Universidad Catlica Del Norte

Escuela de Arquitectura
Taller VII

LA POTICA DEL
ESPACIO
La dialctica de lo dentro y de lo fuera

Alumnos: -Marcelo Mndez P.

-Caled Suarez V.
Docentes: -Arq. Carlos Miranda.
-Arq. Pedro Neira.

La dialctica queda nula al aplicar a terrenos metafricos, el s y el no lo

decide todo y atreves de esas decisiones (negar o) vienen pensamientos
concisos con decisin. Los lgicos se embarcan en un proyecto
inmediatamente solucionan sus ideas. La meta fsica se ha hecho en algo mas
real en un a geometra implcita, en una geomtrica que se empande el
pensamiento.
Lo abierto y lo cerrado son pensamientos y metforas que aade a todo.
Encontramos la formacin de lo de fuera y lo de dentro, que es la alienacin
que se funda sobre esos dos trminos y nace las hostilidades entre ambos la
simple posicin geomtrica se viste de agresividad. El ms ac y el ms all,
todos nuestros pensamientos imaginarios los podemos vasar en un croquis. En
la meta fsica se puede dibujar pero no la filosofa o en el saber filosfico
comete sus errores al querer encuadrar sus experiencia.
La sintaxis artificial viene a unir los adverbios y verbos para formar bulto y as
se obtiene palabras y frases atreves de las uniones.
A veces las palabras quieren ser autnomas. Ante todo debemos encontrar
nuestro ser para que el all tenga fuerza de saber dnde estamos. Atreves de la
fijacin geomtrica resolvemos los problema ontolgicos. El estudio del ser es
tomar toda su experiencia atreves de una secuencia cronolgica. El ser con
todas sus variaciones nunca llegara al centro, toda expresin lo desfija.
La metafsica usa un lenguaje moderno para expresar sus pensamientos, pero
no deja de lado la lengua materna. La metafsica tiene que ser reflexiva para
que la sicologa moderna sea un apoyo para resolver la problemtica del ser.
Queremos llegar a lo interior del ser sabiendo muchas veces que est
encerrado en su exterior y concluimos que lo de dentro y lo de fuera son los
que se apoyan en el ser que queremos llegar sin llegar a un razonamiento
total. Y cuando dejemos de ser, seremos como un sonido que fue y ya no es.
Dejamos al mundo de las posibilidades y entramos a digerir lentamente el no
ser nada.
Se dice que el miedo no viene del exterior si no de uno mismo prcticamente
no hay salida en ningn lado, ni donde escondernos. Todo es en base a como

percibimos nuestro espacio, nuestro entorno, nuestro lugar, todo es en base a

nuestra imaginacin.
Sera bueno intelectualizar la pesadilla para buscar respuesta en lo que ocurre
en el ser, sera absurdo porque el alma y el espritu quedaran sin un lugar
estable.
Ahora veremos que la angustia esta ms rpida que una imagen, la angustia
llega ms inmediatamente al corazn que una imagen efmera.
La fenomenologa es instruida inmediatamente por la imagen. As es como la
metafsica nace al nivel del a imagen.
Si exageramos una imagen encontramos una duracin, porque en cuanto a la
reduccin es ms comn, la dialctica de la reduccin y de la exageracin
puede iluminar la dialctica del sicoanlisis y la fenomenologa. Al exagerar
ciertas frontera la sicologa ha quedado sin la facultad de regir lo ntimo del ser.
El poeta jams debe dejar de lado una imagen exagerada, es parte del
entusiasmo el peligro, es una experiencia exagerada, sin cambiar su lenguaje
potico que es parte de su exageracin.
Al contraponer la claustrofobia y la agorafobia pasan a ser crcel para ambas
cosas. El poeta al usar las metforas analizadas se enriquece el instrumento
analizado la fenomenologa de la imaginacin potica que facilita la
exploracin del hombre como ser de una superficie, separando de lo mismo y
de lo otro dando paso primero el decir y de ah pasamos a la dialctica de lo
abierto y lo cerrado donde el sentido lo encierra y por la expresin potica se
abre y donde el hombre es el ser entre abierto. La puerta es un instrumento
de analizar con tentaciones y sueos que acumulo u ser para abrir o cerrar, si
lo vemos en la parte mas simple , una puerta puede estar bien cerrada (cerrojo
candado) o bien lo inverso bien abierto. Si encontramos una puerta semi
cerrada la podemos imaginar atreves de un simple empujn, que hay detrs
de ella tanto a lo que se quiere y lo que no se quiere. Dentro de nuestra vida
hemos decidido abrir muchas puertas algunas han sido sagradas para
nosotros y otras sin mayor importancia, ser abierto para mostrar lo esperado
por mucho tiempo todos buscamos en nuestro interior algo del pasado y
queriendo llevar a la imaginacin todo esto fabricamos en nuestra mente
realidades absurdas para muchos pero el que lleva el poeta dentro de s, todo
lo absurdo pasa a ser tan real como su propia vida pasada, el buen poeta no
tiene problemas para expresar la ilgica para mucho.
Antes de llegar a un proyecto hay una imagen, pero toda imagen al no ser
proyectada o dibuja se desvanece porque viene otras imgenes a la mente
siendo necesario plasmarlas.

Observamos cada imagen que tiene que ser oda en lo sublime de un rayo solar
que entra en tu mente para ser oda. De esa imagen se tiene que nutrir el
poeta exagerndolo todo para entrar en la sublimacin pura, no todo ocurre de
la misma manera porque la sper imaginacin es en tiempos especficos, en el
cual experimentamos imgenes sencillas al llevar a espacio virtuales.
El lugar sonde se expresa el poeta toda su imaginacin es un espacio solitario
la mente viaja por lugares irreales donde seria bella ver esa imagen plasmada,
si esa imagen no se escribe se corre el riesgo de caer en el aburrimiento, para
que esta imagen quede en retina de muchos es necesario penetrar en lo que
quiere expresar de esa imagen que muchas veces es un recuerdo.
En algo tan pequeo como un cuarto o podemos decir mucho y explayarnos
para entrar en la dialctica de lo de dentro y lo de fuera meditamos que a
medida que proyectamos lo grande que se puede sostener en algo tan
pequeo. Somos parte de ese espacio tan profundo en nuestro interior
guardando ntimamente secretos pero al expresar eso oculto sale al exterior
para ser demostrado con fuerza lo que est en nuestro corazones, en nuestro
interior, este ser mediante necesita echar todo lo de dentro hacia afuera, en el
espacio que ocupara lo imaginable corrimos para alcanzar la libertad de
nuestros pensamientos pero nos encontramos como en el principio como quien
busca lo que ya est.