal
dentro da natureza de Deus e da totalidade do Self.
Coerentemente com a sua perspectiva da polaridade de
toda a dimenso psquica, no concebia a divindade
somente boa. Porm, ao confundir o conceito de Sombra,
por haver excludo os arqutipos da dimenso pessoal, e
no compreender a formao da Sombra e mistur-la com
o Bem e o Mal, no pde descrever a fundamentao da
psicopatologia junto com os distrbios da funo
estruturante da tica. Assim, ao invs de situar o Mal na
Sombra, buscou localiz-lo nos arqutipos, mencionando
at mesmo o Mal absoluto como o Mal arquetpico, sem
explicar devidamente sua formao (Jung, 1951, par. 19).
Quando abordamos a tica como uma funo
estruturante presente em toda elaborao simblica,
percebemos que a fixao que cria as defesas e a Sombra
tambm um conceito especialmente apropriado para
descrever a fonte do Mal, pois a funo tica tambm
fixada, em grau maior ou menor, com os smbolos,
complexos, funes e sistemas estruturantes. Assim, a
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Defesa neurtica
Nela, a Sombra expressa dominantemente de
maneira inconsciente, mas, conforme confrontada, tornase mais consciente. As inadequaes existenciais da sua
atuao defensiva so geralmente relatadas pelos que
sofrem suas conseqncias e raramente so percebidas
no incio por quem as atua. A culpa gerada propicia o
confronto com a Sombra em grau varivel. Essas defesas
inconscientes podem expressar-se em todas as dimenses
simblicas, causando diversos sintomas e sofrimentos, que
levam as pessoas a buscar ajuda. A personalidade
apresenta-se mais ou menos dividida, e sua capacidade
criativa comprometida, devido carga energtica e
importncia dos smbolos e complexos fixados. A
produtividade da personalidade assegurada pelas funes
estruturantes normais, mas, em algumas reas, tambm
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Defesa psicoptica
Tem sido a menos reconhecida na psicopatologia
dinmica por ter sido descrita em casos extremos de
marginalidade. Porm ela to freqente quanto a defesa
neurtica, encontrando-se praticamente em todas as
pessoas e instituies. A fixao que a origina est
geralmente nos contextos de abandono, abuso,
permissividade exagerada e falta de limites. Isto explica sua
freqncia tanto em crianas de rua, quanto naquelas de
famlias abastadas com pais ausentes ou que as mimam e
superprotegem.
Nesta estratgia psicopatolgica, as fixaes da
polaridade Ego-Outro da Sombra englobam em grau
acentuado tanto a funo estruturante volitiva quanto a da
tica. Assim, o que diferencia a defesa psicoptica da
neurtica a inteno. A defesa psicoptica caracterizase pela atuao intencional, dolosa, da Sombra.
Dependendo da dimenso simblica em que ela atue,
encontramos defesas psicopticas perversas,
delinqenciais, de distrbios alimentares, de drogadio e
outras.
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Defesa borderline
Trata-se de um estado fronteirio com a psicose,
no qual o sistema defensivo se dirige em grande parte para
evitar a invaso da defesa psictica. Por isso, as
personalidades com essa defesa so, geralmente, muito
criativas e inventam condutas bizarras e expedientes
estapafrdios para atuar a Sombra sem psicotizar. A
medicao antipsictica pode diminuir muito o medo da
invaso psictica, permitindo a elaborao de problemas
graves, que, quando no acompanhados da defesa
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Defesa psictica
Nesta estratgia psicopatolgica, a polaridade EgoOutro da Sombra irrompe e domina em maior ou menor
grau as funes estruturantes normais. Quando aguda, a
conduta bsica para confrontar esta defesa a
psicofarmacolgica, mas uma atitude acolhedora, com
intensa empatia, pode, mesmo no surto psictico, ser
decisiva para a aceitao do tratamento pelo paciente. A
sua forma crnica ocorre geralmente na esquizofrenia, e
aqui a empatia simblica insubstituvel para tentar
compreender o mundo individual extraordinrio construdo
pelo paciente e buscar mant-lo humanizado e
minimamente medicado para evitar a impregnao
medicamentosa exagerada. Como demonstrou a Dra. Nise
da Silveira, o emprego de tcnicas expressivas como parte
da terapia ocupacional simblica possui valor inestimvel
para continuar a elaborao simblica do processo de
individuao, mesmo que seja dentro de um universo
paralelo.
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Espectro psicopatolgico
de dominncia matriarcal
Ao expressar de modo geral a sensualidade e o
desejo na personalidade do homem e da mulher, a
psicopatologia de dominncia matriarcal abrange o que
h de mais arcaico e instintivo nas disfunes da
personalidade, muitas das quais ligadas dimenso
corporal.
A correspondncia dessa sensualidade afetiva e
avidez emocional na posio insular da polaridade EgoOutro permeia essa psicopatologia com relacionamentos
binrios, muito primordiais, simbiticos, ntimos, erticos,
sensuais e passionais, com intenso apego s funes
instintivas. A dominncia da posio insular matriarcal
apresenta esse apego em ilhas de emoo e sensualidade,
que podem variar muito, como no caso dos quadros
dissociativos das personalidades mltiplas.
Essa caracterstica insular permite uma variada
combinao de smbolos e funes estruturantes normais
e patolgicos, que dificultam enormemente o diagnstico,
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Medicao psicofarmacolgica e
Psicopatologia Simblica Junguiana
O desenvolvimento extraordinrio das
neurocincias e da psicofarmacologia d ao mdico
poderosos instrumentos qumicos para alterar o
funcionamento psiconeurolgico. Como toda funo
estruturante, a terapia psicofarmacolgica pode ser normal
ou defensiva. Quanto maior a abrangncia de uma funo
estruturante, mais defensiva e malfica pode ser sua
Sombra. Essa compreenso se aprofunda quando
admitimos que o frmaco tambm smbolo estruturante
formado por componentes subjetivos e objetivos. Quando
se administra um antidepressivo, que bloqueia a recaptao
da serotonina, lida-se com um frmaco que tem uma
frmula qumica e um significado emocional, seja como
placebo, seja como modificador de uma ou mais emoes.
Ao alterar a emoo de um paciente, responsabilidade
do mdico elaborar o significado dessa alterao junto com
o paciente, sob pena de torn-lo um farmacodependende.
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OUTRO
Projeo
EGO
Introjeo
Persona Criativa
CONSCINCIA
Proce
Qua
Fun
dominanteme
Consciente
Vivncias
ESTR
Psicol
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Referncias Bibliogrficas
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O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE
ESTRUTURA DA PERSONALIDADE: PERSONA E SOMBRA
DIMENSES SIMBLICAS DA PERSONALIDADE
A IDENTIDADE MULTICULTURAL LATINOAMERICANA
UMA INTRODUO ANTROPOLOGIA SIMBLICA
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