Domingo XXVII Tiempo Ordinario

4 octubre 2015

Evangelio de Marcos 10, 2-16

En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jess
para ponerlo a prueba:
Le es lcito a un hombre divorciarse de su mujer?
l les replic:
Qu os ha mandado Moiss?
Contestaron:
Moiss permiti divorciarse dndole a la mujer un acta de repudio.
Jess les dijo:

Por vuestra terquedad dej escrito Moiss este precepto. Al

principio de la creacin Dios los cre hombre y mujer. Por eso abandonar el
hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola
carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido,
que no lo separe el hombre.
En casa, los discpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. l les
dijo:
Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio
contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro,
comete adulterio.
Le presentaron unos nios para que los tocara, pero los discpulos les
regaaban.
Al verlo, Jess los mir con ira y les dijo:
Dejad que los nios se acerquen a m: no se lo impidis; de los que
son como ellos es el Reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el Reino
de Dios como un nio, no entrar en l.
Y los abrazaba y los bendeca imponindoles las manos.
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APRENDER A AMAR
La sociedad juda admita el llamado repudio, por el que el
marido poda abandonar a la mujer, por motivos que, segn
diferentes escuelas de rabinos, eran ms o menos exigentes o
ridculos.
Los estudiosos no se atreven a asegurar que el episodio
evanglico que leemos hoy hubiera sucedido realmente en la poca
de Jess; parece que hay indicios de que se tratara de un debate
posterior, suscitado en la comunidad postpascual, que se intent
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cerrar poniendo la respuesta en boca del Maestro. En apoyo de esta

hiptesis suelen traer la variante que aporta el evangelio de Mateo,
donde se reconoce una excepcin, en virtud de la cual el divorcio
estara permitido: Si alguien repudia a su mujer a no ser en caso de
fornicacin [adulterio]- y se casa con otra comete adulterio (Mt
19,9).
Sea o no palabra de Jess, el texto se sita en el nivel de los
principios o, si se prefiere, en el horizonte hacia el que aspira toda
pareja que siente un movimiento interior a compartir su vida. Pero
eso no significa tomarlo en un sentido normativo.
Es evidente que, tambin en el campo de las relaciones de
pareja, como en cualquier otro, mucho depende de los
condicionamientos que arrastra cada persona, de las condiciones
objetivas, de las dificultades propias de toda relacin e incluso del
nivel de consciencia donde cada cual se encuentra.
Dentro de todo ese conjunto de factores muchos de los cuales,
a veces los ms decisivos, son inconscientes-, ocupa un lugar
destacado lo que cada persona haya crecido o pueda crecer- en
capacidad de amor gratuito.
Porque toda relacin y de un modo especial, la ms ntimaconstituye un campo privilegiado para ejercitarse en la capacidad
de amar, haciendo pie en ella, para crecer en desegocentracin y
entrega; para experimentar el gozo de un amor que quiere ser cada
da ms gratuito y servicial.
Al final, el camino de la sabidura es el mismo que el del amor.
Ambos conducen a una forma de vida desegocentrada. La sabidura
nos lleva a comprender que todos somos uno, compartiendo la misma
identidad; el amor nos hace vivirlo. Aquella nos hace ver que el yo es
pura ficcin; este nos permite hacer pie en nuestra verdad ms
profunda.
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