Filosofia Da Educao

(LUCKESI, C.)

I - Significado da Filosofia
Filosofia um corpo de conhecimento, constitudo a partir de um esforo que o ser
humano vem fazendo de compreender o seu mundo e dar-lhe um sentido, um
significado compreensivo. Corpo de conhecimentos, em Filosofia, significa um
conjunto coerente e organizado de entendimentos sobre a realidade. Conhecimentos
estes que expressam o entendimento que se tem do mundo, a partir de desejos, anseios e
aspiraes.
Assim, podemos dizer que a filosofia cria o iderio que norteia a vida humana em todos
os seus momentos e em todos os seus processos.
Neste sentido, a filosofia uma fora, o sustentculo de um modo de agir. uma arma
na luta pela vida e pela emancipao humana.
Em sntese, a filosofia uma forma de conhecimento que, interpretando o mundo, cria
uma concepo coerente e sistmica que possibilita uma forma de ao efetiva. Esta
forma de compreender o mundo tanto condicionada pelo meio histrico, como
tambm seu condicionante. Ao mesmo tempo, pois, uma interpretao do mundo e
uma fora de ao.
II - Aplicaes da Filosofia da Educao
A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas
sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim sendo, ela
necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos.
A Filosofia fornece a educao uma reflexo sobre a sociedade na qual est situada,
sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar.
O educando, quem , o que deve ser, qual o seu papel no mundo; o educador, quem ,
qual o seu papel no mundo; a sociedade, o que , o que pretende; qual deve ser a
finalidade da ao pedaggica. Esses so alguns problemas que exigem a reflexo
filosfica.
A Filosofia prope questionar, a interpretao do mundo que temos, e procura buscar
novos sentidos e novas interpretaes de acordo com os novos anseios que possam ser
detectados no seio da vida humana.
III - Educao como transformao da sociedade
No h uma pedagogia que esteja isenta de pressupostos filosficos.
possvel compreender a educao dentro da sociedade, com seus determinantes e
condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratizao.
Para tanto, importa interpretar a educao como uma instncia dialtica, que serve a um
projeto, a um modelo, a um ideal de sociedade. Ela trabalha para realizar esse projeto na

prtica. Assim, se o projeto for conservador, medeia a conservao, contudo se o projeto

for transformador, medeia a transformao; se o porjeto for autoritrio, medeia a
realizao do autoritarismo; se o projeto for democrtico, medeia a realizao da
democracia.
Do ponto de vista prtico trata-se de retomar vigorosamente a luta contra a seletividade,
a discriminao e o rebaixamento do ensino das camadas populares. Lutar contra a
marginalidade, atravs da escola, significa engajar-se no esforo para garantir aos
trabalhadores um ensino da melhor qualidade possvel nas condies histricas atuais. O
papel de uma teoria crtica da educao dar substncia concreta a essa bandeira de
luta, de modo a evitar que ela seja apropriada e articulada com os interesses
dominantes? (in Saviani)
A educao como transformadora da sociedade recusa-se tanto ao otimismo ilusrio,
quanto ao pessimismo imobilizador. Por isso, prope-se compreender a educao dentro
de seus condicionantes e agir estrategicamente para a sua transformao. Prope-se
desvendar e utilizar das prprias contradies da sociedade, para trabalhar criticamente
pela sua transformao.
Quando no pensamos, somos pensados e dirigidos por outros.
IV - Os Sujeitos do Processo Educativo
4.1. - O Ser Humano
O ser humano emerge no seu modo de ser dentro de um conjunto de relaes sociais.
So as aes, reaes, os modos de agir, as condutas normatizadas, as censuras, as
convivncias sadias ou neurticas, as relaes de trabalho, de consumo etc. que
constituem prtica, social e historicamente o ser humano.
O ser humano prtico, pois atravs da ao que modifica o ambiente, tornando-o
satisfatrio s suas necessidades; e enquanto transforma a realidade, constri a si
mesmo no seio das relaes sociais determinadas.
O ser humano social na medida em que vive e sobrevive socialmente. A sua prtica
dimensionada por suas relaes com os outros.
O ser humano histrico uma vez que suas caractersticas no so fixas nem eternas,
mas determinadas pelo tempo, que passa a ser constituitivo de si mesmo.
Em sntese, o ser humano ativo, vive determinadas relaes sociais de produo, num
determinado momento do tempo. Como consequncia disso, cada ser humano
propriamente o conjunto das relaes sociais que vive, de forma prtica, social e
histrica.
O ser humano se torna propriamente humano na medida em que, conjuntamente com
outros seres humanos, pela ao, modifica o mundo externo conforme suas necessidades
ao mesmo tempo, constri-se a si mesmo.
Assim, enquanto ele humaniza a natureza pelo seu trabalho, humaniza-se a si mesmo.

Educador e educando, como seres individuais e sociais ao mesmo tempo, constitudos

na trama contraditria de conscincia crtica e alienao interagem no processo
educativo. Eles so sujeitos da histria na medida em que a constroem ao lado de outros
seres humanos, num contexto socialmente definido.